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Como fuentes literarias tenemos autores como Plinio, Veleyo Paterculo, y

especialmente Estabn, bien estudiadas por Antonio Garca y Bellido. Todos


estos autores coinciden con la antigedad del comienzo de este proceso
colonizador fenicio en el ao 1100 a.C.

Sin embargo existen razones para dudar de estas afirmaciones:

1. La mayor parte de estos autores proceden del S.I d.C., es decir


ms de un milenio despus de los hechos. Esta distancia justifica
la sospecha de la incorreccin de esta fecha.

2. Las propias pistas que estos autores a su vez posean sobre la


procedencia de las informaciones se pierden en el S.IV a.C., con un
autor siciliano, foro, que compilo una vasta obra histrica sobre el
Mediterrneo occidental y central. La mayor parte de los autores
posteriores usaron esta obra como referencia, sin embargo se ha
perdido y no ha llegado hasta nosotros ms all de las citas
textuales presentes en los mismos. sea, ms que una fuente
secundaria, es ms bien una fuente terciaria.

3. El fundamento cronolgico de estos autores tardos parece ser la


aceptacin (hoy inasumible) de Homero como solida fuente
histrica.

4. Tampoco poseemos materiales arqueolgicos que puedan


corroborar estas fechas.

Los restos fenicios ms antiguos detectadas en el horizonte estratigrfico


corresponden al yacimiento de Morro de Mezquitilla (entre el 894 y el 835
a.C.), situando la colonizacin fenicia en el S.IX (ao 800).

Sin embargo esto nos permite suponer unos contactos anteriores, sea, una
primera etapa precolonizadora (duracin y cronologa desconocidas),
donde quiz se tanteo la zona, hubo ligeros contactos, viajeros y
aventureros, etc. Podramos aqu enlazar con esa semimitica fecha del
1100. Explicara las transformaciones detectadas en las comunidades
peninsulares anteriores a la colonizacin del S.IX (como la concentracin de
poder).

Precolonizacin y colonizacin son modos de contacto, diferenciados en la


frecuencia, intensidad y hegemona del contacto. La colonizacin es un
modo de contacto sistmico y la precolonizacin un modo de contacto sin
hegemona.

El modo de contacto no hegemnico proporciona bienes exticos a cambio


de materias primas a las incipientes oligarquas indgenas, originndose as,
por un lado, una tempransima coincidencia de intereses entre el grupo
indigna dominante y el grupo colonizador, y por otro lado, una relacin
dominantes-dominados entre los propios indgenas.

Entrando ya en la etapa plenamente colonizadora, la presencia fenicia en


Occidente en general (no ya solo en la Pennsula Ibrica) responde al
conocimiento de las riquezas que se les ofrecan (y de las que se tendr
noticia desde la Edad del Bronce). Esta proceso colonizador parece estar
(aunque no se sabe a ciencia abierta) planificado desde Tiro por la
aristocracia real fenicia, con el objetivo de crear una ruta comercial por toda
la costa mediterrnea.

Hacia el ao 800 los fenicios comienzan a instalar establecimientos


permanentes a ambos lados del Estrecho de Gibraltar.

Los fenicios logran mayor eficacia en los intercambios cuando encuentran


en las comunidades indgenas un interlocutor que organice la extraccin y
transporte de materias primas.

La presencia fenicia supone una intensificacin laboral al crear nuevas


ocupaciones. A partir de la demanda de bienes antes no explotados se
modifican las pautas sociales y econmicas (desembocara en la cultura
tartesia).

No sabemos mucho sobre el funcionamiento de los asentamientos fenicios,


debido a que los fenicios, como los pnicos, apenas dejaron documentos
epigrficos, y la mayora de sus documentos estaban en papiros o
pergaminos que no han sobrevivido al paso del tiempo. No sabemos muy
bien el nivel exacto de interaccin con los indgenas, su poblacin, etc.
Parecen proceder de distintos lugares por los diferentes ritos funerarios o el
utillaje. La existencia de una cierta aristocracia local en las diferentes
colonias parece evidente por los objetos de lujo presentes en los ajuares de
la necrpolis (perfumes, cermicas,).

