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Mediumnidad Simonetti PDF
Mediumnidad Simonetti PDF
Mediumnidad:
Todo lo que
usted necesita
saber
Por
Richard Simonetti
Los fenmenos espritas son rechazados por algunas personas precisamente porque parecen
salirse de las leyes comunes y resultar inexplicables. Dadles una base racional y la duda se desvanecer.
ndice
Prefacio
Influencias Espirituales
Desajustes Espirituales
Influencias Ambientes
Pase Magntico
Pasistas
Exotismos
Iniciacin
Iniciativa Medimnica
Porque Participar
Espritus Sufridores
Reuniones Privadas
Adoctrinaciones Simultneas
Horario
Secuencia
Vibraciones
Preparacin
Animismo
Concentracin
Supuestas Enfermedades
Impedimentos
Psicografa
Videncia
Incorporacin
Dificultades Iniciales
Falta de Asistencia
Participantes
Materializacin
Recetas Medimnica
Mdiums Curadores
Reuniones Domsticas
Ambiente Fsico
Dificultades
Guas
El Gran Ejemplo
Prefacio
En los servicios de atencin fraterna, en el Centro Esprita Amor y Caridad, en Bauru,
encontramos, frecuentemente, a personas envueltas en situaciones perturbadoras:
Por ignorar el asunto, se afligen los que consultan, juzgndose mal de la cabeza o pelean
con lo que les resulta repugnante.
El Espiritismo es bendita luz que clarea los caminos en relacin a esos hechos, ofrecindonos
una amplia visin del mundo espiritual, con el conocimiento de los mecanismos que rigen el
contacto entre los que viven all y nosotros, que vivimos aqu, presos en el cuerpo.
El objetivo de estas pginas es ofrecer al lector una iniciacin en los dominios del
conocimiento esprita, ayudndolo a luchar con fenmenos de esa naturaleza. Es elemental la
necesidad de que aprendamos a controlarlos, a fin de no ser controlados por ellos.
No nos mueve la pretensin de un tratado sobre el asunto, porque nos falta competencia para
eso. Adems, ya lo tenemos, perfecto, en las pginas de El Libro de los Mdiums, indispensable
a los interesados en conocer los mecanismos que rigen el intercambio entre el plano fsico y el
espiritual.
Esto es apenas una entrada, una ensalada como dicen los italianos.
Espero les parezca de su gusto, motivndolo para el plato principal, la obra monumental de
Allan Kardec.
1. - Qu es mediumnidad?
Todos tenemos sensibilidad que nos habilita a recibir influencias espirituales. No todos, no
obstante, somos suficientemente sensibles para producir fenmenos medimnicos.
Imaginemos alguien vistiendo una compacta armadura que le impida ver y or lo que hay a su
alrededor. Es lo que ocurre con nosotros, cuando reencarnamos. Vistiendo un denso traje de
carne que inhibe nuestras percepciones espirituales. El mdium es alguien con una abertura en
ese blindaje.
El mismo que tenemos familias de msicos y de mdicos, podemos tener familias de mdiums,
no por hereditariedad, y s por afinidad. Son Espritus afines. Se unen por los lazos de la
consanguinidad para determinadas tareas.
Podemos definir mdium hombre como una condicin inherente al ser humano. Todos
sufrimos la influencia de los Espritus. Y hay hombre mdium, el individuo dotado de una
sensibilidad mayor, que lo habilita al intercambio con el Ms All.
8. - No sera ms fcil usar trminos diferentes para distinguir uno del otro, lo general, de lo
particular?
No, porque no son facultades distintas en esencia. Apenas particularidades. Hay personas que
tienen lo que se llama odo musical; reproducen cualquier msica, sin estudio; y estn las
incapaces de cantar la ms sencilla cancin. En ambos casos, son caractersticas de una misma
facultad la audicin. Algo semejante ocurre con la mediumnidad. Todos tenemos odos
para el mundo espiritual; algunos oyen mejor, habilitndose a la comunicacin con los
Espritus.
INFLUENCIAS ESPIRITUALES
Las motivaciones de esos Espritus atienden a su propia condicin. Los hay que estn perplejos
y quieren ayuda; los que se divierten en atenazar a los encarnados; los que ejercen venganza;
los que se vinculan a los vicios y desean intermediarios para satisfacerse
En principio es difcil, por cuanto el flujo mental de los Espritus a los cuales nos asociamos se
expresa en nuestra mente como si fuesen nuestros pensamientos, algo de nuestra intimidad.
5. Eso significa que tanto pensamiento como emociones pueden reflejar simplemente lo que
pasa con el Espritu que se aproxima?
6. Segn ese principio, sera imposible, por ejemplo, que un Espritu impulsara al suicidio a
alguien que jams pens tomar esa iniciativa?
7 - Cmo podemos superar esas influencias negativas, habilitndonos a recibir slo buenas
influencias?
En la pregunta 469, de El Libro de los Espritus, Kardec hace la misma pregunta. El mentor
proclama, incisivamente: Practicando el Bien y poniendo en Dios vuestra confianzaTenemos
ah una preciosa brjula para librarnos de influencias negativas.
8. Cmo funciona?
DESAJUSTES ESPIRITUALES
Es lo que dicen los dirigentes espritas menos informados. No podemos confundir desajuste
espiritual con mediumnidad para desarrollar.
2. Pero hay casos en que la persona vive fenmenos espirituales, viendo y sintiendo a los
Espritus
3. Qu debe hacer?
4. Al hablar de Centro Esprita bien orientado usted quiere decir que hay otros que no tienen
buena orientacin?
Infelizmente, no. No siempre los dirigentes se preocupan con el estudio de las obras bsicas de
la Doctrina, particularmente El Libro de los Mdiums, tratndose de mediumnidad. Hacen un
Espiritismo a la moda de la casa, distancindose de las normas.
5. Cmo una persona va a saber si sus problemas son derivados del nacimiento de una
mediumnidad en desarrollo o un mero fruto de desajuste espirituales?
En principio no debe preocuparse con eso. Aunque tenga mediumnidad para desarrollar, es
fundamental que haga el tratamiento espiritual y supere sus desajustes. Despus ya se
pensar en esa posibilidad.
6. Pero, si fuera mdium, como podr ajustarse sin frecuentar reuniones medimnicas?
8. No es raro que la persona est bajo los cuidados mdicos. Cmo queda?
Debe ser alertada de que el tratamiento espiritual no dispensa el concurso del mdico. Un
psiquismo exacerbado por influencias espirituales o desajustes medimnicos tiene repercusin
en el cuerpo fsico, originando, nada raro, problemas que exigen la atencin de especialistas.
Lo ideal, por tanto, ser conjugar ambos tratamientos.
INFLUENCIAS AMBIENTES
1. Es difcil encontrar personas que guardan perfecta estabilidad emocional y fsica. Tiene algo
que ver con la sensibilidad medimnica?
Tiene mucho que ver. Vivimos sumergidos en un ocano de vibraciones mentales, emitidas por
Espritus encarnados y desencarnados. As como podemos ser contaminados por virus y
bacterias, tambin sufrimos contaminaciones espirituales que generan alteraciones en
nuestros estados de nimo.
2. Eso explica por qu las personas tienden a quedarse deprimidas en un velatorio y feliz en
un casamiento?
Sin duda. El ambiente y las situaciones ejercen gran influencia. Me acuerdo de la muerte de
Aiton Senna. Provoc una inmensa conmocin popular, hasta en aquellos que no seguan sus
proezas en el automovilismo. La emocin se expande y puede envolver a multitudes.
4. En el hogar parece ocurrir algo semejante, cuando las personas pierden el control y se
agraden con gritos y palabrotas, descendiendo no es de extraar que se de la agresin fsica
En ningn otro lugar demostramos con mayor propiedad nuestra inferioridad. En el hogar se
rompe la mscara social. Las personas muestran lo que son. Como no hay santos en la Tierra,
se perturba el ambiente, favoreciendo contaminaciones de agresividad, que envuelven a los
miembros de la casa.
Tomemos, por ejemplo, las ondas hertzianas, en las transmisiones radiofnicas. Ellas se
expanden dentro de una frecuencia especfica. Para or una determinada emisora giramos el
dial y la sintonizamos. Nuestra mente es un poderoso emisor y receptor de vibraciones y
tendremos que sintonizar con multitudes que se afinan mentalmente con nosotros.
