13 DE FEBRERO/LUNES

Sexta semana del Tiempo

Ordinario.

Testigos y testimonios de all y de aqu

+ 13 de Febrero de 1982: Santiago Miller: Religioso
norteamericano de la comunidad lasallista. Estaba
comprometido con una educacin para le diera herramientas al
pueblo en su empoderamiento, en la consecucin de sus
derechos y libertades integrales. Es considerado mrtir de la
educacin liberadora para el pueblo de Guatemala, donde
trabaj y dio su vida.
+ 13 de Febrero de 1976: Francisco Soarez: Era
portugus. Lleg a Brasil y luego a Argentina. Sacerdote que
perteneci a la comunidad asuncionista, pero luego dio el paso
hacia la dicesis de San Isidro (Gran Buenos Aires). Paso que
dio, entre otras cosas, para poder cuidar de su hermano que
sufra de deficiencia mental. Comparta la vida cotidiana de la
gente y viva en una humilde casa con su hermano a quien
atenda con dedicacin.
Tena una predicacin sencilla y fuerte en la denuncia y en
el anuncio; en la reivindicacin de todos los derechos humanos,
inspirado en el Evangelio. Trabajaba en comunidad para
planear y ejecutar proyectos que beneficiaran a todos. Debido a
su compromiso por los DDHH fue frecuentemente amenazado.
La noche del 12 al 13 de febrero de 1976 lo llamaron a la
puerta. Primero sali su hermano discapacitado quien fue
baleado y muri varios das despus a consecuencia de las
heridas. Cuando se asom Pancho, como le decan, fue
baleado y muri al instante.

Antfona
(Sal 30. 3-4)
S mi protector, oh Dios, un lugar de refugio, y slvame. Porque
T eres mi roca y mi baluarte, por tu nombre dirgeme y
guame.

Oracin colecta
Oh Dios, que prometiste habitar en los corazones rectos y
sinceros: concdenos, por tu gracia, vivir de tal manera que te
dignes habitar siempre en nosotros. P.N.S.J.
Da litrgico: lunes de la sexta semana del tiempo
ordinario, ao impar.
Primera lectura
Gnesis 4,1-15.25
Can atac a su hermano Abel y lo mat

El hombre se lleg a Eva; ella concibi, dio a luz a Can, y

dijo: He adquirido un hombre con la ayuda del Seor.
Despus dio a luz a Abel, el hermano. Abel era pastor de ovejas,
mientras que Can trabajaba en el campo. Pasado un tiempo,
Can ofreci al Seor dones de los frutos del campo, y Abel
ofreci las primicias y la grasa de sus ovejas. El Seor se fij en
Abel y en su ofrenda, y no se fij en Can ni en su ofrenda, por
lo cual Can se enfureci y andaba abatido. El Seor dijo a Can:
Por qu te enfureces y andas abatido? Cierto, si obraras bien,
estaras animado; pero, si no obras bien, el pecado acecha a la
puerta; y, aunque viene por ti, t puedes dominarlo.
Can dijo a su hermano Abel: Vamos al campo. Y, cuando
estaban en el campo, Can atac a su hermano Abel y lo mat.
El Seor dijo a Can: Dnde est Abel, tu hermano?
Respondi Can: No s; soy yo el guardin de mi hermano?
El Seor le replic: Qu has hecho? La sangre de tu hermano
me est gritando desde la tierra. Por eso te maldice esa tierra
que ha abierto sus fauces para recibir de tus manos la sangre
de tu hermano.
Aunque trabajes la tierra, no volver a darte su
fecundidad. Andars errante y perdido por el mundo. Can
contest al Seor: Mi culpa es demasiado grande para
soportarla. Hoy me destierras de aqu; tendr que ocultarme de
ti, andando errante y perdido por el mundo; el que tropiece
conmigo me matar. El Seor le dijo: El que mate a Can lo
pagar siete veces. Y el Seor puso una seal a Can para que,
si alguien tropezase con l, no lo matara.
Adn se lleg otra vez a su mujer, que concibi, dio a luz
un hijo y lo llam Set, pues dijo: El Seor me ha dado un
descendiente a cambio de Abel, asesinado por Can.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 49

R/ Ofrece a Dios un sacrificio de alabanza.

+ El Dios de los dioses, el Seor, habla: / convoca la tierra

de oriente a occidente. / No te reprocho tus sacrificios, / pues
siempre estn tus holocaustos ante m. R.
 + Por qu recitas mis preceptos, / t que detestas mi
enseanza / y te echas a la espalda mis mandatos? R.
+ Te sientas a hablar contra tu hermano, / deshonras al
hijo de tu madre; / esto haces, y me voy a callar? / Crees que
soy como t? / Te acusar, te lo echar en cara. R.

Da litrgico: lunes de la sexta semana del tiempo

ordinario.
EVANGELIO
Marcos 8,11-13
Por qu esta generacin reclama un signo?