Suponemos que Cdiz regulara, desde el templo de Melqart, el comercio


como mnimo por la zona de Andalucia y el Estrecho (Circulo del Estrecho), y
es posible que el de toda la Pennsula y su mbito de influencia.

Las comunidades meridionales posean una receptividad especial a los


estmulos externos (fenicios en este caso, aunque hay ms ejemplos), lo que
les permiti adquirir unas formas de organizacin social ms complejas que
aquellas entre los pueblos del norte y el interior, ms cerrados a la
influencia extranjera.

ORIGEN DE LOS FENICIOS. TIRO Y SU ALZAMIENTO Y DESARROLLO.

La ciudad de Tiro fue fundada por sidonios en el ao 1191 a.C.


(Sidn parece que era la ciudad ms importante del sur de Fenicia durante
los siglos XII y XI a.C.). Hasta la llegada al trono de Hiram I (969 a.C.) Tiro no
parece desempear una poltica relevante, al contrario que Biblos y Sidn.
Pero con Hiram I (cuyo principal aporte fueron controlar las rutas
comerciales del continente asitico y su tratado comercial con rey Salomn
de Israel) pasa a desarrollar una posicin hegemnica, inicindose la edad
de oro fenicia, con Tiro como el puerto ms importante del Mediterrneo.

La colonizacin fenicia hacia Occidente, segn el Antiguo Testamento,


fue obra del estado formado por Tiro y Sidn, donde la direccin econmica
y poltica era de Tiro, as como la iniciativa de la colonizacin. Los sucesores
de Hiram I marcaran y dirigirn esta expansin, siendo la primera colonia en
el Mediterrneo (si bien ya haba otras en el propio continente asitico)
Kition, en Chipre, hacia el 820 a.C.

Se cree que una razn de la expansin comercial fenicia por


Occidente es la fuerte presin tributaria de Asiria sobre el estado de Tiro y
las ciudades de la costa. Puede que, tambin, masas de poblacin (su
tamao es objeto de discusin), huyeran de la presin poltica y militar
asiria. Hasta la llegada al poder de Asurnasirpal II (primer tercio del S.IX), el
imperio asirio no haba creado problemas a las ciudades fenicias. Pero aqu
empieza a imponerles una serie de tributos, que fueron continuados por sus
descendientes, debido al factor clave que suponan Tiro y sus redes
comerciales en la lucha contra el eterno rival de los asirios, Egipto.

Poseemos, segn las fuentes literarias, dos momentos de colonizacin


fenicia, una fase de fundaciones arcaicas en el S.XII (1100) (Cdiz, Utica,
Lixus), no contrastada por la arqueologa (cuyas crticas comentaremos); y
una segunda fase, cuyo inicio podramos situar a finales del S.IX (800).
Nuestro anlisis se centrara en esta ltima fase.

Podramos hablar de una teora de factores multivariantes,


afectndose todos entre ellos, produciendo finalmente un resultado ultimo,
que sera la expansin. De un modo resumido: la reduccin del territorio a
causa del ataque asirio provoc una sobrepoblacin, que genero a su vez un
dficit agrcola, incitando a su vez estas, por pura necesidad de espacio y
alimento, la expansin territorial, cuya opcin ms evidente para un pueblo
con naturaleza comerciante como este era el comercio a larga distancia,
estableciendo as progresivamente una serie de rutas de largas distancia. El
aumento de poblacin debido a estos territorios y poblaciones nuevas
aumento la demanda y por tanto la produccin, etc.