8. Eso significa que equilibrio y desequilibrio, paz o inquietud, alegra o tristeza, agresividad o
mansedumbre, dependen esencialmente de nosotros?
Exactamente. Aunque nuestros problemas fsicos y psquicos puedan ser ampliados por
influencias ambientes, el origen de ellos est en nuestra manera de pensar y obrar. Si
queremos el Bien en nuestra vida, es fundamental que pensemos y realicemos el Bien.
PASE MAGNTICO
Se trata de una forma de energa a expandirse de los seres vivos. En el pase ella es controlada y
exteriorizada por un acto de voluntad. Es lo que hace el pasista cuando se pone junto al
paciente, guardando el propsito de beneficiarlo.
3. El pasista es un mdium?
Atiende a todos nuestros males, tanto fsicos como psquicos. Cuando la persona no consigue
tratar con determinadas situaciones, ponindose tensa y nerviosa, sufre lo que llamaramos
hemorragia magntica. Pierde vitalidad, hacindose frgil. Se vuelve, entonces, vulnerable a
influencias espirituales deletreas. Revitalizndola, el pase la ayuda a superarlos.
La fe. Eso est bien claro en las lecciones de Jess. El acostumbraba a dispensar a los
beneficiarios de sus curas dicindoles: T fe te salv. El Maestro no premiaba la fe. Apenas
demostraba que sin ella es difcil establecer la indispensable sintona con el pasista.
Orar con fervor, pidiendo la proteccin divina. Ms all de la oracin y de la fe, hay otro factor
importante: el merecimiento. Como enseaba Jess, a cada uno segn sus obras. Si los
sentimientos que cultivamos en aquel momento son importantes, fundamentalmente es el
Bien que hagamos siempre.
8 Cmo enfrentarse con eso, teniendo en cuenta los problemas y contrariedades del da a
da?
PASISTAS
Siendo una emisin de energa magntica, que obedece a la accin de la voluntad, todos lo
ejercitamos, inconscientemente, en numerosas situaciones, independientemente de
condiciones especiales.
2. En el da a da?
Si ejercen sus actividades con dedicacin, amando lo que hacen, realizan prodigios: el nio se
calma, el paciente mejora, los alumnos se comportan mejor, la planta se vuelve ms vistosa
4. Para aplicar el pase en el Centro Esprita basta el deseo de servir y la buena voluntad?
Son factores importantes, pero, tratndose de una actividad especializada, el pasista deber
frecuentar un curso preparatorio y someterse a las disciplinas que le son inherentes.
Deben hacerlo. La buena orientacin manda que tengan monitores encargados de preparar a
las personas interesadas en integrar equipos pasistas.
Ms all del conocimiento doctrinario relacionado con el magnetismo, el pasista debe cultivar
una existencia saludable, en dos aspectos: fsico ausencia de vicios, rgimen alimenticio,
ejercicios, cuidado de la higiene, trabajo disciplinado; espiritual el cultivo de las virtudes
evanglicas, estudio, meditacin, oracin
8. El pasista no preparado para el servicio, que cultive vicios o una cierta indisciplina mental,
puede perjudicar al paciente al aplicar el pase?
Sera posible si estuviese deseando el mal del paciente con vibraciones deletreas. Como la
intencin es ayudar, sino estuviera en buenas condiciones, simplemente, no ayudar. Su pase
ser inocuo, sin aquel potencial de intensidad y pureza que hace la eficiencia de ese servicio.
EXOTISMO
1. En algunos Centros Espritas las personas llevan piezas de familiares para ser
magnetizadas? Funciona?
El resultado no es satisfactorio, por cuanto los tejidos no son buenos receptores magnticos. Y
se considera que la asimilacin de los fluidos all depositados precariamente va a depender del
factor sintona, envolviendo la fe del beneficiario, algo complicado. Generalmente, l ni incluso
tiene conocimiento de lo que est hacindose.
2. En esa misma lnea de razonamientos podemos situar los baos de defensa y los inciensos,
recomendados para apartar Espritus impuro?
Los baos de defensa, con la utilizacin de hierbas y sal gruesa, tienen propiedades
medicinales. Pueden proporcionar algn bienestar. Los inciensos perfuman el ambiente y
apartan moquitos.
Si fuera un Espritu perturbado e infeliz que se aproxima, necesitado, sin nocin de lo que est
ocurriendo, podemos apartarlo con prcticas ritualistas, asustndolo. Si estuviera consciente
de lo que hace, se reir.
Si el portador cree devotamente, podr neutralizar influencias nocivas, no por mrito del
amuleto, y s por mero ejercicio de fe. Convencido de que est protegido, movilizar sus
propias defensas.
El esprita est llamado a cambiar esa forma de ser. Debemos liberarnos de prcticas
exteriores, ritos y rezos, y todo lo que envuelva condicionamientos y dependencia.
7. Cmo enfrentar los problemas existenciales y las influencias espirituales negativas, sin esas
prcticas?
8. Por qu esas orientaciones no son siempre observadas por los Centros Espritas?
INICIACIN
1. A la par de los recursos movilizados por el Centro Esprita, a favor de las personas con
problemas fsicos y espirituales, Qu ms se puede hacer?
Esas obras bsicas fueron escritas en pleno Pars del siglo XIX, entonces la metrpolis ms culta
del Mundo, denominada la Ciudad de la Luz. Su lenguaje es de difcil entendimiento para quien
no tiene el hbito saludable de la lectura, lo que ocurre con la mayora de la poblacin
brasilea.
Es, sin duda, un libro muy vendido, pero, infelizmente, poco ledo. Raros frecuentadores de
Centros Espritas lo aprecian por completo. Para muchos dirigentes l tiene propiedades
1
Se refiere a Brasil. [Nota del Trad.]
Traduccin al espaol www.difusionespirita.divulgacion.org
Ms libros en www.espiritismo.es 20
Mediumnidad, todo lo que usted necesita saber Richard Simonetti
mgicas. Recomiendan: En cualquier dificultad abra al acaso y lea. Los Espritus harn que
elija un texto adecuado. Es leer y todas las malas influencias sern apartadas. Hay quien
sugiere que los Espritus le harn leer textos inexistentes, de acuerdo con sus necesidades.
Pura magia, incompatible con la racionalidad pregonada por Kardec.
Hay varios, de entre ellos Una razn para Vivir, especie de cartilla para las personas que
buscan orientacin y ayuda para sus males. Funciona como un pequeo curso de Espiritismo,
con el abordaje de todos los temas bsicos de la Doctrina y orientaciones para el lector, al final
de cada captulo.
La bibliografa esprita es extensa. Reitero que la mejor iniciacin es hecha por los libros de
Kardec, pero aquel que hace la indicacin debe tener el buen sentido de evaluar si el lector
tendr condiciones para apreciarlos o si constituir un mero adorno de una biblioteca.
INICIACIN MEDIMNICA
Si el paciente tiene una herida, no basta espantar las moscas. Es necesario curarla. Los
recursos de ayuda espiritual, en el Centro Esprita, apartan Espritus perturbadores, pero ellos
pueden volver o vendrn otros.
No hay un sistema rgido. Depende mucho de las disponibilidades del propio Centro y de la
preparacin de monitores. Sera razonable un curso de dos aos, envolviendo, en el primer
ao, un abordaje de los temas bsicos del Espiritismo; en el segundo, el estudio de la
Mediumnidad.
7. Hay quien protesta que al iniciar un curso de Espiritismo sinti que muchos problemas
surgieron, particularmente en el da de su participacin? Por qu ocurre esto?
Es natural. Son las moscas que no quieren que la herida se cierre. Son nuestros amigos
que pretenden impedir que desenvolvamos defensas que neutralicen su influencia. Crean
dificultades, buscando la falta de estmulo.
Ellos no son golosinas a nuestra disposicin. Su funcin es orientar, generalmente por los
conductos de la intuicin, mostrndonos los mejores caminos. No pueden caminar por
nosotros, ni llevarnos en los brazos. Es preciso sustentar la asiduidad a las reuniones y el
inters por el aprendizaje. Si somos persistentes, los amigos acabaran por apartarse,
desistiendo de molestarnos.
