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  • John Stott - Los Desafíos Del Liderazgo Cristiano

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    El desdnimo El estancamiento Peres ete en erate eo Pant Or onc a aed Cémo mantener la frescura espiritu On an ey a (orn aaTi OS eet eee para ofrecer pautas que ayudaran al lider y Pre or eerm ones ecter enre netey Peete ent ae tye RTI Core OTe CoC John Stott Losp, Desafios a del Liderazgo Cristiano fciones Certeza Argentina (oto talos d=o Sot: ‘Aon a iio Jorge Aenea y Sone cob Te tas para? ‘Cin egar ager tae (Cn tad ere tembignpesor (ration se lisenede Cr Bomex a opin crsianat EL Scr dl Monte: oneal eis Siete (© 29 Eacions Cerra renting edicion Ts 950-685-059-2 ‘Queda echo depsito que marae argentina tapas, Prohibis a eprodacion toto paras Lutorzacin dels edioes, acts a isc tomadas ela version ein Valera. ion eran Adana Powel Bicones Crna Argentina ca cass editorial de a Asocacbn Bibles Universtaria Argentina (A808), ‘encuentro de estudiantes, proesoales¥ amigos ‘Stn pesin xanga que coniwan 2 Fescrista como Senor, que te han comspremetido 2 gerer un tet vivo en sunivesdades del fut Informacone cn: Beard de ngoyen 658, {eroy2aan Bens ites, Argentina. “elfono yx 541) 548978 453984 231560, Cone lecsonicecertera@logos com ar Inpro ca Arent, Printed Arena Presentacién John Stott es conocido en todo el mundo por su exp .i6n rigurosa de la Biblia y su discernimiento para api carla al contexto contemporéneo, Stott es autor de libros {que son bisicos en una biblioteca cristina: Com todo tu ser: Creer es también pensar, Cristianismo basico, La mision cristiana hoy, La Cruz de Cristo, El Sermon del Monte: Contracultura cristiana, La fe cristiana frente al desafio de los problemas contempordneos y muchos otros titulos traducidos a decenas de idiomas. neste libro el autor enloca cuatro problemas que son frecuentes entre los lideres cristianos, cualquiera sea su nivel de responsabilidad. Podriamos decir que todo dis- cipulo de Jesucristo enfrenta estos problemas cuando se esfuerza por responder al llamado de sit Seor y servirle en la mision, El primer problema es el desinimo, 0 cémo perseve- rar bajo presion; el segunda es el prablema del estanca- miento oa pérdida de frescuraespiritual;en tercer logar, el problema de las relaciones o de cémo teatar a las per- sonas con respeto;y por siltimo,el problema de lajuventud ‘© cOmo ser un lider cuando uno es relativamente joven. Estas reflexiones del reverendo John Stott fueron presentadasen 1985 duranteel Encuentro Continental de 4 | Los DESAPIOS DEL 11DERAZGO CRISTIANO Capacitacién, realizado en Quito por la Comunidad de Estudiantes Evangélicos de América Latina. Sus conceptos y recomendaciones no han perdido vigencia ni frescuras por eso consideramos oportuna la presentacién de esta tercera edicin, Bl lector encontrard aqui un manantial «que llega desde la Palabra de Dios para refrescar y renovar su vida y su servicio. Loseditores Contenido 7 El desénimo Cin perseverar bajo presién El estancamiento Géimo mantener la frescura espiritual 35 Las relaciones personales Cm tratar a todos con respeto 51 La juventud Gimo ser un lider cuando uno es relativamente joven i El desénimo Cémo perseverar bajo presién as presiones sobre Ios lideres son intensas y ‘quis inevitables. Ellos son quienes cargan con las criticas que se hacen a la insttucions tienen la esponsabilidad de tomar decsiones dificileszno pueden disponerficlmente de su tiempo para lo familia Los lideres también sufren desilusiones: disefpulos que prometen mucho no siempre viven conforme alo espe- rado, y algunos inclusive se alejan; grupos que parecen crecer empiezan a. declinar en nimero y en vision, Un problema caracterstico es la soledad que se experimenta cuando se est ena cima yno hay compafierosen quienes apoyarse. Adems, estan las tentaciones personales que el diablo utiliza para atacar a todos los lideres. Todos estas problemas pueden provocar desénimo. ¥ el desinimo puede llevar a la pérdida de la visin y del ‘entusiasmo, La pregunta es: ;como perseverar bajo estas presiones? Podemos encontrar una reflexidn al respecto en 2 Corintios 4. Ali tenemos una frase que se repite en los versiculos14y 16 en griego, oukenkakowmen). La mayo~ ria de ls versiones traducen: ‘No desmayamos? Otras versiones dicen: Nos negamos a caer en el desénimo! 0 1o | 108 DESAFIOS DEL LIDERAZGO CRISTIANO ben: ‘Nada puede derrotarnos. Expresiones similares se repiten en 2 Corintios 5.6 y 8. El contexto nos muestra que en el capitulo 3, Pablo pre- senta la gloria del servicio cristiano, Pero en el capitulo 4 revela los problemas del servicio cristiano. En sintesis, su argumento es: Fn rav6n de la gloria del ministerio, y a pesar de los problemas, ouk enkakoumten, no desmayamos. El texto nos sugiere dos preguntas: ;Que problemas tentaron a Pablo a desmayar? ¥ en segundo lugar: Qué soluciones o antidotes’ encontré? El velo y el cuerpo En cuanto a primera pregonts: Qué problemas ten- turon a Pabloa desmayar?,encontramos quehace alusign a dos difcutades. Elapéstolenfrenta un problema exter- na yotro interno subjtivo, Al primero Pablo lo lama ‘el velo, en grego kama, Estecselvelo quecubre lamente de los nocreyentesylos ciegaa a verdad del evangelo. El segundo problema ese cuerpo} soma, Es nuestro propio cuerpo est fag ¥as0 humano gue contiene el tesoro del evangelo El primer problema es espritual: es la cepuera de las personas a las cuales predicamos el mensaje. l segundo es fsico: es nuestra propia fragilidad y mortalidad. Qué podemos esperar de una congregacin ciega yn pastor ‘frdgil? Creo que no hay otra cosa que cause mas desanimo- alum lider que ls combinacion de estos problemas. {Dénde esta ‘el velo’? En 2 Corintios 3.12 el apéstol nos muestra que el velo esta en la mente de las personas, noes ‘obra nuestra, Podemos ser muy francos en nuestra prédica eLpeshnimo | y hablar con claridad, pero los oyentes no perciben la verdad, Las causas de la ceguera humana son diabslicas; ¥ segiin Pablo, afectan tanto a los judios como a los gentiles. En 2 Corintios 3.14, en la parte media del ver- siculo, dee: ‘Porque hasta el dia de hoy, cuando leen el antigo pacto, les queda el mismo velo sin descorrer? Y otra ver, en el versiculo 15:°Y atin hasta el dia de hoy, cuando seleea Moisés,el velo esta puesto sobre el coraz6n de ellos? Pablo repite el concepto para hacer énfass: los juudios tienen un velo sobre su mente y corazén. Después, Pablo declara que también los gentiles tienen un velo ya ‘que a ellos ‘el dios de este mundo les cegs el entendi- miento’ (a Corintios 44). {No es este uno de nuestros mayores problemas en la cominicacién del evangelio? Explicamos las Escrituras ‘de una manera clara, pero la gente no puede entenderlas. Las deletreamos de una manera tan sencilla que pensi- ‘mos que hasta un nifio podria entenderlas, pero no las entienden, Las explicamos, razonamos con las personas hasta que creemos que se van a convencer, pero el velo ppermanece sobre sus mentes. Dudo que haya algo que desanime mas que esto, y puede llevar aun lider cristiano ‘una gran frastracién. Elsegundo problema esel cuerpo. Pablo scribe acerca del cuerpo en 2 Corintios 4.7-18. En el versiculo 7, dice: “Tenemos este tesoro en vasos de barro’ Al igual que en tuna antigua vasija de aceite, hay un contraste entre et tesoro y su recipiente. No hay duda alguna de que Pablo se referia a nuestra fragilidad fisica, Por todo el cuerpo 12 | Los DEsAFIOs DEL LIDERAZGO CRISTIANO con