En definitiva la colonizacin se concibe como un fenmeno


multicasual en el que interactan diversas causas hasta generar un proceso
colonizador. Entre ellas se ha propuesto la presin asiria sobre el territorio
fenicio la necesidad de tierras para el cultivo, el abastecimiento de materias
primas para un artesanado especializado y orientado hacia el comercio, o el
papel econmico asumido progresivamente por Tiro en el Mediterrneo
oriental como abastecedora de plata y otros metales (preciosos o no) y
bienes, por medio del pago de tributos y el comercio.
ECONOMIA FENICIA

Los metales eran el factor ms importante en este momento, tanto en


objetos manufacturados como en lingotes o en saco, o como fuera. En Tiro y
Asiria ya se haba desarrollado un sistema econmico en el que ya hay
referencias o unidades de valor que operan como valor de cambio
equivalente en plata u oro, es decir, dinero. Poseemos pues unidades de
valor (moneda y dinero), valores de cambio (precios), patrones de peso
definidos,. Estamos ante un entramado comercial y econmico muy
avanzado y desarrollado capaz de jugar con movimientos especulativos.

RELIGION, MONARQUIA Y ESTRUCTURA FENICIA

Las diferencias entre religin y gobierno son mnimas en el P.O.A. y a


menudo se complementan y confunden. En Tiro las dos grandes
instituciones polticas, el palacio y el templo, fueron respectivamente la casa
del rey y la casa el dios, que acogieron a una misma entidad simblica: el
rey de la ciudad o Melqart.

La informacin acerca del alcance y estructura de la monarqua en las


ciudades fenicias es muy escasa, a diferencia de otras monarquas asiticas,
los reyes fenicios no se dedicaron, que se sepa, a contar sus hazaas sobre
soportes epigrficos.

Todo hace pensar que el poder monrquico fue casi absoluto hasta el
S.VI a.C. (por actuaciones como las de Hiram I y otros). En materia de
asuntos polticos y comerciales estaban asesorados por un Consejo de
Ancianos, representantes de las familias ms acreditadas y poderosas de la
ciudad (oligarcas), cuyo poder residi probablemente en sus intereses
mercantiles. Se les llega a citar como un grupo gobernante que actual lado
del rey, y que es igual a l (<<Prncipes mercaderes>> o <<prncipes del
mar>>, de Ezequiel). Parecan tener competencias en asuntos de ndole
fiscal, judicial y religiosa.

El cargo de sufetes pareca ser una especie de jueces, magistrados


civiles o jueces, que podan gobernar en nombre del rey. Cabe pensar que
unos sufetes como estos administraran establecimientos de Occidente como
Cartago.

Se cree que el soberano no poda actuar con plena autonoma poltica


ni invocar la figura de un dios nacional o dinstico, dado que sus poderes
venan limitados por los de una oligarqua mercantil poderosa que se los
habra recortado sustancialmente.

La monarqua fenicia parece ser era una institucin hereditaria y


fuertemente endogmica, e inherente al cargo de rey existan una funciones
sacerdotales. La monarqua usaba la religin con objeto de crearse una
imagen favorable. Por esta razn, en estas ciudades la casta sacerdotal
tena mucho poder.

Los reyes fenicios eran sacerdotes de la divinidad principal, que en


este caso era Melqart, lo que confera al dios el titulo de autentico seor de
la ciudad. El rey gobierna en nombre del dios.

Se le atribuye a Hiram I (segn Menandro de feso) la consagracin o


invencin de Melqart, construyendo el templo a este dios al demoler el
antiguo (dedicado a Baal Hadad). Melqart estaba directamente relacionado
al comercio, al ser un dios del mar, patrn de la navegacin y del propio
comercio. Tambin se le asocia con la invencin de la purpura. Es el
principal benefactor y protector de la ciudad.

Melqart se asocia con la monarqua de Tiro y ser la deidad que


articulara todo este entramado comercial. El culto a Melqart formaba parte
de la estructura estatal fenicia, es la deidad directora. Desde los templos se
diriga la fiscalidad de las colonias.

Astart es la esposa de Melqart, y es tambin importante (aunque


menos), identificndose ms adelante Venus marinas, e incluso en poca
cristiana con Vrgenes marineras.

