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TRANSITIVIDAD DE LA DELEGACIN AUTORIAL:

POESA Y POTICA DE NGEL GARCA LPEZ

Por Jaime Olmedo Ramos

Non sono mai stato


tanto
attaccato alla vita
Giuseppe Ungaretti, LAllegria (1914-1919)

D
esde la equivocada radicacin aristotlica de la tipologa tridica pica,
lrica y drama1, se aplicaron a la lrica en general las valencias artificio-
sas de la ficcin sin tener nada que ver con la fragmentaria y esquemtica
Potica de Aristteles un simple memorndum2 de acuerdo con una praxis his-
trica, quien habiendo tomado como objeto de su estudio la imitacin de accio-
nes slo con el lenguaje, no se detiene en las que son fruto de combinacin de rit-
mo y armona como la aultica y la citarstica, ni en las que aunque usen la
palabra no consisten en imitacin o traslacin de acciones.3

1
Vase GENETTE, Gerard, Gneros, tipos, modos, en GARRIDO GALLARDO, Miguel .
(comp.), Teora de los gneros literarios, Madrid, Arcos Libros, 1988, (Col. Bibliotheca Philologica.
Serie Lecturas), pgs. 183-233. Resumen de su Introduction a larchitexte, Pars, Seuil, 1979.
2
GONZLEZ, Anbal, Introduccin, en ARISTTELES. HORACIO, Artes poticas, edicin
bilinge de Anbal Gonzlez, Madrid, Taurus, 1992 (reimpr.), (Col. Teora y crtica literaria. Serie
Univeristaria), pg. 16.
3
GARRIDO GALLARDO, Miguel ngel, Una vasta parfrasis de Aristteles, en GARRIDO
GALLARDO, Miguel A. (comp.), Teora de los gneros literarios, op. cit., pg. 11. La lrica se cons-
tituye definitivamente como el tercero de los grandes gneros a partir de los comentarios aristotlicos
del humanismo italiano iniciados por Robortello en 1548 despus de la traducciones latinas de Gior-
234 JAIME OLMEDO RAMOS

Dentro de los varios gneros poticos de la lrica griega, tan lejos del concepto
de ficcin se situaba ya el personal melos elico de los mondicos Safo, Alceo y
Anacreonte la poesa ms cercana a lo que en un sentido actual llamaramos
lrica4, segn Garca Gual como la poesa de los ditirmbicos, esto es, el con-
junto de la poesa lrica no ficcional, a la que no casualmente Platn exceptu de
su condena de la fabulacin en el tercer libro de su Repblica5, el otro gran intento
de sistematizacin esttica en la poca clsica griega. Tanto en unos como en otros,
la experiencia artstica se hermana con soportes vitales de pensamiento y senti-
miento aunando los tres tipos de mundos posibles establecidos por Popper: el fsi-
co, el de los estados mentales y el de los productos mentales.
Por cuanto se refiere al estatuto de la ficcin, sta se presenta, segn Paul Ri-
coeur, como la habilidad de un hacer-creer, merced al cual el artificio es tomado
como un testimonio autntico sobre la realidad y sobre la vida [...]. El arte de la
ficcin se manifiesta entonces como un arte de la ilusin.6 Asimismo, Caillois
incluye la poesa dentro de los juegos que denomina de mimicry (imitacin), que
consisten, segn Nez Ramos, en convertirse uno mismo en un personaje ilu-

___________________________
gio Valla en 1498 y de Alessandro de Pazzi y la italiana de Bernardo Segni y continuados -con mayor
inters para la doctrina de las tres unidades, fijadas de modo definitivo por Castelvetro en 1570- por
Maggi (1550), Vittorio (1560), Castelvetro (1570), Piccolomini (1575), Riccoboni (1587), y tantos
otros, (...). [Vase SINZ RODRGUEZ, Pedro, Historia de la Crtica Literaria en Espaa, prlogo
de Fernando Lzaro Carreter, Madrid, Taurus, 1989, (Col. Teora y crtica literaria. Serie Humanida-
des), pg. 18, dentro del captulo Retrica e Historia donde tambin se mencionan las Poticas de
Vida (1527), Trissimo (1525-1564), Daniello (1536), Muzio (1551), Scaligero (1561) y Minturno
(1559)]. Como ha demostrado Garca Berrio, la fijacin europea de la triparticin se debe a Minturno
en su LArte poetica (1564) y su introduccin en Espaa, a las Tablas poticas (1617) de Francisco de
Cascales. En todos estos casos, las remisiones a Aristteles son claras cuando en realidad la horaciana
Epistola ad Pisones es el origen ms claro de una teora moderna de los tres grandes gneros to-
mando en consideracin los versos 73-85, de expresa dedicacin lrica. [Vase GARCA BERRIO,
Antonio y HERNNDEZ FERNNDEZ, Teresa, La Potica: Tradicin y Modernidad, Madrid,
Sntesis, 1990 (reimpr.), (Col. Lingstica. Textos de apoyo, nm. 15), pg. 123].
4
GARCA GUAL, Carlos, Prlogo, en Antologa de la poesa lrica griega (Siglos VII-IV
a.C.), seleccin, prlogo y traduccin de Carlos Garca Gual, Madrid, Alianza Editorial, 1989
(reimpr.), (Seccin Clsicos, nm. 782), pg. 11.
5
GARCA BERRIO, Antonio y HERNNDEZ FERNNDEZ, Teresa, La Potica: Tradicin y
Modernidad, op. cit., pg. 15. La inteligencia de Garca Berrio se ha dado cuenta de ello y ha probado
que tal indulto en la sancin de las ficciones daba prueba de una madurez en la concepcin global de
la lrica, que no era general en el perodo clsico. [Ibid.]. La Repblica platnica destaca, adems, la
digesis o narracin simple, en que se escucha la voz del propio poeta, entre los tres tipos de lexis que
distingue [Vase HUERTA CALVO, Javier, Resumen histrico de la teora de los gneros, en
GARCA BERRIO, Antonio y HUERTA CALVO, Javier, Los gneros literarios: sistema e historia
(Una introduccin), Madrid, Ctedra, 1995 (2 ed.), (Col. Crtica y estudios literarios), pg. 93]. Esta
dominancia de la voz autorial, emparenta con la caracterizacin que Northop FRYE hace de la lrica
cuando, en la ltima parte de su Anatoma de la crtica [Caracas, Monte vila, 1977. 1 ed. 1957], la
admite como un cuarto gnero (junto a epos, drama y ficcin) caracterizado por la dominancia pre-
sencial del autor frente a los lectores.
6
RICOEUR, Paul, Tiempo y narracin, I-II, Madrid, Cristiandad, 1987, pg. 32.
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sorio y comportarse como tal, en los que se juega a creer, a hacerse creer o a
hacer creer a los dems que es alguien distinto de s mismo.7
La lrica personal repugna fabulaciones, fingimientos e ilusiones; y hay una
falacia mayor que todas las anteriores: la del vaco autobiogrfico8. Para salvar
las escilas que pudieran aparecer en ese pilago, el enlace entre literatura y fic-
cin ha dado lugar a diversos desarrollos que explican ya la inicua equivalencia
entre ficcin y mentira a favor de la verdad ilocutiva y coherente del texto, ya la
estricta naturaleza poetolgica del yo que enuncia frente a la realidad oseocarnal
del yo que escribe, creando yuntas pragmticas entre autor y poeta, entre receptor
y lector o entre la fuerza ilocutiva del poema y los perlocutivos resultados lecto-
res9.
En 2007 se cumpli un siglo y medio de Les fleurs du mal (Pars, 1857) de
10
Baudelaire y medio de Die Logik der Dichtung (Stuttgart, 1957) de Kte Ham-

7
NEZ RAMOS, Rafael, La poesa, Madrid, Sntesis, 1992, (Col. Teora de la literatura y
literatura comparada, nm. 1), pg. 54. La cursiva es nuestra. Compltese la referencia ldica de
CAILLOIS [en su Les jeux et les hommes. Le masque et le vertigue, Pars, Gallimard, 1967, pg.
61] con el captulo sptimo, Juego y poesa de la clsica obra de HUIZINGA, Johan, Homo
ludens, trad. de Eugenio Imaz, Madrid, Alianza Editorial, 1987 (reimp.), (Serie Humanidades),
pgs. 143-161, y con algunas reflexiones de Ortega en su La deshumanizacin del arte que no son
difciles de espigar.
8
En su inteligente ensayo Fuera mscaras!, Miguel Argaya escribe: El vaco autobiogrfi-
co, desde luego, es un imposible -la verdadera falacia-, y la mscara que el artista exporta no puede
ocultar que hubo quien la dise de acuerdo a un plan y un mundo proprios, necesariamente. La
palabra no es nunca una forma vaca; es, ms bien, una intensidad de presencia que tiene un origen,
una intencin y un destinatario, y que no puede desprenderse de tales pasajeros ni an querindolo,
pues forman parte de ella y la constituyen. [ARGAYA, Miguel, Fuera mscaras!. (Para una
poesa de la presencia), Valencia, La Factora Valenciana, 1997, pg. 12]. Y como dice Steiner,
el problema con las mscaras es que tras ellas hay caras. [STEINER, George, Presencias reales.
Hay algo en lo que decimos?, Barcelona, Destino, 1992, (Col. Ensayos/Destino, nm.6), pg.
161].
9
Vase LEVIN, Samuel R., Concerning what Kind of Speech Act a Poem Is, en DIJK,Teun A
van. (comp.), Pragmatics of Language and Literature, Amsterdam, North-Holland Publishing Com-
pany, 1976, pgs. 141-160. Y OHMAN, Richard, Speech Acts and the Definition of Literature, en
Philosophy and Rhetoric, 1971, nm. 4, pgs. 1-19, y Speech, Literature and the Space between, en
New Literary History, 1974, nm. 5. Para un desarrollo narrativo de todos los trminos y conceptos
posibles (autor y lector reales, autor y lector implcitos no representados, autor y lector implcitos
representados, narrador y narratario), vase POZUELO YVANCOS, Jos Mara, Teora de la narra-
cin, en VILLANUEVA, Daro, (coord.), Curso de teora de la literatura, Madrid, Taurus, 1994,
(Col. Taurus Universitaria. Lingstica y Filologa), pgs. 228-230. La primera formulacin de Pozue-
lo del pacto narrativo en su trabajo El pacto narrativo: Semiologa del receptor inmanente en el
Coloquio de los Perros, en Anales Cervantinos, Madrid, C.S.I.C., nm. XXVII, pgs. 147-176, y
posteriormente en su La lengua literaria, Mlaga, gora, 1983, (Col. Cuadernos de Lingstica, nm.
3), pgs. 131-134.
10
El libro de Hamburger no tuvo una rpida versin a otras lenguas. Pasaron ms de quince
aos hasta que en 1973 Marilynn J. Rose lo tradujo al ingls con el ttulo The logic of literature
(Bloomington, Indiana University Press), y casi treinta hasta que en 1986 Pierre Cadiot lo verti al
francs con el ttulo de Logique des genres littraires (Pars, Seuil), con un prefacio de Grard Genette,
236 JAIME OLMEDO RAMOS

