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Apuntes para una historia de la crtica uruguaya

(1968 y 1988)

En el presente articulo no se incluyen referencias a la produccin crtica de


quien esto escribe. A otros corresponde su descripcin y eventual valoracin.

1. Uruguay: pas de
crticos

La tradicin crtica del Uruguay se remonta al siglo XIX con figuras como las de
Francisco Bauz, Jos Enrique Rod y rgime Prez Petit; luego, en el presente siglo,
se contina entre otros con Carlos Roxlo, Hugo Barbagelata y Alberto Zum Felde (1).
Ms cerca de nosotros, y pasados los fastos del Centenario de 1930 cuando bajo la
direccin de Carlos Reyles se intent realizar el balance de la literatura nacional, nos
encontramos con lo que ngel Rama llam la irrupcin de la "Generacin crtica" y
otros la Generacin del 45. Son estos crticos los que dominaron la produccin
intelectual de los aos sesenta y los que ahora algunos jvenes y otros no tanto
pareceran intentar ya revisar, ya cuestionar.
A la tradicin crtica secular se agrega el hecho de la proliferacin actual de aquellos
que, en sus diversas formas, cultivan el "ejercicio del criterio", proponen
interpretaciones para los signos de la imaginacin cultural o hurgan en los folios y
bibliotecas para explicar los fenmenos literarios. Entre ellos estn los que
pertenecieron a "la generacin crtica", como la llam con acierto ngel Rama, y los
que pertenecen a las generaciones o promociones de la dictadura y de la nueva
democracia. Es posible, sobre todo por la cercana en el tiempo de quien esto escribe,
que la explicacin del casi centenar de crticos que una lista no exhaustiva ofrece al
revisar las ltimas dos dcadas de produccin crtica uruguaya(2), radique no slo en la
falta de distancia o en el enumerar sin jerarquizar sino tambin en el prestigio de esta
tradicin discursiva entre los uruguayos. La descripcin de la crtica uruguaya en los
ltimos veinte aos no es tarea sencilla, no slo por el crecido nmero de sus
practicantes como por la diversidad de formalizaciones que entran o parecen entrar en
esa denominacin genrica de crtica(3). Ya que en dicha denominacin parecen entrar
tanto los trabajos de investigacin de corte acadmico, los de divulgacin docente
como las reseas periodsticas y el llamado periodismo cultural. El corpus de dicho
discurso, el englobado por "la crtica uruguaya", presupondra distintas
formalizaciones(4).
Por otra parte, la dispora de la sociedad uruguaya, la cual tiene ms de un origen,
agrega otros factores al problema de esa designacin "crtica uruguaya". Me refiero a
la dispora que ha vivido y en parte vive la sociedad y la cultura uruguaya desde
finales de la dcada del sesenta. Dispora que tiene ms de un origen pues no todos
los uruguayos que andan por el mundo son o fueron exiliados polticos. Algunos
dejaron el pas por razones personales o en busca de horizontes culturales y vitales
que el pas no les brindaba, otros por razones econmicas y otros, por razones
polticas. Este hecho es fundamental para el conjunto de la sociedad uruguaya;
algunos estudiosos estiman que, en las ltimas dos dcadas, entre un diez y un doce
por ciento de la poblacin oriental vive en el exterior, y an otros sealan que un
veinticinco por ciento de la poblacin residente en el pas ha tenido por lo menos una
experiencia laboral en el extranjero. La migracin uruguaya no es, sin embargo, un
fenmeno inslito en la historia del pas pero nunca haba alcanzado la importancia
actual. Tampoco es nuevo el hecho de que los crticos uruguayos residan en el
extranjero, en ese sentido el caso de Hugo Barbagelata residiendo en Pars la primera
mitad del siglo XX es suficiente ilustracin. Incluso podran sealarse otros casos si no
de crticos estrictos de intelectuales, como Arturo Despouey, Casal, Carlos Gurmndez
y muchos otros. Los primeros crticos uruguayos en dejar el pas, en relacin al perodo
que nos interesa, fueron Emir Rodrguez Monegal y ngel Rama aunque por el mismo
tiempo Martha Canfield, Roberto Echavarren y Hugo Verani salan o haban salido:
luego del golpe de estado de 1973 el nmero se acrecentar. Sealar la dispora de
parte de la crtica uruguaya es un modo de plantear aunque no de explicar la dificultad
que se presenta al intentar dar cuenta de ella(5).
Cul crtica estudiar, entonces, bajo el rtulo "La crtica uruguaya entre 1968 y 1988"
Cmo constituir el corpus? Una solucin sera slo tomar en cuenta aquellos que
realizaron crtica acadmica. Otra, dejar fuera los que no viven o no han vivido en el
pas(6). Es evidente por lo que hemos venido desarrollando que ninguna de estas
soluciones es buena y que para estudiar "un pas de crticos" no se puede ignorar sus
diversas formas dc expresin. Ms an tanto el hecho de que parte de la crtica
uruguaya se realice en el territorio nacional y parte fuera, como el que existan espacios
formales e informales, institucionales o no, acadmicos o no de ejercicio de esta labor
es indicador, y a la vez expresin, de muchas de las caractersticas de la crtica
uruguaya en el perodo aqu considerado. Despus de todo esta actividad intelectual
como toda produccin simblica no es ajena a su situacin de enunciacin. A los
efectos de este trabajo(7) slo es posible ocuparnos, ms que de algunos trabajos, de
lneas generales y etapas del discurso critico de modo de permitir dar una imagen
general de este complejo corpus. De algunas lneas y etapas, precisamos, y no de la
obra total o parcial de algunos crticos(8). El mismo fracaso globalizador del intento y la
reduccin a unos "primeros apuntes" es revelador de la dificultad de la tarea y de los
limites del presente trabajo.