POR QU PARTICIPAR?
Sin duda. Es el aspecto trascendente del Espiritismo. Fue por intermedio de ellas que Allan
Kardec desarroll la codificacin. La propia denominacin, Doctrina de los Espritus, sugiere el
intercambio con el Ms All, para favorecer la sustentacin de nuestro ideal.
2. Hay quien dice que el tiempo de fenmenos pas, que debemos reflexionar sobre la
diseminacin de los principios espritas y de su aplicacin en el medio social?
Una reunin medimnica no es hecha slo por los mdiums. Est el dirigente, los que
colaboran en la adoctrinacin, los pasistas y, sobre todo, los soportes, compaeros que ayudan
a dar sustentacin psquica a los trabajos con su atencin y buena voluntad.
5. Algo ms?
Sin duda! Tenemos en ellos un espejo, a mostrarnos cul ser el futuro, sino cultivamos los
valores del Bien y de la Verdad. Es como si nos advirtiesen: Cuidado! Somos lo que t sers
maana, sino cambias.
No siempre hacemos lo que nos gusta, pero, en nuestro beneficio, debemos aprender a que
nos guste lo que hacemos, principalmente cuando somos convocados a una actividad tan
productiva y edificante como el intercambio con el Ms All.
ESPRITUS SUFRIDORES
Es alguien preso a las impresiones y angustias de la vida fsica. Se siente perplejo y afligido, y
no es raro que sea inconsciente de su situacin, vagando sin rumbo.
Esos Espritus se sitan como sonmbulos, alienados de la realidad espiritual. En contacto con
las energas del ambiente y del mdium, experimentan una revitalizacin y un despertar,
capacitndose para dialogar con el adoctrinador.
3. Por qu adoctrinador?
4. Y qu hace el adoctrinador?
El primer paso es sacar al Espritu del trauma, relacionado con el llamado pasaje. Si
desencarn en un accidente, por ejemplo, conserva las impresiones del momento de la
muerte, sufre como quien vive indefinidamente un tormento. Hablando firme, con cariosa
insistencia, procurar demostrarle que no est ms en aquella situacin. Se encuentra en un
puesto de socorro, fue medicado y est en recuperacin.
5. Y lo informar de qu muri?
En el libro Y la Vida Contina, psicografiado por Francisco Cndido Xavier, Andr Luiz explica
que debemos dejar al propio Espritu que lo perciba. l describe un hospital, donde los
pacientes estn internados hace meses, sin conocimiento de que desencarn. Eso no significa
que nunca debamos informarlo, pero que lo hagamos con carcter de excepcin, cuando
sintamos que est maduro para encarar la realidad espiritual.
7. Ese trabajo de asistencia no puede ser hecho por los mentores espirituales con mayor
eficiencia?
Si alguien sufre una quemadura y no hay hospital para el tratamiento adecuado, el mdico lo
atender en el consultorio, precariamente. Lo mismo ocurre con los desencarnados, cuando
estn alineados de la realidad espiritual. Si no hay equipos medimnicos especializados, no por
eso dejan de ser socorridos por los mentores, pero sin el magnetismo humano de que carecen.
Por eso, grupos bien estructurados son puestos avanzados de asistencia. Atienden a una
minora, hoy; atendern una multitud maana, a medida que se amplen esos servicios.
REUNIONES PRIVADAS
Es ms correcto preguntar por qu muchos las realizan. Por su propia naturaleza, envolviendo
la necesidad de armonizacin del ambiente, las reuniones medimnicas deben ser privadas.
El mdium tendr dificultades para captar el pensamiento del Espritu comunicante; este
tendr dificultad para expresarse. Los posibles beneficios para las entidades sufridoras
quedaran perjudicados. Y hay aun, un problema: personas con desajustes espirituales pueden
sufrir manifestaciones anmicas (de su propia alma) o de Espritus en desequilibrio,
desequilibrando el ambiente.
Una reunin pblica puede envolver a decenas de participantes, lo que en s, ya es una traba
para la armonizacin. El otro problema es el ambiente heterogneo. Nefitos, sin ningn
conocimiento sobre el intercambio, tienden a extraar las manifestaciones. No es raro que
encuentren todo ridculo y perjudiquen en vez de colaborar.
5. Cmo encaran los Centros Espritas que desarrollan las reuniones medimnicas pblicas,
alegando que son eficientes y ayudan a muchas personas?
Tal vez eso ocurra, eventualmente. No obstante, debemos meditar sobre dos principios,
tratndose de Espiritismo. Primero, el cumplimiento de las orientaciones de Allan Kardec. En El
Libro de los Mdiums l deja bien claro que la persona debe prepararse para la reunin
medimnica, familiarizndose con los fenmenos. Eso necesita tiempo y dedicacin al estudio.
El segundo es el empeo por hacer buena la reunin.
6. Qu es hacerlo bueno?
Como el propio trmino sugiere, sera volverlo bueno, hacer alcanzar plenamente las
finalidades. Una reunin medimnica pblica puede estar beneficiando a personas, pero con
un potencial, digamos, de cuarenta por ciento. Hacerlo buena sera aproximarse al cien por
cien. Eso solamente ser posible hacindolas privadas y reduciendo el nmero de
participantes. Personal consciente, esclarecido, afn con los objetivos del intercambio.
7. Los Centro Espritas que realizan reuniones medimnicas pblicas alegan que si las
suprimiesen perderan frecuentadores, ya que las personas quieren incluso el contacto con los
Espritus.
8. Hay mdiums de buen potencial que estn habituados a esa prctica. Considerando sus
mritos, no sera complicado imponerles cambios?
Sin duda, y es preciso cuidado. Pero es posible amenizar el problema con un reciclaje,
desarrollando cursos y seminarios, donde se enfatice la importancia de esa disciplina. Siempre
es ms fcil la renovacin cuando las personas estn esclarecidas y preparadas. Resumiendo:
cambiemos la cabeza de las personas antes de cambiar el servicio que realizan.
1. En algunos grupos, cuando el dirigente falta no hay reunin. Cmo puede ser enfrentado
ese problema?
Pasar por ser un incompetente. Una de sus funciones es entrenar a los compaeros para
suplir sus eventuales ausencias, preparndolos para la direccin de los trabajos y el dilogo
con los Espritus.
3. Ms de uno?
Por lo menos dos o tres, a fin de que sea remota la posibilidad de suspender la reunin, lo que
frustrara la accin de los mentores espirituales en relacin a las actividades que programan.
Sin duda. Consideremos, mientras, que la mejor manera de aprender a dirigir la reunin es
dirigiendo; tanto en cuanto la mejor manera de aprender a conversar con los Espritus es
conversando. El aspecto prctico, aqu, es ms eficiente que el terico.
En los grupos que soy monitor, siempre elijo tres o cuatro compaeros para ese servicio,
entrenndolos con el sistema de rotacin, comenzando por la adoctrinacin.
Difcilmente, por cuanto los mentores espirituales acostumbran a traer a la reunin Espritus
compatibles con la capacidad del adoctrinador. Si le falta experiencia, tendr que tratar slo
con sufridores del Ms All, que necesitan mucho ms cario y atencin.
S, pero que no ejercite las dos funciones en una misma reunin. O trabajan como mdium o
como dirigente. Se considera, mientras tanto, que el mdium siempre encontrar alguna
dificultad para ejercer la direccin, ya que no conseguir evitar cierto envolvimiento
medimnico, lo que comprometer su eficiencia.
ADOCTRINACIONES SIMULTNEAS
1. Qu decir de los grupos que hacen adoctrinaciones simultneas, trabajando con dos o tres
Espritus?
3. Y si el motivo es el espacio disponible? Si el Centro tiene slo una sala para la reunin?
Es difcil encontrar una situacin de esa naturaleza. Generalmente hay otras salas que pueden
ser aprovechadas. No obstante, si el problema es ese, que se haga la divisin, aprovechando la
sala en otro horario o en otro da.
4. Consideremos, hipotticamente, que hay apenas una sala en el Centro y que los
participantes slo puedan comparecer en determinado da y horario
5. Si el grupo es pequeo, con dos o tres mdiums no sera provechoso el trabajo simultneo
para que ms Espritus sean beneficiados?
