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LA TERCERA TORRE DE BABEL la obra se encuentra en ----; y as como el corazn humano bombea el vital torrente

sanguneo a las dems partes del cuerpo, de la misma manera la administracin en


SURGIMIENTO Y CAIDA este lugar, la sede de nuestra iglesia, afecta al cuerpo completo de creyentes. Si el
Generalmente, cuando se acusa a la Iglesia Adventista del Sptimo Da de ser corazn fsico es saludable, la sangre que este bombea a travs de todo el sistema
Babilonia, la mayora de las personas lo hacen tomando una posicin incorrecta. estar tambin saludable; pero si esta fuente es impura, todo el organismo se
Muchos hacen este sealamiento en base a la apostasa reinante (separacin de la enferma por el veneno que se encuentra en el flido vital. Lo mismo ocurre con
fe). Algunos, en base al comportamiento de sus feligreses o los pecados que estos nosotros. Si el corazn de la obra se corrompe, toda la iglesia que se encuentra
cometen. Otros, en base a doctrinas falsas que son parte del vino de Babilonia, y dispersa en toda la faz de la tierra, en sus diversas ramas e intereses, sufre en
an otros toman en cuenta las condiciones de Babilonia en su estado cado. Sin consecuencia. El trabajo principal de Satans est en la sede de nuestra fe
embargo, cul sera la manera ms adecuada para hacer esta seria imputacin? (Testimonies, tomo 4, p. 210).
Considero que lo mas adecuado es hacer un estudio de la religin babilnica en En 1894, se advirti que esta centralizacin de la obra asemejara a Battle Creek
trminos de su estructura organizacional, sus ritos, fiestas y misterios. Cualquier con Roma. El tiempo actual es uno lleno de extraordinarios peligros. En 1890 y
organizacin religiosa que adopte las caractersticas bsicas de la religin 1891 se me presentaron visiones sobre los peligros que amenazan a la obra, debido
babilnica, estar entonces propensa a sentir el impacto de sus falsas doctrinas, y a una confederacin en la oficina de publicaciones de Battle Creek. Se introducirn
como resultado, manifestar la condicin de su estado cado, los pecados y los propuestas que parecern sabias segn sus autores, buscando formar una
frutos de Babilonia. En este sentido, el fin de esta breve obra es hacer una
confederacin que convertira a Battle Creek, al igual que Roma, en la gran sede
comparacin objetiva entre los sistemas religiosos de Babilonia antigua, la Iglesia
de la obra, y habilitara a la oficina de publicaciones a tragarse todo lo relacionado
Catlica Romana y la Corporacin de los Adventistas del Sptimo Da, y de esta
con las publicaciones en nuestro medio. Esta sabidura no proviene de Dios sino del
manera probar si la acusacin de la cual es objeto es justa o injusta. Obviamente,
hombre (Carta 71, 1894; The Publishing Ministry p. 144; Selections from
por lo limitado del espacio, me limitar a hacer las comparaciones tomando en
Testimonies to the Managers and Workers in our Institutions, p. 22; Selections from
cuenta solo algunos aspectos que resultan evidentes.
El ttulo de esta obra no ha sido seleccionado por el autor. En 1858 Alexander the Testimonies, p. 19).
Hislop public su libro The Two Babilons (Las Dos Babilonias), donde demostr que Sin embargo, tales mensajes de reproche fueron rechazados de manera continua
todas las prcticas del ritual catlico romano provenan de la religin babilnica. En hasta principios de este siglo (vase: Counsels on Health, p. 224; Life Sketches of
1903 Elena G. de White relat extensamente la historia de la construccin de la Ellen G. White, p. 311; Testimonies, tomo 7, p. 99; Manuscript Releases, tomo 10,
Torre de Babel, y la aplic a la obra que se efectuaba en el centro de la obra en p. 357; Ibd., tomo 11, p. 80; Ibd., tomo 13, p. 216; e Ibd., tomo 17, p. 6). Como
Battle Creek. De esta declaracin partir para desarrollar los asuntos mencionados resultado, los juicios de Dios se dejaron sentir al quemarse el sanatorio en 1902 y
anteriormente. El autor no tiene ningun nimo de ataque u ofensa hacia individuos la casa publicadora Review and Herald a principios de 1903. En 1903 la Hna. White
o instituciones, ni se alegra en exponer las verdades cortantes que usted leer a indic que esta continua obra de centralizacin en Battle Creek significaba la
continuacin. Todo lo contrario; gimo y clamo por las abominaciones que se rebelin contra Dios, el establecimiento de un reino para la exaltacin propia, y la
cometen en el mundo y en la iglesia. Quiera el Seor que la verdad llegue a nuestro inauguracin de una nueva religin, al compararla con la construccin de la torre de
corazn y que nos haga libres. A menos que se indique otra cosa, el nfasis es Babel.
provisto por el autor y la Biblia utilizada es la Antigua Versin de Casiodoro de Reina A medida que los descendientes de No se multiplicaron, la apostasa no tard
(1569) revisada por Cipriano de Valera (1602). en causar divisin entre ellos. Los que deseaban olvidar a su Creador y rechazar
las restricciones de su ley, desearon separarse de los que adoraban a Dios. Por lo
tanto emigraron a la llanura de Sinar, que estaba a orillas del ro Eufrates.
BABILONIA Decidieron construir all una ciudad, y en ella una torre que deba alcanzar hasta los
I. Estructura Organizacional y Caractersticas cielos. Esta torre deba ser tan alta que si ocurra otro diluvio no alcanzase la cima;
y tan masiva que nada pudiera destruirla. De esta manera esperaban establecer un
A. Centralizacin - La religin babilnica fue desarrollada por Nimrod, quien gobierno independiente de Dios.
construy la Torre de Babel para establecer un nuevo orden, un solo gobierno y una Sin embargo, haba algunos entre ellos que teman al Seor, pero que haban
sola religin (vase Patriarcas y Profetas, pp. 112-113). La Iglesia Catlica Romana sido engaados por las pretensiones de los impos, y enredados por sus ardides.
posee La Santa Sede en El Vaticano como el centro de su gobierno poltico- Estos hombres no se unieron a esta confederacin para frustrar los propsitos de
religioso. Similarmente, la Corporacin de los Adventistas comenz la tarea de Dios, y no fueron engaados por las representaciones maravillosas y las grandes
centralizar la obra de publicaciones, la educacin y la obra mdica en Battle Creek. prespectivas. Por amor a stos el Seor retard sus juicios, y di tiempo a los seres
Posteriormente, todas sus dems instituciones siguieron el mismo curso. Desde el humanos para que revelaran su carcter verdadero. Estos no siguieron el consejo
1870, el Seor envi mensajes de amonestacin indicando el peligro de sto (The del Seor, sino que llevaron a cabo sus propios designios. La gran mayora estaba
Ministry of Publishing, pp. 141). completamente unida en su atrevida empresa contra el cielo. De habrsele
El 5 de enero de 1875 la sierva de Dios seal uno de los mayores peligros permitido continuar su curso desenfrenado, habran desmoralizado al mundo por sus
asociados a la centralizacin de la obra: si la sede se corrompa, las dems planes maravillosos.
instituciones unidas a ella sufriran las mismas consecuencias. El gran corazn de Esta confederacin surgi de la rebelin contra Dios. Los habitantes de la

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llanura del Sinar establecieron su reino para la exaltacin propia y no para la gloria T. Hart, Derrick Proctor vs. General Conference of Seventh-day Adventist, citado en
de Dios. Si esta confederacin hubiese tenido xito, habra surgido un formidable Robert Sessler, The Abomination of Desolation and Church History, 1995, [Let There
poder capaz de desterrar la justicia, e inaugurado una nueva religin. La mezcla de Be Light Ministries, P.O. Box 328, Rouge River, OR 97537 USA], p. 169. "La
ciertas ideas religiosas con una gran cantidad de teoras errneas hubiese cerrado Asociacin General es la autoridad ms alta y la suma de todas las partes, no solo
la puerta a la paz, la felicidad y la seguridad. De haberse logrado y perfeccionado filosficamente, sino tambin: (1) organizacionalmente, (2) legislativamente, (3)
estas suposiciones e ideas errneas, hubieran desterrado el conocimiento de la ley administrativamente, (4) judicialmente, (5) en trminos de poltica, y (6) normas de
de Jehov de la mente de los hombres, quienes no crean necesario obedecer los la iglesia. Siendo esto el caso, debera ser el deseo de las conferencias, uniones
estatutos divinos. Se hubiera ignorado el estatuto divino, que es santo, justo y y otras organizaciones el hacer todo lo posible para unir a la familia completa y
bueno. Hombres determinados hubieran sido inspirados e incitados por el primer fortalecer las manos de la Asociacin General" (Ibd., p. 170).
gran rebelde, y no hubiesen permitido que nadie interfiriera en sus planes o
detenerlos en su curso maligno. B. Estructura
Pero Dios nunca deja al mundo sin Sus testigos. Aquellos que amaban y teman Jerarqua - La organizacin eclesistica de la religin de Babilonia era de tipo
a Dios en ocasin de la gran apostasa despus del diluvio, se humillaron y clamaron
jerrquico: el sacerdote ostentaba un doble ttulo de rey y Sumo Pontfice (Hugo
a El: Oh, Dios, suplicaban, interpngase entre Su causa y los planes y mtodos
Gambetta, Babilonia Antigua y Moderna, audiocassette grabado de WSKN 630 KHZ,
de los hombres. Y descendi Jehov para ver la ciudad y la torre que edificaban
marzo de 1995). Es decir que el rey ejerca las funciones de gobernante, a la vez
los hijos de los hombres. El frustr el propsito de los edificadores de la torre, y
que oficiaba como sumo sacerdote en el templo. Este a su vez era seguido en
derrib el monumento de su rebelin. Dios soporta pacientemente la perversidad
orden por los cardenales, monjes, vrgenes, etc. Por otro lado, se ha demostrado
de los hombres, dndoles amplia oportunidad para arrepentirse; pero toma en
que la organizacin eclesistica de la Iglesia Catlica es tambin de tipo jerrquico,
cuenta todos sus ardides para resistir la autoridad de su justa y santa ley. Como
compuesta por el clero y la feligresa. Escencialmente, es una copia del sistema
evidencia de Su desagrado por la construccin de la torre, El confundi las lenguas
organizacional babilnico (vase Alexander Hislop, The Two Babilons, 1959,
de los constructores de tal manera que nadie poda entender las palabras de sus
Loizeaux Brothers, New Jersey, pp. 7-11, 219-224). La Iglesia Adventista fue
compaeros de trabajo.
establecida en sus comienzos siguiendo un sistema de organizacin simple y bblico.
El Seor no ha ordenado algunos de los acuerdos que se han hecho en Battle
EL orden eclesistico y la organizacin sencilla fueron establecidas en el Nuevo
Creek. El ha declarado que otros lugares se han quedado sin la luz y las ventajas
Testamento, y han sido ordenadas por el Seor para la unidad y perfeccin de la
que han sido centralizadas y multiplicadas en Battle Creek... A travs de la luz dada
iglesia (The Paulson Collection, p. 298; Loma Linda Messages, p. 464).
en los Testimonios, el Seor ha indicado que no desea que los estudiantes reciban Sin embargo, entre 1901-1903 y desde entonces, se estableci una nueva
educacin en Battle Creek. El nos instruy a remover el colegio de este lugar. Esto organizacin que alter la estructura bsica anterior. Una de las acusaciones ms
se hizo, pero las instituciones que quedan han fallado en hacer lo que deban haber asombrosas efectuadas por Elena de White era que haba espas que hacan su
hecho en compartir con otros lugares las ventajas que permanecen centralizadas obra, procurando subvertir aun la estructura bsica de la iglesia [se cita el
en Battle Creek. El Seor ha manifestado su desagrado sobre este asunto al Manuscrito 79, 1905]. Se haban trazado planes para obtener control de las
destruir las dos instituciones principales que quedan all. A pesar de la clara instituciones ms importantes. Aun las asociaciones se encontraban amenazadas
evidencia de la providencia del Seor en esos fuegos destructivos, los hombres por esta tctica, dijo ella. Vi en visin reuniones secretas en las cuales ciertas
durante las reuniones en los concilios no deberan vacilar en ponerse de parte de personas hacan planes acerca del mejor modo de obtener el control, ganar la
sus hermanos y recibir la luz declarada que indica que esos edificios fueron
simpata del pueblo y alterar la estructura de la iglesia, y ella describi una
quemados debido a que los hombres estaban dirigiendo las cosas en una direccin
conspiracin en la cual ciertas personas se haban unido unas a otras con el fin de
que Dios no podra aprobar. Se han pervertido los principios. Los hombres se han
apoyarse mutuamente [se cita la carta a G.C. Tenney, 29 de junio de 1906] (Lewis
separado de los principios correctos, siguiendo la promulgacin que han establecido
R. Walton, Omega, 1982, Publicaciones Interamericanas, p. 80).
esas instituciones. (The Kress Collection, 27 de agosto de 1903, pp. 1-2).
Percy T. Magan, quien estuvo presente en la Sesin de la Asociacin General
Luego de los fuegos en las dos grandes instituciones en Battle Creek, la sede fue
de 1903, dijo respecto a esta nueva organizacin establecida: ... los principios que
movida a Washington. No obstante, el consejo de Dios no fue seguido y en 1903
son trados por medio de esta nueva constitucin son los mismos principios e
fueron repetidas nuevas amonestaciones en contra de la centralizacin de la obra
introducidos de la misma forma en que fueron introducidos hace cientos de aos
(vase: Life Sketches of Elllen G. White, p. 388; The Publishing Ministry, pp. 144,
177; Testimonies, tomo 8, pp. 59, 204, 213-216; Pacific Union Recorder, 19 de atrs cuando se form el papado" (General Conference Bulletin, 10 de abril de
noviembre de 1903; Ibd., 3 de diciembre de 1903; y Review and Herald, tomo 4, 10 1903, p. 150). Precisamente, esta fue la nueva organizacin establecida que la
de diciembre de 1903). Aun seis aos antes de su muerte, la Hna. White continu sierva de Dios denunci como no aprobada por Dios. "No podemos entrar ahora en
sealando el peligro de la centralizacin en Washington y Mountain View (Carta 164, una nueva organizacin, porque esto significara apostatar de la verdad" (Mensajes
1909 citada en The Publishing Ministry, p. 143). En nuestros das la centralizacin Selectos, tomo 2, p. 449; Joyas de los Testimonios, tomo 2, p. 363). Pero no fue
de la obra todava persiste, y no debemos entonces dudar que la aplicacin del sino hasta aos despus que pudo demostrarse que esta nueva organizacin era
relato de la Torre de Babel es vlido todava. una copia al carbn de la jerarqua romana.
"Luego de la Iglesia Catlica Romana, la Iglesia Adventista es la ms "La Iglesia Adventista del Sptimo Da sigue el modelo del orden
centralizada de todas las principales iglesias cristianas en este pas" (Juez William organizacional aunque modificado del Catolicismo Romano, pero retiene las

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mismas nociones del orden clerical que separa a los miembros de la iglesia en dos gozne o bisagra, y se relacionaba con su funcin de abrir los misterios de su religin
clases: el clero y la feligresa" (Douglas Devnich, Messenger [Canada], diciembre (Hislop, The Two Babilons, p. 210). De la misma manera, la religin catlica llama
de 1993, p. 2). "...la estructura de la Iglesia Adventista es escencialmente cardenales a los altos funcionarios eclesisticos que ayudan a nivel mundial en el
jerrquica... (Record, 23 de junio de 1990, p. 4). [Otros ejemplos evidencian esta gobierno de la iglesia (Ibd.). Ahora bien, cmo la Iglesia Adventista les llama a los
posicin se encuentran en: Ibd., pp. 2, 4; Record, 4 de agosto de 1990, p. 2; vicepresidentes de la Asociacin General? "Ya tenemos un cardenal de Africa, y
Adventist Review, octubre de 1994, p. 51; y Spectrum, vol. 14 no. 4, marzo de 1984, antes que esta sesin termine, yo predigo que vamos a tener dos cardenales
p. 42]. A continuacin veamos dos de los componentes del clero que evidencian la africanos entre nuestros 15 vicepresidentes" (Adventist Review, 3 de julio de 1985,
existencia de una nueva organizacin jerrquica. p. 11). "Este concepto [la jerarqua] no fue evitado durante la Sesin de la
1. Sumo Pontfice - La religin de Babilonia era oficiada por un Sumo Asociacin General de 1985 en New Orlans, donde el presidente de la
Pontfice, quien haca el papel de mediador entre los dioses y los hombres. En la Asociacin General se refiri al menos en tres ocasiones a los vicepresidentes
religin catlico-romana, el Papa es el Sumo Pontfice quien intercede por sus como cardenales" (Russell R. y Colin D. Standish, The Sepulchers are Whited,
feligreses. Comprese esto con la funcin de los ministros adventistas. "...Robert 1992, Hartland Publications, pp. 152-153).
H. Pierson es el presidente [de] la Asociacin General, y por tanto el primer
ministro de la Iglesia Adventista del Sptimo Da" (Merikay Silver y otros, Equal C. Persecusin y Libertad Religiosa - Nimrod, fundador de Babel, organiz
Employment Opportunity C. vs Pacific Press Publishing Association, citado en los primeros grupos para luchar contra otros pases, y particularmente para eliminar
Sessler, The Abomination of Desolation and Church History, p. 171). "Hoy nosotros a los adoradores del Dios de Set (vase Robert Sessler, To Be God of One World,
somos los sumos sacerdotes... Dios quiere que nosotros, como sus sumos 1992, Let There Be Light Publications, p. 19; y Hugo Gambetta, Babilonia Antigua
sacerdotes, aprendamos la misma leccin... Qu tremenda responsabilidad de y Moderna, audiocassette grabado de WSKN 630 KHZ, 25 de marzo de 1995). La
actuar como mediadores entre Dios y los hombres! (Ministry, diciembre de 1961, Iglesia Catlica Romana ha creado a los Cruzados, los Jesutas, los caballeros de
pp. 27, 29). Coln, etc, para erradicar a los "herejes" que se ha opuesto a sus doctrinas. La gran
En la religin babilnica, solamente los sacerdotes tenan acceso al mayora de los adventistas esperan una gran de persecusin de parte del
conocimiento e interpretacin de los misterios. "Los sacerdotes eran los nicos catolicismo, y tal vez ignoran que la mayor oposicin a la verdad provendr desde
depositarios del conocimiento religioso. Slo ellos posean la verdadera tradicin, sus propias filas. La Hna. White predijo la persecusin que realizara la nueva
a travs de la cual podan interpretar la religin pblica a travs de smbolos y organizacin de los Adventistas del Sptimo Da, que estaba comenzando a
escrituras.." (Hislop, The Two Babilons, p. 7). De la misma manera, el Papa de establecerse en su tiempo: "No se permitira que nada se interpusiera en el
Roma se ha adjudicado el ttulo de infalible (Malachi Martin, The Keys of This Blood, camino del nuevo movimiento..." (Mensajes Selectos tomo 1, p. 239). [Comprese
1990, Touchstone Publications, p. 693). Solo a l le corresponde interpretar la leyes sto con la actitud del primer gran rebelde en The Kress Collection, p. 1]. Algunos
humanas y divinas. Y, quines son los encargados de la interpretacin doctrinal ejemplos en que la Iglesia Adventista ha perseguido a sus miembros a travs de la
en la Iglesia Adventista? Veamos. "Slo un comit nombrado por la Asociacin historia son:
General puede interpretar la profeca (Adventist Review, 5 de junio de 1986, p. 2). 1. Elena G. de White - fue enviada a Australia por la junta de la Asociacin
La religin babilnica enseaba que "...no exista otro medio de salvacin General en otoo de 1891, para detener la obra que ella haca en colaboracin con
conocido sino a travs de una sumisin ciega e implcita hacia ellos [los sacerdotes] Waggoner y Jones. All estuvo hasta el 1901, donde el cielo le revel que esa
(Hislop, The Two Babilons, p. 7). La Iglesia Catlica ensea que ella es "el nico accin fue una obra humana, no dirigida por Dios. "Que la gente de Battle Creek
medio de salvacin" (Martin, The Keys of This Blood, pg. 693). Y, qu ensea la sintiera que deba hacernos ir en el momento que lo hicimos, fue resultado de
iglesia adventista? "...la iglesia [Adventista] no es simplemente una institucin maquinaciones humanas, no del Seor... Haba un deseo tan grande de que
humana ms; es el nico medio creado y sealado por Dios para la salvacin nos furamos [de Norteamrica] que el Seor permiti que esto ocurriera. Los que
de los pecadores" (Israel Leito, Revista Adventista, febrero de 1995, p. 2). estaban cansados de los testimonios que tenamos quedaron sin las personas que
Toda esta glorificacin del hombre al ponerse en el lugar de Dios y regir sobre los daban. Nuestra separacin de Battle Creek fue para dejar que los hombres
las acciones de otros fue advertida en 1894 en relacin al presidente de la hicieran su propia voluntad y las cosas a su manera, que pensaban era
Asociacin General. "No debemos tener reyes, ni gobernantes, ni papas entre superior a la manera del Seor..." (Carta 127, 1896).
nosotros" (Carta 212, 23 de septiembre de 1903; Manuscript Releases, tomo 4, p. 2. El Movimiento de Reforma - Como resultado de la Primera Guerra Mundial, la
291). Dios no ha delegado a nign hombre la responsabilidad de vigilar Iglesia Adventista de Alemania acord en una votacin que el 98% de los miembros
celosamente los movimientos de sus compaeros, ya que esto restringira sus de la iglesia estuvo a favor de participar en la guerra. Tambin la Iglesia Adventista
libertades intelectuales. Los que continan en este camino estn siguiendo el alemana apoy el rgimen totalitario del Kiser Wilhelm tanto moral como
mismo curso que los catlicos romanos quienes centran todo el poder de la econmicamente, al poner sus "dineros sobrantes en emprsitos de guerra." El 2%
iglesia en el Papa y le asignan autoridad de actuar como Dios, de tal manera que que no estuvo de acuerdo con las resoluciones fueron "excludos por su mal
todos los planes estn bajo sus pies y pueda ordenar leyes que rigan a los hombres comportamiento cristiano" y por "amenazar la paz interna y externa." Muchos de
y mujeres en cada detalle de su vida (Manuscript Releases, tomo 9, p. 179). ellos fueron arrestados por permanecer fieles a su fe (vase El Camino de los
2. Cardenales - El sacerdote de la religin babilnica era seguido en puesto Adventistas, 1975, Conferencia General de los Adventistas del Sptimo Da,
por los cardenales. La palabra cardenal se deriva de caldeo cardo, que significa Movimiento de Reforma, Editorial Andina, S.A., Per, pp. 79-91). Posteriormente,