II. El discurso crtico. Apuntes para


una historia

2.1. Problemas de
periodizacin

El Uruguay anterior a 1968 es hoy discutida historia pero historia de todos modos (9)
.Ao bisagra, ao smbolo:1968 pertenece ya indudablemente al mito. Es en ese ao
que las tensiones sociales y polticas, en medio de la crisis general del modelo
econmico en curso desde la dcada anterior, conocen un agudizamiento particular y
es en ese ao que comienza a ser notorio el creciente autoritarismo del gobierno,
precursor de los hechos de inicios de la dcada siguiente y del golpe de estado cvico-
militar de 1973. Entre 1968 y 1973 (o 74) son derrotado o casi desarticulados la
guerrilla, el movimiento sindical y estudiantil y la mayora de los partidos polticos. El
pas cultural, sin embargo, no es desmontado con el mismo cronograma. Si bien la
censura, la clausura de peridicos, la reglamentacin de la enseanza, la destitucin de
los cuadros docentes y la migracin de muchos cuadros culturales es permanente
durante todo el perodo 68-73; con posterioridad al golpe hay todava elecciones
universitarias que son ganadas por la oposicin democrtica y algunos semanarios e
instituciones culturales contrarias al rgimen militar sobreviven un corto tiempo ms.
En realidad, el desmontaje total del Uruguay anterior por parte del nuevo rgimen
termina de procesarse entre 1974 y 1976. Para el final de ese plazo el pas, en todos
sus aspectos, est bajo el control de la dictadura cvico-militar y permanecer, sin
mayores variantes, hasta cuando, luego del desgranamiento del perodo final, en
marzo de 1985 se vuelva a la democracia. Es cierto, sin embargo, que el decenio
1975-1985 no es monoltico y que tanto a nivel poltico como econmico y cultural se
pueden y deben distinguir distintas etapas. As, la resistencia a la dictadura buscar y
pautar el periodo con manifestaciones de particular importancia entre las que
sobresale el plebiscito del ao 80. En lo que hace a la crtica uruguaya el perodo
muestra distintos comportamientos adentro y fuera de fronteras. En el pas, es la
crtica periodstica la que permite durante este perodo, en algunos casos, un espacio a
la reflexin; por su parte la crtica universitaria o de nivel terciario se vuelve, en el
mejor de los casos y cuando no es positivista o impresionista, tecnocrtica empezando
a acusar recibo de las corrientes estructuralistas y semiticas. En otro sentido, la
elaboracin de manuales, en especial para uso de estudiantes de enseanza
secundaria, ofrece la posibilidad a docentes y crticos sin otro medio de expresin o con
dificultades econmicas la va de salida a una produccin y a una reflexin que de otro
modo hubiera sido imposible. Todo ello ocurre especialmente hacia la ltima parte del
decenio y compartiendo el espacio con una estilstica suprstite o con un
impresionismo sin calificacin tcnica importante. En el extranjero, las exigencias
propias a otros medios de produccin(10) es decir, la vida universitaria y la esfera
editorial o del periodismo cultural, favorece la redaccin y edicin de mltiples libros,
revistas y artculos(11).
En funcin de lo anterior parece claro que la periodizacin no debera ser la misma
para quienes estaban fuera del pas que para quienes permanecieron dentro. Y lo que
es mucho ms importante que las condiciones de produccin del discurso crtico
uruguayo entre 1968 y 1988 no seran uniformes aunque pudiera hablarse de un
macro perodo signado por la dictadura. Ms all de la existencia innegable de dicho
rnacro perodo resulta de particular importancia el hecho de que la crtica uruguaya
presenta dos realidades diferentes. Aclarmoslo desde ya: esto no significa que estos
dos discursos no presenten, en algunos casos, similitudes y que no puedan o no deban
ser tratados conjuntamente.

2.2. Primera etapa: de los aos


sesenta al golpe

Para 1968 la llamada "generacin crtica" o "generacin del 45" era sino la "duea" de
la crtica uruguaya, el grupo hegemnico. Sus integrantes ms notorios eran, en el
mbito critico, Mario Benedetti, ngel Rama, Emir Rodrguez Monegal y Carlos Real de
Aza junto con otros no menos importantes como Jos Pedro Daz, Domingo Bordoli,
Arturo Sergio Visca, Roberto Ibez, Rubn Cotelo y Guido Castillo. Algunos de ellos
eran o haban sido docentes de enseanza secundaria o catedrticos universitarios,
dirigan las pginas de opinin cultural ms influyentes del pas, las colecciones de
ediciones crticas, algunas editoriales, escriban o haban escrito en las revistas
culturales ms importantes e integraban jurados. An ms, estaban encarando dos
empresas editoriales de especial trascendencia en la vida cultural del pas: una historia
literaria conocida como "Captulo Oriental" y una "Enciclopedia uruguaya" (12), ambas
en fascculos y de distribucin masiva. Haban logrado varios objetivos: controlar de
hecho el mundo de la cultura oficial, no necesariamente identificable con la de los
gobiernos de turno; comenzar a formar las generaciones ms jvenes; erradicar la
concepcin de la literatura vigente hasta finales de la dcada del 40 y, segn ellos
mismos reclamaron, abrir la cultura uruguaya a lo universal al tiempo que repensaron
la vida nacional y, de hecho, introdujeron un rigor crtico e intelectual que los propuso
como una "generacin de crticos". Por otra parte, Rama, Real de Aza y Rodrguez
Monegal haban intentado sistematizar y analizar la produccin ensaystica y crtica en
trabajos panormicos.
Algunos de ellos tenan en su haber uno o ms libros crticos de importancia: Emir
Rodrguez Monegal El viajero inmvil, introduccin a Pablo Neruda (1966) y su
Literatura uruguaya del medio siglo (1966), Mario Benedetti su Literatura uruguaya:
siglo XX (1969), Sobre artes y oficios (1968) y Letras del continente mestizo. ngel
Rama Los poetas modernistas en el mercado econmico (1968) amn de los artculos y
sobre todo de lo que ya estaba en proceso y habra de aparecer en los aos
inmediatamente siguientes. En 1969, adems, Carlos Real de Aza publicaba su
Antologa del ensayo uruguayo, texto fundador y de particular importancia para la
cultura nacional. Para 1968, por ltimo, haban empezado a surgir tambin algunos
trabajos de crticos ms jvenes. Algunos de ellos todava bajo la forma de reseas o
artculos periodsticos pero otros con libros primerizos.
Si hubiera que organizar el discurso crtico uruguayo en funcin de las caractersticas
ms importantes del momento habra que sealar las siguientes: atencin a lo
latinoamericano, en particular a la nueva narrativa; crtica textual con creciente inters
por los aportes de la lingstica pero todava heredera de "la explicacin de texto", de
la estilstica y de un biografismo cuasi psicoanaltico; atisbos de una atencin a lo
popular y formas no cannicas de la literatura; revisin de la tradicin nacional con
particular nfasis en el modernismo; revaloracin de Felisberto Hernndez;
preocupacin por la socio-crtica; intentos por sistematizar la investigacin literaria;
preocupacin por la funcin social y cultural de la crtica y del critico, etc. Ninguno de
estos crticos encarna todas y cada una de los rasgos o caractersticas mencionados
pero en conjunto constituyen un "escenario" intelectual en el que la cultura nacional se
desarroll.
En este sentido, habra que considerar los trabajos de Benedetti, Rama, Real de Aza y
Rodrguez Monegal, as como el libro de Idea Vilario sobre el tango, para tener una
imagen correcta de lo que fueron esos aos. En este mismo sentido, "Capitulo
Oriental" y la "Enciclopedia Uruguaya", por su importancia como ejemplo de los
escasos intentos historiogrficos del Uruguay contemporneo, merecera, quizs, una
atencin particular e independiente(13).