Con intencin de legitimizar la fundacin, los fenicios construan un


templo a Melqart en cada nueva fundacin, convirtiendo automticamente
el lugar en una prolongacin de la patria de origen, Tiro, adems de
colaborar con el trato pacifico con los indgenas, por poseer las transiciones
una proteccin sagrada.

NAVEGACION FENICIA

Plinio asegura que los fenicios inventaron el arte de navegar y que


aprendieron de los caldeos nociones de astronoma, que aplicaron a la
navegacin. Desde poca fenicia las tcnicas de navegacin apenas se
desarrollaron hasta la Edad Media.

Sabemos que los buques fenicios navegaban con una vela cuadrada,
y que la maniobrabilidad de los buques era pesada, incomoda, y peligrosa.
Se recurra a los remos cuando no hacia viento.

Practicaban, adems de la navegacin de cabotaje (por la costa),


navegacin de altura nocturna. Conocan el Mediterrneo lo suficiente para
saber donde instalar sus asentamientos y colonias.

Por las fundaciones en Sicilia, Cerdea e Ibiza sabemos que los


fenicios tambin conocan mtodos de navegacin en mar abierto, que
deba de ser necesariamente nocturna, usando las estrellas como sistema
de orientacin, particularmente la estrella Polar (toda la constelacin de la
Osa Menor era llamada Phonik).

Si admitimos que la debilidad de las sociedades antiguas radica en que


cualquier desequilibrio en la reproduccin de las condiciones de vida que no
pueda ser asumido amenaza con la disolucin de aquellas y la
transformacin del sistema, podemos afirmar que las colonias nacen como
reproduccin de las condiciones de vida y las formas de produccin
existentes en el territorio de origen, mediante la ocupacin de territorios
alejados geogrficamente.

A partir de una fecha que podemos situar en torno al 800 a.C. tuvo lugar la
fundacin de una serie de asentamientos coloniales en diveros puntos de la
costa peninsular, de los que tenemos onformacion arqueolgica
relativament abundandte, como el Castillo de Doa Blanca, el Cerro del
Villar, Morro de Mezquetilla, o Chorreras. Normalment en el litoral andaluz.
Su concentracin en pequeos promontorios jutno a los cursos fluviales, o
en la costa, ha motivadola propuesta de diversos expertos de que esta
denisdad de yacimientos no correspondera a un modelo exclusivamente
comercial, sino que en buena parte tendra un carcter agrcola y de
explotacin de recursos naturales.

Excptuando Gadir, sus asntamientos no son muy extensos, entre 2 y 5


hectareas (Gadir tenia entre 8 y 10).

Modelo de agricultura y ganadera intensivas, definido por el cultivo del


cereal. La agriculturab estaba destinanda no a su intercambio, sino a su
consumo para la subsitencia colonial, indepednientmente de que en
detrminadas proporciones pudiera ser inercambiado con los pueblos
autctonos, en sus lebaoraciones menos perecederas como el vino y el
aceite. No es una produccin mercantil especializada.

No poseemos informacin suficiente sobre el sistema de propiedad de la


tierra, ni siera comunitaria o privada, pero pareca estar asado en una
divisin en parcelas para ser explotada por los colonos individualmente,
junto a propiedades counlaes de pasto y boque para poastoreo y caza.

La metalurgia no parece obedecer a un sistema masivo y comlejo, sino a un


trabajo artesanal donde inervenian pocos operarios.
Ocuparon un territorio relativamente grande, con algo de pryeccion hacia el
interior.

Se puede afirmar que la socedad fenicia occidental reproduca en principio


la composicin social preexistente en Oriente.

Queda patente la presencia de grupos sociales deierenciados, con una clase


alta presente en los enterramientos y ricos ajuares de las necrpolis de, por
ejemplo, el Cerro de San Cristobal. Serian miembros de los grupos
oligrquicos mercantiles fenicios, y/o representantes de la casta sacerdotal,
sobretodo si era quella dedicada ala divinidad superior, Melqart.