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durante el tiempo que dur el rgimen nacional socialista (1933-1945), la Iglesia Robert H. Pierson [entonces Presidente de la Asociacin General] y escrita por su
Adventista alemana di su apoyo al gobierno de Adolfo Hitler. Por otro lado, el asistente, en la cual la Asociacin General apoyaba la obra del Dr. Douglass (vase
Movimiento de Reforma fue disuelto y prohibido en Alemania, so pena de embargo C. y R. Standish, Adventism Challenged-The Storm Burst, 1990, Hartland
de bienes, castigos y prisin (Ibd., pp. 111-125). Nuevamente, la Iglesia Adventista Publications, pp. 67-75).
oficial unida al estado no brind apoyo a los perseguidos ni exigi al gobierno los 6. El pastor Vladimir Shelkov - En 1928, la Iglesia Adventista del Sptimo Da de
derechos de libertad de conciencia para estos hermanos. la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas accedi al pedido de registracin
3. El pastor Millian Lauritz Andreasen - Como resultado de la publicacin del libro militar obligatorio impuesto por Jos Stalin. Un grupo que no acept esto se separ
Seventh-day Adventist Answer Questions on Doctrine en 1957, los editores de dicho ese ao de la denominacin, formando la Iglesia Adventista del Sptimo Da Libre
libro denunciaron a los conservadores que no aceptaron la nueva teologa expuesta y Verdadera. Este grupo fue acusado por la Iglesia Adventista oficial rusa utilizando
como unos "grupos de fanticos" (C. Merwin Maxwell, Carta Abierta a los Miembros mtodos similares a los de la KGB, al sealarlos como "calumniadores de la Unin
de la Asociacin de Washington de los Adventistas del Sptimo Da, Hope Sovitica" y de "diseminar falsos informes que difamaban al estado." En 1979, su
International, noviembre de 1994, p. 9). El pastor M. L. Andreasen fue uno de los lder, el pastor Vladimir Shelkov, fue acusado en la corte por su fidelidad a sus
relegados al "sector de los 'extremistas lunticos', semejante a los 'irresponsables principios. Fue encontrado culpable, y sentenciado a cinco aos de trabajo en un
de ojos desorbitados' que 'plagaban todos los campos de la cristiandad estricto campo de correcin, donde muri en enero de 1980. Qu apoyo le brind
fundamentalista" (George R. Knight, El Ministerio Adventista, marzo-abril de 1995, la Iglesia Adventista el pastor Shelkov? "...nunca hemos visto o escuchado una sola
p. 7). voz de protesta de la Iglesia Adventista del Sptimo Da en su favor, solamente
El pastor Andreasen, an con 80 aos de edad, sostuvo firmemente los condenacin" (R. y C. Standish, The Road to Rome, 1992, Hartland Publications,
principios que haba credo durante tantos aos. Hizo de conocimiento pblico un pp. 107, 108, 110; vase tambin R. y C. Standish, The Sepulchers are Whited, pg.
plan elaborado por los Fideicomisarios de las Publicaciones de Elena de White para 190; NOTA: estos pastores adventistas citan el rgano oficial de la denominacin
"insertar notas suplementarias al pie de la pgina para aclarar los escritos acerca de Nastolny kalendar [URSS], 1979, pgs. 68, 69 y 1986, pp. 28, 38; y la obra de la
la obra expiatoria de Cristo." Por esta razn se le advirti que si continuaba autora no adventista Marite Sapiets, True Witness, [1990, Keston College,
divulgando el asunto se "afectara su relacin con la iglesia." Posteriormente, pidi Inglaterra], p. 263, como evidencia de los ataques de la Iglesia Adventista hacia este
una audiencia con la condicin de que hubiera un estengrafo, grabacin o actas, grupo).
pero slo le garantizaron "los apuntes de las conclusiones tomadas en la reunin." 7. Adventistas en Hungra - la Iglesia de Hungra se uni al Concilio Hngaro de
Andreasen no estuvo de acuerdo con esto, y public su sentir en una serie de cartas Iglesias Libres [Council of Free Churches, miembro del Concilio Mundial de Iglesias].
compiladas luego en un libro titulado Letters to the Churches (disponible en EE UU Aquellos que protestaron ante esta deplorable unin, alrededor de unos 1,300
a travs de Leaves of Autumn, P.O. Box 440, Payson AR 85547; y Hartland miembros, fueron excomulgados en masa en 1983 por la Conferencia de la Unin
Publications, PO Box 1, Rapidan, VA 22733). En abril de 1961 le quitaron las Hngara (en contra de la poltica que le corresponde a las iglesias locales hacer
credenciales, y por esta razn enferm gravemente y muri diez meses despus. sto). Estos hermanos pudieron reunirse libremente para adorar a Dios hasta el
Luego de diez das de su muerte, le entregaron las credenciales en homenaje 1986. Ese ao el presidente Neal C. Wilson se reuni con la Unin Hngara y con
pstumo (vase Dave Fiedler, El Adventismo y Walter Martin, Hope International, pp. los jefes del Gobierno para prohibirle a estos grupos cualquier tipo de reunin
6-8; y Colin D. y Russell R. Standish, Adventism Challenged-The Gathering o actividad de tipo religioso. El liderato de la Unin Hngara poda usar el
Storm,1990, Hartland Publications, p. 68). poder del estado para encarcelar a los violadores (vase R. y C. Standish, The
4. Robert Brinsmead y el Movimiento Despertad en Australia - Para la dcada del Sepulchers are Whited, pp. 189-190; tambin Pilgrims Tract, WM-140 [Beersheba
1950, Robert Brinsmead se convirti en un exitoso predicador que expuso sus Springs, TN 37301, EEUU], julio de 1986; y Sessler, The Abomination of Desolation
posiciones de forma clara y contundente a la luz de la Biblia y el espritu de profeca. and Church History, pp. 223-224).
En aquel entonces sus posiciones eran diferentes a las expuestas en el libro 8. Dorel Catarama y el Dr. Dreone Hansen - En 1985, Dorel Catarama, un
Questions of Doctrine. Los que simpatizaron con l (conocidos posteriormente como adventista de Rumana, fue arrestado y azotado todos los sbados por negarse a
el Movimiento Despertad) fueron removidos de sus puestos y otros excomulgados, trabajar en sbado. La Iglesia Adventista de Rumana prefiri que este hermano
an tambin los que "no mostraran un antagonismo insuficiente" contra las sufriera este cruel castigo antes que antagonizar con el gobierno. El presidente de
actividades de Brinsmead (vase C. y R. Standish, Adventism Challenged-The la Unin Rumana defendi la poltica interna y externa del dictador Nicolae
Gathering Storm, pp. 77-78; y Geoffrey J. Paxton, El Zarandeo del Adventismo, Ceausescu, acus a Dorel Catarama como "un criminal, y neg que nadie en
1981, Casa Bautista de Publicaciones, p. 103). Rumana estaba preso por convicciones religiosas." Su caso fue presentado por su
5. El hermano Alan Jackson - este hermano de la iglesia de Timaru [Nueva padre y su hermano en la Sesin de la Asociacin General no. 55 en el Superdomo
Zelanda], predic en 1977 un sermn extrado del libro Why Jesus Waits (Porqu de Nueva Orlans (como se discutir ms adelante, es curioso que a esta asamblea
Jess Espera), escrito por el Dr. Herbert Douglass. En su sermn incluy invitaron a un representante del Vaticano). El Departamento de Libertad Religiosa
solamente citas del espritu de profeca, a excepcin de una. Por su sermn le Adventista rehus tomar el caso, el cual fue dejado en manos de dos Senadores
prohibieron tener puestos, ensear en la clase de Escuela Sabtica, predicar, y fue americanos. En la actividad de la Sesin en Nueva Orlans, el Dr. Deone Hansen,
tratado como un miembro excomulgado. Esto se hizo sin el debido procedimiento su esposa y tres hombres, al ver la inactividad de la iglesia en defender a este
de reunir a la iglesia para considerar el asunto, ni le dieron oportunidad para hermano de su prisin y tortura, decidieron protestar pasivamente en los predios del
defenderse. Tampoco tomaron en cuenta que Jackson tena una carta ordenada por Superdomo distribuyendo literatura. Las cinco personas fueron arrestadas y los

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cuatro hombres fueron rudamente esposados. Fueron arrojados en una celda Standish, The Road to Rome, pp. 160-161).
repugnante, en compaa de una prostituta. Al Dr. Hansen le quitaron la correa del 12. El Protestante [The Protestant] - el 20 de diciembre de 1991, el cuerpo
pantaln, y tuvo que sostenerlo con la mano. Ningn lder de esa Divisin demostr completo de la Divisin Adventista del Pacfico Sur en Australia utiliz los servicios
la menor preocupacin por este acto injusto (vase R. y C. Standish, The Sepulchers legales de una corporacin para llevar a la corte a cinco adventistas, a tres no
are Whited, pp. 191-193; R. y C. Standish, The Road to Rome, p. 114; y C. y R. adventistas y a una compaa de correo por distribuir sobre 400,000 copias de un
Standish, Keepers of the Faith, 1991, Hartland Publications, p. 88). peridico titulado El Protestante. El material contenido en el peridico reflejaba de
9. Adventistas en Kenia - En 1986, la Conferencia del Sur de Kenia [Africa] de manera consistente los mensajes adventistas. Cul fue el problema? Que los
los Adventistas del Sptimo Da emplearon a las autoridades del gobierno para publicadores no indicaron que esto no era una publicacin oficial adventista. El
detener las reuniones de cierto grupo de "disidentes." Desde el 13 de octubre hasta liderato tambin tom ventaja del estilo aparentemente provocativo en que se
el 30 de noviembre de 1986, fueron arrestados sobre 200 adventistas, los que fueron expuso el material, con el fin de "mantener su buen nombre e integridad con la
encarcelados por un perodo desde 6 semanas hasta 4 meses (vase Sessler, The comunidad" (R. y C. Standish, The Road to Rome, pp. 168-171; y Sessler, The
Abomination of Desolation and Church History, pp. 224-225). Abomination of Desolation and Church History, p. 227). Es esto una razn vlida
10. Derrick Proctor - En 1986 el Dr. Derrick Proctor present un caso en la corte para llevar a estos hermanos a la corte? Esto es solo otra evidencia de que la
en contra de la Asociacin General, alegando que la iglesia y algunas de sus Iglesia Adventista ha repetido la misma historia que Babilonia y la Iglesia Romana,
entidades estaban conspirando ilegalmente para interferir en su negocio de venta y se ha convertido en una imagen de stas.
de libros. El 26 de octubre de 1986, la Iglesia Adventista gan el caso en su contra, "Siempre que la iglesia alcanz el poder civil, lo utiliz para castigar a los que
establecindose en la corte que la Iglesia Adventista es la iglesia ms jerrquica de no admitan sus doctrinas. Las iglesias protestantes que siguieron las huellas de
los Estados Unidos, luego de la Iglesia Catlica (vase R. y C. Standish, The Roma al aliarse con los poderes mundanos, manifestaron el mismo deseo de
Sepulchers Are Whited, pp. 152-153; y Sessler, The Abomination of Desolation and restringir la libertad religiosa" (El Conflicto de los Siglos, p. 496). "Fue la apostasa
Church History, p. 169). en la iglesia lo que indujo a la iglesia primitiva a buscar la ayuda del poder civil, y
11. El pastor John Marik - En 1981, el nombre de la Iglesia Adventista del esto prepar el camino para el desarrollo del papado, simbolizado por la bestia. San
Sptimo Da fue registrado como una marca de negocio (Trademark), con el fin de Pablo lo predijo al anunciar que "vendra la apostasa" y se "revelara el hombre de
evitar que personas o grupos no sancionados por la iglesia tuvieran derecho de usar pecado" [2 Tesalonicenses 2:3 VM]. De manera que la apostasa en la iglesia
ese nombre (vase Adventist Review, 24 de noviembre de 1983). Esta iglesia se vi preparar el camino para la imagen de la bestia...' La imagen de la bestia'
en la necesidad de utilizar el poder de los tribunales para evitar el uso ilegal de el representa la forma de protestantismo apstata que se desarrollar cuando las
nombre registrado al nivel de un producto comercial. El primer litigio en corte de iglesias protestantes busquen la ayuda del poder civil para la imposicin de
esta naturaleza se realiz el 19 de abril de 1987 contra un pequeo grupo de sus dogmas" (Ibd., pp. 496-497, 498).
adventistas de Honolulu [Hawaii], quienes se separaron de la organizacin y Hemos visto que as como las dos primeras Babilonias persiguieron al pueblo de
adoptaron el nombre de Iglesia Adventista del Sptimo Da Congregacional. El 8 de Dios, la nueva organizacin adventista se ha convertido en una imagen de la bestia
diciembre de 1987, la corte vot a favor de la Asociacin General para solicitar que haciendo una obra de persecusin dirigida por Satn. Qu consecuencias conlleva
el pastor John Marik y su grupo removiera el rtulo de su iglesia, y a devolverle a la esto? Veamos el comentario de un pastor adventista al respecto. A travs de las
Iglesia Adventista toda la literatura que contena este nombre. El 12 de mayo de edades, los lderes de la iglesia se han opuesto, han perseguido y hasta han matado
1988, la orden continu y se les mult por $500 por cada da que violaran la orden.
a los mensajeros escogidos por Dios. Cuando lo hicieron, cerraron su tiempo de
El 16 de diciembre de 1989, el pastor John Marik fue arrestado, esposado y
gracia (Ron Spear, La Apostasa Omega, 1992, Hope International, p. 41).
encadenado de las muecas, cintura y piernas, y multado por sobre $300,000. Fue
liberado de la prisin cuando sus padres pagaron una fianza de $25,000 (vase R.
y C. Standish, The Road to Rome, pp. 159-162; y Sessler, The Abomination of II. Misterios de Babilonia
Desolation and Church History, pp. 225-226). A. Simbologa Pagana y Ocultismo - el culto al Dios verdadero le fue
Irnicamente, cinco aos antes que este grupo de adventistas fueran llevados presentado al pueblo de Israel mediante una gran variedad de smbolos de suma
a corte, el entonces presidente de la Asociacin General Neal C. Wilson cit un caso importancia. Gran parte de estos smbolos apuntaban a la llegada del Mesas,
del 1898 (vase Mensajes Selectos, tomo 3, p. 346), donde la Hna. White indic que mientras que otros fueron empleados para dar una enseanza. Y otros, como en el
"los miembros de la iglesia que apelaban a las cortes del mundo indicaban que caso de Daniel, tenan un fin proftico. "...Dios le enseaba a leer los misterios de
haban elegido al mundo y su fallo, y que en los registros del cielo sus lo porvenir, y a registrar para las generaciones futuras, mediante figuras y
nombres estaban junto al de los incrdulos" (Neal C. Wilson, Revista Adventista, smbolos, acontecimientos que abarcaban la historia de este mundo hasta el tiempo
marzo de 1982, p. 3). Con esta accin, la misma iglesia escribi su propia del fin" (Profetas y Reyes, pp. 355-356). De la misma manera, Satans invent la
sentencia: "Pesada has sido en balanza y hallada falta." En trminos corporativos, religin babilnica como un sistema de religin falso para su gloria, pues la misma
todo adventista que diezm en esa institucin fue responsable de ese arresto. El es una tergiversacin del culto al Dios verdadero. La religin babilnica estaba llena
caso contra el pastor John Marik le cost a la Asociacin General sobre $700,000, de smbolos de gran significado pagano y oculto, y pertenecan a los misterios de
y dicho litigio en corte fue pagado con dinero proveniente del diezmo (Robert W. quienes profesaban dicho culto. A continuacin veremos como Babilonia ha dado
Nixon, carta del 10 de abril de 1989, General Conference of Seventh-day Adventists, a beber del vino de sus misterios a las iglesias adventistas de hoy.
5840 Eastern Avenue NW, Washington DC 20012, EE UU; vase tambin R. y C. 1. Ojo de Lucifer - el ojo que todo lo ve, el ojo de la Razn y la Sabidura o

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el ojo de Lucifer se remonta a los antiguos misterios babilnicos (Hislop, The Two Tambin se acostumbr a poner un disco o aureola alrededor de la cabeza para
Babilons, p. 215; Sessler, To Be God of One World, pp. 31, 80-81, 206-208). Su uso representar al dios-sol (Woodrow, Babilonia, Misterio Religioso Antiguo y Moderno,
pas a los misterios egipcios, y fue incorporado posteriormente en la Iglesia pp. 41-42). Siguiendo esta adopcin pagana, la Iglesia Catlica representa entonces
Catlica, donde pueden observarse algunos ejemplares en la Catedral de Santiago a la Virgen Mara y con el nio Jess en los brazos, ambos rodeados por una
de Compostela, Espaa, y en la Catedral de Milano, Italia. Dos grupos religiosos aureola solar. De la misma manera, la Iglesia Adventista presenta exactamente el
que actualmente ostentan estos smbolos son los Masones y el Orden de los mismo cuadro catlico en El Centinela, diciembre de 1987, pp. 11 y 15. Asociado
Illuminati. Probablemente, este smbolo diablico penetr en el adventismo a travs a esta costumbre, tambin se le rinden cantos de alabanza a la Vrgen Mara y al
de elementos infiltrados de este ltimo grupo. Sobre la obra de infiltracin del Orden niito Jess durante la Navidad en la emisoras radiales adventistas WZOL, 92.1
de los Illuminati, Sessler declara: "Todas las religiones que adoran al Dios de los MHZ, y WTPM, 92.9 MHZ..
cielos seran infiltradas y/o anuladas, y una 'nueva religin' tomar su lugar" 5. Vestiduras Sacerdotales - los sacerdotes de la religin de Babilonia se
(Sessler, To Be God of One World, p. 20). Algunos ejemplos donde se ha publicado vestan de negro (Enciclopedia Mundial de Conocimiento Religioso, citada en Hugo
este ojo satnico en la literatura adventista son: Adventist View, verano de 1992, Gambetta El Vino de su Fornicacin, audiocassette grabado de WSKN 630 KHZ,
portada; Adventist View, otoo de 1993, portada; Samuele Bacchiocchi, Reposo marzo de 1995), y tenan marcas de la cruz mstica de la letra caldea Tau de
Divino para la Inquietud Humana, 1988, Biblical Perspectives, p. 110; y Dilogo Tammuz en las vestiduras (Hislop, The Two Babilons, p. 198). Tambin le hacan
Universitario, vol. 7, no. 1, 1995, p. 28. una marca de cruz en la frente a los iniciados en los misterios cuando se bautizaban
2. El Corazn Sagrado o Refulgente - la tradicin babilnica representaba (Ibd.). Igualmente, los sacerdotes de la Iglesia Catlica Romana se visten de negro
el renacimiento del dios en la forma de una divinidad infantil con la diosa en su mano y portan cruces en sus vestiduras (El Conflicto de los Siglos, p. 624).
en forma de un corazn (Hislop, The Two Babilons, pp. 188-189; eventualmente, Recientemente, los pastores adventistas han estado incorporando esta prctica en
esta forma di orgen al conocido Cupido). La palabra caldea para corazn es Bel, sus servicios religiosos. En la revista denominacional Pacific Union Recorder, 19 de
y se utiliz este smbolo oculto para adorar al "Bel Sagrado", o "el Poderoso de febrero de 1990, p. 13, puede verse al pastor Oscar Lane con dos cruces en su
Babilonia" (Hislop, The Two Babilons, p. 190). Bel es otro nombre de Nimrod toga negra. En ocasin del Gran Bautismo Recordando a Luquillo, efectuado el 28
(Gnesis 10:8-9), y cuando ste muri, naci como un nio reencarnado del sol. de abril de 1996 en el Balneario de Luquillo [Puerto Rico], la gran mayora de los
Entonces, para ponerlo en conexin con el sol flamante, el corazn sagrado fue pastores que bautizaron tenan togas negras con dos cruces blancas o negras al
representado por los babilnicos como el "corazn de flama" (Hislop, The Two frente. Una foto del evento fue publicada en la revista secular Caras de Puerto Rico,
Babilons, p. 191). Hislop dice que la Iglesia Catlica Romana representa a Jess julio de 1996, p. 42: puede verse un desfile de pastores marchando de dos en dos
de la misma manera que Moloc o Bel, con un corazn refulgente en el pecho (Ibd.) con togas negras y dos cruces al frente de la vestimenta. Esta modalidad
Puede encontrarse semejante paganismo dentro de la literatura adventista? En la babilnica dentro del pueblo adventista es similar a lo visto en un sueo por la Hna.
Leccin de Escuela Sabtica Los Mensajes de los Tres Angeles: El Llamado Final, White.
octubre - diciembre de 1994, p. 33, vemos a un hombre con un corazn que tiene "Aquella noche so que me encontraba en Battle Creek, mirando a travs del
una cruz en su interior, la que despide destellos de fulgor. Tambin en la Leccin cristal de una puerta; y v una compaa que marchaba en direccin de la casa de
de Escuela Sabtica Iluminados por El Espritu, julio a septiembre de 1995, p. 40, dos en dos. Se vean enojados y determinados. Yo los conoca muy bien y me
aparece el mismo paganismo de Babilonia: una persona con un corazn refulgente, volv para abrirles la puerta del lugar de reunin y recibirles. Pero se me ocurri
despidindo rayos solares. mirar de nuevo y la escena cambi. La compaa presentaba ahora la
3. Adoracin Solar - Babilonia fue la religin que origin la adoracin al sol. apariencia de una procesin catlica. Uno llevaba en la mano una cruz; y el otro
Empleaban una vasta cantidad de smbolos tal que podra decir, sin temor a una vara. A medida que se acercaban el que llevaba la vara marc un crculo
equivocarme, que su vida y religin giraba en torno al sol. La cruz, el halo (aureola) alrededor de la casa mientras deca tres veces: 'Esta casa queda conjurada y sus
y los obeliscos (estatuas erigidas verticalmente con punta cnica o piramidal) son bienes confiscados. Sus ocupantes han hablado contra nuestra santa orden"
algunas de los smbolos asociados con la adoracin solar (Hislop, The Two (Testimonies, tomo 1, p. 578).
Babilons, pp. 197, 198, 201; Woodrow, Babilonia, Misterio Religioso Antiguo y
Moderno [P.O. Box 124 Riverside CA 92502, EE UU], pp. 41-42, 43-45). Estos
B. Ritos y Festividades
smbolos fueron incorporados por la tradicin catlica, y pasaron eventualmente a
1. Procesin Sacerdotal - el sumo sacerdote de Babilonia era cargado por
todas las dems religiones cristianas. Personalmente, he identificado sobre 200
oficiales del estado en una silla techada adornada (Hislop, The Two Babilons, pp.
casos en la literatura adventista donde se utiliza la simbologa solar, incluso 214-215). En la Iglesia de Roma, el Papa era cargado por hombres del clero en una
asociada al sbado (por lo limitado del espacio y la cantidad de material, puede litera adornada. Hoy da el Papa es transportado en el Papamvil, seguido por una
escribir solicitando el folleto La Quema del Rollo, partes 2 y 3: Los Dos Errores gran procesin de feligreses. Mis hermanos adventistas estarn pensando que el
Capitales a la direccin provista al comienzo del libro). presidente Robert S. Folkenberg nunca ha sido honrado por una procesin tal. Pues
4. La Madre y el Nio - la costumbre de hacer imgenes de la diosa madre veremos cmo l fue recibido en la Sesin de la Asociacin General en 1993, quizs
con su hijo se remonta a Babilonia, quienes representaban a la diosa Semiramis con con ms pompa de la que recibe el Papa de Roma.
su hijo Tammuz en los brazos (Hislop, The Two Babilons, pp. 19, 238). Esta prctica "Un reporte de cuatro pginas publicado en Adventist Review del 4 de noviembre
pas virtualmente a casi todas las grandes religiones a travs del tiempo, quienes de 1993 coment sobre el Concilio Anual de la Asociacin General de 1993
hicieron imgenes de la diosa madre de su religin con su hijo en los brazos. efectuado en Bangalore, al sur de la India. Es una de las ciudades ms grandes de

