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Cartledge Paul - Los Griegos PDF
Cartledge Paul - Los Griegos PDF
GRIEGOS
PAUL
CARTLEDGE
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PAUL CARTLEDGE
Los (riegos
Encrucijada de a civilizacin
Traduccin castellana de
Mercedes Garca Garmilla
CRTICA
B a rc e lo n a
Prim era edicin en B i b l i o t e c a d e B o l s i l l o : septiem bre de 2004
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por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografa y el tratamiento
informtico, y la distribucin de ejemplares de ella mediante alquiler o prstamo pblicos.
Ttulo original: T HE G R E E K S .
C R U C IB L E O F C IV IL IZ A T IO N
700 Homero
650-600 Safo
570 Nace Clstenes
522(-486) Daro I de Persia
508 Democracia en Atenas
7505 Muere Clstenes
499(-494) Rebelin de los jonios
7493 Nace Pericles
490 Batalla de Maratn
486(-465) Jerjes de Persia
484 Nace Herdoto
480 Invasin de Jerjes: batalla de Salamina
479 Batalla de Platea
478 Formacin de la Liga de Dlos
472 Representacin de Los persas de Esquilo
469 Nace Scrates
462/1 Reformas democrticas de Efialtes y Pericles
460(-445) Primera guerra del Peloponeso
?460 Nace Tucdides
447(-432) Construccin del Partenn
440-439 Sublevacin de Samos
?440 Nace Cinisca
10 LOS GRIEGOS
Grecia del siglo iv. Por ello, Platn pas los ltimos aos de su larga vida
(427-347) construyendo una nueva Jerusaln mucho ms firmemente es
tructurada, que concibi como una nueva y flamante ciudad griega que
habra de ser fundada en la isla de Creta. Tampoco esto lleg a conven
cer, en absoluto, al ms brillante discpulo de Platn: Aristteles. ste re
torn a los principios bsicos y finaliz su Poltica esbozando una utopa
rebajada, o realista, pensada para los mortales y no para que vivieran
en ella unos semidioses.
Con esto hemos dado la vuelta completa al crculo, volviendo a nues
tro punto de partida, la polis observante de las leyes a las que se vincu
la. ste fue verdaderamente uno de los mayores logros colectivos de los
griegos, y constituy el marco indispensable dentro del cual construye
ron el legado del que somos an o deberamos ser unos herederos
agradecidos.
HOMERO DE QUOS
paz. El famoso pasaje que describe cmo era este escudo (entre los imi
tadores ms recientes de este pasaje se encuentra W. H. Auden) es de la
segunda mitad del siglo vm a.C., y probablemente uno de los ms tar
dos de todos los que se escribieron para esta obra. A partir de entonces,
la ciudad o polis iba a ser el marco del pensamiento griego relativo a la
poltica y a otros valores sociales e individuales. En cuanto a Ulises, sus
encuentros con dioses, diosas y otros inmortales, as como con brbaros,
canbales y diversos monstruos, antes de su encuentro final y decisivo
con los pretendientes extraordinariamente inmorales de Penlope, estn
diseados para mostrar los lmites reales del comportamiento social, re
ligioso y cultural en el mundo griego existente hacia el 700 a.C., un mun
do que estaba enorme y desconcertantemente expandido y era poten
cialmente terrorfico.
Las caractersticas de Homero como hombre permanecen desconoci
das por ser irrecuperables, aunque podra haber tenido el aspecto y la
manera de actuar, en cierto modo, de Demdoco, el poeta cortesano cie
go de Alcino, rey del pas utpico de Feacia, que hizo brotar las lgrimas
en los ojos de Ulises cuando cant con tanta dulzura y emocin la cada
de Troya. A Homero se le ha llamado a veces la Biblia de los griegos.
Esta comparacin es apropiada en la medida en que la Biblia hebrea ha
sido una epopeya nacional con respecto a los judos. Sin embargo, el sig
nificado de Homero para los antiguos griegos, como para nosotros, es
ms el de un icono cultural. En sus poemas picos se poda encontrar
todo tipo de vida humana (as como tambin las inhumanas y las so
brehumanas): si se quera saber cmo llegar a ser poltico, general, padre
de familia o amante, siempre exista algn pasaje, escena o libro de Ho
mero que poda ofrecer las enseanzas necesarias. Bastaba con saber
dnde y cmo buscar.