burger. Los poemas de Baudelaire y las tesis de Hamburger marcan dos hitos
desde la creacin y desde la crtica en el debate contemporneo sobre arte y reali-
dad, literatura y vida, ficcin y verdad, quizs formalmente inaugurado por la auto-
biografa de Goethe, Dichtung und Wahrheit (1811-1831), y continuado, a favor de
la experiencia, por las tesis de Dilthey en Das Erlebnis und die Dichtung (1906), el
mismo ao en que un primer Ortega escriba en Poesa nueva, poesa vieja (13 de
agosto de 1906): El arte es una subrogacin de la vida.
Con Baudelaire como concluy Hugo Friedrich en Die Struktur der modernen
Lyrik (1956) se inici un proceso de despersonalizacin en la poesa moderna11,
una cierta estilizacin abstracta12, una concepcin de el arte como anti-
naturaleza13, que cristaliz en labsence de toute rose de Mallarm y el je est un
autre rimbaudiano14 como rupturas entre la palabra y el mundo en busca de un pre-
tendido lenguaje autorreferente desvinculado de un ncleo existencial, mientras
que en la vertiente crtico-terica ser el inmanentismo formalista el propugnador
del aislamiento textual respecto a la vida. La fenomenologa, como ha sealado
Villanueva, fue la que ms aport a la resolucin de este problema sin renunciar,
sin embargo, a la autonoma del texto potico, para lo que desempea un muy des-
tacado servicio el concepto de intencionalidad.15
El encuentro, a finales del siglo XIX, de los versos simbolistas franceses con
las teoras postromnticas de Schopenhauer y Nietzsche antihegelianos en tanto
que negaban la subjetividad de la lrica dio como resultado, entre otras cosas,
uno de los grandes debates de la posmodernidad: el problema del yo. Arte y rea-
lidad extremaron entonces sus trayectos durante casi todo el siglo XX; as, no

___________________________
lo que quizs explique el ttulo. Ese mismo ao, se tradujo por Margot P. Malnic al portugus como A
lgica da criaao literria (So Paulo, Perspectiva). Hasta 1995, en que lo hizo Jos Luis Arntegui
con el ttulo de La lgica de la literatura (Madrid, Visor), no se tradujo al espaol y, an queda por
trasladarse al italiano.
11
Traduccin francesa, Structures de la posie moderne, Pars, Denol/Gonthier, 1976, pgs. 41
y ss. Traduccin espaola: La estructura de la lrica moderna. De Baudelaire hasta nuestros das,
Barcelona, Seix Barral, 1974.
12
GARCA BERRIO, Antonio, Teora de la literatura (La construccin del significado poti-
co), Madrid, Ctedra, 1994 (2. ed. revisada y ampliada), pg. 178.
13
JAUSS, Hans Robert, El arte como anti-naturaleza. A propsito del cambio de orientacin
esttica despus de 1789, en VILLANUEVA, Daro (comp.), Avances en Teora de la Literatura
(Esttica de la Recepcin, Pragmtica, Teora Emprica y Teora de los Polisistemas), Santiago de
Compostela, Universidade de Santiago de Compostela, Servicio de Publicaciones e Intercambio
Cientfico, 1994, pgs. 117-148.
14
Entre las causas de la crisis de la palabra, Steiner coloca la separacin del lenguaje de la re-
ferencia externa hecha por Mallarm y en la desconstruccin que hace Rimbaud de la primera persona
del singular. [STEINER, George, Presencias reales. Hay algo en lo que decimos?, op. cit., pg.
120].
15
VILLANUEVA, Daro, Teoras del realismo literario, Madrid, Instituto de Espaa. Espasa-
Calpe, 1992, pg. 87.
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extraa el carcter ldico de algunas vanguardias, ni el arte por y para el arte


16
una reaccin frente al legado clsico mimtico , ni algunos ejercicios intrans-
cendentes con la novedad como razn de ser. La distancia cada vez mayor que
los ensayos vanguardistas abran entre las artes y el pueblo se convirti con el
tiempo, como revel el Marqus de Tamarn en una de las paradojas ms cmi-
cas de la historia reciente de la cultura occidental ya que fueron esos movimien-
tos, con esencias revolucionarias desde sus manifiestos primeros, los que provo-
17
caron un divorcio entre el artista y el pblico . La responsabilit de lartiste
(1997) de Jean Clair vino a mostrar y a demostrar las falacias polticas y estticas
18
de una vanguardia hoy, paradjicamente, institucionalizada y funcionarizada :
19
a la subvencin por la subversin . A la postre y a pesar de los avances estti-
cos que, sin duda, ha producido tanto empujn formalista todo ello ha fomenta-
do la idea de la innecesariedad del arte fuera de su entorno, fuera de lo que Gom-
20
brich llama metafricamente su nicho ecolgico .
La concurrencia, pues, en la segunda mitad del siglo XIX, de la poesa francesa
despersonalizada y el pensamiento germnico contrario a la dimensin emprica de
la voz textual favoreci en Alemania el desarrollo de conceptos tericos que privi-
legiaban la ficcin sobre la realidad, lo que degener en un seoro de la impostura
sobre la autenticidad, de la cuquera frente a la conviccin, en trminos de Jos
Antonio Marina. As, por ejemplo, el concepto del lyrisches Ich (un yo lrico im-
personalizado) se desarrolla, justo entre siglos, en el crculo de Stefan George un
grupo muy influido por la poesa simbolista francesa y queda formulado terica-
mente por Margarete Susman en 1910 en su obra Das Wesen der modernen Deuts-
chen Lyrik. A partir de ah, no son escasas las teoras y las prcticas que aumentan
la distancia entre la vida y las palabras y que, en concreto, han llegado a justificar
la ficcin lrica con arraigos forzados en lecturas a conveniencia de las teoras pla-

16
Pero tras el Romanticismo surgi una reaccin al legado mimtico, con el surgimiento del
esteticismo autoconsciente, la doctrina del arte por el arte, que se define a s misma como una reac-
cin frente a la mimesis, incluyendo su encarnacin contempornea en las teoras naturalistas y realis-
tas. [CASTRO, Sixto, En teora, es arte. Una introduccin a la esttica, Madrid-Salamanca, San
Esteban-Edibesa, 2005, pg. 72].
17
TAMARN, Marqus de, El Siglo XX y otras calamidades, intr. de Fernando Ortiz, Valencia,
Pre-Textos, 1997, pgs. 16 y 17.
18
CLAIR, Jean, La responsabilidad del artista, Madrid, Visor, 1998, pg. 21.
19
ROCHLITZ, Rainer, Subversion et subvention. Art contemporain et aregumentation esthti-
que, Pars Gallimard, 1994. Las dos fases (trasgresin y aceptacin) descritas por Rochlitz, aumentan
a tres con la reaccin del espectador, pero con idntico final, en la obra de Natalie HEINICH, Le
triple jeu de lart contemporain, Pars, Minuit, 1998.
20
E. H. GOMBRICH. Los usos de las imgenes. Estudios sobre la funcin social del arte y la
comunicacin visual, Barcelona, Debate, 2003, pgs. 10, 48, 55 y 78-79.
238 JAIME OLMEDO RAMOS

21
tnicas o aristotlicas del concepto de mmesis , cuando la lrica entronca ms con
la digesis en tanto que exposicin directa del autor.
Por exponerlo con un afn simplificador, a riesgo de ser reduccionista, la obra
de Kte Hamburger (1896-1992), profesora de literatura en la Universidad de
Stuttgart y conocedora de la raz, el tronco y las ramificaciones de la polmica,
vino a oponerse al lyrisches Ich de Susman, a la desegotizacin (Entichung) de
22 23
Oskar Walzel , al fingimiento de Ingarden y a la despersonalizacin de Frie-
24
drich , y a tratar de desvincular la lrica de los gneros literarios caracterizados en
mayor grado por la ficcin. Por tal motivo, Hamburger, redujo a dos la tradicional
tipologa tridica de los gneros literarios, agrupando la pica y la dramtica, ms
ficcionales, frente a la lrica por una mayor referencia subjetiva de sta en el yo-
origen de la enunciacin.
Medio siglo (1957), pues, frente a siglo y medio (1857) en que la cuestin de poe-
sa y verdad se ha venido silenciando en la teora y la crtica contemporneas como si
fuera un asunto sospechoso de tendenciosidad metafsica y condenado al limbo del
25
entendimiento premoderno de la obra potica o a las catacumbas de un arte
26
perdido en lo sublime y en lo formal . Hay que repensar si la pretensin de ese
hiato favorece, en su emisin y recepcin, el proceso creativo de las artes.

