YOGI RAMACHARAKA FILOSOFIAS Y RELIGIONES DE LA INDIA “raduecion del inglés por FEDERICO CLIMENT TERREA (CUARTA EDICION EDITORIAL KIER 6. A. 1. SANTA FE 1280 1058 - BUENOS ARESEciones en esa: Estoril Wier S.A; Suenos Ares Ghost 1980. 3979-1984 1982 Disehe a top: Graciela Coldest lana De EoIgron ARGENTINA tise: 95027-06230 faveda neeho et dopéaito que marca 3322 by Eatonal Wier 8. Bu Iimreso en ta Agente preted wn Argentina PROLOGO DEL TRADUCTOR Seguramente advert quien bien leyere que esta nueva ‘bm de Ramacharska no ex de polémicn ni de apologies ni de ‘roelitiomo sino de imparial y verdion exporsén de Tat ils Hefaladar cavacteriticar do lan diversas ovuclar Aosilens ‘Ge las varias denominaciones religion de fa Indi. ‘Asunto es te de sumo interés para el wan nimero de per~ sors qu on Oxides dscon teu, oe oemas Wola Mlosofla wascendentl en sus modalsades telbaless, too ‘lesie, toon, metapetquce, esprit y aun me atevo a deci aerate oro vce ery dee rnd ‘de Dicer, pues para todes hay en las siguientes ERE es Suivoces, amentaes crores yn poeosprejuicios én predo- Infante en Ocldsnte,y sore todo en Tos pases de raza tng, Dor desconsomiento doin indole del peneamiento indo. tent grin iar de te ty Snnwer so ere, ‘per muchor que presumen do eruditos, de suponet e Pees Ei cater U slccth eect y cher ws ee famaio zor los nonbes de Pldgoras, Patén, Aritbteles, into. Toms Bacon, Espino, Kant, Howl, ete," por Igporar lo de low filioforindoe que milaro de sos antes Je que Pe Ate atin mace ain yn expen sence Tor principio fncrmenalor de que derhan tot las exculat ‘Moseas del mando. ‘Otro tanto cabo afinar respecto de Ia relistin quo tam- Dido tuvy su cuna en ln Inds, en donde todavia perssen Tes Inatices del posaniento zligiso que’ Tos indocumeatados 0 1‘dental lor precen colores propios de sus respoctvas deno- ‘nimacones "El lector hallard en las péginas de esta nueva y curlosisins coe ts Es ot Segre Se veal Se cae eee See ye dke pada Sapo ale pt ei aa ae se oy pine de nd oS $0 sae Heat Pade ae See desea de ee que mecindanente han brtado ere ee eT ile goed ea oe Sire eee ane tam & Sodas wks ees FT concer anova ba tn natin coma ederco Client Terr. Lecoién Primera LA TIERRA DEL GANGES di, tera del Ganges, patel dl sive el radical So. sma del munde, Mace de le veliida ln festa, ol spi vigé- ‘Hino y el mondo cecidental te slut! De tur enter dimana- yon hs lenguay del mundo en que los hombres expressron fs ‘ensamientos sonidos de swe mente, y fae snbsliese palabras Postftaron el progrso mental y le expresin el pensamieno. Be tur pennies e insractores bration Ine eas rales qe desde entonecs se fyeron devonvelsiendo en el fsbel de Tot dl vermseligionesy flesfias oon yoras, hoje, flores. frotos “Tuyor son lor magaor concepton Mlowicor Tat verdades rel ¢ que darante sgle animaron © inspiraren el poneamiento hombre. Tas eien sigln de profands mediién sobre Tot Isterigs de Ia exitenia' el secreto del Aeluto fern Ia viv Fieante lvadura del pan devia y sanearon le masa de materia Jided de svete que tansnutando su fale permideron dist ‘ull sn pligro por Te transmatadoe vit) de lead. La historia de in India se remonta'a acho slglor y man Fewtan Tos Indog que Sat exertion y teadiiones datan Bec siglo (10.00 aos) y quo sot de eat largo perodo de tiem- ‘po ya cust nx pueblo habla tenido gacesiae civliacone Bigs antes de que