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Rossana Reguillo1
Nueva poca, nm. 18, julio-diciembre, 2012, pp. 135-171. issn 0188-252x 135
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2 Margaret Mead estableci una importante distincin para entender las relacio-
nes entre generaciones con relacin a procesos de aprendizaje. Para la autora,
la cultura postfigurativa, es aquella en que la joven generacin lo aprende
todo de la generacin vieja. Se dan en las sociedades primitivas y estaciona-
rias regidas por la tradicin, las culturas cofigurativas: en las que los indivi-
duos aprenden las pautas de conducta de sus iguales. La vieja generacin no
es vista como depositaria infalible de la sabidura y la generacin joven tiene
tambin su estatuto propio y ve considerados sus derechos. Las sociedades
industriales acostumbran a ser cofigurativas. Y, las culturas prefigurativas,
son aquellas en las que las generaciones adultas aprenden tambin de las ms
jvenes. Son los jvenes los que marcan las iniciativas.
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prcticas del hacer, como las llamara De Certeau (1995). Sin embargo,
hubo un momento en que esta idea de jvenes argonautas en pos de una
identidad de adscripcin comenz a generarme una profunda incomo-
didad interpretativa, me pareca insuficiente para nombrar las transfor-
maciones y los giros que poda detectar en las culturas juveniles: el paso
del nosotros al yo, el ablandamiento en las tiranas del look y, espe-
cialmente una nueva relacin con los objetos culturales y la tecnologa.
Pero fue la lectura del libro de Alessandro Baricco, Los Brbaros.
Ensayos sobre la Mutacin (2008), lo que me proporcion nuevas claves
para encarar la pregunta en torno al cambio cultural en los jvenes. El
libro, que si bien no habla propiamente de los jvenes, contiene datos e
ideas muy provocadoras: transformacin en las lgicas del saber, en la
comprensin del tiempo, en la incorporacin de nuevas estrategias para
relacionarse con la tecnologa, entre otro conjunto de interesantes argu-
mentos. Pens entonces, que ya no se estaba ms frente a argonautas en
bsqueda de una identidad, sino frente a los nuevos brbaros, en la me-
tfora de Baricco, portadores de nuevos sentidos, estrategias y dominios.
Y quisiera plantear que son estos brbaros los que irrumpen en la
sociedad del siglo xxi para trastocar aquellos sentidos fosilizados, ope-
racin no exenta de violencia pero que en trminos generales ocurre
muy lejos de las trincheras tradicionales.
El brbaro irrumpe en una civilizacin que se siente a salvo, que
opera bajo un conjunto de consignas y normas preestablecidas. Y es
justamente en la escena musical y sus derivas donde esta honda trans-
formacin cultural cobra su sentido.
Hasta hace pocos aos los jvenes consuman msica (rock, entre
otros gneros), una msica que junto con la pertenencia identitaria y el
estilo, configuraba una triada capaz de dotar de sentido a la biografa,
siempre pensada y experimentada en el colectivo. Las evidencias em-
pricas indican que esto no opera ms as. A travs de Youtube (en ade-
lante yt), de manera privilegiada, Facebook, My Space, Lastfm, Blipp
u otros sitios, es posible detectar un cambio fundamental.
La cultura musical moderna estuvo armada sobre la base de re-
pertorios completos, se escuchaba un disco de Pink Floyd o de Bruce
Springsteen o de Madonna; se adquiran repertorios constantes con su
propia configuracin.
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7 http://hemi.nyu.edu/hemi/en/e-misferica-61/reguillolink
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vidad. Por un lado, hay una fuerte asociacin entre destreza tecnolgica
y modos de representacin del mundo y, de otro lado, una produccin
que no elude las huellas de su subjetividad.
Bajo esos planteamientos, analic a travs de Facebook (de la que
soy usuaria regular y entusiasta), durante varios meses la relacin
de un grupo amplio de jvenes mexicanos, argentinos, bolivianos,
algunos salvadoreos y venezolanos, con la msica a travs de sus
citas, estados y comentarios musicales a travs de yt u otros sitios de
msica. Llamo cita al posteo de una cancin, estado, a la clave
emocional/informativa que acompaa la cita y comentarios a las
conversaciones y reenvos que se organizan a partir del posteo. Esta
observacin la hice sin intervenir en los comentarios, a travs de lo
que quisiera llamar presencia invisible del investigador(a), que ob-
serva sin ser observado.9
Pude construir a partir de esta observacin una pequea tipologa a
la que an le falta mayor trabajo en profundidad, pero que para los fines
de este ensayo resulta suficiente.
Tabla 1
Perfil Citas Estado Ejemplo cita Ejemplo estado
Mujer, Mixtas/con Emotivo/ Por qu brillamos. Tal vez debamos
estudiante ms carga informativo/ Bacilos aceptar, que nos
de a lo no Poltico http://www.youtube.com/ perdimos Y ya est,
psicologa. convencional watch?v=ib9SWHg5nZk que nos perdimos y ya
Activista esta.....Tal vez seria el
momento de escapar...
pero la vida no te sonre
cada viernes, Tal vez
debamos aceptar, que
nos perdimos y ya esta,
que nos perdimos y ya
esta.............
Hombre, Mixtas/ Emotivo/ Keep the Faith Gondwana letra, msica,
camargrafo con ms informativo http://www.youtube.com/ ritmo, filosofa...
trabajador carga a lo watch?v=n-jkqypUeK0 sta cancin lo
en una convencional tiene todo... espero
televisora poder verlos el
26... :S
Hombre, No Informativo/ playing for change: La importancia de la
activista. convencional poltico peace through music | unidad humana y el
Medio One Love | pbs impulso creador del
ambiente http://www.youtube.com/ lenguaje de lo que
watch?v=aEW0BtFuj5I llamamos msica, me da
esperanza!