2.3. La dispora o la recepcin del discurso de afuera en el


Uruguay. De 1973-1988.

Sobre las condiciones generales de produccin del discurso crtico uruguayo en "la
dispora", en particular el plazo iniciado con la dictadura, me remito a lo sostenido en
otra oportunidad (14) pues en este trabajo me interesa ms un aspecto que podra ser
vinculable a la recepcin en el pas de su labor crtica. En cuanto a la crtica realizada
fuera del Uruguay habra que mencionarlos nombres de ngel Rama, Emir Rodrguez
Monegal. Ida Vitale (15), Roberta Echavarren, Jorge Ruflinelli, Mabel Moraa, Hugo J.
Verani, Martha Canfield entre muchos otros y sin embargo, esta afirmacin, no es
suficiente. Con lo anterior quedara fuera la labor de Mario Benedetti o la de los
uruguayos radicados en Francia y en muchos pases latinoamericanos. La labor de la
dispora no fue ni es orgnica, nunca existi (fuera del sueo particular de algn
crtico) el proyecto de darle coherencia o de coordinar la labor en el extranjero. A
diferencia de crticos y acadmicos de otras nacionalidades latinoamericanas, pienso en
primer lugar en el caso chileno y en una segunda instancia en los argentinos, nunca
existieron foros nacionales o redes sistemticas de conjugacin de la labor crtica
uruguaya. Esto mismo asociado a las condiciones de produccin propias de cada quien
y del lugar en que se encontraron (o encuentran) favoreci la determinacin
hegemnica de su trabajo crtico por el lugar de trabajo. Es cierto adems que quienes
tenan diferencias tericas, polticas y estticas en el pas de origen no iban a diluirlas
en la dispora. El trabajo crtico uruguayo de la dispora fue bsicamente individual,
salvo las escasas conexiones de algunos que confirman el caso general. Por otra parte,
el salir del pas favoreci en la casi totalidad la fusin de la patria chica en la patria
grande latinoamericana a la vez que en otros afirm el proyecto y la voluntad de ver la
prctica literaria y crtica como una labor que no tena especificidades nacionales sino
universales. Muchos de ellos, tanto de los nombrados como de aquellos crticos de la
dispora imposibles de mencionar en este articulo, pensarn y rechazarn el intento
presente de asimilarlos a ese vago objeto de estudio "crtica uruguaya de la dispora".
En todo caso, ese mismo eventual malestar por parte de algunos es una muestra de
las condiciones que se intenta describir como propias de ese sector de la labor
intelectual uruguaya en el perodo examinado. Y el malestar es vlido pues cabe
preguntarse hasta cundo la labor de estos individuos en la dispora es parte de la
cultura uruguaya? Sobre todo si se tiene en cuenta que, en muchos casos, su objeto de
estudio no es nacional o mucho ms importante si su produccin no circula en el pas y
su pensamiento no dialoga con el proceso de la cultura uruguaya dentro de fronteras.
Por otra parte, en ms de un caso el interlocutor real o supuesto de la labor crtica de
estos individuos va dejando paulatinamente de ser el ciudadano del Uruguay y su
dilogo real va establecindose, de modo creciente, con un ciudadano internacional o
con un sujeto de conocimiento sin mayores marcas nacionales. Es en ese sentido,
quizs, que, para tratar el tema de los crticos uruguayos en la dispora, habra que
considerar slo a aquellos cuya obra circula en el pas. Estos son, ya terminada la
dictadura, fundamentalmente Mario Benedetti, ngel Rama y Emir Rodrguez Monegal
aunque ltimamente, sobre todo en los ltimos aos, habra que agregar a Roberto
Echavarren, a Jorge Ruffinelli, a Mabel Moraa y posiblemente, por cierta y ocasional
labor periodstica, a Martha L. Canfield y a Edmundo Gmez Mango. Los tres primeros
por diversas razones, a saber: Echavarren publica en Buenos Aires un libro sobre
Felisberto Hernndez ms un par de artculos en las revistas de la Escuela freudiana
(lacanlana) de Montevideo y de la Biblioteca Nacional; Rufilnelli por su labor anterior
en MARCHA, la presenta en "Nuevo texto crtico" y algunos artculos en semanarios y
mensuarios montevideanos y Moraa por haber publicado su ltimo libro en
Montevideo en la editorial Monte Sexto. El modo de presencia de esta generacin ms
joven, ya en su madurez, en la cultura nacional es, sin embargo, diferente: su voz
aunque atendida, valorada y respetada es la de quien est en condiciones privilegiadas
de produccin y ha "logrado zafar" del pas.
El caso de Rama y Rodrguez Monegal es sustancialmente diferente. Son las voces de
los viejos maestros, a esta altura muertos, orgullo de produccin nacional a nivel
internacional. Sus textos se leen con atencin y hasta devocin, en algn caso,
merecen ediciones de homenaje del Ministerio de Cultura (Rodrguez Monegal) y
despegaron de la problemtica parroquiana que las disputas de los sesenta los pudo
contener. Un caso an ms particular es el de Mario Benedetti no slo por ser la voz
sobreviviente de la generacin del 45 con mayor difusin sino por compartir su tiempo
entre Espaa y Uruguay, as como por el hecho de que su labor crtica est
ntimamente ligada a su produccin como poeta y narrador. La presencia cultural de
Benedetti en Uruguay es, sigue siendo, fundamental y sus artculos son recurrentes en
distintas publicaciones aunque de un modo particular en el semanario "Brecha".
La presencia de Benedetti se da ms en lo cultural general que en lo estrictamente
acadmico, mientras que la de Rama y Rodrguez Monegal se hace sentir, quizs, ms
en lo acadmico. En el caso de estos ltimos su presencia cultural fue, por lo que
sealamos al comienzo del artculo, fundamental. El hecho de que la obra pstuma de
ngel Rama, tanto o ms importante que la anterior, haya empezado a circular en el
ltimo lustro durante la etapa post-dictatorial hace que su peso en la labor nacional
haya venido creciendo.
El peso del discurso critico ms joven de la dispora est no slo en su seriedad y en
su fundamento terico sino tambin en una productividad casi imposible en la crtica
realizada dentro del Uruguay. Los aportes, entre otros, de Jorge Ruffinelli, Roberto
Echavarren, Mabel Moraa y Martha Canfield, en sus respectivas y diversas lneas de
trabajo, son slidos. Los cuatro crticos mencionados representan modos diferentes de
acercamiento al texto y al fenmeno literario: la crtica histrico-cultural de Ruffinelli;
la textualista (cuasi formalista por momentos) y lacaniana de Echavarren; la ideolgica
y neo-marxista de Moraa y la textualista y estructurallsta de Canfield.
Lamentablemente, insistimos, salvo algn que otro articulo, algn que otro libro, la
labor de estos crticos no tiene una mayor divulgacin en el pas. Algo similar ocurre
con el trabajo de Verani de quien han circulado solamente su estudio de Onetti y su
Investigacin sobre Maria Eugenia Vaz Ferreira o con la produccin crtica de los
muchos otros uruguayos que tanto en Europa (particularmente en Francia) y en
Estados Unidos vienen desarrollando trabajos, en general, de cierto inters.