2
La diferenciacin entre autor y poeta es comn en terrenos de relato desde su
difusin en 1961 por Wayne C. Booth27, aunque debemos anotar que la orteguia-
na teora de la deshumanizacin ya anunci esta idea en el primer cuarto de nues-

21
Sobre El concepto de mimesis y su historia efectual, vase CASTRO, Sixto, En teora, es
arte. Una introduccin a la esttica, op. cit., pgs. 47-84. En esas pginas, se hace un sinttico reco-
rrido cronolgico y terico- por la lectura platnica de la mmesis, la aproximacin aristotlica, la
lectura postaristotlica, la reactivacin romntica de la idea de mmesis, la crisis del concepto y el
trasfondo mimtico del debate contemporneo. Un reparo a esta obra es la dominancia de su tono
expositivo en tiempos de toma de posicin; adems, en su eplogo, parece justificar la anticipacin de
la teora para justificar ms de una prctica sorprendente [pg. 253], como si la lechuza de Minerva
hubiese de levantar su vuelo al alba.
22
WALZEL, Oskar Leben, Erleben und Dichten, Leipzig, Haessel, 1912.
23
INGARDEN, Roman, Das literarische Kunstwerk. Eine untesuchung aus dem grenzgebiet der
ontologie, logik und literaturwissenschaft, Halle (Saale) M. Niemeyer, 1931.
24
FRIEDRICH, Hugo, Die Struktur der modernen Lyrik, Hamburgo, 1956.
25
CUESTA ABAD, Jos Manuel, Poema y enigma, Madrid, Huerga y Fierro, 2000 (Col. La
rama dorada, 20), pg. 11.
26
GULLN, Germn, Los mercaderes en el templo de la literatura, Madrid, Caballo de Troya,
2004, pgs. 140 y 141.
27
BOOTH, Wayne C., The Rhetoric of Fiction, Chicago-Londres, University of Chicago Press,
1961. Versin espaola: La retrica de la ficcin, Traduccin de Santiago Gubern Garriga-Nogus,
Barcelona, Bosch, 1974.
TRANSITIVIDAD DE LA DELEGACIN AUTORIAL... 239

tro siglo. Tal binomio autor/poeta debe entenderse desde entonces como una
delegacin textual del autor, nunca como la disociacin entre un yo biogrfico y
un yo escritural, que ya advirti contra esto Lzaro Carreter, para quien el par
autor-poeta, no se trata de una disociacin, sino de una delegacin que la mujer
o el hombre que escriben, hacen en el poeta que son.28. Pero no es difcil encon-
trar casos en que esta delegacin se ha convertido en disociacin exenta de transi-
tividad textual Vida es una cosa, poesa es otra [...]. No las mezclemos. El
poeta empieza donde el hombre acaba29, sentenciaba el dictado de Ortega, y
este hiato, esta solucin de continuidad huelga en la expresin lrica. Desde la
segunda mitad del siglo pasado se ha acentuado la tendencia de potenciar el polo
poetolgico de tal escisin, aligerando cada vez ms la carga humana de su tras-
unto transtextual.
Pero habra que preguntarse con qu sentido y deslinde funciona tal par con-
ceptual en pagos de mayor grado emotivo en la instancia enunciadora. A pesar de
las aseveraciones de Mukarovsky sobre la naturaleza sgnica de la obra de arte,
que declina su identificacin con el autor30, y de los comentarios de Lzaro Carre-
ter en torno al menor apartamiento entre autor y poeta31, es necesario considerar
con detenimiento la naturaleza de tal dualidad en textos lricos de acentuado ca-
rcter enunciativo y dominancia de la primera persona gramatical, por utilizar los
criterios de tipologa genrica definidos por Jakobson y completados, en su ver-
tientes tanto expresiva como receptora, por Garca Berrio32. Ya Lzaro Carreter,
quien coloca en Petrarca el origen de el paso decisivo hacia la subjetividad, es

28
LZARO CARRETER, Fernando, El poeta y el lector, en su obra De potica y poticas,
Madrid, Ctedra, 1990, (Col. Crtica y estudios literarios), pg. 37.
29
ORTEGA Y GASSET, Jos, La deshumanizacin del arte y otros ensayos de esttica, prlo-
go de Valeriano Bozal, Madrid, Espasa-Calpe, 1996 (4 ed.), (Col. Austral. Pensamiento, nm. 13),
pg. 72.
30
MUKAROVSKY, Jan, Lart comme fait smiologique, en Potique, nm. 3, 1970. Versin
espaola: El arte como hecho semiolgico, en LLOVET, Jordi (comp.), Escritos de Esttica y
Semitica del Arte, Barcelona, Gustavo Gili, 1977, pgs. 35-43. Vase tambin, LZARO CARRE-
TER, Fernando, El poema y el lector (El poema lrico como signo), en LZARO CARRETER,
Fernando, De potica y poticas, op. cit., pags. 15-33. En este artculo, Lzaro Carreter afirma: Sin
autor, no hay obra; pero es esta verdad perogrullesca la que para muchos teorizadores literarios preci-
sa demostracin. [pg. 20].
31
Vase LZARO CARRETER, Fernando, El poeta y el lector, art. cit., pg. 37.
32
Vase GARCA BERRIO, Antonio, Problemtica general de la teora de los gneros litera-
rios, en GARCA BERRIO, Antonio y HUERTA CALVO, Javier, Los gneros literarios: sistema e
historia (Una introduccin), op. cit., pgs. 78-81. Vase la relacin jakobsoniana de las caractersticas
genricas con las funciones lingsticas por l distinguidas en su famossimo Lingstica y potica,
en JAKOBSON, Roman, Ensayos de lingstica general, Barcelona, Ariel, 1984, (Col. Letras e
Ideas), pg. 359.
240 JAIME OLMEDO RAMOS

decir, hacia la distancia mnima33 entre el sujeto y el objeto de la delegacin, no


se decide a dar el ltimo paso de la identificacin total. Es ms, la rehsa.
La caracterstica de la delegacin es la transitividad del texto mientras que la
propia de la disociacin es la intransitividad del mismo34. El entendimiento prima-
rio de la ficcin apadrina en lrica este segundo aserto, y, por ejemplo, la indecisa
obra de Nez Ramos afirma, a pesar de la invocacin y revelacin de la realidad
reconocidas posteriormente, que la poesa por ser ficcin, no apunta a una realidad
exterior.35 A pesar de los innumerables grados que podemos contemplar en el pri-
mero de los casos, la transitividad puede llegar a ser absoluta cifrando tal delega-
cin en slo la evidente naturaleza diversa de ambos mundos: el acontecer biogr-
fico y el sistema literario. La mxima distancia en esta transitividad la marcaran
los heternimos, ms los machadianos que los pessoanos36. El fingimiento lleva
aparejada la disociacin, id est la mascarada el poeta [...] puede llegar a ser una
figura completamente fictiva, en quien delega el autor o que le sirve de msca-
ra37, porque los discursos ficticios en poesa estorban por cuanto significan una
reivindicacin de la ausencia, esto es, suponen ignorar al autor y a su iniciativa
siempre problemtica de construir y transmitir un significado.38
En Italia, Ezio Raimondi escribi hace treinta aos che lopera equivale per
metonimia allautore in quanto un sistema organizzato dinamicamente con una
tendenza dominante da verificare e individuare di volta in volta nellatto
linguistico.39. Desde la posicin aqu tomada se da un paso ms, y argimos que la

33
LZARO CARRETER, Fernando, El poeta y el lector, art. cit., pg. 37.
34
Ibidem, el profesor Lzaro Carreter ha escrito que entre el polo del poema con transitividad
fuera del recinto del arte, y el del poema intransitivo, que slo aspira a vivir dentro de s mismo, cabe
un sinfn de posibilidades intermedias, con las caractersticas siempre de que el yo de la enunciacin
lrica es bien diferenciada del yo protagonista de los restantes tipos de enunciacin. [pg. 41].
35
NEZ RAMOS, Rafael, La poesa, op. cit., pg. 58.
36
Recordemos, con Juan de Mairena, la pervivencia del autor detrs de cada una de sus ms-
caras: Supongamos -deca Mairena- que Shakespeare, creador de tantos personajes plenamente
humanos, se hubiera entretenido en imaginar el poema que cada uno de ellos pudo escribir en sus
momentos de ocio, como si dijramos, en los entreactos de sus tragedias. Es evidente que el poema
de Hamlet no se parecera al de Macbeth; el de Romeo sera muy otro que el de Mercurio; pero
Shakespeare sera siempre el autor de esos poemas y el autor de los autores de estos poemas.
[MACHADO, Antonio, Juan de Mairena, Madrid, Espasa-Calpe, 1984 (4 ed.), (Col. Austral, nm.
1530), pg. 98].
37
LZARO CARRETER, Fernando, El poeta y el lector, art. cit., pg. 39. La cursiva es nues-
tra, que en lugar de delegacin como hace Lzaro, en este caso hablara de disociacin intransitiva
entre autor y poeta.
38
GARCA BERRIO, Antonio, Teora de la literatura (La construccin del significado poti-
co), op. cit., pg. 304.
39
Vase RAIMONDI, Ezio, Scienza e letteratura, Torino, Einaudi, 1978, (Col. Piccola
Biblioteca Einaudi. Filologia. Linguistica. Critica letteraria, num. 330), pg. 220. La cursiva es
nuestra.
TRANSITIVIDAD DE LA DELEGACIN AUTORIAL... 241

