La conmemoracin del Da de Muertos en Michoacn es una de las ms conocidas en el pas, ya que

tiene un carcter principalmente religioso, que no slo tiene orgenes cristianos, sino que conserva
caractersticas del ritual funerario prehispnico, en los rituales de velacin que se realizan en
comunidades indgenas de la regin del Lago de Ptzcuaro, los altares y ofrendas en casas y
panteones para rendir culto a los difuntos, son una amalgama de tradiciones culturales nativas de
origen precolombino y, por otro, las espaolas.

La preparacin de la fiesta inicia con varios das de anticipacin, desde finales de octubre. Durante
ese lapso se limpian las iglesias y los panteones, se arreglan las tumbas y se cosecha la flor de
cempaschil.
En la entidad, las celebraciones comienzan desde el 31 de octubre, con la cacera del pato, actividad
a punto de desaparecer por la escasez de palmpedos, pero que an se efecta, a la que sigue la
colocacin del altar de angelitos, el da 1o de noviembre, para concluir con las honras a los
difuntos el da 2, los rituales se llevan a cabo principalmente en la regin lacustre del lago de
Ptzcuaro y algunas otras comunidades purpechas.

Para el da 1 de noviembre se ponen ofrendas y altares a los angelitos, o muertos chiquitos que han
dejado el mundo de los vivos. Si es su primera ofrenda, el padrino de bautizo lleva un arco, el cual
ser arreglado con flor de cempaschil y flor de nima, propias de esta poca asimismo, lleva dulces
de azcar con figura de ngel o de animalitos, juguetes e inclusive ropa, como parte de la ofrenda.

La preparacin de la ofrenda en la que toda la familia interviene, es anunciada con cohetes, al igual
que durante el recorrido de su casa, a la de los paps del ahijado en el trayecto cantan alabanzas y
rezando mientras, en el hogar del pequeo difunto, los padres han dispuesto el altar donde se
colocar la ofrenda y han preparado platillos de la cocina tradicional, como pozole, nacatamales y
atole, entre otros, que se invitarn a los que llegan.

Por otra parte, el da 2 de noviembre la ofrenda est dedicada a los difuntos grandes o adultos. La
velacin comienza la noche del 1 de noviembre con la preparacin de las ofrendas que se han de
colocar en las tumbas o calaveritas en los altares familiares y concluye ya entrada la maana del da
2 para los muertos recientes, es decir los de primera ofrenda, las honras empiezan con el novenario,
que inicia nueve das antes, haciendo coincidir el ltimo da con el de muertos; familiares y amigos
all reunidos rezan el rosario y piden por el eterno descanso del alma del difunto

Las personas salen con la ofrenda hacia al cementerio donde permanecen hasta el amanecer al igual
que los dems habitantes de la localidad que ofrendaron a sus deudos durante la velacin
acostumbran intercambiar las ofrendas con las personas cercanas o conocidas, como una forma de
no regresar las mismas cosas a sus hogares.

En los sepulcros se colocan arcos de varas entrelazadas, arreglados con flores amarillas de
cempaschil de los que prenden frutas como pltanos, naranjas, limas, jcamas y panes en forma de
animales o de rosca cubiertos con grnulos de azcar pigmentada en color rosa, as como figurillas
de azcar en formas diversas tambin las tumbas son cubiertas con servilletas bordadas y sobre
ellas ponen cazuelas, jarros y canastas con comida que fuera del gusto del difunto y las velas que
guiarn el camino de los muertos.

En el altar familiar, que se coloca en los hogares, se compone segn la costumbre de cada lugar,
instalndose imgenes religiosas, fotografas de los familiares que han dejado este mundo en
ocasiones, ropa y objetos personales o de trabajo, para evocar su presencia en ese momento se
encienden velas alrededor de una cruz de ptalos de flor de cempaschil, las cuales debern
permanecer encendidas, ya que sta les servirn de guas a los muertos.

Asimismo se disponen, en floreros de barro negro, que es la cermica utilizada con fines
ceremoniales, ramos de flor amarilla y de anima, y pequeos sahumerios del mismo material, con
oloroso y humeante copal.

Los alimentos son variados: frutas y vegetales, pan, atados de maz, generalmente de color, dulces
de azcar de formas diversas sin faltar los vasos con agua para las nimas que llegan sedientas y los
recipientes con sal, a la que se atribuye mltiples significados, para algunos representa el sudor,
para otros es ofrenda a la tierra hay quienes la identifican con la sal del bautismo o evocacin de que
sirve para evitar la corrupcin de los cuerpos, despus se hace un camino de ptalos de flor de
cempaschil, dispuesto desde la puerta de entrada, hasta el altar conducir a las nimas hasta la
ofrenda, mientras tanto, abuelas y abuelos cuentan historias y leyendas, y explican a sus parientes la
importancia de realizar los ritos adecuadamente tambin se abundan los relatos de personas que
fueron castigadas o sufrieron de hondos remordimientos cuando, al no poner la ofrenda para sus
difuntos, vean sus almas furiosas o entristecidas deambular sin rumbo por las calles del pueblo.

Los difuntos actan como mensajeros entre lo humano y lo sagrado, por lo que son tratados con
respeto y veneracin, especialmente durante el Da de Muertos.
esta festividad se denomina en purpecha Animeecheri kuinchekua o Fiesta de las nimas. Se basa
en un principio de reciprocidad caracterstico de la religiosidad mesoamericana, de acuerdo con el
cual siempre se ofrece algo para recibir lo que se quiere

En Michoacn, la conmemoracin del Da de Muertos es una tradicin que conserva la

manifestacin de profundo respeto y veneracin a los seres que materialmente ya no existen y a los
que, a travs de la ofrenda, se rinde tributo.

De acuerdo con la Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas, los purpecha
son el pueblo indgena ms numeroso del estado de Michoacn, en donde tambin hay una
importante presencia de las culturas nahua, otom y mazahua.
Animeecheri kuinchekua coincide con el levantamiento de las cosechas y el fin de la temporada de
lluvias, que en la tradicin mesoamericana est asociada a los conceptos de lo femenino, lo fro y lo
hmedo, as como a la muerte.

Al ser el momento en que se cierra el ciclo agrcola anual, esta festividad es tambin la ocasin de
agradecer a la tierra por sus frutos.