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la India, y se encuentra a aproximadamente 300 km. (220 millas al oeste de Madras). MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS FORNICACIONES Y DE
Uno de los presentes en ese concilio provey un reporte de lo sucedido: Al llegar al LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA (Apocalipsis 17:5). A continuacin solo
aeropuerto de Bangalore, Folkenberg, sonriendo ampliamente, fue conducido hacia menciono las tres fiestas babilnicas que han logrado una mayor aceptacin dentro
una carroza decorada tirada por dos caballos. Luego, le colocaron en su cuello de la iglesia adventistas.
sobre 50 girnaldas de flores - una por cada uno de los lderes de la Divisin a. La Misa - los babilonios horneaban tortas redondas para representar al
Surasitica, de la Unin del Sur de la India, del Estado de Karnataka, del Hospital dios Baal o el sol, y se ofrecan a la reina del cielo o la intercesora (Hislop, The Two
Adventista de Bangalore, etc. Le fue colocado en su cabeza un turbante lleno de Babilons, pp. 159-165; y Woodrow, Babilonia Misterio Religioso Antiguo y Moderno,
joyas, similar al que usan las clases gobernantes, y los lderes lo sentaron en pp. 148-151). La Iglesia Catlica incorpor el mismo ritual babilnico en su sacrificio
el carruaje. Luego, con el comienzo de la msica de las bandas en la calle y el de la misa. Estos usan una galleta redonda (hostia) en el evento que corresponde
canto y baile de tres bailarines de la comarca, comenz la marcha de la procesin. a la Santa Cena instituda por Jess, y dicha hostia se convierte literalmente, segn
(Se supona que una banda de metal estuviera presente para la bienvenida, pero ellos, en el cuerpo de Cristo (transubstanciacin). En la Iglesia Adventista se ha
debido a que el jet del presidente se demor, la banda tuvo que irse porque tena un observado un cambio notable y progresivo en el rito de la Santa Cena, muy afn con
compromiso esa tarde. Los miles de rupias que se le pagaron fueron un derroche). la misa catlica. En 1982 la Iglesia Adventista del Sptimo Da particip de un
"Una de las bailarinas era una mujer escasamente vestida, otro era un encuentro ecumnico en Per, con el fin de llegar a un concenso teolgico en temas
hombre vestido de pavo real, y el tercero era un hombre bailando la danza pagana del bautismo, el ministerio y la eucarista. En la contraportada del texto publicado
del caballo. Segn la procesin avanzaba, encendieron los fuegos artificiales luego de dicha reunin puede leerse:
(pequeos cohetes y petardos). Estas danzas (que se hacan para invocar las "Esta declaracin representa un gran avance en la jornada ecumnica. El texto
bendiciones de los dioses) y los fuegos artificiales (que se hacan para ahuyentar a sobre bautismo, eucarista y ministerio es el resultado de un proceso de estudio y
los malos espritus), generalmente acompaaban a las procesiones hindes tales consultas durante cinco aos, y representa la convergencia teolgica alcanzada
como los funerales. Qu habrn pensado los expectadores de los adventistas del a travs del dilogo bajo la direccin del Espritu Santo. Alrededor de cien telogos
sptimo da? El escritor que hizo el reporte del testigo ocular hizo el siguiente se reunieron en enero de 1982 en Lima, Per, y recomendaron unnimemente
comentario: "Algunos de nuestros hermanos indios se han preguntado si esta danza transmitir los acuerdos de esta declaracin -el texto de Lima- para un estudio en
era una celebracin del funeral de la verdad de Dios y de sus normas en ciertas comn y un respuesta oficial de las iglesias. Virtualmente, estan representadas
reas de la iglesia. En cierto momento temprano en la procesin, Folkenberg fue todas las iglesias principales: Ortodoxos del Este, Ortodoxos Orientales, Catlicos
transferido a una limosina, y algunos de los altos oficiales de la iglesia fueron Romanos, Catlicos Antiguos, Luteranos, Anglicanos, Reformados, Metodistas,
colocados en otras [limosinas] detrs de l. Los automviles, los bailarines y los Unidos, Discpulos, Bautistas, Adventistas y Pentecostales. Las respuestas de las
fuegos artificiales prosiguieron calle abajo. (Los automviles utilizados fueron de la iglesias a esta declaracin constituyen un paso vital en el proceso ecumnico de
marca Contessa Classics, uno de los autos ms prestigiosos de la India). Estos "recepcin" (Baptism, Eucharist and Ministry, 1982, WCC Publications, World
autos fueron conducidos lentamente formando una caravana de una sola fila, detrs Council of Churches, 150 de Ferney, 1211 Gnova 20, Suiza).
de algunos motociclistas. En el libro publicado luego del texto de Lima titulado Churches Respond to BEM
"Se erigieron numerosos arcos a travs de la ruta de la procesin, dando la (Max Thurian [Ed.], 1986, World Council of Churches Publications), vol. 2 la pginas
bienvenida al presidente de la Asociacin General con palabras halageas acerca 341-343, los adventistas le cambiaron el nombre de la Santa Cena, y la llamaron la
de su grandeza. En la India, tales arcos estn reservados usualmente para los jefes Eucarista, o sea, el mismo nombre del sacrificio idoltrico de la misa catlica. Esto
de estado, visitantes u otros grandes dignatarios... Gradualmente, la procesin no es un caso aislado. En las siguientes publicaciones usted puede corroborar el
continuaba su curso a travs de las calles, en direccin hacia Lowry Memorial Junior uso de la palabra eucarista: Roy Adams, The Lord Supper - Again- 1, Adventist
College. Folkenberg, quien debi haber rechazado instantneamente tal adulacin Review, 2 de mayo de 1991; y Roy Adams, The Lord Supper - Again- 2, Adventist
y alabanza, pareci estar deleitado por toda esa extravagancia... Durante todo Review, 16 de mayo de 1991. Esta unin con las iglesias cadas para votar en favor
el tiempo que transcurri el Concilio Anual (del 5 al 11 de octubre), toda la asamblea del sacrificio idoltrico de la eucarista coloca a la Iglesia Adventista como una
de alrededor de 360 personas (los miembros del Comit de la Asociacin General) hermana de la Babilonia cada. Toda iglesia es parte de Babilonia cuando se
permaneci en hoteles de 5 estrellas. En todo su derredor haban millones de une con las iglesias para defender doctrinas no bblicas (Leccin de Escuela
personas viviendo en pobres casuchas" (Vance Ferrell, Collision Course: The David Sabtica Hitos del Fin del Tiempo: Buenas Nuevas para Nuestros Das, julio-
Dennis Disclosures, Pilgrims Books, Beersheba Springs, TN 37301 EE UU, p. 36). septiembre de 1996, p. 50).
2. Fiestas Babilnicas - las fiestas de la antigua Babilonia se celebraban como Puedo dar testimonio de que hoy pueden verse los frutos del tratado de Lima.
parte de sus misterios, para que los participantes pudieran acercarse ms a sus En cierta ocasin en 1994, asist a una Santa Cena en el pueblo de Ro Grande,
dioses. De la misma manera, la Iglesia Catlica determin en El Concilio Vaticano Puerto Rico. El ministro encargado, luego de orar por el pan, hizo un llamado a los
II que: (1) las fiestas son parte de sus sacramentos, (2) que a travs de la participantes a ponerse en fila y a pasar al frente a recibir el pan. Esto se hizo
Navidad, la Pascua, la Cuaresma, etc., "se celebran los misterios de la salvacin contrario a lo establecido en el Manual de Iglesia (1992, Asociacin Publicadora
a travs del ao, y (3) ella es la autora de estas fiestas (Constitution on the Sacred Interamericana, p. 122), pero exactamente igual a como lo hacen en la Iglesia
Liturgy, V, pp. 103, 108, 111). Con esto en mente, usted entender porque el Catlica. En otra ocasin, el 10 de agosto de 1996, asist a una Santa Cena en el
vidente de Patmos habl respecto a este poder: "Y en su nombre un nombre escrito: pueblo de Luquillo, Puerto Rico. Cuando las diaconisas pasaron los platos con el

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pan, me llen de espanto al ver que eran las mismas galletitas redondas u hostias compaa presentaba ahora la apariencia de una procesin catlica"
que se usan en la misa catlica. En esa ocasin se dijo que esa galletita (Testimonies, tomo 1, p. 578).
representaba el cuerpo de Cristo, cuando en su orgen se le empleaba para
representar al dios-sol Tammuz. Inexplicablemente, el ministro ley 1 Corintios
11:24, donde dice: "Y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed: esto El Vino de Babilonia
es mi cuerpo que por vosotros es partido: haced esto en memoria de m." Qu gran Algunos podran pensar hasta aqu que yo estoy enfocando la apostasa y los
engao, pues las galletitas no se partieron, y todo el simbolismo fue alterado! errores de la iglesia para forzar un esquema donde las estructuras organizacionales
Cualquier persona inocente podra argumentar que la forma del pan no es y caracterstcas de Babilonia, el Catolicismo y la Corporacin Adventista sean
importante. Si es as, por qu entonces no lo hornearon segn la forma antigua y idnticas. Pues entonces veamos si hasta este punto se ha cumplido la premisa que
se ha preferido la hostia redonda, que todo ex-catlico u otra persona que conozca establec en la introduccin: "Cualquier organizacin religiosa que adopte las
el catolicismo sabe de su orgen? Ante tales tinieblas, el pregn del profeta Isaas caractersticas bsicas de la religin babilnica, estar entonces propensa a sentir
es aplicable hoy: ...Pueblo mo, los que te guan te engaan, y tuercen la carrera el impacto de sus falsas doctrinas." Y claro que este razonamiento es vlido pues
de tus caminos (Isaas 3:12). algunos pensarn, como dicen las Escrituras, que a Satans lo ms que le interesa
b. La Navidad - para los babilonios el 25 de diciembre o solsticio de es lograr que todas las religiones beban del vino de Babilonia. No necesariamente
invierno (el momento cuando el sol se ve en una posicin ms cercano de la Tierra que adopten su sistema de organizacin, ni sus misterios, ni sus caracterstcas.
el da 24, y empieza a alejarse el da 25) era la fecha del nacimiento o encarnacin Estudimos pues algo sobre el vino de Babilonia.
de Tammuz y el comienzo del ciclo anular solar. Celebraban fiestas y borracheras, En la religin de Babilonia se empleaba una copa que contena un "brevaje
asaban cerdos, adornaban un rbol confero (pino, ciprs, abeto, etc.), e misterioso" compuesto de vino, miel, agua y harina para los iniciados en los
intercambiaban regalos (Hislop, The Two Babilons, pp. 91-103; Woodrow, Babilonia, misterios. Tambin se le aadan otros ingredientes no mencionados de naturaleza
Misterio Religioso Antiguo y Moderno, pp. 179-180). La Iglesia Catlica Romana se txica, que nublaban el intelecto y excitaban las pasiones de los aspirantes. "Si no
autoproclama la "creadora" de la celebracin de la Navidad segn la manera alcanzaban este estado, no podan estar preparados para lo que vean o
moderna, o sea, mezclando el paganismo de Babilonia con el cristianismo. La escuchaban" (Hislop, The Two Babilons, p. 5). De la misma manera, Roma emplea
Iglesia Adventista celebra la Navidad similar a la manera del mundo, excepto que no un cliz con una mezcla de agua y vino en sus ceremonias. En ambos sistemas
asan cerdos ni se emborrachan. Es interesante e incongruente que la Iglesia (Babilonia y Roma), se usa la figura de una mujer con una copa en la mano (Ibd.,
Adventista ha expresado que esta celebracin es de orgen pagano, y que el p. 6). Y, qu significado simblico tiene la copa y el vino de su fornicacin segn
nacimiento de Jess ocurri en otoo (vase El Centinela, diciembre de 1987, p. 6; el espritu de profeca?
y El Centinela, diciembre de 1990, p. 10-11). A pesar de sto promueve esta "El gran pecado de que se acusa a Babilonia es que ha hecho que todas las
celebracin. naciones beban del vino de la ira de su fornicacin. Esta copa embriagadora que
c. La Cuaresma y la Pascua - el nombre en ingls para la Pascua es ofrece al mundo representa las falsas doctrinas que han aceptado como
Easter, y su raz proviene de la diosa asiria Ishtar (la Astart de los caldeos). Los resultado de su unin ilcita con los magnates de la tierra" (Conflicto de los
babilonios lloraban y ayunaban por 40 das en la primavera por la muerte de Siglos, p. 439). Veremos como esta definicin se cumpli al pie de la letra en la
Tammuz, un da por cada ao de su vida (Hislop, The Two Babilons, p. 105). Iglesia Adventista. Antes de morir, la Hna. White profetiz: "Falsas teoras se
Durante las fiestas de la primavera empleaban huevos para representar la fertilidad mezclarn con cada fase de nuestra experiencia, y sern defendidas con entusiasmo
y el nacimiento de la diosa Astart (Ibd., pp. 103-110; y Woodrow, Babilonia, satnico con el fin de cautivar las mentes de las almas que no estn fundadas y
Misterio Religioso Antiguo y Moderno, pp. 171-172). En este tiempo tambin arraigadas en un conocimiento completo de los principios sagrados de la Palabra de
realizaban el culto al amanecer, en el cual los adoradores se postraban en direccin Dios. En nuestro medio mismo se levantarn falsos maestros que prestarn
del nacimiento del sol (Woodrow, Babilonia, Misterio Religioso Antiguo y Moderno, atencin a espritus seductores cuyas doctrinas son de orgen satnico. Estos
pp. 171, 172). La Iglesia Catlica celebra la cuaresma, y en esa fiesta comen maestros atraern discpulos para su causa. Se introducirn solapadamente,
pescado por 40 das; representan la resurreccin de Cristo con el huevo y participan emplearn palabras lisonjeras y harn hbiles exposiciones falsas con tacto
de la eucarista o misa al amanecer. Los Adventistas tambin emplean huevos y seductor." (Manuscrito 94, 27 de agosto de 1903; The Kress Collection, p. 5).
conejitos de Pascua en esta fecha para adornar sus iglesias, y realizan servicios Luego de la muerte de la Hna. White, la Iglesia Adventista decidi la acreditacin
matutinos dominicales de Pascua conmemorando la resurreccin de Cristo (para mundana de los colegios en 1930. Para lograr la acreditacin, tuvieron que enviar
ejemplos de sto ltimo, vase Adventist Review, 29 de marzo de 1984, p. 31; a los profesores a estudiar en instituciones no adventistas. En 1935, todos sus
Southern Tidings, agosto de 1985, p. 19; Recorder, 1 de junio de 1987, p. 8; The colegios estaban acreditados (vase R. y C. Standish, The Sepulchers are Whited,
Morning Herald, marzo de 1989; Pacific Union Recorder, 6 de mayo de 1991). pp. 29-30). Cules han sido las consecuencias de esta decisin? "Una de las
Probablemente al leer esta informacin usted todava no crea que la Iglesia grandes amenazas a nuestras instituciones de educacin avanzada se observa en
Adventista se haya convertida en Babilonia cada, en una imagen de Roma. Pues las filosofas y teologas falsas que nuestros futuros profesores pueden
de ser as, entonces leamos las palabras de un presidente de la Asociacin General: absorber en las instituciones del mundo y traer consigo el 'vino' de Babilonia
"Existe otra organizacin catlica universal, la Iglesia Adventista del Sptimo a nuestros colegios... En 1980, el editor de Adventist Review se sinti obligado e
Da" (Adventist Review, 5 de marzo de 1981, pg. 3). Tampoco olvide el sueo de exclamar: 'Estamos alarmados por los vientos extraos de doctrina que soplan en
la Hna. White donde vi como ocurrira un cambio entre los adventistas: "La algunos campus" (Kenneth Woods, College in Trouble, Adventist Review, 21 de

15 16
febrero de 1980, citado en R. y C. Standish, The Sepulchers are Whited, pp. 69-70; A continuacin analizaremos algunas definiciones en el espritu de profeca
C. y R. Standish, Keepers of the Faith, p. 31; y en Robert H. Pierson, Amor Ven a sobre los diferentes estados o condiciones que alcanzan las organizaciones
Casa, 1988, Asociacin Casa Editora Sudamericana, p. 62). religiosas agrupadas dentro de la categora de Babilonia cada.
Muchos profesores que fueron educados en instituciones no adventistas A. Primer Estado - la iglesia busca el apoyo de los gobernantes o del estado
regresaron a los colegios enseando teoras que nunca haban sido aceptadas ni para lograr sus fines: "Muchas de las iglesias protestantes estn siguiendo el
enseadas anteriormente. Estos cambios doctrinales comenzaron a finales de la ejemplo de Roma, y se unen inicuamente con 'los reyes de la tierra'. As obran las
dcada del 1940, y se reflejaron notablemente en 1956 luego del dilogo Martin- iglesias del estado en sus relaciones con los gobiernos seculares, y otras
Barnhouse, y con la eventual publicacin del libro Seventh-day Adventist Answer denominaciones en su afn de captarse el afn del mundo" (El Conflicto de los
Questions on Doctrine en 1957. En las dcadas de 1960-1970, se increment el Siglos, p. 434). "La cada de Babilonia no ser completa sino cuando la iglesia se
nmero de telogos con nuevas posiciones doctrinales, y dicha tendencia no se ha encuentre en ese estado, y la unin de la iglesia con el mundo se haya consumado
detenido (para ms informacin sobre estos cambios, lea: Andreasen, Letter to the en toda la cristiandad" (Ibd., p. 441).
Churches; Fiedler, El Adventismo y Walter Martin; C. y R. Standish, Adventism Como vimos en el captulo 1, la Iglesia Adventista ha buscado el apoyo de los
Challenged - The Gathering Storm [libro A], The Storm Burst [libro B], y Deceptions gobiernos y aun de la corte para imponerse y perseguir a sus propios hermanos.
of the New Theology; escriba a la direccin provista en este libro). El pluralismo Tambin se ha asociado estrechamente con presidentes de las naciones para
doctrinal (la creencia de que diferentes conceptos doctrinales son vlidos), ha sido alcanzar sus fines (ej. Adventist Review, 30 de julio de 1992, p. 19; Southern
considerado por muchos telogos como una "seal saludable de la iglesia" (vase Tidings, noviembre de 1992). Su sistema mdico y educativo es financiado por
C. y R. Standish, Keepers of the Faith, p. 228). fondos provenientes del gobierno (Adventist Review, 27 de noviembre de 1975, p.
Cules han sido algunas de las falsas doctrinas de Babilonia que han entrado 2; Adventist Review, 15 de junio de 1989, p. 7; y Adventist Review, 29 de agosto de
al adventismo? He aqu unas cuantas: El pecado original de Adn, el concepto de 1991, p. 6).
que el pecado es el resultado de nuestras limitaciones y no de nuestros actos, la Durante 1954-1973, la Iglesia Adventista mantuvo alianza con el Ejrcito de los
salvacin en el pecado, una vez salvos siempre salvos, la inhabilidad del alma llena Estados Unidos al participar en el Proyecto Whitecoat (Review and Herald, 3 de
del Espritu Santo para obedecer los mandamientos de Dios, la justificacin por la noviembre de 1955, p. 21; The Youth's Instructor, 15 de octubre de 1963; Adventist
fe excluyendo todo lo relacionado con la santificacin, la imposibilidad de la Review, 15 de junio de 1989, p. 7; y Review and Herald, 23 de agosto de 1990, p.
perfeccin del carcter, la santificacin imperfecta, que se seguir pecando hasta 22). Durante ese tiempo, la iglesia permiti que sobre 3,000 hermanos adventistas
que Cristo venga, la naturaleza no cada de Cristo, Cristo es slo nuestro Sustituto fueran utilizados como conejillos de indias por el Ejrcito de los Estados Unidos para
pero no nuestro Ejemplo, la falibilidad de la Biblia y del Espritu de Profeca, la realizar experimentos relacionados con armas quimico-biolgicas ofensivas.
entrada de Cristo al Lugar Santsimo en ocasin de su ascensin al cielo, el Desde la dcada del 1970, mantiene relaciones diplomticas con la ONU
Santuario es simblico y no literal, la visin de que la semana de la creacin ocurri [Organizacin de las Naciones Unidas] (El Camino de los Adventistas, p. 151), en
hace ms de diez mil aos atrs, la evolucin y la Teora de la Gran Explosin, el programas de: libertad religiosa (Adventist Review, 24 de enero de 1985, p. 30), la
milenio terrenal y el establecimiento de un Nuevo Orden Mundial en ocasin de la paz (Adventist Review, 5 de diciembre de 1985, p. 19), el ambiente (Adventist
segunda venida de Cristo, aceptar normas morales, sociales y de entretenimiento Review, 31 de diciembre de 1992, p. 4), la familia (Adventist Review, 23 de junio de
rebajadas, la permisividad del uso moderado del alcohol, practicar formas 1994, p. 6), la mujer (Revista Adventista, marzo de 1995, p. 14) y la tolerancia
carismticas de adoracin, la restriccin del ministerio hacia ciertas personas, la religiosa (Revista Adventista, marzo de 1995, p. 16). Tambin ha firmado un
estructura jerrquica de la iglesia de Dios, la iglesia como el nico medio de acuerdo de cooperacin con la Agencia Federal para el Manejo de Emergencias
salvacin, el clericalismo, existencialismo, humanismo, institucionalismo, [FEMA - Federal Emergency Management Agency] (Adventist Review, 3 de febrero
intelectualismo, liberalismo, materialismo, relativismo, pragmatismo, la aceptacin de 1983, p. 24; y Adventist Review, 5 de mayo de 1988, p. 21). Estas dos agencias
de ornamentos mundanos, el aborto, la ordenacin de las mujeres, la aceptacin de (la ONU y FEMA) son de los instrumentos del Movimiento de la Nueva Era y del
la prctica del homosexualismo, idolatra pagana y ocultismo, adoracin dominical, Vaticano que ms estn obrando en favor del establecimiento de un Nuevo Orden
el hipnotismo, la Nueva Era, la meditacin, la centralizacin y el pantesmo. Mundial (vase Sessler, To Be God of One World, p. 63; y Cherith Chronicle [1040
Es claro que la Iglesia Adventista se ha embriagado con el vino de Babilonia, y W. Kettleman Lane, suite #1B-186, Lodi CA 95240 EE UU], julio-septiembre de
le est dando de beber a las naciones estas falsas doctrinas que han sido infiltradas 1996, pp. 2, 3, 5, 6, 10, 15, 35, 39).
y aceptadas por la gran mayora. Lamentablemente, la gran mayora no se ha dado
cuenta de que est bebiendo errores doctrinales, posiblemente debido a "la
B. Segundo Estado - la unin de todas las iglesias bajo un solo cuerpo: "Dios
naturaleza txica" de algunos ingredientes "no enumerados" en la lista anterior.
haba mandado a los hombres a que se diseminaran por toda la tierra, que la
Mencion el hipnotismo como uno de ellos, pero esto es negado por los pastores
poblaran y que se enseoreasen de ella; pero estos constructores de Babel
una y otra vez. Durante los sbados, la gran mayora de pastores estn
decidieron mantener su comunidad unida en un solo cuerpo, y fundar una
hipnotizando a los feligreses en sus bancos, y slo de esa manera ellos logran que
monarqua que a su tiempo abarcara toda la tierra" (Patriarcas y Profetas, p. 112).
el pblico acepte sus falsas enseanzas (esto se discutir luego).
La Iglesia Adventista mantuvo seis reuniones diplomticas con el Vaticano hasta
el 1952 (Messenger [Canada], 22 de octubre de 1952). En 1968, Tobiassen visit
La Cada de Babilonia El Vaticano y recibi una medalla de parte del Papa Pablo VI (Review and Herald,
30 de mayo de 1968). Una foto de este evento fue publicada en El Centinela,

