El Deseado de todas las gentes, pg.

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 Hiciste venir una vid de Egipto; Echaste las
naciones, y la plantaste.
Ahora cantar por mi amado el cantar de mi
amado a su via. Tena mi amado una via en
una ladera frtil Ciertamente la via de Jehov
de los ejrcitos es la casa de Israel, y los
hombres de Jud planta deliciosa suya.
Esperaba juicio, y he aqu vileza; justicia, y he
aqu clamor.
Yo soy la Vid verdadera. Los judos haban
considerado siempre la vid como la ms noble
de las plantas, y una figura de todo lo poderoso,
excelente y fructfero. Israel haba sido
representado como una vid que Dios haba
plantado en la tierra prometida. Jess dice: Yo
soy la Vid verdadera. No pensis que por estar
relacionados con Israel podis llegar a participar
de la vida de Dios y heredar su promesa.
Yo soy la Vid verdadera, dijo. En vez de elegir la
graciosa palmera, el sublime cedro o el fuerte
roble, Jess tom la vid con sus zarcillos pren-
siles para representarse. La palmera, el cedro y
el roble se sostienen solos. No necesitan apoyo.
Pero la vid se aferra al enrejado, y as sube
hacia el cielo. As tambin Cristo en su hu-
manidad dependa del poder divino.
Salmos 80:8, Isaas 5:1, 7, Juan 15:1, pp; El Deseado de todas las gentes, pgs. 628, 629
 Y mi Padre es el labrador Yo soy la vid, vosotros
los pmpanos.
Yo soy la Vid verdadera, y mi Padre es el labrador.
En las colinas de Palestina, nuestro Padre celestial
haba plantado su buena Vid, y l mismo era el que
la cultivaba.
Yo soy la Vid, vosotros los pmpanos, dijo Cristo a
sus discpulos. Aunque l estaba por ser arrebatado
de entre ellos, su unin espiritual con l no haba
de cambiar. La unin del sarmiento con la vid, dijo,
representa la relacin que habis de sostener con-
migo. El pmpano est injertado en la vid viviente,
y fibra tras fibra, vena tras vena, va creciendo en el
tronco. La vida de la vid llega a ser la vida del
pmpano. As tambin el alma muerta en delitos y
pecados recibe vida por su unin con Cristo. Por la
fe en l como Salvador personal, se forma esa
unin. El pecador une su debilidad a la fuerza de
Cristo, su vacuidad a la plenitud de Cristo, su
fragilidad a la perdurable potencia de Cristo. Enton-
ces tiene el sentir de Cristo. La humanidad de Cristo
ha tocado nuestra humanidad, y nuestra
humanidad ha tocado la divinidad. As, por la inter-
vencin del Espritu Santo, el hombre viene a ser
participante de la naturaleza divina. Es acepto en el
Amado.
Juan 15:1, p. 5, pp; El Deseado de todas las gentes, pg. 629
 Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el
pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no
permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no
permanecis en m. Yo soy la vid, vosotros los
pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste
lleva mucho fruto; porque separados de m nada
podis hacer.
Esta unin con Cristo, una vez formada, debe ser
mantenida. Cristo dijo: Estad en m, y yo en
vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto
de s mismo. Separado de la vid, el sarmiento no
puede vivir. As tampoco, dijo Jess, podis vivir
separados de m. La vida que habis recibido de m
puede conservarse nicamente por la comunin
continua. Sin m, no podis vencer un solo pecado,
ni resistir una sola tentacin.
Estad en m, y yo en vosotros. El estar en Cristo
significa recibir constantemente de su Espritu, una
vida de entrega sin reservas a su servicio. Como el
sarmiento de la vid recibe constantemente la savia
de la vid viviente, as hemos de aferrarnos a Jess y
recibir de l por la fe la fuerza y la perfeccin de su
propio carcter.
La raz enva su nutricin por el sarmiento a la
ramificacin ms lejana. As comunica Cristo la
corriente de su fuerza vital a todo creyente.
Juan 15:4, 5; El Deseado de todas las gentes, pg. 630
 El que en m no permanece, ser
echado fuera como pmpano, y se
secar; y los recogen, y los echan en el
fuego, y arden. Si permanecis en m,
y mis palabras permanecen en
vosotros, pedid todo lo que queris, y
os ser hecho.