En aquel tiempo, se presentaron los fariseos y se pusieron

a discutir con Jess; para ponerlo a prueba, le pidieron un signo
del cielo. Jess dio un profundo suspiro y dijo: Por qu esta
generacin reclama un signo? Les aseguro que no se le dar un
signo a esta generacin. Los dej, se embarc de nuevo y se
fue a la otra orilla.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: En el presente relato vemos en un
primer momento los conflictos entre los agricultores,
propietarios de tierras, y los pastores nmadas que tenan unas
cuantas ovejas. No se trata de catalogar a uno como bueno y al
otro como malo. En estos dos grupos sociales como en todos los
seres humanos hay bondad y maldad; podemos ser artfices de
las cosas ms bellas y tambin de las ms desastrosas. Aqu
vemos los conflictos naturales llevados al extremo, a la
degradacin de las relaciones humanas que empujan a la
anulacin y la eliminacin del otro. Es el extremo de la
deshumanizacin. Lo que nos hace humanos es la fraternidad,
la hermandad, la ayuda mutua, la mano tendida para servir.
Pero aqu sucede todo lo contrario.
Vemos pasiones humanas como los celos, las envidias, la
ambicin, la tristeza, el dolor, etc., que pueden hacer caer y
destruir a quien no las controla. Y por eso miente, engaa,
maquina contra su prjimo, emplea su inteligencia y todas sus
capacidades para daar la vida. El mal (el pecado) se manifiesta
ah, acecha a la puerta y Dios le ofrece al ser humano la ayuda,
la capacidad para dominarlo, pero muchas veces sucumbe ante
l y convierte en esclavo. se es el pecado: lo que esclaviza, lo
que ata, lo que deshumaniza y destruye la persona y la
comunidad.
 Dios no es indiferente ante el dolor humano, ante el
derramamiento de sangre, ante la agresin a la humanidad. Su
Palabra con la cual cre todas las cosas se levanta para
reclamar justicia, para ponerse a favor de las vctimas. Esas
palabras son tan antiguas como tan actuales: Dnde est
Abel, tu hermano? Las respuestas de los canes suele ser la
misma: No s; soy yo el guardin de mi hermano?
Y la tierra, nuestra tierra, nuestros montes, muchos sitios
siguen siendo testigos de la forma como se anula, se destruye,
se aplasta la vida, se violan los derechos fundamentales de la
humanidad. Dios sigue reclamando: Qu has hecho? La
sangre de tu hermano me est gritando desde la tierra. Por eso
te maldice esa tierra que ha abierto sus fauces para recibir de
tus manos la sangre de tu hermano.
El fragmento que hoy leemos es solo el abrebocas para
hablar luego de los hijos de Can en los cuales se representan
los distintos grupos de poder y sus estructuras asesinas tan
antiguas como actuales que daan, esclavizan, manipulan y
pisotean la dignidad de las personas y de los pueblos.
Qu hemos hecho nosotros? Cmo son nuestras
relaciones humanas? Hemos daado a nuestros hermanos,
hemos afectado negativamente sus vidas? Hemos sido
indiferentes ante su dolor? Cmo somos ante los hijos de Can?
Participamos con ellos en el derramamiento de tanta sangre,
de la violacin a los derechos humanos?
Evangelio: Este evangelio es continuacin del relato de la
segunda multiplicacin de los panes en la versin de Marcos
que compartamos el sbado pasado. Que, como veamos no es
un signo de poder sino un gesto de amor que manifiesta cmo
cuando se comparte solidariamente y permitimos que todo pase
por las manos de Dios, podemos ver milagros. La apertura
humana, la solidaridad, el trabajo compartido y la bendicin de
Dios hizo que alcanzara para todos y sobrara. Qu ms
milagro que el compartir y descubrir cmo Dios mete su mano
para hacer posible que mucha gente pueda tener sus reales
necesidades satisfechas?
Pero vemos cmo los fariseos no vieron ese signo de Dios,
no vieron su obra. A ellos no les interesaba la gente y sus reales
necesidades. Les interesaba mantener su status de puros, de
santos, de importante en medio de una sociedad que padeca
tantos vejmenes, tanto dolor, tanta ruina. Jess les mostraba
signos de solidaridad y de amor a favor de la gente. Ellos
exigan signos de poder extraordinario.
Y qu pena, pero Jess no le jug a eso. A hacerse el
importante, el poderoso, el que poda ms que todos. Los signos
de Jess fueron signos de misericordia. Las sanaciones, las
predicaciones, la cercana con la gente, todo, fue una obra de
amor misericordioso. l no hizo nada para hacerse notar, para
que lo vieran.
Marcos menciona muchas veces los gestos de Jess. Las
miradas, las manos extendidas para levantar al enfermo Hace
unos das nos mostraba el profundo suspiro cuando estaba
frente al sordo tartamudo. Ese profundo suspiro era seal de
asumir el dolor de aquel hombre enfermo y su deseo de hacer
algo por l. Pero ahora el profundo suspiro es de impotencia, de
dolor por la manera como ese grupo aparentemente muy santo,
muy puro, muy religioso, se cerraba y no alcanzaba a descubrir
el paso de Dios en su vida.
Vemos cmo mucha gente hoy va tras el milagro, tras los
signos extraordinarios, pero infortunadamente muchas veces se
queda ah, en una religiosidad de momento. Hemos cado en
esa actitud de los fariseos? Hemos sido tal vez muy religiosos
pero nos hemos negado a ver los signos de su amor en medio de
nosotros, en medio de la gente? Le hemos pedido al Seor un
signo extraordinario para creer en l?
Ojal que de verdad nos convirtamos en seguidores de
Jess. Que descubramos los autnticos signos del Reino. Los
signos de misericordia, de perdn, de amor, de generosidad. No
dejemos que l se embarque y se vaya para otro lado porque
nosotros le cerramos el corazn a su presencia. Que l se quede
con nosotros y nos acompae con su espritu en nuestro diario
caminar.

Oracin sobre las ofrendas:

Que esta ofrenda, Seor, nos purifique y renueve; y sea causa
de recompensa eterna para quienes cumplimos tu voluntad.

Oracin despus de comunin

Satisfechos con las delicias celestiales, te pedimos, Seor, que
deseemos siempre el alimento por el que verdaderamente
vivimos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.