cuidado’ La referencia inmediata del contexto esa la persecucidn, en los versiculos 8 y 9, pero el apdstol tambien se refiereaesta debilidad en otros contextos, En 1 Corintios 2.5, dice: Y estuve entre vosotros con debi Gad, y mucho temor y temblor’ La debilidad de Pablo parece ser més psicolégica que fisica: se referia al nervio- sismo natural que le producia ir a Corinto a predicar el cevangeli. El tercer ejemplo esté en 2 Corintios 12.7-9, cuando hace referencia a su ‘aguijén en la carne.Y para que la sgrandeza de las revelaciones no me exaltara, me fue dado, tun aguijén en mi carne ... Y me ha dicho: ‘Bastate mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad: Parece tratarse de una incapacidad fisica, quizés una enfermedad. ca, Probablemerte podemos anadir aesta lista ‘uestras propias fragilidades: puede ser que seamos timidos,o tengamos tendencia ala de presin,o jaquecas frecuentes; todos estos son se perfeeciona ejemplos de la debilidad del cuerpo humano, enla de la debilidad del recipiente que contiene el = tesoro del evangelio. emilee Estos son dos problemas bésicos que no © —_podemos manejar solos: no podemos levantar we ¢! Velo er la mente de los otros y no podemos evitar la fragilidad de nuestra mente y nuestro ‘cuerpo. Pero es a pesar de estos problemas, aparente ‘mente insuperables, que Pablo dice: ouk enkakourien: “no desmayamos: Entonces, como podemos sobreponer- nosal desinimo que producen estos problemas? porque smi poder EL DESANIMO | 13 Antidoto contra el desénimo que produce la ineredulidad ‘Nos preguntamos qué antidotos habia encontrado Pablo ante estos dos problemas. En realidad, debemos hablar de antidoto en singular porque, aunque los problemas son dos solamente hay tna solucién:el poder de Dios. {Que hacemer ctando las personas se rehsan a ecu forearlos a escuchar, a utilizar tcnicas psicolicas y & imanipular las personas para que ctean, Pero no obsante lo fuerte que pueda sr ea tentacin, Pablo la rechaza rotundament. En Corintios 42 dice: Antesbien renun- ciamosa lo ocultoyvergonzoso,no andando con astucia, niadulterandola palabra de Dios. Pore contrario, mani festando la verdad, nos recomendamos, delante de Dios, a toda conciencia humana, El apéstol rechaza la mani Pulacin, Por el contrario, su esratgia es presentar ms Claramente el mensaje del evanglio. Recordemos el primer problema: El dios de este mundo les cego el entendimiento, para que no le rs plandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, Casals a imagen de Dios (2 Corinios 4g). En el versiculo 6 leemos: Porque Dios, que mands que de las tniebas resplandeciera la luz sel que resplandecio en nuestros, corazones, pas iluminacion del conocimiento de la gloria, de Dios en la fa de Jsueristo’ Aqui Pablo esté haciendo referencia a Genesis 12-3. Compara el corazdn no rege- nerado del ser humano al caos primitiv, cuando todo estaba desordenado, vaco y oscuro, hasta que Dios dijo 14 | Los DESARIos DEL LIDERAZGO CRISTIANO “Scala luz’ y la luz resplandecié en la oscuridad. Esta es la Figura que Pablo usa para referirse ala regeneracion; esto fue lo que le pas al, camino 2 Damasco. EI Dios que en 1 Génesis dijo: ‘Seal ur’ resplandece tambien cn nuestro corazén. La regeneracién es una Predicar nueva cteacidn de Dios, y no se lleva a cabo clevangelio hasta que Dios dice:‘Sea la luz? Tenemos aqui dos poderes en conflicto, En el versiculo 4, Satanas se lo llama'l dios de este mundo’ en el versiculo 6, Pablo habla del Diosporel Dios de la creacidn. El dios de este siglo cigs evel medio erealo por cualsepuede 108 ojos; pone un velo en la mente de las per E sonas. Ei Dios dela creacin, por el contrario, dlerrocaral resplandece y trae luzal corazén. Hay un con prineipede _traste completo y absoluto entre ambos: uno Iastinieblas, ¢5¥9 dios que cioga, y cl otro es un Dios que resplandece ~ {Como podemos actuar en este contflicto? NO seria una muestra de modestia y pruden: «ia alejarnos de la escena del conflicto? ;No iebemos dejar que estos dos poderes se enfrenten por su ‘cuenta? No esa la conclusion de Pablo, Enel versiculo 5,1 apéstol dice:'No nos predicamos a ‘nosotros mismos, sino Jesucrsto como Sefior, ya noso- tos como vuestrossiervos por amor de Jestis? El diablo bbusca detener el resplandor de la luz, pero Dios esté haciendo que resplandezca esta luz Qué es esta luz? Es importante reconocet que es e! cevengelio. Al final dl versiculo 4, dice expresamente:'La luz el evangelio de la gloria de Cristo,el cual esla imagen EL DEsANIMO | 15, de Dios; yal final de versiculo 6,..para iluminacién del conocimiento de a gloria de Dios en la faz de Jesuctisto, Elevangelio es u7; es el medio porel cual Dios vence a la oscuridad y respiandece en tos corazones de las per- somas, Lejos de ser innecesara, la evangelizacion es abso- iutamente indispensable. Predicar el evangelioes el medio creado por Dios por el cual se puede derrocar al principe de las tinieblas, Es el medio por el cual Dios resplandece cnla mentede las personas, No podemos penetrar la oscu- ridad con nuestro propio poder, pero si puede ser pene- ‘ada el poder de Dios cuando predicamos el evangelio. Antidoto contra Ja fragilidad del cuerpo El segundo problema al que se reiere el apéstol Pablo es Ja fragilidad del cuerpo.’ Pero tenemos est tesoro en vaso: de barro, para quela excelencia del poder sea de Dios y no de nosotros’ (2 Corintios 47, cursivas del autor). Es im: portante notar la expresin' para que’ Ya antes Pablo habia dicho a los mismos creyentes: Estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblors y ni mi palabra ni mi predi cacidn fueron con palabras persuasivas de humana sabiduria, sino con demostracién del Espirta y de poder, para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduria de los hombres, sino enel poder de Dios. 1 Corintios 23-5 La tercera mencién del problema esta en 2 Corintios 127:"Me fue dado un aguijon en mi carne..." Y en el 16 | 10 DESAFIOS DEL LIDERAZGO CRISTIANO, versiculo 9, agrega:"Me gloriaré mas bien en mis debi ‘dades, para que repose sobre mi el poder de Cristo? (Y tenemos ahi nuevamente la expresion ‘para que.) Pablo tliza tres veces esta frase para ques y noes por accident. ste ese énfass de ambas carts als corintios: cl poder ‘de Dios se demuestra a través de la debilidad humana yla vida de Dios e manifesta através de la muerte [En 2 Corintios .10, Pablo expresa:‘Dondequicra que ‘amos, levamios siempreen el cuerpo la muerte de Jests, para que tambien lavidade Jess se manifiesteen nuestros uerpos: ¥ en el versiculo 12:"De manera que la muerte feta en nosotros, yen vosotros la vida Es dec, estamos cargando en nuestros cuerpos la muerte de fests, para que la vida de lestis pueda mani- festarse en nuestra carne mortal, Poder através dela debi- lidad y vida através de la muerte; ese es el tema de estas dos cartas Entonces, qué hacemos cuando nos sentimos dbiles? Como Pablo, oramos para sr liberados del ‘aguijén en la ‘carne, cualquiera sea. Dios puede liberarnos. Quizés se ‘acaben esos fuertes dolores de cabeza o desaparezca nuestra timid. pero tal vez no. Yo creo que las Escri- turas y la experiencia nos ensefian esta leccién, dificil de aceptar: con frecuencia Dios nos mantiene en debilidad para que su poder pueda manifestarse através nuestro @ psa de nuesta fragiidad. ‘Quisiera compartir una experiencia personal. Durante tuna misién en la Universidad de Sidney, Australia, perd! la vor a consecuencia de una infeccién en la garganta. {Qué puede hacer un predicador sin voe? Era