66 Chaves para A Bíblia - William W. Orr

00 Chaves YZ drd Sy oe Pilea / Um ManvallPratico Deicem este ate ee OnA Biblia é a possessAo mais inestimavel da raca humana. Por que? Porque ela ¢ 0 livre que veio de Deus, que contém a revelacao de Deus impar e completa, para o homem. Devido 4 propria natureza do caso, a Biblia precisa ser inerrante, infalivel e eterna. E ela é! Tais prerrogativas sao satisfatoriamente provadas por muitas evidéncias. Através dos séculos, uma grande multidio de homens e mulheres colocou toda a sua confian¢a na veracidade da Biblia. Alguns foram mortoes porque nao renunciaram a essa confian¢a. Muitos mais viveram piedosa e abnegadamente, devido aos seus preceitos. Ela se levanta muito acima de qualquer outro livro. Ela convida 4 investigac4o. Ela desafia qualquer teste. Ela é inatingivel pela destrui¢ao. Ela @ aplicavel a qualquer raca. E perene em sua atraeao. Eo Livro dos livros, vindo do Rei dos reis.66 CHAVES PARA A BIBLIA EDITORA BATISTA REGULAR "Construindo Vidas na Palavra de Deus Rua Kansas, 770 - Brooklin - 04558-002 - Sao Paulo - SP O QUE E UMA CHAVE Considere da seguinte maneira: 0 Velho Testamento é uma biblioteca de 39 livros inspirados. Sio outorga- dos divinamente a fim de serem uma fonte de sabedoria c de instrugaéo. Reunidos, formam um mosaico da revelagao de Deus para a era especifica de que sao parte. Juntamente com o Novo Testamento, formam uma completa e perfeita mensagem dirigida a toda a familia humana, em todas as eras. Todos os 39 livros séo necessérios. Nenhum deles pode ser omitido, pois que a verdade revelada sofreria. Reunidos, eles formam um todo; produzem um quadro da perfeita vontade e propésito de Deus. Vocé pode pen- sar neles, por exemplo, como um quebra-cabega em que todas as pegas se interligam. Omita uma, e o quadro staré incompleto. Nao obstante, para o efeito da sua importancia indi- vidual, todos eles sio também graciosamente interdependentes. Génesis depende de Exodo; Josué in- troduz Juizes da maneira mais natural possivel. Esdras e Neemias precisam ser lidos e entendidos conjuntamente. Os Salmos propiciam brilhante compreensao a todo o periodo. Como vocé vé, cada livro tem o seu cardter indivi- dual, Génesis é 0 livro dos principios; Josué, o livro da conquista. Ester fala da providéncia de Deus em terra estrangeira. O livro de Provérbios apresenta sabedoria de vida em forma de facil percepgao. Nao ha dois livros 3que tratem do mesmo assunto. Individualmente, cada um contribui com sua parte para completar o todo da verdade. Por conseguinte, nenhum livro pode ser omitido le- vianamente num estudo sério, caso em que o estudante deixara de apreciar a completa mensagem de Deus. Isto inclui os livros que, sendo pouco conhecidos e compre- endidos, geralmente sao passados por alto. Geralmente, a razdo para esse descaso € meramente que 0 livro é desconhecido. Conhecer 0 coragao do livro é estimular interesse. Quando vocé fica sabendo que Ageu era um profeta pés-exilio e, mais do que provavelmente, a cidade de Jerusalém jamais teria sido completamente restaurada apds 0 exilio, se nao fosse o ministério deste enér- gico profeta, vocé encontrara um interesse vital em conhecer a mensagem de Ageu. Este é, portanto, o valor das “chaves”: apresentar 0 coracio do livro, a razao pela qual foi escrito, e a mensagem essencial dos capitulos, logo que vocé comega 0 estudo. Sem dtivida, a “chave” tao somente abre a porta. Ao entrar, vocé encontrara tesouros, béngios incomensuraveis, e instrugGes inexauriveis. | | | Z 14 a O7 tol c | Q | >: ° A Biblia é a possess&o mais inestimavel da raga humana. Por que? Porque ela é 0 livro que veio de Deus, que contém a revelagao de Deus fmpar e completa, para o homem. Devido a propria natureza do caso, a Biblia precisa ser inerrante, infalivel e eterna. E ela é! Tais prerrogativas sao satisfatoriamente provadas por muitas evi- déncias. Através dos séculos, uma grande multidio de homens e mulheres colocou toda a sua confianga na veracidade da Biblia. Alguns foram mortos porque nao renunciaram a essa confianga. Muitos mais viveram piedosa e abnegadamente, devido aos seus preceitos. Ela se levanta muito acima de qualquer outro livro. Ela convida a investigacgdo. Ela desafia qualquer teste. Ela é inatingivel pela destruigao. Ela é aplicdvel a qualquer raga. E perene em sua atragiio. E o Livro dos livros, vindo do Rei dos reis. O Velho Testamento compreende quase trés quartos da Biblia toda. Em grande parte, é obra de mais de 30 homens, inspirados por Deus. Foram gastos aproximadamente mil e cem anos na sua composigéo. Em sua maior parte, é a hist6ria dos sucessos de uma raga semi- obscura, de um povo pequeno chamado judeu. Contu- do, Deus havia escolhido esta raga como veiculo para a revelacao do Seu cardter e da Sua vontade, e como porta-voz da verdade espiritual para o mundo. Em si mesmo, o Velho Testamento é incompleto. Sendo progressi- vo no seu cardater, e profético em sua visao, ele antevé e 5requer 0 cumprimento complementar e 0 desabrochar e a explanacao da verdade, no Novo Testamento. O Novo Testamento é, porém, inteiramente dependente do Velho. Ligado a este por centenas de citagées diretas, referéncias indiretas, e cumprimento de tipos e figuras, ele € a segunda e ultima metade do todo da verdade revelada de Deus. Reciprocamente, o Velho é, da mesma forma, dependente do Novo. Pois todos os problemas, as dificuldades nao explicadas e as questdes nao res- pondidas que o Velho Testamento deixa no ar, sao redu- zidas a termo e completamente resolvidos antes que ter- mine o tiltimo livro, o de Apocalipse. Cada Livro do Velho Testamento tem o seu carater particular. No cAnon sagrado, por ordem de Deus, cada livro tem 0 seu ministério especifico. Por exemplo, 0 livro de J6 explica o mistério do sofrimento humano. O livro de Provérbios prové engastes nos quais podemos colocar as pequenas pedras preciosas de sabedoria de vida, tao faceis de recordar. O livro dos Salmos oferece poemas para serem cantados em qualquer disposigao de espirito que se possa imaginar. Vale a pena saber qual é a natureza intrinseca do livro, em particular, antes de tentar estudd-lo, Vocé deve saber quem 0 escreveu, porque o escreveu, para quem o escreveu, suas principais divisdes, e as caracteristicas principais. Nao Ha Substituto para a simples leitura das Escritu- ras. Nao é suficiente saber algo “acerca” do livro, ou do seu contetido. Esses fatos podem ser titeis e elucidativos. Mas 0 livro precisa ser lido e relido. Sempre é melhor ler aquele livro de uma assentada, se possivel. Desta forma, 6 0 leitor pode apreender a mensagem global. Contudo, se isto nao for sempre possivel, o leitor deve lembrar-se de que a divisdo em capitulos é “feita pelo homem,” e pode ser que esteja no lugar errado, algumas vezes para 0 des- douro do pensamento do escritor. Deus Esta Interessado no uso do Seu Livro. Com este objetivo, oferece auxilio divino para a sua compre- ensdo. Portanto, nenhum estudo deve ser empreendido sem primeiro buscar-se o Espirito Santo de Deus, pedindo a Sua incomparavel iluminagao. O Nosso Plano € um curso que dé uma visao geral do Velho Testamento. O que significa isto? Desejamos apresentar os livros um por um, de forma que vocé possa vé-los como um todo. Primeiramente, examine 0 livro em suas divis6es principais e na sua mensagem central, de forma que mais tarde vocé possa examinar os deta- Ihes mais facil e eficientemente. Nosso estudo pode ser comparado com a chegada a uma nova cidade. Primeiro vocé precisa subir a um alto edificio ou a um monte vizinho, para tracar as principais divisdes e a intersecc4o das ruas. Mais tarde, com mais vagar, vocé podera per- correr as ruas e familiarizar-se com as zonas comerciais e residenciais, e com 0 povo. Recomendamos Que Vocé dedique-se a ensinar 0 material que esta estudando agora. Ea maneira mais efi- ciente de gravar na memoria estas verdades. Nao se pre- ocupe de ter uma classe grande, ou mesmo que ela seja de adultos. Prepare-se para ensinar a qualquer pessoa que deseje ouvir. Pega ao Senhor para providenciar uma classe para vocé, ou como ultimo recurso, ensine a uma 7classe imagindria. Mas ensine. Assegure-se de que 0 material que vocé esta manu- seando agora, vai viver eternamente. Quando os grandes arranha-céus e as gigantescas pontes tombarem na poei- ra dos séculos, a Palavra de.Deus ainda sera brilhante e resplandecente como hoje. | Chave de GENESIS | 1. CENARIO: O nome significa “comegos” ou “origens”. O escritor foi o legislador Moisés (Ex. 17:14; Dt. 31:24); época em que foi escrito: aproximadamente 1500 A.C. Génesis € 0 primeiro livro do Pentateuco (que significa cinco livros); lugar em que foi escrito: sem dtivida, no deserto. E 0 quarto maior livro da Biblia, e cobre mais de 2.500 anos da histéria da humanidade. 2. TEMA: Génesis pinta 0 primeiro capitulo da vida. Aqui esta a verdadeira histéria de como todas as cousas comegaram. Aqui esté o portal imponente da grandiosa estrutura de toda a Biblia. Aqui esté a introdugéo do homem a magnificéncia do Deus Todo-poderoso. Aqui esta a triste histéria da introdugao do pecado. 3. ESBOCO: Criagao (1,2) Abraiaio (12-25) Queda (3,4) Isaque (21-27) Patriarcas (6-8) Jacé (25-36) Nag6es (10,11) José (37-50) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Eis aqui um livro de honestidade simples e direta. Nao ha hesitagao, nem suposicao, nem desculpas. Sao fatos de Deus.O primeiro versiculo é uma obra prima de toda a literatura. Incontdveis volumes tem sido escritos a respeito destas nove palavras. Em que lugar ha outra declaracao que se assemelhe a esta? Génesis é impar devido 4 sua apresentacdo de co- mecos. Tudo 0 que conhecemos, teve 0 seu inicio aqui. O livro é eclético. Tendo decidido contar especialmente ahistéria de uma familia - Abraado; de uma nagio - Israel, ele perpassa, no entanto, pela histéria de muitas nagées. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Deus nao tem principio. Ele pré-existia a toda a cria- cao. O fato do pecado € uma solene realidade. Toda a raga humana esta inclufda na Queda. Deus esta muito preocupado com a redengao do homem. O Seu primeiro ato depois da Queda, foi prover ttinicas de peles. Um exemplo horrivel da depravagao do homem, é 0 assassinato de Abel a sangue frio. A humanidade deixada por sua propria conta durante varios milhares de anos, tornou-se tao depravada que ja nao havia mais remédio, a nao ser a morte para todos (Diltivio) e um novo comego com Noé. O julgamento da Torre de Babel é uma resposta légi- ca para o problema de onde iniciaram-se as nagdes do mundo. O Deus da eternidade descobriu prazer na comu- nhado com um homem feito do pé da terra. Abraao tornou-se “o amigo de Deus”, por meio da sua fé (cap. 10 15). José é o maior tipo biblico do Salvador que haveria de vir, apresentando mais de 100 pontos andlogos. 6. ASPECTOS INTERESSANTES Génesis 1:1 refuta completamente: o atefsmo, 0 pantefsmo, o politefsmo, o materialismo e 0 agnosticismo. E possivel que 25 milhdes de pessoas pereceram no Di- lavio. Génesis nao conta a data da criagiio. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Génesis sao fatos frios e sébrios. Leia-o e creia nele sem discussdo. Reconhega que todas as verdades encontradas mais tarde na Biblia, tem a sua raiz aqui. dlCerca de 300 anos se passaram entre o fim de Génesis e 0 comego de Exodo. Os filhos de Israel se haviam multiplicado muito, até serem 3.000.000 de al- mas. Uma substituigao da dinastia reinante no Egito, sen- tencio-os a uma cruel escravidao. Exodo conta a hist6ria da sua “safda”. O escritor € Moisés (24:4), e 0 perfodo coberto pela sua narrativa é cerca de 80 anos, desde 0 nascimento dele. 2. TEMA: O tema é triplice: a fidelidade, 0 poder e a sabedoria de Deus. Primeiro, Deus foi fiel 4s Suas promessas feitas a Abraao, Isaque e Jacé. Assim, pelo Seu poder, Ele abriu as portas de ferro do Egito. Quando os israelitas chegaram ao Sinai, Deus proveu-lhes com uma lei infinitamente s4- bia, pela qual os filhos de Israel deveriam viver. 3. ESBOCO: Preparativos para a libertac&o (1-13) Jornada até o Sinai (14-19) Outorga das Leis (20-24) Tabernaculo (25-27;30, 31) Sacerdécio (28,29) Idolatria (32,33) Concerto (34) Levantamento do Taberndculo (35-40) 12 4. CARACTER{STICAS ESPECIAIS: Este livro transpira a presenga de Deus. Ele estava cOnscio da situago de Seu povo, e fez algo a esse respeito. Exodo é um livro de um grande servo de Deus: Moisés. Eis aqui um homem que falou com Deus face a face. A Lei Mosaica é 0 m4ximo empenho de Deus para 0 Seu povo. Ela é sabedoria celestial simplificada para a vida terrena. A viagem dos israelitas para a Terra Prometida tornou-se uma gigantesca ligfo objetiva para a vida crista, hoje em dia. Aqui comegou a triste historia (cap. 32) da falha do homem, que foi repetida continuamente na histéria de Israel. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: A Vida de Moisés divide-se em trés perfodos: 40 anos nas escolas do Egito; 40 anos na escola de Deus (apascentando ovelhas no deserto); 40 anos em servico. Ao fim da sua vida, ele ainda estava forte e capaz (Dt. 34:7). As dez pragas foram dirigidas contra 0 governo egipcio, mas também foram uma demonstracao contra os deuses do Egito. Por exemplo, as duas primeiras pragas demonstraram que Jeova era superior ao deus do Nilo; a terceira contra o deus da terra, Sebe, e os sacerdotes que nao puderam oficiar, tantos eram os piolhos que havia sobre eles. 13Os israelitas nao puderam ser libertadas, até que passaram por “sob o sangue” da Pascoa. Este € 0 fato central na relagdo com Deus, e uma recorda¢do continua do pecado e da necessidade de purificacao. Deus imediatamente fixou residéncia entre Seu povo. Este podia ver o sinal da Sua presenga na coluna de fogo enanuvem. Os Dez Mandamentos sio dados como um resumo da lei, para mais facil ensino e memorizacao. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Quanto mand era necessdrio para 40 anos? (16:15) Note como Deus é meticuloso a respeito de minticias (Hb 8:5). 7, CHAVE DE COMPREENSAO: Exodo é exato, geografica e historicamente; creia nele inteiramente. Todavia, o maior valor dele, hoje em dia, é tomar as experiéncias, provas e libertagées, e aplica-las a vida crista. 14 | have de LEVITICO | {. CENARIO: O terceiro duma série de cinco (Pentateuco) escritos por Moisés (Rm. 10:5). O seu nome significa “pertinente ou concernente aos levitas.” Eles eram membros da tribo de Levi, separada especialmente para a obra de Deus. Escrito no Sinai. Perfodo que cobre: um més, ou menos. Tipo do livro: possivelmente, como um manual de instrugdes para os sacerdotes. 2. TEMA: Em vista da infinita santidade de Deus, como pode o homem pecador dEle aproximar-se, e andar diante dEle? H4 uma forma: através do sacrificio. Ha uma vida: é atra- vés de separagao. Tudo isto é ensinado através de sacri- ficios, festas, o Taberndculo e leis. 3. ESBOCO: Ofertas (1-7) Consagrac&o dos sacerdotes (8,9) Nadabe e Abiti (10) Pureza de Vida (11-15) Dia de Expiagao (16,17) Adverténcias contra 0 pecado (18-22) Festas descritas (23-25) Obediéncia (26) Votos, dfzimos (27) 154. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Deus dé muita importancia 4 adoragao. Falhar nesse ponto é pecado (19:2). O ntmero sete é enfatizado: 0 sétimo dia, 0 sétimo ano, o ano do Jubileu (7 x 7), etc. Levitico menciona especificamente alguns pecados horriveis. Era necessdrio essa franqueza, porque essas cousas estavam sendo praticadas por vizinhos iniquos. O sacerdécio era, definidamente, uma parte do sistema velho-testamentario. No Novo Testamento, Cristo é o Sumo Sacerdote, e todos os crentes sacerdotes (I Pe 2:9). 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Os sacerdotes faziam parte integrante do plano de Deus para Israel. Deus fizera proviso para o seu susten- to, através de porgées das ofertas, e através dos dizimos. O resto dos levitas eram assistentes dos sacerdotes. Tor- naram-se professores, escribas, mtisicos, juizes, oficiais. Deus mandou morte stibita para dois filhos de Ario (10:1,2). O pecado deles foi o de presungio profissio- nal. Eles entraram onde nao deviam, e com fogo nao tomado do altar. Deus nao pode permitir desmazelo nas cousas divinas. Deus requeria puni¢io capital para muitos crimes. Muitas ofertas eram puniveis até com a morte: homici- dio, rapto, negligéncia, maldic¢ao contra pai ou mie, idolatria, etc. (veja os caps. 19 e 20). Em 19:18 temos um dos pontos culminantes da lei, 16 geralmente considerado como verdade neo-testamenta- ria. Ao israelita era ordenado “amar ao seu préximo como a si mesmo.” Tremenda sabedoria era exibida na lei. Muitas provi- déncias revelam que Deus desejava que os Seus filhos amassem a Ele, e uns aos outros. Quando fizeram isto, Ele supriu as suas necessidades temporais. O grande dia do ano era o Dia da Expiagio (cap. 16). Nessa época, o sumo sacerdote entrava no Santo dos Santos para fazer expiagao pelos pecados do povo. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: As festas anuais participavam da natureza dos feriados. Todos tinham trés feriados anuais, um ano inteiro de férias em cada sete, e uma vez na vida 0 ano do jubileu, época de grande regozijo. A escravidao nao era proibida, mas restringida por consideragao humana. Em cada 50 anos, toda a terra revertia aos seus pro- prietarios originais. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Se Deus nos desse uma lei hoje, seria esta. Todas as suas provisGes sao divinamente apropriadas as necessidades humanas. Algumas das maiores béngios que vocé recebe aqui, s&o as de relacionar estas leis terrenas as verdades espirituais, como o Dia da Expiagao representa o Calvario. 17i Chave de NUMEROS 1. CENARIO: Moisés € 0 escritor; Nimeros € 0 quarto na série de cinco livros; escrito em cerca de 1500 A.C.; cobre aproximadamente quarenta anos; versiculo chave: 33:1; recebe este nome devido a dois censos do povo nele conti- dos; fala da jornada do Sinai até aos limites da Terra Prometida. 2. TEMA: Nutmeros é um livro de instrugdes e de ag&o; nas instrugdes, assemelha-se a Levitico; na ago a Exodo. Conta, essencialmente, a histéria das jornadas dos israelitas do Sinai a Cades, e depois, de 38 anos de va- guear inutil, até as planicies de Moabe, pelas fronteiras da terra. 3. ESBOCO: Trés divis6es principais: 1) Leis dadas em Sinai (1-10); 2) Jornada a Cades (11-21); 3) Acampamento em Moabe (22-36). 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Numeros fala de uma jornada de 40 dias que levou 40 anos para ser feita. E um livro de “numeragao” mas também de “mur- muragao” (7 vezes). 18, Nossa admiragao pelo homem Moisés se eleva a grandes alturas. Aqui ele se mostra como verdadeiro gigante espiritual (14:11-20). Aqui esta um caso em que a maioria estava completamente errada (13:26-33). Dois censos do povo foram feitos: um no comego dos 38 anos de perambulagio, e o outro no final. Resul- tado: nenhum lucro. 1200 homens morreram mensalmente durante os anos de peregrinagao. A doutrina de Balaao (Ap 2:14; Nm 25:1-8) de con- fraternizagao com o mundo, é grandemente perigosa para o povo de Deus. Aqui Deus matou 24.000. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Deus considera os 38 anos de vergonha como um vazio. Nao ha registro, nem progresso, nem melhora. Deus passou-os por alto. Deus estava sentido com a incredulidade descabida do povo (SI 95:10); nao obstante transformou os anos em preparagaio para o futuro. Os meninos cresceram até se tornarem homens, preparados e treinados para os ri- gores da guerra. Um dos maiores tipos (ligées objetivas) da Biblia esta em 25:5-10. Nosso Senhor usou-a como ilustragio, em sua conversa com Nicodemos (Jo 3:14). O mandamento para destruir os habitantes de Canaa foi dado por Deus (33:51-56). Teria sido impossivel Is- rael ser puro no meio de tal impureza. Balazio era exemplo de um servo de Deus entre os gentios. A sua vida é uma adverténcia aos outros servos de 19Deus. Pelo amor dos bens terrenos, ele se vendeu. Este livro registra a sua morte prematura (31:8). Vale a pena servir a Deus fielmente. Considere Calebe e Josué, que puderam viver, enquanto 600.000 outros morreram. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Uma bela oraco intercesséria (14:11-20). Uma das mais bonitas béngios da Biblia (6:24-26). A palavra “ntimero” usada 125 vezes neste livro. Israel vence uma batalha contra Midia, sem uma s6 bai- xa. Muitas codornizes em 11:31. Um milagre no reino vegetal (17:8). 