2.4.1.El discurso de adentro. De


1975 a 1985.

Del afianzamiento de la dictadura hacia 1975 pasando por el plebiscito de 1980,


-primera derrota poltica de los militares-, hasta las elecciones de 1984 y la vuelta a la
democracia, la crtica literaria uruguaya no produjo trabajos decisivos. Entre 1975 y el
plebiscito de 1980 la labor crtica sufri una transformacin sustancial debido no slo al
silenciamiento, emigracin y detencin y a la destitucin de sus lugares de trabajo de
muchos crticos y docentes sino tambin al aislamiento informativo que caracteriz el
plazo. El trabajo critico durante la dictadura no permiti una labor generalizada de
importancia(16). Las publicaciones oficiales recogieron los trabajos de algunos
intelectuales estrechamente vinculados al "proceso", en muchos casos artculos
anteriores a la dcada del sesenta como los de Jos E. Etcheverry, en otros los
docentes de la Universidad intervenida lograron la publicacin de investigaciones,
bsicamente positivistas o textualistas, realizadas desde sus cargos. El mismo origen
oficial de dichas publicaciones relativiz su circulacin y fue escasamente tenida en
cuenta(17) por el pas cultural. La labor ms interesante dentro de este tipo de trabajos
crticos, fue, sin lugar a dudas, la de Arturo Sergio Visca. Su crtica erudita y paciente
sobre la narrativa uruguaya logr ordenar una serie de informaciones de inters y
ltimamente, al frente de la Academia de Letras, ha organizado una labor especfica.
Todo ese sector as como el de la mayora de la labor crtica durante la dictadura
estuvo, voluntaria o involuntariamente, distanciada de la evolucin del pensamiento
crtico y cultural operado durante los setenta en el resto del mundo occidental(18). Esto
mismo llev a un general anquilosamiento del pensamiento y de la investigacin crtica
en el Uruguaya nivel institucional o acadmico(19). Posiblemente la ms notoria
excepcin la constituy el trabajo de Lisa Block de Bejar, quien, desde su ctedra del
Instituto de Profesores "Artigas" y en contacto personal con otros centros acadmicos
extranjeros, desarroll una labor de aggiornamento del pensamiento crtico uruguayo
en una lnea de trabajo que se caracteriz por lo tecnolgico y deshistorizado (primero
en la narratologa, luego atendiendo a la des-construccin ya cierta lnea de
pensamiento dentro de la literatura comparada). La valiosa labor de Bejar, sin
embargo, ha estado escasamente vinculada con lo nacional; lo cual no impide que su
lnea de trabajo (independientemente de la valoracin que a cada quien le merezca)
aunque polmica sea de cierta importancia. Por otra parte, la labor de investigacin
bibliogrfica tuvo y tiene un representante en Walter Rela.
En otro mbito, el de la crtica cultural periodstica, ha habido un especial desarrollo
durante la dictadura y en el ltimo plazo de redemocratizacin: Graciela Mntaras,
Jorge Albistur, Wllfredo Penco, entre otros, realizaron una labor persistente en
semanarios y suplementos culturales. No obstante lo anterior, es posible sealar la
labor de otros crticos quienes, an separados de sus cargos docentes, continuaron una
labor ensaystica. Entre otros cabe recordar el trabajo de Jos Pedro Daz, Idea
Vilarlio, Jorge Medina Vidal y Jorge Arbeleche. La labor del primero, no slo la
periodstica sino la ensaystica, lo llev a una relectura de la literatura nacional desde
una ptica vinculada a la crtica francesa, en especial al pensamiento de Gastn
Bachelard. Idea Vilario, por su parte, prepar una lectura interesante de Julio Herrera
y Reisslg para Biblioteca Ayacucho y otra de Rubn Darlo publicada por Arca
tardamente ya en la etapa democrtica. En todo caso las caractersticas generales del
perodo se mantuvieron y no hubo mayor investigacin, predominando el trabajo
interpretativo bsicamente textual y en general deshistorizado.

2.4.2. El discurso de adentro: de la transicin democrtica al


pluralismo postdictadura.

Desde marzo de 1985 al presente, es decir en plena transicin democrtica, el discurso