la ultima EL DESANIMO | 17 noche de la misién y los estudiantes habian llenado el ‘gran auditorio universitario. Antes de comenza, un pe- ‘queiio grupo se sent6 junto a mi y les pedi que leyeran el pasaje de 2 Corintios 32. Oramos para que se quitara el Aaguijén en mi carne. Recuerdo que pusieron sus manos sobre mi, Pero seguimos orando y declaramos ‘que, si Dios se complacia en mantenerme en imi debilidad, yo me regocijaria en mis enfer-_Tenemos medades, para que el poder de Cristo pudiera este tesore descansar sobre mi. Hice mia la expresion del posto... porque cuando soy 4ebil,entonces soy Fuerte: Recuerdo que tuve que acercarme le barre ‘tuna pulgada del microfono.Pareciauna ana, paraque “croando’ el evangelio. No pude hacer infle- xiones en la vor ni expresar mi personalidad. Tue simplemente un roar monatona Todo elpmdersea cltiempo estuvimos pidiéndolea Dios quesu de Diosy no poder se demosteara a través dela debilidad os. ‘Honestamente, no fuel noche enla que Met hhubo mayor respuesta. Pero lo que me anima =“ Glosigienteheregeadoa Australas — veces desde entonces, yen todas as ocasiones alguien se ha acercado y me ha dicho’ Recuerdala noche en que predicé en el auditorio y perdié la voz!" Como podria olvidarlo!, es mi logica respuesta, Y entonces me dice:‘Yo conoci a Cristo esa noche y le entregué mi vida Ha sido una gran demostracién de que el poder de Dios se muesteaa través de la debilidad humana. El elo que tienen las personas sobre su mente es muy denso, Nuestro cuerpo es muy fragil, Pero el poder de Dios Iaexcelencia 18 | 10s DESAFIOS DPI. LIDERAZGO CRISTIANO puede penetrar el velo y sostener nuestro cuerpo. Por eso ho desmayamos, a pesar de las dificultades. ‘Concluyo con otra ilustracién australiana, sobre la petseverancia. Samuel Moke, colono inglés en Sidney (donde algunos muelles evan soy débil, su nombze),se propuso a fines dl siglo dieci- nueve resolver un problema. Estaban expor- tando carne de Australia 9 Europa, pero la carne se descomponia antes de llegar. Moke Ce ——_decidisinventar un sistema efectivo de efige- racidn, Se asign6 tres afios para realizarlo, ;pero Te tomé veintiseis! Vivi6 lo suficiente para ver salt de Australia el primer envio de carne refri- gerada, pero murié antes de queestaarribaraa Inglaterra. ‘Altededor de las paredes de su esritorio esté pintado su Tema, en la casa que ahora ocupa el arzobispo de Sidney. Fl lema estéeserito vente veces en esas paredes: — Cuando soy fuerte. — PeRsEVERAR ES TENER EXITO Que Dios nos dé la gracia para perseverar, confiando, en su poder en medio de nuestra debilidad. 2 El estancamiento Cémo mantener la frescura espiritual | estancamiento es hoy uno de los problemas ‘més comunes del liderazgo cristiano, atin mas grave que el desinimo, Cuando perdemos la frescura espiritual, nuestra vision empieza adesvanecerse y hasta puede disminuir nus: tra fe: La gloria del evangelio puede empafiarse al grado de que ya no nos emocione, de que ya no haya brillo en ‘nuestros ojos ni entusiasmo en nuestra acci6n. En vez de riachuelos de agus fresca empezamosa parecer agua estan- «cada. ;Como podemos, en medio de todas estas presiones {que nos acosan, no s6lo vencer el desanimo sino tambien ‘mantener frescura espiritual? Personalmente, estoy con- vencido de quel raiz del estancamientoes,con frecuencia, Ia falta de autodisciplina (Quiero sehalar tres éreas de disciplina: la primera es a disciplina del descanso y la relajacion; la segunda es la disciplina en la administraci6n del tiempo, y la tercera es Ja disciplina en la vida devocional. La disciplina del descanso Los setes humanos somos criaturas psicosométicas. De hecho, somos criaturas pneumato-psico—somdticas por- {que somos cuerpo, mente y espiritu. No es facil entender a2 | LOS DESAFIOS DEL LIDERAZGO CRISTIANO Is intertlacon entre ets tres dress Lo ques sabemos cx quela condigidn de una afectaalas oes. Lacondicién del cuerpo afecta ce manera particular nuestra vida epiri tual Cuando me consultan por un problema espiritual, veces advierto quel solucin pare sa persona es revisar Su ritmo de tabsjo y descanso yen lo posible, tomarse Aisciplina del descanso Descanso y tiempo para uno mismo En primer lugar.esnecesario tomarse un poco de tiempo para uno. Aigunoseristanos son trabajadores compu tom piensan que sino tabajan manana tarde y noche, yo san Buenos siervosde Dios Ponen a Jesés comomode- Io dciendo que less siempre estuvo disponible a todas horas. Noes as: ess no estaba disponibles todas horas El texto que ier dares als trabajadores compl sivos es Marcos 6. En seguda hizo a sus dsciplos sntraren la barca eit dente de ea Btsaida, en I ota ribera ene tanto que él despedia ala mulitud’ Despidio 2a gente para poder desansary ora, Pot lo tanto, no dehemossentien culpablesde toma el tempo necesario para descansr, Por mi pate, estoy muy agradecido por la siesta, No podria levanarmetempranost no tomara una siesta por Iatarde,Recuerdo muy bien mi primera vista a América BLESTANCAMENTO | 23 Latina. Habia estado viajando por el continente,y me en- contrabaen Argentina; en la tiltima presentacién pablica en Buenos Aires, alguien me pregunt6 si habia aprendido algo en América Latina. Répidamente contesté que habia aprendido tres valiosas lecciones: la primera, cl gran beneficio de la siesta; la segunda lec cidn era queestaba arrepentide del icio inglés de la puntualidad. En tercer lugar, me gustaba le queestaba el gestocilido de besar al saludar. Agregué que, al regresar a Londres, tendria que olvidarme de dos de ellas... pero he mantenido la cos- tumbre de la siesta, Aunque nuestras necesi- dio un dia dades varian de acuerdo a nuestros temper mentos, todos necesitamos tiempo adecuado para dormir y para simplemente relajarnos y descansar, oo También debiéramos tomarnos un dia de descanso en la semana, Me temo que yo mismo a veces no To hago, pero creo que debemos obedecer con ‘mais fidelidad el cuarto mandamiento. Sino lo hacemos, estamos pretendiendo tener mayor sabiduria que Dios: €lnos hizo de tal manera que necesitamos el ritmo de un dia de descanso cada siete. Durante la revolucién francesa, trataron de cambiar esto, y lo intentaron nuevamente en 1917, después de la revolucién rusa; pero el experimento de hacer semanas de nueve o diez dias fracas6. Dios sabia lo que estaba haciendo cuando nos dio un dia de descanso cada siete, y no debemos pretender que tenemos mayor sabiduria que él Dios sabia haciendo ‘cuando nos ddedeseanso cada siete, 24 | 10S DESAFIOS DEL LIDERAZGO CRISTIANO Recreacién, indispensable para toda edad En segundo lugar, quiero referirme a las actividades recreativas o pasatiempos. Mientras somos ovenes, nues- tro pasatiempo probablemente sea algin deporte; eso es excelente, ya que nos dala oportunidad de hacer actvi- ad fisica con nuestros amigos. Aun siya somos mayores para practicar deportes intensos, todos deberiamos tener alguna actividad recreativa. Una alternativa podria ser interesarnos por algin aspecto de la naturaleza. Los cris- tianos evangélicos tenemos una buena doctrina de la redencién, pero una pobre doctrina dela creacién. Me gustaria animarlo a observar pajaros, por ejemplo: los que lo hacen, dificilmente tienen colapsos nerviosos, ya que el observar péjaros nos lleva a hacer ejerccio y a respirar aire puro. No tengo palabras para deseribir la magia de una manana temprano, después dela salida del sol,cuandohe ido aalgin campo oalgin sembradio para disfrutar dela vista os sonidos ylos olores de la natura- lera. Es una experiencia