transitividad de la delegacin autorial defiende que la obra potica debe equivaler


por metfora o traslacin al autor, no per metonimia, ya que la equivalencia debe
basarse en un principio de semejanza o identidad, de ah los grados un sinfn de
posibilidades intermedias de que hablaba Lzaro Carreter, y no por contigidad,
como corresponde al conjunto de tropos de la serie metonmica40.
Es evidente, por tanto, la estrecha vinculacin del discurso lrico con la primera
persona gramatical, algo que ya lo diferencia del resto de formas de la dramaturgia
o de la narracin en la que, por ejemplo, una voz interpuesta entre el autor y los
personajes nos refiere acciones de terceros. En este sentido, quien mejor ha argu-
mentado una diferenciacin dual de los gneros literarios ha sido Kte Hamburger,
para quien la enunciacin literaria puede ser bien un trasunto realista subjetivo del
poeta, o bien una modalidad de elaboracin ficcional del mismo. En el primero de
los casos estaramos pisando terrenos lricos mientras que en el segundo nos ubica-
ramos en lindes teatrales o narrativas41. Se puede establecer, incluso, un paradigma
genrico de las Naturformen goethianas atendiendo a la relacin dominante de
identidad, proximidad, iconicidad..., del autor y el texto como complemento del
paradigma ya especificado: mientras que el discurso lrico es metfora del autor, el
discurso narrativo (epopeya o novela) se define por una relacin metonmica con
ste; finalmente, la mmesis, la iconicidad, vendra a caracterizar los gneros dra-
mticos.42
El hecho de la delegacin no decolora los sentimientos del autor; es una especie
de transustanciacin en una entidad textual que actualiza las posibilidades expresi-
vas de la entidad biogrfica. A este fenmeno es aplicable, pues, el smil caldero-
niano de la transustanciacin eucarstica tambin utilsimo para la relacin de una
delegacin autorial en heternimos: a un espejo me miraba; / y cayndose, rom-
pise, / y en ms de ochenta pedazos / su claridad descompone, / y tomando uno,
mir / y hall mi rostro conforme / al que tuve estando entero; [...].43 Hay casos en

40
Vase MAYORAL, Jos Antonio, Figuras retricas, Madrid, Sntesis, 1994, (Col. Teora de
la literatura y literatura comparada, nm. 9), pgs. 241-254.
41
HAMBURGER, Kte, Logique des genres littraires, traduccin francesa de P. Cadiot, Pars,
Seuil, 1986, pgs. 169, 172, 259 y passim.
42
Se trata, al fin y al cabo, de desarrollar tipolgicamente la afirmacin de Raimondi en una tripar-
ticin de los gneros tericos de prisma retrico que vuelve la mirada al pasaje clsico que esboz la
base trimembre de la clasificacin genrica: el libro III (394b-c) de La Repblica de Platn en el cual se
distinguen las ficciones poticas que se desarrollan enteramente por imitacin tragedia y comedia- de
aquellas que emplean la narracin hecha por el propio poeta ditirambo- y de una tercera especie que
rene ambos sistemas y se encuentra en las epopeyas y otras poesas. [PLATN, La Repblica, ed. de
J.M. Pabn y M. Fernndez-Galiano, Madrid, Alianza Editorial, 1991, pg. 166].
43
CALDERN DE LA BARCA, Pedro, Loa La segunda esposa y triunfar muriendo, en
CALDERN DE LA BARCA, Pedro, Una fiesta sacramental barroca, estudio preliminar, edicin y
notas de Jos Mara Dez Borque, Madrid, Taurus, 1984, (Col. Temas de Espaa. Seccin Clsicos,
nm. 141), pg. 143.
242 JAIME OLMEDO RAMOS

que la delegacin autorial se ha convertido en legacin de pensamientos y senti-


mientos materiales propios de la poesa segn Hegel contraviniendo el orden de
la ficcin, que se caracteriza porque no pretende una correspondencia entre su
representacin semntica y la realidad efectiva; [...]44
En lrica, el nico rasgo de distincin en el par autor-poeta es la actividad arts-
tica del yo-lrico enraizada en la vivencia humana del yo-biogrfico, y tiene rendi-
miento a los efectos pragmticos de la comunicacin literaria en sus divergencias
con la comunicacin lingstica estndar. Como ha hecho notar Emilio Lled, [l]a
pregunta por un autor no es sino la negacin de la autonoma de un texto que, como
lenguaje, depende de la historia concreta de su constitucin. No importa tanto
quin sea su autor y de dnde venga, cuanto el hecho de que ningn texto empieza
en s mismo. Su mismidad es precisamente resultado de una memoria en la que el
lenguaje colectivo se adapta al mensaje del individuo y a la forma que ste tiene de
vivir, en la palabra, los momentos de su temporalidad.45 As, se entender con
Nebrija, que las palabras fueron halladas para dezir lo que sentimos, y no, por el
contrario el sentido a de servir a las palabras; [...].46 Una literatura humana (slo
a ella nos referimos) es necesariamente antropocntrica,47 ha escrito Torrente Ba-
llester, y as, la lrica debe llegar, en contra de lo que pensaba Ortega48, al mnimum
de distancia y al mximum de intervencin sentimental, porque la poesa no debe
ser realidad contemplada, sino realidad vivida.
El discurso de ingreso de lvaro Pombo en la Real Academia Espaola el 20 de
junio de 2004 y su contestacin por Carmen Iglesias, supuso una de las penlti-
mas reaperturas del debate sobre la verdad y el valor del arte con una clara apuesta,
49
en su conclusin, por el deseo de verdad frente al deseo de belleza . Hay que aa-
dir ahora que en literatura, en arte, incluso la irrealidad y las mentiras conducen
al conocimiento de verdades profundas de la realidad humana: es la verdad de

44
NEZ RAMOS, Rafael, La poesa, op. cit., pg. 56.
45
LLED, Emilio, El silencio de la escritura, Madrid, Espasa Calpe, 1998, (edicin corregida y
aumentada), (Col. Austral, serie Ciencias / Humanidades, nm. 439), Premio Nacional de Ensayo en
1992, pg. 154.
46
NEBRIJA, Antonio de, Gramtica de la lengua castellana, estudio y edicin de Antonio Qui-
lis, Madrid, Editora Nacional, 1984, (Col. Clsicos para una biblioteca contempornea. Literatura),
pg. 146, dentro del captulo sexto, De los consonantes, e cul e qu cosa es consonante en la copla
del Libro Segundo En que trata de la prosodia e slaba.
47
TORRENTE BALLESTER, Gonzalo, Esbozo de una teora del personaje literario, en sus
Ensayos crticos, Barcelona, Destino, 1982, (Col. Destinolibro, nm. 194), pg. 26.
48
Vase ORTEGA Y GASSET, Jos, La deshumanizacin del arte y otros ensayos de esttica,
op. cit., pgs. 59-60.
49
Nuestro sincero deseo de verdad, nuestro deseo de enfrentarnos a hechos comprobados y co-
rroborados intersubjetivamente es ms fuerte que nuestro deseo de dejarnos encantar por leyendas o
por versiones partidarias por bellas que sean. [POMBO, lvaro, Verosimilitud y verdad, contesta-
cin de Carmen Iglesias, Madrid, Real Academia Espaola, 2004, pgs. 38-39].
TRANSITIVIDAD DE LA DELEGACIN AUTORIAL... 243

50
las mentiras, por aprovechar el ttulo de Vargas Llosa . Se resuelve as, en un
sentido, una polaridad esquemtica que quedara completada, en el contrario, con el
reconocimiento de imaginacin en todo discurso referencial o incluso egocentrista,
lo que supone, en fin, una referencia desdoblada entre la ficcin y la autobiogra-
51
fa . Ni realismo antiesttico, pues, ni esteticismo deshumanizado.
En lrica, funciona de forma diferente lo que Coleridge, en el captulo XIV de su
Biographia literaria (1817), denomin the willing suspension of disbelief o
poetic faith y que Alfonso Reyes tradujo como la suspensin voluntaria del
descreimiento porque sentimos que el pacto de ficcionalidad reduce su convenio
a la mnima expresin ya que ni la ficcin ni su epoj pertenecen a los terrenos de
la lrica personal en el grado en que pertenecen a otras modalidades narrativas o
dramticas, sin que esto reste carcter literario al discurso potico subjetivo. El
problema de grados que se aprecia en la literatura impide que valga a la lrica en su
totalidad la plantilla que se aplica para entender otras creaciones. En lrica, el crite-
rio adecuado es el de autenticidad, esto es, si se relaciona con el sujeto real enun-
ciador directamente o no52. Una bsqueda de humanidad que Raimondi, en de-
manda de la posibilidad de verdicit en la palabra literaria, denomina scrupolo
di conoscenza y que califica como uno de los valores intangibles de la experiencia
literaria53.
En este sentido, acaso sea ms adecuada la activacin de lo que Emilio Lled
denomin suposicin necesaria: La mismidad del texto es precisamente la alte-
ridad de su origen. Es evidente que esos actos originadores del texto y que resu-
mimos con la palabra autor, no estn en nuestra experiencia. Son resultado de una
suposicin. Pero de una suposicin necesaria. De lo contrario, todo texto sera sim-
ple lenguaje. La conversin de un lenguaje en texto es, precisamente, su historici-
dad, o sea, su ser obra de un autor.54 Como afirm, en intencionada analoga,