crtico entr en una fase peculiar(20). A la recepcin del discurso de la dispora se le
suma el desplazamiento de la Universidad de aquellos intelectuales vinculados a la
dictadura y una reordenacin de las publicaciones peridicas culturales as como la
aparicin de nuevas editoriales. El entusiasmo de los aos finales de la dictadura dura
apenas un poco tiempo ms y ya para 1987 el panorama critico de la nueva
democracia empieza a mostrar que las expectativas acerca del nuevo perodo no sern
plenamente satisfechas. Los hechos ms relevantes de la etapa, aun en sus escasos
cuatro aos, muestran el surgimiento o la presencia intelectual de la "nueva derecha",
un creciente malestar por algunos jvenes con respecto a la generacin del 45, la
continuacin de trabajos crticos a nivel periodstico y la conciencia de que los efectos
de la dictadura son ms fuertes de lo que en un principio se crey as como la
comprobacin de que la labor crtica o de investigacin requerir de un plazo mayor
para dar sus frutos. La llegada de la democracia permiti comprobar que si bien haba
habido obra de creacin que no haba podido ser publicada durante el proceso, la labor
crtica almacenada en espera de tiempos mejores no era ni tanta ni tan importante.
Los trabajos no periodsticos ms destacados aparecidos despus de la nueva
democracia pertenecen a gente que vena de la generacin del 45 (caso de Jos Pedro
Daz o Idea Vilario) o de generaciones ms recientes (caso de Uruguay Cortazzo y el
avance de su investigacin sobre Zum Felde; o Fernando Andacht y sus muy
sugestivos anlisis semiticos), que habla estado en el exilio (caso de Rmulo Cosse o
Barros Lmez) y en menor grado a aquellos que haban permanecido en el pas (caso
Lisa Block de Behar).
La incorporacin de nuevas corrientes crticas, -en particular, Bajtin, el
desconstruccionismo, la Esttica de la Recepcin, los nuevos planteos neo-marxistas y
el aporte semitico ms reciente-, apenas ha comenzado y lo ha hecho bsicamente a
travs de algunas de las ctedras universitarias sin que todava se hayan publicado
trabajos que muestren el impacto de dichas lneas de pensamiento. Algunos trabajos
de corte psicoanaltico o psicolgico (sobre Rulfo y Onetti) o de investigacin histrico-
cultural (el de Julio Bayce sobre la institucin "Arte y Cultura Popular") han provenido
desde estudiosos no ligados ni a la Universidad ni a la prensa cultural, pero se trata de
casos excepcionales.
La crtica periodstica ejercida desde suplementos y semanarios tiene como principales
representantes a Ana Ins Larre Borges y Alicia Migdal, directoras respectivamente de
las pginas culturales de "Brecha" y "La Semana de El Da". As como a otros
creadores-crticos como Mario Delgado Aparan, Hugo Fontana y Luis Bravo. En este
caso se trata ms de una crtica cultural y pretende tener una articulacin con el
proceso creativo o reflexivo general de la sociedad uruguaya.
En el mismo campo de la reflexin cultural general habra que anotar la produccin
crtica vinculada a grupos editoriales mediante prlogos y antologas. En este mbito
se destaca la labor de Graciela Mntaras (con una polmica antologa de poesa
uruguaya); la de Washington Benavdez y Heber Raviolo en las Ediciones de Banda
Oriental; la de Rmulo Cosse y sus readers sobre Borges y Onetti (aunque su labor
est encuadrada dentro lo acadmico a diferencia de la de los anteriores) y la del
grupo de Ediciones de Uno, grupo de creadores que ha intentado modos de distribucin
alternativos pero que al mismo tiempo ha intentado una difusin (prctica y crtica) de
su peculiar visin literaria.
El mayor hecho de importancia en este plazo lo constituy la publicacin en 1987 del
valioso Diccionario de literatura uruguaya en dos tomos, y uno ms por venir
coordinada por Wilfredo Penco. En cierto sentido, la publicacin del mencionado
diccionario es un smbolo de la historia de la crtica uruguaya en las ltimas dos
dcadas. El proyecto fue iniciado hacia fines de la dcada del sesenta por Marlo
Benedetti, -cont adems con la participacin de Jos Pedro Daz y Milton Fornaro-, y
termin siendo publicado veinte aos despus por Wilfredo Penco. En el mismo
colaboraron tanto crticos de la generacin del 45, como de la del 60 y del 69 y
tambin crticos ms jvenes de las ltimas promociones. Fruto del impulso critico del
45 necesit la colaboracin de otros muchos para su ejecucin.
Accidentado, con enmiendas e intentos de puesta al da (aunque no en todos los
casos), el Diccionario lleg a las confusas y equivocas aguas del presente cargado de la
historia de la sociedad y de la cultura uruguaya. Empresa grupal e intergeneracional
que evidencia la lentitud de produccin de la cultura uruguaya a la vez que falta de
organicidad, o para decirlo de una manera menos fuerte, su problemtica organicidad.
La importancia de publicaciones peridicas a nivel crtico o cultural como "Brecha", y
en un primer momento de "Jaque" , y en otro nivel de "Punto y aparte" y Cuadernos de
Marcha as como de algunas revistas "subte" o under" es por si mismo una descripcin
de lo que ocurre en el pas en los ltimos aos(21). Por otra parte, algunos escritores
han salido a "denunciar" la inexistencia de la crtica en el pas demostrando que la
situacin es relativamente catica pues para la conciencia letrada, de algunos al
menos, que proceden a dar cauce a sus impresiones sin investigacin previa, el
Uruguay carecera de pensamiento crtico. La vida intelectual y el trabajo crtico del
presente evidencia en todo caso una fragmentacin y un desconocimiento total sobre
lo que ocurre y ha ocurrido en el pas en su historia reciente y no tan reciente. Todo
ello explica y en parte favorece el reclamo de algunos jvenes que se yerguen contra el
"orden establecido" a nivel cultural sin que hayan ofrecido hasta el momento una
relectura de la crtica o de la cultura nacional de modo sistemtico, lo que hace que
muchos de sus acertados e intuitivos juicios queden sin respaldo.