La dificultad principal, en la direccin del trabajo medimnico, es el trato con los Espritus. Si el
participante ya hace eso, en grupos de manifestaciones simultneas, podr perfectamente ser
entrenado para asumir esa responsabilidad.
7. Y cundo hay una relacin entre los Espritus que se manifiestan? Llegan a dialogar entre
s?
Ah es diferente. No hay divisin del grupo. Todos acompaan el dilogo, envolviendo tambin
al adoctrinador, en perfecta armona.
Lo desconozco, pero creo que est implcita en una orientacin al respecto cuando el
Codificador dice, en el captulo XXIX, tem 341, de El Libro de los Mdiums, que debe haber un
recogimiento y silencio respetuoso, durante las comunicaciones con los Espritus. Queda
medio complicado ese recogimiento si hay varios Espritus encarnados y desencarnados
dialogando.
HORARIO
1. Se acostumbra a decir que la reunin medimnica tiene un horario para comenzar, pero no
para acabar. Es as?
Es un aforismo equivocado que complica el trabajo. Con todo lo que se pretende hacer con
eficiencia y provecho, es necesario tener reglas en la reunin medimnica. Una de ellas es fijar
el horario para comenzar y terminar.
2. No son los mentores espirituales los que determinan el cierre, atendiendo las necesidades
de las entidades que se comunican?
Tendremos que poner en duda el acierto de tal medida, sopesando en cuanto a sus
inconvenientes. Cabra hasta una evaluacin del propio mentor. Mejor que nadie, l debe
saber que hay una disciplina a ser observada.
La experiencia demuestra que debe quedar entre una hora y media a una hora y cuarenta y
cinco minutos. No mximo de dos horas. Pasando ese lmite, raros participantes conservaran la
concentracin fundamental al buen aprovechamiento de los trabajos. Por otro lado, nada
impide que la reunin sea reducida a poco ms de una hora, lo que generalmente ocurre con
los grupos que se inician.
5. Si estuvieran presentes cinco mdiums o ms, no ser natural que se alargue el horario,
para que todos puedan cumplir su tarea?
Compete a los mentores espirituales el control para que eso slo ocurra con carcter de
excepcin, cuando haya necesidad apremiante. Si ocurre con frecuencia, hay algn problema
con el mdium. Debe ser orientado.
8. Hay quien considere necesaria la manifestacin de los mentores de todos los mdiums para
una limpieza psquica, despus del contacto con los Espritus perturbados y perturbadores
SECUENCIA
Depende del tipo de la reunin. La ms comn, de desenvolvimiento, puede ser dividida las
dos partes: la terica y la prctica. Primero el estudio, despus las manifestaciones.
3. Qu tipo de estudio?
Dos libros pueden ser adoptados. Uno sobre mediumnidad: otro de contenido evangelio. El
primero para el perfeccionamiento de las tcnicas de intercambio; el segundo para el
perfeccionamiento moral.
6. Y la segunda?
Cerca de una hora. Entre la parte terica y la prctica, el trabajo de vibraciones, que todo
grupo medimnico debe adoptar. Y al final, despus de la oracin, el cambio de impresiones
sobre los trabajos, bajo la orientacin del dirigente, durando, como ya comentamos, cerca de
una hora y cuarenta y cinco minutos.
7. El tiempo dedicado con el estudio inicial y el cambio de impresiones, al final, no sera mejor
aprovechado en la prctica medimnica, a fin de que ms Espritus sean beneficiados?
No debemos preocuparnos con la cantidad de Espritus que recibirn ayuda y, s, con la calidad
de los beneficios que prestamos. Para eso son fundamentales el estudio y la evaluacin.
VIBRACIONES
2. Cmo es la rutina?
Funcionan como punto de referencia. Teniendo idea sobre la localizacin y la edad del
beneficiario, los participantes tienen mayor facilidad para concentrarse, dirigiendo las
vibraciones. Se considera aun, que los mentores espirituales tambin se mueven para dar
secuencia a la ayuda. Como no son magos, conviene que facilitemos su tarea, registrando
aquellos datos.
En el Centro Esprita Amor y Caridad, en Bauru, las personas interesadas cogen un papel que
es ofrecido en la secretaria. Los miembros del grupo tambin pueden indicar a los
beneficiarios.
Sera lo ideal. Que est entregado a una lectura edificante o meditacin, ponindose a orar en
el horario establecido. Eso favorecer la asimilacin de los recursos que sern dispuestos en su
beneficio. Esa informacin debe ser pasada a los interesados.
Sin duda. Ella establece la necesaria sintona entre el foco vibratorio y el paciente. Es preciso
considerar tambin, el factor merecimiento, tan importante como la fe. La persona puede
hasta no creer en Dios, pero si tiene una vida honrada y digna, empeada en el Bien,
presentar excelente recepcin. Patrn vibratorio elevado y sintona son establecidos mucho
ms por el amor que por el fervor.
8. Vendr a manifestarse?
1. Algunos Centros Espritas organizan trabajos especiales, slo de vibraciones. Sera lo ideal?
Entendiendo que se trata de un servicio tan importante que debera estar presente en
reuniones de desarrollo medimnico, de desobsesin, de asistencia espiritual, de curaTodos
pueden y deben participar de esa actividad. Es gratificante para los que ejercen y altamente
productiva para los beneficiados.
Todo lo que hacemos para ayudar a las personas es importante. Consideremos, mientras, que
es difcil sustentar el esfuerzo vibratorio por un tiempo largo, una hora, por ejemplo. El ideal
sera distribuir las solicitudes para varios grupos, extendindose ese servicio por cinco o diez
minutos.
Sin duda, con ptimos resultados. Ellos son ms sensibles. Incluso el suicida, que se sita en el
plano espiritual en penoso desajuste periespiritual, experimenta verdadero alivio en sus
tormentos.
7. No sera interesante anotar tambin, la naturaleza del mal que aflige a los beneficiarios, de
manera a dirigir mejor las vibraciones del grupo?
PREPARACIN
1. Por qu se enfatiza la necesidad de estar bien fsica y psquicamente para participar en las
reuniones?
Para todos los momentos! No puedo obrar, en relacin a esos valores, como quien abre y
cierra una caja con llave. Hoy, tengo reunin medimnica. Tendr cuidado con el fluir de la
alimentacin, de los pensamientos, de las acciones, pongo freno en el caudal de mis flaquezas.
Nuestro patrn vibratorio obedece a la suma de lo que pensamos y hacemos todo el tiempo,
no las reflexiones de algn tiempo.
4. Considerando que slo los santos consiguen pensar y ejercitar el Bien todo el tiempo, qu
podramos hacer, por lo menos en los das de trabajo medimnico, para mejorar nuestra
participacin?
6. Por qu, justamente, en los das en que participamos de trabajos medimnicos, parecen
surgir problemas, particularmente en el hogar?
El modo es considerarlos como prueba que debemos enfrentar con serenidad y buena
disposicin. Si perseveramos, esos Espritus acabarn por desistir, reconociendo que su presin
no est surtiendo efecto.
8. Si a lo largo del da nos envolvemos con problemas y nos dejamos dominar por
sentimientos y pensamientos no compatibles con el trabajo medimnico, sera razonable dejar
de comparecer, admitiendo que no estamos en condiciones?
Si obramos as, acabaremos por desistir. Lo que se pide, fundamentalmente, es que nos
relajemos, esto es, que no dejemos de luchar contra nuestras inclinaciones. En cuanto lo
hiciramos, tendremos siempre la proteccin de los benefactores espirituales, ayudndonos a
superar las dificultades.
ANIMISMO
1. Qu es el animismo?
S, el animismo forma parte del proceso medimnico, siempre habr un porcentaje a ser
considerado, no fijo, y s variable, envolviendo el grado de desarrollo del mdium.
Generalmente los principiantes ponen ms de s mismos en la comunicacin. En cuanto a los
experimentados, tienden a interferir menos.
4. Puede ocurrir una manifestacin esencialmente anmica, sin que el propio mdium lo
perciba?
Es comn que ocurra, cuando est bajo tensin nerviosa, en dificultad para tratar con
determinados problemas de orden particular. Las emociones tienden a interferir y l acaba
transmitiendo algo de sus propias angustias, en una supuesta manifestacin.
