UNIDAD 1: Gnesis y evolucin de la sociedad humana.

Introduccin

La gnesis y evolucin de la sociedad humana es un tema que para muchos crea un

poco de incertidumbre y desconcierto, sobre todo cuando se habla del origen del hombre puesto
que, existen una serie de hiptesis que nos hablan de cmo realmente se cre el hombre o en
algunos casos de cmo evoluciono uno de los primeros seres habitante en esta tierra.

Hablar de este tema nos lleva a seguir una serie de pocas, acontecimientos u hechos
por los cuales nuestros antepasados tuvieron la necesidad de pasar; para as evolucionar y llegar
a la Sociedad Actual. Se dice que para llegar a la actual Sociedad de la Informacin, fueros
muchos los caminos que recorrer empezando por la comunidad Primitiva, siguiendo hacia la
esclavitud y yendo ms all hacia el feudalismo, capitalismo y socialismo para as llegar a la
generacin actual.

En fin se puede decir gnesis y evolucin de la sociedad humana nos lleva un poco ms
all de lo que nosotros mismos estamos acostumbrados a ver y escucha.

Origen del hombre:

Todas las religiones, tanto las que tienen slo tradicin oral como aqullas que la han
recogido en libros, muestran una preocupacin comn por el origen del hombre y de la vida sobre
la Tierra. Todas tienen mitos creacionales por los que un Ser Supremo cre el universo y al
hombre. El hombre reflexivo ha buscado siempre una explicacin a este misterio.

Desde los orgenes de nuestra cultura occidental, griegos, romanos, rabes, han
buscado explicaciones racionales a los enigmas del origen del universo y del Hombre. Ya en
Aristteles se pueden ver con claridad los esbozos de la Teora de la Evolucin de las especies. Ibn
Khaldoun escriba que el nivel humano se alcanza a partir del mundo de los monos.

Es por ello que El origen del hombre se puede definir o identificar en dos teoras:

Teora Creacionista o espiritualista: esta teora se inspira sobre todo en la dogma en lo

religioso que dicta que la tierra y cada ser humano que existe, proviene de un acto de creacin por
un ser divino siendo creados ellos de acuerdo con un propsito divino.

Por ende la teora espiritualista se ha empezado a aplicar a cualquier opinin o doctrina

filosfica o religiosa que defienda la creacin y origen del hombre basada en actos de creacin por
un dios.

Teora evolucionista: esta teora consiste en un estudio que establece que la vida
evoluciono de la materia inerte en algn momento hace miles de aos atrs cuando el vapor de
agua pudo condensarse por primera vez.

Evolucin de la Sociedad Humana:

La evolucin de la sociedad humana a estado en constante desarrollo desarrollando

tcnicas y modificando los tipos de vida transformando las necesidades econmicas se suceden
las formas culturales sin embargo frente a ese fluir interrumpido el problema que ha surgido
siempre en los constantes cambios de la sociedad humana es cuando una estructura ha dejado de
ser para las necesidades de la comunidad que la adopto y ha empezado a ser un obstculo para
su nueva situacin. Estos cambios pueden ser de los mbitos polticos, culturales, econmicos, y
sociales.

La evolucin de la sociedad actual es como la evolucin de la personalidad de cada ser

humano tanto de su independencia como su intimidad. Los efectos culturales son los ms
caractersticos cuando se habla de evolucin en la sociedad humana cada cultura tiene una red de
patrones muy diferentes que ayudan en el desarrollo socio cultural y en su desenvolvimiento
familiar

Modo de produccin primitivo:

Este modo de produccin coincide con los orgenes de la especie humana. Su estructura
econmica es el primer modo de produccin o la forma como trabajan los hombres para satisfacer
una necesidad. La mayor parte de este periodo corresponde a la poca del rgimen de la
comunidad primitiva. En esta poca se sobrevivi con la recoleccin de frutos, hortalizas silvestres,
la pesca, el descubrimiento del fuego y el inicio de la cacera. En esta poca primitiva el hombre
comienza a fabricar instrumentos de trabajo, que va perfeccionando paulatinamente; aparecen las
fuerzas productivas y entre los hombres se establecen relaciones de produccin. Los primeros
instrumentos de trabajo eran simples palos y piedras de bordes afilados que se recogan tal como
los ofreca la naturaleza. En lo sucesivo, el hombre primitivo pasa gradualmente a ka modificacin
de esos objetos naturales y comienza a fabricar instrumentos de una forma definida.