2.5. Algunos
libros.

La tentacin de elegir algunos libros que pauten estos veinte aos de crtica uruguaya;
es decir, la tentacin de constituir el diseo de una especie de canon de la crtica
uruguaya en este perodo es grande y casi imposible de resistir. En especial, por la
segura disconformidad y la tambin segura enemistad que ello habr de generar entre
mis colegas, tanto los beneficiados como, segn el grado de su vanidad, los
aparentemente damnificados.
En ese sentido, la mencin de apenas algunos libros apunta slo a un corpus,
ineludible por su representatividad, de la crtica literaria uruguaya dentro del periodo
considerado. Algunos de esos libros son Transculturacin narrativa en Amrica Latina
(1982), La ciudad letrada (1984), Las mscaras democrticas del modernismo (1985)
de ngel Rama; Borges: una biografa literaria (1978 y 1987) de Emir Rodrguez
Monegal; alguno de los mltiples libros de ensayos de Mario Benedetti; Literatura e
Ideologa: el primer Mariano Azuela(1896-1918) (1980) y Poesa y descolonizacin. La
poesa de Nicols Guilln (1985) por solo citar un par de ttulos de los muchos de Jorge
Ruffinelli; el Borges de Lisa Block de Behar; Literatura y Cultura Nacional en
Hispanoamrica (1910-1940) (1984) y la reciente coleccin de ensayos sobre literatura
uruguaya de Mabel Moraa; El espacio de la verdad. Prctica del texto en Felisberto
Hernndez (1981), entre otros, de Roberto Echavarren; El espectculo imaginarlo I
(1986) y el II (1989) de Jos Pedro Daz. Por otra parte, dicho corpus, por el mismo
criterio de representatividad, debera incluir algunos de los prlogos y articulos, -entre
muchos otros nombres y sin considerar a los ms jvenes-, de Jorge Albistur,
Washington Benavdez, Ana Ins Larre Borges, Graciela Mntaras, Alicia Migdal e Ida
Vitale. Quedarme con los libros e ignorar la crtica periodstica o cultural y viceversa
sera distorsionar la imagen del plazo considerado. La proyeccin final de este corpus
slo ser posible en unos aos ms cuando sepamos quienes, de todos los
mencionados en estos primeros apuntes, han realmente conformado el discurso critico
nacional de la segunda mitad del siglo XX. Tributario de dos tipos de crtica: la
acadmica y la otra que trabaja en la emergencia de las obras, este corpus da
testimonio del trabajo intelectual de los uruguayos durante las ltimas dcadas.
ngel Rama propuso una crtica culturalista atenta al proceso social de produccin de
la escritura latinoamericana, -el texto en la serie histrico-cultural-, y alcanz nivel de
pensador continental al modo de Henrquez Urea. Emir Rodrguez Monegal en una
lectura textualista, que no desde lo sicologista y lo biogrfico, tuvo un amplio
registro cultural de particular importancia para quienes se resisten al anlisis histrico-
social. Mario Benedetti apost a un ensayismo, -articulado con su trabajo potico y
narrativo-, donde pesa ms lo ideolgico que lo acadmico, propio de la atmsfera de
la dcada del sesenta y que rechaza los intentos estructuralstas o semiticos. Jos
Pedro Daz se afinc en una propuesta que se nutre del pensamiento crtico francs
pre-estructuralista y que tiene que ver bsicamente con lectura del imaginario potico
a lo Bachelard. Lisa Block de Bejar por su parte, tanto en Una retrica del silencio
(1984) como en su Borges, apuesta con profesionalismo a lecturas deshistorizadas y
derivativas de tericos franceses estructuralistas y post- estructuralistas. Entre los
libros de los ms jvenes habra que sealar la apuesta de los numerosos trabajos de
Ruffinelli, los ensayos de Moraa sobre literatura hispanoamericana y sobre literatura
uruguaya y el estudio de Echavarren sobre Felisberto Hernndez.
El resto del discurso critico, ese que trabaja en la emergencia y en la reflexin o en el
espesor de la cultura, no suele alcanzar el libro en nuestro pas. Algn da, cuando los
hipotticos historiadores e investigadores de la cultura y del pensamiento uruguayo se
decidan, ser posible la recoleccin y la seleccin de este discurso que, en general, se
consume con la propia materia perecedera que lo acoge. Ese eventual libro o antologa
del discurso crtico uruguayo en diarios, semanarios y mensuarios deber
necesariamente integrar el canon de los libros de este plazo.
Estos apuntes deberan haber sido ms crticos o ms descriptivos de la labor
individual de muchos de los citados, no lo fue. La reflexin crtica sobre el trabajo
critico, -eso que tiene el horrible nombre de la criticologa-, puede apuntar hacia otros
modos y mtodos, el hecho de haber privilegiado el panorama histrico y la
caracterizacin general intenta sealar una ausencia: el anlisis del discurso individual
de los crticos uruguayos. Hemos preferido este modo, tratando de evitar la celebracin
de aquello que nos parece lo mejor. Pues de esta manera, an a riesgo de caer en la
enumeracin fastidiosa, hemos podido presentar ms que un panorama, las
condiciones problemticas de enunciacin de un discurso problemtico. De haber
realizado la celebracin de aquello que consideramos lo mejor, hubiramos escrito
otros artculos. Un articulo sobre la obra fundamental de ngel Rama, figura seera y
maestra de la cultura uruguaya contempornea y otro sobre la obra de Carlos Real de
Aza, lamentablemente, parcialmente indita y casi desconocida fuera de fronteras.
Ambos articulos quedan para el futuro.

III. Epilogo o entre los andamios de la


actualidad.

El pequeo escndalo de polvo, pica y pala que parece sonar en el discurso cultural
uruguayo a fines de la dcada del 80 viene de los escombros de la ruina o es que la
construccin est en pleno desarrollo y el asordinado estruendo presagia una obra
mayor y duradera? La respuesta vendr, seguramente, ya en pleno siglo XXI cuando se
haga el balance del siglo presente, -es decir, se haya realizado el anlisis de la obra
fundamental de algunas individualidades y perodos-, y se tenga la perspectiva que la
cercana de hoy nos impide.
La obra de la dictadura, primero y fundamentalmente, es responsable de este
presente. Y el mismo cuestionamiento de los jvenes a la labor de la llamada
"generacin del 45 e incluso el menosprecio o el no tomar en cuenta de la labor de las
generaciones posteriores se refieren ms al aspecto creativo tradicional que al discurso
critico en si mismo. En todo caso, la fractura del perodo de la dictadura y el deprimido
presente no han permitido ni que el Uruguay de hoy ni sus jvenes conozcan la
produccin crtica de la dispora ni que ellos hayan realizado todava la labor paciente
y acumulativa de la crtica. Por otra parte, los crticos de la dispora tampoco se han
ocupado (o no han terminado de hacerlo) de analizar, en su totalidad, el discurso
cultural, creativo y critico, durante la dictadura. Es posible, sin embargo, que el futuro
traiga una visin nueva a la crtica uruguaya. La novedad, o la aparicin de crticos
jvenes, apenas es rastreable en la prensa peridica a travs de la labor de la resea y
en algn ocasional prlogo. El desmontaje ideolgico, cultural y sobre todo educativo
operado durante la dictadura no hace presagiar, sin embargo, la irrupcin dentro del
pas de un grupo de crticos de relativa importancia en lo inmediato aunque si existen
individualidades con talento y capacidad ms que suficiente. El aislamiento y el
desconocimiento de lo realizado en el resto de Latinoamrica y tambin de lo hecho
por uruguayos fuera del pas no facilita las cosas y puede encauzar la futura crtica
uruguaya por caminos aislacionistas o dependientes de lo que las multinacionales y las
distribuidoras de libros decidan vender en el mercado uruguayo estimulando discursos
crticos colonizados.
En otro orden, la muerte de ngel Rama, Carlos Real de Aza y Emir Rodrguez
Monegal, - las tres "R" de la cultura uruguaya y los crticos ms importantes de la
generacin crtica-, as como el hecho de que los inmediatos posteriores, aquellos que
habran tenido que ocupar el papel rector o las posiciones hegemnicas propias a su
edad y tiempo histrico, estn en su mayora fuera del pas complica el panorama. Los
pocos sobrevivientes de la generacin crtica y los ms jvenes que quedaron se
debaten entre la sobrevivencia econmica y la labor docente dejando (o quedndole)
poco margen a la investigacin y a la reflexin; con lo que su labor, casi heroica, se
vuelve no slo ms difcil sino que adems complica su proyeccin cultural pues su
dispersin es muy alta.
El futuro de la crtica uruguaya slo puede ser (debera ser) de construccin y para la
construccin muchas veces es imprescindible la demolicin pero tambin la
investigacin. La necesaria demolicin de lo obsoleto puede conllevar, sin embargo, la
innecesaria destruccin de los aportes de una tradicin crtica propia al pas. La
investigacin, a su vez, est dificultada por la realidad econmica y por la facilidad y el
atractivo de la importante y cortoplacista labor periodstica. El prximo fin de siglo ser
quiz la oportunidad de ver qu queda del edificio critico uruguayo y si este polvo de
hoy, finales de 1989, presagia la construccin de un discurso crtico estimulante y
creativo.