Por debajo de la clase alta se situaran los dems colonizadores fenicios, en


su mayora artesanos y campesinos de condicokn libre cuya composicin y
jerarquizacin es difcil de precisar, pero que componan sin duda el grueso
de la poblacin colonial. Tambien poseeos tumbas de esta clase de
personajes, por ejemplo en Gadir.

Un ultimo grupo social debi estar formado por los miembros de las
comunidades autctonas incorporados a los asentamiento coloniales, que
podra ser por dos vas, matrimonios d fenicios con mujeres indgenas, y el
empleo de indgenas como fuerza de trabajo sometida (no sabemos si
esclavitud u otra forma, pero de ser esclavitud, no existira una esclavitud
masiva).

Poco sabemos de los lazos polticos establecidos por las colonias fenicias
entre si y de su organizacin poltica interna. Se ha teorizado por algunos
especialistas acerca una jerarquizacin de distintos asentamientos
coloniales, los cuales tendran distintas funciones especializadas y
complementarias entre si , que marcaran una relacin de interdependencia
econmica y dependendia poltica, llamndolo una dispora comercial
(Courtin).

Habra centros coloniales de primer orden, como Gadir (que parece ser que
era el principal del Extremo Occidnete), y otros subordinados a este,
existiendo una estructura.

Jose Luis Lopez Castro Hispania Poena. Los fenicios en la Hispania romana.

APUNTES

Destacabn en sus textiles teidos de purpura (producto clsico fenicio).


En el mbito de la precolonizacin se sucede un problema con la
cronologa de la colonizacin y fundacin de las dos principales primeras
colonias fenicias en Occidente, Lixus y tica, fechado a finales del S.XII por
un historiador sicialiano, Eforo. Esto no coincide con las evidencias
arqueolgicas, que la situacn en torno al 800 a.C.

EL PAPEL DE MELQART

Melqart se asocia con la monarqua de Tiro y ser la deidad que articulara


todo este entramado comercial. El culto a Mleqart formaba parte de la
estructura estatal fenicia, es la deidad directora. Desde los templos se
diriga la fiscalidad de las colonias.

Astart es la esposa de Melqart, y es tambin importante, idenfitifcandose


mas adelante Venus marinas, e incluso en poca cristiana con Virgenes
marineras.

ORGANIZACIN POLITICA

Poco podemos decir por la falta de docuemntacion.

La colonizacin fenicia se trata de una colonizacin lineal. Es decir,


establecer colonias en lina recta por la costa, como una ruta comercial, de
navegacin. Esta pnesado sobre el mapa, planeado, nada se deja al azar.

Al contrario que la fenicia, la colonizacin griega es totalmente anarquica,


expansiva. No esta planificada ni es estatal, sino que es un mecanismo de
control demogrfico durante periodos de superpoblacin, en el contexto de
la stasis.

FENICIOS >> Castellanizacion del termino que los griegos usaban para
refererirse a cualquier miembro de la estirpe fenicia.

PUNICOS >> Castellanizacion del temrino romano (osea, en latin) para


referirse a la estirpe fenicia.

Osea que relamente nuestro uso de las palabras es para definir dos etapas
coronologicas de la misma cultura. Despues de la III Guerra Punica desde la
historiografa actual se ha diseado el termino para referir a la cultura que
queda tras la destruccin de Crtago de neopnicos.
Una de las principales colonias fenicias en Sicilia, y de las mas
representativas, es Mozia.

Debido a la agresividad que suele suponer el establecimiento de una


colonia, por razones defenivas fente a los indgenas , acostumbran a
aposentarse en islas o promontorios. Cierto nivel de aislamiento que facilite
la defensa.