Los primeros aspectos fundamentales de las actividades productivas de los hombres

primitivos, o sea las primeras formas de economa, constituan en la bsqueda conjunta de
alimentos, en la caza colectiva y en la pesca. El mayor progreso del hombre primitivo, en el
esfuerzo por dominar las fuerzas de la naturaleza, fue el descubrimiento de ka nabera de hacer
fuego, con lo cual el hombre inicio la utilizacin de los enormes recursos energticos de la tierra.

Entre los hombres primitivos, la primera forma de organizacin del trabajo fue la cooperacin
simple, la cual creaba una fuerza productiva mayor que la simple sima de las unidades individuales
que la integraban. Con este trabajo comn, se crearon relaciones de produccin, las primeras de la
historia humana, no tuvieron como base la propiedad social de los medios de produccin lo que
permita que todos los hombres tuvieran una idntica posicin en el proceso de produccin. La
propiedad de la tierra, revesta especial importancia para el desarrollo de la produccin de la
comunidad primitiva, ya que era el medio fundamental de produccin, ya como lugar de caza, ya
como terreno cultivado pro los agricultores, o ya como pastizal al servicio de los ganaderos.

Modo de produccin esclavista:

Su vigencia se da entre el siglo VII a.C. y el IX a.C., en las culturas hind, china. Egipcia,
mesopotmica, fenicia, la griega y la romana. La esclavitud fue la primera forma de sociedad
clasista, nacida como resultado de la desintegracin del rgimen esclavista. Fue el incremento de
la produccin de bienes materiales el que motivo la transicin de la sociedad primitiva a la
esclavitud, la cual implicaba la divisin de la sociedad en clases y la existencia de la explotacin de
los hombres, lo cual estableca un tipo de relaciones sociales en que los poseedores de los medios
de produccin se apropiaban del fruto de otros hombres que no eran dueos de los medios de
produccin.

_ En ese momento la esclavitud representaba un avance extraordinario en el desarrollo de la

humanidad
_ Durante la poca de esclavitud, los instrumentos metlicos de trabajo se emplearon en una
escala cada vez mayor

_ En la agricultura se perfeccionaron los mtodos de cultivo y la cra de ganado. Acrecentndose la

productividad.

La aparicin del dinero impulso el desarrollo de una rama econmica: el comercio Surgi
la necesidad de un intermediario entre los productores de mercancas, que hasta entonces
intervenan en el intercambio como vendedores, y los compradores. Y este papel intermediario
comenz a desempear hombres dedicados exclusivamente a ello los mercaderes. En la sociedad
esclavista, las ramas fundamentales de bienes materiales eran la agricultura a, la ganadera y las
industrias estrechamente vinculadas a la agricultura. Los diversos numerosos instrumentos de
trabajo empleados en la poca de la esclavitud testifican el considerable auge y perfeccionamiento
de la produccin material, respecto a la poca precedente. La aplicacin del trabajo del esclavo en
gran escala creo premisas materiales para el desarrollo de algunas ciencias naturales y
humansticas como por ejemplo: las matemticas, la fsica, la astronoma, la mecnica, la medicina
y la filosofa, floreciendo as mismo la literatura, el teatro, la escultura y la arquitectura.

El desarrollo de la produccin esclavista permiti la aparicin de un nuevo e importante

fenmeno de la vida econmica: las colonias Estas eran poblaciones en territorios conquistado
recin descubiertos como resultado de las expediciones blico mercantiles. Como las colonias
pasaron a ser fuentes permanentes de adquisicin de esclavos, su papel en la vida de la sociedad
esclavista fue extraordinario.

Modo de produccin asitico:

En este modo de produccin, el florecimiento de la agricultura dependa del uso del

agua. Por ello este sistema econmico se desarrolla cerca de ros y lagos. Pero a la vez la
irrigacin y distribucin del agua exiga canales y obras hidrulicas que solo una administracin
central, el estado, poda lograr acopiando tributos y trabajos de las comunidades.

En este modo de produccin, las conciernas sociales en la vida diaria entre los hombres
eran igualitarias no solo en el hbito del trabajo, sino tambin en las relaciones entre el hombre y la
mujer. El trabajo de la mujer, la funcin que desempeaba como productora de la especie, la
crianza y el cuidado, eran actividades fundamentales por encima de cualquier otra.

Algunas caractersticas que pueden definir este modo de produccin pueden ser:

- El control del uso de las obras hidrulicas por parte del estado, es la base de la dominacin de
una elite o casta sobre las comunidades.

- El estado obtena a tributos y trabajos de las comunidades: Y as una extraccin de excedentes

en beneficio del primero, que sera una forma de explotacin no entre dos hombres en un proceso
de trabajo, sino entre dos organizaciones sociales: El estado y la comunidad, en un trabajo
territorial y colectivo.