50
VARGAS LLOSA, Mario, La verdad de las mentiras, Madrid, Santillana-Alfaguara, 2002. La
ficcin de la literatura, como todo el arte, en palabras de Vargas Llosa hunde sus races en la expe-
riencia humana, de la que se nutre y a la que alimenta [pg. 20] y es que, incluso, la irrealidad y las
mentiras de la literatura son tambin un precioso vehculo para el conocimiento de verdades profun-
das de la realidad humana [pg. 399].
51
COMBE, Dominique, La rfrence ddouble: le sujet lyrique entre fiction et autobiogra-
phie, en RABAT, Dominique (ed.), Figures du sujet lyrique, Pars, Presses Universitaires de
France, 1996, pgs. 37-63. Traduccin espaola: La referencia desdoblada: el sujeto lrico entre la
ficcin y la autobiografa, en CABO ASEGUINOLAZA, Fernando (comp.), Teoras sobre la Lrica,
Madrid, Arco Libros, 1999, pgs. 127-153.
52
LUJN ATIENZA, ngel Luis, La lrica y los lmites de la ficcin, en Revista de Literatu-
ra (Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas), t. LXII, n. 123 (2000), pg. 18.
53
RAIMONDI, Ezio, Novecento e dopo. Considerazioni su un secolo di letteratura, Roma,
Carocci editore, 2003, pg. 84.
54
LLED, Emilio, El silencia de la escritura, op. cit., pgs. 120-121.
244 JAIME OLMEDO RAMOS

Garca-Posada: No hay posible atesmo en literatura [ni en arte, aadimos]: la


55
criatura, la obra, remite a un creador .
Precisamente, Giuseppe Ungaretti en la nota introductoria a la edicin de 1931 de
LAllegria escriba: Lautore non ha altra ambizione, e crede che anche i grandi
56
poeti non ne avessero altre, se non quella di lasciare una sua bella biografia. Y
Vita dun uomo es el sintagma que l mismo elige para titular la compilacin de todo
57
su corpus potico . Adems, la crtica italiana no ha hecho ms que recalcar esta
correspondencia; el propio Edoardo Sanguineti ha condensado en pocas palabras la
esencia potica de Ungaretti diciendo que propone il mito della vita di un uomo,
quale schema trascendentale di ogni possibile lirismo.58 La biografa, por tanto,
coopera a la hora de percibir el alcance potico de Ungaretti, constituyendo como lo
defini Jorge Guilln al hablar del real trance mstico de San Juan de la Cruz un
acompaamiento espiritual, no conceptual.59
Renunciar a la verdad interior de la literatura supone caer en un artificio vacuo;
pretender que todo sea un artificio [...], que tenemos el derecho a construirnos el
60
artificio que ms nos convenga, como ha afirmado Garca Montero , supone
intentar desposeer a la creacin del sentido de transcendencia y comunicacin que
61
el autor fija intencionalmente en su obra ; una actitud sospechosa para Steiner,
quien ha afirmado que [l]a complacencia en el estilo, en la 'orfebrera' de las for-
mas expresivas constituyen hoy una postura de mandarines, una actitud casi sospe-
62
chosa .
As ocurri a partir de la tercera crtica de Kant, cuando en Alemania, la esttica
alcanz un papel preeminente dentro de la filosofa: Ella interpreta el arte no para

55
GARCA-POSADA, Miguel, El vicio crtico, Madrid, Espasa, 2001, pg. 53.
56
Poesia italiana del Novecento, a cura di Edoardo Sanguineti, Torino, Einaudi, 1994 (1 ed.
1969), vol. 2, pg. 836.
57
En las Ragioni duna poesia colocadas al frente de su poesa completa, Ungaretti concluye:
Soltanto la poesia lho imparato terribilmente, lo so- la poesia sola pu recuperare luomo, [...].
[UNGARETTI, Giuseppe, Vita dun uomo. Tutte le poesie, a cura di Leone Piccioni, Milano, Arnoldo
Mondadori Editore, 1996 (1 ed. 1969), pg. CI.]
58
SANGUINETI, Edoardo (a cura di), Poesia italiana del Novecento, Turn, Einaudi, 1993, vol.
I, (Col. Einaudi Tascabili. Letteratura, nm. 137), pg. LVII, de la Introduzione.
59
GUILLN, Jorge, Lenguaje y poesa, Madrid, Alianza Editorial, 1992 (3 reimpr.), pg. 106,
captulo Lenguaje insuficiente: San Juan de la Cruz o lo inefable mstico.
60
GARCA MONTERO, Luis, La civilizacin de los poetas (o el lugar de la poesa en la so-
ciedad contempornea), en AMELL, Samuel (ed.), Espaa frente al siglo XXI. Cultura y literatura,
Madrid, Ediciones Ctedra / Ministerio de Cultura, 1992, (Col. Encuentros), pg. 148.
61
Vase ARGAYA, Miguel, Para una teora del sentido en la creacin potica, en Norma.
Anuario de poesa y pesamiento (Valencia), 2000, pgs. 11-32.
62
STEINER, George, En el castillo de Barbazul, Barcelona, Ediciones Guadarrama, 1976, (Col.
Punto Omega, nm. 227), pgs. 96 y 97.
TRANSITIVIDAD DE LA DELEGACIN AUTORIAL... 245

comprender el arte, sino para comprender el mundo. Y ella interpreta al artista no


63
para comprender al artista sino para comprender al hombre .
Es curioso, empero, observar la disfuncin entre estos dos pares principales (au-
tor-poeta, t-lector), porque en el primero de ellos se ha dado habitualmente domi-
nancia clara al trmino de naturaleza textual mientras que en el segundo ste ha
venido siendo precisamente minusvalorado. Tal contradiccin exige una aclaracin
por parte de sus enunciadores: si lo importante es la instancia textual en la codifi-
cacin emisora, no puede serlo aquella transtextual en la decodificacin receptora.
Esta descompensacin evidente es producto de las concesiones a los ataques post-
estructuralistas al significado literario as como de los excesos de los relativismos
lectores en las estticas receptoras que, hurtando al autor la capacidad asertiva de
enunciar, delegaron en la multiplicidad y dispersin lectora la tarea de interpretar,
descuidando tanto la hermenutica de la reconstruccin de Schleiermacher como la
distincin esttica de Gadamer64.

3
Convengo en que el origen de esta falaz disociacin entre literatura y vida es
consecuencia del descrdito en que cay la realidad en el mundo del arte. El siglo
XX ha asistido, en este sentido, a una de las contradicciones ms palmarias en la
historia del arte. Al tiempo que, decenio tras decenio, las tendencias artsticas tra-
taban de despreciar la realidad para afirmarse65, hasta el movimiento ms progresis-
ta, el ismo ms vanguardista, proclamaba, como ha demostrado Daro Villanueva
su ms certero y autntico impulso realista66.
La crisis del figurativismo pictrico, reprimido lo mismo a izquierda que a de-
recha en nuestro siglo, es claro ejemplo de cuanto se afirma: No se poda retratar

63
MARQUARD, Odo, Transzendentaler Idealismus, romantische Naturphilosophie,
Psychanalyse, Kln, 1987, pg. 136. Cito por la traduccin contenida en el artculo de JAUSS, Hans
Robert, El arte como anti-naturaleza. A propsito del cambio de orientacin esttica despus de
1789, en VILLANUEVA, Daro (comp.), Avances en Teora de la Literatura (Esttica de la Recep-
cin, Pragmtica, Teora Emprica y Teora de los Polisistemas), op. cit., pgs. 117-148.
64
Sobre ambos conceptos y su implicacin receptora en la modulacin realista del discurso lite-
rario, vase VILLANUEVA, Daro, Fenomenologa y pragmtica del realismo literario, en VI-
LLANUEVA, Daro (comp.), Avances en Teora de la Literatura (Estica de la Recepcin, Pragm-
tica, Teora Emprica y Teora de los Polisistemas), op. cit., pgs. 165-185, especialmente pgs. 168-
171. Del mismo autor, Teoras del realismo literario, op. cit., pgs. 40, 86 y passim.
65
GARCA VALDECASAS, Jos Guillermo, Ante la nueva era figurativa, en Norma. Anua-
rio de poesa y pesamiento (Valencia), 2000, pgs. 5-9 [Texto publicado aos antes como prlogo al
catlogo de la exposicin Realidad. Sei pittori spagnoli della realt, Bologna, Real Colegio de
Espaa, 1993].
66
[...] prcticamente toda nueva escuela literaria afirma su personalidad frente a las preceden-
tes proclamando su ms certero y autntico impulso realista [VILLANUEVA, Daro, Teoras del
realismo literario, op. cit., pg. 36].
246 JAIME OLMEDO RAMOS

la realidad, sino slo calumniarla, ha concluido con lucidez Jos Guillermo Garca
Valdecasas67. En el mismo sentido, ha escrito Jos Antonio Marina, para quien
[l]a evolucin del arte en este siglo ha hecho que nos parezca evidente que el arte
puede prescindir de la realidad, cosa que no es fcil de comprender.68. Ambos
pensadores coinciden en que el alejamiento de la realidad es precedido por el des-
precio de la realidad.69. Y Marina propone un motivo de reflexin que tiene mu-
cho de advertencia previsora: Hay que volver a pensar si la nica va para fortale-
cer al sujeto es devaluar la realidad, [...].70. Una respuesta negativa a esta interro-
gacin reanudar el vnculo entre literatura y realidad, entre poesa y vida, y, en
este sentido, Trasmundo (1980) de Garca Lpez se presenta, pues, como una im-
pugnacin a la desvinculacin libertaria del arte moderno. Ya en esta lnea, Pedro
Salinas consider evidente en La realidad y el poeta que ste, en lugar de perma-
necer cmodamente fuera del mundo, vive en su mismo centro71. As, Dolors
Oller coloca a la poesa en un espacio diferente al de la ficcin, calificndola como
un gnero fuera de lo ficticio, en el sentido de que sus enunciados seran, como
propone K. Hamburguer, enunciados de realidad72.
Y enunciados de realidad son todos y cada uno de los versos de Trasmundo, da-
tados exhaustivamente por el poeta en el trance de la escritura. El venero de reali-
dad lrica lo constituye en esencia su carcter subjetivo, como ya lo concibi Hegel
a partir de la dialctica establecida entre sujeto y objeto, pero en necesaria smosis
con la objetividad, como ha matizado Lzaro Carreter. Asimismo, para Garca Be-
rrio, la activacin antieconmica de determinados mecanismos de poeticidad lo
que denomina funcin sintomtica caracteriza la expresin lrica organizando el
texto hacia la subjetividad.73. Pero, esta dimensin subjetiva se presenta en ambas