Mujer. Convencio- Emotivo Nada es para siempre. Nada es para siempre.
Periodista nales Luis Fonsi Los quiero mucho
http://www.youtube.com/
watch?v=Ckw2lfuVTdM
Hombre. Mixtas Erudito Air. La femme Dargent Bocanada de aire puro
Artista, http://www.youtube.com/
escritor watch?v=NINOxRxze9k
Mujer. No Eruditas/ Billie Jean. Aloe Blac & Esto es msica
Artista convencional emotivas The grand scheme
grfica http://www.youtube.com/
watch?v=DptqlP9PYXc
Figura 1
Figura 2
148 Rossana Reguillo
Figura 3
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Figura 4
Participacin global de los ingresos digitales
35 32
30 27
25
Porcentajes
20
15
10
5 4
5 2
0
Juegos Msica Pelculas Peridicos Revistas
Rapidez y levedad
En primer trmino quisiera referirme al reconocimiento que hacen los
usuarios15 de las caractersticas ms apetecibles en yt, en lo que toca
a sus consumos musicales.
De entre el conjunto de respuestas es posible aislar varias regulari-
dades en este aspecto. Una primera cuestin que destacan tiene que ver
con la inmediatez, con la satisfaccin inmediata de una necesidad o
antojo musical. Un clic es suficiente para acceder a un repertorio in-
finito de posibilidades y al mismo tiempo, conectar, rechazar, impugnar
una msica particular.
La inmediatez, la satisfaccin de las ganas inmediatas, como opi-
na una joven argentina, se inscribe en la lgica de la velocidad y del
presente continuo que caracteriza a las culturas juveniles contempor-
neas (Reguillo, 2000b). La temporalidad es un factor clave que se co-
necta a otras dimensiones de la experiencia. Dice una joven boliviana:
la inmediatez ayuda mucho, puedes tener un estreno inmediatamente
y tienes adems de la msica del momento, el video. La sensacin
de estar constantemente actualizados, en lo ltimo, es un asunto que
fue mencionado reiteradamente por los usuarios ms jvenes.
En esa misma lgica temporal, hay dos aspectos que parecen rele-
vantes. Los jvenes opinan que yt les permite ver/or msica que no
pudieron ver en vivo o en los grandes conciertos transmitidos por la
televisin. Tiene un efecto de reposicin musical muy importante.
Como dice el usuario vha, mexicano:
l Mientras que los hombres parecen tener frente a la msica una re-
lacin ms erudita (en general el saber se privilegia por encima
del sentimiento), de confirmacin de gustos, de descubrimiento a
partir de lo que ya se sabe; las mujeres se muestran ms dispuestas
y abiertas a arriesgarse a nuevas propuestas y a ese navegar errtico.
Ms de uno de los participantes lleg a la siguiente interpretacin:
es que las mujeres son menos clavadas (menos aferradas, podra
ser la traduccin a este argot juvenil), que los hombres.
l Los ms grandes y los chicos, muestran menos disposicin a la explo-
racin musical abierta. Las interpretaciones posibles a esto, derivadas
de mi observacin y anlisis, se articulan en el primer caso, a que los
ms jovencitos estn an en fase de formacin de lo que sern su
gusto o su estilo musical, por lo que tienden a permanecer ms
fieles a ciertos grupos, intrpretes y propuestas que sus pares de 18-24
aos; mientras que en el caso de los ms grandes, aunque deambulan
de manera abierta, parecen contar con menos de las destrezas tecnol-
gicas que exige este tipo de navegacin y al mismo tiempo con menos
tiempo efectivo para dejarse perder (las responsabilidades del mundo
laboral y familiar, juegan un papel clave en la conformacin de las
prcticas musicales). Ello estara indicando que en la franja etaria que
va de los 18 a los 24 aos, los jvenes cuentan ya con una base musi-
cal que les permite adentrarse en la experimentacin y adems de ser
poseedores de una destreza mayor que sus pares mayores, cuentan con
el tiempo y las condiciones estructurales para abandonarse al placer
del flaneur musical, robando la expresin de Walter Benjamin.
l El capital escolar y cultural en general, juega un papel central en
la apertura a nuevos universos musicales. A mayores capitales ms
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uso de las redes sociales, blogs, yt y otros sitios, fue la altsima inte-
raccin que posibilitaba.
En lo que toca a las culturas musicales vinculadas al uso y frecuen-
tacin de yt, el concepto share cobra una relevancia central, en la me-
dida en que es a partir de este criterio como se arman las cadenas de
repertorios significativos, como llamar a la articulacin entre la cita,
el estado y los comentarios.
La centralidad de esta forma de relacin con la msica no se agota en
la dimensin sociocultural, tiene profundas implicaciones en la economa
de la cultura, en la medida en que colectiviza y trastoca la nocin de po-
sesin con impactos en los mercados e industrias culturales.
Un cibernauta de 23 aos, dice:
Algunas veces siento como si en Youtube las personas abrieran sus cassettes
buscando a alguien ms que comparta estas bsquedas.
Me resulta muy incmodo ir a una fiesta sin que haya una computadora con
internet ... la hipersensibilidad etlica me impele siempre a buscar en los ms
ocultos rincones de mi audioteca, y sin el Youtube, sobrio no comprara ni
descargara los caprichos musicales que el Youtube satisface inmediatamen-
te!!! (vha, hombre).
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