Captulo II
SAFO DE LESBOS
CLSTENES DE ATENAS
hijos, dado que ya tena tres). La prdida del apoyo de Megacles supuso
una segunda prdida de su cargo de tirano.
En el tercer intento, Pisistrato realmente se prepar a fondo para vol
ver a tomar el poder seriamente. Durante diez aos hizo acopio de re
cursos, estableciendo nuevas relaciones en el exterior y aprovechando las
que ya tena establecidas, en gran parte con la idea de conseguir recursos
financieros para pagar las tropas mercenarias que necesitaba para resta
blecer y mantener su poder como gobernante de Atenas. En el ao 546
decidi que el momento oportuno haba llegado. Desembarc al este del
tica, no lejos de Maratn, donde tena propiedades y lazos familiares,
y gan una batalla decisiva contra las fuerzas de la resistencia leal. Con
el fin de dotarse a s mismo de algo parecido a un- marco de legitimidad
para lo que era, de hecho, una mera toma del poder mediante la fuerza
militar, hizo circular la historia de que nada menos que la propia Atenea
(en realidad, una joven ateniense excepcionalmente alta vestida con una
armadura y conduciendo un carro) le escoltaba personalmente en su re
torno a Atenas, como si los atenienses del ao 545 estuvieran viviendo
an en los tiempos de la Odisea. Hasta este extremo perduraba la in
fluencia de Homero. A partir de ese momento, Pisistrato pudo instalar
se slidamente como tirano para el resto de su vida, es decir, durante
unos dieciocho aos, y transmitir el cargo, consiguiendo que su hijo ma
yor Hipias fuera su sucesor.
Aqu es donde nuestro Clstenes entra en escena. Bajo la tirana to
tal de Hipias, as como bajo la de su padre, las viejas normas constitucio
nales establecidas por Soln se haban cumplido formalmente. Solamen
te se haba necesitado una cierta cantidad de normas accesorias para que
las personas adecuadas ocuparan los puestos polticos relevantes, so
bre todo los de los arcontes (los nueve puestos ejecutivos nombrados
anualmente para llevar a cabo las tareas administrativas ms importan
tes, y especialmente las judiciales). Gracias a la documentacin propor
cionada por una inscripcin excavada en el gora ateniense por la Ame
rican School of Classical Studies en la dcada de 1930, sabemos que en
525 el hombre designado para ser el arconte principal era nuestro Cls
tenes, que entonces ya era jefe de la familia de los Alcmenidas. En cier
to momento, los Alcmenidas y los Pisistrtidas haban arreglado sus di
ferencias por lo que se refera a la disputa de la dcada de 550, o al
menos Clstenes haba decidido que sera una buena poltica para l de
mostrar que acataba todo durante el tiempo que estuvo sometido a las
reglas de Hipias, an muy recientes.
CLSTENES D E ATENAS 61
ARTEMISA DE HALICARNASO
PERICLES DE ATENAS
Pericles, y tan slo podemos esperar que la muerte le ahorrase esta lti
ma desgracia como madre. Lo que podemos deducir es que, como viuda
extranjera en situacin meramente de residente en Atenas, sin apoyo de
parientes, tendra una posicin social extremadamente vulnerable. Y sa
bemos que opt por la solucin obvia de volver a casarse o, ms bien, es
tablecer otro vnculo no matrimonial con otro poltico ateniense promi
nente (aunque no tanto como el anterior).
El hombre afortunado que eligi esta vez fue Liseles. ste se con
virti tambin en el blanco de los poetas satricos (en general bastante
conservadores), pero en parte por razn de esnobismo, no slo porque
fuera una figura democrtica importante. A diferencia de Pericles, pare-
. ce ser que obtuvo su fortuna mediante algn tipo de actividad comercial
que tena que ver con las ovejas, y no por herencia de propiedades de sus
antepasados. En otras palabras, Liseles perteneca a la hornada de nue
vos polticos que fue despreciada, no slo en el amplio y quizs no del
todo serio humor de los satricos, sino tambin en los escritos desespe
rantemente sobrios del historiador Tucdides.
Los antecedentes de hombres como Liseles reflejan de un modo pre
ciso la transformacin que experiment Atenas durante el medio siglo si
guiente a las guerras persas, que la transform en el principal centro co
mercial del Egeo y, por lo tanto, de todo el Mediterrneo oriental. Segn
parece, Aspasia sigui siendo una mujer progresista hasta el final.
