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LA ETICA

El trmino tica proviene de la palabra griega ethos, que originariamente


significaba morada, lugar donde se vive y que termin por sealar el
carcter o el modo de ser peculiar y adquirido de alguien; la costumbre
(mos-moris: la moral).

La tica tiene una ntima relacin con la moral, tanto que incluso ambos
mbitos se confunden con bastante frecuencia. En la actualidad se han ido
diversificando la tica son el conjunto de normas que vienen del interior y la
Moral las normas que vienen del exterior; es decir, de la sociedad.

Se considera una rama de la filosofa relacionada con la naturaleza del juicio


moral, que medita sobre lo que es correcto o incorrecto (lo bueno y lo malo) en
nuestra sociedad y en nuestra conducta diaria.

La tica es la obligacin efectiva del ser humano que lo debe llevar a su


perfeccionamiento personal, el compromiso que se adquiere con uno mismo de
ser siempre ms persona; refirindose a una decisin interna y libre que no
representa una simple aceptacin de lo que otros piensan, dicen y hacen.

Est establecida como una ciencia normativa, ya que se ocupa de las


normas de la conducta humana, y se distingue de las ciencias formales,
como las matemticas y la lgica, y de las ciencias empricas, como la qumica
y la fsica. Las ciencias empricas sociales, sin embargo, chocan en algunos
puntos con los intereses de la tica ya que ambas estudian la conducta
social.

El terreno tico ha sido analizado desde tiempos antiguos, Aristteles


consideraba que el bien solo se obtiene desarrollando la propia esencia;
en el caso del hombre, actualizando sus facultades racionales. Existen dos
formas de llevarlo a cabo; mediante las virtudes morales y por las virtudes
teorticas.

En la Edad Media el filsofo Descartes mantiene que el hombre posee una


voluntad libre, y por tanto es responsable ante Dios de su forma de
vida. El hombre debe encausar las pasiones (admiracin, amor, odio, pena,
alegra y deseo) y dirigirlas hacia una vida recta.

ETICA Y FILOSOFIA

La tica y la filosofa estn relacionadas entre s ya que la tica es una de las


ramas de la filosofa por lo tanto es la bsqueda del saber, ambas se interesan
por el estudio y anlisis de los episodios humanos, buscar sus principales
caractersticas, condiciones, valores. Tanto la filosofa como la tica investigan
las maneras de actuar de los hombres, que los lleva a hacer eso, su conducta
ya que de esta manera se distinguirn sus aspectos relacionados con los
valores, lo que les permitir convivir como sociedad.

La filosofa y la tica estn enfocadas al estudio de los actos humanos que


tienen un carcter social, solo de esta manera se podrn ampliar los
conocimientos y la sabidura, ambas son de carcter normativo ya que explicar
el deber ser de las cosas, como funcionan, y hacen reflexiones sobre las
conductas, y las relaciones humanas. Por tanto la filosofa como la tica
comparten caractersticas similares como lo son de carcter teora porque
analizan los casos y normativos porque estudian las reglas, y las reacciones
que tienen los humanos sobre tales reglas.

La tica concierne a la una de las ramificaciones de la filosofa, por ende


ambas marcan pautas de normas, disciplina, orden, conducta que buscan la
esencia de los actos humanos, buscan tener de manera clara y concisa las
caractersticas del comportamiento enfocadas hacia la moral y los valores que
juegan un papel determinante.

Tanto la filosofa como la tica buscan de manera exhaustiva determinar de


manera asertiva y perspicaz la esencia o condicin de la bondad del hombre,
en trminos resumidos ambas estn ntimamente relacionadas ya que buscar
aprender, cultivar e investigar las conductas humanas que estn relacionadas
con la moral, los valores, a fin de vislumbras sus caractersticas ms relevantes
dentro de su comportamiento a fin de llegar a la verdad sobre la vida humana.

ETICA Y MORAL
Comenzamos a analizar qu es la moral para entender su diferencia
inicial con la tica. Se trata de una serie de principios, valores o normas
que son los que rigen nuestro comportamiento. La moral es la que
determina nuestras actuaciones y la que nos marca los lmites que no
queremos pasar. Actualmente, a la moral tambin se la conoce como
"tener principios" y se refiere a, precisamente, ese cuadro de normas
propias que seguimos en nuestro da a da para actuar tal y como
nosotros creemos que es correcto.
A nivel sociolgico, la moral tambin puede determinar la cultura y forma
de vivir de una sociedad o un colectivo de personas. Algunas normas o
principios se transmiten entre diferentes generaciones de un mismo
grupo de personas que establecen, as, unos principios morales sobre
los que crear su sociedad.
Ahora nos centraremos en el significado de tica. Se trata de
reflexionar sobre los principios que formarn luego nuestra moral y, por
tanto, es la parte filosfica que determinar el comportamiento al que
tendremos que someternos para vivir en sociedad de forma pacfica. Es
decir, es el pensamiento previo, la parte reflexiva que conforman
nuestros actos.
Por ejemplo, los vegetarianos son un tipo de persona que defiende que
por sus principios (por su propia tica) no van a comer carne (moral);
esos "principios" han surgido de una reflexin previa sobre la situacin
quedando resultante la conclusin final: no comer carne.