67
GARCA VALDECASAS, Jos Guillermo, Ante la nueva era figurativa, art. cit., pg. 6.
68
MARINA, Jos Antonio, Elogio y refutacin del ingenio, Barcelona, Anagrama, 1995 (7
ed.), (Col. Argumentos, nm. 126), pg. 144, dentro del captulo V El arte moderno, ejemplo de arte
ingenioso, de gran inters para el estudio de la vinculacin entre el arte y la realidad.
69
Ibidem.
70
Ibidem, pg. 147.
71
SALINAS, Pedro, La realidad y el poeta, versin castellana y edicin de Soledad Salinas,
Barcelona, Ariel, 1976, pg. 185. Daro Villanueva ha abogado por la plena presencia de la poesa
lrica en el marco del fenmeno literario de la productividad realista, (...). [VILLANUEVA, Daro,
Teoras del realismo literario, op. cit., pg. 183, dentro del captulo final Realismo intencional y
poesa].
72
OLLER, Dolors, Teora de la poesa, en VILLANUEVA, Daro, (coord.), Curso de teora
de la literatura, op. cit., pg. 193. Ibidem, Oller argumenta que las condiciones pragmticas de la
poesa la convierten en el gnero que ms constitutivamente se produce a partir de lo que D. Villa-
nueva ha llamado realismo intencional [...]. La referencia de HAMBURGUER, Kate, Logique des
genres littraires, Pars, Seuil, 1986, pgs. 207-259.
73
GARCA BERRIO, Antonio y HERNNDEZ FERNNDEZ, Teresa, La Potica: Tradicin
y Modernidad, op. cit., pg. 135.
TRANSITIVIDAD DE LA DELEGACIN AUTORIAL... 247

vertientes, emisora y receptora, siendo vlida para la aprehensin del texto la her-
menutica de integracin que, segn Daro Villanueva, caracteriza el realismo
intencional, de base fenomenolgica y pragmtica74. Esta complementacin a enun-
ciados exclusivos de subjetividad viene resumida claramente en el aqu tan citado
artculo de Lzaro Carreter cuando argumenta que si hemos de mantener lo subje-
tivo como esencia de la lrica, ser preciso conceder que sta consiste, no tanto en
la expresin de la subjetividad del poeta, como en el encuentro de dos subjetivida-
des; y, an mejor, en la posesin de la una por la otra.75. El lenguaje existe, el
arte existe, porque existe el otro, ha escrito George Steiner76.

4
Nosotros y nuestras obras en palabras de Horacio nos debemos a la muer-
te77 y as, la poesa de ngel Garca Lpez en Trasmundo se reconoce no slo
como experiencia de la muerte, que indicara el existencialismo de Blanchot78,
sino, sobre todo, como esperanza y redencin de vida. La muerte est atornillada a
la vida que dijo Huidobro en El ciudadano del olvido, y Trasmundo es un poe-
mario poblado de incertidumbres y voluntad firme de permanencia cifrada: Yo,
aquel poeta, reclamo slo un sitio en la / memoria / de Emilia.[...]. (Poema final,
25 de noviembre). Memoria y fe, recuerdos y esperanzas constituyen, una vez ms,
la polarit dellespressione poetica e dellesistenza umana79.
Desgajado de las rutas del sur por donde anduvo otrora Garca Lpez, lleg
Trasmundo en 1980. (Premio Jos Mara Lacalle 1979), [...] diario de enfermo
segn Concha Zardoya que narra poticamente la historia de una grave enfer-
medad. Ante la muerte posible y su constante amenaza, el libro es extremadamente
conmovedor, pues nos habla de una situacin humana universal al mismo tiempo

74
Vase VILLANUEVA, Daro, Fenomenologa y pragmtica del realismo literario, en VI-
LLANUEVA, Daro (comp.), Avances en Teora de la Literatura (Estica de la Recepcin, Pragm-
tica, Teora Emprica y Teora de los Polisistemas), op. cit., pg. 179.
75
LZARO CARRETER, Fernando, El poeta y el lector, art. cit., pg. 43. Como ampliamen-
te explica el profesor Lzaro, consiste en un llamamiento perentorio del poeta al lector para que se
identifique con l. [pg. 43].
76
STEINER, George, Presencias reales. Hay algo en lo que decimos?, op. cit., pg. 169.
77
HORACIO, Epstola a los Pisones, en ARISTTELES. HORACIO, Artes poticas, op. cit.,
pg. 131. Texto latino: Debemur morti nos nostraque.
78
Apud GARCA BERRIO, Antonio, Teora de la literatura (La construccin del significado
potico), op. cit., pg. 645. Ya Erasmo, en las primeras pginas de su Elogio de la locura, defini la
vejez como una infancia en que se tiene conciencia de la muerte.
79
OLMEDO RAMOS, Jaime, Memoria e fede nellEpistola morale a Fabio di De Andrada,
en Intersezioni (Bolonia), ao XXV, n. 1 (aprile 2005), pg. 38.
248 JAIME OLMEDO RAMOS

que personalsima.80. El mismo autor, en una nota introductoria, explica las cir-
cunstancias externas que provocan la composicin de la obra: Este libro comenz
a escribirse en los das iniciales del mes de noviembre de 1978, horas despus de
mi ingreso en el centro hospitalario en el que haba de extirprseme una tumora-
cin en el pulmn, y se dio por terminado la fecha inmediatamente anterior al le-
vantamiento de los puntos de sutura.[...].81
Sus composiciones poseen un tono intimista y existencial, de dramatismo y ten-
sin, y en sus versos curativos se mezclan el temor y la esperanza, el alivio y el
dolor, la confianza y la duda. Como acertadamente ha sealado Concha Zardoya,
[e]l miedo a morir no es cobarda, sino firme voluntad viril de que la vida y la
obra siga.82. Ahora ms que nunca la variacin mtrica y estrfica viene exigida
por los diversos y distantes estados de nimo que acogen al poeta (nos encontramos
desde extensos poemas en prosa hasta una composicin de un solo verso: Besas
mi piel como indultando flores 22 de noviembre), pero llaman especialmente la
atencin tres sonetos de reflexin sobre la muerte, de resonancias quevedescas
uno se cierra incluso con el verso: mirando el pecho de la patria ma (8 de no-
viembre, maana), porque [c]omo en Quevedo, la fugacidad del sentido va tra-
duciendo muerte, presente en el mismo hecho vital.83
Pero no slo, con ser ya mucho, Quevedo. Trasmundo es, adems, un tributo lite-
rario a los maestros, una evocacin de composiciones ledas antao que ahora resur-
gen en consonancia ntima con el estado del poeta. As, aparte referencias menos
versales: Por Olmedo, / de noche, me mataron?.[...] (7 de noviembre, amanecida),
o un muy csarvallejiano evocando los hmeros me he puesto / a la mala del pe-
ruano: No s dnde ponerme los huesos en la carne (24 de noviembre).
Cierto es que la poesa espaola cuenta con pocos diarios poticos tan ntimos,
de tan gran desnudez y desazn lricas, pero es que tampoco son frecuentes las
ocasiones en que un hombre mantiene una tan lcida frialdad en momentos de tan
oscura incertidumbre. Trasmundo pone en prctica cada uno de los veinte Apuntes
para una potica de Garca Lpez, pero actualiza, sobre todos, el sptimo: Con-
vncete del todo: en poesa lrica lo que no es autobiografa es slo plagio.84. Esta
variacin de clara evocacin dorsiana entronca, matizndola, con la afirmacin de