Captulo 7
SCRATES DE ATENAS
espartanos, pero haba sido una victoria prrica y los generales fueron
culpados, probablemente sin razn, del nmero de bajas de ciudadanos
atenienses, que haba sido extraordinariamente alto.
Tanto si era presidente como si no, Scrates ciertamente se neg a
aceptar la propuesta planteada ante el Consejo en la que se deca que los
seis generales presentes deban ser juzgados inmediatamente por la
Asamblea colectivamente, en bloque, y no de uno en uno. Su negativa se
basaba en la legalidad y como tal era ciertamente correcta. Pero haba
otro asunto en juego all, por encima de la cuestin de la legalidad del
procedimiento, y por encima tambin de la cuestin de la culpabilidad de
los generales.
Este juicio era parte de una lucha a muerte que se estaba desarro
llando entre demcratas convencidos y opositores oligrquicos intransi
gentes igualmente convencidos. En el ao 411 esta pelea haba surgido
en el marco de una lucha abierta entre facciones y se haba producido
un golpe oligrquico contrarrevolucionario dirigido por cuatrocientos
oligarcas extremistas. Uno de estos cuatrocientos, Termenes, era el
principal activista que actuaba detrs del juicio de los generales en el
ao 406, presumiblemente porque calculaba que la condena de stos
debilitara seriamente el gobiero democrtico. Paradjicamente, Ter
menes era capaz de persuadir a la masa de atenienses de que aceptara
su tctica antidemocrtica y, a pesar de Scrates, condenaron a muerte
ilegalmente a los generales, a todos en bloque, entre ellos a Pericles, el
hijo que haba tenido Pericles con Aspasia (como vimos en el captulo
anterior).
Dieciocho meses ms tarde, en la primavera del 404, Atenas se vio fi
nalmente obligada a capitular ante los superiores recursos navales y fi
nancieros de Esparta. La hambruna haba hecho que los atenienses se
murieran en las calles como resultado del bloqueo espartano dirigido con
una eficiencia brutal por Lisandro. Por todo esto, Atenas se vio obligada
a rendirse incondicionalmente y a aceptar las imposiciones de Esparta.
Una corriente de opinin espartana deseaba ver eliminada para siempre
la amenaza ateniense mediante la destruccin total de la ciudad, y ste
era un punto de vista aceptado por al menos dos aliados influyentes, Co
rinto y Tebas. Pero la voluntad mayoritaria, que prefera una Atenas su
misa a una Atenas arrasada, prevaleci, en parte precisamente por el te
mor de Esparta a estos dos aliados, con lo cual se permiti a Atenas que
se sometiera a una reducida oligarqua, o junta , de slo treinta hombres,
asistida por un consejo de diez para controlar el crucial puerto del Pireo.
F i g u r a 28. Scrates. Scrates es famoso tambin por lo feo que era, con
una cara que recordaba a la de los stiros, medio humanos y medio ani
males, que en la mitologa griega eran los lascivos ayudantes y ebrios com
paeros del dios del vino, Dioniso. Pero,'en un dilogo escrito por su no
tan famoso discpulo Jenofonte, se dice que Scrates haba comentado en
broma que sus ojos saltones, aunque fuesen desagradables desde un pu n
to de vista esttico, eran funcionalmente superiores a los ojos normales, ya
que le permitan ver tanto lateralmente como de frente.
112 LOS GRIEGOS
CINIS CA DE ESPARTA
EPAMINONDAS DE TEBAS
DIOTIMA DE MANTINEA
cir, el tipo de mujer que se deca que eran Neaera y Aspasia, y proba
blemente no necesitaban o no deseaban tener una pallake, adems de su
esposa o sustituyendo a sta. El nfasis retrico recaa enteramente en el
tercer miembro mencionado en ltimo trmino en este tricolon: la espo
sa casada legalmente. sta, segn la ley de Pericles del ao 451, que se
haba vuelto a promulgar en 403, no slo tena que ser libre y legtima,
sino tambin ateniense, y, segn se afirmaba, Neaera no cumpla esta
condicin.