17 18
septiembre de 1992, p. 13. El 18 de mayo de 1977, el Dr. Bert B. Beach se reuni Dr. Bert B. Beach como representante ante el Concilio Mundial de Iglesias efectuado
con el Papa Paulo VI y otras 14 personas no adventistas para discutir asuntos de en Canberra, Australia. En esa ocasin una profesora de Teologa de la Iglesia
"mutuo inters". En esa ocasin, el Dr. Beach le entreg al Papa el libro Fe en Presbiteriana invoc a los demonios y a los espritus de los antepasados en 18
Accin y una medalla "enchapada en oro como smbolo de la Iglesia Adventista" (W. ocasiones, e indic luego que eso era una obra del Espritu Santo. Luego de sto,
Duncan Eva, Adventist Review, 11 de agosto de 1977, p. 23). No slo le entreg a ella recibi una gran ovacin del pblico (vase The Road to Rome, pp. 179,183-
la Iglesia Adventista en smblo, sino tambin el mensaje. En una carta del 11 de 185). Habr aplaudido sto la representacin adventista presente? Irnicamente,
febrero de 1991, el Dr. Beach indic que la medalla contena "nuestro mensaje". Lo la revista de la denominacin El Centinela de marzo de 1992, p. 14, se refiri a este
siguiente formaba parte del contenido de la medalla: la segunda venida de Cristo evento en Canberra como uno de "influencia babilnica", y el sealamiento es
representada por el Cristo resucitado al estilo de la Roma medieval, con ocho acertado: la Iglesia Adventista participa de la asociacin con las hermanas de la
ngeles adorndolo (una exaltacin al domingo), el mensaje del sbado incompleto, Babilonia cada.
la segunda tabla de la ley oculta, y una cruz de Malta de ocho puntas asociada con Si usted considera que esto es poco, en 1993 se reunieron los lderes de las
la adoracin dominical, muy usada por los devotos de la Vrgen Mara. As el Dr. principales religiones del mundo en Chicago Illinois con el fin de trazar los planes
Beach le resumi las doctrinas adventistas al Papa Paulo VI. Tanto el viaje del Dr. para formar una sola Iglesia Mundial. All se congregaron el Dalai Lama, Joan
Beach como la medalla entregada al Papa fueron pagados con dinero Campbell del Concilio Nacional de Iglesias, lderes de la Nueva Era, sacerdotes del
proveniente de los diezmos (W. Duncan Eva, Carta del 3 de marzo de 1978, citada vud, grupos wicka, hechiceros, masones, adventistas del sptimo da,
en R. y C. Standish, The Road to Rome, p. 205). encantadores de serpientes, adoradores de Satans, bautistas liberales,
El 10 de enero de 1980 se realiz otra reunin con la Iglesia Romana, pero esta zoroastrianos, Zen budistas, y altos representantes del Concilio Mundial de Iglesias
vez con el Papa Juan Pablo II (Adventist Review, 6 de marzo de 1980, p. 24). y de la Iglesia Catlica Romana, todos con el fin de "celebrar la unidad en la
Durante los das 6-14 de julio de 1990, se invit a Thomas J. Murphy como diversidad" (Dwight L. Kinman, The Worlds Last Dictator, 2nda Ed., pp. 157-158;
representante del Vaticano a la Sesin de la Asociacin General no. 55, donde se ver tambin Sessler, The Abomination of Desolation, p. 241).
ratific la posicin entre ambas iglesias: "La nueva posicin de cooperacin con Actualmente, la Iglesia Adventista continua enviando representantes al Concilio
la Iglesia Catlica se ejemplific por la invitacin que le hicieron los adventistas Mundial de Iglesias. En el libro World Council of Churches Yearbook (1995, WCC
del sptimo da al Vaticano, para que ste enviara un observador oficial a su Publications, World Council of Churches, 150 route de Ferney, 1211 Gnova 2,
conferencia" (Arkansas Catholic [peridico catlico de la Dicesis de Little Rock, Suiza [en EE UU: P.O. Box 326, 15076 Kutztown Road, Kutztown, PA 19530-0326]),
Arkansas], 29 de julio de 1990, p. 8). Una foto de este encuentro fue publicada en p. 54, hay una lista de las Comuniones Cristianas Mundiales, que son
Adventist Review, 12 de julio de 1990, p. 7, donde usted puede ver al sacerdote organizaciones internacionales de iglesias de la misma tradicin o confesin, que
catlico Thomas J. Murphy (a la derecha) en compaa de Archimandrite Leonid de se han formado desde mediados del siglo 19, y que envan representantes a las
la Iglesia Ortodoxa Blgara (al centro), ambos posando al lado del lder adventista asambleas. En sexto lugar, luego de Anglicanos, Bautistas, Discpulos Ecumnicos,
Bert B. Beach (a la izquierda). Ya el pueblo adventista haba sido amonestado Patriarcado Ecumnico, y Amigos del Mundo, entonces aparece la Asociacin
respecto a esta unin: "Cuando la iglesia se halla en apostasa, la distancia entre General de los Adventistas del Sptimo Da [12501 Old Columbia Pike, Silver
sta y el papado disminuye" (The Sign of the Times, tomo 3, p. 99, 19 de febrero de Spring, MD 20904-6660, USA, Tel. + 1.301 680.66.80; Fax + 1.301 680.66.95].
1894). Tambin la Asociacin General posee una Organizacin Ecumnica
Como mencion en el captulo 1, fue en esta sesin cuando se plante el Internacional Especializada, asociada al Concilio Mundial de Iglesias: La Asociacin
problema del hermano adventista de Rumana, Dorel Catarama, y la Corporacin Internacional para la Libertad Religiosa (Ibd., p. 57). Su secretario es el Dr. Bert
hizo caso omiso. Tampoco se mostr compasin por los cinco hermanos que B. Beach y la direccin es la misma citada anteriormente. Algunos defensores del
protestaron en los predios del Superdomo, quienes fueron arrestados. Pero, por ecumenismo han indicado que no existe ningn inters al enviar representantes a
qu vemos este buen trato hacia la representacin del Vaticano, y la falta de estas sesiones. Sin embargo, el mismo presidente del CMI ha expresado que
compasin hacia sus propios feligreses? Antes de efectuarse la Sesin no. 55, un aquellas iglesias que envan representantes demuestran "el inters de dicha iglesia
grupo de adventistas de Tennessee reparti un nmero indeterminado de folletos en el movimiento ecumnico en su totalidad, y en la obra del Concilio en particular
titulados Amrica en la Profeca (una condensacin de El Conflicto de los Siglos). (Dr. Emilio Castro, citado en R. y C. Standish, The Road to Rome, p. 181).
Shirley Burton, lder departamental de la Asociacin General, indic que el folleto era El Concilio Mundial de Iglesias se estableci con el nico fin de promover el
una basura, que no era nada apoyado por la iglesia y se disculp ante la ciudad "ecumenismo religioso para el Nuevo Orden Mundial" (Sessler, To Be God of One
[curiosamente antes que finalizara la sesin] (vase Carold Erold, Adventist Meeting World, p. 126). El Concilio Mundial de Iglesias se mantiene en colaboracin con la
Here Disown Anti-catholic Tracts, The Indianapolis Star, 13 de julio de 1990, p. 1). Asociacin para el Parlamento y la Constitucin Mundial (WCPA - World Constitution
Esta disculpa se hizo con el fin de evitarle malos entendidos a la delegacin de and Parlament Association). Esta asociacin, con sus muchas organizaciones
Roma que fue invitada a la sesin. La Iglesia Catlica public despus un artculo afiliadas, trabajan secretamente colocando las piezas necesarias para finalmente
en Arkansas Catholic, 29 de julio de 1990, p. 8, donde acept la disculpa de la establecer un Nuevo Orden Mundial (vase Gary H. Kah, Enroute to Global
Iglesia Adventista y ratifica la posicin de cooperacin. Occupation, 1991, Huntington House Publications, pp. 77-84). Nuevamente vemos
La Iglesia Adventista tambin mantiene relaciones con el Concilio Mundial de a la Iglesia Adventista en vnculo con agencias mundanas interesadas en establecer
Iglesias (CMI) desde el 1965 (El Camino de los Adventistas, p. 143; y R. y C. un Nuevo Orden Mundial, cuyo mximo lder es Satans.
Standish, The Road to Rome, p. 187-188). En 1991, la Iglesia Adventista envi al En adicin a la participacin en el CMI y la alianza con Roma, la Iglesia

19 20
Adventista tambin ha tomado la iniciativa para establecer asociaciones Cuando las dems iglesias no vean ninguna objecin para la ordenacin de las
ministeriales ecumnicas con otras denominaciones religiosas (vase Messenger mujeres al ministerio, entonces los adventistas siguieron los mismos pasos. Las
[Canada], agosto de 1983, p. 2; Adventist Review, 8 de septiembre de 1983, p. 10, dems iglesias comenzaron a establecer ministerios infantiles, y esto es una
Adventist Review, 7 de mayo de 1987, p. 11; Adventist Review, 10 de septiembre de innovacin de gran acogida en las Iglesias Adventistas. Las otras iglesias
1992, p. 6; y Southern Tidings, septiembre de 1995, p. 6). Tambin se uni al pertenecen a asociaciones ministeriales interdenominacionales, y la Iglesia
Concilio Nacional de Iglesias en 1994 para celebrar el Especial de la Navidad El Adventista tambin se uni a ellas. Las dems iglesias no condenan el pecado de
Nuevo Noel en domingo (Adventist Review, 15 de diciembre de 1994, p. 7; y TV los homosexuales para tener mayor entendimiento y accesibilidad a ellos, pues
Guide, vol. 42, # 52, 24-30 de diciembre de 1994, p. 55). inclusive ordenan homosexuales al ministerio; entonces la Asociacin General ha
Ahora bien, qu relacin existe entre la participacin de la Iglesia Adventista en endosado a la Iglesia Adventista de Kinship, cuyos miembros son de orientacin
el movimiento ecumnico con la cada de Babilonia y el llamado a salir de sta? homosexual. En este tiempo cuando el Movimiento de la Nueva Era ha estado en
Cul es la posicin de los adventistas respecto a este punto? La moderna todo su apogeo y es aceptado an por la mayora de la cristiandad, la Iglesia
Babilonia consiste en la unin de las religiones falsas que se oponen a la Adventista de la Universidad de Loma Linda le di la bienvenida a Low Tice, lder de
verdad y al pueblo de Dios... El libro del Apocalipsis emplea el escenario histrico este movimiento, para adoctrinar al personal del Centro Mdico de esa institucin
que rodea el surgimiento y la cada de la antigua Babilonia para ilustrar los mismos (Sessler, To Be God of One World, pp. 152, 153).
fenmenos que ocurrirn en el tiempo del fin con la unin religiosa que se opone Las iglesias del mundo invitaron a John Savage, pastor de la Iglesia Metodista
a la verdad bblica y al pueblo que la acepta (Leccin de Escuela Sabtica Hitos del Unida, quien desarroll los Laboratorios de Llamado y Cuidado (con cierto contenido
Fin del Tiempo: Buenas Nuevas para Nuestros Das, julio-septiembre de 1996, pp. de Progamacin Neurolingstica vinculada con el Hipnotismo Eriksoniano) para
47, 53). ayudar a personas con problemas. Entonces las Iglesias Adventistas de Estados
"En base a las profecas de la Biblia y a los escritos de Elena G. de White, los Unidos desearon este conocimiento, y le pagaron a este pastor sobre $10,000 a la
Adventistas del Sptimo Da han anticipado el xito del movimiento ecumnico en semana por la presentacin de seminarios para entrenar a sus pastores (Standish
eliminar las divisiones del protestantismo y reunir a la cristiandad al salvar el abismo y Standish, The Sepulchers are Whited, pg. 143). El movimiento carismtico ha
de separacin que separa a las comuniones no catlicas de Roma. El movimiento sido aceptado mundialmente por las iglesias protestantes y catlicos. Entonces la
ecumnico har entonces un esfuerzo concertado para unir el mundo y asegurar Iglesia Adventista quiso tambin ser partcipe del movimiento al enviar en 1989 a sus
la paz y seguridad universal, al unirse con el poder del gobierno en una cruzada pastores a iglesias pentecostales para aprender sobre estos estilos de culto, y ahora
universal poltico-religiosa para eliminar a los disidentes. Los Adventistas del existen las Iglesias Adventistas de Celebracin (R. y C. Standish, The Road to
Sptimo Da han visto a esta cruzada como la gran apostasa, a la cual el vidente Rome, pp. 47-53). Billy Graham ha sido reconocido mundialmente como el lder del
Juan se refiri como 'Babilonia la Grande'. Ellos tambin entienden que antes de la movimiento evanglico, y quien ha ganado ms almas para el cristianismo. Pues la
segunda venida de Cristo con poder y gloria, el ltimo mensaje de misericordia Iglesia Adventista envi obreros a recibir programas de entrenamiento de parte de
la Asociacin Evangelstica de Billy Graham, y se uni a su plan de Misin Global
de Dios para el mundo consistir en una amonestacin contra este gran movimiento
(Messenger, agosto de 1983, p. 6). Las otras iglesias hacen campaas
apstata, y a llamar a aquellos que quieran permanecer fieles a El a que se separen
evangelsticas en carpas con el fin de bautizar muchas almas, y he aqu que la
de las iglesias conectadas a este movimiento" (Seventh-day Adventist
Iglesia Adventista hace lo mismo. Tristemente para lograr esto, estn bajando las
Encyclopedia, tomo 10, pp. 410-411). [Otros ejemplos donde se relaciona a una normas a fin de lograr una mayor cantidad de adeptos.
"gran iglesia popular unificada" y al Concilio Mundial de Iglesias con Babilonia son: Las dems iglesias hacen dramas; pues aqu ya no se hace una Sociedad de
El Centinela, octubre de 1981, p. 10 y El Centinela, marzo de 1992, p. 14]. Jvenes o una Escuela Sabtica sin un drama (nunca olvidar una Escuela Sabtica
La evidencia presentada anteriormente demuestra que la Iglesia Adventista donde encendieron una sierra elctrica casi en la plataforma, todo para hacer una
participa con el movimiento ecumnico desde hace un poco ms de treinta aos, y dramatizacin). Si el mundo o las dems iglesias celebran sus fiestas paganas, la
que tambin ha usado el poder del gobierno para perseguir a los disidentes. Con iglesia tambin se une con el mismo espritu. Entonces los adventistas celebran el
las dos declaraciones en los prrafos anteriores, la misma Iglesia Adventista se Ao Nuevo, el da de los Tres Reyes Magos, San Valentn, Easter, Semana Santa,
declara parte de Babilonia al estar vinculada al movimiento ecumnico, e invita a sus el 24 de junio, el Da de la Independencia de los EE UU, el Da de Accin de
miembros a que se separen de sta. Gracias, Navidad, etc. Y no puede faltar en la Escuela Sabtica las celebraciones
mensuales de los cumpleaos, de la semana de los oficios (maestros, secretarias,
C. Tercer Estado - el mundo dentro de la iglesia: "No debemos introducir el trabajador social, policia, etc.), y de los que se gradan en las escuelas o
mundo dentro de la iglesia, ni casarlo con ella, establecindo as un vnculo de academias.
unidad. De esta manera la iglesia ciertamente se corromper; llegar a ser como Los catlicos acostumbran a bautizar a los nios, luego de lo cual hacen una
se declara en el Apocalipsis, 'albergue de toda ave inmunda y aborrecible gran fiesta. Aunque esto no es un rito de la Iglesia Adventista, entonces por qu
(Testimonios para los Ministros, p. 265). las ceremonias de presentacin de nios en las iglesias resultan tan pomposas,
A continuacin veremos cmo la Iglesia Adventista ya ha introducido el mundo visiblemente costosas, que en ocasiones duran ms de media hora, y donde el nio,
dentro de sus filas. La actual Iglesia Adventista carece de la innovacin que y no Dios, parece ser el glorificado? Tambin los catlicos le celebran el
caracterizaba a la iglesia primitiva y al adventismo en la poca de los pioneros, y va quinceaero a sus jovencitas, y el sbado durante la Sociedad de Jvenes parece
siguiendo las modas de las dems organizaciones religiosas del mundo para imitar ser el da ms apropiado para que los adventistas hagan lo mismo. Finalmente,
sus ideas, normas y mtodos, con el fin de lograr que su membreca crezca.