incomparable. Ademas mantiene ‘ocupada la mente y la distrae de la presiones del trabajo. ‘También permite meditar acerca de la belleza y la com- plejidad dela creacion de Dios. Sies posible, nuestro pasa- tiempo debiera hacerse a aire libre, La familia y los amigos En tercer lugar, pero no menos importante, tenemos la familia y Jos amigos. En nuestro circulo familia, sabe- ‘mos que nos aman y nos aceptan y podemos relajarnos, EL ESTANCAMIENTO | 25 Esde esperar quelos queestin casados dediquen suficiente tiempo a sus familias Sempre he sdmtadoamisueso como Rector dela iglesia All Souls, en Londres. Michael Baughn es un padre de familia maravilloso. El y su esposa son muy felices, Tene esos que ya son adultos yon un jemplo de tide aa ceistiann Michele propso esr sempre ons familia durant la cena. Eto deci cuando Stshjseran peqensyseyuramencenaban emprana No import gut estvies halo, dba todo para itacenrcon su fama. “don necstamos también amigos fora del dnote alin, especialmente somos solteros; ¢s bueno orar para que Dios nos dé disfrutarde alguien a quien podamosconsiderar‘un amigo ya actividad ail alma como wolemos deci alguien con quien podamos compartir profundamente snuestras experiencias espirituales. lejos de Me progante sf valoramoseuclente el rane regalo de Bios dea amistad {mo com: : plctaran el siguiente versicuia escrito por deltrabja. Pablot Cunndovinimesa Macedonacera, Imene aingin repota fave esto cuerpe To queen todotumostrbulado-de are conflictos, y de dentro, temores. Pero Dios, que consuela a los humildes, nos consol6 con...’;Con qué? ;Cémo tert el versiculo? ;Cémo consolé Dios a Pablo cuando ‘estaba cerca del colapso? Los cristianos ‘super-espirituales’ probablemente dirfan: ‘Dios nos consolé con la afirmacién de su amor, 0 Esmecesario 26 | LOS DESAFIOS DEL LIDERAZGO CRISTIANO ‘Dios nos consols con la presencia de Jess! Pero no es as como continia Pablo. “Nos consol6 con la vena de Tito! termina el pasaje (2 Corintios 25-6). Bs decir la legada de un amigo cer- cano y las noticias que él tra. Dios utiliza esta necesidad humana dela amistad para darnossu consuelo ycuidade, Tenemnos otro ejemplo de Pablo,al final de stifieiente su segunda carta a Timotco:segin parece of fa amistad, | P0st! esté en la prisin de Mamertime, en {eamistads oma, donde no habia ventanas sino sola ‘mente unos peguenos circulos en el techo, por Dios? los cuales entraba luz y se ventilaba la cela ew —__Pablono ibaasalirde es prison, sino através dela jecucién, Fueentonces que esribié: He peleado la buena batalla, he acabado a carrera, he guardado laf’ (2 Timoteo 4.7). Aqui est Pablo en la Plenitud de sw madurea al final de su vida, y se siente Solo. Era un gran cristiano, un hombre madero, pero sentia soledad, Escrbe acerca de la presencia de Dios en 2 Timoteo 4:17:"Pero el Senor estuvo a mi lado y me dio fucr2asy esribe también acerca de la esperanza de la segunda venida de Jesus Pero ninguna de estas dos real dades le quitan cl sentimiento de soledad que lo leva a decir en el versiculo 9: Procura venir pronto a verre: y ene 2x"Procura venirantes del invierno! Pablo también le pide que traiga su capa, porque tiene fit, y que taiga tos rolls y los pergaminos. Pablo ra un auténtico cri 2Naloramos regalo de tiano, pero era también muy humano y no tenia miedo cde admitir su necesidad de tener amigos. EL astancamieno | 27 En sintesis, tenemos necesidad de tomar tiempo de descanso; tenemos necesidad de practicar deportes o pasa tiempos, y finalmente, tenemos necesidad de familia y amigos. Estas son necesidades humanas, y nunca debe: ‘mos avergonzarnos de admitir que las tenemos. La disciplina en la administracién del tiempo En segundo lugar, quisiera considera a disciplina en la administracion del tiempo. Es muy conocida a expresion de Besos y16Aprovechandobien el tiempo, porquelos dias son malos’ El tiempo es un bien muy valioso. Todos tenemos lamisma antiga: seseta minstosen cada hors, Y veintcuatro horas en cada di. Sin embargo algunos lo aprovechan bien y otros no. Por lo general, los pastorety otros lideresenlatatea de la iglesia no tenemos una rutina diaria formal, igual cada dia, de manera que tenemos que construit nuestro propio horario diario, Personalmente, encuentro queees itil hacer tuna lista de las cosas que tengo que hacer; después deter- ‘mine las prioridades y trato de asignar a cada asunto el tiempo que creo que me va a tomar realizar. Por las mananas, me es de gran ayuda orar pensando y poniendo en la lista todo lo que voy a hacer delante de Dios. Manteniendo este habito, uno rara vez se olvida un ‘compromiso. Cuando alguien olvida que tiene wna cita, lepregunto: ;Por qué cosas estuviste orando esta manana? ‘Creo quees de mucha ayuda orar al comienzo del dia. De ‘esta manera, podemos afrontar con Dios todo lo que nos, espera: tal vez una responsabilidad muy grande que pre- 28 | LOS DESAFOS DEL LIDERAZGO CRISTIANO feririamos no asumir 0 quizas una persona con la cual nos vamos aver. Sempre encuentro que los problemas se aminoran silos afronto en oracién antes de empezar el dia El doctor Martyn Lloyd-Jones me dijo una ver que la presién sanguinea influye en el horario de mas actividad de cada persona; algunas despiertan frescas y hicidas y se van cansando progresivamente a lo largo del dia. Otras despiertan cansadassalo largo del dia sevan reanimando, yyse encuentran en su mejor momento alas dos de la ma. drugada, Yo encuentro intolerables aestas personas, por {que mi presién sanguinea funciona de Ia otra manera Me acuesto muy cansado, pero despierto fresco. Encuen- ‘tromaravilloso tener unas dos ores horasantes del desa- yuna, sin las interrupcionesdelteléfono,cartero, visitas 0 familia; pero reconozco que todos somos diferentes y que no tenemos que imitarnos unos a otros. Espero que también apartemos tiempo para leer. Necesitamos plantearnos una meta realista; hay dema- siados pastores que nunca leen; la inversa, algunos semi narios esperan que pasemos todas las mafianas estudian- do, Creo que todos podemos darnos un tiempo eada dia para leer. Ademas, deberiamos apartar una mafiana, una tarde o una noche por semana, esto es, un periodo mas largo como de cuatro horas. Fs decir, una hora diaria y una sesidn de cuatro horas una vez a la semana, suman aproximadamente diez horas semanales,en las que segu- ramente podemos leer un libro. Lin libro por semana son cincuenta 0 mas al afo; realmente creo que esta es una meta razonable que uno se puede imponer. EL ESTANCAMIENTO | 29 Un segundo aspect dela disciplina dl empo.eslgo gue podrallama dias ranges Yo tena solamente) SRorde edad cuando me deignaron rector de iglesia Al'Souls ra una area superior mis heli dadesy a miexperincin hs esponsibidades tipidamentemetaparony derribaron,Surgian Losproblemas vento par scales fai olidadoprepe. seaminoran Tare, después cmpect a tener pesain de pastor sonaba que estaba a ritad camino hacia el puilpito, jy repentinamente recordaba °F {quetetablaoidecoe pepararclsermon! antes de Sponge queen aquellos dit no este 18 appear Ge wutteuncolapso nervioso. Pero un dia far fauna conferencia para pastoresy uno deellas dia. Ivo ona sugerenca my senella.quees Io Unico querecerdodeesaconerencn Hones Seen ener Sener Sener eee erereererrraee Peer enreerereneerereTEInTITEE Tea fue plebrade Die param Inmedatamente ma qué en agenda cdl sera ese di al mes puse una Fequene de wanted le pedi a'un amigo que {ler a poces blémettos de Londres que ne permiira ar la en su case: made ms sala donde eta, reap mi