Neaera, por ser mujer, independientemente de que fuera ateniense o
no, no poda replicar en persona a estas acusaciones rastreras. Las muje
res podan estar presentes en una sala de juicios ateniense, pero la reali
dad era que no podan hablar por s mismas desde la tribuna, ni como
acusadoras, ni como defensoras. Por lo tanto las ltimas intervenciones
tuvieron que corresponder a Estfano o a los oradores varones que ste
pudiera presentar para la defensa. Por desgracia, sus alegaciones se han
perdido y tampoco conocemos el veredicto del jurado. Sin embargo, la
vida de Neaera o la vida imaginada de este personaje sigue tenien
do una enorme importancia para nosotros, ya que representa los dos as
pectos opuestos de la importancia histrica de las mujeres en la antigua
Grecia. Por una parte, expresa de una forma vivida la vulnerabilidad de
las mujeres como peones de un juego de ajedrez poltico y social funda
mentalmente masculino. Sin embargo, por otra parte tambin pone de
manifiesto el peligro que las mujeres podan representar especialmente
para los ciudadanos varones pertenecientes a la elite. Esto se debe a que
sus oponentes podan presentarlos en la incmoda luz pblica de una
sala de juicios como hombres que no eran capaces de controlar a sus mu
jeres como deban hacerlo los hombres de verdad.
Captulo XIII
ARISTTELES DE ESTAGIRA
Y ATENAS
Aristteles fue una de esas personas cuyo nombre parece ser una
premonicin de su destino. Es una combinacin de aristn , el mejor, y
telos, fin, y resulta que Aristteles fue un filsofo teleolgico, es decir,
crea que en la naturaleza todo ser viviente lleva en s mismo desde su
concepcin y nacimiento el fin ltimo al que est predestinado, su forma
perfecta y acabada. Por ejemplo, el fin de una bellota es el roble com
pletamente crecido. As, por extensin, el fin de toda vida humana y
de toda organizacin social humana era para Aristteles la polis griega.
Esto nos recuerda que, aunque Aristteles es hoy en da ms conocido
como filsofo de la lgica y la poltica, bsicamente era un cientfico, en
particular un botnico y zologo. Sin embargo, a pesar de toda su bri
llantez intelectual, l concretamente no tuvo un buen fin.
La formacin, la produccin y el legado intelectuales de Aristteles
se generaron esencialmente a travs de sus experiencias en Atenas, la
ciudad de la sabidura, como la llam en una ocasin su maestro Pla
tn. Pero, a pesar de haber sido alumno de la Academia de Platn des
de la edad de diecisiete aos (naci en el ao 384), y a pesar de haber
fundado a mediados de la dcada de 330 su propio instituto de estudios
superiores, el Liceo, en una cueva consagrada a Apollon Lykeios en Ate
nas (cuyo emplazamiento ha sido recientemente descubierto), Aristte
les nunca fue ciudadano ateniense, sino slo un extranjero residente en
Atenas. Naci en Estagira y conserv la nacionalidad de esta ciudad si-
F ig u r a46. La Escuela de A ten a s , Rafael. Nuestra palabra escuela se
deriva, en ltima instancia, de una antigua palabra griega que significa
ocio. Slo las elites ociosas disponan del tiempo y el dinero necesarios
para poder permitirse la asistencia al tipo de escuelas de enseanza su
perior que Platn y Aristteles establecieron en Atenas en el siglo iv.
Esta obra maestra Rafael est centrada en estos dos gigantescos pen
sadores, maestro y discpulo, y por los ademanes que les atribuye parece
haber querido tambin diferenciar el conjunto de sus sistemas filosficos
y sus puntos de vista. Mientras el viejo Platn seala hacia el cielo, es de
cir, hacia su mundo ideal de formas metafsicas perfectas, Aristteles se
ala hacia abajo, aludiendo a sus planteamientos, ms terrenales y mate
rialistas, relacionados con una vida agradable para la humanidad
(Bridgeman A rt Library/Museos y Galeras del Vaticano).
ARISTTELES D E ESTAGIRA Y ATENAS
alianza naval) y la guerra sacra (por el control del organismo que admi
nistraba el lucrativo santuario de Delfos). Con estas guerras los estados
participantes se debilitaban frente a Macedonia y perdan sus propios be
neficios potenciales, Pero para Olimpia la lucha por conseguir poder e
influencia no haba hecho ms que empezar.