21 22
para no abundar ms en ejemplos, el mundo y las dems iglesias tienen equipos Enemy at the Gate, pp. 98, 129-130).
deportivos de baloncesto, beisbol, juegos de mesa, etc. Pues a nuestros jvenes Todo esta marea de mundanalidad se ha permitido de una manera tan sutil y
les damos lo mismo para que no se nos vayan al mundo, e inclusive los ponemos callando las voces de los que protestan, que la diferencia entre los mundanos y los
a competir en rivalidad con los equipos del mundo y de otras iglesias. Qu engao adventistas se ha tornado imperceptible. Es triste admitir que la iglesia poseedora
ms satnico el de introducir el mundo dentro de la iglesia para mantener en antao de una verdad tan sublime no haya recibido el mensaje del Testigo Fiel
complacidas a todas las partes! (vase Primeros Escritos, pp. 226-228). a Laodicea. La historia demuestra que nunca se corrigi el problema de
Por otro lado, qu podra decirse de la adopcin de las normas del mundo por mundanalidad, y que hoy da se puede decir con ms razn que en el pasado que
parte de los adventistas, tales como el divorcio, el recasamiento, los abortos, la la Iglesia Adventista est casada con el mundo. Lo ms peligroso es que su
promiscuidad sexual, el uso de bebidas alcohlicas, el uso de prendas, joyas y contnua promocin de la mundanalidad la convierte en una trampa para sus
cosmticos, la vestiduras, las modas, los peinados y recortes, la alimentacin, los miembros, pues los est preparando para recibir la marca de la bestia (vase El
entretenimientos, los juegos, los deportes y la msica del mundo, y cmo stos han Conflicto de los Siglos, pp. 387, 666; y Profetas y Reyes, p. 140). Se ha tomado muy
logrado introducirse poco a poco hasta entronizarse en las iglesias? Analice los poco en cuenta las amonestaciones dadas en los testimonios. "Nuestra nica
siguientes cuadros: seguridad est en permanecer como el pueblo peculiar de Dios. No debemos ceder
En muchas iglesias asisten solamente la mitad de los miembros a la Escuela ni una sola pulgada en las costumbres y modas de esta era degenerada, sino
Sabtica, y muchos de los que asisten regresan a sus hogares a disfrutar de una permanecer en una independencia moral, sin hacer nign compromiso con sus
comida pomposa y a dormir la siesta durante la tarde en espera de la puesta de sol. prcticas corruptas e idlatras" (Testimonies, tomo 5, p. 78).
De esta manera pueden entonces gozarse, ya sea frente al televisor o en el
gimnasio local de la iglesia, observando la pelcula ms reciente acompaada de los D. Cuarto Estado - rechazo de la triple amonestacin: "El captulo 18 del
famosos chamburguers y dems entremeses.... El divorcio y el recasamiento es tan Apocalipsis indica el tiempo en que, por haber rechazado la triple amonestacin del
comn que en muchos casos los pastores no pueden lidiar con el problema, debido Apocalipsis 14:6-12, la iglesia alcanzar el estado predicho por el segundo
a que los ancianos y miembros de la junta local se han divorciado y casado de ngel, y el pueblo de Dios que an se encontrare en Babilonia, ser llamado a
nuevo sin el apoyo bblico y an conservan su cargo en la iglesia. La razn mundial separarse de sta" (El Conflicto de los Siglos, p. 441). Muchos a leer esto tal vez
de divorcio es de 51%; en la Iglesia Adventista es de 49%. El 71% de nuestros se escandalizarn pensando que todava la Iglesia Adventista posee los mensajes
jvenes estn regresando de nuevo al mundo, y el 43% de los que se convierten de los tres ngeles de Apocalipsis 14:6-12. Sin embargo, la Hna. White haba
cada ao abandonan la iglesia. En muchos hogares adventistas pueden anticipado que los pilares de nuestra fe seran derribados por la nueva organizacin.
encontrarse la cerveza, el vino y otras bebidas alcohlicas. Necesitamos una Aspectos como la justificacin por la fe, el evangelio eterno, el temor a Dios, dadle
mayor evidencia para admitir que estamos en una situacin seria? Ciertamente, las gloria, el juicio, el sbado, la no inmortalidad del alma, Babilonia y su cada, el
normas de Dios estn siendo arrastradas por el polvo y tal parece que no hay mensaje de salir de las ciudades, la reforma pro salud, la marca de la bestia y su
forma de ponerlas en el lugar que pertenecen (Spear, Adventism in Chrisis!, pp. imagen, la expiacin de Cristo, el santuario, la naturaleza de Cristo, etc., ya no son
51, 52). vistos segn la manera en que fueron presentados al comienzo del movimiento
Investigadores de la Universidad de Andrews han reportado que el 19% de los adventista. Estos puntos vitales y otros ms han sido mutados, dndoseles una
jvenes adventistas del sptimo da no ven nada malo con las relaciones sexuales nueva interpretacin de acuerdo a la posicin de los telogos modernos y en
premaritales, y otro 19% no est seguro si es o no un pecado. Esto es casi el 40% afinidad con la visin de los evanglicos y catlicos. Veamos por ejemplo el
del total de jvenes encuestados. No tenemos razn para creer que su confusin mensaje del primer ngel y la definicin de la marca de la bestia segn un editor de
en los valores no los est llevando hacia la misma promiscuidad sexual que el resto la revista Ministry (Ministerio).
de la sociedad. Los ministros adventistas estn dedicando mucho de su tiempo El primer ngel, entonces, llama la atencin a que todos los hombres, mujeres
aconsejando aquellos que han contrado enfermedades venreas, y aquellos que y nios acepten el evangelio eterno, a aceptar el bondadoso ofrecimiento de la
tienen problemas con el alcohol y las drogas... Muchos del remanente estn salvacin de Dios, y a rechazar la marca de la bestia, que es la salvacin por las
cometiendo el mismo error. Al igual que Daniel, sienten la urgencia de cambiar sus obras de justicia propia (Bob Spangler, Marked!, 1981, Review and Herald
prcticas en ciertas reas para asegurarse tener conflictos innecesarios en sus Publishing Association, p. 38). Esta definicin se ve por todo el libro: ... el principio
asociaciones mundanas o demandas sociales. Pero contrario a Daniel, miles de de la marca de la bestia, en el cual el hombre es su propio salvador, y no depende
adventistas del sptimo da estn cediendo a sus convicciones de toda una vida y de nadie fuera de s mismo... (Ibd, p. 85). ... la obediencia proveniente de otro
equivocndose en prcticas que nunca antes eran cuestionadas. La pareja se pone motivo no es del todo obediencia, y es la marca de la bestia. (Ibd, p. 141). Esta
el anillo en sus dedos debido a lo que pueda pensar la gente. Las familias estn
es la nueva interpretacin de la marca de la bestia en el mensaje del tercer ngel,
sirviendo caf a sus invitados, y proveyendo programas de televisin en sbado a
y no existe ningn vnculo con la exaltacin del domingo y su observancia
los que los visitan durante el fin de semana. La asistencia al cine se est
obligatoria. Un ejemplo de esto ocurri en 1993 cuando unos adventistas de
convirtiendo en algo comn y el consumo de alcohol est ganando popularidad
California, EE UU, colocaron un rtulo en la carretera que deca: SABADO -
gradualmente en ciertas comunidades adventistas. Pueden darse docenas de
REPOSO DEL SEOR, DOMINGO - LA MARCA DE LA BESTIA. CUAL USTED
ilustraciones de cambios en las normas por el profeso pueblo de Dios. He llorado
ESCOGE? En respuesta, Bjarne Christensen, presidente de la Iglesia Adventista
al ver a mis amigos revertir repentinamente de su posicin anterior en contra del
de Glendale (Los Angeles, California) se disculp ante el cardenal Roger Mahogany
mundo, para armonizar con la posicin ms popular de la mayora (Crews, The
en un peridico catlico diciendo:

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Nuestro comit ejecutivo ha tomado una accin oficial en contra de los rtulos adventistas fundamentalistas, comparten posiciones en comn con los grupos
y del mensaje que contienen (Bjarne Christensen, Adventist Condemn Catholic anteriores pero enfatizan la inspiracin verbal e infalibilidad de la Biblia, la
Bashing, Tidings [Los Angeles, California], vol. 99, No. 37, 26 de septiembre de historicidad del nacimiento virginal, la necesidad de la expiacin sustitutiva de Cristo,
1993). la historicidad de la resurreccin de Cristo, su retorno premilenial, la autenticidad de
Existen muchos ejemplos como ste en los que se ha rechazado la antigua los milagros, la revelacin cristiana y la creacin (El Ministerio Adventista, marzo-
posicin que identifica a la primera bestia de Apocalipsis 13 con el papado, a abril de 1995, pp. 6, 8).
Apocalipsis 17 con la Iglesia Romana y a la marca de la bestia con el domingo (Para 3. Las Tres Clases - Maxwell menciona tres clases de adventistas: (1) los
ms informacin relacionada a cambios en los mensajes de los tres ngeles, liberales, que cuestionan la autoridad de Elena de White y de la Biblia y aceptan la
escriba). Tambin el mensaje del segundo ngel unido con el cuarto ngel de nueva teologa; (2) conservadores de la nueva teologa, aceptan los escritos de
Apocalipsis 18 que anuncia la cada de Babilonia y exhorta al pueblo de Dios a salir Elena de White, los eventos de 1844, la naturaleza prelapsariana y llaman legalistas
de ella, ha sido cambiado por una nueva teologa. Sessler ha identificado diez a los conservadores de la vieja teologa; (3) conservadores de la vieja teologa,
nuevas definiciones que los adventistas ensean sobre lo que Babilonia representa aceptan los escritos de Elena de White, los eventos de 1844, y creen que Jess vivi
(The Abomination of Desolation and Church History, p. 149). En ninguna de ellas la ley de Dios victoriosamente en un cuerpo como el nuestro a travs de la presencia
se menciona a instituciones religiosas cadas. Es por esto que el llamado: Salid de del Espritu Santo y que l ofrece hacer lo mismo en nosotros (C. Merwin Maxwell,
ella, pueblo mo, tiene un sentido vago segn estas nuevas definiciones. Veamos Carta Abierta a los Miembros de la Asociacin de Washington de los Adventistas del
lo que dice Spangler sobre el clamor de Apocalipsis 18: Sptimo Da, Hope International, noviembre de 1994, p. 8).
Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella, pueblo mo, porque no seis 4. Las cuatro Categoras - R. y C. Standish (citando Adventist Review, 1 de enero
participantes de sus pecados y que no recibis de sus plagas (Apoc. 18:4). El de 1990) mencionan cuatro categoras de adventistas: (1) adventistas regulares, son
llamado de Dios hacia t es: Salid de la falsedad y mantn tu posicin de parte la mayora de los miembros, fieles mayordomos, creen en las doctrinas y
de lo correcto. (Spangler, Marked!, pp. 82-83). Qu diferencia abismal entre parcialmente en los escritos de Elena de White; (2) adventistas tradicionales,
este nuevo mensaje y la enseanza de los pioneros del adventismo! Ha sido en fanticos de las doctrinas, rgidos en sus estilos de vida, creen en los escritos de
gran medida por estos cambios que el mensaje adulterado que estos lderes poseen Elena de White y que la mayora ha apostatado de la fe; (3) adventistas
no tiene poder ni tampoco lograr su fin, como indica la siguiente declaracin: intelectuales, enfatizan el pensamiento racional, debaten posiciones tradicionales,
Existe un gran peligro de que el precioso mensaje adventista no alcance a la y usan la ciencia y la lgica para pesar la evidencia bblica y de Elena de White; (4)
prxima generacin (Adventist Review, 7 de marzo de 1991, citado en R. y C. adventistas culturales, creen en las doctrinas pero no aparentan, actan o piensan
Standish, The Road to Rome, p. 22-23). como los dems, asisten a la iglesia cuando les conviene, participan del mundo
secular y la iglesia no satisface su inters ni necesidades (The Sepulchers are
E. Quinto Estado - Confusin de credos: "La confusin existente entre los Whited, pp. 17-18).
credos y sectas contrarias se representa adecuadamente por el trmino 'Babilonia', Como hemos podido ver la Iglesia Adventista se ajusta a todas las condiciones
que la profeca aplica a las iglesias mundanas de los ltimos das (Patriarcas y o estados que sealan su cada: se ha unido con el estado y con los reyes de la
Profetas, p. 116). Con frecuencia suele decirse que la enseanza o doctrina Tierra, ha hecho alianza con las dems religiones, ha introducido el mundo dentro
adventista es igual en todo el mundo, para indicar que todos los adventistas a nivel de ella, ha rechazado la triple amonestacin, y se encuentra dividida en sectas y
mundial creen o ensean exactamente lo mismo. Con esto se pretende indicar que credos separados teolgicamente. En otras palabras, le aplican todas y cada una
existe unidad teolgica. Pero, es cierto esto? La realidad indica lo contrario. de las definiciones que da el espritu de profeca en relacin con el estado de
Como consecuencia de los cambios teolgicos que comenzaron a principios de Babilonia cada. Inclusive hoy da puede verse los resultados de todo esto en los
siglo, que se acrecentaron a mediados de la dcada del 1950, y que han continuado pecados y frutos de Babilonia (vase Primeros Escritos, pp. 273-274; y El Conflicto
sin detenerse, los adventistas se hallan divididos teolgicamente en credos y sectas. de los Siglos, pp. 433-440). Podemos preguntarnos cmo la Iglesia ha cado tan
Veamos los diferentes sistemas de clasificacin de credos segn lo ven los telogos bajo. La respuesta es una: por la mucha luz que ha recibido y que ha sido
adventistas. rechazada. Es por esto que debe ser pesada, no en balanzas humanas sino en la
1. Los Dos Bandos - segn Bauman, existe dos bandos de adventistas con balanza del santuario (vase Joyas de los Testimonios, tomo 3, p. 251). Slo hay
posiciones opuestas respecto a la naturaleza de Cristo. Unos creen que Cristo vino un remedio para cualquier iglesia que alcanza tal condicin:
a la tierra con una naturaleza prelapsariana [como Adn antes del pecado], mientras "El captulo 18 del Apocalipsis indica el tiempo en que, por haber rechazado la
otros creen que vino con la naturaleza poslapsariana [como Adn despus de la triple amonestacin del Apocalipsis 14:6-12, la iglesia alcanzar el estado
cada] (El Ministerio Adventista, marzo-abril de 1995, pp. 20-23). Esta doctrina predicho por el segundo ngel, y el pueblo de Dios que an se encontrare en
bsica se refleja en todos los aspectos del evangelio que cada grupo profesa. Babilonia, ser llamado a separarse de sta" (El Conflicto de los Siglos, p. 441).
2. Las Tres Facciones - segn Knight, existen tres facciones de adventistas
separados teolgicamente: (1) adventistas adventistas, ponen nfasis en la
naturaleza poslapsariana de Cristo, en los escritos de Elena de White y la Babilonia: Unidad o Separacin?
justificacin por la fe segn Waggoner y Jones; (2) adventistas cristianos, ponen Existe una gran cantidad de objeciones a este mensaje de Babilonia y la
nfasis en la crucifixin de Cristo, estar en Cristo, la justificacin y la santificacin, separacin de sta. Muchas de estas dudas surgen debido a que necesitamos
la Biblia, y doctrinas adventistas de acuerdo al contexto del cristianismo bsico; (3) estudiar la historia antigua del pueblo de Israel, para que sepamos nuestra

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trayectoria. Otras dudas surgen debido a una gran cantidad de mitos dentro del su obra fue decayendo paulatinamente. Al rechazar la luz del mensaje del primer
adventismo, que han sido arrastrados durante mucho tiempo. Tambin se ha ngel, se di entonces el clamor en 1844: 'Ha cado Babilonia', y salieron de las
acostumbrado a depender de lo que dicen los hombres en lugar de depender de un iglesias" (Primeros Escritos, p. 237). Poda acaso llamarse Babilonia a los
"Escrito est". A continuacin tratar de contestar algunas de estas preguntas primeros fieles que surgieron de la reforma protestante en la Edad Media?
difciles. He presentado todo este recuento histrico para que usted pueda entender
porqu el mensaje del hermano Stanton en 1893 estaba fuera de tiempo. Adems,
I. La Unidad con Babilonia usted puede leer todo ese captulo en Testimonios para los Ministros, pp. 32-62 y no
A. La Iglesia no es Babilonia - Algunas personas, muy a pesar de toda la encontrar nada que diga que la Iglesia Adventista nunca se convertira en
evidencia presentada que indica que la Iglesia se ha convertido en Babilonia cada, Babilonia. Todas las promesas que Dios ha dado a su iglesia son condicionales
recurren a los escritos de la Hna. White para justificar que no se debe llamar (vase Alza tus Ojos, pp. 129, 265).
Babilonia a la Iglesia Adventista. Estos por lo general citan Testimonios para los
Ministros, pp. 32-62. Sin embargo, desconocen ciertos detalles relacionados con el B. La Posibilidad de Babilonia Cada - Existe evidencia clara de que antes y
fuerte clamor falso dado por el hermano Stanton: (1) l sum 49 aos de un jubileo despus del mensaje al hermano Stanton en 1893 la iglesia estuvo ante la
a 1844 para indicar el tiempo de la liberacin del pueblo de Dios y la salida de la posibilidad de experimentar la condicin de Babilonia cada descrita en el
Iglesia Adventista en 1893; (2) el mensaje de Stanton no era "para ese tiempo", pues captulo 18 de Apocalipsis!
en ese ao la necesidad era el de "preparar al pueblo para subsistir en el da del 1886: "Estamos en peligro de convertirnos en una hermana de la Babilonia
Seor" (TM p. 37); (3) la iglesia estaba experimentando el refrigerio del Seor (TM cada, al permitir que nuestras iglesias se corrompan y se llenen de todo espritu
p. 23). Fue una obra de Satans el dar este mensaje cuando la iglesia estaba inmundo, y de toda ave inmunda y aborrecible..." (Carta 51, 6 de septiembre de
recibiendo la lluvia tarda; (4) l denunci a la Iglesia Adventista como Babilonia (TM 1886; Manuscript Releases, tomo 21, p. 380).
pp. 42-43), cuando en ese ao, era la nica iglesia "en la brecha, reparando el muro, 1891: "No debemos introducir el mundo dentro de la iglesia, ni casarlo con ella,
reedificando la ruina" (TM pg. 50); (5) un mortal como l no poda emitir ese juicio establecindo as un vnculo de unidad. De esta manera la iglesia ciertamente se
(Cada Da con Dios, p. 170). corromper; llegar a ser como se declara en el Apocalipsis, 'albergue de toda ave
Un aspecto que pocos toman en cuenta se relaciona con el tiempo y las inmunda y aborrecible" (Testimonios para los Ministros, p. 265).
circunstancias cuando se da un mensaje. Hemos odo repetir contnuamente la 1895: "No debemos introducir el mundo dentro de la iglesia, ni casarlo con ella.
declaracin: "En cada poca hay un nuevo desarrollo de la verdad" (Palabras de A travs de esta unin con el mundo, la iglesia se corromper; llegar a ser
Vida del Gran Maestro, p. 98). Analicmos entonces los diferentes perodos albergue de toda ave inmunda y aborrecible" (Review and Herald, 26 de febrero de
histricos de la iglesia de Dios y la verdad para su tiempo. 1895, tomo 3, p. 233).
1. Cuando Moiss y el pueblo de Israel estaban por entrar en Canan, Balaam 1898: "Si la iglesia de Dios se torna tibia, no goza del favor de Dios ms que
trat de maldecir al pueblo y no pudo. En ese tiempo, la verdad era que Dios no las iglesias que son representadas como habindo cado, y se han convertido
haba "...notado iniquidad en Jacob, ni ha visto perversidad en Israel" (Nmeros en habitacin de demonios y guarida de todo espritu inmundo y albergue de toda
23:21). Sin embargo, seis siglos despus luego de la apostasa, el profeta Oseas ave inmunda y aborrecible" (Carta 35 de 1898, pp. 6-7; Manuscript Releases, tomo
escribi del mismo pueblo: "...amaste salario de ramera en todas las eras del trigo" 19, p. 176).
(Oseas 9:1 Reina Valera 1960). Se imagina usted al profeta Oseas en tiempos de La introduccin de prcticas ilcitas, la asociacin con instituciones del mundo,
Moiss dicindole ramera al pueblo de Israel? y la tibieza espiritual y mundanalidad fueron la causa de que se hicieran estas
2. Luego de la reconstruccin de Jerusaln unos cinco siglos antes de Cristo, declaraciones. Finalmente, lleg directamente de nuestro Seor Jesucristo la
Esdras y Nehemas se esforzaron por restaurar el culto a Dios. Cuando Esdras ley sentencia que al hermano Stanton no le estaba permitido dar en 1893: "Quin
el libro de la ley, todo el pueblo se humill y ador a Jehov (Nehemas 8:5). Cinco puede decir con verdad: 'Nuestro oro es probado en fuego y nuestros vestidos no
siglos despus, la nacin juda se volvi a separar de la senda y Juan el Bautista les estn manchados por el mundo'? He visto a nuestro Instructor sealar las
llam "generacin de vboras" (Lucas 3:7). Se imagina usted al Bautista en vestiduras que se daban por justicia. Al desgarrarlas puso al descubierto la suciedad
tiempos de Esdras y Nehemas dicindole "generacin de vboras" al pueblo de que ellas cubran. Luego me dijo: 'No puedes ver con qu falsedad cubrieron la
Israel?
inmundicia y la corrupcin de su carcter? Qu, pues, la ciudad fiel ha venido a
3. Diez das despus de la ascensin de Cristo, 120 hermanos se reunieron en
ser una ramera? La casa de mi Padre es hecha un lugar de comercio, de donde
el aposento alto, donde fueron llenos del Espritu Santo (Hechos 2:1-4). La iglesia
cristiana eventualmente se corrompi, surgiendo de sta la Iglesia Catlica. A este se han retirado la gloria y presencia divinas! Por esta causa hay debilidad y falta
poder se refiriri Lutero en el siglo XVI: "...Si hay un infierno, no puede estar en otra de fuerza" (Joyas de los Testimonios, tomo 3, p. 254; Testimonies, tomo 8, p. 250).
parte que debajo de Roma; y de ste abismo salen todos los pecados" (El Conflicto Mi amado hermano adventista, no s cuan seria o livianamente tomemos esta
de los Siglos, p. 134). Se imagina usted a Lutero dando semejante mensaje en el declaracin del Maestro, pero una cosa es cierta: en el 1903 la iglesia se convirti
aposento alto? en una ramera de Babilonia. Le ocurri exactamente lo mismo que a la nacin juda:
4. Lutero fue un instrumento de Dios en su tiempo, cuando predominaban las "Por su alejamiento del Seor y su alianza con los paganos la iglesia juda se
tinieblas. Present al Salvador, su sacrificio, el perdn y la esperanza de la transform en ramera; Roma se corrompi de igual manera al buscar el apoyo de
inmortalidad (Ibd, pp. 135-136). Sin embargo el protestantismo surgido depus de los poderes mundanos, y por consiguiente recibe la misma condenacin" (El