Notas

1 - Por supuesto que hubo otros pero la distancia histrica permite, aunque no
necesariamente justifica, el silencio de los muchos otros. A comienzos del siglo XX, por
ejemplo, vale la pena recordar a Alberto Nin y Fras y ms tarde a Gustavo Gallinal y a
Crispo Acosta (Lauxar).

2 - Lista incompleta de casi cien crticos que publicaron libros, artculos o reseas
durante el periodo comprendido entre 1968 y 1988: Fernando Ainsa, Jorge Albistur,
Mario Alvarez, Luis Vctor Anastasia, Femando Andacht, Roco Antnez, Roberto
Apprato, Jorge Arbeleche, N. N. Argaaraz, Jorge Arias, Hctor Bardanca, Alvaro
Barros Lemez, Julio Bayce, Washington Benavdez, Mario Benedetti, Ral Blenglo
Britto, Carina Blixen, Lisa Block de Behar, Sara Bollo, Domingo Bordoli, Oscar Brando,
Luis Bravo, Fernando Buttazoni, Martha L Canfield, Mara E. Cantonnet, Margarita
Carriquiry, Guido Castillo, Jorge Castro Vega, Vicente Cicalese, Uruguay Cortazzo,
Rmulo Cosse, Rubn Cotelo, Beatriz de Bayce, Roberto de Espada, Olver de Len,
Jos Pedro Daz, Roberto Echavarren, J. Enrique Etcheverry, Enrique Estrzulas,
Rodolfo M. Fattoruso, Enrique Fierro, Gastn Figueira, Carmen Flores, Hugo Fontana,
Elvio Gandolfo, Javier Garca Mndez, Hugo Garca Robles, Mario Genta, Norah Giraldi,
Edmundo Gmez Mango, Sal Ibargoyen, Roberto Ibaez, Silvia Lago, Ana Ins Larre
Borges, Rubn Loza Aguerrebere, A. LLambas de Azevedo, Carlos Maggi, Graciela
Mntaras, Lauro Marauda, Gustavo Martnez, Carlos Martnez Moreno, Jorge Medina
Vidal, Alicia Migdal, Eduardo Miln, Alvaro Miranda, Roger Mirza, Juan O. Mondragn,
Mabel Moraa, Rubinstein Moreira, Leopoldo Muller, Maria Rosa Olivera-Williams,
Alberto Oreggioni, Laura Oreggioni, Alberto Paganini, Ricardo Pallares, Luis Paredes,
Alejandro Paternain, Wilfredo Penco, Jos Pereira Rodrguez, Nicasio Perera San Martn,
Rosario Peyrou, Omar Prego, Angel Rama, Mercedes Ramrez de Rossiello, Heber
Ravlolo, Carlos Real de Azua, Walter Rela, Mercedes Rein, Julio Ricci, Emir Rodrguez
Monegal, Ana Maria Rodrguez Villamil, Pablo Rocca, Leonardo Rosslello, Jorge
Rufilnelli, Dora Isella Russell, Eneida Sansone, Antonio Seluja, Clara Silva, Norma
Suiffet, Hugo J. Verani, H. G. Verzi, Arturo Sergio Visca, Idea Vilario, Ida Vitale, etc,
etc.,etc.

3 - Es evidente que hasta ahora hemos estado pensando y reflexionando sobre todo
tipo de crticos. Desde el creador, crtico casual, hasta el crtico profesional, sea ste
docente o periodista. Vale la pena recordar esto pues si ofrecimos una lista inicial de
casi ochenta crticos, la misma inclua a todos o al menos a casi todos ellos. A la hora
de evaluar las tendencias o mejor de intentar una descripcin del discurso crtico
uruguayo cabra distinguir entre los crticos profesionales y los espordicos, as como
entre las tendencias hegemnicas y las otras. Seguramente, en ese momento se
debera hacer referencia a otros crticos ocasionales no incluidos en la lista inicial.

4 - Antes de 1968 el espacio de circulacin de la crtica estaba ms o menos acotado


en lo institucional o formal, -libros, peridicos y revistas-ahora (es decir luego de
1985) existe adems otro espacio ("alternativo" o "under") que si bien tiene la forma
tradicional de la revista su estatuto o posicin es, bsicamente, de extramuros con
respecto a lo institucionalizado. La importancia de este pensamiento y de este discurso
critico puede ser distorsionado al ser objeto de estudio. En todo caso, su existencia es
innegable y plantea una problemtica mucho ms amplia y compleja que no es del
caso analizar en este artculo.

5 - En "El exilio uruguayo y la produccin de conocimientos sobre el fenmeno


literario" ya nos planteamos el problema de la crtica uruguaya fuera del pas.
Remitimos a dicho artculo para un anlisis ms detallado de este aspecto a la vez que
a las implicaciones tericas e ideolgicas del problema. (Idedogies and Literatures, Vol
IV, Second Cycle, N 16, Minnesota, May-june 1983, Specal Issue: "Problemas para la
crtica socio-histrica de la Literatura: Un estado de las Artes, pp.224-241).

6 - Dejo de lado el problema de la crtica extranjera que se ocupa de la literatura


uruguaya por entender en este articulo "crtica uruguaya" como la producida por
uruguayos o, en su defecto, por extranjeros asimilados a la cultura uruguaya.