No pudo impedir que Filipo se casara con otras mujeres, incluidas al
gunas no griegas, y tuviera hijos de ellas (la famosa Tumba de Filipo,
excavada recientemente, en la actual Vergina, antigua Aigai, contena
adems del esqueleto masculino y los accesorios correspondientes, un es
queleto femenino acompaado de toda una parafernalia militar no grie
ga, que se ha identificado razonablemente como el de su penltima es
posa, una escita). Sin embargo, Olimpia pudo lograr que las otras
esposas estuvieran subordinadas a ella y que todos sus hijos varones que
daran situados detrs de Alejandro en la lnea de sucesin al trono ma-
cedonio.
La corte de Pella, la capital de Macedonia, lleg a tener as un am
biente decididamente oriental; en cualquier caso, esto es lo que hubiera
percibido un observador griego llegado de fuera, como Herdoto. De he
cho, por lo que se refiere a su poltica dinstica, no slo pareca una cor
te oriental de aquellos tiempos, sino que tambin prefiguraba la tpica
corte real del mundo griego helenstico posterior a Alejandro Magno (fe
chado tradicionalmente en los aos 323-30 a.C.). Las ciudades griegas,
por supuesto, siguieron existiendo y en ciertos aspectos florecieron du
rante aquella poca, pero estuvieron casi todas ellas sometidas directa
mente a uno u otro de los monarcas territoriales helensticos que vivan
en palacios rodeados de cortesanos. Las madres y las tas de los gober
nantes reales o potenciales ejercan una influencia inusualmente podero
sa en estos ambientes polticos, que resultaban nuevos para los griegos.
Segn parece, Olimpia, aun siendo griega de nacimiento, dominaba
este juego y explot a fondo esta dinmica extranjera en su propio be
neficio. Desde luego le ayud el hecho de ser hija de un gobernante he
reditario, Neoptlemo, que fue rey de los molosos. Estos griegos vivan
en Epiro, al noroeste, en el extremo ms alejado de los lmites de la civi
lizacin griega. A l igual que en otras fronteras de Grecia en Chipre
y en Sicilia, por ejemplo la forma de ciudad-estado no haba echado
races tan profundamente como en la vieja Grecia central, y las condi
ciones polticas requeran la existencia de un fuerte poder militar cen
tralizado y ste era ms fcil de establecer a travs de una monarqua
hereditaria.
OLIM PIA D E EPIRO Y M ACEDONIA 185
Olimpia pas as de las manos de un rey a las de otro, pero Filipo era
muy diferente de Neoptlemo. Era un maestro en el arte de la diploma
cia y un general ms que competente, con la inteligencia suficiente para
darse cuenta de que, antes de dirigir sus ambiciones hacia un frente ms
amplio, deba unificar la propia Macedonia. Hizo esto mediante una
combinacin de amenazas y lisonjas, sobornos y concesiones, asegurn
dose la lealtad de los barones de la Alta Macedonia es decir, la Ma
cedonia occidental entre los que se encontraba el que fue general en
jefe durante todo su reinado, Parmenio. Alejandro lo hubo de llevar con
sigo a su campaa de Asia, y lo tuvo que asesinar.
Olimpia no parece haber tenido problemas con Parmenio. Sin em
bargo, s que los tuvo con otros nobles macedonios que eran hombres de
confianza de Filipo, especialmente con Atalo y Antipatro. En el ao 337,
Filipo se cas con su sptima esposa, una sobrina de Atalo que fue la pri
mera esposa de sangre azul perteneciente a la alta nobleza macedonia.
Olimpia dedujo que Atalo haba puesto sus ojos, a largo plazo, en la su
cesin de Filipo, que entonces slo tena cuarenta y cinco aos de edad,
con la idea de desviar dicha sucesin de la descendencia directa de Olim
pia. Su sospecha no se confirm hasta que, durante la ceremonia de la
boda, talo rog fervorosamente que la pareja produjera un heredero
macedonio legtimo. Alejandro se comport mal, y tanto l como su ma
dre juzgaron prudente alejarse de Pella durante algn tiempo. Olimpia
se retir a su hogar familiar de Epiro.