5. Sera mistificacin?
No, porque no hay intencionalidad. El mdium no est intentando engaar a nadie. Es vctima
de sus propios desajustes y no tiene conciencia de lo que est ocurriendo.
6. Y qu debe hacer el dirigente de la reunin cuando percibe que un componente del grupo
est entrando en esa faja?
Es preciso cuidado. El dirigente menos experimentado puede ver animismo donde no existe. Si
la experiencia le dijera que realmente est ocurriendo, debe hablar con el mdium, en
particular, saber de sus problemas y encaminarlo a las reuniones de tratamiento espiritual. Si
persiste el problema, el mdium debe ser orientado a participar de la reunin como soporte,
sin estar pasivo.
Cuando ocurre la manifestacin de un orientador. Es necesario pasar lo que dice por la criba
de la razn, distinguiendo no slo un posible animismo, sino, tambin, una mistificacin del
Espritu comunicante.
CONCENTRACIN
1. Qu es concentracin?
El acto de concentrarse es la primera norma a ser observada por los participantes. Deben estar
atentos, desde el momento en que se inicia la reunin, prestando atencin a lo que est
ocurriendo.
Estarn perjudicando el buen aprovechamiento. Dice Kardec, en el Libro de los Mdiums, tem
331, que una reunin es un ser colectivo, cuyas cualidades y propiedades son la suma de
todos sus miembros, formando una especie de eje. Y aun, para que todos los pensamientos
concurran para el mismo fin es necesario que vibren al unsono, que se fundan, por as decirlo,
en uno solo, lo que no se puede dar sin concentracin.
5. Hay quien dice que se trata de un desdoblamiento. El Espritu es apartado para colaborar, a
partir de la Espiritualidad. Dicen, tambin, que dormido, l ofrece recursos fludicos que
favorecen la reunin
Durante los estudios y comentarios iniciales, los ojos abiertos, atento, interesado. Al entrar en
la parte medimnica, sintiendo la aproximacin de los Espritus, puede cerrar los ojos,
buscando aquella abstraccin del ambiente y una identificacin del ser que lo influye,
mentalmente, ofrecindole condiciones para la manifestacin.
En cuanto al adoctrinador, es admisible que cierre los ojos, si as lo prefiere. Algunos dirigentes
se sienten ms receptivos a las intuiciones de la espiritualidad, en el trato con entidades
perturbadas o perturbadoras, cuando conservan los ojos cerrados. Haciendo uso de la palabra,
la propia dinmica de la conversacin los mantendr despiertos y atentos.
8. Considerando que concentrar es prestar atencin, a los llamados soportes, los compaeros
que dan sustentacin fludica a las manifestaciones medimnicas, deben estar simplemente
atentos, durante toda la reunin?
SUPUESTAS DOLENCIAS
Depende del tipo de problemas que est enfrentando. Si es una gripe fuerte, febril, es
conveniente que se ausente, resguardando tambin a los compaeros, que pueden contraer
su mal. Pero hay sntomas fsicos y psquicos que apenas revelan la proximidad de un Espritu
sufridor, no es extrao que sea trado por los mentores espirituales para un contacto inicial,
para favorecer la manifestacin.
S, porque lo que est sintiendo es parte de su trabajo, expresando las angustias y sensaciones
del Espritu, relacionadas con la dolencia o los problemas que enfrent en la vida fsica.
3. Eso significa que un dolor en la pierna, por ejemplo, puede tener origen espiritual?
5. Y si el mdium, imaginando que esos sntomas fsicos y emocionales estn relacionados con
sus propios problemas, decide no comparecer a la reunin?
Si alguien nos confa un enfermo para llevarlo al hospital, y decidimos instalarlo en nuestra
casa, asumiremos la carga de cuidar de l. Ciertamente nos dar, mucho trabajo,
principalmente si es un enfermo mental.
Es lo que ms ocurre. Vivimos rodeados por Espritus desajustados, sin ninguna nocin de la
vida espiritual, que se agarran a los hombres, como nufragos en una tabla de salvacin. No es
necesario tener mediumnidad ostensiva. Todos estamos sujetos a sufrir esa influencia.
7. Digamos que el mdium reciba influencia de esa naturaleza el lunes y slo aparecer a la
reunin el sbado. Sufrir durante toda la semana?
8. Debemos informar a ese respecto a las personas que buscan el Centro, perturbadas por
tales aproximaciones?
Es necesario tener cuidado. Las personas susceptibles, que guardan ideas equivocadas,
relacionadas con influencias demonacas, pueden horrorizarse. Nunca ms pondrn los pies en
el Centro Esprita. Ya vimos ocurrir eso, por incapacidad de los que la atienden.
IMPEDIMENTOS
Sin duda. El grupo forma lo que llamaramos un cuerpo medimnico, a la medida que se
armonicen sus participantes, en torno de los objetivos de la reunin. Cuando ocurren
ausencias hay una disminucin de potencial.
3. Hay dirigentes que ponen al mdium en cuarentena. Falt a la reunin, se queda otra sin
trabajar. Si falta a las dos, ser mero soporte por otras tantas. Es razonable?
No conozco ninguna base doctrinaria para ese procedimiento, que me parece ms una sancin
que una disciplina. Antes de imponer restricciones, sera conveniente charlar con el mdium,
pasndole la idea de que su presencia es importante. Cuando las personas son valoradas,
sirven mejor, son ms asiduas en sus compromisos.
4. Esa disposicin no converge con la orientacin de ciertos dirigentes que entienden que
jams se debe elogiar o valorar el trabajo del mdium, a fin de no envanecerlo?
5. Cul es la postura ideal para que las personas no falten a los compromisos espirituales?
7. No ser porque las personas no encaran con la debida seriedad sus compromisos
espirituales que los grupos medimnicos tienden a sufrir la reduccin de participantes?
Infelizmente, ocurre. Debemos reconocer, entre tanto, que hay otros motivos. La vida de las
personas sufre cambios. He visto compaeros apartarse porque comenzaron un curso, porque
cambiaron de ciudad, porque asumieron un compromiso familiar, porque hubo alteracin en
el horario de su actividad profesional.
Depende de los que queden. Un grupo puede funcionar con cinco o seis personas, incluyendo
mdiums y adoctrinadores, desde que todos sean firmes en la asiduidad y en la dedicacin.
Nada impide, tambin, que sean invitados compaeros recientemente preparados, ampliando
el nmero de participantes.
PSICOGRAFA
1. El ejercicio de la psicografa, el acto de escribir bajo la influencia de los Espritus, exige una
reunin medimnica especial?
La psicografa es una mediumnidad singular, en este aspecto. Desde que el mdium observe
las disciplinas del servicio y est bien entrenado, puede ser ejercitada en cualquier reunin.
2. Tambin en casa?
En principio, tal vez. Con la prctica, conseguir abstraerse del ambiente, centrando su
atencin en las ideas que fluyen en su mente, originarias del Espritu que se comunica por su
intermedio.
5. El psicgrafo sera simplemente un mdium que escribe en vez de transmitir, por la palabra
articulada, el pensamiento del Espritu?
Lo podemos as considerar. Hay hasta cierta correlacin en cuanto a las variantes. Un mdium
psicgrafo mecnico equivale al psicofnico inconsciente; semimecnico, al semi-inconsciente,
al semiconsciente. Intuitivo, al consciente. Hay mdiums que ejercitan tanto la psicofona
como la psicografa.
El alumno que aprende las primeras letras, en la escuela, no puede tener la pretensin de
publicar sus ejercicios. Es lo que ocurre con el mdium que se inicia en la psicografa. Est
comenzando un trabajo que slo va a madurar, no sera de extraar, en futuras existencias.
7. Eso explica por qu tenemos tantos libros medimnicos flojos, tanto bajo el punto de vista
literario como doctrinario?
8. No deberan las editoras espritas usar unos criterios ms rigurosos en la evaluacin de los
textos que reciben, a fin de evitar que eso ocurra?
Normalmente hay ese cuidado. Ocurre que hoy es fcil publicar libros, teniendo en cuenta los
recursos grficos modernos y los prodigios de la informtica. De ah que proliferen libros malos
publicados, no es de extraar, por los propios autores o por el grupo que participa.