Esta muy definidia la separacin entre las ciudades y las metrpolis, de


forma topogrfica, llegando a tener incluso un rio que las separa. Al igual
que Cartago, los etruscos y los egipcios. Con los griegos y romanos, al
contrario, las necrpolis eran prolongacions de la ciudad, en Atenas por
ejemplo estaban al lado de su puerta principal.

ORGANIZACIN SOCIAL

Desconocemos el papel que jugaba el palacio de Tiro y la aristocracia fenicia


metropolitana, si era estatal y controlado o libre, prbablmente convivieran
ambos modelos, aunque existiera un alto componente de influencia por
parte de Tiro.

Se formo en las colonias una cierta aristocracia. Se han hallado ajuares en


las necrpolis que que evidenciaban una jerarqua social. Poseian objetos
como botellas de perfume, cermicas, objetos de orfebrera, etc. En los
asentamientos,por el contrario, no se ha hallado apenas evidencia de esta,
solo unas caunatas residencias mayores que el resto de cacas.

Las fases de la colonizacin fenicia se dividen en dos, una inicial,


aclimatamiento etc. (800-700), cuyo beneficio que bastante para proseguir
y alentar la siguiente fase.

El S.VII (700-600) supone un crecimiento econmico y social enorme, y el


auge fenicio y colonizador en la Pennsula Ibrica.

S.VI >> Es una etapa de crisis, se habla de una devaluacin de la plata,


debido al incremento de su comercializo. Sus mercados fueron
sobrecargados. Aparecen sus competidores, probablemente los griegos.
Cada de Tiro en manos de Nabucodonosor II de Babilonia (Imperio asirio) en
el 573.

Al caer Tiro, todos los asentamientos subordinados a ella quedan libres,


comenzando as la emergencia de Cartago. Cartago es ya en este momento
la ciudad fenicia ms importante y poderosa y asimila el control de varias
del resto de asentamientos, logrando asi su hegemona en el Mediterraneo.

Un analsis del resgistro arqueolgico testimonia la continuidad de la


poblacin fenicia en muchos e los asentamientos peninsulares como Gadir o
el Castillo de Doa Blanca.

De igual modo la conquista de Tiro por los asirios no signiico su final, que
sigui siendo una importante ciudad estado fenicia durante siglos. Sin
embargo, lo que si que muy probable, casi seguro, esque el control poltico
que haba ejercido sobre las colonias occidentales durante el S.VII
desapareci, dejando el espacio libre a Cartago (anterior colonia suya). En
materia colonial, fue el fin del antiguo marco de relaciones entre fenicios e
indgenas, y las gnesis de un nuevo modelo de relaciones mediterrneas
dominado por Cartago. De echo, se teoriza la existencia de un imperialismo
territorial cartagines en la Peninsula Iberica a partie del S.VI, aunque es
objeto de debate.

Por tanto no podemos negar que sin dudas provoc (o fue una de las
causas) del inicio de una reestructuracin de la realidad comercial,
econmica y poltica del Mediterraneo, sobretodo del centro-occidental. Mas
abajo concretaremos mejor esto.

Asi pues el resto de ciudades se convierten en ciudades-estado


independientes , y se cree que es posible que surja en ellas algn tipo de
asamblea ciudadana popular, mas o menos democrtica (posiblemente
poco, de carcter oligarquico), un consejo o Senado (no sabemos si como
tal), y al frente las dos magistraturas supremas, los sufetes. Se consolidaran
muy probablmente durante este convulso S.VI en Cartago.

Los sufetes orientales eran, originariamente, jueces o funcionarios reales


con jurisdiccin en un territorio, por lo queen poca colonial podran haber
ejercido su autoridad en representacin del rey de Tiro, y ahbrian
evolucionado hacia magistraturas electivas tras la despaariciin de los
vicnulos polticos con la metrpoli.

En religin se empeiza a difundir por Occidente el culto a Tanit,


caracterstica de Cartago, pero no posyenedo la caracterstica estatal de la
anterior. Se asimila a Melqart con Heracles.
DEL 573 PARA ABAJO

La naturaleza arriesgada e insegura del comercio antiguo hacia necesaria la


intervencin del estado como garante de las transacciones comerciales, en
lo que se ha denominado como comercio administrado.