secretara prac] aso de que hubs alguna emergent arpa dla anguilo auels cosas querequ- sian empo sted yotaion carts fells de con- silosafronto 30 | Los DESAFIOS DEL LIDERAZGO CRISTIANO testar, problemas sobre fos cuales tenia que meditar, un articulo que tenia que escribir, la planificacién de los proximos meses. Lo inico que puedo decir es que a carga se me aligero inmediatamente y casi nunca volvia tener “pesadillas de pastor. Estos dias de tranquilidad de cada mes se volvieron tan importantes gue durante unos diez ‘quince afos decidi que fueran semanales. Recomiendo «que por lo menos tengan uno al mes, especialmente para mirar hacia el futuro, La disciplina devocional Otra drea en la que es importante ser disciplinado para vita el etancamiento es laprictica devocionaltalectura Gia de la Biblia y Ia oraci6n, Los pastores ylides eristanos necestan conocer la totalidad de las Escrituras. La mayor parte de las inter pretacioneserrneas se deben a un conocimiento parcial de las Escrituras. Ems seguro de los principios herme- néuticos es buscar una comprensién global de la Biblias después aprendemos a interpretar cada texto ala luz de su contexto,yla parte ala luz del todo Martyn Lloyd-Tones me presents hace veinticinco anos un original metodo de lectura biblica. Fs un calendario ‘muy simple, ques lama‘ Pan Diario: Calendario de Lec- tura Biblica: Fue escrito por un pastor escocés en 1848, para persuadira su congregacion a leer toda la Biblia en ‘un afo; queria que eyeran dos veces el Nuevo Testamento yuna vezel Antiguo, para que pudieran absorber la tota- lidad de la Bibi. Esta es una disciplina bastante ardua, pero creo que es de gran valor: no se empieza el primer PLESTANcAMEENTO | 31 dia de enero con Génesisa 4, yel 2 de enero se sigue con Génesis 5a 9 sino que, el primer dfa del ano, empezamos con los cuatro grandes comienzos de las Escrituras Génesis:, Esdras 1, Mateo 1 y Hechos 1. Cada uno trata de tun nacimiento: Génesis 1 es el nacimiento del universo, Esdras 1¢s el renacimiento dela nacién después de exilio de Babilonia, Mateo 1esel nacimiento de Jests,y Hechos 1 esl nacimiento de la iglesia. Empezamos con los cuatto grandes comienzos y los seguimos a lo largo de un ato. ‘Nada me ha ayudado més para encontrar los temas de Jas Escrituras y ver cémo los pasajes se van interrelacio— nando unos con otros. Mi practica es la de leer tres capi- tulos por la manana y uno por la noche. Lalectura de tres «apitulos toma aproximadamente quince minutos, ast que podemos aiadir un poco de estudio aestalectura general 2Como podemos mantener fresca nuestea lectura biblica y evitar que se estanque y se vuelva rutinaria? Mi respuesta es que necesitamos llegar a ella con expectati- ‘vas; no debemos empezar la lectura sin antes tenet unos minutos de meditacién. Necesitamos recordarnos a nosotros mismos que Dios nos habla a través de lo que dijo antes. El esti mas ansioso y descoso de hablarnos que nosotros de escucharlo. El propésito de la lectura biblica es escuchar la voz viviente de Dios, y necesitamos Hegar a ella con una expectativa viva, La batalla por la oracién Quiero decir también algo sobre la oracién, Creo que todos la encontramos un poco dificil sobre tode porque hos euesta trabajo concentrarnos.zAlguna ver han pet j2 | Los DEsaFlos DEL LIDFRAZGO CRISTIANO c noracion sado en esta paradoja? Cuando nos acercamosen o 3 Dios sabemos que estamos en comunién con él. Nada ‘hos satisface més; tiempo sc detiene y no tenemos prise ‘por termina. En la oracién, nuestra comunion con el Padre celestial es una realidad. A lo Dios est mejor no sucede esto con frecuencia, pero creo ansioso que todas lo hemos experimentado en algdin momento y lo hemos encontrado profunda mente satisfactorio, Siendo asi, deberiamos dehablaraes — gstar motivados a orat. Sin emnbargo, se da la paradoja de que, cuando se acerca nuestro Fiempo de oracidin,nossobreviene una extra yeseos deeseucharl, aversidin; cientas de inocentes alternativas se ow pe Bitar un amigo eer una revista ete, Cas lnraron desta caeie? Hl dablosabe uelaoracign vel secret mds prande de vida cristina Wz digpue a hacer todo posible por deteneros, [Scola unis caplicaion que puedo encontrar sobre resistencia raion : Tr To tant, gisera compartir con ated algo que he enconeado uy i. Necestamos gona ls batalla de Tague yollamo-l umbrel-A veces meimegine una pared esha ys Dies del oto lad dela pred allen un fd fr. noses. Fares dean poco infant pesoa mime ajuda, En micuedro meta Franca manera de atavesa pared ar lear ain ‘Sunpequcibima puerta y dsantede ela est el iablo Con ia espade en Ta manoy isto para plea a cada paso sorseitar ue paseo ala prevencia de Dios Eseneste ELESTANCAMIENTO | 33, momento cuando necesitamos vencer al diablo en el nombre de Cristo. Esta es la batalla del umbral. Pienso que hay muchos de nosotros que nos damos por vencidos ‘enlaoracién antes de haber ganado la batalla del umbral La mejor manera de ganar esta batalla segtin mi expe- riencia es usando las promesas dela Escritura, Cuando perdila vor durante quella misién en Sidney, me faltaba todavia otra etapa de misién en Melbourne Estaba exhausto ya al terminar la primera serie y nada me resultaba menos atractivo que emprenderla segunda, Realmente me sentia cansado; lo dnico que descaba era tomar el préximo vuelo y volver a «asa, Seguramente este agotamiento tenia en “Cereano parte causas fisicas, pero tambien habia una esta Jehovi batalla espiritual; me fltaba entusiasmo por el evangelio y me sentia coma si el Senor me hubiera abandonado. los que Estaba hospedado en el hogar de una fami-_ loinvocan, liacristianasera eda antes de que comenzara 1a mision y sabia que no podria iniciarla sino habia restaurado mi comunién con el Sefior. !osque Meencerré en mi cuartoa solasconelSenory lo invocan estuve leyendo algunos pasajes de a Escritura atodos todos deveras.” Dios escogié utilizar Salmo 145.18: ‘Cereano esta Jehova a todos los que lo invocan, a todos ~~ los que lo invocan de veras’ — Puedo decirles que después de un tiempo seme liger6 la carga y el Sefiorse present ante mi nueva- mente; fui ala mision refrescado y confiado, y tados fui: mos benclecidos por el Sefor. 434 | 108 DESAPOS DEL LIDERAZGO CRISTIANO Estoy corwencido de que, a través de la autodisciplina en estas tes teas: descanso y relajacién, administracion del tiempo, y vida devocional, el Senor bendice nuestra vida y renueva nuestras fuerzas para el servicio en la 3 Las relaciones personales Cémo tratar a todos con respeto Ltercer problema del liderargo cristiano que guisieratratares el problema delasrelaciones, en particular, cGmo tratar a las personas con respeto. Nunca se enfatizaré suficiente la importancia de ls relaciones personales. La vida sobre la tierra consiste de relaciones entre personas Generalmente vvimos en una red muy compleja de elas. “Porgue ninguno de nosotros vive paras dice el apostol Pablo. ‘Ninggin hombre es una isla? decimos también. Tenemos familia, amigos, colegas; estén las personas @ quienes servimos, ls personas que nossirven,y todos ellos tienen derecho a nosotros Porlotanto,csverdaderamente importante que aprendamosa cultivar buenas relaciones No'sea que nos ocurra como ese misioneroal que le pre~ sguntaron cémo se senta, y respondié que muy bien, excepto que no podia soportar a sus colegas misioneros, Y no podia llevarse bien con las personas del pats al que hhabia ido a serir...jpero por lo demas le estaba yendo muy bien! Respeto por el valor de la persona: lacreacion y la