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(El presente texto fue redactado para una conferencia en el marco de las actividades del Instituto de
Psicoanlisis de Murcia que tuvo lugar en Cajamurcia, en la ciudad de Murcia)
Sexo existi siempre, qu duda cabe! Pero sexualidad como discurso eso ya
no est tan claro. De hecho puede hacerse una Historia sobre la Sexualidad (Michel
Foucault: Historia de la Sexualidad)
La sexualidad como discurso se la puede historiar y para ello habra que
rastrear los tiempos, los discursos que empiezan a dar cuenta de ella.
Y la condicin de la aparicin de este discurso la encontramos, siguiendo a
Foucault en la tradicin cristiana. Ms concretamente en el dispositivo cristiano de la
confesin.
Tampoco saba esto Freud cuando haba decidido animar a Breuer a publicar
con l lo que haba descubierto: aquello que la misma paciente haba bautizado con el
nombre de limpieza de chimeneas.
Lo descubierto no era sino lo que denominaron mtodo catrtico de
tratamiento por el cual se trataba de suprimir cada sntoma, uno tras otro mediante la
evocacin de un recuerdo traumtico.
Es por esto por lo que hemos dicho que es la histeria la que pone en marcha
la investigacin freudiana: o ms bien el Inconsciente freudiano, el inconsciente de
Freud?
Es tambin otra histrica la que le dice que con su apremio cuando utiliza el
mtodo catrtico imposibilita la aparicin de nuevas asociaciones. Me refiero al caso de
los Estudios sobre la Histeria conocido como caso de la Srta. Elisabeth.
Los Estudios sobre la Histeria datan de 1895, quince aos despus de que
Breuer durante unos meses tratara a Anna O. y 13 aos desde que Freud tuviera
conocimiento de la existencia del caso.
Estos aos son aquellos en los que Freud viaja a ver a Charcot en la
Salpetrire en Pars. Viaja tambin a ver a Bernheim de la Escuela de Nancy y rene
una experiencia clnica que le llevan a formular las primeras teoras sobre la
psicopatologa.
La relacin con Fliess debe ser muy peculiar porque Freud le otorga el
llamativo ttulo de mi otro yo, lo que demuestra que a diferencia de su relacin con
Charcot y Breuer, se trata de algo ms ntimo y emocional.
Parece claro que Freud le atribuye unos mritos que no tiene y que comparten
un inters por la sexualidad parecido. Inters que lleva a Freud al Descubrimiento del
Inconsciente, su tpica, su econmica y su dinmica y a Fliess a teoras delirantes,
delirantes en el sentido del que se habla del Neurtico Obsesivo, que Jones, bigrafo de
Freud define con la simptica y elocuente frase de la nariz al infinito ya que Fliess, con su
teora de la neurosis nasal refleja y con sus leyes de la periodicidad construye una teora
que ms bien parece csmica.
Jones dice en ese estilo que imprime a la biografa de Freud que es ms bien
el de una gesta pica, que es tal la presin del propio inconsciente de Freud, que
necesita de otra persona a quien atribuirle un saber que en ltima instancia es l quien
lo tiene.
Con este proceso se abre un perodo que acaba en 1900 con la publicacin del
Caso Dora y de la Interpretacin de los sueos, texto aquel en el que pretende
ilustrar precisamente el papel que juegan los sueos en el curso de un anlisis y tambin
con la ruptura con Fliess.
Tambin, en el orden de lo terico es un tiempo concluyente porque la
Interpretacin de los sueos contiene un captulo dedicado a la psicologa de los
procesos onricos que es un producto acabado del Psicoanlisis porque contiene la
primera teora del Aparato Psquico de Freud.
Estos descubrimientos y otros los produce a travs del anlisis de sus propios
sueos. Conceptos como condensacin, desplazamiento, transferencia, provenientes
todos de su teora de los sueos, quedan ahora integrados en la teora general que da
nacimiento a la Teora Psicoanaltica.
Antes de acabar quisiera hacer una ltima reflexin para traer a primer
trmino, aunque en el curso de mi exposicin haya quedado para el final, que la verdad
analtica no surge sino en transferencia.
Podra parecer que la produccin de una teora como la analtica, como la que
se va construyendo por Freud es fruto de un saber que tiene como base el esfuerzo del
yo por la investigacin. Por esto, podramos ver que nada ms natural que tener
maestros y amigos que lo ponen en la pista de un descubrimiento.
Sin embargo ese saber tiene que ver con los avatares del deseo inconsciente
en una situacin en la que Freud se pone ante Fliess como el paciente lo hace hoy ante
su analista estando ambos en una relacin denominada por Lacan de Sujeto Supuesto
Saber.
Por eso podramos distinguir dos tipos de saber: el que viene del maestro y de
la formacin mdica que es una funcin yoica, y otro tipo de saber cuya transmisin no
es libresca sino a travs de la transferencia cuando se juega el deseo inconsciente del
sujeto.
Como dice Freud en el Esquema del Psicoanlisis
pues el paciente no olvida jams lo que ha descubierto en la transferencia.
Este conocimiento tendr mayor fuerza de conviccin que cuanto haya podido adquirir
por cualquier otro medio.
La relacin transferencial con Fliess se dio sin que se dieran cuenta aunque
unos conocimientos sobre la transferencia ya los tena desde el episodio de Breuer con
Anna O.
El psicoanlisis est asentado sobre este doble origen del saber.