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Vocé poderia mudar todo o miserdvel cardter deste livro decepcionante, se vocé pudesse substituir incredulidade por “crenga.” Que isto seja uma ligdo para todos nos. Chave de DEUTERONOMIO a 1. CENARIO: Deuterondmio é 0 quinto do Pentateuco. O escritor &é Moisés. Epoca em que foi escrito: 1500 A.C. O tempo coberto pela narrativa é um més, contudo é feita uma revisdo dos 40 anos passados. Lugar em que foi escrito: na entrada sudeste da Terra Prometida. Versiculos chave: 11:26-28. O seu nome significa Lei “segunda” ou “rei- terada”, isto é, uma declaracao da lei com vistas de sua aplicagéio na terra. 2. TEMA: Deuteronémio foi o magnifico discurso de despedida de Moisés. Abrangeu os acontecimentos importantes dos tiltimos 40 anos, e previu as gloriosas vit6rias do futuro. Frisava a fidelidade de Deus, e desafiava a confi- ar nEle e avancar. 3. ESBOCO: Recapitulagiio e adverténcias (1-4) Recordagdes do Concerto (5-11) Adverténcias com respeito ao futuro (12-26) Béngaios e maldig6es possiveis (27-30) Despedida de Moisés (31-34) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Todo o livro é composto de palavras de Moisés. Os discursos tornaram-se elogiientes pelo Espirito de Deus, 21pois Moisés havia admitido que nao era capaz de falar (Ex 4:10-13). Como literatura, o livro é magnifico, podendo ser classificado ao lado de Génesis, Salmos e¢ Isafas. A natureza poética do escritor 6 demonstrada no seu “hino nacional” do capitulo 32. Veja também Ex 15 e SI 90. Ha duas grandes porgées proféticas: 18:15-19 e 28- 30. A €nfase do livro é uma revisdo rigorosa das leis morais. As tentagdes estavam logo a frente. Uma nova geracio havia crescido. Em nenhum outro lugar no Pentateuco, até aqui, le- mos a respeito do amor de Deus. Note agora a énfase: 4:37; 7:7,8; 10:15. A palavra “lembrar” é necessariamente proeminente, ocorrendo 18 vezes. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: O capitulo central é 0 27. Aqui esta condensado, para recitagio ptiblica, um resumo dos mandamentos do Senhor. O Decdlogo (10 mandamentos) é repetido no capitulo 5. A maior parte da multidao que ali estava, lembra- va-se 86 vagamente dos “trovGes e relampagos” do Sinai, 40 anos atras, A importancia do ensino das criangas, diaria e inces- santemente, é enfatizada no capitulo 6. A necessidade do completo exterminio do povo impio da terra de Canaa, é reafirmada no capitulo 7. A 22 razo era para que 0 povo de Deus nao fosse contamina- do. Nao foi permitido que Moisés entrasse na terra. De- vido ao seu pecado (32:51); contudo, quartoze séculos depois, nés 0 encontramos na terra, na cena da transfiguragao de Cristo (Mt 17:3). Recomendagoes foram feitas para a continua leitura da Lei (31:9-13) depois da morte de Moisés, e também para 0 registro da Lei em reboco, no Monte Ebal, de maneira bem clara (27:2-4; Js 8:30-32). Quando a nagio deu ouvidos & Lei, prosperou. Quando negligenciou-a, sofreu. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Regras militares especificas no capitulo 20. O Ultimo capitulo do livro (34) foi escrito provavelmente por Josué. Deus cré em punigado, mas nao em crueldade desu- mana (25:1-3). Uma boa prova para falsos profetas (18:20-22). O capitulo 33 é semelhante a Génesis 49. Leia e note a visdo espiritual de Moisés, ao descrever os séculos de peregrinagiio dos judeus, em 28:63-68. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Vocé compreendera melhor Deuterondmio, depois de ler os primeiros quatro livros. Depois, em pensamen- to, levante-se com Moisés e olhe para o passado, e para o futuro. Este livro vive! 231. CENARIO: Escritor, Josué (24:26); escrito em cerca de 1425 A.C.; periodo coberto: cerca de 25 anos; tipo de livro: hist6rico; Josué viveu 110 anos: versfculo chave:1:8; pensamento chave: possessao. Chave de JOSUE | 2. TEMA: Josué é um li-'ro de progresso, conquista, posse, e divisaio sistemdatica da terra. Com um novo lider, houve novas experiéncias, novas vitérias, novas conquistas e novos problemas. Porém, a orientagdo de Deus, 0 poder de Deus e 0 encorajamento de Deus eram os mesmos. Josué € 0 personagem principal. 3. ESBOCO: Conquista ( 1-12) Estabelecimento na terra ( 13-22) Despedida de Josué ( 23,24 ) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Josué é um livro de agiio, e corresponde aos desafi- os, vitérias e emogGes da vida crista. Estes acontecimentos em Josué, demonstram grandes princfpios: o ritual da circuncis&o em Gilgal (cap. 5), a necessidade de separagéo; os memoriais (cap. 4), um sinal para rememorar os milagres de Deus. 24 A dependéncia de Josué dos livros de Moisés, € demonstrada: compare Js 14:1-4 com Nm 34:13,14; Js 13:17 com Nm 32:37; Js 21 com Nm 35. O homem de Deus, Moisés, j4 nao existia, mas a obra de Deus continuou sob a diregio do novo lider de Deus - Josué. Eis aqui um comandante - Josué - que de certo foi criado nas olarias ou nas fundigées de ferro do Egito. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: O fato de que Deus vai adiante do Seu povo, € de- monstrado no temor que Ele colocou no coragio dos cananeus, antes da conquista (2:10,11). A inacreditével graga de Deus é mostrada na inclu- siio de Raabe, a prostituta, na linhagem messianica de Cristo (Mt 1:5). Embora a terra ja tivesse sido “dada” a Israel (Gn 15: 18-21), era necessario que os israelitas fossem e to- massem posse dela. Ao fazerem-no, Deus Ihes deu vité- ria. O exterminio dos cananeus (6:21; 10:28) foi execu- tado por ordem direta de Deus. Isto era absolutamente necess4rio para purificar a terra para a ocupagao do povo escolhido de Deus, ¢ inteiramente justificavel, pois Deus havia dado 400 anos extras, para o arrependimento deles (Gn 15:16). A vitéria em Jericé deveu-se a observancia irrestrita as ordens de Deus; a derrota em Ai, devida 4 desobedi- éncia, e de um homem apenas. O Tabernaculo foi levantado em Sild para ser 0 pon- 2 awto de reuniao das tribos, para adorar o Senhor. Mais tarde, Davi fez de Jerusalém 0 centro religioso do povo. A justeza do relatério minoritaério dos espias (Nm 14:6-10) foi amplamente demonstrada na completa conquista da terra. A distribuigiio “por sortes” (Nm 33:54), permitiu, evidentemente, que a mao de Deus estivesse presente e fosse reconhecida na divisao tribal. O milagre do sol parar, e das grandes pedras de gra- nizo na batalha de Gibeom, concordavam plenamente com os eventos que haviam estado a realizar-se desde que Israel havia saido do Egito. 6, ASPECTOS INTERESSANTES: Trés campanhas resultaram na derrota de sete na- g6es com 31 reis, infligida por Israel e Josué (cap. 12). O nome de Josué aparece nas placas de barro do Tel el Amarna, encontradas no Egito. Jesus foi batizado 1400 anos depois, provavelmente perto de onde Josué atravessou 0 Jordao. 7, CHAVE DE COMPREENSAO: O povo de Deus fez grandes progressos sob a lideranga de um homem chamado Josué. Hoje em dia, 0 povo de Deus pode fazer 0 mesmo sob 0 nosso Josué (Jesus). Receba este livro literalmente, mas nao deixe de aplicar as suas ligGes espirituais 4 sua vida. 26 | Chave de JUIZES | J 1. CENARIO: Escritor: possivelmente, 0 profeta Samuel. Perfodo coberto: aproximadamente 305 anos. Versiculo chave: 17:6. Pensamento chave: desorganizagao e desgoverno. Caracteristicas chave: descrenga e leviandade por parte do povo. Tipo de livro: histéria. 2. TEMA: Jufzes é uma breve narrativa escrita dos repetidos fracassos espirituais de Israel. O periodo pode ser com- preendido como: apostasia, puni¢ao, arrependimento, li- yramento. A raiz do problema é idolatria tolerada, introduzida pelos vizinhos pagaos. Os juizes foram, realmente, libertadores, levantados por Deus para a emer- géncia. Passada a emergéncia, continuaram como repre- sentantes de Deus perante 0 povo. 3. ESBOCO: A razao para os juizes (1:1 - 3:4) Historia de 12 jufzes (3:5 - 16:31) Exemplos da anarquia resultante (17 - 21) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Josué é um livro de vit6ria; Jufzes € um livro de der- rotas. Houve sete apostasias, sete opress6es por sete na- codes, e sete livramentos. 27Enquanto que a fé e a obediéncia derrubaram os muros de Jeric6, a incredulidade e a desobediéncia escraviza- ram Israel durante 300 anos. A conclusio divina a respeito da causa, € dada em 2:11-19. Leia-a em conexao com 21:25. Muito se aprende das omissées do livro. Nao ha men- ¢4o ao Tabernaculo, o Sumo Sacerdote € mencionado apenas uma vez (20:28), nenhuma referéncia a leitura da Lei de Deus, nenhuma expressio de louvor a Deus pela Sua continua bondade. A énfase é dada as tribos, nao & nagio unida. Em Juizes, parece que Deus observa e espera, enquanto os israelitas demonstram a sua incapacidade de cuidar de si mesmos independentemente. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: O pecado de Israel em Juizes esta arraigado na sua falha em cumprir completamente as instrugdes de Deus (Dt 7:1-6). Desta forma, os pagios no meio deles tornaram-se um lago e uma tentagio para que eles abandonas- sem 0 verdadeiro Deus e servissem deuses iddlatras. Os juizes que Deus levantou néo eram homens de capacidade especial como Moisés e Josué. Fizeram a sua parte e morreram. Evidentemente, néo houve linha de sucesso. Da mesma forma, nao houve, da parte de Israel, o desejo expresso de um grande Ifder para a na- ¢ao. Tanto os individuos como as tribos pareciam inte- ressados apenas nos sucessos ou nas possessdes pessoais. O maior dos juizes foi Gidedo. Ele foi vocacionado 28. em uma época de emergéncia nacional. O seu exército de 32.000 homens foi reduzido até tornar-se um grupo desprezivel de 300; entao, nao Ihes foi dada arma alguma. Contudo, nunca em toda a hist6ria, aconteceu vité- ria maior. As proezas s4o citadas em Salmo 83:9,10; Is 9:4; 10:26; Hb 11:32. O episédio da “la” é um encorajamento para todos os filhos de Deus, As vitérias de Sansaio foram todas pessoais. Sozi- nho ele infligiu terror 4 Filfstia, e coragem a Israel. Con- tudo, faltou-lhe a qualidade de estadista de Samuel, e a percep¢ao espiritual de Davi. Seu grande problema foi vencer a si proprio, seus apetites e paixdes. Todavia, ele tinha fé em Deus e foi imortalizado em Hebreus 11:32. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Podemos apelidar Juizes de “idade negra” do povo israelita. Uma triste repeticéo de “naos” esta em 1:27-36. O voto de Jefté levou ao sacrificio de sua filha. O cantico de Débora (cap. 5) é um belissimo cAntico de vitdria. Duas grandes mulheres: Débora e Jael, inspiram os homens para a vitéria. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Eis aqui prova super-abundante (sete vezes) de que os filhos de Deus nao podem mesmo viver com sucesso, “fazendo o que se acha mais reto.” Precisamos olhar para Deus, e descansar sobre os instrumentos de graga que Ele tem dado: a Biblia, oragao, adoragao, lideranga. 29| Chave de RUTE | 1. CENARIO: Rute, idilio pastoral acontecido na época dos juizes (aproximadamente 1325 A.C.); perfodo coberto: cerca de dez anos: escritor: Samuel, o profeta; pensamento chave: “Redengiio”; versiculo chave: 4:14. 2. TEMA: Embora a nacio tivesse desobedecido a Deus e tivesse sido punida, Deus era maravilhosamente fiel a pessoas que clamavam a Ele em suas necessidades, Uma Rute “estranha”, que buscou ao Senhor de todo o cora- Ao ilustra a graga de Deus que niio apenas compensou a perda causada pelo pecado, mas exaltou-a a uma posi- ¢do incrivelmente elevada de privilégio e honra. 3. ESBOCO: Rute decidindo (1) Rute servindo (2) Rute descansando (3) Rute recompensada (4) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Altamente tipolégicas: Boaz tipifica Cristo, Rute a Igreja, Moabe 0 mundo, Belém a comunhao com Deus, etc. Moabe, uma nacao iddlatra, adorava a Camos, a quem sacrificava criangas. Moabe e Israel tinham remotas relagdes de ascen- déncia. Os moabitas eram os descendentes da uniao in- cestuosa de L6 (sobrinho de Abra%o) com sua prépria filha (Gn 19:33-37). Os campos de Boaz eram adjacentes aos campos dos pastores (Le 2:8) de Belém. Este livro freqiientemente lido na Festa de Pentecos- tes, como figura da vida doméstica e de amor, em uma época de anarquia e tribulacao. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: A ligao central é que sé problemas resultam do aban- dono da terra do Senhor (Belém), e que a béngio nao retornara até que haja arrependimento e volta. A Lei excluiu inteiramente os moabitas de uma participagio na béngao de Israel (Dt 23:3). Aqui, porém, é a operagao da graga de Deus que transcende a maldigao, e eleva Rute a alturas incomensuraveis de privilégio, colo- cando-a na linhagem messianica (Mt 1:5). Boaz era filho de Raabe, a prostituta de Jericé (Js 2:1; Mt 1:5). Desta forma Davi, o bisneto de uma moabita, e trineto de uma cananita, demonstrou mais ainda a graca de Deus. A bela confissao de Rute a Noemi (1:16,17) é um dos maiores exemplos de jdias literdérias que 0 mundo possue. Saiu dos labios de uma jovem pag que, sem divida, presenciara na familia do seu falecido marido 0 alvo real da vida. A lei levita conhecida como do Parente-Remidor, encontra o seu exemplo mais notavel aqui. A lei preceitua- 31va que quando um homem falecesse sem deixar filhos, o seu irmao deveria tomar a vitiva como esposa, e dar filhos ao seu falecido irmao (Dt 25:5-10). Também se a propriedade do irmio do falecido pre- cisasse ser vendida por algum motivo, ela deveria ser remida por um parente préximo, de forma a preservar a heranga. O remidor deveria, sem dtivida, ser 0 parente, € devia ser capaz de remir, isto é, pagar o prego total que fosse pedido. Boaz preenchia esses requisitos perfeitamente, e tornou-se um tipo de Cristo, nosso Parente- Remidor, que nos redimiu da nossa condig&o de perdi- dos, pagando inteiramente o prego de nosso pecado (I Pe 1:18,19; G13:13). 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Note as excelentes relagdes patronais entre Boaz e seus empregados (2:4). O incidente (3:1-11) nao é indelicado, mas téo somente um costume de apresentar as reivindicagdes inerentes ao problema de remissio parental. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Vocé compreenderé completamente este livro mais perfeitamente se colocar-se no lugar de Rute; veja Boaz como Cristo, o seu Redentor, e o casamento como a sua salvacio. tae ies Chave de | SAMUEL | 1. CENARIO: Escritores: Samuel (10:25), e possivelmente Nati e Gade (I Cr 29:29). Cobre um periodo de cerca de 120 anos, Pensamento chave: “reino”; versiculo chave: 12:13; tipo de livro: hist6rico; personagem principal: Saul. 2. TEMA: E principalmente a histéria da elevagaio e queda do Rei Saul, introduzido pelo profeta Samuel, e seguido no trono por Davi. 3. ESBOCO: Samuel como jufz (1-7) Saul comega a reinar (8-15) Davi perseguido (16-30) Derrota e morte de Saul (28,31) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Este livro inicia a linhagem dos profetas escritores. Dessa época em diante, o profeta esté em maior evidén- cia do que o sacerdote, em Israel. Samuel era uma crianga de fé e oragio. Seu pai era levita (I Cr 6:27,28), e antes do seu nascimento ele ja foi dedicado ao Senhor. A linda oragio de agradecimento feita por Ana parece um tanto semelhante ao grande “Magnificat” de Maria (Le 1:46-55). Moisés havia previsto e predito a vinda do reinado 33(Dt 17:14,15). Samuel era um juiz itinerante (7:15-17). As “escolas dos profetas” comegaram evidentemente durante a lideranga de Samuel (10:5,10; 19:20; II Re 2:3-5). O ministério de Samuel inclufa a fungao de “ungidor de reis”. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Tanto Eli como Samuel eram homens de piedosa integridade. Nao obstante, de certo por estarem ocupados na obra de Deus, negligenciaram seus préprios filhos, com resultados tragicos (2:12-17; 8:3-5). A arca do concerto era uma béngio para 0 povo de Deus, mas uma maldigio para os inimigos do Senhor ( cap. 5). Saul foi 0 escolhido do povo para ser rei. No sentido natural, ele possufa muitas qualificagdes. Comegou bem, ¢ se tivesse continuado no mesmo nivel, a sua his- téria teria sido completamente diferente. A sua grande deficiéncia foi falta de apreciagiio espiritual. Os erros de Saul foram os comuns cometidos por governantes: (1) impaciéncia, ao esperar por Samuel (13:8- 14); (2) impetuosidade no calor da vitdria, quando fez um voto atrevido (cap. 14); (3) desobediéncia ao claro mandamento de Deus, quando agiu de sua propria cabega (cap. 15). Além desses, havia um conseqiiente citime insano que ele tinha de Davi. Todas essas fraquezas humanas poderia ter sido contrabalangadas por uma simples e sincera dependéncia de Deus, que da aos governantes a capacidade especial de que precisam. 34 Davi é apresentado aqui. Indubitavelmente, é a figura de mais vivo colorido de toda a Biblia. Ele era uma rica combinagio de soldado, estadista, pastor, mtisico, can- tor e poeta. Sua magnifica vitéria sobre Golias foi uma demonstragao da coragem que pode acompanhar a simples fé em Deus. Duas das qualidades intimas de Davi se destacam claramente: seu profundo e sincero amor por seu amigo JOnatas, e a sua paciéncia em esperar a oportunidade de Deus para ascender ao trono para o qual ja tinha sido ungido. Segundo as evidéncias, o aparecimento de Samuel na casa da médium de Endor foi genuino, pois amedron- tou grandemente até a médium. A feitigaria, sem divida, havia sido estritamente proibida na Lei de Deus, e este € um triste comentdrio a respeito do estado espiritual do coragao de Saul (Lv 20:27; Dt 18:10-12). 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Primeiro e Segundo Samuel eram, originalmente, um sé livro, A armadura de Golias pesava mais de 70 quilogramas; s6 a sua langa pesava 9 quilogramas. Duvida-se se Davi, nessa época, pesava 70 quilogramas. A maior parte dos Salmos de Davi foram escritos nesta época. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Como em todo o Livro de Deus, 0 divino Autor seleciona apenas o material que seja para a nossa 35edificagio. A chave é 0 contraste entre as qualidades intrinsecas de Saul e de Davi, e as realizagdes que dai resultaram. Aplique isto ao seu préprio coragao. 36. | Chave de Il SAMUEL | 1. CENARIO: Escritores: Nata, um profeta, e Gade, um vidente (I Cr 29:29). Cobre um periodo de cerca de 40 anos; tipo de livro: histéria. Pensamento chave: pleno estabelecimento do reino. Versiculo chave: 7:16. Personagem principal: Davi. 2. TEMA: A hist6ria de Davi como rei: seu reinado em Hebrom, sua coroagao sobre toda a nacio, suas proezas e vitéri- as militares, seu grave pecado, e a triste coorte de conse- qiientes punigGes. 3. ESBOCO: Davi em Hebrom (1-4) Davi, rei sobre todo o Israel (5-24) A arca restituida (6,7) Muitas conquistas ( 8-10) O pecado e 0 arrependimento de Davi (11,12) A rebeliao de Absalao (13-19) Os ultimos dias de Davi (20-24) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: A franqueza ao descrever 0 pecado de Davi é prova da autoria divina do livro. Eis aqui o climax do reino (Veja Gn 15:18-21). Um dos salmos de Davi é 0 capitulo 22. 37Um grande lider militar inspirou talentosos seguidores (23). Salmos baseados em suas experiéncias: fuga de Je- rusalém (S1 3,4); cantico de vitéria militar (S1 30,60); seu pecado (SI 51). 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: O maior elogio feito a Davi foi chamé-lo de “um homem segundo 0 coragao de Deus” (I Sm 13:14). Como podia ser isto, considerando o seu grande pecado? A resposta é 0 seu arrependimento sincero e integral. Ape- sar dos pesares, ele tinha 0 coragio voltado para Deus. Os seus muitos salmos revelam isto. Davi era nao apenas benevolente e perdoador, mas também desencorajava inteiramente a vinganga, chegan- do a sair do seu caminho para ser amdvel com um descendente de Saul (cap. 9). O concerto de Deus com Davi para adorar eviden- ciou-se no fato de ele trazer a arca do concerto para Jerusalém, e de estabelecer o ritual e a ordem das atividades do templo, t&éo logo a terra descansou da guerra. Deus perdoou o pecado de Davi, mas suas conse- qiiéncias 0 seguiram durante toda a vida. Homicfdio e adultério aconteceram repetidas vezes em sua familia. O pecado é verdadeiramente uma cousa abominavel. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: O canal subterraneo (5:8) ainda se vé em Jerusalém. Jerusalém era uma das capitais mais facilmente defensé- veis do mundo antigo. 38 Alguns registros estupendos sio feitos pelos valen- tes de Davi (cap. 23). A vaidade de Absalao (luxo dos cabelos) custou-lhe a vida. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Como pode alguém ser, hoje em dia, “um homem segundo o coracao de Deus”? Nao foi certamente por causa do seu pecado, mas devido ao seu arrependimen- to sincero e sua tristeza pelo pecado, que Davi chegoua ser chamado assim. 