Aunque nuestra informacin arueologica de las colonias fenicias o pnicas


de este periodo es bastante escasa, y desconocemos como se organiz la
produccin y explotacin de los recursos, suponemos que la agricultura y la
ganadera seguirn siendo esenciales. Nuestro nico detalle seguro es la
intesificacion de la pesca, dedicada la creciente industria de la conserva de
pescado, que pasaremos a comentar.

Reorientacion de los sitemas econmicos d las nuevas ciudades


punicofenicios. Diversifican la estructura econmica:

-Presencia de salazones (conservas de pescado): se convierte en algo


de escala industrial. La conservacin del alimento es difcil, tan solo el
pescado y el cereal se conservaban lo bastante como para ser comerciados
a larga y media distancia. Predoimna el garum , una pasta echa de
pescado machacado con agua salada y envasado. Se consideraba un
manjar. Hbia una cantidad enorme de piscifactoras, muchas de ellas
localizadas, por ejemplo en el area del Puerto de Santa Maria, cerca de
Cadiz. Sus pequeas dimensiones (al menos en el caso gaditano) han
llegado a sugerir un rgimen de explotacin familiar.

El salto de esta industria fue el aliciente que impulso a otros sectores de la


produccin relacionados con ella como:

Comienza intensificiacion de la fabricacin y distribucin de nforas por


todo el Mediterraneo, como principal elemento para llevar mercancas (en
definitiva, elementos de envase). Se amoldaba la forma a la funcin.

Construccion de barcos e instrumentos de navegacin.

Antes, en la etapa fenicia, el pescado en salazn no se comerciaba tanto,


ahora se masifica. El comercio del pescado en salazn constituyo una
alternativa viable al anterior comercio de palata (y otros metales) como
producto de intercambio a lrga distancia destinado a la acumulacin de
riqueza.

Los griegos aparecen en la Peninsula en torno al 600 a.C., lo que es


signficativo porquelos fenicios (ahora pnicos) tienen que convivir ahora
con otro pueblo, cuando antes posean el control colonial absoluta de la
Peninsula.

REFLEXIONES FINALES
-De la sociedad colonial (basada en los metales) a la apricion de la ciudad-
estado (con una estructura comercial basada en pescado con las ruta
anteriores recicladas).

-Desarrollo econmico e integracin en las redes comerciales


mediterrneas.

-La infleuncia cultural orientalizante (periodo de influencia fenicia sobre


las poblciones autctonas) y la transformacin de dichas poblaciones
autctonas.

CRONOLOGIA

Etapa precolonial (1.100-800 a.C.): Etapa tentativa, viajeros y aventureros,


semimitica. No contrtatstada con fuentes arqueolgicas.

Etapa inicial (800-700): aclimamatamiento, estblecimiento de los


asentamientos, y de una red comercial.

Etapa dorada (700-600): momento de gran xito donde nos aprovechamos


de todo lo anterior, bajo la direccin mas o menos estatal de la monarqua
de Tiro.

Etapa pnica (600 en adelante): cada de Tiro en manos asirias, comeinza el


auge de Cartago, reoganizacion comercial (pescado). Ciudades-estado
independientes.

Lopez Castro, Jose Luis, Hispania Poena: los fenicios en la Hispania romana
(206 a.C. - 96 d.C.), Barcelona, Crtica, 1995.

Aubet Semmler, Maria Eugenia, Tiro y las colonias fenicias de Occidente,


Barcelona, Crtica, 1994.

Rodrguez Astudillo, Mara Jos, Lo macabro en el gtico: nuevas


aportaciones, Salamanca, Universidad de Salamanca, 2007.

Rodrguez Astudillo, Mara Jos, Lo macabro en el gtico: nuevas


aportaciones, Salamanca, Universidad de Salamanca, 2007.

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