VIDENCIA
La Medicina tantea en esas cuestiones, dando las explicaciones reducidas, esto es, reducir
todos los fenmenos envolviendo el cerebro. Lo que ocurre es que, con el aflojamiento de los
lazos que prenden al paciente terminal al cuerpo, se agudiza la percepcin espiritual. El pasa a
tener visiones relacionadas con la presencia de familiares desencarnados. Estos acostumbran a
asistir a sus amados, en el retorno a la vida espiritual. Esteban, el primer mrtir del
Cristianismo, experiment ese fenmeno. Abierta su visin espiritual, cuando expiraba,
apedreado, percibi la presencia de Jess, que vino a ampararlo.
5. El mdium describe una gran catarata y un inmenso ro, o un grupo de caballeros. Cmo es
posible formarse esas imgenes en pleno recinto de la reunin?
Hay dos tipos de videncia, la objetiva y la subjetiva. La subjetiva surge en la mente del
mdium, como una imagen ideoplstica o idealizada. Entonces, cuando l dice que est
teniendo esas visiones, se trata de algo que se form en su tela mental.
Atienden a las ideas sugeridas por los mentores espirituales, a las cuales el mdium reviste, en
la forma, de acuerdo con su cultura y conocimiento, con riqueza mayor o menor de detalles.
Surgen como simbolismos. Compete al grupo interpretar.
7. Es la videncia objetiva?
8. Sera til contar con un mdium vidente en la reunin medimnica, para ayudar al
adoctrinador?
Es algo complicado, considerando que la mayor parte de las videncias son subjetivas. Incluso
los que tienen la visin objetiva pueden equivocarse, no es de extraar, bajo la influencia de
Espritus astutos que los envuelven. Y la interferencia del vidente, en pleno proceso de
adoctrinacin, puede confundir al adoctrinador. Es preferible que las informaciones de los
videntes sean hechas despus del final de la reunin, ayudando en la evaluacin de las
comunicaciones. En cuanto al adoctrinador, sus mejores fuentes de referencia son la intuicin,
el conocimiento y la prctica.
INCORPORACIN
1. Qu es la mediumnidad de incorporacin?
Aunque consagrado por el uso, ese trmino es errneo. Sugiere que el Espritu manifestante
entra en el cuerpo del mdium para transmitir su pensamiento, lo que no ocurre. Nuestro
cuerpo es inalienable, no es posible de tener substituto o de, eventualmente, albergar a un
Espritu. Como mucho, podemos decir que el mdium incorpora las impresiones, ideas y
sensaciones de la entidad.
Obviamente, todos transmiten el pensamiento de los Espritus por la palabra articulada. Lo que
varia es la profundidad del trance medimnico. En este aspecto podemos dividir la psicofona
en tres tipos: consciente, semiinconsciente e inconsciente.
4. Cmo distinguirlos?
No se trata de la modalidad ideal, y s del mdium ideal, aquel que est convencido de sus
responsabilidades, asumiendo los compromisos inherentes a ese servicio.
8. Se nota que en la actualidad los mdiums, en mayora, son consciente. Es una tendencia?
S. Aunque implique una mayor dificultad para el mdium, l sale beneficiado. La psicofona
consciente exige mejor envolvimiento con el estudio, la disciplina, la reforma ntima,
habilitndolo a transmitir con mayor eficiencia las manifestaciones, sean de obsesores,
sufridores o mentores.
DIFICULTADES INICIALES
El mdium capta el flujo mental del Espritu, generando ideas y sensaciones, como si tuviese la
intromisin de otra mente en su intimidad; como si estuviese hablando con alguien, dentro de
s mismo.
Sera fcil, pero no es as. Surgen ideas, mezclndose con las suyas, como si fuese de l mismo.
3. Parece complicado
Y lo es, sin duda, principalmente para los mdiums principiantes, que no distinguen, y muchos
abandonan la prctica medimnica, en base de esa inseguridad, que es perturbadora.
Es preciso confiar y dar baza a las ideas que le vienen a la cabeza, aunque parezcan liosas, en
principio. Generalmente la mediumnidad es desenvuelta a partir de la manifestacin de
Espritus sufridores, lo que es ms simple. No exige mayor concentracin de ideas o esfuerzo
de razonamiento. Le cumple, en principio, apenas expresar las sensaciones y sentimientos que
el Espritu le pasa.
La participacin del grupo es importante. El mdium, en esa situacin inicial, queda frgil. Se
siente vulnerable y presionado. Cualquier hostilidad o pensamiento crtico de los compaeros,
relevando desconocimiento del proceso, podr afectarlo.
El pase puede ayudar, pero deben ser reducidos en su utilizacin, a fin de evitar
condicionamientos. Hay mdiums que esperan por la intervencin del dirigente, aplicndoles
pases, a fin de iniciar su trabajo.
8. Las manifestaciones de los mdiums son, por norma, repetitivas. Cmo deben obrar el
dirigente y participantes del grupo?
DESISTIR
2. Es un castigo?
3. Pero ese problema no est presente en la vida de todos nosotros? No vivimos rodeados
de Espritus perturbados y perturbadores?
S, y bien sabemos cuantos problemas son derivados de esa situacin, por total ignorancia de
las personas en relacin al asunto. En el mdium apartado de la prctica medimnica es ms
serio, por cuanto, en base de su sensibilidad, l sufre un impacto mayor, con repercusiones
negativas en su psiquismo.
Las sanciones sern de su propia conciencia, que le cobrar, ms pronto o ms tarde, por la
omisin. Para evitar esa situacin es que los mdiums deben estudiar la Doctrina, participando
de cursos y reciclajes que sustenten la nocin de su responsabilidad en relacin al trabajo
medimnico.
Eventualmente eso puede ocurrir, por algn tiempo. El problema mayor, mientras tanto, est
en el propio mdium que, generalmente, intenta justificar su omisin. Es altamente
improbable que la espiritualidad le otorgarse la mediumnidad, sin darle condiciones para
ejercerla.
PARTICIPANTES
Jess deca que donde se reuniesen dos o ms personas en su nombre, l estara all. De la
misma forma, podemos decir que a partir de dos personas es posible el contacto con el mundo
espiritual, en la psicofona medimnica. Un mdium y alguien para hablar con los Espritus.
Chico Xavier trabaj as durante algn tiempo, con su hermano Jos Xavier, que diriga la
reunin.
Sin duda, y debe ser una excepcin, en las emergencias. La reunin medimnica es favorecida
por una sustentacin vibratoria que pide el concurso de un nmero razonable de personas.
Vamos a recordar la cuestin de la armonizacin del grupo. Es preciso que las personas se
conozcan bien, cultiven la amistad, sean simpticas unas a otras. Cuanto mayor es el nmero
de participantes, ms difcil es alcanzar esa condicin. El grupo tiende a quedar demasiado
heterogneo.
5. Considerndolo as, el ideal sera incluso un grupo con un solo digito. Menos de diez
El ideal ser siempre un grupo razonable de personas armonizadas. He trabajado con un grupo
de veinte personas, sin mayores problemas.
6. La armonizacin de un grupo de ese porte pide el concurso del tiempo. Cmo enfrentar esa
dificultad despus del inicio?
Como ya comentamos, nadie debe participar de reuniones medimnicas sin una iniciacin. En
el CEAC tenemos el curso preparatorio de dos aos. En el primer ao, los participantes
Traduccin al espaol www.difusionespirita.divulgacion.org
Ms libros en www.espiritismo.es 62
Mediumnidad, todo lo que usted necesita saber Richard Simonetti
estudian la Doctrina Esprita, en temas bsicos, utilizando El Libro de los Espritus y El Evangelio
segn el Espiritismo. En el segundo ao se estudia el Libro de los Mdiums. Al final el personal
est bien esclarecido, consciente y en sintona con los propsitos y responsabilidades de la
reunin.
El tiempo es una cuestin preferente. Siempre encontramos tiempo para hacer lo que
realmente nos parece importante. No encontrar espacio en nuestra agenda para los servicios a
favor de los necesitados revela poco entendimiento del mensaje esprita.
MATERIALIZACIN
1. Cmo ocurren las materializaciones de los Espritus, en las reuniones de efecto fsico?
2. Por qu son raras en la actualidad, las reuniones de efectos fsicos, en los Centros Espritas,
realizando fenmenos de materializacin?