alborease nasa ivllzaciin sige antas el estabecimionto dl eistianimo, silos antes de Abraham tmis todavia de Ta dpoca de Mods y cl comienay de a relia facia, os flésofosindos babian fundado graces escuelas de ponsamiento cuyas dscfpulos Ia raniicaron y eayas exstanrat 4han Tlegado en el transcro del tempo hasta notre Loe Ver ths y dos Upansadas se eserblron hace sgl, mas alld de Tortiempos hits, y deed etocer se han Ho temomitindo do Stor acho Anes de tov dar tos alge ye ns Primi 2 srg peo tases lntrctores alos 4 flor dsl Unda aban forma so Goctias 9 en Used sur easels. Seurament Sob Steer massa nena sie st agg coe 9 id jcvuow doco queso tneo vgs rene io ‘ne aes Tox mks eminent erty de nd oct Han ee oxo y apetnde dese tace ‘mice tempo al gan vr € Important de I ow de Io Senor Indory on le #0 po: Yon pers csabces ov fonspin fmdacmlr pe Miao oceenta Sin elec, GT es ballr on Ocldete un sien Hot fico que no tenga ou base ens do nd por To mens que finder age epee cag heanecentomeni asf Sapnmen werdader ests los aes Dosim pened indo Toda pole wesiidad de fone ra @especactin ‘loin han extado a. expeson hace tiplon por lain lls fo indo Faece come dl penamiento thico dea Inia tbl seredo de fisioo lis 8 cyo tvs te expimirs {ods son Gof Bamana ows demon ue ca ea do serdadere importance oblve spend sgien en i fn Eis prteees Mar Mlle y Pal Brune rtoncen te lI {ins sie ol manta 34 peat Hein 9 se on ar etas yes Upanns so exces Wes oe sven So the tor eotcpts feos descnvcn ior sera de Orciete oi. ecinns por venetian ep ee Sonali, sno pore a To comprartan rgwostnente as mds ‘romigntsauttdnds, gn ierenes dey aren. Tice Visor Cross, hatdee dee fia “Aller Toe postions foaticor mommmentr de Oriente y she tos Sn Tia qu spon ahora ede Jor Mncopa, derbrin verdes tah rotunda y ten opr EX io'mcequios matador cbteudar «wo por el poo tirpen, que no pdenor tens de pstaros ete flsia Say en etc de a mat tara at sa ds ah celia". Ine competi en poss plas toda la historia de ta fdovoffa”, be 0 dink pasiee eae ee eee chess reed once in tee cee eae tie oes ee SAGE see ict neem eer ea a acm eel a jovaears peaat coreg Saree asec ff siwnos flpotos ids para que lo rigos so benfcinsen 36 ona eo eee ietusi tanec Ec i Bs ton a ee i TE sain mt nunc art a rae aaneae a ne eae feet eee aa a Seon roe Boe Birra hasten sar iota purse eee eae Ste eee er i eke re ee Sor steer son wees Seren eee pa eee ER are een See ra add ipa eee oom eon eret pensions fire Bree eer oceans ea cements woe Roaercues ten sorece ca ae ae Sh Bee See meres mElo reseeooe tae ee eee hae =o Sea nce eee eee aati eee ee eee BS accu ne ea oe ee nes oe aes ist Cees eee ee pounce ieee peace ae caneeer nena boo ecu rae as eee rere oases ie abet Mas Miler seo stoma edits de xt “ie un stems tnion oso Je compara con It demds ste: ru Hefcr de mundo qt diate © Indecttments ree ‘AL Gata del mudex concepto de la fsofla vedantna, que logs l realidad de 30 fonaméat’y afirna la Unica reldad dee, Abo, he ax Miler ‘nguno’ de. masts flésoos, sin excoptar 2 Hertlto, ‘Phtdn, Kent y Hlgel, op stevia origi fan eberbin sue sin femor do tormentas nf do rayos. La erigloron pled sobre piedra pla seein, depute dover caramente que en ef pri pio no pudo extc més qua el Unico Se, com no podrd ha- ‘ber mis gue Uno en el fin, Idmesele Atman Brabnn 2 ors parte declan sr Willa Joe: ‘Ey Inponbl er In Vedanta 0m