39= ey r Chave de I REIS / — ~ ae 1. CENARIO: Escritor: Jeremias, de acordo com a tradigao. Note a semelhanga de II Reis 25 e Jeremias 39, 52. Extensao cronolégica: 120 anos. Pensamento chave: gloria e declinio do reino. Versiculo chave: 2:12. Personagens principais: Salomio e Elias. Tipo de livro: historia: 2. TEMA: Depois da morte de Davi, Salom&o tornou-se rei, governou bem, construiu o templo; contudo, mais tarde cometeu alguns erros muito sérios. Por ocasiao da sua morte, o reino foi dividido, e um grande profeta, Elias, entrou em cena. 3. ESBOCO: Conselhos e morte de Davi (1,2) Magnificéncia de Salomio e o templo (3-11) Divisio e primeiros reis (12-16) Aparece Elias (17-19) Histéria do rei Acabe (20-22) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Os livros de Reis apresentam o aspecto politico da €poca, enquanto que os de Crénicas apresentam 0 aspecto sacerdotal do mesmo perfodo. Outros livros mencionados pelo escritor sacro: livro dos Atos de Salomao; Hist6ria de Nata; Histéria de Gade; 40 Visdes de Ido. Salomio é uma figura colorida, uma personalidade dificil de se descrever. Escreveu 3000 provérbios e 1005 cAnticos, e além disso era uma autoridade em botanica ¢ zoologia. A segunda metade do livro trata especialmente do profeta Elias. 5. ASPECTOS NOTAVEIS: O reinado de Salomao comecou num esplendor com- pativel com a profunda humildade com que ele pediu sabedoria. Recebeu sabedoria, riqueza e honra. A queda do homem mais sdbio do mundo ocorreu devido a sua falha em seguir as admoestagées de Deus. O seu reinado prefigura o reino milenial, quando “a terra se encheré do conhecimento do Senhor como as Aguas que cobrem o mar”. A sua sabedoria jamais igualada, néo o salvou da idolatria introduzida pelas suas esposas pagas. Diferen- temente de Davi, ele nao demonstrou peniténcia, nem confessou o seu pecado. Por ocasiaéo da sua morte, 0 reino estava fervendo de inquietacdo. A louca decisao de Roboao dividiu as tribos em duas nagdes que assim permaneceram durante o periodo do cativeiro. Houve uns poucos reis de Juda que seguiram ao Senhor, mas na maior parte o quadro de ambos os reinos era triste. A impressao dominante é a da paciéncia longanima de Deus. Elias, um dos dois mais notdveis profetas do Reino do Norte, j4 aparece como homem crescido, enfrentan- 41do o rei Acabe com reprovagao veemente. Uma estranha atmosfera sobrenatural 0 rodeava. Ele era como um lefo: forte, severo. Realizou milagres e viveu como um asceta. Era o homem de Deus para aquela hora. Para impedir que Israel realizasse peregrinagGes a Je- rusalém, Jeroboaio erigiu dois bezerros de ouro para serem adorados, em Betel e Da. Ele tornou-se um sinéni- mo de pecado na hist6éria de Israel. Repetidas vezes segue-se ao seu nome a expresso “que fez Israel pecar”. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Houve 19 reis (9 dinastias) em Israel; 20 reis (1 s6 dinastia) em Juda. Salomfo tinha enormes estabulos (9:15,16; 10:26,28) em Megido. Uma descrigao dos reis que seguiram a Salomio poderia ser feita em trés palavras: idolatria, imoralidade e carnificina. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Estude a vida de Salomao e pergunte: Por que este rei falhou, quando havia comegado tao magnificentemente? Faga uma lista dos reis de Juda e Israel, e vocé vera o tamanho da graga de Deus. | Chave de II REIS | 1. CENARIO: O escritor foi, provavelmente, Jeremias. Epoca em que foi escrito: 900 A .C. Pensamento chave: declinio do reino; versiculo chave: 17:9. Cobre um periodo de cerca de 300 anos. Tipo do livro: histéria. 2. TEMA: Uma continuagao do declinio no perfodo do reino, inclusive 0 inevitdvel cativeiro das tribos do norte, e mais tarde das do sul. O ministério miraculoso do profeta Eliseu é proeminente. 3. ESBOCO: Declinio e cativeiro final de Israel (1-17) Declinio e cativeiro final de Juda (18-25) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Hist6ria dos inescusdveis fracassos do homem, e do incomensurdvel amor de Deus. Este foi um dos trés perfodos de milagres; os outros foram durante a vida de Moisés e durante o ministério ‘terreno de Cristo. Uma figura é predominante - Eliseu, 0 profeta, su- cessor de Elias. Este era 0 contrario daquele em todos os aspectos, mas ambos eram o homem de Deus para aquela hora. 435. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Eliseu pediu uma porgao dobrada do espirito de Elias (2:9). Ha exatamente doze milagres seus registrados, e seis de Elias. Esses milagres afetaram nagGes e pessoas, em quem Deus esté interessado: 0 cerco sirio (caps. 6,7), 0 filho da sunamita (4:8-37). Duas grandes ligdes na cura de Naam: 0 elo de liga- ¢do provido pela menina cativa, e o fato de que Deus permitiu que a Sua verdade fosse conhecida de nagdes pagis, tanto quanto de Seu povo escolhido. O cumprimento esperou a oportunidade de Deus, mas finalmente julgamento terrivel veio inexoravelmente sobre a impia Jezabel (9:10, 30-37), talvez a mulher mais impia retratada na Biblia. A linhagem messianica est4 por um fio: a vida do pequeno Jods, de seis anos de idade (11:1-3) As oragées revelam o carater interior. O fntimo do coracdo do Rei Ezequias é visto através de suas fervoro- sas oragGes (19:14-19; 20:1-3). Um relato completo das razdes de Deus para permitir que Israel fosse levado cativo, é dado aqui (17:7-23). Deus responde 4 oragio de Ezequias pedindo um prolongamento na sua vida, mas durante esse periodo nasceu-lhe Manassés, 0 rei mais terrivelmente impio dentre todos (caps. 20,21). O caminho de Deus é muito melhor. A leitura da Palavra de Deus da resultados (22:11-14; 23:1-27). 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Elias, um profeta “de fogo”: milagres durante a sua 44 vida e na hora do seu passamento. O templo de Salomao é completamente destrufdo (25:8- 10). O cativeiro de Juda em quatro parcelas. Reaparecimento de Elias em Mateus 17:1-3, na Transfi- guracao. 7, CHAVE DE COMPREENSAO: Deus retardou o juizo contra o Seu povo por muitos anos, mas finalmente ele tinha que se desencadear. Se tivesse havido um arrependimento genuino e um aviva- mento, eles teriam sido poupados. A mesma paciéncia, a mesma longanimidade, é observada na maneira de 0 Se- - nhor tratar o perdido, hoje. 45{ Chave de | CRONICAS | —— 1. CENARIO: Escritor: presume-se tenha sido Esdras, escriba e sacerdote (II CR 36:22 e Ed 1:1,2). Epoca em que foi escrito: 500 A .C, Pensamento chave: historia do reino do ponto de vista sacro. Versiculo chave: 29:26. Tipo de livro: hist6ria e registros genealdgicos. Crénicas significa “jornal” ou “registro”. 2. TEMA: Uma histéria condensada, comegando com Adao e acabando com 0 cativeiro da nag4o judaica (incluindo- se II Crénicas), com €énfase sobre o reinado de Davi, o maior rei de Israel. 3. ESBOCO: Registros genealégicos (1-10) Reinado de Davi (11-29) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Este livro é em parte uma recapitulagao de II Samuel, mas com um objetivo diferente. O escritor estava preocupado com um registro estatistico exato, para a época em que ele estava escrevendo, e para o futuro. Os livros de Samuel e de Reis (102 capftulos) cobrem 585 anos de pura histéria. Os profetas so importantes; reis de ambas as nagdes s4o0 mencionados, dando-se especial énfase nos que foram proeminentes. Os 46, dois livros de Crénicas (65 capitulos) cobrem 460 anos de hist6ria religiosa. Os sacerdotes siio importantes; falam-se apenas dos reis bons de Juda. Tudo o que se relaciona com o templo, com a pureza da sua adoragao, com a regularidade dos seus servi- Gos, com a sua preservagao ou restauragao, é enfatizado. A atitude dos reis para com o Rei dos reis é mostrada como a chave do sucesso nacional. O ministério da mtisica é apresentado em todas as suas minticias; os deveres dos levitas foram especifica- dos, e 0 sacerdécio foi organizado em 24 turnos. Foram indicados porteiros e tesoureiros, bem como os servos civis de Davi. E dada especial atengdo a adoracao piblica. Deus é mostrado como grandemente interessado na reunido pe- riddica do povo para honra-lO. Era necessdrio que houvesse instrugées a respeito da maneira como tornar essa adoragio aceitavel. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Enquanto que nos livros de Samuel e de Reis encontramos guerras, idolatrias e ofensas, neste livro ha liber- taco, arrependimento e reformas. Naquele, a idolatria aparece como uma trai¢ao contra 0 rei; neste, a apostasia era contra Deus. Quatro grandes livramentos s&o narrados em (Ie II) Crénicas, e em cada caso, a vitéria foi concedida pela mao de Deus. Davi tinha muitos amigos de valor (caps. 11, 12). Sao descritos como “peritos na guerra, com todos os 47instrumentos de guerra;” com “faces como de ledes”. Eram “ligeiros como gazelas sobre montes,” e “usavam tanto da mao direita como da esquerda”. A Davi foi concedida a honra de preparar os materi- ais para o templo que haveria de ser construido por Salomao (cap. 22). Ele coletou grande quantidade de ouro, prata, e mateiras de construgdo. O calculo do valor deles é de dois a cinco bilhdes de délares. Davi disse que o templo “deve ser sobremodo magnificente” (v. 5). O grande concerto davidico (II Sm 7) foi reiterado em I Crénicas 17:7-15. Esta é uma das clausulas incon- dicionais de Deus com Israel. (Veja também SI] 78:20- 37). A arca do Seu concerto havia estado em Quiriate- Jearim durante 20 anos (I Sm 7:2); depois, na casa de Obede-Edom durante trés meses. Agora, em grande pro- cissao triunfal, Davi a trouxe para uma tenda preparada para ela em Jerusalém (cap. 15). 6. ASPECTOS INTERESSANTES: A morte de Uz sucedeu como resultado de fazer a cousa certa de maneira errada (13:9,10). Davi recusou-se a dar ao Senhor uma oferta que nao lhe havia custado nada (21:22-26). 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Repetigao significa énfase. O que Deus tornou a de- clarar em Crénicas deve ser observado cuidadosamente. 48 | Chave de Il CRONICAS 1. CENARIO: Escritor: provavelmente Esdras, 0 escritor-sacerdote; data em que foi escrito: cerca de 500 A.C. Cobre um periodo de cerca de 400 anos. Tipo de livro: histéria. Pensamento chave: reino de Juda (énfase nos reis bons). Versiculo chave: 15:2. Personagem principal: Salomao. 2. TEMA: Salomao, seu templo e sua gléria, e os reis que o seguiram. E dada énfase nos milagres que Deus realizou . através de reis de Juda. 3. ESBOCO: O reinado, o templo e a fama de Salomao (1-9) Os reis de Juda, suas guerras e vitérias (10-36) O cativeiro babilonico e a restauragao (36) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: A construcao, esplendor e dedicag&o do templo re- vestem-se da maior importancia. Pequena mengio de pecado e fracasso. Os reis justos e seus atos sio enfatizados. O aspecto religioso é predominante. Esdras, um levita, escreve desse ponto de vista. Quan- do sucedeu a divisao entre as tribos, na época de Roboao, praticamente todos os Ievitas mudaram-se para o Reino do Sul, onde ministraram. 49Este livro foi indubitavelmente escrito mais tarde, sendo possivelmente um dos tltimos, visto que outros livros s&0 mencionados (I Cr 29:29). Como histéria secular, este livro tem menos valor do que Samuel e Reis. E mais valioso como interpretagaio religiosa da historia, por uma testemunha ocular da maioria da sua acao. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Foi pelo abuso da bengio adicional recebida de Deus, que Salomao caiu. O templo foi construfdo segundo 0 modelo geral do taberndculo do deserto, com partes que tinham exatamente o dobro das dimensGes deste. Cerca de 30.000 judeus e 150.000 cananeus trabalharam 7 anos e meio, sem que se ouvisse o som de um sé martelo durante a construcao. Pensa-se que o altar das ofertas queimadas ficava sobre a rocha hoje em dia inclufda no “Zimbério da Ro- cha”, maometano, que é 0 lugar indicado pela tradigio como sendo onde Abraio ofereceu Isaque (Gn 22). Josafa reinou 25 anos e “buscou ao Senhor em todas as cousas”. Ele iniciou um sistema de instrucao ptiblica nos lares, onde sacerdotes e levitas ensinavam a lei de Deus. As suas cortes de justiga, por toda a terra, com uma corte suprema em Jerusalém, fortaleceram grandemente a justiga (caps. 17-20). Ezequias herdou um reino muito desorganizado, mas iniciou uma grande reforma. Purificou e restaurou 0 templo, observou a pascoa, e “confiou em Deus”. Também 500 dependeu muito de Isafas. Os tltimos reis foram tragicos em sua iniquidade, até que nao houve mais remédio. Zedequias foi levado acorrentado para a Babilénia, onde morreu. Jerusalém e o grande templo foram inteiramente destruidos. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: O préprio Deus foi 0 arquiteto do templo (I Cr 28:19). Foi encontrado o sarc6fago de Sisaque, feito de puro ouro - possivelmente feito, em parte, do ouro de Salomao (12:9). Josias teve um dos reinados mais notaveis da histé- ria de Judd. Quando tinha apenas 8 anos de idade, ele buscou o Senhor. No décimo oitavo ano do seu reinado ele achou o Livro que motivou grandes reformas. Note a semelhanga entre 36:22,23 e Ed 1:1-3. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: A chave para 0 sucesso nacional é um reconheci- mento completo e continuo do lugar de Deus. S6 quando Ele é reverenciado, adorado, e Seus mandamentos observados, pode haver verdadeira prosperidade. Vocé desejara estar do lado de Deus, ao “observar” os acontecimentos de II Crénicas. nrChave de ESDRAS =] 1. CENARIO: O escritor é Esdras, bisneto de Hilquias, escriba- sacerdote ara6nico (7:1; II Re 22:8). Data em que foi escrito: cerca de 450 A.C.. Cobre um perfodo de 93 anos. Pensamento chave: restauragao. Versiculo chave: 7:10. Tipo de livro: histéria. Josefo, JerSnimo e outros, consideram Esdras e Neemias como uma Unica obra. 2. TEMA: A volta dos judeus do cativeiro da Babilénia, guia- dos primeiramente por Zorobabel e depois por Esdras, constitui, incluindo-se os livros de Esdras e Neemias, a Ultima parte da histéria do Velho Testamento. As atividades incluem a restauragaéo do templo e a reorganizagao da vida nacional. 3. ESBOCO: O decreto de Ciro (1) A expedigaio de Zorobabel (2-6) A expedicdo de Esdras (7-10) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Importantes listas genealdégicas constituiram registros legais. Registros de duas expedigées de retorno: Zorobabel, 536 A.C.; Esdras, 457 A.C.. Este perfodo de restauragio é um resultado direto wn 2 de Daniel 9:1-19. Entre os capitulos 6 e 7 hd um perfodo de 60 anos silenciosos. Possivelmente os acontecimentos do livro de Ester tiveram lugar nesse perfodo. Ciro cumpriu profecia dada 200 anos antes (Is 44:28; 45:1). As profecias de Ageu e Zacarias se enquadram neste periodo. Na hist6ria secular, era a idade de ouro da Grécia; época da vida de Buda (563-483 A.C.); época da vida de Confticio (551-479 A.C.). O termo “judeu” designando todas as 12 tribos, comega a ser empregado aqui (8:35). 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Em contraste com 0s reis assirios e babilénicos, os reis persas usavam de uma politica nacional (sem dtivida por dirego de Deus) de repatriar os povos deportados, Desta forma, abriu-se 0 caminho para Israel voltar para sua terra. O primeiro passo no restabelecimento da nacio, foi comegar a reconstrugao do templo, e observar as festas religiosas nacionais. Isto foi sébio, e Deus deu alegria por isso (cap. 3). Quando a obra de Deus comegou, inevitavelmente surgiu oposig¢ao (4:1-22). Contudo, sob a lideranga dos patriotas, e com o encorajamento dos profetas Ageu e Zacarias, a obra do templo foi terminada. O Rei Artaxerxes (7:1) era enteado da rainha Ester. Cerca de 59 anos depois da dedicag&o do templo de 53Jerusalém, o sacerdote-escriba Esdras liderou uma outra expedic&o, mediante ordem favoravel do rei (7:11-26). Desta forma, pode ser que a Ester tenha sido responsavel, diante de Deus, pelo impeto emprestado 4 obra da restauragao. Esdras levou com ele 1754 homens. A segiio dos capitulos 7-10 mostra um periodo de reformas. Esdras encontrou em Jerusalém uma situagao um tanto triste. Exatamente aquilo que Deus havia proi- bido estava acontecendo sem restric&éo: casamento com os povos da terra. Esdras ficou at6nito. A oracgao de Esdras é uma das grandes oragées da Biblia (9:5-15). Ele confessou os pecados do povo, que ficou muito comovido, prometendo diante de Deus reti- ficar os abusos, especialmente os casamentos ilegais. As maiores realizagdes de Esdras ocorreram quando Deus enviou outro grande homem para ajuda-lo, na pessoa de Neemias. Eis aqui dois homens cujos dons suplementam-se mutuamente de forma notavel, um su- prindo o que faltava ao outro. A chave do carater de Esdras € a declaragao: “Por- que Esdras tinha disposto 0 coragao para buscar a lei do Senhor e para cumprir e para ensinar em Israel os seus estatutos e os seus juizos” (7:10). 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Desde a maior deportagio para 0 exilio em 606 A.C., até o decreto de Ciro em 536 A.C., ha exatamente 70 anos. Desde a destruig&o do templo (586) até a reconstrugio e dedicagao do novo templo (516) ha exatamente 70 anos. ur a Jeremias fixou definitivamente o periodo do exilio em 70 anos, em suas palavras profetas de 25:11 e 29:10. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Deus esta por detras de tudo 0 que acontece para os judeus, preparando o caminho, animando os coragGes, dando vit6érias. Todavia, este cativeiro nada mais foi do que uma amostra da disperso mundial que haveria de vir. A maioria do povo de Deus nao havia aprendido o que Deus estava querendo ensinar. in On- Chave de NEEMIAS 1. CENARIO: Escritor: Neemias, copeiro (isto é, confidente, con- selheiro) do rei persa Artaxerxes (1:11); possfvel co-autor: Esdras. Data em que foi escrito: 450 A.C.. Cobre um perfodo de 40 anos. Versiculo chave: 2:5. Pensa- mento chave: restauracio das defesas de Jerusalém, e reformas entre 0 povo. 2. TEMA: Historia parcialmente autobiografica do término das defesas internas e externas de Jerusalém, depois do cativeiro, escrita pela pena de um homem sincero, de grande fé e coragem, e de orag&o. Formando uma dupla espiritual com Esdras, 0 sacerdote, Neemias governou justa- mente diante de Deus, por muitos anos. 3. ESBOCO: Oragao (1) A obra dos muros (2-6) Resolugao de problemas internos (7-13) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: A expedigio de Neemias (cerca de 444 A.C. ) foi a terceira 4s expensas do governo persa, e com escolta armada. Partes do livro est’o na primeira pessoa; devem ter sido tiradas de relatérios oficiais que Neemias, como pri- 56 meiro ministro, enviou ao rei. Neemias era homem de muita orag&o (1:4; 2:4; 4:49;6:9,14), Note que antes de fazer 0 pedido ao rei ele passou 4 meses em oragiio. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Deus cumpre os Seus propésitos. Neste caso, a na- ¢4o escolhida foi pré-estabelecida pelo mandado de reis pagios, e pelo exemplo de um homem de f€ e coragem. Apareceu oposi¢ao, como sempre acontece quando esta sendo feita uma obra de real valor para Deus. Ela surge as vezes como um gigante amedrontador, as vezes como uma raposa astuciosa. Neemias foi testado por transigéncia, ridiculo, e por ameagas de assassinio. O capitulo 3 é um comentario da natureza humana. Entre os trabalhadores no muro, alguns trabalhavam “com grande ardor;” (v. 20); alguns fizeram tarefas extras (vv. 4 e 21); outros nao ajudaram em nada (v. 5); uns poucos realizaram trabalho notdvel (v. 13). Todos receberao a recompensa um dia. Construir no era o tnico problema. Os maus costumes que havia no meio do povo eram igualmente sérios. Neemias foi capaz de coibir esses terriveis erros, devido a sua propria abnegagiio (cap. 5). Logo que o muro foi terminado, o assunto a ser ata- cado em seguida era o aprofundamento da vida espiritual. A lei de Deus foi lida em uma reuniao ptiblica (8:8); depois, seguiu-se confissio com expressdes de confianga em Deus e louvor. Com mao firme, Neemias corrigiu abusos de casamentos pecaminosos e violagao do Sa- 7 uebado (cap. 13). 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Em 8:8 explica-se como pregar realmente. Algumas mogas robustas ajudaram no muro (3:12), € mesmo 0 sumo sacerdote nao se acanhou de sujar as mos no muro (3:1). Proeminentes no livro sao as palavras “entao” e Kn ho? nos. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Vocé compreenderaé melhor o livro, e aproveité-lo-4 mais se colocar-se no lugar de Neemias. Contra inimigos terriveis ele provou ser primeiramente um homem, e depois, um homem de Deus. an we === a | Chave de ESTER 1. CENARIO: Escritor: possivelmente Mordecai. Data em que foi escrito: cerca de 525 A.C.. Os acontecimentos havidos com Ester ocorrem antes de Neemias, e provavelmente entre os capitulos 6 e 7 de Esdras. Pensamento chave: O cuidado providencial de Deus pelos Seus. Versiculo chave: 4:14. Objetivo: explicar a origem da Festa de Purim. Personagens principais: Mordecai e Ester. 2. TEMA: Mesmo enquanto Israel estava no exilio, em decor- réncia do seu pecado e do juizo de Deus, a mio dominante de Deus cobria a Israel com um cuidado protetor e providencial. O propdsito final de Deus nao pode ser frustado pelas maquinagGes satanicas. 3. ESBOCO: Vasti, a rainha, é deposta; Ester é coroada (1,2) A conspiracao de Hama; a intervengao de Ester (3-8) Os judeus se defendem e vencem (9,10) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: O nome de Deus nao é mencionado, mas 0 poder de Deus é claramente visto. Assuero era 0 rei Xerxes da historia, cuja malfadada expediga&o contra os gregos em 480 A.C. é bem conhecida. A festa do capitulo 1 foi realizada em preparagaio 59para esta expedi¢ao militar. Susa (Susa), a 322 quilémetros a leste da Babil6nia, era a residéncia de inverno dos reis persas. De fato, o casamento de Ester possibilitou o atendi- mento do pedido de Neemias e, através disto, a recons- truco de Jerusalém (Ne 2:6). A Festa de Purim (que significa “sortes”) ainda é celebrada pela nacao judaica, em meméria deste livramento da morte. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: A grande verdade da providéncia de Deus encontra aqui uma ilustragio histérica. Deus mantém um controle secreto sobre os negécios do Seu povo; escondidas, as Suas m&os mudam as cenas quando necessario. O olho da fé vé o divino agente em todos esses acontecimentos. A batalha entre o bem e 0 mal ¢ indicada, com julgamento imediato para os impios, e justificagao para os justos, no final das contas. A graga é maravilhosamente ilustrada, quando Ester poe em jogo a sua vida e a sua posigdo, para o bem do seu povo. O édio devorador de Satands contra Deus e Seu povo encontra a expresso no conflito entre Hama e Mordecai. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: O versiculo mais longo da Biblia é 8:9. Parece que a Pérsia tinha um sistema postal bem organizado (1:22). Mordecai se coloca ao lado de outros talentosos ju- 60 deus que ocupavam elevadas posigdes governamentais em terra estranha (Daniel e José). Assuero era conhecido por ter um exército de mais de um milhao de homens. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Vocé sé assimilaré a mensagem de Ester quando con- siderar os antecedentes. Leia os tiltimos capitulos de IT Reis e II Crénicas, e também os livros de Esdras e Neemias. Através deles todos, lembre que esta a invisi- vel mao de Deus dirigindo reis e nag6es. 61eee eee se Oeeeeera 1. CENARIO: Autor: na verdade, é desconhecido; possivelmente Elié, Moisés ou J6. Epoca: J6 viveu durante 0 perfodo patriarcal. Cobre um periodo de cerca de 140 anos. Pen- samento chave: uma causa do sofrimento humano. Versiculo chave: 1:21. 2. TEMA: Satands acusou Deus de nao ser correto na sua maneira de tratar o homem. Para justificar-se, Deus permitiu que Satands afligisse esse abastado homem do Oriente. 3. ESBOCO: Duas vezes Satands desafiou a prosperidade de J6é (1,2) Trés consoladores discutiram a adversidade de J6 (3-31) Eli adicionou novas explicagGes (32-37) Deus falou (38-41) Confissio de J6 e restauragéo em dobro (42) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: J6 é um poema dramatico com prélogo, muitas cenas, e epilogo. Nao obstante, é completamente verdadeiro. Possivelmente a maior parte do livro era um debate publico com discursos escritos (13:26). J6 era um cida- 62 dado bem conhecido, e o seu drama deve ter motivado muitos comentarios. Nenhum livro da Biblia revela tanto da pessoa e do carater de Satands (isto é, 0 seu acesso ao trono de Deus). Desde que se faz referéncia ao Diltivio (14:11) mas nenhuma alusio a destruigo de Sodoma e Gomorra ou a outorgada lei mosaica, aparentemente J6 precedeu estes dois acontecimentos. J6, de todos os livros da Biblia, contém a maior concentracdo de teologia natural, das obras de Deus na natureza. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Vé-se Deus eminente e minuciosamente a par do ca- r4ter intimo, bem como dos acontecimentos exteriores na vida de um homem, J6. Faz elogios rasgados A integridade deste homem (1:8); por sua vez, parece que a constante pratica de J era um oferecimento de sacrifici- os continuos a Deus, tanto por si como por sua familia (cf. I Jo 1:7-9). Se Deus “compra” a adoragiio dos homens com dons de prosperidade e satide, como é que o homem podera ser um agente moral livre? A resposta que a vitéria da paciéncia de J6é nos da, é uma justificagiio mais do que suficiente da honorabilidade de Deus. J6 adorou mesmo sob extrema adversidade. Um grande problema da humanidade, a causa dos sofrimentos humanos, é em grande parte deixado sem resposta. Por que? Porque nem sempre é possivel dar a resposta. Como fez J6, nds também devemos deixar a 63nossa causa nas maos da amorosa fidelidade de Deus. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: J6 € citado em Ez 14e Tg 5. A doenga de J6 pode ter sido elefantiase. O Senhor deu a J6 0 dobro do que ele tinha antes (42:10). Ele viveu 140 anos depois que a familia e a prosperidade lhe foram restaurados, vendo quatro geragdes de descendentes. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Leia o livro cuidadosamente, mas nio se perca no labirinto de argumentos humanos. Nao perca de vista o problema de J6 - quem defenderia a sua causa diante do tribunal de Deus? A respostas nos capitulos 31-41 satis- fez a J6, e deve satisfazer-nos também. 64 | Chave de SALMOS eer Tanne 1. CENARIO: Os escritores foram Davi (73), Asafe (12), os filhos de Coré (12), Salomiao (2), Hema (1), Eta (1), Moisés (1), e varios anénimos (48). Data da composigio: mais de 1000 anos desde Moisés (1500 A.C.) até Esdras (450 A.C.). O titulo “salmo” significa uma composig40 musicada. Palavra chave: adoragaio. Pensamento chave: Deus esta perto. Salmo chave: 23. 2. TEMA: Esta colegio de poemas musicais divinamente inspirados, que cobre a gama completa das emogées e das experiéncias humanas, era e € 0 livro de canticos de Isra- el, e 0 cerne da sua adoragio religiosa. E 0 livro do cora- ¢4o, bem como 0 livro de hinos do remido, hoje em dia. Sem diivida, é 0 livro mais conhecido e usado na literatura mundial de todos os tempos. 3. ESBOCO: HA cinco grupos de salmos, correspondendo mais ou menos aos cinco livros do Pentateuco (as divisdes so aproximadas): C4nticos de Davi (1-41) Grupo devocional (42-72) Grupo litirgico (73-89) Grupo an6nimo (90-106) Salmos escritos mais tarde (107-150) 65Cada grupo termina com uma doxologia gloriosa. 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Os salmos foram escritos, em grande parte, com o objetivo de serem cantados com acompanhamentos musical, especialmente instrumental. Muitos instrumentos eram usados, inclusive os de sopro, tais como a corneta ou chifre de carneiro; de cordas, harpa; de percurssio: tamborim e cimbalos. Muitos salmos eram acrésticos (a letra inicial de cada versiculo era uma letra do alfabeto), tais como os n°.s 9, 10, 25, 34,37, 111, 112, 119, 145. Salmos imprecatérios impetravam a ira de Deus sobre os inimigos de Deus e do Seu povo. Estes incluem os n°.s 52, 58, 59, 69, 109, 140. Um tema importante é a pessoa e a obra de Cristo. Nosso Senhor 0 sugere Le. 24:44. Os Salmos sao mencionados 90 vezes no Novo Tes- tamento. Eles ensinam moral, hist6ria, e apreciagao da profecia. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS A onipoténcia de Deus (107:25-29); Sua onisciéncia (147:4,5), Sua santidade (99:9); Sua justiga (11:4-7); Sua miseric6rdia (86:15); Sua fidelidade (119-90). Israel e Jerusalém s&o o assunto de muitos salmos que mostram a grande afeic¢io de Deus pela cidade do grande Rei. Nenhum outro livro da Biblia magnifica tanto a Pala- vra de Deus. Hé muita evidéncia substanciando a inspi- 66 ragao das Escrituras. Muitos salmos foram escritos em época de grande crise. O salmo 51 foi por ocasiao do grande pecado de Davi, o salmo 18, da libertag&o de Davi. Os salmos 22, 23, e 24 formam uma trilogia a respei- to do tema do Pastor, representando a cruz, 0 cajadoea coroa. 6. ASPECTOS INTERRESSANTES: A palavra “sela” significa, evidentemente, uma pausa musical; portanto, nao deve ser lida. O Salmo 136 termina todos os seus 26 versiculos com as mesmas palavras: porque a sua misericérdia dura para sempre. Os Salmos seguintes s&o proféticos, falando a respeito de Cristo: 2, 8,9, 61, 22, 24, 31, 41,45, 46, 67, 69, 72, 89, 93, 110, 118 e 132. A septuaginta atribui os salmos 1 e 119 a Esdras, o sacerdote, e diz que eles foram os tiltimos a serem junta- dos ao canon dos salmos. Os Salmos de romagem eram geralmente cantados por ocasi&o das romarias feitas as festas do templo. Os cincos tltimos salmos séo chamados os salmos aleluia, pois comegam e terminam com essa frase, louvai ao Senhor. Ha 21 salmos que se refere a historia de Israel, desde os tempos do éxodo até os dias da restauragaio. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: O livro dos Salmos trata da vida -- da sua vida. Vocé 67encontrara a causa e a cura para todos os problemas, neste livro notavel. Nao importa onde esteja lendo, na Biblia, continue a ler também os Salmos. A chave é ler, estudar, decorar, e amar os Salmos. 68 1. ‘CENARIO: A palavra provérbios significa um dito curto, incisi- vo e axiomatico, particularmente apropriado para o ensino oral. Escritores: Salomao (1:1), Agur (30:1), amigo pessoal de Salomio, e 0 rei Samuel (31:1), que se pensa ser um pseud6nimo de Salomao. Pensamento chave: 0 valor da sabedoria. Versiculo chave: 9:10. O perfodo em que foi escrito cobre cerca de 300 anos (25:1). 2. TEMA: SalomAo era o homem mais sabio que a terra ja pro- duziu (I Reis 3:10). Em uma época quando comparativa- mente poucas pessoas sabiam ler e escrever, 0 ensino secular e sacro era, em grande parte, ministrado através do método “proverbial”, “preceito sobre preceito, e regra sobre regra” (Is 28:10). A sabedoria de Salomao era realmente de Deus, e estes ditados se enquadram de maneira util na vida, em qualquer época que sejam usados. 3. ESBOCO: Sabedoria, especialmente para os jovens (1-9) Varios assuntos, para todos (10-24) Colegio de Ezequias (25 - 29) Apéndice por Agur e Samuel (30, 31) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: O que os Salmos sao para a vida devocional, os 69Provérbios sao para a vida pratica. Eis aqui bom senso comum concentrado. No seu método de ensino, Provér- bios é intimamente relacionado ao Sermao da Montanha e a epistola de Tiago. Alguns provérbios baseiam-se em experiéncias veri- dicas, como 1:7 e 4:14. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Enfase especial 6 dada ao fato de que a verdadeira sabedoria origina-se do temor (reveréncia) do Senhor. A lei de Deus dada no Pentateuco é reforgada pela admoestagio de Provérbios. A sabedoria é sempre 0 caminho de Deus. Muitos outros assuntos sio abordados: castidade, uso apropriado das riquezas, consideragao pelos pobres, controle da lingua, honestidade, justiga, humanidade, alegria, bom senso. 6. ASPECTOS INTERRESSANTES: Talvez o maior de todos os provérbios é 3:5,6. Ex- celente versiculo para a vida. O escritor demonstra ter grande conhecimento da natureza: formigas, aranhas, coelhos. Respeito pelos pais € assunto ao qual se referem muitos provérbios. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Na estrutura de Provérbios, Deus reconhece a capacidade e as limitagdes da mente humana. Eis aqui motos para a vida, curtos e faceis de lembrar. 70 Chave de ECLESIASTES | 1. CENARIO: O titulo Eclesiastes significa o Pregador, ou as Pala- vras do Pregador. Escritor: Salomao (1:1). Data em que foi escrito: cerca de 975 A.C.. Versiculo chave: 2:11. Pensamento chave: vacuidade das cousas terrestres. Pa- lavra chave: Vaidade. 2. TEMA: Embora Salomao fosse um rei incomum a mui dota- do, permitiu que o pecado tivesse dominio. Suas alian- ¢as matrimoniais desviaram-lhe o corac4o da sincera adoracao de Deus, e resultaram na inutilidade da vida e inani- ¢ao da alma. Nao temos registro do seu arrependimento desse pecado: possivelmente este mondlogo fosse a expressao do seu arrependimento. 4. ESBOCO: Apresentacao do escritor (1) Vaidade o resultado de experiéncias (2,3 ) Vaidade, o resultado de observagées (3 - 8) Mistérios e conclus&o (9 -12) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: E um livro de filosofia humana acerca do tema: Vale a Pena Viver-se a Vida? Aparéncia mais melancélica dentre todos os livros da Biblia; néo ha mengao da palavra Jeova, nome de 71Deus associado com o concerto da redengao. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Embora tanto J6 como Eclesiastes sejam tratados filos6ficos a respeito dos problemas da vida, o primeiro termina com uma nota alegre, enquanto que 0 tiltimo acaba num tom pesaroso. A diferenga _ nenhuma filosofia € completa sem Deus. Como € horrivel excluir-se a verdade de Deus a respeito do céu e da eternidade! A solugio para o problema da vida é sugerida: ha uma providéncia divina se vocé procura-la; enquanto vocé lembra-se de Deus e O confessa, a vaidade se transfor- ma em verdade, e 0 vexame em satisfagiio. Debaixo do sol nao ha proveito, mas por que nao olhar além do sol? 6. ASPECTOS INTERESSANTES: A conclusdo (12:13,14) é ainda uma conclusao debaixo do Sol. Este livro era lido na festa judaica dos Tabernaculos. O comentario de nosso Senhor a respeito do assunto para o qual Salomio nfo tinha resposta, encontra-se em Lucas 12:15. 7, CHAVE DE COMPREENSAO: Use o material de Eclesiastes, sé depois de lembrar- se de que é sabedoria debiaxo do sol (humana, limitada). Realmente, a verdade deste livro deve sempre ser suplementada por outra verdade divina. 72 —————— a Sy _ Shave de de CANTARES DE SALOMAO | 1. CENARIO: Outros titulos dados ao livro: Canticos dos Canticos (hebraico), que significa o melhor dos 1005 canticos de Salomio (I Reis 4:32); Canticos de Salomao (Jatim). O escritor é, indubitavelmente, Salomao. Data em que foi escrito: cerca de 1000 A.C.. Tipo de livro: poema dra- miatico. Pensamento chave: as delicias do amor conjugal (espiritual). Palavra chave: amado. Versiculo chave: 6:3. 2. TEMA: Poema oriental mostrando as ternas alegrias de profundo amor. As personagens siio Salomio e sua esposa. A aplicagao espiritual revela o amor que hd entre Jeova e Israel, e entre Cristo e a Igreja. 3. ESBOCO: O didlogo sugere divisao em: (1) 1:1- 2:6; (2) 2:7-3:5; (3) 3:6- 5:1; (4) 5:2- 6:9; (5) 6: 10- 8:4; (6) 8:5- 14. 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Na qualidade de poema hebraico, estes cantares pas- sam repentinamente de personagem para personagem, e de cena para cena. A identificagao é feita geralmente pelos pronomes usados. Nomes das personagens principais: Salomao (masculino, Principe da Paz) e Sulamita (feminino, Pretendente da Paz) correspondem, por exemplo, a Jiilio e Jélio, Mario e Maria. 73Os lagos matrimoniais sao uma figura favorita usada por muitos dos Profetas e dos Apéstolos para represen- tar a relagaio de Deus para com o seu povo 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: A filha mais velha de uma familia pobre era aparentemente responsavel pela maior parte do servigo. Ela apas- centava os cordeiros e lavrava a vinha da familia, que pertencia ao Rei Salomao. Um dia, estando a cuidar do rebanho, viu um formoso estranho; tornaram-se amigos, sentindo grande afeigéo um pelo outro. Um dia 0 estranho partiu, prometendo voltar. Ela creu nele, confiou nele, e esperou 0 cumprimento da promessa. Aparentemente, ninguém mais na vila o esperava. Ela esperou por muito tempo, e frequentemente sonhava. E certo dia ele voltou mesmo, 4 testa de gloriosa prociss&o, e proclamou-a como sua esposa. Outra interpretagao, dada por algumas pessoas, é de que a Sulamita era a noiva de Salomiio, Alguns argumen- tam que deve ter sido a filha de Fara6; outros, que era a bela Abisague, com quem Salomiio possivelmente ca- sou-se no come¢o do seu reinado (I Reis 1:3; 2:20-25). 6. ASPECTOS INTERESSANTES: O nome de Deus nao é mencionado no livro. Suném era uma aldeia na encosta sudoeste do pequeno Hermom. Este livro era sempre lido na Festa da Pascoa dos Judeus. Alguns consideravam o livro como uma colegao de 74 canticos para serem entoados numa festa de casamento. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Uma verdadeira apreciagio do valor dos Cantares é reservada para aqueles cujo coragio est inteiramente en- tregue a Cristo. Para eles, a relacao é bem inteligivel, e as verdades, cristalinas. 75| Chave de ISAfAS L — : = 7 — 1. CENARIO Escritor: Isafas, profeta que viveu durante os reinados de Uzias, Jotéo, Acaz e Ezequias, reis de Juda (758- 694 A.C., ef. 1:1); tipo de livro: julgamento-histéria-profecia. Tema: o livramneto de Deus. Pensamento chave: O Messias vindouro. Versiculo chave; 9:6,7. 2. TEMA: Isafas foi o maior dos profetas escritores. Com capacidade excepcional, ele aconselhou reis, denunciou 0 mal, ameagou julgamento, e propiciou a inestimavel es- peranca de melhores dias de paz, béngao e justiga. O seu longo ministério de 60 anos abrangeu bons e maus tempos, bons e maus reis, terminando com morte violenta no reinado do fmpio Rei Manassés. 3. ESBOCO: Julgamento contra Juda, Israel e nagdes circunvizinhas (1 - 35). Uma pagina excepcional de histéria, mostrando o livramento de Deus (36 -39). Olhando para o futuro préximo (primeira vinda de Cristo 40 - 43), e para o futuro longinquo (44 - 66). Duas divis6es principais: 39 capitulos de julgamen- to; 27 com uma nota de conforto. 76. 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: A dedicagao do ser que foi suscitada pela sua visio quando ainda mogo (6:1), imbuiu todos os seus escritos. O estilo de Isafas é importante e retérico. Usou muitas figuras de retérica mui vividas, ao lado de sarcasmo e ridiculo mordazes. Como poeta, orador, estadista e profeta, ele foi ou- sado, intimorato e inteiramente sincero. Quer diante de um rei ou de uma grande multidao, ele no hesitou em denunciar 0 pecado ou em predizer julgamento. Seus contemporaneos foram, Oséias, Naum e Miquéias. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: A visio de Isafas, e a sua reagdo a ela, explicam as suas extraordindrias realizagdes (6:1-13). Homens dedi- cados como ele sao muito necessdrios em todas as épo- cas. Como jovem, ele observava o elevado grau de poderio e de prosperidade do seu pafs, rivalizando-se com os dias de Salomao. A prosperidade ocasionou cobicga interna e mundanismo. A adoragio verdadeira degenerou até tornar-se formalidade e hipocrisia; Deus conclamou os Seus ministros para mostrar a inevitabilidade do julgamento devido & conduta pecami- nosa. Uma das mais grandiosas profecias do Velho Testa- mento esta em 7:14, onde se prediz 0 nascimento virginal de nosso Senhor. Uma passagem de interesse mais do que incomum 77(14:12-17) revela a natureza da rebelido de Satands e sua consequéncia. A maior parte das profecias de Isaias tratam de problemas entio corriqueiros. Diante dele estava a ambigao ameagadora da Assiria e do Egito, com 0 reino de Juda no meio. Nas suas fronteiras estavam os povos da Siria, Moabe, Filistia e Edom. Foi concernente ao destino des- sas nagOes que ele escreveu. Uma das predigdes mais notaveis de toda a Biblia foi a indicag&o de Ciro como libertador de Deus para o Seu povo, cerca de 200 anos antes do seu nascimento (41:25; 44:28 - 45:4). O climax da mensagem messianica do profeta é 0 capitulo 53. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Nosso Senhor mencionou 61:1,2 na sinagoga de Nazaré (Lucas 4:20). Uma grande oragao nacional de Isaias esta em 63:7:19. Por causa do contetido de Isafas a respeito da salvagao, algumas pessoas té-lo chamado 0 quinto evangelho. A inusitada resposta a oragio de Ezequias é registrada no Capitulo 37. 7. CHAVE DE COMPREEENSAO: Vocé amar muito 0 livro de Isafas. Leia-o com a ajuda dos quatro evangelhos. Regozije-se também pela previstio da béngio e da gloria vindouras. 78 L Chave de JEREMIAS | 1. CENARIO Escritor: Jeremias (seu nome significa Jeova exaltado), sacerdote-profeta de Juda; época do ministério: 626 - 584 A.C., precedendo 0 cativeiro babilénico. Tema geral: adverténcias a respeito de julgamentos iminentes. Versiculo chave: 1:18. Pensamento chave: vai e clama. 