Segn nos dicen los mentores espirituales, el tiempo del fenmeno ostensivo pas. Debemos
ahora cuidar de desmaterializar a los hombres, en el sentido de ayudarlos a superar el
envolvimiento excesivo con los intereses personales a favor del bien comn.
Cuando se puede contar con un mdium en buenas condiciones son espectaculares, pero
tienden a funcionar como fuegos de artificio. Impresionan y pasan. Aunque ofrezcan
elementos de conviccin sobre la inmortalidad, raramente repercuten en el comportamiento
del individuo, en el aspecto moral. No lo hace ms consciente de sus responsabilidades, en
base a la vida que no acaba nunca y donde nunca est ausente la justicia de Dios.
5. No obstante, no ser razonable que los Centros Espritas desarrollen trabajos de esa
naturaleza, ya que forman parte del proceso medimnico y constan en la Codificacin?
Sin duda. Nada en contra. Y hasta es oportuno que tengamos compaeros empeados en
investigaciones sobre tales fenmenos. Ocurre que son raros los mdiums de efecto fsico, lo
que demuestra ser otros los rumbos del Espiritismo en la actualidad, bajo la orientacin de los
mentores espirituales.
6. Frecuentemente las personas buscan el Centro Esprita, asustadas con fenmenos variados
que ocurren en su vida: luces, sonidos, apariciones, desorden en aparatos elctricos, que
parecen sugerir la influencia de los Espritus. No tenemos ah mdiums en potencia que
podran ser aprovechados para reuniones de efecto fsicos?
Cuando analizamos esos hechos, percibimos que en la mayor parte de las veces no tienen nada
que ver con la influencia de los Espritus. Son fenmenos naturales, mal interpretado, o fruto
de la imaginacin.
Tendremos ah la presencia del mdium, que debe ser orientado en la direccin de un inicio,
con los recursos movilizados por la Doctrina Esprita para lidiar con tales fenmenos.
Slo el tiempo podr decir. Es preciso frecuentar el Centro, estudiar la Doctrina, iniciarse en los
trabajos medimnicos. Si realmente tiene el compromiso con la mediumnidad, eso quedar
definido con la prctica.
RECETAS MEDIMNICAS
2. No sera conveniente evitar esa prctica, considerando que el mdium puede ser acusado
de una intromisin ejercicio ilegal de la Medicina?
Puede ocurrir, pero es un asunto cuestionable. Considerando que son mdicos desencarnados
los que hacen las recetas, sera extrao encuadrarlos, ya que continan siendo mdicos en el
Ms All, en posicin del conocimiento y de las experiencias que tuvieran en la Tierra.
3. Ocurre que la justicia humana no acepta la sobrevivencia del Espritu, lo que invalida esa
justificacin.
El hecho es que la justicia no admite que son Espritus de mdicos que hacen la receta junto
con un principio de fe esprita, segundo lo cual eso es posible. Podra la justicia procesar al
sacerdote por un ejercicio ilegal de la medicina, cuando distribuye agua para curar males del
cuerpo y del alma?
Eso ocurre con la medicina de la Tierra, difcilmente con la medicina del Cielo, a no ser cuando
lidiamos con mdiums sin preparacin o mistificadores. Compete al dirigente esprita tomar
los debidos cuidados.
Sin duda. Es importante hasta para verificar la eficiencia del mdium recetador y del mdico
desencarnado. Como ocurre en cualquier sector de actividad profesional, es preciso evaluar si
es razonable mantener el servicio.
Es justamente para evitar encuadrar al mdium en el ejercicio ilegal de la Medicina, ya que son
prcticas teraputicas ms simples, de accin suave al organismo, sin la complejidad de la
medicina tradicional. El propio mdium tiene mayor facilidad para familiarizarse con la terapia
empleada.
Sin dudar de sus mritos, que existen, son terapias especializadas que no tienen nada que ver
con la prctica medimnica. Es razonable que sean desenvueltas fuera de los Centros Espritas,
por especialistas.
MDIUMS CURADORES
1. Cul es la diferencia entre los mdiums de cura y los pasistas que aplican magnetismo, en
la tradicional fluidoterapia?
Es la misma que separa al cirujano del enfermero normal. El pase es el tratamiento clnico. La
intervencin del mdium de cura es el trabajo quirrgico, cuando es necesario.
2. Hay mdiums de cura que usan instrumental quirrgico, navajas y bisturs. Otros apenas
hacen la imposicin de manos, como si aplicasen un pase. Por qu la diferencia?
3. Cul es la diferencia entre mdium de cura que hace la imposicin de manos y el pasista
que integra equipos de aplicacin de magnetismo? No es el mismo trabajo?
No. Hasta entiendo que si el mdium es autntico y es bien asistido, pueden ocurrir acciones
de notables efectos teraputicos. Pero nada que exceda en eficiencia a un buen cirujano. Ya la
intervencin en el periespritu supera las posibilidades de la medicina tradicional. Es el campo
ideal para la asistencia medimnica.
7. Y en cuanto al karma? Es posible que en una ciruga espiritual se aparte un mal grave
programado, que deber determinar la desencarnacin del paciente?
8. Se nota que muchas personas beneficiadas con el tratamiento espiritual vuelven despus de
algn tiempo con los mismos problemas. Ser Karma?
Puede ser. Ms acertado, sin embargo, es considerar que nuestros males guarden relacin con
nuestra maldad. Si queremos algo ms all de simples paliativos, es preciso considerar la
observacin de Jess a aquellos que curaba: Ve y no peques ms, para que nada peor te
ocurra.
La intencin y la aptitud. La direccin del Centro debe planear el tipo de trabajo medimnico
que desea desarrollar, pero siempre de conformidad con la disponibilidad del grupo. Sera
ocioso pretender una reunin de materializaciones sin la presencia del mdium de efectos
fsicos.
S, desde que haya mdiums en condiciones de recibir orientadores espirituales que ofrezcan
directrices confiables. En cierta fecha, en una reunin de desarrollo medimnico que yo diriga,
se manifest un Espritu diciendo ser mdico. Inform que sera instalado un trabajo de
recetas. Hice verle que era algo totalmente fuera del propsito en un grupo de principiantes.
Nunca ms apareci.
La experiencia ha demostrado que los grupos principiantes luchan con Espritus sufridores,
trados para recibir ayuda. Es ms fcil el contacto con ellos, aun vinculados a las impresiones
de la vida fsica. Por otro lado, no exigen esfuerzo mayor del mdium, que transmite ms sus
emociones y sensaciones que los pensamientos, ya que perturbado, poco puede decir.
4. Partiendo de ese principio podemos decir que los grupos medimnicos evolucionan para
otros trabajos?
5. Hay grupos que funcionan durante aos, sin grandes progresos, dedicados apenas al
contacto con los Espritus sufridores, sin la manifestacin de mentores espirituales. Por qu
ocurre eso?
Por falta de empeo del propio grupo. Es necesario estudiar, perfeccionarse, modificar
hbitos, mejorar el patrn vibratorio, crecer espiritualmente. Principalmente los mdiums, si
no se envuelven con esa directriz, difcilmente tendr condiciones para enfrentar el desafo de
un trabajo de desobsesin o de transmitir la comunicacin de un orientador espiritual.
Perdido, no. Siempre hay algn provecho cuando nos disponemos a participar. Se queda
precario y deficiente. Eso ocurre en cualquier sector de la actividad. Quien ms se esfuerza,
ms produce, ms progresa.
8. Podemos concluir que los grupos medimnicos no deben ser estticos, sino dinmicos,
siempre perfeccionando, buscando ampliar las posibilidades que el intercambio favorece?
REUNIONES DOMSTICAS
Podemos realizar una ciruga fuera del hospital, pero ser siempre algo ms precario. Lo
mismo ocurre con la reunin medimnica. El lugar adecuado es el Centro Esprita, donde la
espiritualidad mueve recursos adecuados al intercambio.
Adems de no ser el lugar apropiado, est el peligro de atraer Espritus obsesores que se
sientan perjudicados por los servicios de asistencia espiritual, o Espritus perturbados, que se
instalan en la casa, buscando ayuda. En el Centro Esprita el trabajo es impersonal, no se
centraliza en alguien o algunos. Los participantes quedan ms resguardados. Al frente del
trabajo est la institucin.