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Conflicto de los Siglos, p. 433). alcanzado el estado predicho por el segundo ngel? (3) los lderes le han quitado
Debido a sus abominaciones, la nacin juda estuvo sin la Shekinah de Jehov muchas de estas citas relacionadas con la obra del papado al libro El Conflicto de
(Ezequiel 10:4-5) y en esa prostitucin espiritual por alrededor de seis siglos. Se los Siglos en las versiones modernas; (4) los lderes no dieron el mensaje del primer
di cuenta la nacin juda de sto? Y me pregunto: se ha dado cuenta la Iglesia ngel (The Spirit of Prophecy, tomo 4, p. 199), ni el mensaje de salida en 1844
Adventista que lleva casi 100 aos siendo una ramera y con la ausencia de la gloria (Primeros Escritos, p. 238); (5) los telogos han cambiado el mensaje del segundo
divina? Claro est que aunque la gloria de Dios se retir del sistema de ngel. Existen diez definiciones sobre lo que significa Babilonia, y ocho definiciones
organizacin que el adventismo escogi (una jerarqua donde Dios no es el lder sobre la cada de Babilonia. Todava no se ha puesto de acuerdo en cul posicin
segn Mensajes Selectos, tomo 1, p. 239), no as de los miembros fieles que le escoger; y (6) la gran mayora de sus lderes predican desde los plpitos mensajes
abren la puerta de su corazn y le obedecen. Estos fieles saldrn a recibir al ecumnicos de unidad, y no de separacin. De hecho, predican casi el mismo
Esposo ahora que se est dando por segunda vez el clamor de Babilonia cada y la mensaje del falso cristo Maitreya: Este crmen [de separacin] me aflije... El crmen
salida de ella (comprese con Primeros Escritos, pp. 237-238, 277-278; y La Venida de separacin debe erradicarse del mundo (Sessler, To Be God of One World, p.
del Consolador, pp. 281-282). El remanente seguir al Cordero por dondequiera que 178).
este va (Apocalipsis 14: 4).
D. El tiempo de salir es en la ley dominical - Los que proponen esta posicin
C. Los Babilonios - Algunos han dicho que la Iglesia no es Babilonia, y que lo indican que, aunque ven la posibilidad de una salida, se puede permanecer en la
que sucede es que hay miembros que son babilonios. Tal vez se refieran a su organizacin hasta que los Estados Unidos imponga la ley dominical. Si este
comportamiento, a sus pecados, sus apostasa y errores doctrinales, etc. Sin planteamiento es cierto, entonces porque las 50,000 personas que salieron en
embargo, la manera ms correcta de probar esta aseveracin es estudiar la 1844 no esperaron para salir hasta la ley dominical a fines del 1880? Posteriormente
organizacin babilnica, sus ritos y ceremonias, misterios, caractersticas, smbolos las leyes dominicales fueron eliminadas, y si justificamos nuevamente el evento de
y doctrinas, luego compararlas objetivamente con la iglesia en cuestin. Tambin la ley dominical para salir, entonces nadie puede predicar ahora el mensaje del
debe estudiarse si sus caractersticas se ajustan a la definiciones de Babilonia segundo ngel unido al cuarto ngel de Apocalipsis 18 que llama a los fieles a salir
cada. Ya esto lo hice anteriormente, y la respuesta es que la similitud es de Babilonia cada. Usted no puede decir a miembros de comunidades religiosas
sorprendente. Claro que hay babilonios, pero esto se debe a que se comportan cadas que abandonen sus iglesias ahora mientras usted est en otra iglesia cada
conforme a la nueva orgnizacin, que ha cambiado la religin adventista (vase y permanece en ella durante aos. Las consecuencias para todas las iglesias
Mensajes Selectos, tomo 1, p. 239). cadas son las mismas.
Quienes dicen que la iglesia no es Babilonia muchas veces dan a entender que Por otra parte, la ley dominical es la seal para que el pueblo de Dios salga,
no puede ni ser jams Babilonia. Esta es la misma premisa establecida por la pero de las ciudades (Joyas de los Testimonios, tomo 2, p. 166). A mis hermanos
Iglesia Catlica que dice que nunca err; ni errar jams..." (El Conflicto de los que suelen usar esta cita para justificar la salida de la Iglesia Adventista cuando se
Siglos, p. 620). Ya hemos visto tambin que en los tiempos de la Hna. White la imponga la ley dominical, les invito a que lean las pginas 155-169 de dicho libro y
iglesia poda alcanzar la condicin de Babilonia cada. Aun ms, ella predijo que la vern que el contexto es otro. No se relaciona a la cada de Babilonia y al llamado
iglesia se convertira en Babilonia en el futuro: "Asombrados, escucharn el a salir de sta. Los defensores de esta posicin tambin suelen citar a Sofonas
testimonio de que Babilonia es la iglesia, cada por sus errores y pecados, porque 2:1,2: Congregaos y meditad, gente no amable, antes que pra el decreto, y el da
rechaz la verdad que le fue enviada del cielo" (The Spirit of Prophecy, tomo 4, p. se pase como el tamo; antes que venga sobre vosotros el furor de la ira de Jehov,
424. Nota: esta cita fue modificada en la versin en espaol de El Conflicto de los antes que el da de la ira de Jehov venga sobre vosotros. Con este texto indican
Siglos, p. 664). que todava pueden congregarse en las iglesias cadas hasta que tenga vigencia el
La historia ha evidenciado cmo la obra satnica del poder papal, la entrada del decreto, o sea, segn dicen, la ley dominical. Una lectura superficial de este texto
espiritismo, la unin de la iglesia con el Estado, los errores, pecados y las falsas parecera apoyar esta postura. Sin embargo, si hacemos un anlisis ms profundo
doctrinas han hecho caer a la Iglesia Adventista. An as algunos podran pensar del texto en trminos de su contexto histrico, nos daremos cuenta que la aplicacin
que esta cita se refiere a la predicacin del tercer ngel a las dems iglesias cadas. dada carece de fundamento.
Esto no se descarta. Sin embargo, aqu se menciona a una iglesia en singular. Ya En primer lugar Sofonas vivi durante el reinado de Josas, hijo de Amn, rey
las dems iglesias cayeron en 1844. No consideran los adventistas que el mensaje de Jud (Sofonas 1:1; 2 Reyes 21:24). Josas, quien rein durante los aos 638-
es para ellos cuando se refiere la iglesia? No es ella la nica que ha tenido la 608 A.C., realiz una gran reforma en la cual erradic el culto idolatrico en Jud y
verdad enviada del cielo? en Jerusaln (2 Reyes 23:4-20). Sin embargo, el contenido del libro de Sofonas se
Es importante sealar que ni la Corporacin ni sus lderes est en posicin de cree que fue escrito poco antes de esta reforma (640-630 A.C.), y su profeca en el
dar este mensaje a las dems iglesias por las siguientes razones: (1) el libro El captulo 1 versos 1, 2 alcanz cumplimiento durante la reforma hecha por Josas.
Conflicto de los Siglos fue escrito primeramente (aunque no exclusivamente) para Es decir que en Sofonas 2:1,2 se registra un llamado al pueblo a una santa
los adventistas, y el juicio comienza primero por la casa (1 Pedro 4:17; Ezequiel 9:6); convocacin, una conversin, un reavivamiento y una reforma espiritual, y a
(2) la Iglesia Adventista est en alianza con las iglesias que componen Babilonia (El abandonar toda suerte de idolatra antes que Dios decretara la sentencia. Veamos
Vaticano, el Concilio Mundial de Iglesias, el Movimiento de la Nueva Era, etc). Por estos textos segn una versin catlica. Venid todos, reunos, oh pueblos sin
tanto, como es posible dar el mensaje del tercer ngel ("Si alguno adora a la bestia temor!, Antes que os hagis semejantes a la paja aventada; antes que venga sobre
y su imagen...") por una organizacin que es una imagen de la bestia, y que ha vosotros la ira furibunda del Seor; primero que llegue el da de su indignacin.

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Tristemente, la obra hecha por Josas no di el fruto esperado. La reforma iglesia en Babilonia (Ibd., p. 78). Muchas personas esperan que estos errores sean
realizada bajo Josas haba limpiado la tierra de altares idlatras, pero los corazones presentados de una manera obvia y explcita, y que toda la iglesia se d cuenta. Sin
de la multitud no haban sido transformados (Profetas y Reyes, p. 302). Es embargo, es necesario conocer los mtodos de Satans para poder reconocer sus
entonces cuando comenz la obra del profeta Jeremas con una serie de artimaas. Si entendmos que l siempre ha obrado de manera astuta,
amonestaciones y reproches para tratar de convertir al pueblo de su apostasa. Por solapadamente y a hurtadillas, poco a poco, entonces estaremos en posicin de
otra parte, se levantaron tambin falsos profetas en Israel que contrarrestaban la evitar ser engaados. La sierva de Dios alert a los feligreses antes de morir que
obra del profeta de Dios. Eventualmente, sus mensajes fueron rechazados y Satans efectuara grandes cambios en la iglesia, y stos vendran de una manera
entonces el profeta di un decreto de sentencia de parte de Dios para la nacin inesperada.
rebelde: Porque mi rostro he puesto contra esta ciudad para mal, y no para bien, "Estoy encargada de decirle a nuestro pueblo que no percibe, que Satans tiene
dice Jehov: en mano del rey de Babilonia ser entregada, y quemarla a fuego preparada artimaa tras artimaa en la manera que ellos no la esperan. Las
(Jeremas 21:10). agencias satnicas inventarn formas para transformar a los santos en
Este decreto dado por Jehov era irrevocable (Jeremas 25:29), y por espacio pecadores. Quiero decirles que se realizarn grandes cambios cuando yo sea
de 70 aos iban a estar en cautividad (2 Crnicas 36:21). Esto es el cumplimiento llamada al descanso. No s cundo sea llamada, por lo que deseo advertirles a
de las palabras dadas en Sofonas 2:1, 2, pues se aplicaban al juicio que recibira todos sobre los engaos del maligno. Quiero que el pueblo sepa que les advert
Jud por su continua apostasa. La mensajera de Dios estableci un paralelismo antes de mi muerte" (Manuscrito 1, 24 de febrero de 1915). A continuacin
entre el castigo de Jud y la segunda venida de Cristo: Durante el reinado de presentar brevemente cmo estos dos errores capitales han entrado en el
Josas, la palabra del Seor fue comunicada a Sofonas, para especificar claramente adventismo desde hace tiempo y de diversas maneras.
los resultados de la continua apostasa, y llamar la atencin de la verdadera iglesia
a las gloriosas perspectivas que le esperaban. Sus profecas de los juicios a punto La Inmortalidad del Alma y El Espiritismo
de caer sobre Jud se aplican con igual fuerza a los juicios que han de caer sobre Estas agencias satnicas que se inventaran para "convertir a los santos en
un mundo impenitente en ocasin del segundo advenimiento (Profetas y Reyes, p. pecadores" no es otra cosa que el espiritismo teolgico disfrazado que se ensea
287). hoy en las iglesias a travs de las siguientes doctrinas: el pecado original de Adn,
En los das de Sofonas no existi ningn decreto relacionado con la ley el concepto de que el pecado es el resultado de nuestras limitaciones y no de
dominical. Si usamos estos textos para darle una aplicacin futurstica y apoyar la nuestros actos, la salvacin en el pecado, una vez salvos siempre salvos, la
posicin de que el pueblo de Dios puede permanecer cmodamente en Babilonia inhabilidad del alma llena del Espritu Santo para obedecer los mandamientos de
hasta que venga el decreto de la ley dominical nacional, estamos torciendo la Dios, la justificacin por la fe excluyendo todo lo relacionado con la santificacin, la
Escritura. [A travs de este medio Satans podra tambin entrampar algunas almas imposibilidad de la perfeccin del carcter, la santificacin imperfecta, que se
que unicamente ponen nfasis en prepararse para evitar en el futuro adorar a la seguir pecando hasta que Cristo venga, la naturaleza no cada de Cristo y que
bestia y recibir su marca. Pero, se ha enterado usted que ya se est exaltando el Cristo es slo nuestro Sustituto pero no nuestro Ejemplo. Estas doctrinas son tan
domingo (la marca de la bestia) en las Iglesias Adventistas antes de que se haya viejas como la primera mentira de Satans en el huerto y promueven la inmortalidad
implantado la ley dominical? (ver prxima seccin). Procuran los adventistas no del alma en cierta manera: son una licencia para convertir al creyente en pecador.
adorar a la nueva organizacin que se ha convertido en una imagen de la bestia? Es el susurro de la serpiente al odo; Peca, pero no moriris. De la misma manera,
Recuerde que Apocalipsis 14:9 advierte: Si alguno adora a la bestia y a su Satans le dijo a Eva en el huerto del Edn, "...que jams llegara a cumplirse la
imagen...]. divina advertencia; que les fue dada meramente para intimidarlos. Cmo sera
Finalmente, se promulgaron varios decretos cuando el pueblo fue llevado cautivo posible que ellos muriesen? No haban comido del rbol de la vida? (Patriarcas y
a Babilonia, entre ellos: (1) el Decreto de Ciro (Esdras 1:1-4); (2) el Decreto de Daro Profetas, p. 37).
(Esdras 6:1-12); (3) el Decreto de Artajerjes (Esdras 7:11-28), estos tres con el fin El espiritismo abierto dentro de la Iglesia Adventista es rampante y ha logrado
de reedificar a Jerusaln (Esdras 6:14); (4) los dos Decretos del rey Asuero en entrar en una gran variedad de formas. Una de sta es el hipnotismo. A los
tiempos de Ester (Ester 3:12-15; 8:9-13); (5) el Decreto de Nabucodonosor y la pastores de la nacin americana les requieren tomar un curso de Laboratorios para
imagen de oro (Daniel 3:4-7); y (6) el Decreto de Daro para que lo adorasen (Daniel hablar con eficiencia, para ayudar a las personas afectadas por diversos problemas,
6:6-9). No creo que Sofonas se estuviera refiriendo a alguno de stos en particular. y para buscar a los que han apostatado. El diseador de los cursos, el pastor
Sabemos que el pueblo de Israel continu congregndose aun despues de estos metodista John Savage, ha includo una porcin de Programacin Neurolingstica
decretos, por lo que concluyo que Sofonas 2:1, 2 se refera un llamado al pueblo de (PNL) en estos laboratorios. El PNL est bien relacionado con el hipnotismo
Jud a arrepentirse y as evitar la ira de Jehov. Ericksoniano, y esta es la herramienta que estn utilizando los pastores para lograr
el mismo efecto que el vino de Babilonia. Para mayor evidencia sobre esto, lea:
E. Los Dos Errores Capitales - algunos han indicado que la nica razn vlida Colin Standish, Church Growth and Neurolinguistic, Our Firm Foundation, septiembre
para dejar la Iglesia Adventista sera cuando sta acepte los dos grandes errores del de 1991, pp. 26-27; Jeff Reich, La Nueva Era Llega a la Iglesia, Nuestro Firme
enemigo: "Merced a los dos errores capitales, la inmortalidad del alma y la santidad Fundamento, tomo 2, no. 6, 1992, p. 24; Sessler, To Be God of One World, pp. 105,
del domingo, Satans prender a los hombres en sus redes" (El Conflicto de los 106, 151; Spear, La Apostasa Omega, p. 31; R. y C. Standish, The Road to Rome
Siglos, p. 645). Estas dos creencias son parte del vino de Babilonia (Mensajes pp. 119-130; y Ferrel, Collision Course:The David Dennis Disclosures, pp. 40-41, 52-
Selectos, tomo 2, p. 77) y ambas, unidas al rechazo de la verdad, convierten a la 56.

31 32
El espiritismo asociado con el Movimiento de la Nueva Era recibi la bienvenida domingo (Record, vol. 93, no. 3, 30 de enero de 1988, p. 6); (5) previo al Gran
en 1985 cuando Lou Tice, lder de este movimiento, fue invitado a la Universidad de Bautismo realizado el 28 de abril de 1996 en el Balneario de Luquillo (Puerto Rico),
Loma Linda durante casi dos meses para dar un seminario sobre el Pensamiento de se les orden a los miembros que asistiran al bautismo a que se "vistan y se
la Nueva Era (Sessler, To Be God of One World, pp. 152, 153; y R. y C. Standish, comporten como si fueran a un culto en sbado" cuando la actividad se realiz en
The Sepulchers are Whited, pp.144, 159). Algunas de las tcnicas y enseanzas de domingo. Se ha cumplido el tiempo predicho por la sierva de Dios: "El Seor tiene
la Nueva Era que ya han logrado ser aceptadas dentro del adventismo son: (1) una contienda con Su profeso pueblo en stos ltimos das. En esta contienda,
hipnosis; (2) autohipnosis; (3) meditacin transcendental (Sessler, To Be God of One hombres en puestos de responsabilidad tomarn un curso directamente opuesto al
World, p. 106); (4) meditacin introspectiva (pastor Carlos Salom, Iglesia de seguido por Nehemas. Ellos no slo ignorarn y despreciarn el sbado sino que
Luquillo (Puerto Rico), sermones durante 11-12 de marzo de 1995); (5) tratarn de quitrselo a otros, enterrndolo bajo las ruinas de la tradicin y la
centralizacin o enfoque (Caleb Santiago, Iglesia de Fortuna, Luquillo, Sociedad de costumbre. En iglesias, y en reuniones al aire libre, los ministros urgirn al pueblo
Jvenes, 12 de mayo de 1995); (6) el pantesmo y el Dios Ella (Gina Foster, la necesidad de guardar el primer da de la semana" (Review and Herald, tomo
Dialogue vol. 2, no. 11, noviembre de 1991, p. 7); (7) la crisis moral-ecolgica de la 1, 18 de marzo de 1884).
teologa de la ecologa (Kitt Watts, Adventist Review, 18 de abril de 1991, pg. 15;
Kitt Watts, Adventist Review, 7 de febrero de 1993, p. 18; y Bacchiocchi, Reposo F. Cundo es el tiempo de salir? - Los que no se apoyan en el evento de la
Divino para la Inquietud Humana, pp. 187-188); (8) la interaccin con la naturaleza ley dominical para salir entonces podran recurrir a una cita de la Hna. White para
(pastor Carlos Salom, Iglesia de Luquillo, 11-12 de marzo de 1995 y 27 de abril de indicar el tiempo: "Llegar el da en que los que aman a Dios sobre todas las cosas
1996; y los plpitos de casi todas las iglesias se estn llenando de flores, plantas y no podrn permanecer unidos con los que son amadores de los placeres, ms bien
animales); (9) la esperanza del Regreso del Rey Csmico de la Nueva Era (portada que amadores de Dios; teniendo la forma de piedad, ms negando el poder de ella
de la revista Ministry, agosto de 1990); y (10) el establecimiento de un Nuevo Orden (El Conflicto de los Siglos, p. 441). Y as pasa el tiempo mientras ellos dicen:
Mundial (Claudio Martin, Hacia un Nuevo Orden Mundial, El Centinela, agosto de "Llegar el da, llegar el da, llegar el da". "Ser algn da", dicen, mientras
1996, p. 9). Si an necesita ms evidencia sobre la invasin del espiritismo dentro demoran su salida. El mismo libro dice claramente cundo ser ese tiempo: "El
del adventismo, solicite el video El Alquemista a: Warning! Last Call, P.O. Box 1683, captulo 18 del Apocalipsis indica el tiempo en que, por haber rechazado la triple
Cedar Ridge, CA 95924. Tambin puede solicitar el libro de C. y R. Standish, amonestacin de Apocalipsis 14:6-12, la iglesia alcanzar el estado predicho por
Spiritism in the SDA Church (El Espiritismo en la Iglesia Adventista del Sptimo Da), el segundo ngel, y el pueblo de Dios que an se encontrare en Babilonia, ser
Hartland Publications, PO Box 1, Rapidan, VA 22733. [US $9.95]. llamado a separarse de sta" (Ibd.).

La Exaltacin del Domingo G. Una obra que hacer - Los que rechazan el asunto de separacin de
La exaltacin del falso da de reposo es el resultado de un proceso que el Babilonia insisten en quedarse en la organizacin para ayudar a otros. Indican que
enemigo logr establecer poco a poco en la iglesia primitiva antes del decreto ayudarn a otros con su ejemplo. Pero podemos preguntarnos si la obra que hacen
impuesto por Constantino en el ao 321 A.C. (vase El Conflicto de los Siglos, pp. es de sealar los errores y la apostasa de manera acusatoria, o de dar el clamor de
56-57), y que hoy se ha cumplido nuevamente en la iglesia: (1) en muchas iglesias la cada de Babilonia y el mensaje de salida. En ocasiones, algunos llevan a las
adventistas se celebra el domingo de Pascua resurreccin de Cristo; (2) el domingo visitas a la iglesia y le hablan de las grandes apostasas, pero an as le dicen que
es celebrado como un da de fiesta; (3) el sbado est siendo recargado desde el se queden en la iglesia. En otros casos, algunos dan estudios a inconversos, y al
comienzo hasta la puesta del sol; (4) el domingo est siendo exaltado al mismo nivel ganarlos para Cristo, no los llevan a la iglesia porque dicen que sta es Babilonia,
que el sbado a travs de smbolos relacionados con el domingo, o de forma directa; sin embargo ellos s van. No parece todo esto una contradiccin? Cmo
(5) en muchas iglesias se estn realizando cultos tanto en sbado como en domingo pretendemos lograr que otras personas salgan de Babilonia si el ejemplo dado es
de madrugada; y (6) el sbado est siendo pisoteado, realizndose actividades que se queden? Leamos la historia del pueblo de Israel en ocasin de la
impropias del da. Estos pasos colocan al creyente en posicin de aceptar restauracin de Jerusaln, y cmo reaccionaron ante el llamado para salir de
eventualmente la marca de la bestia, aunque se profese guardar el sbado. Babilonia:
Existen muchos ejemplos en los cuales la organizacin de los adventistas estn "Esdras haba esperado que una gran multitud regresara a Jerusaln pero se
llevando al pueblo en direccin hacia la adoracin dominical, pero debido a lo qued chasqueado por lo reducido del nmero de los que haban respondido al
limitado del espacio slo mencionar algunos: (1) En 1977, Samuele Bacchiocchi llamamiento. Muchos, que haban adquirido casas y tierras, no deseaban sacrificar
public un libro titulado From Sabbath to Sunday (Del Sbado al Domingo), en el estos bienes. Amaban la comodidad y estaban perfectamente cmodos de
cual se refiri al da del Seor (Apocalipsis 1:10) como el domingo en ms de 50 quedarse donde estaban. Su ejemplo result un estorbo para los que sin sto
ocasiones; (2) posteriormente, en 1980, Bacchiocchi public el libro Reposo Divino habran decidido echar su suerte con la de quienes avanzaban por fe" (Profetas
para la Inquietud Humana. La gran mayora de las ilustraciones que utiliz son y Reyes, p. 450). Sin duda que la influencia ejercida por los sacerdotes fue crucial
subliminales y estn fuertemente asociadas con la adoracin del primer da de la para que muchas personas no salieran de Babilonia. Suceder lo mismo hoy da?
semana (vase versin de 1988, pp. 57, 75, 78, 86, 102, 117, 121, 126, 164); (3) la "Cuando Esdras pas revista a la congregacin, se sorprendi al no encontrar a
Conferencia de la Unin Britnica di su apoyo a las leyes dominicales en Inglaterra ninguno de los hijos de Lev... Fallaron los hijos de Lev en un tiempo cuando la
(Sessler, The Abomination of Desolation and Church History, p. 252); (4) en la Isla
influencia de su decisin de acompaar a sus hermanos habra inducido a otros a
de Tonga en el Pacfico los adventistas no adoran a Dios en sbado, sino en