redencién Esta primera seccidn se refiere a los fundamentos que tenemos los cristianos para mantener vinculos sanos. La 38 | 108 DESAFIOS DEL LIDERAZGO CRISTIANO: base de una buena relacin es el respeto, y el respeto se basa en el valor. Sin embargo, s importante que tenga~ mos una perspectiva cristina del valor; el valor de as personas no se mide por su profesin o por su agradable personalidad, su posicin social, el tamano de su casa o de so cache, El valor humano es intrinseco, Esta es una siferenciabésica entre a mentalidad cristiana ya menta~ lidad del mundo, y afecta muy profundamente las relaciones entre las personas. Los cristianos tenemos mejores fandamentos que otras cottientes para servi alos seres humans, porque no lo hacemos por lo que creemos que van a ser en el futuro, sino por lo que ya son: no nos inspira la evohucién sino la éreacién, Si la cteacién es la primera base del valor hnumano, la segunda es a redencion en Jesucristo Un versiculo que ha sido de gran ayuda para mi es Hechos 20.28, que esta en el discurso de despedida que Pablo dio en Mileto alos ancianos de Ia iglesia en Efeso: Por tanto, mirad por vosotros y por todo el rebafto en que el Espiritu Santo 0s ha puesto por obispos para apacentar la iglesia del Setion, Ta cual él gan por su propia sangre. {Hla notado la referencia que se hace a la Trinidad en este versiculo? Ella ¢s la base del cuidado pastoral de la iglesia de Dios, Aunque el texto dice “del Serio ‘manuscrites dicen ‘de Dios. Creo que la forma correcta es la segunda. La iglesia de Dios fue ganada por la sangre de Cristo y el Espiritu Santo fue designado guardin de esta iglesia algunos LAS RELACIONES PERSONALES | 39 Esto ¢s de gran ayuda para mi como pastor: tanto el Padre como el Hijo y el Espiritu Santo estan comprome- tidos en el bienestar de las personas. Por eso es para mi un prvilegio estar involucrado en su servicio. Creo que necesitamos recordarnos continua mente quienes son estas personas a las que estamos lamados a servie. asuimages Honestamente, no todas ls personas a las que tengo que atender enlaiglesia me resultan ' agradabls... A veces tengo ganas de decirlesY ™UF6 por ‘algunos que se vayan, 0 salir corriendo yo ustedes,yes mismo. Pero esa expresidn de Pablo me ayuda a superar esta situacién, Mientras lesestoy ha blando en voz alta, también estoy hablindoles silenciosamente en mi corazin,diciéndoles'A porque sé Tomejorno len mucho de acuerdo a algunos criteriosterrenales, pero ustedes son preciosos para Dios. El los hizo a su imagen; Cristo los SH¢°"- ama y murié por ustedes, y es un privilegio OW ppara mi servirles porque conozco su valor! Puede parecer gracioso, pero pensar asi mientras hablamos me ayuda a cambiar mi actitud hacia ellos; puedo amarlos y cuidarlos. La base de una buena relacién es reconocer que el valor humano es intrinseco porque se debe a la ereacién ya la redencién, ‘En nombre del Sefior... como trabajando para el Seftor...” Quisiera compartir con ustedes un principio que me parece revolucionario, En Colosenses 3.17, Pablo express Dios los hizo Cristo losama rivilegio lo valiosos {go | LOS DESAFIOS DEI, LIDERAZGO CRISTIANO -y todo lo que hactis, sea de palabra 0 de hecho, hacedlo todo en el nombre del Senior Jests, dando gracias a Dios Padre por medio de él’ ¥ en el versiculo 23:“Todo lo que hagas, hcedlo de coraz6n, como para el Sefior y no para Jos hombres Notardn que en ambos versiculos se rept la frase:"Y todo lo que hagais...” Aqui hay algunas pautas de aplica ‘Gin universal que se complementan maravillosamente, Elversiculo 17 habla de hacer cosas eve nombre del Senior Jess; hacer algo en su nombre es hacerlo como su repre- sentante 0 apoderado, A la ver, el versiculo 23 habla de hacer cosas para el Setar, bajo sus Ordenes, es decir, como De acuerdo al primer versiculo, debo tratar ami vecino como si yo fuera Jesuctisto, Pero de acuerdo al segundo versiculo, debo tratar a mi vecino como si I fuera Jesucristo. Cuando me comporto con una persona ‘en el nombre del Senor, debe darle e respeto ylaatencién que Jesucristo le hubiera dado. A su vez, de acuerdo con el segundo versiculo, debo darle el respeto y la cortesta que ie darfa a Jesucristo mismo, En toda relacién, Jesucristo jucga ambos papeles: debo tratar a mi préjimo como si vo fuera Cristo, y debo tratarlo como si él fuera Cristo rismo. Ambas pautas son revolucionarias y las dos juntas son doblemente revolucionarias. 4Qué haria Jestis? Segin el primero de estos versculos,nosacercamos los dlemis en el nombre de Cristo: representamos a ests Somos sus embajadores sobre la iera, Aprendemos a {as RELACTONES PERSONALES | 42 considerar a las personas como él las consider6 y apren~ demos tratar alas personas como él as traté: honramos alas mujeres como éllas honrd,amamos alos nities como Ilo hizo, mostramos compasién a aquellos que lo necesitan, como él fo mostré, y nos humillamos para lavarlos pies de oteos como Debo tratar lo hizo él. La pregunta en cada situacién es: ami préjimo {Qué haria Jestis? nm Charles Sheldon relata en su libro In hissteps (En sus pasos) un suceso ocurrido durante la fuera Cristo, gran depresidn hacia 1930, Era sibado y el yalayeacomo pastor estaba sentado en su estudio, pre parando el sermén, Su texto era 1 Pedro 2.21: © ‘Porque tambien Cristo padecié por nosotros, Fristo mismo, dejandonos ejemplo para que sigéis sus OW pisadas’ De pronto sono el timbre; el pastor solt6 una groseria en vor baja, se asomé por la ventana y vio un hombre obviamente desempleado. Bl pastor le dijo que estaba ocupado preparando su sermén, pron seguida volvié a sonar el timbre. Cuando el pastor bajé para hablar con el vagabundo, este le cont6 una larga historia de sufrimiento y de desempleo. De alguna forma, cl pastor lo sacé de su casa lo més rapido posible, para seguir preparando su sermén. Lleg6 el domingo y dio un ‘mensaje brillante y elocuente. Pero al termina, oy un gran disturbio en la parte trasera de la iglesia; alguien estaba acercéndose por el pasillo central y con espanto vio que era el mismo mendigo. Cuando lleg6 adelante, se dio vuelta y dirigiéndose a la congregacidn, les dijo: He ‘estado escuchando el sermon de su pastor acerca de cémo siél fuera 42. | Los DESAFIOS DEL LIDERAZGO CRISTIANO seguir los pasos de Jests.." Pas6 a explicar lo que habia ocurtido el dia anterior cuando habia ido a pedile ayuda, y terminé diciendo: Cuando me cerré la puerta, no pude ‘dejar de preguntarme si Jestis hubiera hecho esto’ Y luego, se desmayd de hambre. Creo quees facil entender cémo esta experiencia revo: lucioné a aquella iglesia. Al domingo siguiente el pastor dlesafié a la congregacién para que se comprometieran a no hacer nada sin antes preguntarse qué haria Jess en esa circunstancia, El esto de! libro relata lo que le pasé a cada una de las diferentes personas, Y aunque parte del libro es un tanto sentimental, hace un fuerte énfasis en que, no importa qué hagamos, debemos hacerlo en ef nombre del Senor Jess, como sus representantes, A milo hicisteis EnColosenses 323 encontramos!a pauta complementaria, ‘que es hacer todo para el Senor. Esta recomendacién se encuentra en medio de as instrucciones para los esclavos, Estos debian ser obedientes y trabsjadores,concienzudos y honestos: Por quéi Porque mas allé de sus duefios {errenales debian far su miradaen el amo celestial y hacer las cosas para él, yno paralos hombres. Al serviral Padre celestial, servrian mejor asus amos terrenaes Esdecir que, en este segundo principio, secambian los papees: el respeto y el honor que debemos dares a las personas no es el. que Cristo les daria, sino el que Cristo recbiria,;No esesto alo que se referia Jestiscuando hablo del ministerio de amor con los que tienen hamire y sed, los enfermos y los pobres, ls extranjeros y los prisione LAS RELACIONES PERSONALES | 43, ros?