Como excepcin, buscando beneficiarlo con la palabra de algn mentor, est bien. El problema
es cuando la excepcin se transforma en rutina y el grupo se habita a realizar reuniones
medimnicas domiciliares, como ocurre frecuentemente.
4. Qu decir del mdium que atiende personas en casa, entregndose al trance medimnico
para recibir orientaciones espirituales?
Corre riesgos innecesarios, atrayendo Espritus que pueden explotarles las debilidades,
inducindolos, a la mercantilizacin de sus facultades, cuando pasan a cobrar por sus servicios
o disponerse a aceptar regalos. Estaran mejor sometindose a la disciplina del Centro Esprita,
protegidos de sus tendencias.
5. Generalmente el movimiento esprita en una ciudad comienza con pequeos grupos que se
renen en las residencias. No se justifica tal procedimiento, ante la falta de local apropiado?
Nada impide que nos reunamos en la casa a estudiar la Doctrina Esprita, formando un grupo
de personas interesadas. El inconveniente est en transformar la reunin en un trabajo
medimnico.
AMBIENTE FSICO
Slo en las reuniones de efecto fsicos. El ectoplasma, fluido ofrecido por el mdium para la
produccin de los fenmenos, es sensible a la luz.
2. Algunos Centros Espritas apagan las luces en todas las reuniones medimnicas.
Nada que lo vuelva indispensable. Podemos realizar el intercambio sin ella. Queda hasta ms
prctico, acomodndose todo el grupo en un crculo.
5. Deben los participantes observar la llamada silla fija, sentndose siempre en el mismo
lugar?
Por una cuestin de hbito, tendemos a hacerlo. No debe constituir un imperativo, por cuanto
nada significa en cuanto a las posibilidades de la reunin. No importa donde nos sentemos y,
s, que participemos de forma adecuada, atentos e interesados en servir.
6. Hay Centros Espritas que reservan determinadas salas para las reuniones medimnicas,
pretendiendo preservar el ambiente. Eso es razonable?
Esas salas tienen un espacio ocioso de 168 horas semanales. Absurdo ocuparlas para una nica
reunin, lo que representara poco ms de un uno por ciento de la disponibilidad. Incluso que
sean usadas para la prctica medimnica, diariamente, sobrar mucho tiempo. No hay
7. Esa liberalidad no podr contaminar la sala con vibraciones no compatibles con la reunin
medimnica, perjudicando su provecho?
De esa parte cuidan los mentores espirituales, operando una higienizacin del ambiente.
Nuestra preocupacin debe ser con las condiciones psquicas del grupo. Estas son las que
determinarn el aprovechamiento de la reunin.
Tal vez, pero es preciso considerar dos problemas. Primero, el condicionamiento: los mdiums
quedarn con la dependencia de la msica. El segundo es el hecho de que no todos los
participantes les gustan un fondo musical. Algunos pueden tener dificultad de concentracin.
DIFICULTADES
1. Hay mdiums que necesitan del pase magntico despus de la reunin, para recuperarse.
Es razonable?
2. Hay mdiums que esperan que el dirigente se ponga a su lado para transmitir la
manifestacin. Es una prctica recomendable?
3. Se observa que el adoctrinador acostumbra a bajar la voz para un tono ms suave, al hablar
con los Espritus. Hay algn inconveniente?
Es conveniente todo lo que no est fuera de la naturalidad. Debemos hablar con los muertos
como lo hacemos con los vivos. Tanto el mdium como el adoctrinador deben estar
conscientes de que todo el grupo debe or lo que hablan, a fin de preservarse la atencin,
fundamental al xito del trabajo.
El buen sentido dice que los nios desencarnados no quedan vagando inconscientes y
necesitados de esclarecimiento. Aun no comprometidos con los vicios y pasiones del mundo,
no tiene ninguna dificultad para ser acogidos por familiares o instituciones del mundo
espiritual, cuando desencarnan.
Puede ocurrir. En la mayor parte de las veces, estamos delante de alguien que regres a un
comportamiento infantil. Hay enfermos mentales que huyen de sus problemas comportndose
como nios. Es lo que ocurre con esos espritus. No hay que descartar tampoco, la posibilidad
de estar tratando con Espritus burlones y mistificadores.
6. Por qu los mdiums tienen dificultades para transmitir nombres, fechas, detalles sobra la
vida de los manifestantes?
Como es preciso reiterar siempre, los mdiums no son telfonos. Ellos captan, en el flujo
mental de los Espritus, el contenido de sus impresiones, sensaciones e ideas, sin ese detalle.
De ah la dificultad.
GUAS
S, desde que sean organizadas bajo la orientacin esprita, considerados los propsitos de
edificacin y aprendizaje que deben caracterizarlas.
Exactamente. No slo la condicin de los mentores, sino tambin de los Espritus que sern
adoctrinados. Cuando era adolescente, frecuent reuniones de un grupo empeado en
desenmascarar mistificadores, por mero procedimiento, sin propsitos edificantes. Ningn
mentor de condicin ms elevada comparecera. Sera perder el tiempo, y si pretendiesen
alertar al grupo ocurrira el riesgo de ser tomado por un mistificador ms.
5. Qu decir de los grupos medimnicos en que todos los mdiums deben recibir a su gua?
6. Si los grupos medimnicos son orientados por mentores espirituales, no sera interesante
tener su palabra?
Sin duda, desde que haya mdiums en condiciones de recibir su manifestacin, lo que exige
experiencia, estudio, disciplina, a lo largo del tiempo. Principalmente los grupos que se inician
no deben preocuparse con eso, dejando que ocurra naturalmente.
7. Hay grupos en que los mdiums reciben la manifestacin de sus guas, al final, para una
limpieza psquica. Es una prctica saludable?
Aqu tenemos que aplicar la sabia orientacin de Kardec: es preciso analizar el contenido,
observando el lenguaje, la forma, la intencin, partiendo del principio elemental de que los
Espritus superiores se aprovechan de lo que es edificante, palabra clara, objetiva,
esclarecedora.
EL GRAN EJEMPLO
La apreciacin definitiva sobre una personalidad histrica pide el concurso del tiempo. No
obstante podemos afirmar lo que se sita por sentido comn: Chico Xavier es un divisor de
aguas. El Espiritismo en Brasil puede ser apreciado antes y despus de l, tan grandiosa y
significativa fue su contribucin.
Se acostumbra a decir que los genios deben ser apreciados de lejos, por cuanto son personas
de trato problemtico. Chico fue una excepcin. Es difcil para aquellos que tuvieron la
felicidad de disfrutar de su compaa destacar dnde fue mejor. Si en la contribucin a favor
de la Doctrina Esprita, si en el ejemplo de humildad y dedicacin al Bien, que conquistaron el
respeto y la admiracin hasta incluso de los enemigos del Espiritismo.
3. Chico tuvo un origen humilde, familia pobre, problemas fsicos, limitaciones en la vista
Estaba rescatando deudas no obstante su elevada misin?
Veo sus problemas no como una prueba, al respecto de rescates del pasado, sino una eleccin
personal. Los Espritus superiores, cuando vienen a la Tierra, no es de extraar que pidan la
compaa del dolor y de la dificultad, a fin de que no se descuiden. Si hay facilidad, incluso los
misioneros pueden distraerse en relacin a los compromisos asumidos.
6. Hay quien conteste a los textos de Andr Luiz, alegando que se trata de simples fantasas,
principalmente por partir de un Espritu comprometido con numerosos deslices, que estuvo
ocho aos en el Umbral?
Creo que no es importante discutir eso, hasta incluso porque Andr Luiz fue miembro de un
equipo organizado y supervisado por Emmanuel. Lo que se debe destacar es que sus libros no
se apartaron de la Codificacin. Apenas la desdoblan, ofreciendo una visin ms amplia de la
vida espiritual y de las relaciones entre la Tierra y el Cielo.
Slo ellos podran contestar. De cualquier forma, creo que si lo hicieran no se identificaran,
prefiriendo el anonimato, a fin de evitar polmicas estriles en cuanto a la autenticidad de sus
manifestaciones. Ellos saben, mejor que nosotros, que lo importante es el contenido del
mensaje, no el nombre del subscritor.