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seguir su ejemplo. Su extraa indiferencia es una triste revelacin de la actitud caso de los descendientes de Can y los hijos de Set: Durante algn tiempo las dos
asumida por los israelitas en Babilonia hacia el propsito de Dios para su pueblo" clases permanecieron separadas. Esparcindose del lugar en que se establecieron
(Ibd., pp. 450, 451). primeramente, los descendientes de Can se dispersaron por todos los llanos y
Note que el ejemplo de los grandes lderes de Israel fue seguido por otros al valles donde haban habitado los hijos de Set; y stos, para escapar de la influencia
permanecer en Babilonia. Otro aspecto importante a mencionar es sobre el tipo de contaminadora de aquellos, se retiraron a las montaas, y all establecieron sus
mensaje para el tiempo actual, quines lo darn, y la preparacin necesaria para hogares. Mientras dur esta separacin, los hijos de Set mantuvieron el culto
darlo con poder. Me pregunto si este mensaje lo estn dando aquellos que insisten a Dios en toda su pureza. Pero con el transcurso del tiempo, se aventuraron poco
en quedarse para hacer su obra: "Otro ngel" ha de bajar del cielo. Este ngel a poco a mezclarse con los habitantes de los valles. Esta asociacin produjo los
representa la proclamacin del fuerte clamor, que proceder de los que se estn peores resultados. Vieron los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran
preparando para proclamar en forma poderosa, con voz potente: "ha cado la gran hermosas. (Gn. 6:2). Atrados por la hermosura de las hijas de los descendientes
Babilonia, y se ha hecho habitacin de demonios y guarida de todo espritu inmundo, de Can, los hijos de Set degradaron al Seor alindose con ellas en matrimonio.
y albergue de toda inmunda y aborrecible" (Mensajes Selectos, tomo 3, pp. 470- Muchos de los que adoraban a Dios fueron inducidos a pecar mediante los halagos
471). Estamos preparndonos para esta dar esta solemne amonestacin? Este que ahora estaban constantemente ante ellos, y perdieron su carcter peculiar y
terrible mensaje para la iglesia no se dar por ejemplo, como muchos piensan, sino santo (Patriarcas y Profetas, p. 68).
con la voz y la pluma. Por favor, lea la siguiente cita con mucho detenimiento y En ocasiones Dios le exigi a sus siervos a salir de ciudades corruptas para que
oracin. perfeccionaran su carcter y se prepararan para la obra que le esperaba. Estos
En cada generacin Dios envi siervos para reprobar el pecado tanto del el siervos perfeccionaron sus caracteres despus de su salida. Uno de estos fue
mundo como en la iglesia. Pero los hombres desean que se les digan cosas Abraham: A fin de que Dios pudiese capacitarlo para su gran obra como
agradables. Muchos reformadores, al principiar su obra, resolvieron con gran depositario de los sagrados orculos, Abraham deba separarse de los compaeros
prudencia atacar los pecados de la iglesia y de la nacin. Esperaban que mediante de su niez. La influencia de sus parientes y amigos impedira la educacin que el
el ejemplo de una vida cristiana y pura llevaran de nuevo al pueblo a las doctrinas Seor intentaba dar a su siervo. Ahora que Abraham estaba, en forma especial,
de la Biblia. Pero el Espritu de Dios vino sobre ellos como haba venido sobre Elas, unido con el cielo, deba morar entre extraos. Su carcter deba ser peculiar,
impelindole a censurar los pecados de un rey malvado y de un pueblo apstata; no diferente del de todo el mundo. Ni siquiera poda explicar su manera de obrar para
pudieron dejar de proclamar las declaraciones terminantes de la Biblia que haban que la entendiesen sus amigos (Patriarcas y Profetas, p. 118).
titubeado en presentar. Se vieron forzados a declarar diligentemente la verdad y Moiss fue otro personaje a quin Dios llam de Egipto para amoldar su carcter
sealar los peligros que amenazaban las almas. Sin temer las consecuencias, y prepararlo para sacar al pueblo cautivo. Claro est que Moiss huy hacia Madin
pronunciaban las palabras que el Seor les pona en la boca, y el pueblo se vea por haber matado a un hombre. Sin embargo, aunque este suceso no hubiese
constreido a or la amonestacin. ocurrido, las condiciones en Egipto no lo favorecan para prepararse como
"As tambin ser proclamado el mensaje del tercer ngel. Cuando llegue el lder:Moiss haba aprendido muchas cosas que deba olvidar. Las influencias que
tiempo de hacerlo con el mayor poder, el Seor obrar por medio de humildes le haban rodeado en Egipto, el amor a su madre adoptiva, su propia elevada
instrumentos, dirigiendo el espritu de los que se consagren a su servicio. Los posicin como nieto del rey, el libertinaje que reinaba por doquiera, el refinamiento,
obreros sern calificados ms bien por la uncin de su Esprtu que por la la sutileza y el misticismo de una falsa religin, el esplendor del culto idlatra, la
educacin en institutos de enseanza. Habr hombres de fe y de oracin que se solemne grandeza de la arquitectura y de la escultura; todo esto haba dejado una
sentirn impelidos a declarar con santo entusiasmo las palabras que Dios les inspire. profunda impresin en la mente entonces en desarrollo, y hasta cierto punto haba
Los pecados de Babilonia sern denunciados. Los resultados espantosos de la amoldado sus hbitos y carcter. El tiempo, el cambio de ambiente y la comunin
unin de la iglesia y el Estado, las invasiones del espiritismo, los progresos secretos con Dios podan hacer desaparecer estas impresiones (Patriarcas y Profetas, p.
pero rpidos del poder papal - todo ser desenmascarado. Estas solemnes 254).
amonestaciones conmovern al pueblo. Miles y miles de personas que nunca La evidencia indica que tanto Abraham como Moiss perfeccionaron su carcter
haban odo palabras semejantes las escucharn. Asombrados, escucharn el luego que salieron de Babilonia y Egipto, respectivamente. Existen ms ejemplos
testimonio de que Babilonia es la iglesia, cada por sus errores y pecados, porque como stos en la historia de la iglesia juda y cristiana, sin embargo quiero dar un
rechaz la verdad que le fue enviada del cielo (The Spirit of Prophecy, tomo 4, p. ejemplo ms reciente. En 1844 se di el fuerte clamor del segundo ngel que
424; traducido similarmente en El Conflicto de los Siglos, p. 664). anunci la cada de Babilonia, cuando las iglesias rechazaron la verdad del primer
Estoy de acuerdo que hay una obra que hacer, pero es el fuerte clamor un ngel. Es importante notar el impacto que este mensaje gener en quienes lo
llamado para sacar a un pueblo de las iglesias cadas y prepararlo para la venida del recibieron: En muchos lugares no fue permitido dar el mensaje, y gran nmero de
Maestro, o es para dejarlo dentro de las iglesias? Analce usted mismo el efecto que fieles que tenan el viviente testimonio abandonaron aquellas iglesias cadas. El
ha tenido este mensaje cada vez que ha sido dado a travs de la historia. pregn de media noche efectuaba una potente obra. El mensaje escudriaba los
corazones, e induca a los creyentes a buscar por s mismos una vvida
H. El Carcter - Se ha dicho que el pueblo de Dios debe reflejar el carcter de experiencia... Sentan los santos un espritu solemne y fervorosa oracin. Reinaba
Cristo a plenitud antes que salga de Babilonia. Sin embargo, existen ejemplos en en ellos una santa solemnidad. Los ngeles vigilaban con profundsimo inters los
los cuales ocurri todo lo contrario: el pueblo de Dios pudo conservar su carcter efectos del mensaje y alentaban a quienes los reciban, apartndolos de las cosas
peculiar y santo mientras se mantuvo alejado de las dems naciones. Veamos el terrenas para abastecerse ampliamente en la fuente de salvacin. Dios aceptaba

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entonces a su pueblo. Jess lo miraba complacido, porque reflejaba su imgen misericordia llam a las almas fieles a seguirle, no ser esto vlido hoy cuando la
(Primeros Escritos, pp. 238, 239). iglesia que ha tenido gran luz se encuentra en la densidad de las tinieblas?
En 1844, el pueblo de Dios sali de las iglesias cuando escuch el mensaje de
la cada de Babilonia y la invitacin a salir de sta. Esta historia del fuerte clamor J. Los Conductores Espirituales - Antes de la primera destruccin de
se est repitiendo hoy da y aumentar poderosamente, y el pueblo de Dios saldr Jerusaln, el profeta Jeremas amonest al rey Sedequas para que se sometiera
cuando escuche el llamado: Los siervos de Dios, dotados con el poder del cielo, pasivamente al Imperio Babilnico. Pero tuvo que enfrentar una tremenda oposicin
con sus semblantes iluminados y refulgentes de santa consagracin, salieron a de parte de los falsos profetas que declararon que "no tardara en verse roto el yugo
proclamar el mensaje celestial. Muchas almas diseminadas entre las de servidumbre y restaurado el anterior prestigio de la nacin" (Profetas y Reyes, p.
congregaciones religiosas respondieron al llamamiento y salieron presurosas de las 324). El mensaje de los falsos maestros tuvo un mayor impacto sobre el rey
sentenciadas iglesias, como Lot sali presuroso de Sodoma antes de la destruccin Sedequas que las palabras del profeta de Dios. Su errada decisin trajo como
de la ciudad. Fortalecise el pueblo de Dios con la excelsa gloria que sobre l consecuencia la ruina de todo el pueblo: "Decidi seguir el consejo de los falsos
reposaba en copiosa abundancia, ayudndole a soportar la hora de tentacin profetas y de los hombres a quienes despreciaba en realidad, y que ridiculizaban su
(Primeros Escritos, pp. 278-279). La Palabra de Dios es clara. En Apocalipsis 18:1- debilidad al ceder con tanta facilidad a sus deseos. Sacrific la noble virilidad, y se
4 no dice: Revela mi carcter y salid de ella, sino que se anuncia la cada de transform en un abjecto esclavo de la opinin pblica. Aunque no tena el
Babilonia y se hace un llamado al pueblo a salir de ella. Como veremos adelante, propsito fijo de hacer lo malo, careca de resolucin para declararse firmemente
estos dos elementos no pueden predicarse aisladamente. por lo recto. Aunque convencido del valor que tena el consejo dado por Jeremas,
no tena energa moral para obedecer; y como consecuencia sigui avanzando en
I. Salida Fsica o Espiritual? - Algunos han planteado que la salida de la mala direccin" (Ibd., p. 337).
Babilonia debe hacerse espiritualmente (vase J.R. Spangler, Revista Adventista, Un aspecto importante es que antes de la destruccin de Jerusaln, el profeta
septiembre de 1979, pp. 6 y 7; y Leccin de Escuela Sabtica Los Mensajes de los intent salir: "Durante muchos aos, Jeremas se haba destacado ante el pueblo
Tres Angeles: El Llamado Final, octubre - noviembre de 1995, p. 53). La gran como testigo fiel de Dios; y cuando la ciudad condenada estaba a punto de caer
mayora de la gente no propone una salida fsica de la organizacin porque el en manos de los paganos consider acabada su obra e intent salir; pero se lo
mensaje del segundo ngel ha sido mutado, y se ha definido de muchas maneras impidi el hijo de uno de los falsos profetas, quien inform que Jeremas estaba por
excepto en favor de una separacin de organizaciones religiosas corruptas. unirse a los babilonios, a quienes, repetidamente, haba instado a los hombres de
Adems, la Iglesia Adventista se ha unido teolgicamente con las dems Jud que se sometieran" (Profetas y Reyes, p. 334). Gran parte de la historia
denominaciones y no puede hablar de separacin sino de unidad. Sin embargo, contenida en el libro de Jeremas se repiti nuevamente en la segunda destruccin
cmo los adventistas pretenden lograr una separacin espiritual de Babilonia si han de Jerusaln en el ao 70 DC. Precisamente, Cristo predijo su destruccin (Mateo
hecho alianza fsica con ella? Es posible para alguna persona estar libre de 24:2, Lucas 21:20). Y antes de este evento, ocurri lo mismo que experiment la
corrupcin espiritual en un sistema cado mientras permanece fsicamente en l? nacin juda en la primera destruccin: la obra de los falsos profetas. "No obstante,
Veamos algunos ejemplos del pasado en los que existi la necesidad de una en su necia y abominable presuncin, los instigadores de la obra infernal declaraban
separacin fsica de individuos o grupos para obedecer a Dios: pblicamente que no teman que Jerusaln fuera destruda, pues era la ciudad de
(1) Dios llam a Abraham a separarse de la ciudad corrupta de Babilonia para Dios; y, con el propsito de afianzar su satnico poder, sobornaban a falsos profetas
poder otorgarle las bendiciones (Gnesis 12:1-5); (2) los ngeles de Dios sacaron para que proclamaran que el pueblo deba esperar la salvacin de Dios, aunque
fsicamente a Lot para evitar que pereciera en la destruccin de las ciudades de la ya el templo estaba sitiado por las legiones romanas" (El Conflicto de los Siglos, p.
llanura (Gnesis 19: 15-17); (3) Dios utiliz a Moiss para sacar al pueblo de Israel 32).
de Egipto (Exodo 3:8; 12:31-37); (4) Dios orden al pueblo a separarse de los Hemos sido amonestados que tanto la historia de Jeremas como la destruccin
rebeldes Cor, Datn y Abiram (Nmeros 16: 24-33); (5) Acn fue separado con final de Jerusaln se repetiran en nuestro tiempo (Comentario Bblico Adventista,
todos sus bienes del pueblo de Israel por causar su derrota (Josu 7:22-26); (6) tomo 4, p. 1180; El Conflicto de los Siglos, p. 40). El profeso pueblo de Dios hoy
Esdras llam al pueblo que se hallaba cautivo en Babilonia a salir para restaurar y est ante la posibilidad de pasar por los mismos peligros que pas el pueblo de
poblar a Jerusaln (Esdras 6:19; 7:10); (7) Jesucristo sali fsicamente del sistema Israel. "En estos ltimos das el pueblo de Dios ser expuesto a los mismos
judaico y extendi el llamado a los discpulos (El Deseado de Todas las Gentes, p. peligros que enfrent el antiguo Israel. Aquellos que no reciban las advertencias
198); (8) los primeros cristianos salieron de Jerusaln cuando fue sitiada en el ao que Dios da, caern en los mismos peligros en los que cay el antiguo Israel y no
70 D.C. por Cestio Galo (El Conflicto de los Siglos, pp. 29, 33-34); (9) la salida de entrarn en el descanso debido a su incredulidad. El antiguo Israel sufri
los fieles de la Iglesia Catlica durante la Edad Media fue fsica; (10) en 1844, calamidades debido a sus corazones no santificados y sus voluntades indciles. Su
cuando se di el fuerte clamor, salieron 50,000 personas de las iglesias cadas rechazo final como nacin fue el resultado de su propia incredulidad, confianza
(Spirit of Prophecy, tomo 4, p. 232).
propia, impenitencia, ceguera de mente y dureza de corazn. En su historia
La Hna. White anticip que la historia pasada se iba a repetir cuando los
tenemos una seal de peligro que se levanta ante nosotros" (Eventos de los
mensajes de los tres ngeles se dieran nuevamente en el tiempo de fin (Mensajes
Ultimos Das, p. 62).
Selectos, tomo 2, pp. 448-449; Primeros Escritos, pg. 249; y Comentario Bblico
Analicmos entonces la historia de la Iglesia Adventista segn la experiencia que
Adventista, tomo 7, p. 989). Dios es el mismo y siempre obra bajo los mismos
vivi el profeta Jeremas. Al igual que en aquel entonces, ha recibido la actual
principios. Si las iglesias en el pasado cayeron por su corrupcin y Dios en su

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ciudad infiel su condenacin? "Su fundamento [de la nueva organizacin] estara tiempo, entonces dan un mensaje de paz. En su otro libro titulado Keepers of the
edificado sobre la arena y la tormenta de la tempestad barrera la estructura" Faith (Guardadores de la Fe, 1991), sugieren: (1) que la separacin es una engao
(Special Testimonies, Series B No. 7, pp. 39-40; Mensajes Selectos, tomo 1, p. 239). de Satans (p. 158); (2) que "ni la Biblia ni el espritu de profeca autorizan una
Al igual que en el tiempo de Jeremas, se encuentra esta ciudad hoy a punto de separacin de la Iglesia Adventista del Sptimo Da" (p. 159); (3) que todos los
caer en manos de los paganos? De hecho, ya ha cado en manos de los paganos. argumentos para justificar la separacin de la organizacin se basan "en la
Estos son las invasiones del espiritismo y "progresos secretos pero rpidos del suposicin humana y en la especulacin" (p. 162); (4) que la iglesia que puede
poder papal" o la obra de los jesutas infiltrados dentro de la iglesia. De acuerdo al "parecer que va a caer pero no caer" se refiere a la adventista (Ibd.); (5) que la
testimonio del Dr. Alberto Rivera, un ex-sacerdote jesuta catlico, la Iglesia inspiracin no ha dado evidencias sobre el destino de la organizacin ni sus
Adventista fue el primer grupo protestante que acept la infiltracin durante el instituciones (Ibd.); (6) que "si hay un tiempo en que el pueblo de Dios debe
reinado del Papa Juan XXIII entre 1958-1963 (Jack T. Chick, Alberto, 1981, Chick permanecer en Su iglesia es ahora" (p. 163). En otras palabras, su propia evidencia
Publications, p. 18). Este ex-jesuta seal como evidencia de que se ha demuestra que la Iglesia es Babilonia cada, pero le dicen a los miembros que se
completado la infiltracin el que tales iglesias se callan en contra de Roma o claman queden.
que el sistema romano es una iglesia creyente. En el captulo 3 demostr que Respecto al punto 1, ya la sierva de Dios mencion que esto lo diran los
ambas iglesias estn en cooperacin. ministros populares (El Conflicto de los Siglos, p. 665). Respecto a los puntos 2 y
Cuando este mensaje sea desenmascarado por los siervos de Dios, la historia 3 he dado evidencia en el texto y seguir dando. Respecto al punto 4, la Hna. White
volver a repetirse: los conductores espirituales harn la obra como se hizo en menciona cul es esta iglesia que permanece en pie y no menciona a la Iglesia
antao: "Cuando el pueblo acuda a sus antiguos conductores espirituales a Adventista, sino a un grupo de personas: "Nadie fuera de aquellos que han estado
preguntarle con ansia: Son estas cosas as? Los ministros aducirn fbulas, venciendo mediante la sangre del Cordero y la Palabra de su testimonio sern
profetizarn cosas agradables para calmar los temores y tranquilizar las conciencias contados con los fieles y leales, con los que no tienen mancha ni arruga de pecado,
despertadas. Pero como muchas personas no se contentan con las meras razones con los que no tienen engao en sus bocas" (Mensajes Selectos, tomo 2, pp. 436-
de los hombres y exigen un positivo "As dice Jehov", los ministros populares, 437). Esta porcin de la cita no fue mencionada por los pastores. Respecto al punto
como los fariseos de antao, airndose al ver que se pone en duda su autoridad, 5, el destino de la organizacin y de sus instituciones, ya fue contestado en la cita
denunciarn el mensaje como si viniese de Satans e incitarn a las multitudes anterior en Mensajes Selectos, tomo 1, p. 239 y se sustentar con las siguientes:
dadas al pecado a que injurien y persigan a los que lo proclaman" (El Conflicto de "Si se relacionan con el mundo, nuestras instituciones se debilitarn; no se
los Siglos, p. 665). podr confiar en ellas, porque esos elementos mundanos, introducidos y ubicados
As como le aconteci a Jeremas en su tiempo, quines son los falsos profetas en puestos de confianza, considerados maestros respetables en su posicin
de hoy que impiden la salida del profeta?: (1) Los que claman mensajes de "paz educadora, rectora y oficial, sern manejados seguramente por el espritu y el
y seguridad", que predican fbulas y palabras halageas, que no conocen nada poder de las tinieblas; no se distinguir la lnea que separa al que sirve a Dios del
sobre la verdad presente ni los mensajes de los tres ngeles y que profesan la que no le sirve" (Testimonios para los Ministros, pp. 265-266). "Y t Capernam
nueva teologa?; (2) Los que, al igual que los fariseos de antao, son muy doctos [Adventistas del Sptimo Da, que han tenido gran luz], que eres levantada hasta el
y versados en la Escritura, estrictos en las doctrinas, pero no sealan los pecados cielo [en materia de privilegios], hasta el Hades sers abatida; porque si en
de Babilonia diciendo que esto es la obra de Satans?; (3) Los que predican las Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en t, habra
apostasas dentro de la iglesia, muchos de los que poseen ministerios permanecido hasta el da de hoy" (Review and Herald, vol 3, 1 de agosto de 1893;
independientes, pero que no ven la obra de Babilonia dentro de la iglesia, y dicen Eventos de los Ultimos Das, pp. 49-50, corchetes en el original).
que sta nunca caer? Aunque los primeros dos grupos tienen un impacto en esta Respecto al punto 6, ellos dicen que el pueblo de Dios debe quedarse en la
obra, considero que el grupo nmero tres es el de mayor influencia dentro de los Iglesia Adventista, pero la pluma inspirada dice que "...el pueblo de Dios que se
fieles que sostienen los pilares de la fe adventista. encontrare an en Babilonia ser llamado a separarse de sta" (El Conflicto de los
Dentro de ste ltimo grupo quiero analizar, sin nimo de ofender, las posiciones Siglos, p. 441). Los ministros populares de hoy estn repitiendo el mismo mensaje
inexplicables de un ministerio independiente y me refiero al Instituto Hartland. Sus de paz cuya oposicin enfrent el profeta Jeremas en su tiempo. De igual forma,
lderes, los pastores Colin y Russell Standish publicaron el libro The Road to Rome Zuinglio pas por la misma experiencia: "Los diputados haban exhortado a los
(El Camino hacia Roma, 1992), en el cual mencionan toda la trayectoria de la Iglesia concejales a que no abandonaran la iglesia, porque fuera de ella no hay salvacin.
Adventista en pos de Roma. Al leer el libro de 259 pginas, usted concluye sin lugar Zuinglio replic: 'Que esta acusacin no os conmueva! El fundamento de la iglesia
a dudas que la Iglesia Adventista se ha convertido en una copia de la Iglesia es aquella piedra de Jesucristo, cuyo nombre di a Pedro por haberle confesado
Catlica. Otro libro de ellos que expresa el mismo sentir aunque de una manera fielmente. En toda nacin el que cree en el Seor se salva. Fuera de esa iglesia,
ms cruda es The Sepulchers are Whited (Sepulcros Blanqueados, 1992). Otro libro y no la de Roma, es donde nadie puede salvarse" (Ibd., p. 192).
de ellos, Deceptions of the New Theology (Engaos de la Nueva Teologa, 1989), Los ministros populares, a pesar de toda la evidencia que pueda mostrarse, no
presenta una gama de doctrinas de orgen catlico que han sido aceptadas por la pueden ver dnde estn, como le aconteci al rey Sedequas. "Sedequas fue
mayora, y que se han propagado por todo el mundo. tomado prisionero y sus hijos fueron muertos delante de sus ojos. El rey fue sacado
La obra que ellos han hecho al sacar muchas verdades a la luz pblica es de Jerusaln cautivo, se le sacaron los ojos, y despus de llegar a Babilonia
encomiable. Sin embargo, con evidencias tan claras presentan que la Iglesia pereci miserablemente" (Profetas y Reyes, p. 338). El rey de Israel perdi su
Adventista es una imagen de la bestia y que est en una condicin cada hace visin y nunca supo que haba llegado a Babilonia. Su triste fin fue el resultado de