7 - Una revisin cabal de la crtica uruguaya que adems aspirara a ser una historia de
dicha actividad es de por s un proyecto todava por realizar en nuestro pas y que
exige otra detencin que la posible en esta oportunidad. Queda planteada como
invitacin para mis colegas el tal proyecto.

8 - El criterio es representatividad, importancia de la labor crtica y por supuesto es,


como siempre, altamente arbitrario e injusto. Quedan ausentes trabajos de relevancia
la y crticos de proyeccin cultural en distintos grupos ideolgicos del pas. Tngase lo
planteado aqu como un primer esbozo, sin carcter antolgico, de una eventual y
futura "Historia de la crtica uruguaya", labor que necesariamente implicar un equipo
y no la siempre injusta labor individual.

9 - En 1988 la publicacin de algunos trabajos que empiezan a intentar la evaluacin


de lo ocurrido veinte aos atrs muestra no tanto el tiempo transcurrido sino las
diferentes visiones hoy vigentes acerca de nuestro pasado inmediato, dictadura
incluida, como de nuestro presente y, sobre todo, la discusin acerca de los futuros
deseados y posibles. Al respecto ver el libro de reportajes compilado por Ana Maria
Araujo y los distintos artculos aparecidos en Cuadernos de Marcha durante 1968.

10 - En este sentido, segn el pas de residencia varan las condiciones de produccin.


Sobre este tema ver mi articulo de Ideologies and Literatures ya indicado.

11 - Para que se tenga una idea de la crtica uruguaya fuera del pas en el perodo
1968-88 vale la pena repasar la siguiente lista de crticos y pases: Rama (Venezuela y
EEUU). Emir Rodrguez Monegal (EEUU), Jorge Rufinelli, IdaVitale, Enrique Fierro,
Eduardo Miln, Danubio Torres Fierro, Sal Ibargoyen Islas, Carmen Flores (Mxico).
Rmulo Cosse (Mxico, EEUU). Mabel Moraa, Alvaro Barros Lemez (Venezuela, EEUU),
Mario Benedetti (Cuba, Espaa), Roberto Echavarren (Francia. EEUU), Hugo Garca
Robles (Venezuela, Espaa) Edmundo Gmez Mango, Omar Prego, Nicasio Perera San
Martn, Gabriel Saad, Fernando Ainsa, Ana Maria Rodrguez Villamil, Norah Giraldi,
Olver de Len (Francia), Martha Canfield (Italia), Leonardo Rossiello (Suecia), Mara
Rosa Olivera-WIlliams (EEUU), Fernando Buttazzoni, H.G. Verzi (Cuba), Isabel Llcandro
(Venezuela, Nicaragua), Javier Garca Mndez (Canad), etc.

12 - Capitulo Oriental (1968-1969) fue dirigida por Carlos Martnez Moreno, Carlos
Real de Aza y Carlos Maggi. "Captulo" constituy una historia de la literatura en
fascculos a la que se sumaba la publicacin de obras o antologas representativas de
los perodos estudiados en cada fascculo. "Enciclopedia uruguaya" (1968-1969) fue
dirigida por ngel Rama aunque tambin tena un carcter histrico era organizada
ms en funcin de temas que de perodos literarios o culturales. Una reedicin con
modificaciones parciales ha vuelto a circular en estos ltimos das a cargo de Ediciones
de la Banda Oriental.

13 - Valdra la pena aunque no lo haremos analizar lo hecho por Roberto Ibaez en el


Instituto de Investigaciones de la Biblioteca Nacional. Tambin seria interesante
considerar la labor de filsofos como Arturo Ardao y Juan Fl cuya incidencia fue de
especial importancia en el perodo.

14 - Ver mi artculo de Ideologies & Literatures ya indicado.

15 - El riguroso trabajo crtico de Ida Vitale desarrollado particularmente en Mxico


merece una mencin especial pues su obra ensaystica, -no nos referimos a los
prlogos y antologas sino a los innumerables artculos en revistas de varios pases-, no
ha sido recogida en libro, segn la informacin que manejamos, lo que dificulta su
difusin.
16 - Ver lo recogido por Walter Rela en su Literatura uruguaya. Tablas cronolgicas,
1835-1985. ndice de publicaciones peridicas, 1838-1988, listas que aunque
incompletas, -el autor se refugia en el criterio de la selectividad-, muestran la escasez
y pobreza de la produccin de libros de ensayos durante la dictadura.

17 - En algunos casos, Seluja y Paganini, ms all de las discrepancias que con dichos
trabajos tengo creo que tienen un mnimo de inters acadmico que no deberan
hacerlas totalmente descartables.

18 - Un caso diferente podra ser el de Walter Rela quien durante el perodo tuvo
contacto con la academia norteamericana pero la labor de este investigador tiene
inters fundamentalmente como bibligrafo y no como crtico. Algunos otros crticos
uruguayos tuvieron oportunidad de salir del Uruguay durante la dictadura pero ello no
signific que todos, las excepciones siempre logran confirmar la regla, aprovecharan la
ocasin para actualizar sus conocimientos.

19 - Algunos intentos parciales desde centros de investigacin privadas como el CLAEH


, sobre todo por parte de Alejandro Paternain, no invalidan la afirmacin anterior.

20 - Respecto del clima cultural y literario en el Uruguay en este perodo ver mi


articulo, "Postmodernism and Fin du siecle in Uruguay", en la edicin especial de
Studies in 2Oth Century Literature a cargo de Jean Franco, Fall 1989. La versin
espaola de dicho articulo, "Postmodernidad y postdictadura: fin de siglo en Uruguay",
publicada en Cuadernos de Marcha N 48 presenta variantes de importancia.

21 - En la etapa final de la dictadura publicaciones como "El correo de los viernes",


"Opinar", "La semana de El Da" y "Jaque" fueron fundamentales. Las dos ltimas
continan hoy y su importancia es grande. En cierto momento "Jaque" logr concentrar
la mayora del pensamiento ilustrado democrtico, luego de 1985 el semanario reuni
bsicamente a intelectuales democrticos de importancia que tomaron distancia con
los partidos y sectores de la izquierda uruguaya. De particular inters en este
semanario ha sido la colaboracin, en distintos momentos y con responsabilidades
diferentes, entre otros, de Eduardo Miln, Ida Vitale y Lisa Block de Bejar.

Hugo Achugar
Cuadernos de Marcha N 56
Junio 1990

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