iverson comentario 0 adverts que Ptagors ¥ Paton dereron ase sblimes tones intifada ‘Shopeahwoe, el signe fds alana die NO fay esi ls enc yealecodor pure el ow ‘bre qu kde Ups, Han io tsa de a vida yo Sota dot muerte! “Epochnor» Fal Davse: "Dim, ol inco for de tao Ble en not, 9 et come cn el Aig Testaento un St sopurndo'y erent de tae ‘fio no's bien nursto divin Ser toy rac mis nos rocian ls Upanenay y dcbomteaprendor eta Toosdn sf que nor dar el tine toque la concern cra pare comple tiny dae content. el eters osdenal deen de coor as fosatias y religoncs de ln dist n aveertjos scion causa de 1 fewets luna de lor autoradoritrocrs, 7 Sos on [clad pore ditingul lo verdadero de lo fo, fe gemoo de Epa y le lero de Jo Gado ene lo mismo que RSE, lS cate! ct ee {ia cose illogafis eapeto do la Tada y us lignes Yr florolins, de vvion eutores Ingees ve a menudo gS caw {baron supine of sunt Ysepurnnente no swash @ “cncllar us mune tsmacones coneicerae que ale co {Els totados Al advert la lagrantecoradicesn tm qo wos fon ote insuen To tore, ire ews Sonn cm Sebati euteniidadd un fonte de Sformcin. No es ex {Ent que al cut tenemos en catia que In nyoia dey tetas Ines no devivaron 9 iformasin Ge i fate {Geaia nt lteter de punera moo, son que Ia ces fm sipneanio en dense campos cl meeeaco doce enon os ere east uy foratry au hos! estalied F opucs a su eduction cet, rliom 9 tsi. Cito "foe hay signarobrr ce autores ingles muy feds, Se Suc ultaes bj a bani de ncmpetnt, es es ga veces prejuion» scurioetaladoe sobre a mata. ‘an SotP tcigavtaate sera Se lar seligoes fi ola Gs eins ef neomaso mga con i mentedelim de oe dos, sn que pra ells haya do cee en 8 Telgsone ni adherr'a ni flbots, poor busts colar 0 inplica diosa metal repeat oy fundanntaes com sepia ybsbon princpn epics del peo indo. Eto mr ‘20 cabs aplicar «as cain y ean de culguse 5Stsipenemos qve tn shan in asomo de etre esidenel que fea esc an ata fatlgo aeeren de Is roigiones yf {enter de Oceldntey para clo racer a distil cot ‘tors fortes de ifcrmacin, tendromos ides do ae ica teder con qu ha. do tropenar wa indocmecado ator ouldetal ‘te des floss y rina de Inia in en ra fie Ia tea del este chino porto la mayor parte del Densamioto ccidntl Gene copiom Oban mien ce Enc polaiedar dl penstinto aa etn costes Aisa, seta oa yk Tectia en ies de eit iprese Para eoctberinligutemante sobre lo que picsan y reco Jos dono slo ot eco peo nn mares fuente dei fomacion sho tithe cl “nat” doer que dings cre las ensefsnaas autétcasy ls apie, eave las utes 4s aduterads, sobre too hay que ear piel dal cp Tat hay qe tence squel tlsmo sede eto ve pee ‘he glge on ol corain dels emetaras cote y's ave dee ports del Templo los ttesen fr Heute rife okt ion estas yiones So ln 4 conseramos que lor heron lo isonet tts Cayo {nue sain eo deacrtar a cocaine mies fw ot Et poco Indo con bjeo de" guna ros Por our, Shea y cohnlete qe se al anton, tests ham de eta {etn fon el mati deus punto de vita y Tor dabere do ‘inn pce to halla en lag ting cromatncias que el sho: ado enor de ‘una parte on caus iin que bates en Se‘ i a cs ya Se te oe $e om imple So acer apelin ve ‘Fl abopado ruulda, cls de tert doo lente siersdo Sel otter eanept del caso em flo, mo set pte de pro. Sle on ses tea or sucha gu se 5 pena my font so ee So atetre sae mie aboot Gane mies oe ‘Asi por ejemplo, mientras que la “ereacién” es uno de los bi- Eire each ace plore as ieereegaemmnees mhtaen Seba cror Por meh ane cor enieaey fees mee itiat eee ae rece ieatemenas conn oto rae Se ceran sites resi gome tic inece se arereon eauimeen rds Sb aro men eb ing on ty Se Ft ma Serr or poche See ace face Soin peer et eee or eirseries Sc 7ck pom ame tga Eke eee eee Shy dare Ft ka Seem one rede Si Ee ce Sabh pao ay soon een So Sesleri et Sniaie i eae ose on fi Sem ces as rae Roots pea ae see Eipeig ogee mien me oe as Eien asoencermnt cna Se eee mae era at re ao ae pa pie erica eee Eaae seen. ee 6ae re ‘ermiom, dsends que qlen ace wha vex indo, yao es a ee eri i Bone eigen oe coco ee eee Siew fan iar Ent fan roe goes a eee ‘Gitano en Oceidete pura cooducr as novas geneacoes epee eee ieeieeeee as ee Ste fae ee poeueeseet eevee rar ee ecm eee Pepto pele Sop tere ae fice pemerumene Sins penis pe wate pee ears wets Seca ee ae iene ieee Se ee Tor oe 1a que ung demas import pre dua Sr eee oie ae eee te nae See Trae eee Scie nly wen onions eke poe Se Ses Save ener rae ee ae noes ere cena na oe nee : eer coe Be eco ene aces Sa ear Sei mee cae ee mec ce See eee x fan pblicamente. Estas bisiet vedades estin profendemente lmpres enn coctenela de los ino y eabe dedi quo a ma. ‘man con la materaa lecho. Por cosgulente, comoqulera que ¢ivestigndor ocidetst no encuents en lon bros dchas ver dlades fundamentals, las desconoe yes incapas de comprender tf sigiieado do ots verdes suteres de equls dervadas Eto or evidente er canatr conocen el xteimo dey Ml sofia de i Inlay ven la base conan Gola en apariencin con traloras teres‘ opnestas excels A eer ior libros en que lon oceidemsescrcenPallar realmente dich ssa conrad slim pareléndses ineonclables Le. cierto e que los dceess felines flowfas de Ta Ind no son mds gue reieaconet ae tm mismo tronco y re Quien dascabra eta raz de pense ‘sito, podé ga Yas ater derenlar de Caco citer conta, mientras quo el cinta que 0 fcr de ver el comin toncoy tale ve fiuracd qu toda la le Tia fdice nos me que una cnmarsaa taste contro. ‘er sn ole al aml, En enter lesions epetaoe expan ef asuno de modo que el locor vea el comin treo y Tair Soguir hasta el fn le dferetes ranas Gente ef pon de I fyeentedivergeai, oben resoatar is lines de pene de su final exvemo hata el puto en que atures dol coma tron. Si tanta difiealiad hay om comprender « intereetar cer tadaments la flestas de Ta Todi, pad digamos dl ‘aleno de In mento oceidental para comprender « Inerprear Tor ste: ‘as lon en todas fun ramas y ramcaines hata el md {enue bring. Para hn mente rdinaria occidental el tema do Ins religions de ta Toda er de muy confacr perplefidnd porque flo de sido fundamen, ieaherentey sn comdn Base fc mstentacion. Por unn parte Ia mene ecidental oye y We lat Attar eneedanas enpintales lor tas sales refnadoe com SeptorFiastcos prosedntr do la muta metaidad de i Felson, yp con ya oe ms ms eee tdoncs que engubé I erdad,seompadadss de absurd for: tony de eetwvagnte siulomo y de ls manifetcioes de i ovicia y Hanis clerical. Por una parte cree en los mis Clem dow concptosepiiulesacomatces de la sustore'y ain, de ablenes fs practicn:y por ote parte ve To qe le pre: ”eee en iene ee Beste me ect Geta a teat fon res Ce metegn nary See oe ee tel eaatre wre ricin mpe reas Fe ae oats io mismo pode tener buenos que males fren Shoe ee ere para ee oe