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obedecer el consejo de los falsos profetas en lugar del mensaje de Dios. Es en 1903, por qu la Hna. White no abandon la organizacin, ni inst a otros a
necesario que hoy se reciba el consejo del Testigo Fiel y Verdadero: "...unge tus ojos separarse? Existen varias explicaciones para esta interrogante. En primer lugar, en
con colirio para que veas (Apocalipsis 3:18). Si tenemos los ojos espirituales aquel entonces la iglesia todava tena oportunidad de arrepentirse: "A menos que
ungidos, estaremos en la luz y podremos reconocer si estamos dentro o fuera de la iglesia contaminada por la apostasa se arrepienta y se convierta, comer del
Babilonia. De otra manera, los ministros populares seguirn en tinieblas y privando fruto de sus obras hasta que se aborrezca as misma. Si resiste el mal y busca
de la luz a otros: "El poder que acompaa la proclamacin del mensaje slo el bien; si busca a Dios con toda humildad y responde a su vocacin celestial en
desesperar a los que se le oponen. El clero har esfuerzos casi sobrehumanos Jesucristo; si permanece sobre la plataforma de la verdad eterna, y si por fe realiza
para sofocar la luz por temor de que alumbre a sus rebaos. Por todos los los planes que han sido trazados a su respecto, ella ser sanada. Aparecer en la
medios a su alcance los ministros tratarn de evitar toda discusin sobre estas sencillez y pureza que provienen de Dios, exenta de todo compromiso terrenal,
cuestiones vitales" (El Conflicto de los Siglos, p. 665). demostrando que la verdad la ha hecho libre. Entonces sus miembros sern
verdaderamente elegidos de Dios para ser sus representantes. Ha llegado el tiempo
K. El Mensaje es de Satans - Como seal anteriormente, cuando los siervos de hacer una reforma completa" (Joyas de los Testimonios, tomo 3, p. 254).
de Dios prediquen el mensaje de la cada de Babilonia e insten al pueblo a salir, se En esta cita tenemos la respuesta a la pregunta anterior: la Hna. White se qued
levantarn hombres doctos diciendo que este mensaje no proviene de Dios sino de en espera de que la iglesia se arrepintiera y cumpliera con todas estas condiciones
Satans. Esto fue predicho por la Hna. White hace casi cien aos: Pero como para que Dios la sanara. Sin embargo, esto nunca se realiz. La obra de apostasa
muchas personas no se contentan con las meras razones de los hombres y exigen que comenz a principios de siglo no se ha detenido, sino que ha sido contnua: "No
un positivo "As dice Jehov", los ministros populares, como los fariseos de antao, os engais, muchos se apartarn de la fe prestando atencin a espritus
airndose al ver que se pone en duda su autoridad, denunciarn el mensaje como engaadores y a doctrinas de demonios. Tenemos ahora delante de nosotros el alfa
si viniese de Satans e incitarn a las multitudes dadas al pecado a que injurien y de este peligro. La omega ser de una naturaleza asombrossima... La omega
persigan a los que lo proclaman" (El Conflicto de los Siglos, p. 665). seguir y ser recibida por los que no estn dispuestos a prestar atencin a la
Es triste que muchos de los que se autoproclaman tener la verdad presente amonestacin que Dios ha dado" (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 231, 233).
digan esto hoy de un mensaje enviado del cielo, sin correr un riesgo perjudicial para "Una cosa es cierta y pronto la comprenderemos: la gran apostasa, la cual se est
su salvacin. Debemos ejercer mucho cuidado al hacer estas expresiones. Los que desarrollando, aumentando y fortalecindose, continuar en esta forma hasta que
rechazaron el mensaje de salir de Babilonia en 1844, y los que recibieron esa luz el Seor descienda en aclamacin" (Special Testimonies, Series B, No. 7, p. 57).
pero luego dijeron que era un engao, fueron dejados en tinieblas y perdieron toda Lamentablemente, este fue y ha sido el curso seguido por los adventistas. En
oportunidad de salvarse: Se me mostr en visin, y todava lo creo, que hubo una lugar de separarse totalmente del mundo, de seguir las amonestaciones dadas por
puerta cerrada en 1844. Todos los que vieron la luz de los mensajes del primero y el Seor, y hacer una reforma completa dirigida por Dios, se sigui un plan ideado
segundo ngeles y rechazaron esa luz, fueron dejados en tinieblas. Y los que la por Satans: "El enemigo de las almas ha procurado introducir la suposicin de
aceptaron y recibieron el Espritu Santo que acompa la proclamacin celestial, y que haba de realizarse una reforma entre los adventistas del sptimo da, y que
que despus renunciaron a su fe y que declararon que su experiencia haba sido esa reforma consistira en renunciar a las doctrinas que estn en pie como las
un engao, de ese modo rechazaron al Espritu de Dios, y ste no intercedi ms columnas de nuestra fe y que haba de comenzar un proceso de reorganizacin.
por ellos. Los que no vieron la luz no fueron culpables de rechazarla (Mensajes Si se efectuara esa reforma, qu resultara? Los principios de verdad que Dios en
Selectos, tomo 1, p. 72). Estos dos grupos que rechazaron los mensajes de los su sabidura ha dado a la iglesia remanente seran descartados. Sera cambiada
primeros dos ngeles se quedaron en tinieblas en el Lugar Santo y no recibieron el nuestra religin. Los principios fundamentales que han sostenido la obra durante
beneficio de la obra que hizo Cristo en el Lugar Santsimo (vase Primeros Escritos, los ltimos cincuenta aos seran considerados como un error. Se establecera una
p. 260), sino que recibieron la luz y el poder de Satans (Ibd., pp. 55-56). nueva organizacin. Se escribiran libros de una nueva orientacin. Se introducira
un sistema de filosofa intelectual. Los fundadores de este sistema iran a las
L. Cristo fue a la iglesia - Quienes proponen esta posicin dicen: "Cristo fue a ciudades y haran una obra maravillosa. Por supuesto, se tendra poco en cuenta
la iglesia juda que estaba en apostasa y no se fue de ella." Eso es parcialmente el sbado y tambin el Dios que lo cre. No se permitira que nadie se interpusiera
correcto. Cristo fue a la sinagoga desde nio hasta que comenz su ministerio. en el camino del nuevo movimiento. Los dirigentes ensearan que la virtud es
Trat de ser una luz en su iglesia, pero sta fue separada del pueblo a causa de los mejor que el vicio, pero habindo puesto de lado a Dios, resolveran depender del
dirigentes eclesisticos: "El Sanedrn haba rechazado el mensaje de Cristo y poder humano, que no tiene valor sin Dios. Su fundamento estara edificado sobre
procuraba su muerte; por tanto Jess se apart de Jerusaln, de los sacerdotes, la arena, y la tormenta de la tempestad barrera la estructura" (Mensajes Selectos,
del templo, de los dirigentes religiosos, de la gente instruda en la ley, y se dirigi a tomo 1, pp. 238-239).
otra clase para proclamar su mensaje, y congregar a aquellos que deban anunciar El tiempo ha demostrado que se han dado todos estos pasos y que la nueva
el Evangelio a todas las naciones" (El Deseado de Todas las Gentes, p. 198). organizacin se ha establecido ya, resultando en una usurpacin de la fe antigua.
O sea, que la Corporacin Adventista se autoproclama ser el adventismo histrico
LL. La Hna. White se qued en la iglesia - Los que se oponen al mensaje de verdadero cuando en realidad es una nueva forma de adventismo apstata! Si en
separacin dicen que la Hna. White se qued en la iglesia a pesar de la apostasa esta nueva organizacin Dios es dejado fuera, quin es el que la dirige? Es
alfa. A menudo surge la pregunta obligada: Si la iglesia se convirti en una ramera entonces que la sentencia dada en 1903: "...comer del fruto de sus obras hasta que

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se aborrezca as misma" (Joyas de los Testimonios, tomo 3, p. 254), guarda una una vez concludas las reuniones... (Special Testimonies, Series B, No. 6, p. 56).
estrecha relacin con el destino de la nueva organizacin: "Su fundamento [de la
nueva organizacin] estara edificado sobre la arena y la tormenta de la II. La Separacin de Babilonia
tempestad barrera la estructura" (Special Testimonies, Series B No. 7, pp. 39-40; Cuando Cristo estableci su iglesia, le or al Padre para que sus discpulos
Mensajes Selectos, tomo 1, p. 239). "...aquellos que aseveran ser adventistas, pero estuvieran en unidad (Juan 17:13). El apstol Pablo seal posteriormente que la
que rechazan la verdad presente, y v que se estaban desmoronando y que la unidad estaba basada en "la paz", en la fe" y en el "conocimiento del Hijo de Dios"
mano del Seor estaba en su medio para dividirlos y esparcirlos ahora en el tiempo (Efesios 4:3,13). La primera iglesia cristiana permaneci en su pureza por alrededor
de reunir la mies..." (Primeros Escritos, p. 69). de cinco siglos. Pero fue corrompida poco a poco por el paganismo y la idolatra.
Hasta aqu expliqu la primera razn por la que la Hna. White no abandon la Eventualmente se uni con el Estado, dando orgen al papado. Dios levant siervos
iglesia. La nueva organizacin, aunque establecida en su tiempo, no se haba durante la Edad Media que traeron la luz a las almas y estos fieles salieron de dicho
desarrollado en toda su plenitud como lo es hoy. As como Dios le concedi un sistema corrupto, formando las iglesias protestantes. Note que aunque Cristo
tiempo a los constructores de la torre de Babel, se lo ha permitido tambin a esta estableci la unidad, la luz y las tinieblas no pueden estar juntas. Entonces la
organizacin, la que la Hna. White compar con Babilonia: "Por su misericordia separacin de los infieles se convirti en una necesidad. Tambin estas iglesias
hacia aquellos fieles, Dios aplaz sus juicios y le di tiempo al pueblo para que protestantes, luego de andar en la luz por mucho tiempo, se corrompieron. En 1840,
revelaran su verdadero carcter" (The Kress Collection, p. 1). surgi el movimiento adventista, quienes predicaron el mensaje del primer ngel.
La segunda razn por la que creo que la sierva de Dios permaneci en la Cuando estas iglesias rechazaron este mensaje, se anunci entonces su cada en
organizacin a pesar que el Seor la identific como ramera, es que no existe el verano de 1844, y como resultado salieron alrededor de 50,000 personas (Spirit
evidencia en la Biblia ni en sus escritos de que los fieles son llamados a salir cuando of Profecy, tomo 4, p. 232). Otra vez la separacin de los que rechazaron la verdad
la iglesia alcanza esta condicin. En ese caso, la iglesia tiene oportunidad y es se torn en una necesidad. De este movimiento, surgi eventualmente la Iglesia
amonestada para que revierta y vuelva a ser fiel. Si por el contrario, persiste en un Adventista. Present este recuento histrico para que usted entienda que Dios obra
contino curso de apostasa y cae en un estado de tinieblas rechazando la verdad, siempre de la misma manera. El no cambia ni hace acepcin de personas, y obra
entonces el pueblo de Dios es llamado a salir de sta. La Hna. White no sali de la siempre bajo los mismos principios.
iglesia ramera porque la orden de salir es cuando sta alcanza el estado de "El Seor Jess siempre tendr un pueblo escogido que le sirva. Cuando el
Babilonia cada. Ambos mensajes, la cada de Babilonia y el llamado a salir, van pueblo judo rechaz a Cristo, el Prncipe de la Vida, l les quit el reino de Dios y
juntos y deben darse al unsono. lo di a los gentiles. Dios continuar obrando en base a este principio con cada
"...Cada es, cada es la grande Babilonia, y es hecha habitacin de demonios, rama de su obra. Cuando una iglesia demuestra que es infiel a la Palabra del
y guarida de todo espritu inmundo, y albergue de todas aves sucias y aborrecibles... Seor, cualquiera sea su posicin, y por alta y sagrada que sea su vocacin,
Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella, pueblo mo, porque no seis el Seor ya no puede trabajar con ellos. Otros son entonces escogidos para llevar
participantes de sus pecados, y que no recibis de sus plagas" (Apocalipsis 18:2, 4). importantes responsabilidades. Pero si a su vez stos no purifican sus vidas de toda
Pero Dios tiene un pueblo an en Babilonia; y antes que los juicios del cielo la accin incorrecta, si no establecen principios puros y santos en todos sus lmites,
visiten, estos fieles deben ser llamados para que salgan de la ciudad y que no entonces, dolorosamente, el Seor los afligir y humillar, y a menos que se
tengan parte en sus pecados ni en sus plagas. De ah que este movimiento est arrepientan, los quitar de su lugar y har de ellos un motivo de ignominia"
simbolizado por el ngel que baja del cielo, alumbrando la tierra y denunciando con (Manuscript Releases, tomo 14, p. 102 (1903) ; Eventos de los Ultimos Das, pgs.
voz potente los pecados de Babilonia. Al mismo tiempo que este mensaje, se oye 60-61; y Alza tus Ojos, p. 129).
el llamamiento: Salid de ella, pueblo mo (El Conflicto de los Siglos, p. 662). Yo Esta cita despeja toda sombra de dudas que Dios es quien toma la iniciativa de
no puedo estar de acuerdo con aquellos que hacen dos mensajes del clamor: Ha rechazar a una nacin infiel y escoger a otra para que le represente (comprese con
cado la gran ciudad y la voz Salid de ella, pueblo mo, debido a que todos los Joyas de los Testimonios, tomo 3, p. 254). Dios tiene muchas almas sinceras en la
sermones impresos o que se han predicado sobre este asunto contenan ambos Iglesia Adventista. Dios quiere llamar a un pueblo para que lleve al mundo
mensajes en uno solo (James White, A Word to the Little Flock, p. 11). inconverso el ltimo mensaje de misericordia: el mensaje de la justicia de Cristo.
Un asunto que tal vez muchos ignoran pero no debe pasarse por alto es que Dios quiere que este mensaje sea dado con gran poder, y desea otorgarles la lluvia
existi la posibilidad de una salida del adventismo luego que los dirigentes tarda para que el pueblo refleje su carcter y el mensaje tenga eficiencia. Sin
rechazaron el mensaje dado en 1888 por Waggoner y Jones en Minneapolis: "Como embargo, hay algo que actualmente lo impide.
reformadores, haban salido de las iglesias denominacionales, pero ahora juegan un "Me fueron mostrados aquellos que creen poseer el ltimo mensaje de
papel semejante al que haban desempeado las iglesias. Esperbamos que no misericordia y la necesidad que tienen de estar separados de los que estan
habra necesidad de otra salida" (Manuscrito 30, junio de 1889; Eventos de los bebiendo diariamente nuevos errores. V que ni los jvenes ni los ancianos
Ultimos Das, p. 49). Adems, muchos de los mensajes dados por la mensajera de deben asistir a sus reuniones; porque es malo alentarlos as mientras ensean el
Dios tambin fueron rechazados por los dirigentes, lo que caus que la Hna. White error que es veneno mortal para el alma, y mientras presentan como doctrinas los
pensara ausentarse de las grandes reuniones: A veces he pensado que ya no mandamientos de hombres. La influencia de tales reuniones no es buena. Si Dios
asistir ms a las grandes reuniones de nuestro pueblo, porque mis mensajes, nos ha librado de tales tinieblas y error, debemos destacarnos firmemente en la
al parecer, han causado poqusima impresin en las mentes de nuestros dirigentes libertad con que nos emancip y regocijarnos en la verdad. Dios siente desagrado

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hacia nosotros cuando vamos a escuchar el error, sin estar obligados a ir; porque aquellas organizaciones religiosas, a fin de que los que rechazan la verdad piensen
a menos que nos mande a aquellas reuniones donde se inculca a la gente por el que Dios los acompaa. Satans espera engaar a los sinceros e inducirlos a
poder de la voluntad, no nos guardar. Los ngeles dejan de ejercer su creer que Dios sigue obrando en favor de las iglesias. Pero la luz resplandecer, y
cuidado vigilante sobre nosotros; y quedamos expuestos a los golpes del todos los que tengan corazn sincero dejarn a las iglesias cadas, y se
enemigo, para ser entenebrecidos y debilitados por l y por el poder de sus decidirn por el residuo" (Ibd., p. 261).
malos ngeles, y la luz que nos rodea se contamina con las tinieblas" (Primeros Aquellos que estn comprometidos en la obra solemne de predicar el mensaje
Escritos, p. 124-125). del tercer ngel, deben avanzar decididamente, y en el Espritu y poder de Dios,
"Tenemos un mensaje decisivo que dar, y se me ha instrudo para que diga a predicar la verdad sin temor y dejarla que corte. Deben elevar el estandarte de la
nuestro pueblo: "Unos, unos." Pero no debemos unirnos con los que se desvan verdad, y urgir al pueblo a seguirlo. Este ha sido rebajado para complacer al pueblo
de la fe, prestando odo a espritus seductores y a doctrinas de demonios. Con en su condicin de tinieblas y pecado. Es el testimonio directo lo que llevar al
nuestros corazones enternecidos, bondadosos y fieles, tenemos que avanzar para pueblo a una decisin. Un testimonio pacfico no har esto. El pueblo tiene el
proclamar el mensaje, sin prestar atencin a los que se desvan de la fe" (Mensajes privilegio de escuchar esta clase de enseanza desde los plpitos contemporneos.
Selectos, tomo 3, p. 471). Pero Dios tiene siervos a quienes ha confiado un solemne y terrible mensaje,
Cmo puede Dios bendecirnos si estamos recibiendo el veneno mortal de las el de sacar y preparar a un pueblo para la venida de Cristo (Spiritual Gifts, tomo
doctrinas de la nueva teologa que no son otra cosa que una vieja teologa, la 2, pp. 299-300).
mentira creada por Satans en el huerto del Edn? Cmo podemos recibir el El eligir nicamente a los que presten una perfecta y completa obediencia. Los
Espritu Santo, si somos debilitados por Satans luego de un culto cargado de falsas que siguen al Seor han de ser firmes y rectos en seguir sus instrucciones.
doctrinas forzadas en la mente a travs del hipnotismo, celebracin al estilo Cualquier desviacin que los lleve a seguir ideas o planes humanos los descalifica
pentecostal y adoracin de dolos babilnicos? En estas condiciones, Dios siente para que sean dignos de confianza. An si tiene que caminar como lo hizo Enoc -
desagrado, los ngeles nos abandonan, y a merced del enemigo, somos debilitados. slo con Dios -, sus hijos deben separarse de los que no obedecen al Seor, que
Necesitamos la uncin del Espritu Santo para ver nuestra condicin, y pedir un poco muestran que no tienen una relacin vital con Dios (Comentario Bblico Adventista,
de fuerza para obedecer: tomo 2, p. 1031).
As como la luz y la vida de los hombres fue rechazada por las autoridades "Aunque usted no se sienta capaz de decirle una palabra a aquellos que obran
eclesisticas en los das de Cristo, ha sido rechazada en toda generacin sucesiva. bajo principios incorrectos, aprtese de ellos. Su separacin y silencio puede hacer
Vez tras vez se ha repetido el retiro de Cristo de Judea. Cuando los reformadores ms que las palabras. Nehemas evit asociarse con aquellos que obraban bajo
predicaban la palabra de Dios, no pensaban separarse de la iglesia establecida; falsos principios y no permiti que sus obreros se asociaran con ellos" (Review and
pero los dirigentes religiosos no quisieron tolerar la luz, y los que la llevaban se Herald, tomo 4, 9 de mayo de 1899).
vieron obligados a buscar otra clase, que anhelaba conocer la verdad. En nuestros "No os juntis en yugo con los infieles: porque qu compaa tiene la justicia
das, pocos de los que profesan seguir a los reformadores estn movidos por su con la injusticia? y qu comunin la luz con las tinieblas? Y qu concordia Cristo
espritu. Pocos escuchan la voz de Dios y estn listos para aceptar la verdad con Belial? o que parte el fiel con el infiel? Y qu concierto el templo de Dios y
en cualquier forma que se les presente. Con frecuencia, los que siguen los pasos los dolos? porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo:
de los reformadores estn obligados a apartarse de las iglesias que aman, para Habitar y andar en ellos; y ser el Dios de ellos, y ellos sern mi pueblo. Por lo
proclamar la clara palabra de Dios. Y muchas veces, los que buscan la luz se ven cual Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, Y no toquis lo
obligados por la misma enseanza a abandonar la iglesia de sus padres para inmundo; Y yo os recibir, y ser a vosotros Padre, y vosotros me seris a m hijos
poder obedecer (El Deseado de Todas las Gentes, p. 199). e hijas, dice el Seor Todopoderoso" (2 Corintios 6: 14-18). Apartaos, apartaos,
"En Oswego, estado de Nueva York, el 7 de septiembre de 1850, el Seor me salid de ah, no toquis cosa inmunda; salid de en medio de ella; limpiaos los que
mostr que una gran obra debe ser hecha en favor de su pueblo antes que pueda llevis los vasos de Jehov (Isaas 52:11). "Oh Sin, la que moras con la hija de
subsistir en la batalla del da del Seor. Me fueron mostrados aquellos que aseveran Babilonia, escpate" (Zacaras 2:7). "Por lo cual, como dice el Espritu Santo: Si
ser adventistas, pero que rechazan la verdad presente, y v que se estaban oyereis hoy su voz, no endurezcis vuestros corazones..." (Hebreos 3:7).
desmoronando y que la mano del Seor estaba en su medio para dividirlos y
esparcirlos ahora en el tiempo de reunir la mies, para que las joyas preciosas que Tercera Edicin, Impresa en Junio de 1998.
haya entre ellos, que estuvieron antes engaadas, puedan abrir los ojos para ver su Roberto Daz, Box 363, Arroyo, Puerto Rico, 00714
verdadera condicin. Y ahora cuando los mensajeros del Seor les presentan la
verdad estn preparados para escuchar, y para ver su belleza y armona, dejar a
sus antiguos compaeros y sus errores, abrazar la verdad preciosa y elevarse
hasta donde puedan definir su posicin" (Primeros Escritos, p. 69).
"V que Dios tiene hijos sinceros entre los adventistas nominales y las iglesias
cadas, y antes que sean derramadas las plagas, los ministros y la gente sern
invitadas a salir de esas iglesias y recibir gustosamente la verdad. Satans lo
sabe y antes que se d el fuerte pregn del tercer ngel, despierta excitacin en

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