MARIA MAGDALENA ALARCON ROMERO 7BM

REPBLICA DE PLATON
Resumen.

Esta obra nos muestra el convencimiento en la existencia de una estrecha relacin entre teora y
prctica.
No es "la repblica" una elaboracin ideal de la sociedad perfecta; sino ms bien un tratamiento
teraputico de los regmenes existentes; el pensamiento poltico de platn surge ante la decepcin
que le producen las teoras polticas vigentes.
En esta poca de crisis la moral sucumbe, las normas en periodo de guerra, se convierten en normas
de comportamiento pblico, divulgadas y enseadas por los sofistas. La enseanza de estas pautas
de conducta, estarn basadas en el poder y la fuerza, amenazando toda doctrina tica y provocando
un estado anrquico en la sociedad. Platn se enfrent contra quienes se mueven por la bsqueda
del poder y la riqueza culpndoles del desorden y la injusticia.
Platn est convencido que la racionalidad es la facultad ms importante del hombre y la razn
ordena el cosmos; de manera que la vida del hombre debe aspirar a la realizacin de la razn y no a
la consecuencia del placer; y slo los que crean en esa supremaca del orden racional podrn acabar
con los abusos y las injusticias creando la armona y el bienestar social.

Objetivo principal

conocer los principios de la razn que regulan el universo, la estructura esencial de las cosas, educar
al hombre para que la vida segn la razn y alcance su plenitud. Aplicar la racionalidad al orden
social para conseguir el bien del individuo y de la comunidad.

El primer punto que habra que resaltar sera la epgrafe de platn que reza lo siguiente, la mayor
injusticia consiste en la de parecer justo sin serlo, queriendo decir que si t te haces pasar
por un hombre justo sin serlo puede ser aun peor que ser injusto y as considerarlo. la justicia
consiste en decir la verdad y en restituir a cada cual lo que de l se haya recibido, definicin que
comenta cfalo como sugerencia, la cual desde un inicio no es vlida para Scrates sustentando su
inconformidad de la siguiente manera, no ser ms bien justo o injusto segn las cosas? as por
ejemplo, si alguien despus de haber confiado sus armas a un amigo, se las reclamase habiendo
vuelto loco, todo mundo conviene en que ese amigo no debera devolvrselas, y que si tal hiciera,
cometera una injusticia.