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Mujeres Que Corren Con los Lobos

(Pinkola Estes, Clarissa)

El arquetipo de la Mujer Salvaje envuelve el ser alfa matrilneo.

Cuando perdemos el contacto con la psique instintiva, vivimos en un estado


prximo a la destruccin, y las imgenes y facultades propias de lo femenino no se
pueden desarrollar plenamente.

La Mujer Salvaje es la salud de todas las mujeres. Sin ella, la psicologa femenina
carece de sentido. La mujer salvaje es la mujer prototpica; cualquiera que sea la
cultura, cualquiera que sea la poca, cualquiera que sea la poltica, ella no cambia.

Una mujer sana se parece mucho a una loba: robusta, colmada, tan poderosa como
la fuerza vital, dadora de vida, conciente de su propio territorio, ingeniosa, leal, en
constante movimiento.

Cuando afirmamos nuestra intuicin somos como la noche estrellada:


contemplamos el mundo a travs de miles de ojos.

Una anciana bruja de Ranchos me dijo que La Que Sabe lo saba todo acerca de las
mujeres y haba creado a las mujeres a partir de una arruga de la planta de su divino
pie: por eso las mujeres son criaturas que saben, pues estn hechas esencialmente
con la piel de la planta del pie que lo percibe todo.

La vieja, la Mujer Salvaje, es La voz mitolgica que conoce el pasado y nuestra


antigua historia y nos la conserva en los cuentos.

la mujer, que ahora es ms sabia y juiciosa, echa mano de una energa interior
masculina. En la psicologa junguiana, este elemento se denomina animus,

Esta figura psquica posee un valor especial, pues tiene unas cualidades que estn
tradicionalmente excluidas en las mujeres, siendo la agresin una

Una mujer con un animus poco desarrollado tiene muchas ideas y pensamientos,
pero es incapaz de manifestarlos en el mundo exterior.

Los cuentos cuya principal protagonista es Vasalisa se narran en Rusia, Rumania,


los pases de la antigua Yugoslavia, Polonia y todos los pases blticos.

"Wassilissa la Saba
Jung seal una vez que en la psique jams se pierde nada

Cuando muere la madre demasiado buena, nace la nueva mujer.

permitiendo que muera el viejo yo y nazca el nuevo yo intuitivo.

El mueco, est relacionado con los smbolos del duende, el trasgo, el gnomo, el
hada y el enano. En los cuentos de hadas stos representan un profundo latido de
sabidura dentro de la cultura de la psique.

Esta exagerada amabilidad y este afn de acomodarse a los deseos de los dems
suelen producirse cuando las mujeres temen desesperadamente ser privadas de sus
derechos o ser consideradas "innecesarias".

No hace mucho tiempo, las mujeres mantenan una estrecha relacin con los ritmos
de la vida y de la muerte. Aspiraban el intenso olor a hierro de la sangre fresca del
parto. Y lavaban tambin los cuerpos medio fros de los muertos.

La persona no es una simple mscara detrs de la que uno se oculta sino una
presencia que eclipsa la personalidad exterior

Aprender algo ms acerca de la vida (el maz) y la muerte (las semillas de


adormidera).

El rojo es la promesa de que est a punto de producirse un crecimiento o un


nacimiento.

El negro es el color del barro, de lo frtil, de la sustancia esencial en la que se


siembra n las ideas. Pero el negro es tambin el color de la muerte,

El negro es la promesa de que muy pronto la mujer sabr algo que antes no saba.

El rojo es el color del sacrificio, de la clera, del asesinato, del ser atormentado y
asesinado. Pero tambin es el color de la vida vibrante, de la emocin dinmica, de
la excitacin, del eros y del deseo.

El blanco es el color de lo nuevo, lo puro, lo prstino. Es tambin el color del alma


liberada del cuerpo, del espritu liberado del estorbo de lo fsico.