‘En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos mas pequefios, a milo hicisteis’ (Mateo 25.40). "Este es el principio que podemos aplicara todo lo que hacemos:esficil y agradable limpiar un cuarto siestamos esperando una visita de Jesucristo. Podemos preparar una comida si estamos, como Marta, esperando {que Jess venga a comer con nosotros. Es posi- bleservira un estudiante como si fuera Cristo. Fs posible escribir una carta como si Cristo aprender fuera leerla. Es posible visitar una casa como, si fuera Jesis el que viviera ahi. ‘Afines del siglo pasado habia un lider meto- dista en Gran Bretana, Samuel Chadwick; él parael Sefior ‘cuenta acerca de algo que aprendié cuando — “Tenemos que hacer teniadiezanos.EraclaniversariodelaEsuela je Dominical y el pastor invitado dijo algo que _lashombres. Jellamblaatencidn: dijo quesifueraunlustra- botas seria el mejor de su pueblo, porque Iustratia los zapatos como sifueraa utilizarlos Jesucristo, Eso tocé el corazén del nifiito, porque su trabajo en la casa era limpiar los zapatos de su padre, y él sentla que era el peor trabajo que le pudieran asignar. Al dia siguiente, empez6 a limpiar los zapatos de su papé: ‘comenzé por las botas de hule, siguiendo el eriterio de {que es mejor hacer lo peor primero. Pero cuando termind recordé las palabras del pastor y observ6 las botas que hhabia limpiado; se pregunté si se verian bien en los pies. de Jesuctisto, y entonces las levant6, limpidndolas por segunda vez. Chadwick sostiene que este fue el acto mas importante gue reali26 en su vida: aprendié a hacer las 144 | 105 DESAFIOs DEL LIDERAZGO CRISTIANO casas pata el Seior y no para los hombres. ‘Creo que la Madre Teresa es un magnifico ejemplo cor tempordneo. He visitado su hospital en Calcuta, yall esta escrito el lema de estas Hermanas de la Caridad; son palabras de la misma Madre Teresa: "Que cada hermana vvea a Jesucristo cn la persona del pobre, Cuanto més repugnante el trabajo o la persona, mayor debe ser su fe y su amor para servir a nuestro Seftor en su angustiante disiraz’ Bsa era sa costumbre. Una vez dijoa un visitante: ‘Veo a Cristo en cada persona que toco, porque élha dicho: “Tuve hambre, sed, estuve desnudo, enfermo! Es asi de sencillo; cada ver que doy un pedazo de pan, se lo estoy dandoa él? Respeto al escuchar yal tomar decisiones ‘Al aplicar estos principios, incorporamos a Cristo en Smnbos extremos dela elacion, Pot una part, nos com- porames en el nombre de Cristo, como si fuéramos Cristy por lotro, nos comportamos poramor a Cristo como sas otras personas fueran Crt mismo, y nosotros Ie estvieramossrviendo a4 Quisiera mencinar algunos ejemplos al respecto. primero tiene que ver con la necesidad de escuchar las tecucharlaetatarla sin respeto, mientras que escuchar a alguien es expresarle que lo valoramos. La Biblia habla mucho sobre escuchar. ‘Opina el necio ques caminoes derecho pero cel sabioobedece el conejo (Proverbios1215)-Por esto, misamados hermanos, todo LAS RELACIONES PERSONALES | 45 hombre sea pronto para oir, tardo para hablar, tardo para airarse’ (Santiago 119). ‘Tuve una experiencia muy significativa hace quince aos, cuando todavia era rector de la iglesia de All Souls, cen Londres. En esos afi habiamos organizado un equipo pastoral y nos juntabamos todos los lnnes para tener una reunion, Leiamos las Escrituras y orabamos juntos: después, discutiamos algun trabajo de la iglesia y revissbamos las actividades de la semana. Fn una ocasin estabamos discutien- esbueno do acaloradamente algo importante, y en ‘medio dela discusién uno de mis colegas inte rrumpié, se volvie hacia mi y me dijo:"John, no estis escuchando! Tenia toda la razén,no unaaetitud de «estaba escuchando, Habja encontrado un poco aburrida la discusion y contieso que mi mente habla pasado a otra cosa, El reclamo de ese colega fuealgo my im- ———# portante en mi vida, y desde ese momento he buscado la gracia de Dios para poder escuchar. Creo que nnuestras relaciones se deterioran cuando no nos escu- chamos los unos los otros. Escuchar es bueno en si mismo, porque es una actitud de espeto. Ademis, escuchar es terapéutico, porque le da ala persona que esta hablando la oportunidad de expre- sar en palabras lo que le pasa. Cuando ponemos en pala bras los problemas, estos automiticamente se aminoran, porque los ordenamos y observamos desde otra perspec tiva. En tercer lugar, escuchar es un beneficio especial- mente si estamos escuchando a personas con las que no Bscuchar porquees respeto. ow 46 | 105 DESASIOS DEL LIDERAZGO CRISTIANO estatnos de acuerdo. Las personas que ne concuerdan fntre si generalmente se evtan; eseriben en contea del btro ose avientan granadas de mano através del teritorio. neutral evantan en la mente un grotesca imagen de a otra petsona, con cueenos, pata y col, Pero si tenemos, élvalor de enirentarnos con esa otra persona, mirarla care a cara yescucharl,descubrimos con sompresa que es un serhumano. ¥ no solamente eso, sino un hermano o her mana en Cristo, ya veces hasta razonablet Esto ocuris en rlacin alas Consults sobre la eela cin entre la evangcizacidn y la acion social. Décadas htras hubo un fuerte debate entre los que ereen ie la mnsion dela iglesia es solamente evangelistic, y 10s que Green que la evangelizacin y la accin social van jontas dentro de [a iglesia. Arthur Johnston esribi6 un libeo ttulado The bate for world evangelism (El enftentamiento sobrelaevangelizaciénal mundo), cuyatsis puede rexu- mirse en tres afirmaciones: 1. £1 Concilio Mundial de Iglesias comenz6 con un gran entusiasmo evangelistco en 1910, peo gradualmente fue perdiendo st impetw evangelistico. (Coincido en que, desde el punto de vista histérico,esteanlisisescorrectoy de mucha ayuda.) 2. El movimiento de Lausana esta tomando la misma dec: cin —segn aguela tess de Johnston seestavoven- do liberal en su lectura de la Biblia y esta abrazando un cvangelio socials: vllano de la historia es un hombre llamado Stot! Arthur Johnston yo somosbuenosamigos ahora, ero por entonces habia escrito parte de ese libro en contra mio, Yo eseribi una carta que el editor de Christianity AS RELACIONES PERSONALES | 47 Today publicé, de modo que ahi estabamos, escribiendo el uno contra el otro. Pero después le escribi personal mente yl sugeri que tuviéramos una Consulta acerca del tema, y que nos vigramos cara a cara. Tanto él como yo cstariamos en el comité organizador y los dos nos asegu rariamos de que estuvieran bien representados los dos puntos de vista, ‘Nos encontramos en Grand Rapids, Estados Unidos. llegar, casi sufti un desmayo, pues algunos resimenes habjan circulado con anterioridad y habia mucho desa- cuerdo, Algunas opiniones tantes; yo me preguntaba si podriamos llegar a algan nivel deacuerdo, Durante los tes primeros dias no avanzamos, nada, ya que las personas s6lo buscaban expresar sus propias convicciones. Pero gradualmente empezamos a escucharnos los unos a os otros. No solamente escicha- ‘mos lo que estaban diciendo sino lo que habia por detras de lo que estaban diciendo, cudles eran sus verdaderas preocupaciones y qué era lo que realmente ansiaban pro- teger. ¥ entonces descubrimos que nosotros también querfamos proteger lo