2. TEMA: Jeremias sacerdote ara6nico, foi chamado para realizar um ministério extremamente dificil em Juda. Ele aconselhou e advertiu reis (Josias, Jeoacaz, Jeoaquim, Joa- quim e Zedequias) e povo a respeito do julgamento iminente, mas eles apenas chamaram-no pessimista. Ele comegou 0 seu ministério cerca de 70 anos depois da morte de Isafas, e viveu para ver a cidade destruida. Foi levado cativo para 0 Egito. 3. ESBOCO: A histéria pessoal de Jeremias esta entremeada com as suas profecias. O reinado de Josias (1 - 12) O reinado de Jeoaquim (13 - 20; 25, 26, 35, 36) O reinado de Zedequias (21 - 24; 27-34; 37 - 39) Durante o cativeiro babildnico ( 40 - 44) Concernente as nagGes circunvizinhas (45 - 52) 794. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Escrito tendo como pano de fundo a competigao entre trés nagdes (Assiria, Egito e Babilénia). As profecias no estéo em ordem cronoldgica, mas sao escritas com ternura e compaixdo. Jeremias tem sido chamado o profeta choroso, devido a seu grande interesse pelos sofrimentos do povo. Contudo, no desempenho do seu ministério dado por Deus, ele foi destemido, fiel e intransigente. Jeremias foi contemporaneo de Sofonias, Habacuque, Daniel e Ezequiel. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Nessa época havia abundancia de falsos profetas. Eles proclamavam paz enquanto Jeremias anunciava guerra; prediziam prosperidade enquanto Jeremias falava de uma tribulagao iminente. Os falsos profetas eram consi- derados patriotas, e Jeremias um traidor. | <~ Uma importante predigio a respeito de Jeconias (Jeoaquim ou Conias) em 22:28-30, € uma prova decisi- va do nascimento virginal de Cristo, pois José, esposo de Maria, era descendente dele (Mateus 1:12,16). Os escritos de Jeremias falam em grande parte a respeito do destino das nagdes vizinhas de Moabe, Amom, Ela (Pérsia). 6. ASPECTOS INTERESSANTES : Depois dos Salmos, Jeremias € 0 livro mais volumo- so da Biblia. Como é predito nos capitulos 51 e 52, a Babilonia 80 jamais foi reconstrufda. Jeremias menciona o tempo exato que duraria 0 cativeiro (70 anos, 25:9-11) 7. CHAVE DE COMPREENSAO A tristeza de Jeremias é a tristeza de Deus; 0 julgamento predito por Jeremias é predito por Deus. Vocé pode compreender melhor olhando o pecado e a injusti- ¢a através dos olhos de Deus, em qualquer época em que viva. 81| Chave de LAMENTAGOES | 1, CENARIO Escritor: Jeremias. Data em que foi escrito: presume- se ter sido no perfodo de trés meses entre a destruigao de Jerusalém e a expedigio ao Egito (589 A.C.). Pensa- mento chave: destruigio, desolagao. Versiculo chave: 1:1. 2. TEMA: E uma série de hinos fanebres compostos pelo profeta choroso, Jeremias, em seguida a brutal destruigaio que ele havia testemunhado. Ele estava tomado de grande tristeza, embora estivesse a predizer este julgamento durante varios anos, 3. ESBOCO: Sao cinco capitulos ou poemas. Os 3 primeiros sao compostos de 22 versiculos na forma de acréstico. O capitulo seguinte possuem 66 versiculo ou 22 trios, cada trio com uma mesma letra inicial. O ultimo capitulo tem 22 versfculos na forma de acréstico, mas nao na ordem alfabética. 4. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Este livro é notavel pela grande variedade de imagens patéticas que apresenta, expressando a mais profunda dor. Por outro lado, € rico em expressGes de peni- téncia e confianga que sao dirigidas a Deus pelo aflito. Quando Jeremias aturdido e desfalecido, testemu- 82 nhou a destruigéo da cidade, compreendeu plenamente que o julgamento era sobejamente justificado da parte de Deus (3:22), mas rogou 0 retorno da misericérdia de Deus (3:32,33). 5. ASPECTOS INTERESSANTES: Lamentagées é lido nas sinagogas judaicas no dia nove do quarto més (julho), que é 0 dia da destruigao da cidade de Jerusalém (Jeremias 52:6,7). Depois do cativeiro, Jerusalém foi reconstruida, e de novo se tornou uma grande e poderosa cidade. Mas a ligéo necessdria nao foi aprendida, e em 70 A.D. Ela foi destruida outra vez. 6. CHAVE DE COMPREENSAO: Da mesma forma como estas palavras nao so apenas de Jeremias, mas de Deus, também a tristeza nao é s6 do profeta, mas também de Deus. 83| Chave de EZEQUIEL L 1. CENARIO: Escritor: Ezequiel (significa Deus fortalecera), sacerdote-profeta levado para a Babilénia por Nabucodonosor (597 A.C.); tempo de ministério: 26 anos (593 - 537 A.C). Versiculo chave: 3:17-19. Pensamento chave: Vises e predigdes 2. TEMA: Ezequiel fez parte do grupo de cativeiro levados para a Babil6nia por Nabucodonosor em 597 A.C., dez anos antes da destruigao de Jerusalém (II Cr. 36:6,7). Foi es- tabelecido em uma comunidade judaica perto do rio Quebar. Ali ele ministrou aos exilados, que esperavam ter permiss&o para voltar, de uma hora para outra. As suas primeiras predigées referiram-se a destruigao de Je- rusalém. Depois desse acontecimento infeliz, ele conso- lou e encorajou os cativos, com predigdes de restaura- ¢4o posterior e béngaos futuras. O seu livro é ocupado, em grande parte com vis6es, ilustragdes simbdlicas, profecias a respeito das nagdes limitrofes, e predi¢gdes messianicas. 3. ESBOCO: Predig6es a respeito de Jerusalém (1-24) PredigGes a respeito das nag6es gentilicas (25-32,35) Predicdes a respeito da restauragdo vindoura (33- 48) 84 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Mensagem dirigida a toda a casa de Israel. chamando atengao para a futura nado restaurada, composta das doze tribos (12:6.10; 24:24,27). O estilo é vigoroso e impetuoso, vivido e descritivo. Suas visées, ligdes objetivas e agdes simbélicas (especialmente estas tiltimas ) foram extremamente dolorosas e dificeis (isto é, mudez, permanéncia em uma s6 posigaio durante um ano, alimentagéo com comida repugnante). A frase saberao que eu sou o Senhor é repetida 62 vezes, Ezequiel é descrito como filho do homem 89 ve- Zes. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Embora Ezequiel nao mencione Jeremias, nem mesmo a sua carta aos exilados (Jr. 29), profetizou dez anos a respeito da destruigao de Jerusalém. Entio, depois do cumprimento, mudou a mensagem para as nagées vizinhas e a época vindoura de restauracao. Como Isafas, ele se refere 8 queda da Satands em 28:11-19. Profecias concernentes a Tiro foram pronunciadas com minincias, e cumpriram-se totalmente em campanhas de Nabucodonosor e Alexandre, o Grande. Como sacerdote, Ezequiel foi testemunha ocular da profanacao e desolagiéo do Templo, e olhando para o futuro, profeticamente, ultrapassou os templos de Neemias e de Herodes, divisando 0 maravilhoso ediffcio do milénio. ow on6. ASPECTOS INTERESSANTES: A maior parte do que Ezequiel disse ainda esta por se cumprir. A plantagaio Memoravel (34:29) evidentemente refere-se ao Ren6vo (Is.11:1). O pecado de Juda (Israel) é pintado com todas as cores, e denunciado,. ao mesmo tempo que Deus mos- trava porque é que 0 exilio era inevitavel. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Se vocé conservar em mente estes trés pontos: O horrivel pecado de Israel; 0 inexoravel julgamento de Deus; as infaliveis promessas de béngdo de Deus, vocé compreendera com facilidade o livro de Ezequiel. 86 | Chave de DANIEL 1. CENARIO: Escritor: Daniel (o nome significa Deus é Juiz), principe da linhagem davidica e cativo da Judéia, no primeiro grupo levado para a Babilénia por Nabucodonosor em 606 A.C. (II Rs 24:14). Daniel viveu 90 anos, 72 dos quais como oficial graduado no governo. Pensamento chave: impérios mundiais. Versiculo chave: 1:20. Tipo de livro: histéria pessoal - profecia mundial. Cobre um periodo de 72 anos (4 dinastias). 2. TEMA: Por ter ele proposto no coracgao, Deus 0 exaltou, ¢ como resultado do seu viver em retidao, tornou-se 0 Pri- meiro Ministro da Babilonia. Durante esse periodo , ele teve uma série de visdes pintando as divisées principais da hist6ria mundial, particularmente no que tange a na- ¢o judaica. 3. ESBOCO: Histérico (1 -6) Profético (7 - 12) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Foram usados dois idiomas: 2:4 - 7:28 em aramaico (semelhante ao caldaico antigos, escrito para os gentios tratando da histé6ria mundial; 0 resto do livro em hebraico, para 0 povo de Daniel, tratando da orientagao de Deus e 87da preservacgéo dos Seus. Na primeira parte (1 - 6), Daniel é mencionado na terceira pessoa, na tltima (7 -12), Daniel mesmo é narrador. Daniel foi contemporaneo dos lideres da época do exilio: Jeremias, Ezequiel, Josué (Ed.3:2) e Zorobabel. Sem dtivida Daniel conhecia a profecia de Jeremias a respeito do exilio de 70 anos (25:12; 29:10). Trés vezes chamado mui amado (9:23; 10:11, 19). Daniel era corajoso, coerente, sincero, diligente, homem de muita oragio. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: O poder de uma decisdo firme é ilustrada na apre- sentagao do carater de Daniel (carne do rei e curvatura diante de imagens, recusadas). A experiéncia da cova dos ledes no fim da vida de Daniel (com 70 anos de idade) fala da sua integral confi- anca em Deus. Foi um teste rude, mas como valeu a pena (cap. 6)! O testemunho do maior monarca que ja viveu (de acordo com 0 julgamento de Deus em 2:37,38) requer-se que seja lido por todos os governantes, grandes e pe- quenos (Veja o cap. 4). Embora todas as profecias de Daniel tratem dos im- périos mundiais gentilicos, o ponto de vista é sempre como se fossem observados por sobre o ombro do povo de Daniel, a nagdo judaica. A profecia das 70 semanas de Daniel (em habraico, heptads, ou setes) previu as duas vindas do Messias de 88 | Israel. O ultimo sete refere-se 4 Grande tribulagao, periodo que esta no futuro. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Daniel ndo é mencionado nominalmente em Hebreus 11, mas como alguém que fechou bocas de ledes. O ministério dos anjos (bons e maus) é sugerido em 8:16 e 10:13. Muitos eruditos biblicos créem que Belsazar (5:2,18) era realmente o neto de Nabucodonosor, que era co- regente de seu pai ausente, Nabonido. Ciro, o Persa, que conquistou a Babil6nia e mais tarde libertou os judeus, possivelmente foi influenciado pelo estadista Daniel, que leu-lhe as profecias. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Primeiro, satisfaga 0 seu coragaéo com a veracidade e integridade de Daniel nos seis capitulos. depois, pro- veja tempo suficiente e subsfdios para estudo, a fim de gozar a experiéncia emocionante de compreender o res- to deste livro. 89| - Chave de OSEIAS~ | 1. CENARIO: Escritor: Oséias (seu nome significa salvagio), profeta durante mais de 60 anos em Israel (as 10 tribos), em 790 - 722 A.C.. Pensamento chave: adverténcias a respeito de julgamento. Versiculo chave: 1:2. Tipo de livro: ligdo objetiva pessoal aplicada aos pecados da naciio. 2. TEMA: O Reino do norte havia gozado de grande prosperidade material durante o reinado de Jeroboao II, mas tornou-se cada vez mais id6latra e moralmente corrupto. Oséias foi chamado para denunciar o pecado, e advertir a respeito do julgamento inevitavel. A sua experiéncia com a sua esposa prédiga deveria ser uma lig&o objetiva para Israel, a respeito das suas relagdes para com Deus. 3. ESBOCO: Ligio objetiva pessoal de Oséias (1 - 3) A mensagem de repreensao, punicao e perdao futuro (4- 14) 4. CARATERISTICAS ESPECIAIS: O estilo de Oséias é conciso e abrupto. Hé muitas figuras de linhagem, e algumas metéforas interligadas. Contudo, é vista claramente a sincera disposic¢ao do profeta. O escritor é descrito como o profeta do amor divino. 90 Contemporaneo de Isafas (em Juda), Oséias profetizou durante o reinado de Uzias, Jotéo. Acaz e Ezequias, reis de Juda. 5, ENSINAMENTOS NOTAVEIS: A propriedade aparente, sob o reinado de Jeroboaio II, faz uma semeadura de anarquia espiritual e decadén- cia. Os principes eram homicidas, libertinos; os sacerdotes eram fraudulentos e desavergonhados. O povo se achafurdava no mais baixo nivel de indecéncia e idolatria. Foi contra esta condig&o que Oséias foi chamado para ministrar. Através da pungente dor do profeta, em virtude do procedimento da sua esposa, ele foi capaz de compreender em certa medida, a tristeza de Deus devido ao adul- tério espiritual do Seu povo. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: O nome dos filhos de Oséias ministram ligdes espirituais. Entre as notdveis predigdes, esto as que previam a queda de Samaria, a libertagdo de Juda, a punigao de Juda, e a restauracio final de Juda como de Israel. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Deus sente a mesma tristeza com respeito 4s condi- Ges espirituais infiéis de hoje em dia. A mensagem de Oséias é atual e muito pertinente. 91/ Chave de JOEL 1. CENARIO: Escritor: Joel (seu nome significa Jeova é Deus), provavelmente o mais antigo dos profetas judeus que profe- tizaram nos reinados de Jods e Urias (II Cr. 23 - 26). Pensamento chave: julgamento e restauragao. Versiculo chave: 2:13. Data 810 - 795 A.C., ou possivelmente mais tarde. 2. TEMA: Joel, que evidentemente nao era sacerdote, morava em Jerusalém na época de prosperidade comparativa, e foi chamado por Deus para mostrar a semelhanga entre a devastadora praga dos gafanhotos acompanhada de uma seca, com as calamidades que sobrevieram 4 nacao devido aos seus pecados. Como é 0 caso muitas vezes, Joel olha para o futuro profeticamente, vendo gloriosa restaurag&éo e acontecimentos subsequentes. 3. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Ele pode ter sido contemporaneo de Amés e Oséias, em Israel. Oestilo do profetaé claro e vigorosamente descritivo. 4. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Uma das piores calamidades que pode sobrevir a um povo agricula, é a praga de gafanhotos. Eles devo- ram literalmente cada folha de vegetagao que estiver no 92 seu caminho. Como devia ser vivida a adverténcia que prometia semelhante destruig&éo devido a uma invasdo inimiga. A maior profecia de Joel refere-se ao derramamento do Espirito Santo: primeiro no Pentecoste (2:28,32; Atos 2:16 -21) e depois na grande plenitude, no fim do tempo dos gentios. Aparentemente, o profeta enfatizou o aspecto bélico do fim dos tempos, pois ele recomenda que os arados sejam refundidos em espadas, e as podadeiras em langas (veja o reverso em Miquéias 4:3). A grande reunifio no vale de Josafa (3:2) evidentemente refere-se ao julgamento das nag6es gentilicas no fim do periodo da Tribulagao (Mt. 25:32). 5. CHAVE DE COMPREEENSAO: Joel é outro dos grandes valores de Deus, chamado para adicionar uma parte indispensdvel da grande tape- caria da verdade. No dia de Pentecoste, toda a mensagem do Apéstolo Pedro foi edificada sobre a profecia de Joel. 931 - Chave de AMOS | 1. CENARIO: Escritor: Amés, boieiro e lavrador de Técoa (aldeia do sul de Belém; 1:1). Data em que foi escrito: 785 - 750 A.C.; dirigido a Israel (Reino do Norte). pensamento chave: a injustiga acarreta em julgamento. Palavra chave: cativeiro. Versiculo chave: 4:12. Contemporaneo de Oséias. Profetizou durante o reinado de Jeroboao II (em Israel) enquanto Uzias (II Cr. 26) era rei de Juda. 2. TEMA: Este judeu foi enviado por Deus para advertir Israel a respeito do julgamento iminente, se a nagdo nado se arrependesse. Durante o longo periodo de prosperidade, no reinado de Jeroboao I, e 0 pecado que ela pro- duziu, bem como corrupgio e idolatria, ele profetizou julgamento e encerrou o seu ministério chamando a aten- c4o para a restaurac&o futura, e a gloria da nagao de Israel. 3. ESBOCO: HA trés divisdes: Profecias referentes a outras nagdes (1-2) Referentes a Israel (3:1 - 9:10) Béngaos futuras (9:11-15). 4. CARATERISTICAS ESPECIAIS: Oestilo literario do profeta é simples, e reflete a sua 94 origem e a sua condigao de boieiro. Também ha clareza, franqueza e aplicagées praticas. Amés tem certa familia- ridade com a mensagem de Deuterondmio (cf. 2:10 com Dt 29:5; 4:6-10 com Dt 28:22). Amé6s comega com uma declaragio (1:2) e termina as suas profecias com a mesma exortagao, sugerindo um relacionamento com Joel. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Amés sugere fortemente a inevitabilidade do julgamento pelos pecados das nagdes vizinhas, mas que o Deus que precisava punir 0 pecado ali, também precisava punir 0 pecado em Israel. A légica é ineludfvel. O livro segue o modelo profético geral: avisos de julgamento vindouro, e depois promessas de bénc&os finais. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Amés € citado no Novo Testamento por Estévio, em At.7:42,43, e por Tiago em At. 15:15-17. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Embora Israel fosse notavelmente fmpio, Deus era gracioso e paciente. Ele ainda é o mesmo hoje.[ Chave de OBADIAS ie —— _. _ ——| 1. CENARIO: Escritor: Obadias (origem desconhecida), nome que significa Servo de Jeova. Data em que foi escrito: 586 - 583) A.C.. Versiculo chave: 21. Profetizou para Juda. Foi contemporaneo de Jeremias. 2. TEMA Os edomitas, descendentes de Edom, isto é, Esati, eram ferozes inimigos de Israel. Quando Juda foi captu- rado e Jerusalém destrufda por Nabucodonosor (586 A.C), os edomitas puseram-se do lado dos conquista- dores, e ajudaram-nos, esperando receber para eles uma porgaio da terra desolada. A esse respeito, Deus inspirou Obadias para profetizar contra Edom, dizendo-lhe que o seu tempo era chagado, e que ninguém mais restara da- quela nacao. 2. CARATERISTICAS ESPECIAIS: Nao ha referéncias a Obadias no Novo Testamento. Mais do que 20 predigoes sto feitas no Velho Testamen- to a respeito de Edom. A maior parte em Obadias, mas também em Is.34, 63; Jr.49 e Ez.35. 3. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Deus reserva para Si proprio o direto de julgar a Is- rael. Outras nagdes (como Edom) ele julgara severamen- 96 tc. Note as indicagdes em Malaquias 1:3-5, de que Ele o fez por volta de 400 A.C. As rufnas atuais de Edom sfio impressionantes. Nada menos do que 300 cidades sao hoje apenas ruinas deso- ladas, inclusive Petra ou Sela. Nada mais se sabe de Edom, depois do ano 70 A.D. Edom jamais se levantou de novo, mas para Israel ha promessa de gléria futura. 4. ASPECTOS INTERESSANTES: Obadias é 0 livro mais curto do Velho Testamento, O Rei Herodes, responsavel pela matanga dos ino- centes narrada em Mt.2:16-18, era edomita (idumeu). 5. CHAVE DE COMPREENSAO: E absolutamente necessdrio que consideremos as palavras de Obadias do ponto de vista do propdsito soberano de Deus. Edom tornou-se uma ilustrac4o da nagio que fracassou em reconhecer 0 propésito final de Deus para o Seu povo escolhido.[ Chave de JONAS | 1. CENARIO: Escritor: Jonas IT Re. 14:25), um dos primeiros dos profetas escritores. Data: em que foi escrito: 785 - 767 A.C., durante 0 reinado de Jerobodo II. A terra natal de Jonas é Gate-Hafer, no Reino do Norte. Palavra chave: Ninive (capital da Assiria). Versiculo chave: 3:2. Epoca: logo depois de Eliseu. 2. TEMA: A Assiria, poténcia mundial em ascensao, era impia diante de Deus, por ser iddlatra. Jonas, profeta de Israel, foi comissionado para oferecer a Ninive o ultimato de Deus. Porém Jonas desejando que Ninive fosse destruida, para que a ameaga ao bem estar de Israel fosse removi- da, tomou um navio para diregao oposta a Nineve. Deus modificou a sua diregiio, e Jonas foi para Nineve, onde a sua pregacdo ocasionou completo arrependimento. 3. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Jonas é 0 tinico profeta da Biblia que tentou reter a sua mensagem. Eis aqui um profeta de Israel, chamado por Deus para prolongar a vida de uma nagio gentilica. Exceto pelo milagre da experiéncia com 0 peixe, 0 povo de Ninive teria dado pouca atengfo a Jonas. O livro termina com uma bonita ligéo a respeito do cuidado e da compaixao de Deus pelos pequeninos (4:11). 98 4, ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Nao ha problema com a hist6ria do peixe, se com- preendermos que Deus 0 preparou (1:17); Deus também preparou outras cousas (4:6-8). O coragio da histéria revela que 0 pecado e a destruigao iminente de Ninive, tornaram-se uma gigantesca ligdo objetiva para Israel, que estava cometendo os mesmos pecados. Outra ligdio: Deus desejava mostrar a Sua compaix4o por outras nagdes, para que Israel entendesse que o Evangelho de Cristo deveria ser pregado para todas as nagoes, A hist6éria de Jonas é prova da loucura de querer-se fugir de Deus. Ele tinha as Suas ordens milhares de ma- neiras para motivar uma obediéncia voluntaria. ~ 5. ASPECTOS INTERESSANTES: Tarsis talvez se refira a Tartessus, uma cidade da Espanha. Ninive era uma cidade enorme; pensa-se que ela tinha 96 a 144 quilémetros de circunferéncia, e seus muros cercavam jardins e pastagens. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Nao ha dificuldade alguma em se citar e compreender a narrativa do livro, se 0 seu conceito de Deus é suficientemente grande. Certamente, um Deus que pode fazer 0 mundo, podia também preparar um peixe para realizar o fim da Sua vontade. 