peer eos eee ven Tee peerage tee ee Bayern eee ate oe es en fromm e Se oe Ss ara es ei peers ere siemens ho a Meals de linento vege fw benbres as tabi Sie oe get ent aoe pa ceca ea ee el erie er rates aie ee Baden we cae mi aie ma a a Writers jhe fora ca nah Sree aie Smeets Se a eres See Sater eee soomapag eetoae fei Fane ae ena rte genio Pierre a oan i Tip ee a py ed rital de fe Toda tene an tencbrozoaspecto en as degene- Ba cee a ae 2 earn ee oe ae Lope oes Go Sema mee 2 sur doa India no son mds que ls dogeendos y groneron expec {ede hs vera evan rigs Gf A to ‘Dueden Jogenrar moral, ments) y Fseamene, tam ‘win pueden degenearcepitiments, hal cbvo ea ov eontos do la viiciga odes hay honbros mhroses que come. ten actos ds saves que lo dl mis enorme slay hom brea talento aon culpable do actos price beaten, Tames ea I odin que lv genes mas bus © fnortes ea desviedo tan lejenamente de ian sublines ensehanas espitutes ‘de nt maa, que estdn en ta eae espinal rch ide Baer ‘que el ignortnte sla caren de toe opal Canto Tayor en altura, mls teed le ale. Coat mde 3 nang {Upéndlo en urn crc, or tonto Salinas el lado ‘pte Las Tey que sgen ono plano foo igen tbat oo ier psnoe menial y eu. ei Caio ry etd a nin ek xt de dernr etre io verdadero y 30 fg de lat alighney Gla Toda, y advertd que ieoras wu fwoin se remota t tne canter Sel conoemitnto human, propo tenpo te sen certas modalidader do am sen of as mals fecbroms favernar y anos privados dal falgor del sol'y de as vive dora nflacncas 2 ls prafes uminose. ‘La poblacién de a Toda es de unos trecintos millones de abate esarie por un vesting tenors densest Bo ‘iad. Est cmt poiaen por malted! deren Geto Tajo de matics veligieae ete lot qe so cua loner do ‘duit orodonos com dives soleldades do cools, Cis Sinos, mustlmaner, joo, pars, bday Ins 7 sans con tere de modo milon do aovgeas tf a a a esl. No er earaso que on tala diveidad Ge fetes se Seen fos las todsidades, wale y mato de rencas telgiows, dade les roperers he ‘nfnes, ast come ete Eador Union vemor el aks adelntado penmieno religions func «las mas degredentesropersciones, Seda el subline Sm. Sin ln don mo he fe cea de bx ‘negrer del Sor nga lar des aotoprndo. Gtdn pocosnoramericnor son eajaces de comprender Is sublines ectnzas dot compas Emeron Ea Onn, emo en Occidents, In ly ox univer, A asiees pronto a0brn0 ex qe «pate do Ts altos concepts de i Hosfl ndin $0 gers les masas populares do abarse a superior nivel? Te Riporuercos! For In mma mae que his siperores ens te a lon eos ocedetales no be edo Tox voles Cents de rns acum mn ei Se tis pe. En tlas pares hay aings muy eveacona- sere nyfatrusdasy algun em lds blo pla dela SEACH ue iene em amplo concept de a video etalece as “omparaciones Je acon ene ls ete, om wert penta gor doqulers as sas tras wives do Ejuaekanurler, mani bajo In aprtenca de Tales Ba baa ears, pero sempre seta is mls Ie 7 pocarcarncontea ol rsgy Tol de Tos tnd, ave tex ditingne mayornente in polos ecienaley Sein $e dimen que bv Tie el elo oni lobe y To ne Poul nce Teme que en Occlewe. En verdad os en a Ta "fla Ta corees gus seper a spice de la via fen. ere Ea vlumineso mec de In vide ourinie, de coe ‘mia slams sennitens nota os estreecinelgos de a a Io Tress tas plptelons de lay confines corns de exten. ‘Si"par lo tanter estes l alma evolacionada se one en eon eee’ ie ids Inter dl