mismo. Una ver que nos pudimos escuchar hubo esperanza, El resultado fue un documento aque trata dela relacién entre la evangelizacion y la accién social. No expresa un acuerdo total, pero si alcanza un acuerdo sustancioso. Escuchares prodluctivo, Después de escuchar, pasamos ala toma de decisiones. Aqui también, la mente cristiana ylang cistiana difieren. Los cristianosa veces asumnimos. muy facilmente que, sin mas, pademos echar mano de Jos métodos humanos corrientes para la toma de deci- groseras y hasta insul 46 | 10s DESAFIOS DEL LIDBRAZGO CRISTIANO siones. En una estructura democritica las decisiones se toman por simple mayoria 51a favor 50.en conte, gama la moci6n, Hay muchas iglesias y euerpos ecesiles que toman decisiones de esta manera, pero estoy seguro de que esto te angustia al Espiritu Santo. Tomar decisiones por una simple votacin de mayoria demuestra falta de confianza tn el Espiritu Santo y falta de respeto a la minora. El Espiritu Santo esel Espiritu de averdad yelamor, yague- los de nosotros que tenemos una mente cristiana debe- riamos buscar acuerdo en lo sustancial Quisiera erminar con otro ejemplo personal. La junta directiva de nuestraiglesia lia tomarse un dia completo lao, reservando paraese dia de consultaasuntos impor~ tantes que era necesario debatir.En un afoen particular, tl debate era si deberiamos utilizar lenguaje moderno en Jos servicios. ;Deblamos seguir dirigiéndonos a Dios como'Vos. que miras...)0 como'Td, que miras."? Por ti part, pensaba que debiamos utilizar e lenguaje mo- dderno, Pero habia varias personas de edad avanzada en la ‘ongregacion que amaban labelleza de lenguaje antiguo. Hubo un debate acalorado. Era evidente que el grupo estaba dividido casi equilibradamente; podsfamos haberlo resueltoa través de una votacin pero habiamos decidido no utilizar ese método de toma de decsiones. Alina det diales die que dejariamos el asunto tal cual, esperariamos ‘un ano mas, pensariamos sobre el asunto, orariamos, si alguno queria, podia circular una carta expresando sus convieciones Llegé el dia del ato siguiente en que tratarfamos otra IAS RELACIONES PERSONALES | 49 vez el tema y fai orando hacia el encuentro, Tuvimos un poco més de didlogo. Finalmente, a decision fue unénime 2 favor del Lenguaje moderno, todos los domingos en el culto dela noche. Desde entonces no hemos regresado al cstilo antiguo. Para mi, fue un maravilloso ejemplo de ccémo necesitamos respetarnos los unosa los otros ¥espe- rar que el Espiritu Santo nos guie hacia una mente en ‘comin y nos dé su tempo para tomar decisiones. Estoy seguro de que podremos mantener relaciones mas sanas y respetuosas si valoramos a las personas sen. cillamente porque han sido creadas yredimidas por Dios ¥ siaplicamos este revolucionario principio de actuar en nombre de Cristo, por un lado, y ala vez tratar a nuestro ‘projimo como si fuera Jesucrsto mismo. 4 Lajuventud Como ser un lider cuando uno es relativamente joven s dificil se lider cuando uno es relativamente joven, La juventud es un periodo de mucha alegria y de gran privilegio; cuando somos jvenes somos fuertes y estamos llenos de ‘energia, tenemos fe y entusiasmo. Es mara: villoso ser joven pero, al mismo tiempo, puede ser extre- madamente frustrante; la generacién de los mayores no siempre confia en la generacién de los jévenes. Con frecuencia os tratan como sian fueran ninos; no aceptan ficilmente sus derechos y les cuesta trabajo aceptarlos como lideres. Esta ¢s una de las razones por las que con frecuencia los jovenes se iritan y se frustran. El apostol Pablo toca este tema: Esto manda y ensefta. Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espiritu, fe y pureza. Entre tanto que voy, octpate en la lectura, la cexhortacién y la ensefianza. No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecia con la imposicién de las manos del presbiterio. Ocpate en estas cosas; permanece cen ella, para que tu aprovechamiento sea 54 | LOS DESAFIOs DEL LIDERAZGO CRISTIANO, manifesto a todos. Ten euidado de ti mismo y dela doctrina; persiste en ell, pues haciendo ‘sto te salvaris ati mismo y alos que te escu- chen. No ceprendas al anciano, sino exhsrtalo ‘como a padre; a Tos mas jovenes, como a her [pmanos;a las ancianas, como a madres alas jvencitas, como a hermanas, con toda pureza 1 Timoteo 4.n-5.2 ‘Veamos nuevamente los versiculos 1-12:'Esto manda ¥ enseia. Ninguno tenga en poco tu juventud? Creo que se nota claramente la fensién en ambos versiculos. Por un lado, Timoteo habia sido puesto en una posicién de autoridad; eta el representante 0 delegado del apéstol Pablo en Efesoy,como tal,cra su responsabilidad mandar ¥ ensefar. Por otro lado, era un hombre relativamente jovens esta palabra griegaalcanzaba hasta la edad de 40 aiios,y Timoteo probablemente a se encontraba en sus 30. En compatacién con algunos de los ancianos de la iglesia probablemente e sentia muy joven, y por lo tanto habia un peligr real de que despreciaran su javentud y rechazaran su minister. Es posible que algunos de los ancianos se sintieran resentidos porque lo habian pro- movido por encima de ellos, yen consecuencia rechaza- ran su autoridad y su ministerio, Creo que muchos jOvenes pueden identticarse con Timoteo, Como deben reaccionar los lideres jovenes si su ministerio s rechazado o cuestionado? No con enojo © resentimiento; no deben responder agresivamente ni promoverse si mismos, Pablo descarta esto a cambio de tayuventup | 55 (y el'sino que’ en griego es un adversativo muy fuerte) otra lternativa, que J.B. Phillips traduce de manera muy clara: ‘No dejes que la gente te desprecie por ser joven: procura que te admiren por ser ejemplo para ellos en tu ‘manera de hablar y tu conducta, en tu amor, fe y since ad? Cuida tu ejemplo Pablo le da a Timoteo seis consejos. £1 primero aparece cn el versiculo 12:'Sé ejemplo’ Si Timoteo queria que su liderango fuera aceptado, tenia que dar un buen ejemplo, No despreciarian su juventud si podian admirar su vida. Estees el nuevo modelo de liderazgo que introduce Jess: ‘sun liderazgo por el ejemplo, no por autoritarismo. ‘Cuando nuestra autoridad es cuestionada, amenazada © resistida, tenemos la tentacion de imponernos por la fuerza, Tenemos que resstr a esta tentacion. Noten qué amplio debe ser el ejemplo y modelo: en palabra, en con- dlucta, amor, espiita, fe y pureza Sera dificil exagerar las consecuencias perjudiciales de un mal ejemplo olosbene- ficios de un buen ejemplo. EI primer consejo a un lider joven es cuidar su conducta y ser ejemplo. Identificate con tu autoridad Elsegundo consejo que Pablo le da a Timoteo esidentii- carse con su autoridad Enel versiculo 14 vemos que se refiere alas Escrituras. Pero después, Pablo hace una pausay agrega:‘Entre tanto que voy... Esas palabras expresan su consciente autoridad apostélica; cuando él estuviera presente en Efeso, él ejer- 56 | Los DESAFIOS DEL LIDERAZGO CRISTIANO cern la atoridasl serine! maestro dea doctringy dela ica, él resolveria las discordias y administraria la isciplina. a. La pregunta era: Qué pasaria cuando él estuviera ausente? Pablo le dice a Timoteo: ‘Entre tanto que voy, ‘ocdpate en la lectura’ Recordemos que Timotea no era es 9p OStO. Fl verbo griego ‘leer’ es anagnoss, ue siempre se usa en referencia ala lectura Cuando publica de una peticin, de un testamento en de un testamento 0 Teemosl de un documento, ;Qué documento podria Eserituras, leer publicamente Timoteo? Obviamente, las rosestames _ E'

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