Por contra, es tambin el color de la muerte, de las cosas que han perdido su aspecto
ms favorable, su torrente de vitalidad. Donde hay blancura, todo es de momento
una tabula rasa en la que no se ha escrito nada.
La calavera se considera la bveda que alberga un poderoso vestigio del alma que se
ha ido, un vestigio que, si as se le pide, es capaz de evocar todo el espritu del
difunto durante algn tiempo para que se le puedan hacer consultas.

Ser autntica no significa ser temeraria sino dejar que hable La voz mitolgica. Y
eso se consigue apartando provisionalmente a un lado el ego y permitiendo que
hable aquello que quiere hablar.

S una mujer quiere que su compaero responda de esta manera, tendr que
ensearle el secreto de la dualidad femenina. Tendr que hablarle de la mujer
interior, aquella que, aadida a ella misma, suma dos.

Para crear un amor duradero, ambos amantes tienen que abrazar a la Mujer
Esqueleto y aceptar su presencia en la relacin.

En algunas ya no se comprende que la Dama de la Muerte representa una pauta


esencial de la creacin.

descubrir a otra persona como una especie de tesoro espiritual, aunque al principio
uno no se d cuenta de lo que ha encontrado en casi todas las relaciones amorosas
viene a continuacin de la persecucin y el ocultamiento, un perodo de esperanzas
y temores para ambos componentes de la pareja.

Los muy jvenes an no saben realmente lo que buscan, lo, hambrientos buscan
sustento y los heridos buscan consuelo de sus anteriores prdidas. Pero a todos les
"caer encima" el tesoro.

Una relacin iniciada con la mejor voluntad vacila, se agita y a veces se tambalea
cuando termina la fase del enamoramiento.

El deseo de obligar al amor a vivir slo en su forma ms positiva es la causa de que,


al final, el amor muera definitivamente.

Amar significa permanecer al lado de alguien. Significa salir de un mundo de


fantasa y entrar en un mundo en el que es Posible el amor duradero, cara a cara,
hueso a hueso, un amor hecho de afecto. Amar significa quedarse cuando todas las
clulas gritan: "Echa a correr!"

Amar el placer exige muy poco esfuerzo. Para amar de verdad hay que ser un hroe
capaz de superar el propio temor.
Hay un antiguo dicho en las salvajes y remotas regiones de las que yo procedo: "La
ignorancia es no saber nada y sentirse atrado por lo bueno. La inocencia es saberlo
todo y seguir sintindose atrado por lo bueno."

El centro psicolgico y fisiolgico es el corazn. En los tantras indios, que son los
preceptos que dan los dioses a los seres humanos, el corazn es el Anhata chakra,

el centro neurlgico que incluye el sentimiento por otro ser humano, por la propia
persona, por la tierra y por Dios.

El corazn es el que nos permite amar como ama un nio: plenamente y sin
reservas, sin el menor vestigio de sarcasmo, menosprecio o paternalismo.

El canto es una modalidad especial de lenguaje que permite alcanzar cosas que la
voz hablada no podra.

La conciencia de todos los seres humanos y de muchos animales se puede alterar


mediante el sonido.

La palabra pneuma (aliento) comparte su origen con la palabra psique; ambas se


consideran denominaciones del alma.

Pero el amor en su plenitud es toda una serie de muertes y renacimientos.

lo difcil que resulta recordar en qu camino se encuentra uno cuando el placer


estimula los nervios.

En las culturas punitivas es frecuente que las mujeres se debatan entre el deseo de
ser aceptadas por la clase dominante (su aldea) y el amor a su hijo, tanto si se trata
de un hijo simblico como si se trata de un hijo creativo o de un hijo biolgico.

Muchas mujeres han muerto psquica y espiritualmente en su afn de proteger a un


hijo no aceptado, el cual puede ser su arte, su amante, sus ideas polticas, sus hijos o
su vida espiritual.

Cuando una madre se derrumba psicolgicamente, significa que ha perdido el


sentido de s misma.