80
ZARDOYA, Concha, Diario de un poeta ante la muerte, en Nueva Estafeta (Madrid), nms.
21-22, agosto-septiembre de 1980, pg. 148 [pgs. 148-149]. Es resea de Trasmundo.
81
GARCA LPEZ, ngel, Obra Potica Completa (1963-1988), prlogo de Jaime Siles, vol.
II, Madrid, Torre Manrique Publicaciones, 1988, (Col. Albatros, nms. 3-4), pg. 36.
82
ZARDOYA, Concha, Diario de un poeta ante la muerte, art. cit., pg. 148.
83
DOMNGUEZ REY, Antonio, Prlogo, en GARCA LPEZ, ngel, Antologa potica.
1963-1979, Barcelona, Plaza & Jans, 1980, (Col. Selecciones de Poesa Espaola), pg. 55.
84
GARCA LPEZ, ngel, Apuntes para una potica, en GARCA LPEZ, ngel, Antolo-
ga potica. 1963-1979, op. cit., pg. 62.
TRANSITIVIDAD DE LA DELEGACIN AUTORIAL... 249

un primer Ortega humanizador y contenidista cuando conclua que todo gran poeta
nos plagia, ya que nos revela con prstina traza el espesor sentimental que anida
indefectible en la intimidad del alma. Para decirlo con Jaime Siles, el significado
de la obra de ngel Garca Lpez se produce cuando la memoria del ver se con-
vierte en historia del vivir: cuando la historia del vivir ilumina toda nuestra exis-
tencia.85
Incluso cuando, casi veinte aos despus de Trasmundo, Garca Lpez ha inten-
tado con Glosolalia (1998) huir de s mismo, ha terminado arribando, sin preten-
derlo, a sus propios centros. As lo revel Miguel Argaya en una inteligente resea
de la obra: [] tal vez esta Glosolalia de frialdades exquisitas acabe siendo el
86
ms clido y tortuoso testamento potico [de . Garca Lpez] pues en sus p-
ginas no hay gozo esttico sino la pugna del poeta con sus incapacidades expresi-
vas: En ningn momento se alcanza el optimismo frvolo y hueco de los esteticis-
tas. [] Y la solucin, paradjicamente, dejarse desdecir por l [el lenguaje]. Sin
embargo, buscando esa destitucin, Garca Lpez slo alcanza a lamentarsey a
pronunciarse, si cabe, con ms fuerza. Porque quiz sea ste, incluso a su pesar, el
libro ms hondamente humano, ms desazonadoramente humano de todos los
suyos.
Al ao siguiente de Glosolalia, Garca Lpez public una obra que, sin contener
ningn poema nuevo, supuso una novedad esperada y esperable en su produc-
87
cin . La esencia de aquella nueva entrega vena definida desde su ttulo: se trata
de doce poemas de libros anteriores comentados por el propio autor, glosados por
el propio poeta, que enraza cada composicin en una vivencia y en una circunstan-
cia real y vital. Cabe mayor ejercicio de autenticidad artstica? Si la crtica de
Argaya no hubiera avisado del sentido verdadero de Glosolalia demostrando que
ningn poeta que ningn artista puede escapar de s mismo y que pretender la
autosuficiencia del lenguaje no conduce ms que a fraudar y a defraudar, quiz
hubiera sorprendido esta muestra de documentacin biogrfica de la creacin est-
tica. La constatacin de la insuficiencia de un lenguaje pretendidamente autorrefe-
rente, sin embargo, refuerza la transferencia y evocacin que la obra debe suponer
88
respecto del artista . Sin embargo, y en clara muestra de un discurso preconcebido

85
SILES, Jaime, Gramtica de la memoria y palimpsesto existencial: notas sobre la poesa de
ngel Garca Lpez, en GARCA LPEZ, ngel, Obra Potica Completa (1963-1988), op. cit.,
vol. I, pg. 11.
86
ARGAYA, Miguel GARCA LPEZ, ngel: Glosolalia. Sevilla, Algaida, 1998 (Col. Al-
gaida poesa). I Premio de poesa Ciudad de Salamanca. 56 pgs., en Norma. Anuario de poesa y
pensamiento, Valencia, nm. 1 (1998), pgs. 93-94.
87
GARCA LPEZ, ngel: [Poeta] 12 poemas comentados, estudio introductorio de Antonio
Domnguez Rey, Bjar, If ediciones & El Sornabique, 1999, (n. 26). 94 pgs.
88
De los escritores debe poder decirse lo mismo que Francisco Nieva predica de los pintores en
el prlogo a un catlogo de Esperanzas Huertas: Los buenos pintores siempre son sinceros. Eso es
250 JAIME OLMEDO RAMOS

e interesado, el prologuista de esta seleccin prefiere irse por derroteros mucho


ms caprichosos y remotos, hasta perderse en meandros expresivos y pirotecnia
terminolgica: En la distancia as creada va incursa la dimensin narradora y ape-
lativa del yo-t intersubjetivo (pg. 9) o De ah que en el fondo haya una grafa
orgnica, una taxia, como en el grafo existe tambin una vibracin fnica inducida
por la cinemtica de la escritura (pg. 23). En otras ocasiones, aquejado de una
enfermedad crtica bastante generalizada, dice lo que quiere decir desoyendo al
poeta. Ya puede Garca Lpez esforzarse por explicar vivencialmente cada poema,
que Domnguez Rey insiste en la conciencia creciente de que todo lo escrito por el
poeta es ficcin, fingimiento, mentira y desengao (pg. 37). Y cree acertar de
lleno cuando despus de todo despus de comentarios y glosas del propio poeta,
se entiende concluye: Niega lo que afirma y afirma cuanto miente (pg. 40). Y
eso que hay frases acertadas en el prlogo, como la primera de todas: Desde sus
primeros libros, la poesa de A. Garca Lpez configura un relato lrico de viven-
cias familiares (pg. 7) o La historia, digamos, real y la literaria sirven, juntas, a
su propia sustancia de poeta. (pg. 11). En cuanto a la interpretacin, el propio
Domnguez Rey afirma: la comprensin hermenutica no es infinita. (pg. 44).
Pues que no lo sea, y ponga coto a ella la propia intencin del autor.
Garca Lpez ha hecho con su obra algo semejante a lo que San Juan hizo con
sus versos msticos: indicar el camino de su interpretacin y mostrar as el recto
entendimiento. Lo ha dicho Seamus Heaney: En tanto que lectores, nos somete-
89
mos a la jurisdiccin de una forma acabada . Su intencin ha sido, como ansa
San Juan en el Prlogo a sus glosas al Cntico espiritual, dar alguna luz gene-
ral y, como el mismo San Juan en el Prlogo a Llama de amor viva, tambin
Garca Lpez puede decir: lo he diferido hasta ahora que el Seor parece que ha
abierto un poco la noticia y dado algn calor.
Los 12 poemas comentados (1999) de Garca Lpez tuvieron en el final del si-
glo XX potico espaol el gran valor de suponer una novedad: pocas veces en los
ltimos aos un autor haba explicado su obra tan conscientemente como lo hizo el
___________________________
algo que percibe el crtico ante una docena de cuadros de un solo pintor. Ya pueden estos responder a
muy diferentes temas, problemas o estados de espritu. Unos pueden estar mejor que otros, pero de
todos ninguno de ellos 'miente'. La calidad material y la intencin se debe probar y comprobar en
cualquier centmetro de tela. [...]. En el mundo de la competicin artstica vemos a muchos individuos
que se atormentan por impresionar deliberadamente. No es ese el primer trabajo del artista, pues ste
slo impresiona por lo que ya es, por su actitud original ante la vida, por ese acto de sinceridad que
tiene mucho de entrega religiosa. [NIEVA, Francisco, La sinceridad puesta a prueba, en Esperan-
za Huertas. El tiempo detenido (1977-1997), Madrid, Centro Cultural del Conde Duque, 1997, pgs.
21 y 23].
89
HEANEY, Seamus, De la emocin a las palabras. Ensayos literarios, Barcelona, Anagrama,
1996, pg. 159. Garca Berrio y Teresa Hernndez han afirmado que la institucin del sentido es un
acto de procedencia autorial: [...] nos parece una evidencia histrica verificable el valor fijo del
significado como expresin de la voluntad comunicativa del autor [...]. [GARCA BERRIO, Antonio
y HERNNDEZ FERNNDEZ, Teresa, La Potica: tradicin y modernidad, op. cit, pgs. 97-98].
TRANSITIVIDAD DE LA DELEGACIN AUTORIAL... 251

poeta de Rota. Es la hora de las obviedades: vida y literatura, arte y realidad estn
inextricablemente unidas.
90
Para otros empeos quedan el estudio generacional o de grupo , lo referente al
91 92 93
mester andalus , la ruptura con la poesa social , la dedicacin a la palabra , el