99L ct Chave de MIQUEIAS | 1. CENARIO: Escritor: Miquéias, que significa Quem é como Jeova? Profeta de Moresete-Gate (48 quilémetros a sudoeste de Jerusalém) que ministrou tanto a Juda como a Israel. Data da profecia: 751 - 693 AC., no reinado de Jotao, Acaz e Ezequias, e antes da queda de Samaria (722 A.C.). Foi contemporaneo de Isafas e Oséias. Pensamento chave: controvérsia. Versiculo chave: 6:2. 2. TEMA: Pouco se diz da sua histéria pessoal. O livro é dedicado 4 repreensiio e adverténcias a ambos os reinos. Miquéias tem sido chamado o profeta da reforma social, devido a sua énfase quanto aos pecados dos governantes e falsos lideres religiosos contra 0 povo. Falhas nacionais também sao enfatizadas, prometendo-se-lhes julgamento. Estio para vir melhores dias para 0 povo de Deus. 3. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Embora a Assiria dominasse 0 mundo da época, a profecia de Miquéias referia-se 4 conquista pela Babilonia (4:10), que n&o aconteceu sendo um século depois. O estilo de Miquéias é vigoroso e poeticamente belo. Ele é muito claro em suas predigdes e respeito de puni- cio vindoura, embora haja passagens um tanto obscu- ras. 100 A maior parte do livro refere-se as capitais: Jerusa- {ém e Samaria. Quanto a tiltima, haveria de tornar-se um montio de pedras do campo (1:6); Jerusalém torna-se-fa montdes de rufnas (3:12). 4. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Foi a profecia de Miquéias que os escribas de Jerusalém se referiram quando o fmpio Rei Herodes quis saber o lugar onde haveria de nascer 0 novo rei (Mt.2:2-6; Mc. 5:2). Uma passagem gloriosa (um tanto parecida com Isaias 2:2-4) encontra-se em 4:1-5, quando o profeta fala de um mundo paeffico, prdspero e piedoso, onde 0 povo de Deus ocupara lugar proeminente. Outros assuntos proféticos incluem a invasio efe- tuada por Salmaneser (1:6-8); por Senaqueribe (1:9-16); a dispersaio de Israel (5: 7,8); a cessagio da profecia (3:6,7); a completa destruig&o de Jerusalém (3:12). 5. ASPECTOS INTERESSANTES: Jeremias refere-se a Miquéias em sua profecia (Jr.26:81,19). Alguns dizem que o maior versfculo do Velho Testamento é 6:8. Uma das maiores predigdes messianicas do Velho Testamento esta em Mq. 5:2. 6. CHAVE DE COMPREENSAO: ° Deus usa homens para prooclamar a Sua mensagem. Aqui, pela instrumentabilidade de um homem escolhido, alguns impressionantes detalhes da histéria futura sao dados a todos os que quiserem ouvir. Como sempre, Deus adverte antes de enviar punigao. 101——$——— 7 Chave de NAUM 1. CENARIO: Escritor: Naum, profeta de Elcés (possivelmente tenha relagao com Carfanaum, que significa aldeia de Naum), na Galiléia. cujo nome significa consolagio. Data em que foi escrito: aproximadamente 100 anos depois de Jonas (663 - 633 A.C.). Palavra chave: consolagio. Versiculo chave: 1:8,9. 2. TEMA: Naum é€ essencialmente uma continuagio de Jonas, registrando este o arrependimento de Ninive, e aquele predizendo a sua condenacio. Falando humanamente, a predigiio de Naum era possivel, pois Ninive era a capital inexpugnavel de um império mundial. Todavia, como foi predito, a vasta nagao assiria chagou a destruigéo completa cerca de 100 anos depois que Naum profetizou. O livro de Naum é quase todo dedicado a este tema. 3. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: A politica da Assiria em relagaéo aos povos cativos era de excessiva crueldade. A sua enorme riqueza foi ganha em grande parte com a pilhagem das nag@es vizinhas. Naum comparou-a a uma cova de leGes (2:1-13), que se haviam tornado bestas de rapinas. Os cativos eram mutilados, tendo os olhos vazados e as Iinguas arranca- das. A predigao de Naum proporcionou conforto ao co- 102 ragdo dos habitantes de Jerusalém, pois a Assiria havia sido 0 seu inimigo odiado e temido durante quase dois séculos. 4, ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Embora 0 povo de Deus tivesse pecado, e Deus em Sua fidelidade tivesse que puni-lo, as nagdes que Ele usou também vieram a conhecer a Sua ira; este foi o caso do Império Assirio. O colapso de Ninive e do Império Assirio veio repentinamente. Os medos e babilénios haviam sitiado a capital durante dois anos, quando uma inesperada inun- dago do Tigre carregou uma parte do muro protetor, e abriu 0 caminho para 0 exército atacante entrar e con- quistar. Isto fora predito por Naum 100 anos antes. Em 1:10-13 ha uma possivel referéncia 4 desastrosa derrota de Sanaqueribe, quando ele sitiou Jerusalém (II Rs 19:35). O fim do préprio é esbogado nos versiculos seguintes. 5. ASPECTOS INTERESSANTES: Ezequiel (31:3-14) e Sofonias (2:13-15), além de Jonas, preocuparam-se com 0 destino de Ninive. Os muros da cidade tinham 30 metros de altura, e cram bastante largos para permitir que sobre ele passas- sem quatro juntas de cavalos, lado a lado; 1500 torres de vigia para a defesa. Nunca houve uma profecia mais improvavel! 1036. CHAVE DE COMPREENSAO: Quem, a nao ser Deus, poderia predizer téo minuciosamente acontecimentos de tal magnitude e amplitude centenas de anos antes de eles sucederem? Isto €é um verdadeiro conforto para os que estudam hoje as profecias que se referem a amanha. Deus é fiel. 104, | Chave de HABACUQUE 1. CENARIO: Escritor: Habacuque, profeta pouco conhecido (seu nome significa abrago), que ministrou no reino de Josias e Joaquim, possivelmente em 612 - 598 A.C. Versiculo chave: 2:4. Pensamento chave: fé em Deus. Habacuque foi contemporaneo de Jeremias, e profetizou em Juda. 2. TEMA: Foi dada ao profeta a visao do cativeiro iminente do povo de Deus, levado a efeito pelos babilénios. Nabucodonosot ja havia levado alguns nobres (inclusive Daniel, em 606 A.C.), e duas outras deportagées haveri- am de seguir-se (597 e 586 A.C.). O sensivel coragao de Habacuque foi ferido pela destruigao de sua terra. Deus respondeu, predizendo a destruig&o futura da babilénia, ¢ 0 livro termina com a oragao do profeta, de completa confianga em Deus. 3. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Ha quase um didlogo entre Deus e Habacuque, quando o profeta se queixa, inquiridor, a respeito dos problemas do bem e do mal. Deus responde pacientemente no capitulo 2. As predigGes referentes a queda da Babilénia foram cumpridas cerca de 70 anos depois. Habacuque tem muitas passagens mencionadas no 105Novo Testamento: particularmente 2:4, mas também, 2:14, 2:20, 3:2,’e 3:17,18. Este livro é um exemplo muito lindo de profecia po- ética. O capitulo 3 era, evidentemente, um salmo para uso na adoragio ptiblica. 4, ENSINAMENTOS NOTAVEIS: O profeta estava preocupado com o mal que impe- rava em sua terra. Por isso, Deus revelou-lhe a préxima invasao do inimigo, Babilénia, para punir a nagao pelos seus pecados. Habacuque respondeu, perguntando a Deus por que Israel devia ser punido pelo pecado pelas maos de uma nagao ainda mais pecadora do que ela. A resposta de Deus foi de que o justo ainda viveria pela fé, e que Ele também puniria a Babil6nia no seu devido tempo. O profeta ficou satisfeito, e orou pedindo libertagao urgente do povo. 5. CHAVE DE COMPREENSAO. O grande padriio pelo qual Israel e todas as nagdes do mundo serio julgadas, é a santidade e justiga de Deus. 106 [_ Chave de SOFONIAS) ] 1. CENARIO: Escritor: Sofonias, profeta de Juda, era trineto de um certo Ezequias, que muitos créem seja o Rei Ezequias, Assim, ele seria de linhagem real. Pouco se sabe a respeito deste profeta, cujo nome significa Jeova guardou, Seu ministério (638 - 608 A.C.) desempenhou-se no reinado de Josias, o que faz dele o primeiro dos mensagei- ros proféticos caldeus. Pensamento chave: o dia vindouro da ira de Deus. Versfculo chave: 1:14-16. 2. TEMA: O Reino de Juda deveria, aparentemente, ter apro- veitado da experiéncia do cativeiro de Israel, pois Deus nao lhes mandou nenhum profeta durante o reinado do impio Rei Manassés, até Sofonias. O reavivamento durante o reinado de Josias depressa degenerou-se, com a idéia de tolerancia, permitindo-se que todos escolhes- sem a sua religiaio. Isto Deus nao poderia permitir e Sofonias foi enviado para chamar a atencao para o julgamento inevitével, a menos que um arrependimento completo se manifestasse. 3. ESBOCO: O dia da ira para Juda (1) O dia da ira para as nagoes (2) O dia da ira para Jerusalém, com béngao futura (3) 1074. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: A profecia de Sofonias € a mais compreensfvel dentre todas as enunciagées proféticas, dirigidas a todas as nagdes debaixo dos céus, por assim dizer. A frase grande dia do Senhor, ou palavras semelhan- tes, € enfatizada em 1-7 e repetida nove vezes nos capitulos 1 a3. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Mais do que todos os outros profetas, Sofonias vé a terra toda como 0 palco do governo universal de Deus. De todos os quadrantes, nagdes sao escolhidas como exemplo para o Seu julgamento (2:4-15), mas Judd nao aprendeu a ligao. A profecia a respeito das quatro cidades da Filistis mostra que a profecia e a providéncia sfio guiadas pela mesma mao. 6. CHAVE DE COMPREENSAO: E verdade que Deus € amor. Porém, esta nao é a descrigao inteira do carter de Deus. Ele também é ira contra toda a impiedade, onde quer que ela se encontre. 108 Chave de AGEU | 1. CENARIO: Escritor: Ageu, um dos trés profetas pés-exilio. Epo- ca do ministério: depois do exilio de 70 anos na Babildnia. Versiculos chave: 2:6-9. Palavra chave: construir. Data: 520 - 518 A.C.. 2. TEMA: Ageu voltou com a primeira expedicao dirigida por Zorobabel, juntamente com Esdras, o escriba (Ed. :8; Ag. 1:1). Comegou a trabalhar-se na restauragao do templo, mas logo os trabalhadores encontraram oposicao dos antigos habitantes da terra. Deus inspirou o profeta, que recomendou com urgéncia que o trabalho prosse- guisse. 3. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Quatro mensagens de Ageu foram profetizadas, num perfodo de apenas quatro meses. E possfvel que Ageu tenha visto pessoalmente a gl6- ria do templo de Salornao (2:3). Isto faria com que ele fosse um homem muito idoso na época do seu ministé- rio profético. As mensagens sao muito condensadas, e talvez sejam um sumrio do que foi dado oralmente. Cada vez que o nome de Ageu é mencionado, ele é chamado o profeta, enfatizando assim 0 seu importante ministério. 1094, ENSINAMENTOS NOTAVEIS: A oposig&o contra a obra fez com que 0 povo o abandonasse, e se voltasse para ocupagdes mais rendo- sas. Arrazoava que nfo havia ainda chegado 0 tempo para a reconstrugio. O adorno de suas casas, a propa- gacaio de seus rebanhos e o amanho de seus campos ocuparam Os seus interesses. O apaixonado apelo de Ageu levantou-os de novo para a acgio. A primeira mensagem de Ageu foi, em suma, a de Mateus 6:33. Na segunda ele enfatizou que a gléria do novo templo haveria de ser maior que a do primeiro. Disse-lhes que certas pragas Ihes haviam sobrevindo em virtude da sua negligencia quanto a importante tarefa; a ultima mensagem era dirigida especialmente a Zorobabel, prometendo-Ihe que Deus destruiria 0 inimigo, e que o Seu povo permaneceria e prosperaria. 5. CHAVE DE COMPREENSAO: Deus nfo sera frustado, nem mudara os Seus pro- p6sitos. Ele usa homens para cumprir os Seus planos. 110, | Chave de ZACARIAS 1. CENARIO: Escritor: Zacarias (1:), cujo nome significa Deus é Famoso, pertencia a tribo sacerdotal, e possivelmente nascera na Babilénia. Voltou com a primeira expedicio. Chamado para encorajar os construtores comum a visao do futuro glorioso. Data: 520 - 518 A.C.. Pensamento chave: Deus esta na obra. Versiculo chave: 14:9. 2. TEMA: O primeiro grupo de exilados que havia voltado era forte, contava 50.000 pessoas, mas havia sido impedido e finalmente parara de construir. Deus falou através de Zacarias (e Ageu) para animar os seus coracgées, e reconduzi-los 4 obra. Enquanto que a preocupacio de Ageu parecia ser a vida religiosa do povo, a de Zacarias era concentrada na vida nacional e politica. O seu minis- tério estendeu-se por mais de dois anos, e ele foi usado para terminar a restauragdo do templo. O seu principal ministério alcangava futuro longinquo, divisando tanto a primeira vinda do Messias como a Sua volta em poder e grande gloria. 3. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: O livro é dividido em oito visdes (dadas em uma sé noi- (c), tratando de grande variedade de assuntos (1 - 6); quatro dadas diretamente para uma comissao inquisitora vinda da babilénia (7:2,3) respondendo ao seu interroga- 111tério; duas concernentes (caps. 7 e 8) a opressao futura e triunfo final (9 - 14). A expressao assim diz o Senhor € encontrada 89 vezes; 0 termo O Senhor dos exércitos, 36 vezes. Zacarias contém mais promessas especificas em relagao a crucificagaio do que qualquer outro livro do Velho Tes- tamento, exceto os Salmos (9:9; 11: 12,13; 13:6,7). 4, ENSINAMENTOS NOTAVEIS: A despeito das circunstancias diffceis e da oposigao feita ao povo escolhido, Deus vai triunfar, e com Ele, o Seu povo. Um detalhe para lembrar é a obra mista do Messias: primeiramente como Salvador sofredor, e depois corno Soberano irresistivel. O interesse minucioso de Deus por outras nagées é claramente demostrado tanto em ralag&o ao seu pecado e idolatria, como em relagdo com o tratamento que dis- pensavam a Israel. Um bonito quadro do futuro é apresentado na felici- dade vindoura de Siao, com ruas cheias de criangas (8:3- 5), e todas as nagdes do mundo vindo aos judeus para aprender acerca do seu Deus (8:22,23). 5. CHAVE DE COMPREENSAO: A vida nao se refere apenas ao tempo. Ha um poder soberano que trabalha no tempo afim de preparar para a eternidade. A nagio judaica nao é nada mais do que um exemplo da grande paixdo do coragao de Deus pelos filhos dos homens. 412 | Chave MALAQUIAS 1. CENARIO: Escritor: Malaquias (seu nome significa Meu Mensa- geiro), foi contemporaneo de Neemias. Profetizou contra os mesmos abusos que Neemias descreve. Data: 435 - 425 A.C.. Palavra chave: maldicaio. Pensamento chave: o amor de Deus a despeito dos pecados do Seu povo. Versiculos chave: 3:61,17. Embora ligado a Ageu e Zacarias como profeta pés-exilio, ele ministrou cerca de 100 anos mais tarde. 2. TEMA: A profecia de Malaquias € entrelagada com a histéria de Neemias. Ambos trabalharam para reedificar a vida moral do povo, bem como os rumos de Jerusalém. Quan- do Neemias voltou para a Babilénia, onde passou um perfodo, Malaquias profetizou ao povo a respeito dos pecados e abusos morais da nagdo. Olhando para o fu- (uro, divisou o iminente dia do Senhor. 3. ESBOCO: Negligéncia nas cousas de Deus (1:1-41) Vidas pecaminosas dos sacerdotes (2.1-9) Infidelidade generalizada contra Deus, e contra os outros (2:01-16). Queixas amargas contra a maneira de Deus agir (2:17; 3213-51).4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: A grande profecia de Joao Batista esta em 3:1-3, e ele € realmente 0 tinico profeta que é objeto de qualquer profecia. O pecado de oferecer animais doentes ao Senhor é condenado claramente em 1:8-10. E tratado como um insulto a Deus. A tiltima palavra do Velho Testamento é maldigao. Cabe ao Novo Testamento trazer béncao. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Malaquias prediz a vinda de Elias (4:5), parcialmente cumprida em Joao Batista (Mt.11:14). Visto que ele nao anuncia o grande e terrivel dia do Senhor naquela época, a profecia tem um segundo cumprimento no futuro. Tal- vez seja ele uma das duas testemunhas de Apocalipse 11. O assunto de reter dizimos e ofertas é tratado como roubo (3:8-15). A Lei Mosaica declarava 0 dizimo como pertencente ao Senhor. Aqui 0 povo estava usando-o egoisticamente para outros propésitos. A mensagem essencial de Malaquias é um resumo de todo o Velho Testamento. Deus rechaga a corrup¢ao e promete livramento e béncio para a obediéncia. O ponto de vista é da autoridade da lei vigente, mais também das riquezas de graga que Deus tem em depésito para a época da béngao. 6. CHAVE DE COMPREENSAO: Verifique Malaquias cuidadosamente. E a mesma 1i4 velha histéria de pecado e injustiga. A humanidade nao mudou em todos estes anos. Contudo, vire-se e olhe do outro lado. Esta para vir um dia de luz, quando o Sol da justiga despontard. Gragas a Deus que ainda hé um Novo Testamento!CADA LIVRO DIFERE Cada um dos 27 livros do Novo Testamento possue caracteristicas particulares. Cada um tem o seu tema, objetivo, desenvolvimento, época em que foi escrito. Todos sao exclusivos, em sua mensagem especial. Tome, por exemplo, o Evangelho de Marcos. E uma das quatro narrativas acerca da vida de Jesus. Contudo, Marcos nao € apenas um quarto de material. Nao é tao somente “uma outra” narrativa que pode ser inclufda ou exclufda, 4 vontade do leitor. Marcos tem o seu lugar essencial e tinico no canon sagrado. O escritor expres- sou, sob a diregio do Espirito Santo, o que nenhum outro escritor registra. A natrativa de Marcos apresenta Cristo de forma que nenhum outro escritor faz. Cristo € visto como o Traba- Ihador Poderoso. E ativissimo. Desloca-se rapidamente de um milagre para outro. Ele também fala, todavia trabalha mais. Nunca ninguém fez tanto em tio pequeno espaco de tempo. E tudo isto, no contexto da vontade do Pai. Algumas pessoas tém sugerido que, visto que Roma do- minava a Palestina, Marcos escreveu tendo os romanos em mente. Presumo que seja porque os romanos glorifi- cavam o fisico, admirayam uma pessoa incansdvel, bem sucedida. E hoje em dia, para as pessoas que gostam de leituras que apresentem aciio, o Evangelho de Marcos é a narrativa que devem ler. Reconhecerao isto no uso que Marcos faz de palavras como “imediatamente” e “logo”. Como acontece com Marcos, assim também é com res- 116 peito a todos os Livros do Novo Testamento. Filipenses éum bilhete de agradecimento. Primeiro Joao é uma carta familiar dirigida aos queridos da grande familia de Deus. Hebreus é um convincente tratado Iégico a respeito da futilidade do ato de virar as costas a Cristo. Filemom é uma carta pessoal e uma joia. Ora, todas as caracteristicas separadas poderao apa- recer, para o estudante diligente, mas é melhor a idéia de conhecer as “chaves” para a compreensao, antes de comegar o estudo. Desta maneira, pode-se obter muita ins- (rugao e inspiragao, desde a primeira vez que se 1é um livro. Um estudo das “‘chaves” é, em si mesmo, um estudo interessante. Leva a um aumento da base que se tem quanto as informagées circunstanciais, e propicia uma apreciagéo muito mais ampla de toda a histéria do Novo Testamento. ENTRE O VELHO E O NOVO... O Velho Testamento termina com 0 livro do profeta Malaquias, que escreveu por volta do ano 400 A.C.. En- quanto muitos judeus continuavam ainda dispersos como colonos, nas varias provincias do vasto Império Persa, um pequeno nticleo havia retornado, sob a diregio de Esdras ce Neemias. Estes judeus re-colonizaram a Judéiae Jerusa- Iém, e restabeleceram a adoracao do verdadeiro Deus. Os 400 anos entre 0 Velho e no Novo Testamento siio, algumas vezes, chamados “anos silenciosos,” pois nao foi feito nenhum registro sagrado nessa época. Con- tudo, aprendemos da histéria secular e dos Apécrifos 117que foi um periodo de atividades extraordinariamente e importante. Houve, primeiramente, 0 periodo persa. O Velho Tes- tamento havia-se encerrado, sendo a Judéia uma provin- cia persa. Durante 100 anos a Pérsia fora poténcia mundial. Os imperadores persas eram tolerantes, e sob 0 dominio deles os judeus gozavam de considerével liberdade. Essa dominagao continuou a exercer-se sobre a Judéia durante outros 100 anos, havendo a seu respeito, na his- tria judaica, pequeno ou nenhum registro. Até essa época da hist6ria, as poténcias mundiais se encontravam na Asia e na Africa. Agora, aparecia o cres- cente poderio da Grécia, sob o governo de Filipe da Maced6nia e seu filho, Alexandre, o grande. Supde-se que a Grécia tenha vindo a existir como nagao, em cerca de 1000 A.C., ou por volta da época de Davi e Salomao. De qualquer forma, em 336 A.C., Ale- xandre assumiu 0 comando do invencivel exército grego, € comecou a assolar 0 mundo, inclusive a Terra San- ta. Demonstrou grande consideracio pelos judeus, e pou- pou a cidade santa, Jerusalém. Porém, estabeleceu cidades e comunidades gregas ao longo de toda a sua rota, e com elas, a cultura grega e a lingua helénica. Por ocasiao da sua morte, em 323 A.C., todo o im- pério foi dividido entre os seus quatro generais. A Siria foi dada a Seleuco, e o Egito a Ptolomeu. A terra da Palestina, estando entre esses dois pafses, incorporou- se a Siria, e mais tarde ao Egito, permanecendo sob controle egipcio durante outros cem anos. Durante o reinado dos reis egfpcios chamados 118 “Ptolomeus,” as condigdes dos judeus foram pacificas e felizes. Emigraram para muitos lugares, construfram sinagogas, e levaram a cultura judaica para remotas para- gens. Foi nessa época que a Alexandria se tornou um influente centro de judaismo. Também nessa época a Septuaginta, que era uma tradugio do Velho Testamento para a lingua grega, foi realizada. Toda essa paz, no entanto, logo haveria de acabar. Em 198 A.C., Antioco, rei grego da Siria, reconquistou a Palestina. Nessa época, efetuou-se a divisdo da Palestina em regides: Galiléia, Judéia, Samaria, Traconites e Peréia. Permitiu-se aos judeus que vives- sem sob as suas préprias leis, e que fossem governados por um sumo sacerdote e um concilio. Em cerca de 175 A.C., Antioco Epifanio, conquis- tador cruel e sanguindrio, apareceu na Palestina. Parece que ele desprezava inteiramente aos judeus, e fez esfor- cos furiosos e resolutos para extermind-los e 4 sua reli- giao. Devastou Jerusalém, profanou o templo, proibiu a circuncis&o, vendeu como escravos milhares de judeus, destruiu todas as c6pias das Escrituras que pode encontrar, e recorreu a todas as formas concebiveis de tortura ¢ morte, a fim de forgar os judeus a renunciar as suas crengas. Isto levou a Revolta dos Macabeus,. uma das paginas mais heréicas da hist6ria judaica. Matatias, o primeiro dos macabeus (cujo nome significa “martelo”), foi um sacerdote de grande santidade ¢ coragem. Tinha cinco filhos muito corajosos e capa- ves. Ele organizou a revolta. Quando da morte de Matatias, a lideranga caiu nas maos de seu filho Judas. 