Mi Padre es el labrador. Todo pm-
pano que en m no lleva fruto, le qui-
tar. Aunque el injerto est unido
exteriormente con la vid, puede faltar
la conexin vital. Entonces no habr
crecimiento ni frutos. Puede haber
una relacin aparente con Cristo, sin
verdadera unin con l por la fe. El
profesar la religin coloca a los hom-
bres en la iglesia, pero el carcter y la
conducta demuestran si estn unidos
con Cristo. Si no llevan fruto, son
pmpanos falsos. Su separacin de
Cristo entraa una ruina tan completa
como la representada por el sarmiento
muerto. El que en m no estuviere
dijo Cristo ser echado fuera como
mal pmpano, y se secar; y los cogen,
y los echan en el fuego, y arden.
Juan 15:6, 7; El Deseado de Todas Gentes, pg. 630
 Todo pmpano que en m no lleva fruto, lo
quitar; y todo aquel que lleva fruto, lo
limpiar, para que lleve ms fruto. Ya voso-
tros estis limpios por la palabra que os he
hablado.
Todo pmpano... que lleva fruto, lo limpiar,
para que lleve ms fruto. De los doce
escogidos que haban seguido a Jess, uno
estaba por ser sacado como rama seca, el
resto iba a pasar bajo la podadera de la
amarga prueba. Con solemne ternura, Jess
explic el propsito del labrador. La poda
causar dolor, pero es el Padre quien la reali-
za. l no trabaja con mano despiadada y
corazn indiferente. Hay ramas que se
arrastran por el suelo; y tienen que ser
separadas de los apoyos terrenales en que
sus zarcillos se han enredado. Han de
dirigirse hacia el cielo y hallar su apoyo en
Dios. El follaje excesivo que desva de la fruta
la corriente vital, debe ser suprimido. El
exceso de crecimiento debe ser cortado, para
que puedan penetrar los sanadores rayos del
Sol de justicia. El labrador poda lo que
perjudica, a fin de que la fruta pueda ser ms
rica y abundante.
Juan 15:2, 3; El Deseado de todas las gentes, pg. 631
 En esto es glorificado mi Padre, en que
llevis mucho fruto, y seis as mis
discpulos.
Llenos de frutos de justicia que son por
medio de Jesucristo, para gloria y alabanza
de Dios.
La vida de la vid se manifestar en el
fragante fruto de los sarmientos. El que est
en m dijo Jess y yo en l, ste lleva
mucho fruto; porque sin m nada podis
hacer. Cuando vivamos por la fe en el Hijo
de Dios, los frutos del Espritu se vern en
nuestra vida; no faltar uno solo.
El cristiano fiel llevar mucho fruto; ser un
obrero; no andar sin rumbo
perezosamente, sino que se pondr la
completa armadura para pelear las batallas
del Seor. La obra esencial es someter los
gustos, apetito, pasiones, propsitos,
deseos, al gran estndar moral de justicia. La
obra debe comenzar en el corazn. Debe ser
pura, completamente sometida a la voluntad
de Cristo, cualquier otra pasin dominante, o
cualquier hbito o defecto, se convertir en
una fuerza para destruir. Dios no aceptar
nada menos que todo el corazn.
Juan 15:8, Filipenses 1:11; El Deseado de todas las gentes, pg. 630, Fundamentals of Christian Education, pgs. 118, 119
 No me elegisteis vosotros a m, yo os eleg a
vosotros, y os he puesto para que vayis y
llevis fruto, y vuestro fruto permanezca; para
que todo lo que pidiereis al Padre en mi
nombre, l os lo d.
En esto es glorificado mi Padre dijo Jess
en que llevis mucho fruto. Dios desea
manifestar por vosotros la santidad, la
benevolencia, la compasin de su propio
carcter. Sin embargo, el Salvador no invita a
los discpulos a trabajar para llevar fruto.
Les dice que permanezcan en l. Si
estuviereis en m dice l y mis palabras
estuvieren en vosotros, pedid todo lo que
quisiereis, y os ser hecho. Por la Palabra es
como Cristo mora en sus seguidores. Es la
misma unin vital representada por comer su
carne y beber su sangre.
Las palabras de Cristo son espritu y vida. Al
recibirlas, recibs la vida de la vid. Vivs con
toda palabra que sale de la boca de Dios. La
vida de Cristo en vosotros produce los
mismos frutos que en l. Viviendo en Cristo,
adhirindoos a Cristo, sostenidos por Cristo,
recibiendo alimento de Cristo, llevis fruto
segn la semejanza de Cristo.
Juan 15:16; El Deseado de todas las gentes, pg. 631