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Escrito y consideraciones finales

La actividad consistir en relatar brevemente cmo se le ocurre que puede ensearse una mirada
crtica sobre la democracia, a partir de las entrevistas y del material de la clase pasada sobre el
desacuerdo. Pueden pensarse recursos y objetivos y hacer una breve fundamentacin.

Introduccin. Antes de intentar esbozar algunas estrategias


concernientes al modo de cmo poder alcan-zar una mirada crtica sobre la
democracia, quisiera expresar ciertos recaudos que es necesario tener en
cuenta antes de planear el abordaje del tema en cuestin.
Si es que dicha mirada crtica va a ser llevada a cabo en el tramo superior de la
Secundaria, esto es 6to. Ao en la asignatura Filosofa, como uno de los ejes
vertebradores en los que est dividida la currcula de acuerdo a cmo fue planeada
por los programas de estudio de Provincia de Buenos Aires, es menester, con
carcter casi obligatorio, hacer un nuevo y especfico diagnstico de qu es lo qu se
entiende cuando se habla de democracia.
Pensar una estrategia o estrategias, que no dejan de ser modos de entrada o de
abordajes a un tema sin siquiera recabar informacin previa acerca de qu es lo que
se entiende con tal o cual concepto, resulta un sinsentido pedaggico.
Qu contempla un estudiante en su imaginario cuando se habla de
democracia? Piensa tal vez en derechos y responsabilidades, podra ser una
opcin; piensa en particular en el voto, esta tambin resulta ser buen candidato;
piensa al menos en los representantes, esto es presidente, senadores y diputados,
etc.; o bien quizs en expresiones que contemplen mltiples voces que permitan un
campo frtil para el disenso, podra ser tambin otra opcin vlida. Por eso, resulta
nodal recabar esta preciada informacin para tener al menos una idea que nos
permita escuetamente saber qu metodologa utilizar.
No es difcil anticipar que si los estudiantes tienen en su imaginario un concepto
de democracia como rgimen poltico donde se ejercen derechos y
responsabilidades, una visin como la que postula Rancire donde niega
categricamente esta posibilidad y muy por el contrario a esto postula a la
democracia como una manifestacin de los principios igualitarios, ser no solamente
un crtica fuerte sino un salto cognitivo abismal ya que, como bien deca el famoso
pedagogo ruso de principios de siglo pasado Lev Vigovsky, los saltos deben ser
graduales a fin de poder ser debidamente incorporados. No con esto quiero decir que
no deba hacerse, sino que hay que preparar la red porque el salto es bien largo,
casi a modo de un cambio de paradigma. Para colmo en las Secundarias en las que
este ao he dado clases, no cuentan con medios audiovisuales como ser can o
retroproyector sino solo tiza y pizarrn, en otra de las escuelas que soy provisional ni
biblioteca habilitada tiene. Tiza y pizarrn. Pese a las carencias an nos queda la
imaginacin y la buena voluntad kantiana que nos indica a actuar por deber
agotando todos los medios que estn a nuestro alcance.
Aclarado en los prrafos ut supra los inconvenientes metodolgicos insisto que
no deben ser stos confundidos con los objetivos. Estos ltimos debieran ser poner
en cuestin el concepto de democracia, para ello contamos con buenos exponentes
de la teora poltica contempornea como son el caso de Badiou, Rancire y Laclau.
Hasta podra hacerse la inclusin de un Gramsci o de Antonio Negri a fin de no
quedarnos solamente con la triloga bien propuesta por la Ctedra. La inclusin o no
de estos dos ltimos tericos polticos depender exclusivamente del grupo
secundario testigo. Hay grupos que se puede trabajar una cantidad limitada de
autores y que, si nos esforzamos en motivarlos debidamente y logramos captar su
inters, permite la incorporacin de otros.

El objetivo ya est trazado: es buscar una mirada crtica de la democracia, no


dira ensear, es ms, me ajustara a lo que dice Rancire en su obra El maestro
ignorante, donde postula que para emancipar no es necesario ensear, liberar sin
sujetar a fin de que el camino pedaggico se de libremente. Se busca una mirada
otra, algo nuevo para el estudiante que lo movilice en su pensamiento, que lo
interpele y que virtualmente lo saque de esa estructura expositiva y repetitiva del
concepto en cuestin. Creo que el fin que debemos buscar no es el de instaurar un
nuevo concepto de democracia, por eso me parece que no habra que decir
ensear, sino sustituir lo arraigado por la duda. Presentar otras propuestas y dejar
que el resto sea un proceso interno individual.