As pues, tal y como hemos visto, la diferencia entre tica y moral se


encuentra en que la primera es la reflexin sobre un hecho concreto de la vida
y que esta marcar la prctica moral posterior; de las conclusiones de la
reflexin se extraer el comportamiento moral que marcar tu vida.

ACTOS MORALES

1. ACTO MORAL

Qu es un acto moral?, Es el proceso mediante el cual un sujeto moral realiza


un comportamiento susceptible de ser valorado bajo un sentido moral (bueno o
malo). Se discute si hay algn acto humano que no sea ni moralmente bueno,
ni malo, sino moralmente indiferente. La opinin ms admitida es que, aunque
en abstracto se pueda pensar en un acto moral indiferente, pero en concreto,
todo acto moral o es bueno, o es malo.

Un acto adquiere el calificativo de moral cuando ha sido realizado en forma


libre y consciente. De esta manera, la libertad es una condicin fundamental y
necesaria en la esencia del acto moral. El acto de un individuo que ha sido
realizado bajo una coaccin interna o externa no cae en la esfera de la moral.

Segn John Dewey en su obra Teora de la moral, los requerimientos que debe
poseer un sujeto para realizar un acto moral son:

a) debe saber lo que esta haciendo.

b) debe escoger ese acto y escogerlo por

c) el mismo (libertad)

d) debe ser acto moral la expresin de un carcter formado y estable.


El acto debe ser voluntario, manifestar una eleccin como expresin de la
tendencia y disposicin general de la personalidad

1.2 ELEMENTOS QUE INTERVIENEN EN EL ACTO MORAL

Siguiendo los lineamientos que presenta el maestro Adolfo Snchez Vsquez


(1998), se pueden distinguir los siguientes elementos:

1.- SUJETO MORAL: Es un individuo, dotado de conciencia moral.

2.- MOTIVOS O INTENCIONES: Cuando nos preguntamos que es lo que nos


lleva a actuar o a

perseguir un determinado fin, nos estamos refiriendo a los motivos o


intenciones de nuestros

actos.

3.- CONCIENCIA DEL FIN QUE SE PERSIGUE: Se entiende por ello la


anticipacin ideal del resultado que se pretende alcanzar. La conciencia del fin
le da al acto moral el carcter de voluntario

4.- DECISION: La decisin le otorga al acto moral su carcter autnomo y


voluntario, ya que la decisin debe ser expresin de la propia voluntad y
responsabilidad del sujeto.

5.- CIRCUNSTANCIAS: Se entiende por esta las diversas situaciones que


rodean al acto moral.

En el acto moral concurren todos estos elementos o momentos. Todos ellos


deben ser cumplidos de manera positiva para que nuestro comportamiento sea
moralmente bueno y en forma plena.

EL BIEN

El bien es lo deseable, lo opuesto del mal, que es lo no deseado. El bien es el


fin de las acciones ticas. La parte de la filosofa que estudia las acciones
humanas, calificndolas como buenas o malas, es la tica. La tica tiende al
logro del bien, pero no todos los filsofos entienden lo mismo por ese fin.
Un grupo sostiene que el bien de referencia, es el sumo bien o fin ltimo, que
puede ser la felicidad o el placer, o la vida eterna, este ltimo fin, perseguido
por la doctrina cristiana. O sea un bien que no sea el medio para otro bien, sino
fin en s mismo. Por ejemplo est bien estudiar, para trabajar (como medio) y
est bien trabajar para mantener la familia (como medio) y est bien tener
familia porque eso me realiza plenamente como ser humano y ya no necesito
conseguir otra cosa. La realizacin personal sera en este caso el bien ltimo
deseado. Esta es la concepcin aristotlica.

Para la Filosofa el bien es aquello que se opone al mal y es adems un valor


tautolgico que se otorga a la accin de un individuo. El bien siempre es
deseable, aunque claro, no todas las personas deseamos lo mismo, entonces,
lo que para algunos puede ser un bien para otros puede no serlo. Cuando nos
decidimos por la consecucin de algn objetivo, se considerar bueno a todo
aquello que contribuya a su logro, en cambio, lo que no lo haga ser
considerado malo.

Entonces, el bien es siempre lo deseable, se opone directamente al mal que es


aquello que no deseamos para nada. Las acciones ticas tienen como fin
producir y generar el bien. Mientras tanto, a la parte de la filosofa que se ocupa
de estudiar las acciones y las cataloga en funcin de su bondad o de maldad,
es la tica. La tica siempre procura conseguir el bien.

NATURALEZA SOCIAL DEL SER HUMANO

El ser humano es social de manera innata aunque es cierto que esta tendencia
se ve modificada a lo largo del tiempo por cuestiones ambientales o culturales,
siendo ms acentuada en unas personas que en otras. Existen numerosas
evidencias que provienen de la psicologa del desarrollo, la biologa evolutiva y
las neurociencias, que avalan ampliamente la idea de que la cognicin y
neurofisiologa de nuestra especie est compuesta de multitud de mecanismos
y estructuras neuronales que nos conectan los unos con los otros. Una de las
principales maneras de conseguir esa conexin es a travs de las emociones.
stas comunican una gran cantidad de informacin sobre el estado del emisor,
pero tambin tienen la funcin de actuar como pegamento social entre los
diferentes miembros de un grupo, vinculando a unos con otros por medio de
relaciones afectivas.