90
Sobre esta cuestin, juzgo inesquivable el artculo de Rafael MORALES BARBA, Los poe-
tas de los aos 60 (Unas notas sobre el grupo de Zamora), en Omarambo. Cuaderno literario, se-
gundo trimestre de 1992, nm. 8, pgs. 5-12. Asimismo son fundamentales los estudios dedicados por
Antonio DOMNGUEZ REY: aparte del citado Prlogo a la Antologa potica.1963-1979, espe-
cialmente el epgrafe Una promocin a rescatar: ngel Garca Lpez y los otros poetas del sesenta
[pgs. 11-23], tambin es fundamental su libro Novema versus Povema. Pautas lricas del 60, Ma-
drid, Torre Manrique Publicaciones, 1987, (Col Albatros, nm. 2). La concepcin de un mester anda-
lus como subgrupo aparece en PALOMO, Mara del Pilar, La poesa en el siglo XX (Desde 1939),
Madrid, Taurus, 1988, (Col. Historia crtica de la literatura hispnica, nm. XXI), pg. 146, y en
VALBUENA PRAT, ngel, Historia de la Literatura Espaola. Tomo VI. poca contempornea, 9
ed. ampliada y puesta al da por Mara del Pilar Palomo, Barcelona, Ed. Gustavo Gili, 1983, pgs.
761-770, dentro del apartado La consolidacin de un mester andalus . bidem, Mara del Pilar
Palomo niega que exista cohesin de escuela (pg. 534), sin embargo, la misma autora reconoce en
otro lugar que, [r]eunidos siete de ellos en unas jornadas literarias en Zamora, en el invierno del 87,
llegaron, incluso a la delimitacin de esas [comunes] directrices [poticas].[Vase PALOMO, Mara
del Pilar, La poesa en el siglo XX (Desde 1939), op. cit., pg. 146.]. En el mismo sentido se pronun-
cia Santos Sanz Villanueva que reconoce el empeo por hallar cada poeta para s mismo una voz
personal y por encontrar -entre todos, pero sin un programa definido- los medios con que renovar una
situacin literaria estancada.[Vase SANZ VILLANUEVA, Santos, Historia de la literatura espa-
ola. El siglo XX. Literatura actual, Barcelona, Ariel, 1984,(Col. Letras e Ideas, nm. 6/2), pg. 434].
El nmero de nsula. Revista de letras y ciencias humanas (Madrid), nm. 543, marzo de 1992, ao
XLVII, coordinado por Luis GARCA JAMBRINA, recoge varios artculos sobre los poetas del
sesenta. Se pueden ver tambin antologas ms al uso, como las de CARRIN, Hctor, Poesa del 60.
Cinco poetas preferentes, Madrid, Endymin, 1990 y OLIVIO JIMNEZ, Jos, Diez aos de poesa
espaola. 1960-1970, Madrid, nsula, 1972.
91
Referente al mester andalus, aparte el estudio citado de Mara del Pilar Palomo, quien ms l-
neas ha dedicado al asunto ha sido Enrique MOLINA CAMPOS; de l son los siguientes artculos:
Poesa andalus de ngel Garca Lpez, en Cal. Revista de Poesa (Sevilla), nm. 32, marzo de
1979, pg. 21. Sobre cuatro poetas andaluses, en Nueva Estafeta (Madrid), nms. 21-22, agosto-
septiembre de 1980, pgs. 131-138 (Se habla de Manuel Ros Ruiz, ngel Garca Lpez, Antonio
Hernndez y el malogrado Jos Luis Nez, a quien va dedicado el trabajo). Otras obras que acogen
el tema de lo andaluz en la poesa van desde el enfoque ms general [URBANO, Manuel, Andaluca
en el testimonio de sus poetas, Madrid, Akal Editor, 1976. Del mismo autor es la Antologa consulta-
da de la nueva poesa andaluza (1936-1978), Sevilla, Alderabn, 1980. Exponentes de este resurgi-
miento cultural eran tambin las, por entonces, balbucientes revistas poticas:Unicornio, Pliegos del
mar, Antorcha de paja, Jacaranda, Jaramago, Letras del Sur...] a planteamientos ms restringidos
[JURADO LPEZ, Manuel, La poesa sevillana de los aos setenta (aproximacin y anlisis), Sevi-
lla, Vasija, 1980, (Coleccin de Libros, nm. 9). RUIZ-COPETE, Juan de Dios, Nueva poesa gadita-
na, Madrid, Ediciones de la Caja de Ahorros de Cdiz, 1973]. Por su parte, Joaqun Marco recoge el
nombre de ngel Garca Lpez entre los de otros poetas de inters marginales a los grandes movi-
mientos que ha estudiado con anterioridad. Pero significativamente, el nombre de nuestro poeta apa-
rece insertado en un rimero de poetas andaluces: tras los sevillanos Manuel Mantero y Aquilino Du-
que, el malagueo Alfonso Canales, el gaditano Fernando Quiones, el granadino Rafael Guilln y
Miguel Fernndez, quien [a]unque melillense, [...], puede vincularse a la poesa andaluza (Rincn
[1978]). [Vase MARCO, Joaqun, La poesa, en YNDURIN, Domingo (ed.), poca contempo-
rnea. 1939-1980, con la colaboracin de Fernando Valls, Barcelona, Ed. Crtica, 1981, (Col. Histo-
ria y crtica de la literatura espaola, dirigida por Francisco Rico, vol. 8), pg. 127 [pgs. 109-138].].
252 JAIME OLMEDO RAMOS

94
acento cernudiano ... aspectos que, por una u otra voz, ya han sido tratados exten-
95
sa y autorizadamente y resumidos in altra sede por quien esto firma . Aqu slo se
ha expuesto un ejemplo excelente de transitividad absoluta de la delegacin auto-
rial que reanuda literatura y vida en un maridaje feraz. Que no escriba decs, o
96
que no viva? .

5
ltimamente, Tempo di bilanci. La fine del Novecento (2005) de Cesare Segre,
ha venido a integrar ese corpus de obras que se paran a contemplar nuestro estado y
ver por dnde nos han trado nuestros pasos. A los ensayos y reseas escritos entre
1988 y 2004 y aparecidos con anterioridad la mayora de las ltimas en el Corrie-
re della Sera, se suman tres nicos textos inditos; uno de estos destaca sobre
97
todos: el captulo Etica e letteratura es prcticamente la conclusin de decenios
de actividad del crtico piamonts y una ampliacin del discurso pronunciado con

___________________________
Emili Mir, en la misma lnea de filiacin andaluza tcita, cita el nombre de ngel Garca Lpez
entre algunos valiosos poetas que han quedado fuera de generaciones y promociones que no son
fcilmente clasificables, pero que por la evolucin de sus respectivas obras, por la madurez de sus
libros ms recientes, ocupan un puesto indiscutible en nuestro actual panorama potico y lo hace
aparecer tras el sevillano Manuel Mantero, el cordobs Mariano Roldn, el melillense Miguel Fer-
nndez, el gaditano Fernando Quiones, y ante el granadino Rafael Guilln y los jerezanos Manuel
Ros Ruiz y Carlos lvarez.[Vase MIR, Emilio, La poesa desde 1936, en DEZ BORQUE, Jos
Mara (coord), Historia de la literatura espaola. Tomo IV. El siglo XX, Madrid, Taurus, 1980, pg.
376. Este captulo XXIX de la obra ocupa las pginas 327-389].
92
A este respecto vanse las paginitas de TUSN, Vicente, La poesa espaola de nuestro
tiempo, Madrid, Anaya, 1990,(Col. Biblioteca bsica. Serie: Literatura), pgs. 50-51: en ellas queda
claro el paso de una poesa eminentemente comunicativa a otra en que domina el conocimiento. Cfr.
tambin PALOMO, Mara del Pilar, La poesa en el siglo XX (Desde 1939), op. cit., pgs. 145-146, y
VALBUENA PRAT, ngel, Historia de la Literatura Espaola. Tomo VI. poca contempornea, op.
cit., pp. 532-535.
93
En torno a la belleza formal, la detencin en la palabra como fuente artstica, arrojan luz p-
rrafos de Emilio MIR, La poesa desde 1936, art. cit., pg. 376, Vicente TUSN, La poesa
espaola de nuestro tiempo, op. cit., pg. 52 o SANZ VILLANUEVA, Historia de la literatura espa-
ola. El siglo XX. Literatura actual, op. cit., pg. 432, por espigar algunos.
94
Sobre Luis Cernuda en los poetas de la dcada del sesenta han escrito BENITO DE LUCAS,
Joaqun, Literatura de la postguerra: La poesa, Madrid, Cincel, 1981, (Col. Cuadernos de Estudio,
nm. 27. Serie Literatura), pg. 74, dentro del captulo La nueva poesa. 1. Consideraciones previas.
Tambin SANZ VILLANUEVA y VALBUENA PRAT (op. cit., pgs. 434 y 532, 535 respectiva-
mente) han hecho notar la presencia de Cernuda entre los modelos de estos poetas.
95
OLMEDO RAMOS, Jaime, Presentacin, en GARCA LPEZ, ngel, Reflexiones sobre
mi poesa, Madrid, Universidad Autnoma de Madrid, 1996, pgs. 5-16.
96
LOPE DE VEGA, Obras poticas. Rimas. Rimas Sacras. La Filomena. La Circe. Rimas
humanas y divinas del licenciado Tom de Burguillos, edicin, introduccin y notas de Jos Manuel
Blecua, Barcelona, Planeta, 1983, (Col. Clsicos Universales Planeta, nm. 66), pg. 62, soneto 66 de
las Rimas, a Lupercio Leonardo de Argensola.
97
SEGRE, Cesare, Tempo di bilanci. La fine del Novecento, Torino, Einaudi, 2005, pgs. 207-217.
TRANSITIVIDAD DE LA DELEGACIN AUTORIAL... 253

motivo de su investidura como doctor honoris causa por la Universidad de Grana-


da el 6 de junio de 2003. En esas pginas, frente al axioma croceano que, por su
defensa de la intuicin, excluye toda relacin entre arte y moral, Segre reconoce la
pulsin tica como uno de los parmetros ms importantes para la valoracin de
una obra literaria. Por tal motivo, confiando en que la literatura puede ser la porta-
dora idnea de lo que l denomina una nuova sensibilit etica, defiende que es el
momento de exigir de la literatura el inters tico que es fundamental no solo para
las letras o las artes, sino para la supervivencia de la civilizacin. Por eso, le parece
cnico excluir de los parmetros de juicio de una obra literaria la cualidad humana
de su mensaje, que se convierte en una fuerza interior capaz de hacer que la litera-
tura merezca de nuevo la posicin eminente que tuvo en el pasado y que, parece, ha
venido perdiendo.
Ahora que el gran siglo del formalismo parece haber entrado, por su anquilosa-
98
miento en lo que Ortega llam, para la cultura, su hora hiertica , de nuevo, la
99
verdad parafraseando al Steiner de Nostalgia del Absoluto (1974) tiene futuro.
Un porvenir en el que, como dice Kundera en el ltimo prrafo de El teln, el arte
dejar de buscar lo nunca dicho y volver, dcilmente, a ponerse al servicio de la
100
vida colectiva , en el que una nueva rehumanizacin y las aportaciones formales
ms inteligentes del siglo XX se alen.

98
ORTEGA Y GASSET, Jos, El tema de nuestro tiempo. Ni vitalismo, ni racionalismo. El
ocaso de las revoluciones. El sentido histrico de la teora de Einstein, Madrid, Espasa Calpe, 1987
(17. ed.), pg. 48.
99
La verdad, creo, tiene futuro, en STEINER, George, Tiene futuro la verdad?, en Nostal-
gia del absoluto, trad. de Mara Tabuyo y Agustn Lpez, Madrid, Siruela, 2001, pg. 132.
100
KUNDERA, Milan, El teln. Ensayo en siete partes, traducido del original francs por Bea-
triz de Moura, Barcelona, Tusquets Editores, 2005, pg. 202.