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FACULTAD DE CIENCIAS EXACTAS Y

NATURALES
ESCUELA DE CIENCIAS FSICAS Y MATEMTICA

FACULTAD DE INGENIERA ESTUDIANTE:

Steven Velasco Baque
CARRERA: Ingeniera Civil FECHA: 2 de
Febrero del 2017
NIVEL: Preparatorio-Paralelo 3 DESCRIPCIN:
Consulta Bibliogrfica

TEMA: Bibliografia de Descartes y 4 metodos de Descartes

OBJETIVO: Conocer sobre la bibliografa de Descartes

DESCARTES

Es tambin conocido como Cartesius,

que era la forma latinizada en la que
escriba su nombre, onomstico del que
se deriva el adjetivo cartesiano usado en
el contexto de la matemtica: plano
cartesiano, por ejemplo.

Hizo famoso el clebre principio cogito

ergo sum, (pienso, luego existo),y
formul el conocido como mtodo
cartesiano, pero del cogito ya existan
formulaciones anteriores, alguna tan
exacta a la suya como la de Gmez
Pereira en 1554, y del Mtodo consta la
formulacin previa que del mismo
hizo Francisco Snchez en 1576. Todo ello con antecedentes en Agustn de
Hipona y Avicena, por lo que ya en su siglo fue acusado de plagio, entre otros por Pierre
Daniel Huet.

En fsica est considerado como el creador del mecanicismo, y en matemtica, de

la geometra analtica. Se lo asocia con los ejes cartesianos en geometra, con
la iatromecnica y la fisiologa mecanicista en medicina, con el principio de inercia en
fsica, con el dualismo filosfico mente/cuerpo y el dualismo metafsico
materia/espritu.
Su mtodo filosfico y cientfico, que expone en Reglas para la direccin de la
mente (1628) y ms explcitamente en su Discurso del mtodo (1637), establece una
clara ruptura con la escolstica que se enseaba en las universidades. Est caracterizado
por su simplicidad en su Discurso del mtodo nicamente propone cuatro normas y
pretende romper con los interminables razonamientos escolsticos. Toma como modelo
el mtodo matemtico, en un intento de acabar con el silogismo aristotlico empleado
durante toda la Edad Media.

Consciente de las penalidades de Galileo por su apoyo al copernicanismo, intent

sortear la censura, disimulando de modo parcial la novedad de las ideas sobre el hombre
y el mundo que exponen sus planteamientos metafsicos, unas ideas que supondrn una
revolucin para la filosofa y la teologa. La influencia cartesiana estar presente
durante todo el siglo XVII: los ms importantes pensadores posteriores desarrollaron
sistemas filosficos basados en el suyo; no obstante, mientras hubo quien asumi sus
teoras Malebranche o Arnauld otros las rechazaron
Hobbes, Spinoza, Leibniz o Pascal.

Establece un dualismo sustancial entre alma res cogitans, el pensamiento y cuerpo

res extensa, la extensin. Radicaliz su posicin al rechazar considerar al animal,
al que concibe como una mquina, como un cuerpo desprovisto de alma.

4 METODOS DE DESCARTES
Algunos intrpretes consideran que Descartes tom su mtodo de las matemticas,
puesto que esta ciencia parece cumplir fielmente dichas reglas. Pero, dado el carcter
unitario del saber que defiende Descartes, deben emplearse en cualquier tipo de
investigacin, no slo la matemtica; precisamente parece que la aplic en primer lugar
a la propia filosofa. Como indican los ttulos de algunas de sus ms importantes obras
(Discurso del mtodo, Reglas para la direccin del espritu), Descartes consider
de suma importancia el descubrimiento de las reglas o mtodo adecuado para la
investigacin cientfica.
Tambin es preciso observar que no se trata de tcnicas que puedan ser aplicadas
mecnicamente para el descubrimiento de verdades, son ms bien recomendaciones
generales destinadas a emplear adecuadamente las capacidades naturales de la mente. El
mtodo permite evitar la influencia del prejuicio, la educacin, la impaciencia, y las
pasiones que pueden cegar la mente. No hay que confundir la intuicin y la deduccin
(que son los dos caminos ms seguros hacia el conocimiento) con el mtodo y sus
reglas.