Esta retirada parece que fue fructfera. A l ao siguiente, la hija que
haba tenido con Filipo, Cleopatra, la hermana carnal de Alejandro, se
cas con el hermano de Olimpia: los vnculos entre Pella y el pas de los
molosos, y las perspectivas para la sucesin de Alejandro parecan tener
de nuevo una mayor seguridad. Pero durante la ceremonia de la boda
entre Cleopatra y el hermano de Olimpia, celebrada en Aigai, Filipo fue
asesinado. El dedo acusador se diriga hacia Alejandro, una posibilidad
que no es descartable. Aunque slo tena veinte aos, era Alejandro pro
bablemente quien poda beneficiarse ms de la retirada de escena de su
padre, y ciertamente el modo en que se comportaba haca sospechar que
tena algo que ocultar. Lo que pudo suceder, segn los rumores de aque
llos tiempos y segn se ha credo en algn estudio reciente, es que la or
den de asesinato no la hubiera dado Alejandro, sino Olimpia, pero en fa
vor de Alejandro y, por lo tanto, tambin en su beneficio.
Por supuesto, esto no se puede probar, pero el futuro desarrollo de la
carrera sanguinaria de Olimpia hace muy poco o nada por acallar las sos
186 LOS GRIEGOS
pechas. Como haba de ser, Alejandro fue aclamado rey por el ejrcito
macedonio segn la costumbre local y en el ao 334 parti hacia su ma
yor aventura: la conquista del imperio persa, para no volver nunca a pi
sar el suelo macedonio. Ya hemos mencionado el aparente distancia-
miento de Alejandro con respecto a la paternidad meramente mortal de
Filipo. No hay, desde luego, ninguna base para suponer que Olimpia
planteara objeciones a esto. Por otra parte, hemos mencionado tambin
la queja de Alejandro diciendo que Olimpia le haca la vida difcil. Una
razn podra haber sido la conducta personal de Olimpia. Se considera
ba que las mujeres griegas eran ms propensas que los hombres a entre
garse a rituales de xtasis o misticismos. La continua devocin de Olim
pia hacia los cultos rficos y dionisacos parece hecha a medida para
corroborar estas suposiciones. Otra razn fue presumiblemente su conti
nua actividad de conspiracin poltica o descarada interferencia a
favor de lo que ella consideraba que eran los intereses de Alejandro y los
suyos propios.
En cualquier caso, tuvo un desacuerdo serio con el hombre que Ale
jandro haba dejado encargado de la regencia de Macedonia, Antipatro.
Hacia el final del ao 331, Olimpia ya haba regresado a su Epiro natal,
y permaneci all hasta el ao 317. Sin embargo, para entonces Alejan
dro ya haba muerto (en el ao 323) y los prolongados festejos funerarios
para decidir la sucesin al trono de un imperio tan enormemente exten
dido se haban prolongado durante media docena de aos. (No iban a fi
nalizar hasta el ao 301.) Olimpia intervino en este proceso tanto utili
zando la fuerza militar como con el asesinato indirecto de rivales reales,
combinndolo todo con un llamamiento simblico a la memoria de su
marido y su hijo, aparentemente con el fin de no ejercer el poder desde
detrs del trono de Macedonia, sino de sentarse efectivamente en l. La
asamblea macedonia es decir, de hecho el principal ejrcito macedo
nio la conden a muerte, y en el ao 316 muri a manos de parientes
de sus vctimas. A su hijo le fue, en conjunto, bastante mejor.
Captulo XV
ALEJANDRO DE MACEDONIA
gos en mayor medida que cualquier otro pueblo conocido antes y des
pus.
Permtanme terminar con un par de ilustraciones que aclararn esta
idea ma, o as lo espero. En primer lugar, los lectores podran empezar
por recordar un importante conflicto nacional o internacional que sea re
ciente y que conlleve consideraciones relativas a la ideologa y la identi
dad personales y polticas, ms que a los propios intereses econmicos,
por ejemplo, la guerra de Vietnam o la guerra del Golfo, o bien, ms re
cientemente an, los bombardeos de Kosovo. continuacin les pedira
que retrocedieran con su imaginacin a la Atenas de finales del invierno
y principios de la primavera del ao 415 a.C., concretamente al teatro de
Dioniso, donde se est llevando a cabo una representacin de la nueva
tragedia de Eurpides Las troyanas. El argumento es tradicional a ms no
poder, al fin y al cabo procede directamente de la Ilada de Homero. Sin
embargo, el tratamiento que se da al tema es lo menos tradicional, lo ms
contemporneo y autocrtico que uno pueda imaginarse.