Cuando las personas se derrumban, suelen resbalar hacia uno de los tres estados
emocionales siguientes: un lo (estn confusas), un revolcadero (creen que nadie
comprende debidamente su tormento) o un pozo (una repeticin emocional de una
antigua herida, a menudo una injusticia no reparada y por la que nadie pag,
cometida con ellas en su infancia).
Cuando una mujer tiene en el interior de su psique o en la cultura en la que vive la
imagen de una madre derrumbada, suele dudar de su propia vala.

Como los lobos y otras criaturas, el alma y el espritu pueden vivir con muy poco y
a veces pueden pasarse mucho tiempo sin nada.

Esta "bsqueda del amor en todos los lugares equivocados" es la reaccin al exilio.
Cuando una mujer recurre a una conducta compulsiva y repetida repitiendo una y

otra vez un comportamiento que no la satisface y que provoca declive en lugar de


una prolongada vitalidad para aliviar su exilio, lo que hace en realidad es causarse
ms dao, pues no se cura la herida inicial y, en cada una de sus incursiones, se
produce nuevas heridas.

No llenes el vaco con lo que te resulte ms fcil o lo que tengas ms a mano.

Desde un punto de vista psicolgico Jung aventur la hiptesis segn la cual los
instintos derivaban del inconciente psicoide, de un estrato de la psique en el que la
biologa y el espritu se rozan.

La naturaleza instintiva nos dice cundo es suficiente. Es una naturaleza sabia que
protege la vida.

En la psicologa junguiana, el ego se suele describir como una pequea isla de


conciencia que flota en un mar de inconsciencia.

la capacidad creativa de una mujer es su cualidad ms valiosa, pues se ve por fuera


y la alimenta por dentro a todos los niveles: psquico, espiritual, mental, emotivo y
econmico

Segn la clsica definicin junguiana, el animus, de gnero masculino, es la fuerza


del alma de las mujeres.

Las figuras masculinas de los sueos femeninos parecen indicar que el animus no es
el alma de las mujeres sino algo "de, desde y para" el alma de las mujeres

La idea misma de la sexualidad como algo sagrado y, ms concretamente, de la


obscenidad como un aspecto de la sexualidad sagrada, es esencial para la naturaleza
salvaje.

El budismo dice que hay siete velos de ilusin. A medida que se va librando de ellos
la persona comprende progresivamente los distintos aspectos de la naturaleza de la
vida y del yo. El levantamiento de los velos hace que la persona sea lo bastante
fuerte para soportar lo que es la vida y comprender las pautas de los
acontecimientos, de las personas y de las cosas; y, finalmente, para aprender a no
tomarse tan en serio la primera impresin y a mirar detrs y ms all de ella.

El oso est asociado a muchas diosas cazadoras: Artemisa y Diana en Grecia y


Roma; Muerte y Hecoteptl, las divinidades del barro de las culturas de Amrica
Latina.

Para los japoneses el oso es el smbolo de la lealtad, la sabidura y la fuerza.

Para las mujeres las lgrimas son el comienzo de la iniciacin en el Clan de la


Cicatriz, esta tribu eterna de mujeres de todos los colores, naciones y lenguas que, a
lo largo de los siglos, han sobrevivido a algo muy grande, lo hicieron con orgullo y
lo siguen haciendo.

los junguianos llaman la "participacin mstica" un trmino forjado por el


antroplogo Levy-Bruhl en referencia a una relacin en la que "una persona no
puede establecer ninguna distincin entre s misma y el objeto que contempla". Los
freudianos lo llaman "identificacin proyectiva". Los antroplogos lo denominan a
veces "magia comprensiva".

En la psicologa junguiana se podra decir que la estructura de la madre en la psique


est construida en capas: la arquetpica, la personal y la cultural. La suma de las tres
constituye su aptitud o ineptitud en la estructura internalizada de la madre.

En la psicologa analtica de Jung, la "sombra es el conjunto de modalidades y


posibilidades de existencia que el sujeto no quiere reconocer como propias porque
son negativas con respecto a los valores codificados de la conciencia y que aleja de
s para defender su propia identidad, pero con el riesgo de paralizar el desarrollo de
su personalidad.