119Este venceu batalha apds batalha contra inimigos que se apresentavam em grande superioridades numérica, de maneira incrivel e quase impossivel. Parece que ele tinha estupendo génio militar. Reconquistou Jerusalém, purificou e re-dedicou o templo em 165 A.C.. Isto € comemo- rado no que desde entiio € conhecida como “Festa da Dedicagao.” Ele uniu as fungdes militares e sacerdotais em si proprio, e estabeleceu uma linhagem de “sacerdotes governantes”’ que governaram a terra durante os 100 anos seguintes. No ano 63 A.C., 0 general romano Pompeu conquistou a terra, e Antipas (um idumeu) foi nomeado go- vernador da Judéia. Este foi sucedido por seu filho Herodes, o Grande, que foi rei de 37 a3 A.C.. (A maior parte dos eruditos indicam a data de 5 ou 4 A.C. para o nascimento de Cristo.) Este € 0 Herodes que mandou matar todas as criangas de Belém, a época do nascimen- to de Jesus Cristo. Era um homem brutal e cruel; foi ele quem construiu o templo, como concessao aos judeus. Durante esse longo periodo, apareceram muitos escritos judaicos, tais como a Misna, a Gemara, a Halacote, Midrasim, Cabala. Essa massa de tradi¢&o tornou-se so- breposta a lei, de tal forma que a obediéncia foi transferida da lei de Deus para a interpretagao tradicional. Assim, no meio desse povo, governado através de uma suzerania romana por um usurpador idumeu, desu- nido por controvérsias religiosas sem espiritualidade ¢ tristemente dsperas, povo que mantinha elaborado ritua! religioso, apareceu Jesus Cristo, o Filho de Deus, o Rei de Israel. 120, INTRODUGCAO... 1. A Biblia E Um Livro Uno. Sete caracteristicas atesta esta unidade: A Biblia da testemunho de um Deus Uno. A Biblia forma uma hist6ria continua. A Biblia oferece um so sistema de predigao. A Biblia desvenda progressivamente um s6 sistema de verdade. A Biblia testifica a respeito de uma redengao una. A Biblia tem um s6 grande tema: Cristo. A Biblia mostra perfeita harmonia na revelagao pro- gressiva. 2. Os Livros da Biblia Compreendem Grupos Dis- tintos: Preparagito: O Velho Testamento Manifestacao: os Quatro Evangelhos Propagacao: o Livro de Atos Explanacao: as Epistolas Consumagiio: o Apocalipse 3. O Velho Testamento Sugere: Livros de Redengao: Génesis, Exodo, Levitico, Nu- meros, Deuteronémio. Livros de Organizagio: Josué, Jufzes, Rute, I e II Samuel, I e II Reis, I e Il Cronicas, Esdras, Neemias, Ester. Livros de Poesia: J6, Salmos, Provérbios, liclesiastes, Cantares de Salomao, Lamentagoes. 121Livros de Sermées: Isafas, Jeremias, Ezequiel, Daniel, Oséias, Joel, Amés, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias. 4. O Novo Testamento Sugere: Livros de Biografia: Mateus, Marcos, Lucas, Joao. Livro de Histéria: Atos. Livros de Doutrina (cartas também): Romanos, Galatas, Hebreus. Livros de Vida Crista (cartas): I e II Corfntios, I e II Tim6teo, Tito, I, II e III Joao. Livros de Cartas Pessoais: Efésios, Colossenses, I e II Tessalonicenses, Filipenses, Filemon, Tiago, I e II Pedro, Judas. Livro de Profecia: Apocalipse. 5. Relagdo entre 0 Velho e 0 Novo Testamentos: O Novo esta contido no Velho, O Velho € explicado pelo Novo. A verdade esta encoberta no Velho; A verdade esta descoberta no Novo. 6. A Biblia fala de si mesma Como um espelho (Tg 1:25) para revelar a nossa verdadeira condigao. Como um lavatério (Ef 5:26) para nos limpar. Como lampada e luz (S1 119:105) para nos guiar. Como alimento - leite, pao, carne, mel (Hb 5:12-14; $1 19:10). Como ouro fino (SI 19:10) para nos enriquecer. Como fogo, martelo espada (Jr 23:29; Hb 4:12; Ef 6:17) para a luta da vida. Como semente (Tg 1:18; I Pe 1:23; Mt 13:18-23) para a propagacao da mensagem do Evangelho. 7, Auxilios para a Compreensio: Comece o estudo com o Novo Testamento. Plano de estudo: “Busque” (Jo 5:39); “Medite”(S] 1:2); “Compare” (I Co 2:13). Ao ler, primeiramente leia “‘sinteticamente”(um livro de cada vez), depois Icia e estude “analiticamente”(trecho por trecho). Procure subsidios para o estudo: Concordancia Bi- blica, Diciondrio Biblico, Comentario Biblico. No Novo Testamento encontram-se certas institui- ¢6es, certos grupos, que nao sao descritos nem autori- zados no Velho. Surgiram no periodo inter-testamentario de 400 anos: O Sinédrio: O supremo concflio da nagio judaica comegou na época de Esdras e Neemias, com 0 objetivo de restaurar a vida religiosa dos cativos que voltavam da Babilénia. Na época de Cristo, ele era composto de 70 membros (sem divida, com base em Nm 11:16, 17), dos quais a maioria era de sacerdotes, nobres saduceus, fariseus e escribas. Era presidido por um sumo sacerdo- tc, e exercia tremenda influéncia sobre a Nagao. A Sinagoga: Surgiram as sinagogas durante 0 cativeiro na Babildnia. Por ter sido destrufdo o templo, e a nagao dispersa, havia mui grande necessidade de lugares 123onde o povo pudesse ser instrufdo, e onde pudesse adorar. Assim, eram os lugares locais de reunido dos judeus, e eram presididas por uma junta de anciaos. As Escritu- ras eram lidas publicamente, e era ministrada instrugdo para os jovens. Depois do término do cativeiro, as sinagogas persistiram e, no seu devido tempo, foram leva- das para os paises aos quais os judeus haviam sido dispersos. Os Fariseus: No terceiro século antes de Cristo, especialmente devido as conquistas de Alexandre, a cultura grega e a adoracd4o paga dominavam todo o mundo conhecido. Para combater essa influéncia, houve uma reagdo por parte dos judeus tementes a Deus, afim de opor-se a esse ataque do paganismo e preservar a sua integridade nacional, e a sua fidelidade As leis mosaicas. Nascida dum espirito de fervente patriotismo e de- vogao religiosa, a seita dos fariseus mais tarde se tornou um grupo de formalistas hipécritas e proclamadores da justiga prépria. Na época de Cristo eles eram numerosos, poderosos e muito influentes. Embora na maioria dos aspectos da sua vida fossem exemplares, eram os legalistas austeros da época. Cristo teve freqiientes con- flitos com este grupo. Os Saduceus: Esta seita surgiu quase ao mesmo tempo que os fariseus. Eram judeus de mente mais liberal, que favoreciam a adocio da cultura e dos costumes gregos, que eram predominantes. Sem dtivida eram guia- dos, de alguma forma, por consideragées seculares. Eram um grupo sacerdotal, mas irreligioso. Embora no tao numerosos quanto os fariseus, contudo exerciam grande 124 influéncia, devida a sua riqueza e posig&o. Hoje em dia, seriam chamados racionalistas religiosos. Controlavam, em grande parte, 0 Sinédrio 4 época de Cristo. Os Escribas: Originalmente, os escribas eram os copistas das Escrituras. Era uma vocagiio de grande importancia, por causa do valor da lei na vida do povo, e da auséncia da imprensa mecfnica. Parece que eles se originaram durante o Exilio. O seu trabalho inclufa 0 estudo e a interpretagiio das Escrituras, vem como a atividade copiadora. Em vista disto, tornaram-se autoridades reconhecidas, e o seu conselho era pedido em muitos assuntos. Alguns deles transmitiram decisdes que se tornaram uma espécie de lei oral. Outros formaram escolas. A Escritura fala deles, algumas vezes, como “advoga- dos.” Operavam unidos com os fariseus. A Dispersio: Ao fim do Exilio, muitos judeus prefe- riram permanecer nos paises para onde haviam sido levados cativos. De fato, eles eram tantos, que havia mais judeus vivendo fora da sua terra, do que nela. Grandes col6nias de judeus foram formadas em muitas terras, € nas principais cidades do mundo. Em cada lugar, tinham a sua cultura, suas sinagogas, e suas Escrituras. Na épo- ca de Cristo, havia mais de um milhao de judeus vivendo tao somente no Egito. Esses judeus da Dispersao influ- enciaram profundamente 0 pensamento de muitas nag6es, embora eles, por seu turno, fossem influenciados pela vida nacional da nagio onde viviam. Sem dtivida, isto fazia parte do plano de Deus. Os Apécrifos: Este é 0 nome dado a cerca de 14 livros de escritos adicionais que aparecem em algumas 125Biblias. O nome, propriamente dito, significa “escritos esptirios”. Parecem ter-se originado 4 época da feitura da Septuaginta, que era uma tradugio das Escrituras Hebraicas para a lingua grega, feita em cerca de 250 A.C. em Alexandria, supostamente por 70 sabios. Esse livros, porém, n&o sendo encontrados nas Escrituras Hebraicas, nunca foram aceitos pelas autoridades hebraicas. Elas jamais sao citadas no Novo Testamento, por Cristo. Os eruditos protestantes rejeitam-nas como esptirias e nao inspiradas, ao passo que os cat6licos inclufram-nos, devido ao fato de que a sua versio latina foi em grande parte baseada na Septuaginta. E possivel que elas se baseiem em acontecimentos veridicos, mas em nada acrescentam 4 doutrina biblica. Chave de MATEUS | 1. CENARIO: O escritor é Mateus (também chamado Levi), um publicano, isto é coletor de impostos. Indubitavelmente um homem sagaz, acostumado a escrever, estudioso da natureza humana. Sua residéncia era em Cafarnaum; ele era versado na hist6ria, poesia, doutrina, e profecia dos judeus. Apresenta o material em linguagem simples e direta, e de maneira ordenada. Presume-se que a data em que foi escrito seja 60 A.D., aproximadamente 30 anos depois da morte de Cristo. Ele escreve a respeito de Cristo como 0 Rei; seus leito- res especiais: os judeus. 2. TEMA: O versiculo chave é€ 1:1. Aqui encontra-se o assunto ¢ 0 objetivo. Jesus de Nazaré é 0 Rei prometido, primeiramente Filho de Davi, em segundo lugar Filho de Abraaio (sacrificio). O messianismo (reinado) de Cristo é enfatizado. Cris- to € a encarnagao de tudo o que as Escrituras do Velho ‘Testamento prometeram que haveria de vir. Contudo, Ele & rejeitado, e Se torna o cumprimento do tipo sacrificial (Filho de Abraao) na cruz. 3. DIVISOES PRINCIPAIS: O Rei Se apresenta a Israel (1-12); 0 Rei rejeitado, dirige-se a cruz como Filho sacrificial; ressurreigdo e as- 127censao vém depois (13-28). 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Mateus é a “porta de vai-vem” ou livro de transigao entre o Velho e o Novo Testamentos. Ha mais de 60 referéncias ao Velho Testamento, e cerca de 40 citagées literais do V.T. em Mateus. Uma frase caracteristica é “para que se cumprisse”. Mateus apresenta uma drvore genealégica que traga a linhagem messianica até o Rei Davi. Dois dos mais importantes discursos de Jesus sao encontrados aqui: o Serméo da Montanha: 5, 6, 7; e 0 discurso no Monte das Oliveiras: 24, 25. Um quadro incomum dos acontecimentos da era presente é visto profeticamente no capitulo 13, onde 7 para- bolas formam um quadro. 5, ESBOCO: Nascimento Miraculoso do Rei (cap. 1) Preservagio Divina do Rei (2) Batismo do Rei, por Joao (3) Tentacgao do Rei, pelo Diabo (4) Notdavel Proclamagio do Rei (4) Maravilhosos Milagres do Rei (4) Comissao Preparatéria do Rei (5,6,7) Rejeigdo Deliberada do Rei (8) Pardbolas do Rei Acerca do Reino (13) Compaixao Imutdvel do Rei (14) A Igreja do Rei € Prometida (16) Gloriosa Transfiguragio do Rei (17) 128 Discursos Perscrutadores do Rei (17,18) Entrada Trinfal do Rei (21) Sabedoria do Rei, dada por Deus (21, 22) Terriveis Dentincias do Rei (23) Segunda Vinda do Grande Rei (24,25) Predita a Traigio do Rei (26) Morte Sacrificial do Rei (27) Ressurreigao Vitoriosa do Rei (28) 6. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: O Sermo da Montanha se aplica (1) 4 época de Cristo; (2) a nossa época; (3) a época do Reino vindouro. Note os atributos do Rei; Sua Pessoa, Preparagao, Propaganda, Programa, Paixado, Poder. A narrativa da morte e ressurreigao de Cristo ocupa 25% do total de Mateus. 7. CHAVE: Cristo 6 Rei. Foi rejeitado, crucificado, ressuscitado, mas ainda é um Rei, e algum dia provara isto. Mateus é facil de ler. Seu material é vivo e descritivo. Note as palavras que se referem 4 medida cronoldgica. Ligue Mateus, também, com os acontecimentos futuros. 129| : 7 Chave de MARCOS 1. CENARIO: O escritor é Joao Marcos (Marcos é nome romano), filho de uma das Marias do N. T. (At 12:12), e sobrinho de Barnabé (13:5). Marcos é considerado companheiro intimo de Pedro, que o chama de seu filho (I Pe 5:13). Possivelmente este Evangelho, embora escrito por Mar- cos foi companheiro de Paulo e Barnabé em sua primeira viagem missiondria. Mais tarde ele foi rejeitado (At 15:37-39), mas no fim da vida de Paulo, foi muito dese- jado (II Tm 4:11). A data em que foi escrito € cerca de 60 A.D. Escrito especialmente para os romanos; Marcos apresenta Cristo como Servo (de Deus). 2. TEMA: Marcos apresenta a Cristo como poderoso Homem de Agio. Ele é visto como 0 Servo de Jeova. A palavra- chave é “poder.” O versiculo-chave é 10:45. O livro é cheio de agao. Os milagres esto em muito maior proe- minéncia do que os discursos. Uma palavra caracteristicas é “logo” ou “imediatamente” (usadas 19 e 17 vezes, respectivamente). Nao é apresentada genealogia alguma, pois quem esta interessado nas origens de um servo? O auditério objetivado em primeiro lugar, eram os romanos, que apre- ciavam muito um homem assim, de poder ativo. 130 3. DIVISOES PRINCIPAIS: Obras maravilhosas (1-9); ensinos maravilhosos (10- 14) ; sacrificio maravilhoso (15, 16). 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Que o Evangelho foi escrito em Roma, e para os romanos, é fortemente evidenciado pelo uso freqiiente de termos latinos tais como “legiao” e “centuriiio”. Mar- cos também usa os termos latinos referentes 4 divisio da noite. Nao é apresentada a genealogia, porque os romanos nao esperavam um Messias. Da mesma forma, a lei judaica nao é mencionada, nem as profecias judaicas. Marcos explica que 0 Jordao é um rio (1:5); que os fariseus “costumavam jejuar”(2:18); e que o Monte das Oliveiras ficava “defronte do templo” (13:3), para elucidar © texto para os que nao estavam familiarizados com estes termos. Marcos arruma espago para mencionar 20 milagres, mas apenas 4 pardbolas. Também, na crucificagiio, ele cita 0 centuriao romano como tendo comentado: “Ver- dadeiramente este homem era Filho de Deus.” 5. ESBOCO: A Manifestagao do Servo-Filho (1:1-11) O Servo-Filho Testado Quanto 4 Sua Fidelidade (1:12, 13) O Servo-Filho em Operagaio (1:14-13:37) O Servo-Filho Obediente até a Morte (14:1-15:47) O Servo-Filho é Agora Ressuscitado; a Ele € Dada 431Toda Autoridade (16:1-20) 6. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Marcos trata um pouco (1:24; 1:32-34; 3:11, 12) do problema de possess6es demonfaca. Sao reais os de- ménios? Ou, isto é apenas um outro termo para exprimir afligao mental? O ensino bem claro da Escritura € que os possessos de demGnios nao eram apenas lundticos, mas consistiam casos de “invasio de personalidade”. Portanto, a expulséo de demGnios realizada por Je- sus era definida e real, e consistia em marca do Seu poder sobre as forgas concentradas do mal. Os milagres em Marcos s4o muito proeminentes. In- cluem 17 curas do corpo, 9 milagres sobre as forgas da natureza, 6 curas de endemoninhados, 3 ressurrei¢des. Além disto, Jesus realizou incontaveis outros (1:32-34; 6:53-56) milagres. Estas manifestagdes de poder divino sao marca da autenticacao dada por Deus 4 missao de Jesus (veja Jo 15:24). 7. CHAVE: Procure “abundancia de ago” no Evangelho de Mar- cos. Cristo €é um Homem de Poder. Tem tudo nas maos. Como tal, Ele apela a homens de ac&o em todos os sé- culos, particularmente aos jovens, homens de indistria e comércio, homens de ciéncia. Para esses, Cristo facilmente pode tornar-se o Ideal. 132 | Chave de LUCAS 1. CENARIO: O escritor € Lucas, um médico, quem sabe grego, companheiro intimo do apéstolo Paulo em muitas de suas viagens. Lucas nao é um dos apostolos, mas evidentemente conheceu-os pessoalmente a todos, e recebeu muito do seu conhecimento de Cristo diretamente dos seus labios (1:1-3). A narrativa deste Evangelho é dedicada a um importante nobre grego chamado Te6filo (da mesma forma Atos). A época em que foi escrito é cerca de 60 A.D., talvez enquanto 0 Apéstolo Paulo estava preso em Cesaréia. O contetido do livro apresenta Cristo como o Filho do Homem; o livro é particularmente enderegado aos gregos. 2. TEMA: Lucas apresenta Cristo como 0 Homem ideal, com toda a beleza e perfeicaéo da Sua humanidade imaculada. Cristo é visto com todo o vigor da humanidade, porém suave, com supremo conhecimento, com poder que vence a vontade, com fidelidade conscienciosa, e com devo- gio a vontade de Seu Pai até a morte. O versiculo chave ¢ 19:10. O pensamento chave é 0 Filho do Homem entre os homens. O apelo é para os cultos e eruditos da terra. Cristo é 133mostrado como o mais elevado Ideal de toda a humanidade. 3. DIVISOES PRINCIPAIS: Introdugiio (1:14); relagdes humanas de Jesus (1:5- 2:52); batismo, genealogia e tentagao de Jesus (3:1-4:13); ministério de Cristo como Profeta-Rei, na Galiléia (4:14- 9:50); da Galiléia para Jerusalém (9:51-19:44); oferta final como Rei, rejeigio, sacrificio (19:45-23:56); ressurreigao, ministério da ressurreig&o, e ascensio (24:1-53). 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Este Evangelho é, dos quatro, o mais extenso e mais compreensivel. O escritor apresenta muitas cousas nao reveladas por Mateus ou Marcos. E meticuloso a respei- to de detalhes, especialmente os cronolégicos. Muitas vezes podemos ver o conhecimento médico de Lucas, nas entrelinhas. Ele nota que a sogra de Simao tinha “fe- bre muito alta’’(4:38); e que a mao “ressequida” do homem era a “direita” (6:6); e que a filha de Jairo tinha “doze anos” de idade. Quando ele apresenta a genealogia de Cristo, esten- de a linha genealdégica até Adao, pois esta é a arvore genealdgica do Homem perfeito. A humanidade de Cristo é manifestada especialmente ao chorar sobre Jerusalém (19), ao tocar a orelha do ferido Malco (22), e ao confortar eternamente o ladrao moribundo (23). A passagem fundamental de 5 dos grandes cAnticos da Igreja esta nos capitulos 1 e 2. 134 5. ESBOCO: Preparacgao Joao Batista (1) Nascimento e Infancia (2) Batismo e Tentagio (3) Tentagiio (4) Pregagao Escolha dos Discipulos (5) Milagres de Cura (5) Sermao da Montanha (6) Milagres (7) Demonfaco (8) Comiss&o dos Discfpulos (9) Alimentando 5.000 (9) Ministério Samaritano (9-18) Paixao Predigdes (9:22, 44) Transfiguragao (9) Publicanos e Minas (19) Entrada Triunfal (19) Inimigos Desmacarados (20) Descrigaéo da Segunda Vinda (21) Ultima Noite (22) Crucificagao (23) Ressurrei¢ao (24) 6. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: A Historia intima do nascimento virginal apresenta- daem Lucas é verdadeiramente magnificente. Um assun- to delicado é manuseado com franqueza, beleza e con- 135tengdo. Cristo, aqui, € o Mestre da palavra falada. Ele fala com verdade, poder e autoridade. 7. CHAVE: Espere encontrar aqui niio apenas 0 maior Homem Exemplo, Mestre, Ideal, mas também o Deus da Eterni- dade pré-existente, nascido de virgem. Vocé no ficara desapontado. 136 i= Chave de JOAO : 7 | 1. CENARIO: O autor é Joao, irmao de Tiago, filho de Zebedeu, ex-pescador, e escritor de outros 4 livros do N.T.. A €poca em que foi escrito é bem posterior, em cerca de 95 A.D.; Joao, por essa época, também tinha cerca de 95 anos. E talveza pega literaria de mais ampla circulagio em todo o mundo, devido a pratica de imprimir e distribuir 0 Evangelho de Joao em separata. 