Eurpides invita a su audiencia ateniense de unas quince mil perso
nas, compuesta predominantemente (o exclusivamente?) por varones, a
que se imagine cmo sera ser mujeres que estn a punto de ser llevadas
como esclavas a un pas extranjero, para ser introducidas en los lechos de
los conquistadores, es decir, de los hombres que han matado a sus mari
dos y a sus hijos. No se trata de mujeres corrientes, y an menos mujeres
de bajo nivel, sino que son nobles con capacidad para pensar y hablar
por s mismas.
Solamente esto ltimo ya habra bastado para producir un sobresal
to o para escandalizar. Pero, adems, el contexto aade otra dimensin
que es quizs an ms perturbadora. Inmediatamente antes de esta re
presentacin de la tragedia mtica protagonizada por las mujeres de Tro
ya, algunos de los miembros del pblico haban estado implicados, desde
luego a menor escala, en un episodio muy parecido a lo que sus mticos
antepasados haban hecho en Troya contra esta ciudad. Lo que es ms,
se lo haban hecho a una ciudad griega, no a una ciudad de los brbaros.
En el invierno transcurrido entre los aos 416-415, los atenienses, con la
ayuda de algunos aliados, haban matado a todos los ciudadanos varones
adultos de la ciudad-isla de Melos, en el mar Egeo, se haban apoderado
de ella y haban vendido como esclavos a las mujeres y a los nios.
No sabemos de forma directa qu impacto produjo la obra de Eur
pides. Pero creo que s podemos captar un reflejo indirecto de dicho im
pacto en el relato histrico, de un gnero muy diferente, escrito por Tu-
EPLOGO 199
O bras g e n er a le s
H om ero
Bibliografa secundaria:
Vase tambin:
S afo
Estudios crticos:
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A r t e m is a
P e r ic l e s
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S crates
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D io t im a
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O l im p i a
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6,17: Giraudon/Art Resource
19,26, 41: Mary Evans Picture Library/Atlantic Productions
29: Alinari/Art Resource
31, 36: Erich Lessing/Art Resource
NDICE ONOMSTICO
Arquidam o II, rey, 123, 124, 126, 127 Caria, provincia persa de, 74, 76
Arquipa, 160 Chipre, 19, 21,38, 73
Arriano, 193 Cimn, 89
Artajerjes, rey persa, 13, 86 Cinisca de Esparta, 9, 74, 121-130
rtemis, hermana de Apolo, 73-74 Ciro II el Grande, rey de Persia, 69, 71, 72,
Artemisa de Halicarnaso, 28, 61, 67-80, 73
100,101,181 Cleombroto, rey, 137
Aspasia de Mileto, 82, 84, 95-106,170 Cleomenes I, rey de Esparta, 65
talo, 185 Clen, 113
Atenas, 10,17, 57-58; Asamblea, 83, 87, 89, Cleopatra, 22, 182; muerte de, 10
90,105; bancos en, 156,159; Clstenes y Cleopatra, hermana carnal de Alejandro,
las reformas en, 61-66, 77; como enemi 185
go radical de Macedonia, 179-180; Con Clstenes de Atenas, 9, 32, 55-66, 77, 83,
sejo de los Quinientos, 65, 89, 109; de 86,199
mocracia en, 63-66, 77; esclavitud en, Clstenes de Sicin, rey, 55
151, 153-154, 156; G ran Plaga, 92, 105, Clitemnestra, 100
116; leyes de ciudadana, 83, 89, 103, Colofn, en Asia Menor, 28
160; sistema judicial, 86, 157, 163, 164, Conn, hroe de guerra, 160
167, 170; tirana en, 58, 60-61, 63, 64, 65, Constantino, emperador cristiano, 22
112,115; vase tam bin Partenn; Pelo- Constantinopla, 22
poneso, guerra del; Pericles Corinto, 17, 110, 135,167
Atenea, 60,100 C s a la de, 76,177
Atenea Polias, 143 Cresilas, 85
Atosa, hermana de Cambises, 70 Creta, isla de, 30
Auden, Wystan H ugh, 44 Cridas, 115-117
Augusto, emperador, 21