Pero la importancia de estos contactos sociales van an ms all ya que


parecen ser necesarios para un correcto desarrollo mental. Uno de los
experimentos ms revelador -y antitico- fue el realizado por el psiclogo Harry
Harlow, con macacos que haban sido retirados de sus madres biolgicas nada
ms nacer. stos eran colocados posteriormente en una jaula en la que podan
elegir entre una madre de trapo acolchada o una madre de metal pero que
posea un bibern de leche. Los resultados mostraron cmo el pequeo
primate prefera pasar ms tiempo agarrado a la madre de trapo a pesar de
que eso supona alejarse del alimento. Tambin se compar la evolucin de
estos macacos, privados del contacto materno, con otros criados de manera
normal. Los primeros sufran de problemas de desarrollo y dificultades en el
aprendizaje. De esta manera se prob la necesidad de la seguridad que
produce la compaa en los primates humanos y no-humanos.

VALORES DERECHOS Y DEBERES

Los Valores Eticos Fundamentales

Los valores ticos son estructuras de nuestro pensamiento que mantenemos


preconfiguradas en nuestro cerebro como especie humana de cara a nuestra
supervivencia. Los valores ticos son medios adecuados para conseguir
nuestras finalidad. Al hablar de valores es importante diferenciar entre los
valores que podemos llamar finales y los valores de tipo instrumental. Los
valores instrumentales son modos de conductas adecuados o necesarios para
llegar a conseguir nuestras finalidades o valores existenciales.

Los valores ticos se clasifican segn diferentes puntos de vista. Considerando


el nivel de mayor o menor incidencia social, hablamos de valores ticos
pblicos o cvicos y de valores ticos privados o personales. Justicia y bien son
los valores fundamentales o bsicos; todos los otros valores ticos no son sino
concreciones de stos.

Los valores ticos se clasifican segn diferentes puntos de vista. Considerando


el nivel de mayor o menor incidencia social, hablamos de valores ticos
pblicos o cvicos y de valores ticos privados o personales. Justicia y bien son
los valores fundamentales o bsicos; todos los otros valores ticos no son sino
concreciones de stos.

Pblicos o cvicos

-Igualdad

-Libertad

-Solidaridad
-Tolerancia o respeto activo

-Disposicin al dilogo

-Respeto a la naturaleza

-Paz

Privados o personales

-Amistad

-Autenticidad

-Felicidad

-Placer

-Ternura

-Creatividad

-Profesionalidad

Los derechos y los deberes estn estrechamente relacionados. Difcilmente


puede existir uno sin el otro. Cuando alguien tiene un derecho es porque
alguien ms tiene la obligacin de respetarlo; pero as como hay obligaciones
(que son determinadas por medio de las leyes), tambin hay deberes; que
aunque son de caracter moral; cuando se cumplen contribuyen a estar en
armona con respecto a los derechos de nuestros semejantes.

Pero para que entiendas mejor en qu constiste cada uno, a continuacin te


aclaramos cul es la diferencia entre deberes y derechos.

Derechos

Los derechos se definen como reglas normativas que son fijadas por una
jurisdiccin legal y que son propiedad del pueblo. Son algo que merece todo
ser humano, no importa de dnde venga, dnde haya nacido o dnde viva.

Generalmente, los derechos se escriben en las leyes. Basndonos en esto, la


gente puede muy fcilmente defender sus derechos ante el Tribunal de Justicia.

Derechos humanos

Es importante recordar que los derechos se basan en un conjunto de


comportamientos que se aceptan en acuerdo, en donde tambin se plantean
las responsabilidades que cada cual tiene como resultado de la cooperacin y
el respeto mutuo.

Los derechos no son leyes que permite a los individuos o a los cuerpos que
gobiernan hacer o decir cualquier cosa que deseen. Son el fundamento o el
marco en que la sociedad como una estructura entera se define. Se considera
que los derechos son uno de los pilares que permiten el establecimiento de
nuestra sociedad y cultura.

Deberes

Los deberes constituyen otro de los pilares de la sociedad, porque la existencia


de los derechos depende hasta cierto punto de la existencia de los deberes. Si
stos no se cumplen, es muy probable no haya armona en la sociedad.

Deber es un trmino que expresa el compromiso moral de alguien con los


dems o con algo.

No deben confundirse los deberes con las obligaciones, puesto que los
primeros son puramente morales; mientras que las segundas son explcitas en
el cdigo legal.

En conclusin, la principal diferencia entre los derechos y los deberes es que


los primeros tienen que ver con los privilegios otorgados a los individuos,
mientras que los segundos se basan en la responsabilidad de llevar a cabo la
tarea de respetar los derechos de cada una de las personas y desempear
nuestras funciones sociales correctamente.