2. TEMA: Deus vocacionou Joao para apresentar o retrato espiritual de Cristo. Jesus Cristo é 0 verdadeiro Filho de Deus vindo, por determinado tempo para ser revestido de carne humana. Nao obstante, é a segunda Pessoa da bendita Trindade, pré-existente e eterna. Em nenhuma outra pega literaria, a divindade de Cristo é mais persis- tentemente afirmada, ou definidamente provada. O versiculo e pensamento chave encontram-se em 20:30, 31. Todos os elementos de Jodo - 0 prélogo, os milagres, os discursos, as enunciag6es proféticas, a morte, ressurrei¢ao e ascens%o sem paralelos - tudo se resume em uma grande declaragao: Cristo é Deus. 3. DIVISOES PRINCIPAIS: A Palavra é Cristo (1:1-14); testemunho de Joao Ba- 137tista (1:15-34); Ministério ptiblico de Cristo (1:35-12:50); ministério particular de Cristo (13:1-17:26); sacrificio de Cristo (18:1-19:42); ressurreigdo de Cristo (20:1-31); epilogo: Cristo, Senhor em servigo (21:1-25). 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: O material em Joao é sem igual. Joao escreve a respeito de acontecimentos, discursos e milagres nio mencionados pelos outros trés bidgrafos de Jesus. Assim, 0 material é graciosamente suplementar e positivamente essencial. A grande premissa do Evangelho é de que a divindade de Cristo é absolutamente essencial para a salvaciio. Apenas 0 Filho eterno do Deus eterno poderia nos sal- var. Para alcangar 0 objetivo do Evangelho, Jodo relata estes milagres, entre “muitos outros sinais,” para provar a Sua divindade; todos atestam o carater sobrenatural de Cristo. Por exemplo, a dgua foi transformada em vinho sem uma palavra; o filho do oficial do rei é curado 4 distancia; o homem curado era paralitico ha 38 anos; Lazaro foi ressuscitado depois de estar morto por quatro dias; o homem cego nao enxergava desde o nascimento. Joiio enfatizou que a expiagao foi o grande propési- to da vinda de Cristo. A maior parte da narrativa de Joao se centraliza nas festas religiosas que Cristo assistiu em Jerusalém. Joao registra a participagio de Jesus em cinco festas: 2; 3-4:3; 5:1-47; 7:2-10:21; 10:22-40; 12:1-20:31. Talvez o ponto culminante do Evangelho de Joao seja 0 138 discurso do Cendculo, encontrado nos capitulos 13-17. Este conjunto altamente concentrado de verdades considera-se ter todos os elementos de verdade mais tarde amplificados nas Epistolas. O santo dos santos, aqui, é 0 capitulo 17 - a oragaéo de intimidade entre Deus Pai e Deus Filho. 5. ESBOCO: A Palavra Feita Carne (1) Casamento em Cana (2) Nicodemos (3) A Mulher Junto ao Poco (4) O Homem Junto ao Tanque (5) 5.000 Alimentados (6) Na Festa (7) A Mulher Pecadora (8) O Homem Cego (9) O Bom Pastor (10) Lazaro Ressuscitado (11) A Oferta de Maria (12) O Lava Pés (13) O Adeus (14-16) Oragao (17) Crucificagao (18,19) Vivo Outra Vez (20,21) 6. CHAVE: Esta Escritura transcendental € 0 verdadeiro cume dos ensinos biblicos. Aqui encontramos a entrada para © coracao de Deus... CRER em Seu Filho. Em nenhuma 139outra porcao da Biblia o seu coragio sera elevado a maiores alturas do que nestes 21 capftulos que mostram Cristo como o Deus dos céus, feito carne afim, de mor- rer pelos filhos dos homens. 140 Chave de ATOS 1. CENARIO: O escritor é Lucas (o mesmo do terceiro Evange- Iho), médico, companheiro do Apéstolo Paulo (veja Cl 4:14; Fm 24; JL Tm 4:11). A data em que foi escrito é cerca de 63 A.D., possivelmente enquanto Paulo estava preso em Cesaréia (At 24:27). Contetido: um relato da hist6ria da igreja primitiva, editado divinamente. 2. TEMA: Enquanto em seu Evangelho Lucas fala do que Jesus “comegou” a fazer, no livro de Atos, fala do que Jesus “continua” a fazer sob a direcao do Espirito Santo, atra- vés da instrumentalidade dedicada de homens e mulheres consagrados. O tema central é ainda “Cristo,” mas agora é 0 Cris- to ressuscitado, vivo que da poder, e que desafia os Seus seguidores a “irem por todo o mundo” com a incomparavel histéria do amor de Deus. 3. DIVISOES PRINCIPAIS: (At 1:8) O “poder” vem (1); 0 testemunho em Jeru- salém (3-5); 0 testemunho na Judéia (6-7); o testemunho em Samaria (8); 0 testemunho até os confins da terra (9- 28). 1414. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Eis 0 aqui 0 padriio de Deus para a Sua Igreja. Os principios aqui enunciados provém uma norma para toda a vida crista, para toda a atividade eclesidstica, para todo 0 procedimento missionario. O livro pulsa como uma nova vida - a do Espirito Santo. Por toda a parte Ele é visto - como Diretor, fonte de Poder, Consolador, Edificador. O titulo poderia ser “Atos do Espirito Santo.” Grande proeminéncia é dada ao Senhor Jesus Cris- to, especialmente quanto 4 Sua ressurreigao. O organis- mo recém-formado, a Igreja, também é proeminente, bem como lugares, pessoas (110 nomes sao dados), 0 testemunho, oragiio, pregacio, perseguigio, poder divino. 5. ESBOCO: A Igrejaem Jerusalém Oracao e Pentecostes (1,2) Primeiro Milagre (3) Crescimento e Perseguigao (4, 5) Didconos (6) Estévao (7) A Igreja na Palestina Filipe em Samaria (8) Saulo Convertido (9) Pedro e os Gentios (10, 11) Pedro Libertado (12) A Igreja dos Gentios Primeira Viagem Missionaria (13, 14) O Concflio de Jerusalém (15) 142, Segunda Viagem Missionaria (15-18) Terceira Viagem Missiondria (18-21) Ultimos Dias de Paulo (21-28) 6. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: O dia de Pentecostes € 0 dia do nascimento da Igre- ja. Paulo também € 0 nosso padrao. Trés vezes é levado a dizer: “Imitai-me como eu imito a Cristo”. A mais importante decisao da Igreja, em todos os tempos: a salvagiio € pela graga através da fé, e no das obras (veja o capitulo 15). A Igreja é missées, e missées é a Igreja. Estas nunca podem ser separadas. O grupo de crentes em Antioquia éum exemplo ( veja 13:1-4; 14:26-28). 7, CHAVE: Este importante livro é 0 grande volume de instrugao dada por Deus para 0 procedimento e o progresso. To- dos os crentes, todas as igrejas, todas as sociedades missionarias e empreendimentos evangélicos devem conhecer bem os seus principios. Este é 0 maior livro de misses do mundo. E tam- bém o maior livro de organizagao e procedimento eclesi- Asticos. Da mesma forma, as miss6es e a igreja no podem ser separadas. Uma nao é completa sem a outra. 143[ Chave de ROMANOS 1. CENARIO: Escritor: Paulo, 0 Apéstolo, que € também o autor humano de pelo menos 12 outros livros do Novo Testa- mento. Escrita em Corinto, e despachada através de al- guém chamado Febe (16:1), que estava de viagem para Roma. A data é cerca e 57 A.D., pouco antes da partida de Paulo para a Judéia, afim de completar a sua terceira viagem missiondria. Ocasiao: Paulo tencionava visitar Roma em futuro proximo e escreveu afim de preparar 0 caminho para a sua ida. Talvez houvesse também em seu pensamento a idéia de que, se ele nao chegasse, a igreja ali ja teria as grandes verdades fundamentais do Evangelho. 2. TEMA: Doutrinariamente, Romanos é 0 maior livro ja escri- to. E 0 coragiio e a alma da revelagao de Deus ao povo desta época. Todo 0 conjunto da verdade da redengio, chamado na Escritura “o Evangelho”, esta aqui detalha- do. A mais completa histéria da necessidade, do remé- dio e dos resultados da morte de Cristo, encontra-se em Romanos. O pensamento chave é a justiga de Deus. O versiculo chave é 1:16. A progressao da verdade vai da completa condenagao até a integral e justa glorificagao. 3. DIVISOES PRINCIPAIS: Romanos é a alma da coeréncia. Comega com con- {44 denagao, e prossegue através da salvagio, justificagao, santificagao (e depois uma segdo a respeito da verdade dispensacional, conciliando as promessas de Deus a Is- rael com as promessas de Deus 4 Igreja), testemunho com glorificagao. 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: A despeito de ser uma epistola (carta), Romanos é escrita mui cuidadosa e sistematicamente. Parece apresentar uma cena de tribunal, com a humanidade sendo julgada diante do Deus Todo-poderoso. Repetidas vezes Paulo apresenta as tremendas inter- rogagées da vida, e prossegue respondendo-as dentro da verdade de Deus. Toda a 6rbita da verdade é tragada comecgando com o homem num estado de completa desesperanga e de- samparo, e terminando com ele na qualidade de filho do Deus vivo, absolutamente justo e possuindo a vida eterna. A resposta completa para a importante questao do programa e do futuro de Israel é sublimemente dada nos capitulos 9 a 11. 5. ESBOCO: Introducao Saudagio (1) Interesse Pessoal (1) Propésito (1) Condenacio do Pecado Gentios (1) 145Judeus (2) Salvagio de Cristo Abraifio (4) Justificagaio (5) Santificagio (6,7) Adogiio (8) Programa de Israel Eleig&o (9) Rejeigiio (10) Restauragdo (11) Consagracaio Pureza Pessoal (12) Submissao Social (13) Amor Fraternal (14) Conclusio Planos Pessoais (15) Saudagées (16) Doxologia (16) 6. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: As palavras mais solenes, apavorantes e arrepiantes jamais escritas, encontram-se em 1:18-32. Aqui Deus condena deliberadamente um universo inteiro. O ponto principal de Romanos esté entre 3:20 e 3:21; onde Paulo mostra que a justificagéo € agora possfvel, inteiramente & parte do princfpio de méritos. Verdades grandiosas, poderosas e irresistiveis sio enunciadas nos capitulos 4 a 7. Esta € uma porgiio do “alimento sélido”(Hb 5:14) da Biblia. Uma das grandes culminancias da Biblia est4 em Ro- 146 manos 8. Aqui o Espirito Santo € apresentado como o Ajudador do crente. Enquanto que no capitulo 7 a énfa- se havia sido na forca do crente, que acabava em completo fracasso, no fim do capitulo 8 0 crente esta exultando em gloriosa vitoria através do poder do Espi- rito. A questio essencial concernente ao futuro do antigo povo de Deus, os judeus, € respondida completa e satisfatoriamente nos capitulos 9 a 11. Da mesma forma, a inc6moda pergunta: Se Deus quebrou o Seu concerto com Israel, cumpriré 0 feito com a Igreja? Os tltimos cinco capitulos sio abengoados e praticos, mostrando a aplicagao pratica das verdades do Evange- tho. 7. CHAVE: Vocé pode ler Romanos sem parar, pois é completamente légica. Vocé faria bem se lesse meditativamente 25 vezes, deixando 0 ensinamento tomar conta da sua vida. Este livro lhe dara forga.l Chave de I CORINTIOS 1. CENARIO: O escritor é Paulo (At 18:1-18). Lugar em que foi escrita, Efeso, em cerca de 59 A.D., quase no fim do ministério de Paulo ali (20:31). Corinto era uma cidade do sul da Grécia; rica, populosa, e muito imoral. Paulo havia estado ali durante 18 meses, estabelecendo uma grande igreja. Depois que Paulo saiu de 14, surgiram numerosas questGes, quanto 4 vida e ao procedimento. Paulo havia ouvido rumores (1:11) e havia recebido uma carta fazendo perguntas (7:1). Dai, esta carta 4 igreja corintia, tratando de assuntos praticos da vida crista. 2. TEMA: O assunto € 0 modo crist&o de vida. Sincera e fran- camente, o apostolo fala a respeito das facgées da igreja, da conduta imoral de um de seus membros, deman- das contra crentes, casamento e divércio. Liberdade crista, separagao de pecadores, conduta na Ceia do Senhor, distribuigao e exercicio dos dons espirituais, problemas relacionados com o dom de linguas, verdade da ressur- reicao. E facil captar a mgoa, a solicitude, e a santa indignagao do apdstolo com respeito a essas matérias de conduta essenciais. 3. DIVISOES PRINCIPAIS: Nao pode haver andlise rigida do contetido de I Co- 148 rintios. O apéstolo toma um assunto apés outro, e trata dele. As divisées s&o os tépicos em discussao. 4. CARACTERISTCAS ESPECIAIS: Deve notar-se que 0 capitulo 1, versiculo 2, mostra 0 escopo desta carta pratica: “todos os quem em todo lugar invocam 0 nome de nosso Senhor Jesus Cristo.” Embora seja verdade que Paulo fala movido por verdadeira afeigio, ha completa auséncia da transigéncia. Ele nao “poupa a vara”, nem trata nenhuma verdade ba- sica com “panos quentes.” Para com erro de qualquer tipo, Apulo é rigoroso carrasco. Entremeada em muitos dos ensinos corretivos de Paulo, est’o doutrinas positivas tais como: (1) a verdade a respeito dos galarddes do cristao (3:11-15); (2) 0 ensino a respeito da habitacao do Espirito Santo (6:19, 20); (3) o mistério do arrebatamento da Igreja (15:51, 52). 5. ESBOCO: Introdugao (1:1-9) Facgdes Deploradas (1:10-4:2) Disciplina Ministrada (5, 6) Dificuldades Discutidas (7-11) Os Dons Espirituais (12-14) A Ressurreigéo (15) Conclusao (16) 6. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Que desgraga e vergonha Paulo atribui as divisdes 149que se estavam formando na igreja! (1:11-17) “Esta Cris- to dividido?” Corinto era um centro de sabedoria secular. Mas a cruz de cristo é a antitese da sabedoria do mundo. Os capitulos 1 e 2 tratam disto a fundo. A questao da carne oferecida aos fdolos serve como ilustragdo de um princfpio cristéo de vida mui vital. Po- demos permitir-nos fazer qualquer cousa, mesmo 0 que ela parega, inocente ou inofensiva, se tal pratica ofende a um irmao mais fraco? O assunto importante da Ceia do Senhor, evidentemente fora objeto de uma revelagao especial do Senhor a Paulo. No capitulo 11 ele repreende severamente as desordens que ali havia, e avisa quem pode participar. O assunto de “dons espirituais”, especialmente a matéria do dom de “linguas”, € explanado satisfatoriamente nos capitulos 12 a 14. Outro pincaro é o belfssimo capitulo 15, a respeito da ressurreig&o, 7. CHAVE: Entenda I Corfntios apenas pelo que é: a reposta de Deus para os muitos problemas da vida crista. Aqui tam- bém ha alguns princfpios basicos. 150 1. CENARIO: Oescritor € o Apdstolo Paulo, que assina o seu nome ao iniciar a carta (1:1); a data é cerca de 60 A.D., e 0 lugar em que foi escrita, Macedénia. A ocasiao: Paulo havia escrito I Corintios de Efeso. Depois, havia saido de Efeso, devido a um grande tu- multo (At 19), e havia ido para a Maced6nia. Nesse inte- rim, havia despachado Tito para Corinto, afim de ajudar a por em ordem aquela igreja. Enquanto esperava por noticias de Tito, estava cheio de ansiedade e preocupa- go. Quando, novamente, Tito juntou-se a ele na Maced6nia, trouxe noticias de que sua carta havia feito muito bem. Imediatamente ele escreveu II Corintios, e mandou-a também pelas maos de Tito. 2. TEMA: O assunto refere-se aos problemas que se lhes de- frontavam. Primeiro, hé conselho adicional para a igreja corintia. Depois, devido ao fato de que muita critica havia-se levantado com respeito ao apostolado de Paulo, ele escreve para vindicar a sua posigio, mostrando que realmente era 0 mensageiro de Deus para aquela hora. Além disso, expde a sua vida sacrificial em favor das igrejas, e fala da sua alegria em servigo, a despeito dos tigores e durezas do ministério.3. DIVISOES PRINCIPAIS: Principios de agao de Paulo (1-7); a coleta para os santos (8,9); defesa do ministério apostdlico de Paulo (10-13). 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Esta carta é a mais pessoal de todas as cartas de Paulo. Revela a grande dor e fadiga do apéstolo, devido 4 magnitude da tarefa de evangelizagdo, e ao cuidado das igrejas. II Corintios é, parcialmente, a autobiografia de Pau- lo. Nela ele desvenda cousas n&éo mencionadas em nenhuma outra parte. Por exemplo: o espinho na carne e a sua paixdo (12:7); suas notdveis visdes (12:1-4); as extraordindrias privagdes que suportou (11:23-27). Nao parece haver arranjo ordenado de assuntos. E uma carta grandemente emocional, vibra com o senso da angtstia pessoal de Paulo. Aqui e ali achamos uma defesa pessoal apaixonada, motivada por acusagées injustas que lhe faziam. Sao feitas algumas sugestGes a respeito da aparéncia de Paulo em 10:9, 10; 11:5,6. 5. ESBOCO: Introducao Saudagiio (1) Agradecimento (1) Defesa do Ministério Sinceridade (1) Auséncia Explicada (2) 152 Cartas Vivas (3) Tribulagao (4) Esperanga e Propésito (5) Conduta (5) Consolagio (7) Coleta para Jerusalém Liberalidade Macedonia (8) Tito Comissionado (8) Ofertas Liberais e Béngaos (9) Vindicacio da Autoridade Poder Espiritual (10) Labuta e Sofrimento (11) Gloria nas Fraquezas (12) Conclusao Disciplina Determinada (13) Exame Recomendado (13) Despedida (13) 6. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: E feliz 0 epflogo do julgamento da pessoa imoral encontrada na primeira carta de Paulo. Evidentemente, houve arrependimento genuino, que ocasionou perdao e restauragao (2:1-13). Uma grande adigio as informagGes que temos a respeito do que acontece depois da morte, é dada no capitulo 5. Talvez esse ensinamento preocupava grandemente os pensamentos de Paulo, nessa época. A passagem central a respeito da graga de contri- buir, é encontrada nos capitulos 8 e 9. Af, o segredo da alegria de dar é explanada, por ser primeiramente a oferta 153de si mesmo ao Senhor. Uma revelagao surpreendente da enganosa estratégia de Satands é nos dada em 11:13-15. O assunto importante da separacgao do mundo é ensinado em 6:11-18. 7. CHAVE: E muito importante conhecer os antecedentes da carta, e 1é-la com 0 coragio cheio de simpatia e admiragao por esse grande homem de Deus. Chave de GALATAS ] 1. CENARIO: Paulo é 0 escritor; a época, cerca de 57 A.D.; 0 lugar onde foi escrita, sem dtivida Corinto. Os galatas eram cidadaos de certas regides da Asia Menor, perto do Mar Negro (veja At 13, 14). A ocasiao: Paulo havia evangelizado aquele povo, que alegremente recebera a palavra do Evangelho. De- pois que Paulo se foi, vieram mestres judaizantes, tentando demonstrar que o Cristianismo era um tipo de judaismo exaltado, e que os cristaéos deviam também guar- dar a lei. Os galatas os estavam seguindo, e estavam com isso desviando-se da verdade do Evangelho. 2. TEMA: Galatas é a grande Carta Magna, ou Declaragiio de Independéncia do Evangelho. A palavra-chave é “liberdade’. O versiculo chave é 5:11. Este livro esta intimamente ligado a Romanos, mas a énfase é um tanto diferente. Em Galatas a énfase é no fato de que o crente VIVE pela fé. Aqui, esté a Proclamagao de Emancipa- ¢Ao para todos os que est&o na escravidao da lei. 3. DIVISOES PRINCIPAIS: Note sete divisGes principais: Saudacdo; tema; o evangelho de Paulo, uma revelagio; justificagao pela fé, sem a lei; a lei do crente € a graca; santificagdo pelo espirito, nao pela lei; exortacao.4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Esta carta possue um tom severo. O tema é considerado de importancia vital. Nao é dada nenhuma s6 palavra de recomendagao. Paulo demonstra estar muito in- dignado com os gilatas. Paulo considera esse erro (misturar a graga e a lei) como extremamente perigoso. Sobretudo, contagioso. A 1azao, pensa Paulo, nao é ignorancia, mas infidelidade. O costume usual de Paulo, ao escrever as cartas, era de usar um secretario. Aqui, no entanto, ele escreve com sua propria mao (6:11). Isto pode ser devido a seriedade do assunto a ser tratado. O verdadeiro problema na Galicia era 0 legalismo. Falsos mestres estavam tentando combinar judaismo com Cristianismo. Esta €é uma forma de erro bem sutil. Paulo chama isto de “outro evangelho”, e 0 condena sem ro- deios (1:7-9). O carater dos galatas parece ser emocional, impulsi- vo e mutavel. Isto é evidenciado no fato de eles primeiramente terem adorado a Paulo, e de repente mudarem de idéia, e o apedrejarem (At 14:13-19). 5. ESBOCO: Introducao (1) Autoridade Pessoal Chamado (1) Endosso (2) Controvérsia (2) Autoridade Evangélica Justificagao pela Fé (3) 156 Propésito da Lei (3) Servos e Herdeiros (4) Aplicacao Pessoal Lei e Liberdade (5) Responsabilidade Pessoal (6) Conclusao (6) 6. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: A tremenda importancia dos ensinamentos de Paulo é indicada e repetida claramente pelas vigorosas declara- goes dos versiculos 8 e 9 do capftulol, onde se diz que qualquer outro ensino traz a maldigao de Deus. Em nenhum outro lugar das Escrituras encontramos declarag6es mais fortes a respeito da suficiéncia da mensagem da graca. Gdlatas é a resposta de Deus para os numerosos cultos falsos de hoje em dia, os quais pro- pdem uma mistura dos ensinos do Velho e do Novo Tes- tamentos. E nos mostrado mui claramente o verdadeiro cardter da lei, quando Paulo usa 0 termo “aio” ou “condutor de criangas”, ao referir-se ao seu objetivo (3:24, 25). Outro erro pode ser evitado, quando lembramos que “cair da graga’”’(5:4) é cair na lei. 7. CHAVE: Antes de estudar Galatas, recorde a histéria gélata de Atos 13 e 14; em seguida, leia de novo o livro de Romanos. Entio vocé estaré preparado para ler e compreender Galatas. 157

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