Axioco, 101
yax, 42 Daro I, rey de Persia, 9, 21, 70, 72, 73, 75
Daro III, rey de Persia, 188, 189, 190
David, Jacques-Louis, 49
Babilonia, 69, 70,193 Delfos, 18; orculo de, 61, 63, 118, 147,
Beardsley, Aubrey, 144 165, 184
Behistun, en Media, 70 Deio, batalla de, 136
Beocia, 10, 18, 49, 69, 137, 138-139, 141, Dlos, isla de, 73; Liga de, 9
142, 177 Demarato, rey de Esparta, 65
Biblia hebrea, 44 Dem ter Tesmforos, 143,1 4 6
Bizancio, imperio de, 22,195 Demcrito, 176
Bodrum, 67; vase tambin Halicarnaso Dem doco, poeta cortesano, 44
Bronce, Edad del, 37, 40 Demstenes, 10,157, 161, 166,180
Byron, lord, 51, 90 Dioniso, dios del vino, 25, 111, 112, 147,
169, 193
Diotim a de Mantinea, 10, 32, 56, 141-150
Calinda, 76, 79 D odona, orculo de, 165
Calstenes, 192 Dufresnoy, Charles Alfonse, 108,117
Calstrato, experto en finanzas, 160, 164
Cambises, rey de Persia, 69, 70
N D ICE ONOMSTICO 217
Jantipa, 109
Gaugamela, batalla de, 10,189,190 Jantipo, padre de Pericles, 81
Gorgias de Leontini, 115 Jenfanes, 26
Grandes Dionisacas, 25, 90 Jenofonte, 69,102,107,111,118,124,126,
Grnico, batalla del ro, 189 130, 138; A pologa, 116
Jerjes, rey de Persia, 9, 21, 68, 69, 73, 74,
75, 76-77, 79,189
Halicarnaso, 67, 69, 73, 74; mausoleo de, Jonia, 81; sublevacin de, 73
10, 67 Juan,san, 199
H amilton, Gavin, 16 Juegos Olmpicos, 18, 25,121,127-129, 183
Hardy, Thomas, 45 Juegos Pticos, 129
218 LOS GRIEGOS
Pablo, san, 23
Macedonia, 173, 174, 179-180, 185, 186, Pakistn, 21
189; vase tam bin Alejandro Magno; Pandora, 97
Filipo de Macedonia; Olim pia Paris, 101
Mantinea, 135, 138, 147, 150; batalla de, Parmenio, 185, 189,190
10, 138, 173 Partenn, 9, 82 , 87, 90, 91, 145 ,
M aratn, 60; batalla de, 9, 21, 73, 81 Pasargada, 72
Marco Antonio, 22 Pasin, 10, 32, 151-160
Mardonio, 77 Patroclo, 41, 4 9 , 125, 127, 193
Massalia (Marsella), 19 Pausanias, 129,133, 135, 149
Mausolo, 10,67, 164 Pella, 184, 185
Megacles, hijo de Alcmen, 57, 58, 60 Pelpidas, 137
Megalopolis, 138 Peloponeso, guerras del, 9, 10, 65, 92-93,
Megara, 103 101, 103, 109, 113, 116, 121, 124, 131,
Megara-Hiblea, en Sicilia, 19 135, 136, 145, 154, 164, 173, 199
Melos, ciudad'isla de, 198,199; D ilogo de, Penlope, 43, 44
199 Pentesilea, 96
Menelao, 41 Pericles, 9, 32, 66, 81, 85, 86-87, 88, 123,
Mesenia, 137-138 133, 170; carrera poltica de, 86-94; ma
Mileto, 101 trimonio y divorcio de, 81, 83,170; y As
M ill, John Stuart, 81 pasia, 82, 101, 103-105
Mitilene, 47 Pericles, hijo de Pericles y Aspasia, 105-
Moro, Toms, 29 106,110
Musas, diez, 44, 59 Persfone, 143
Perspolis, 72, 73, 190
Persia, 20, 65, 123, 135, 157, 164; conquis
Npoles, baha de, 38 tas de Alejandro, 190; imperio de, 69-73;
Naucratis, en Egipto, 167 invasiones de Grecia, 21-22, 74-80, 81,
N D IC E ONOMSTICO 219
A g r a d e c im ie n to s ........................................................................ 7
Datos cronolgicos ........................................................................ 9
Observaciones relativas a las palabras g r ie g a s ........................... 13
E p lo g o ......................................................................................... 197
Bibliografa ....................................................................................201
ndice de figuras y m a p a s ............................................................. 211
Crditos de las reproducciones de obras de a r te ...................... 213
ndice o n o m stic o .........................................................................215
PAUL CARTLEDGE
Los griegos