Las reglas fundamentales son:

1. la regla de la evidencia;

2. la regla del anlisis;

3. la regla de la sntesis;
4. la regla de la enumeracin.

1. Regla de la evidencia

Es la primera y ms importante de las reglas del mtodo. Consiste en aceptar como

verdadero slo aquello que se presente con claridad y distincin, es decir, con
evidencia. Es el ejercicio de la intuicin. Esta regla da lugar a la duda metdica y, tras
su superacin, al conocimiento como ciencia o saber estricto. En los Principios de
filosofa, Descartes nos dice que nunca nos engaaremos si nos limitamos a describir
en nuestros juicios slo aquello que conocemos clara y distintamente. El error tiene su
origen en que juzgamos antes de tener un conocimiento exacto de lo juzgado. La
voluntad, que es imprescindible para que demos nuestro asentimiento a un juicio, pude
ir ms all de lo que se ofrece con claridad y distincin, y por lo tanto llevarnos al error.
Descartes consider que siempre que nos equivocamos es por mal uso de nuestra
voluntad.

2. Regla del anlisis

El anlisis (resolucin) es el mtodo de investigacin consistente en dividir cada una

de las dificultades que encontramos en tantas partes como se pueda hasta llegar a los
elementos ms simples, elementos cuya verdad es posible establecer mediante un acto
de intuicin.
En el Discurso del mtodo nos la presenta como la segunda regla. Consiste en
descomponer las aserciones complejas hasta llegar a los ltimos elementos que las
constituyen. Permite llegar a las naturalezas simples. Con este mtodo conseguimos
que las proposiciones ms oscuras se puedan comprender al observar cmo dependen de
otras ms simples. Dice Descartes en las Meditaciones que es tambin un buen
mtodo de enseanza pues muestra el camino por el que una cosa fue metdicamente
descubierta, y es el que sigue en esa obra para mostrar la verdad de proposiciones
complejas (por ejemplo la mente es distinta del cuerpo, la mente puede existir sin el
cuerpo, Dios existe). En esta obra la proposicin elemental a la que llega el anlisis,
y a partir de la cual posteriormente y mediante un proceso de sntesis se podr
demostrar la verdad de las proposiciones complejas citadas, es el cogito, cuya verdad se
muestra mediante intuicin.

3. Regla de la sntesis

O mtodo de la composicin. Consiste en proceder con orden en nuestros pensamientos,

pasando desde los objetos ms simples y fciles de conocer hasta el conocimiento de los
ms complejos y oscuros. En el Discurso del mtodo nos la presenta como la tercera
regla del mtodo. Recomienda comenzar por los primeros principios o proposiciones
ms simples percibidas intuitivamente (a las que se llega mediante el anlisis) y
proceder a deducir de una manera ordenada otras proposiciones, asegurndonos de no
omitir ningn paso y de que cada nueva proposicin se siga realmente de la precedente.
Es elmtodo empleado por la geometra euclidiana. Segn Descartes, mientras que el
anlisis es el mtodo del descubrimiento, y es el que utiliza en las Meditaciones
Metafsicas y el Discurso del mtodo, la sntesis es el mtodo ms apropiado para
demostrar lo ya conocido, y es el empleado en los Principios de Filosofa.

4. Regla de la enumeracin

Descartes la cita en el Discurso del mtodo como la cuarta regla. Consiste en

revisar cuidadosamente cada uno de los pasos de los que consta nuestra investigacin
hasta estar seguros de no omitir nada y de no haber cometido ningn error en la
deduccin.

Bibliografia

Descartes, Ren (2011). Cirilo Flrez Miguel, ed. Obra completa. Biblioteca de
Grandes Pensadores. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 9788424920807.