Los recursos que utilizara seran los mismos debates que se suscitaran a la
hora de presentar posturas como las de Rancire y Badiou ms especficamente.
Posturas radicalizadas que se alejan de la de Laclau por ms que el mismo Laclau
hable de puntos de acercamiento con Rancire. Si se sigue con suma atencin la
conferencia donde participaron el filsofo francs y el historiador argentino se ver
con que claridad Rancire se esfuerza en poner distancia de su concepcin respecto
a la de su par argentino. Cuando hablan de democracia estamos hablando de dos
cosas distintas, para uno es un rgimen o forma de gobierno, para el otro, no solo
niega esta concepcin sino que aclara que es una manifestacin de lo posible que es
de carcter conflictivo y desordenador. Es la expresin de las manifestaciones del
mundo sensible que podran ser de otra forma y que no se contentan ante el orden
instituido posibilitando nuevas formas de vida.
Tambin tomara la discusin entre ambos acerca de la democracia directa y la
representacin ya que es fcil mostrar, tal lo presenta Rancire, como la
representacin es casi vaca, alejndose de la dicotoma planteada por Laclau acerca
del par estado/sociedad civil y la supuesta transversalidad a efectos de enlazar
ambos conceptos, mediados por la representacin poltica pese a su doble sentido.
Todo esto es muy rico, pero en ltima instancia depender del auditorio y sus
motivaciones. Un buen recurso para el trabajo en clase sera dar cuenta de las
asambleas anrquicas del 2001 en Argentina o mismo los indignados en Espaa del
15M.
Estos grupos de manifestacin popular fueron expresiones del que se vayan
todos, en el primer caso, y no nos representan para el segundo. Inclusive se
podra presentar la propuesta de Podemos, con el crecimiento exponencial de la
figura de Pablo Iglesias, en un momento que se clamaba por transparencia en lo
poltico. Para incorporar el tema del desacuerdo trabajara con dos grupos de
estudiantes, es posible que ya con 18 aos algunos de ellos ya estn insertados en el
mercado laboral, entonces, a esos, los hara formar el grupo de los obreros que
claman por mejores condiciones laborales mostrando, sin nimo de bajar su
autoestima, la precarizacin de su condicin laboral aunque sea supuesta a fin de no
herir susceptibilidades. El otro grupo, el de los empresarios, en la postura
caracterstica que es la de no poder mejorar ni salarios ni condiciones laborales. Esta
tensin que se lograra, siempre en un clima de debate y de respeto, lograra el
intercambio de posturas entre los grupos que se hubieren formado. Despertara la
sagacidad de los estudiantes al momento de plantear sus reclamos y a su vez, la de
los del grupo que deben defender los derechos capitalistas. Manejar la tensin se
hace nodal. Ahora bien, este juego de rol, permitira que surjan nuevos horizontes de
comprensin respecto al desacuerdo postulado por Rancire.

Fundamentacin. Visiones alternativas de conceptos grabados a fuego


unidimensionales es menester someterlos a debate. Si afirmamos una nica mirada,
no hacemos otra cosa que contribuir a la mquina de hacer picadillo del film de Wall,
de Pink Floyd. Emancipar es ayudar a desarrollar pensamiento crtico, a poder
discernir, dividir, analizar cuestiones que de suyo apareceran en el imaginario
adolescente como indiscutidas. Remover las telaraas del viejo arcn ayuda a
generar un desorden necesario que permite reacomodar las piezas esta vez
renovadas por el aire de la libertad que aporta un pensar nuevo.
Otro aspecto fundamental es la toma de conciencia por parte de los estudiantes
que los trminos lejos de ser nominativos, encierran dentro y fuera del lenguaje, un
sentido otro, que lejos de ser una chicana utilizada por los intelectuales, muestra un
crisol de posibilidades si es que se toma la ardua tarea de someterlos a anlisis.
Volver a mostrar la figura del dogmtico y del escptico, quizs una vuelta de tuerca
a la Caverna del maestro Platn, el mtodo que se elige no deja de ser un camino y
no el camino. Solo es necesario tener claro hacia dnde se debe ir.

Prof. Daniel de Saut


Universidad Nacional de Mar del Plata