- El poder se ejerca despticamente: Al arbitrio y gusto del Rey, quien no tena ningn lmite legal o
moral. La voluntad del Rey y su familia era norma y ley, se fincaba en el uso de la fuerza y en el
terror.
 Modo de produccin feudal:

La esclavitud da inicio a lo que es el feudalismo, surge esta como una rebelin al

establecer que un trabajo les da la oportunidad de obtener un bien y la acumulacin de estos una
propiedad por lo tanto la caracterstica central del modo de produccin feudal es que las relaciones
de produccin y explotacin se sustentan en la propiedad privada por parte del seor feudal, sobre
los medios de produccin (tierra) en la propiedad limitada sobre el trabajador o siervo y los
productos de su trabajo.

En este modo de produccin, las clases sociales principales se polarizan entre el seor
feudal o terrateniente y los trabajadores agrcolas, a sus servicios por siervos, que junto con los
artesanos y campesinos con propiedad sobre sus instrumentos de trabajo constituan la gran masa
del pueblo.

Es decir que en este modo de produccin los ciervos (trabajadores) tenan derecho de
recibir algn tipo de remuneracin por su trabajo.

En este modo de produccin, las clases sociales principales se polarizan entre el seor feudal o
terrateniente y los trabajadores agrcolas, a sus servicios por siervos, que junto con los artesanos y
campesinos con propiedad sobre sus instrumentos de trabajo constituan la gran masa del pueblo.

Principales autores del evolucionismo.

Los cambios que se producen en esta etapa, dependiendo del aspecto social que posean, es
clasificado de distinta manera por diferentes autores. Los autores que representan esta teora
son: Auguste Comte, George Wilhelm Friedrich Hegel, Henry Maine, Herbert Spencer, Karl Marx,
Friedrich Engels, Sir James Frazer, Bachofen y Mc Lennan.

Aunque los principales representantes de esta teora de desarrollo de la cultura es Lewis Henry
Morgan y Edward Tylor sus principales representantes.

Auguste Comte pensaba que todas las sociedades en su historia pasaban por formas de
pensamientos teolgicas, las sociedades menos evolucionadas tenan un pensamiento teocntrico,
y las ms evolucionadas posean un pensamiento ms metafsico.

Otros autores, como George Wilhelm Friedrich Hegel, estudi la evolucin de las sociedades con el
concepto de libertad.

Otros, sin embargo, estudiaron una evolucin desde el status. Como por ejemplo Henry
Maine (1822-1888) historiador de derecho y evolucionista cultural que limit sus estudios tericos a
la evolucin de las leyes. En 1861 public Accident Law, donde expona que las relaciones sociales
estaban dominadas por el status en las sociedades antiguas (primitivas) y las sociedades
progresistas (modernas) las relaciones sociales estaban dominadas por el contrato.

Herbert Spencer elabor una teora sobre la evolucin de las sociedades anterior a la teora de la
evolucin de las especias de Darwin. Este trmino fue usado por primera vez en el artculo titulado
The ultimate law of physicology en 1857.

Anteriormente, en 1850, publica Social Statics, donde defenda que la naturaleza haba sufrido
cambios, en donde la realidad humana es fruto de la evolucin, es decir, los cambios de las
sociedades eran frutos de las instituciones sociales. No se centra en el individuo como tal, sino en
las sociedades. A medida que estas sociedades van evolucionando, pueden ocurrir dos cosas:

*Una disgregacin del grupo. O que se especialicen en estructurar la sociedad, de tal forma que
cada una cumpla una funcin.

*Una especializacin en estructurar la sociedad, de tal forma que cada una cumpla una funcin.

Segn Karl Marx (1818-1883) los cambios de esta etapa estaban marcados por las formaciones
socioeconmicas. Se inspir en la tesis evolutiva de Morgan. Tras la muerte de Marx, Friedrich
Engels escribi un libro basado en las notas e ideas de Marx llamado El origen de la familia, la
propiedad privada y el Estado a la luz de las investigaciones de Lewis H. Morgan.

Marx y Engels utilizaron la evolucin lineal de Morgan, para explicar la propiedad privada, la familia
patriarcal mongama y el Estado como institucin responsable de la explotacin de los
trabajadores y de la degradacin de las mujeres.

Otro como Sir James Frazer (1854-1941) traz los orgenes de la evolucin de las sociedades en la
magia y la religin. Identific a estas dos como un medio de controlar las fuerzas naturales.

Segn Bachofen y Mc Lennan el aspecto que cambiaba las etapas de la sociedad era el
parentesco.