univero y ev caper ge elevare & Tafa superior, elma stacada on el sndero de perce, ter sla fre cy, de Sdehotar por el camo del alo piqueno y popende a In su Re celia y el fens. La asa metro n os lina epics to miso gue Tos Frets y fos flor. Sti co st soci. epletin Tee ol Testor «com prendre mepoltma dl preset i, Ast To expecaes de ict ahora neonsbera ex bascos pencpin de tow seas Hlsiiow dee nda. Despnés examinacem Te ‘Renta y emsetane de cada sistem, esol, ealto y 9 TSE Suni: Wee tan ft prolifer cn penstnients sobre Its cos de lends ol Veo. ie Cae de ee ee ae Seer ea ‘ime {Sst wn eit) ge Ss denn afr Seiten 9 cn Al‘) vr pendant Que oe ee So noe,sino qn cg toe dee rca cl Ine gut esos IB Leceién Segunda LAS ENSERANZAS ESOTERICAS Diet es setalar por Yo remotsimos Js ovigenes e Ts fe lesfias arias Se compat que Ia raza aa eventa por To menos ‘Hex mines de aneghedad,y algunos opin que 5s cose {BSvse bus on las de tr todavia ls af eban, Seg Fanente ey ls ivilzaion aia adgo del persaiento moder ‘Faun de os idiomas del tndo colt, puss el profesor Max i Ter afin ue cas todos Tor vesbos de ls atales lenges st thts se pueden compendlar lgicaments en unas euanias sees Slnvcrite No tan slo os ha dado Ta mentalidad rl los temas Sosa posits, so ann spas Com ge expres lon concepts, ee ihr des In rn aria twas Je Maras de India, congultando opal, « cuyos nogrosaborignes expen ton iw Macs eka nr de die vr Tov arte, pro las tadicones tndean que Uegaren de moa deseo. tia tier de nore, aigean han supuesio quo vendran de ie euin fr sige ene condos cap my diets Soar actuals, lots otros open que eran les supervivientes Se na gran melon cy pais s0i6 un catalina gelegeo, AF fone ds Tes npigua tndlconesrstlenen qu fn fot rtnTos ‘povvinemes do ln deseprelda Lemar stud en cl fro que ind ceupe ef eeéano Fao porte del Indio, iaciso Ansa. The Atsualasla y etn alas cl Beeico, que son las eombres 0 Dntos fs te del simersifo conten Hmurano, Ams Malem que antes del grin catalimo que desruye la Tera y {rte de Lemur, emigaron buen cootingente de lemares cor {acldos por ov cal stigesoeqvehablan vaca Tainena dros en ois mits denen {ert rfuron co las cas In pute septic Sl al fsa alamo convening, donde moter durante sos Sua gue emigzaron a er ne rein suriia de aren ff nro von Tn actu: La ert ota, pr abort tenet de raza nog all aja por convlsones ela a ‘Sissy lo expoacon derputs de wei po im superior ‘Daal ue sre ello fran Sin embagy, ein erien en India clon de modo mln de descendines de aula func, 2 gules ow aio dejan vin psy td conser {Erte slim de ss anepman sia ue fs aso es moe ics por sr cfc ate Ge impos ls sty Prospero lows en la mova terry de clos dssenden tog states pbadores Ge i misma ran. Sn ergo, pt de Sor anon» Baropa yrs seeders fueron be non, tus pegs ston, getvans eave quero able ot {pula Yoo etropcsabn Tos abs dea Tain Ta as frodomioates en Europa proceden de un mito tenco ye {Ende dina cp como os chars byocres Ta comnidad © igen de cs genes epics a comunidad de deus ‘feenels, como por efsnplo aide la reeneamaié, manna ‘rls antepandor de etsio earopone ‘Durant el erode su enigactoes y To fans le tablctnonto, que sbarf algunos Sign, iv ntguor sion et diven sere be mz pint crib, comm compre he ht Sucedido elo rineron iomigates que prosedentes Ge ot Saigo te eaberen en on mic gi done han de cenit con uevor rales ora tucvs cv. Al ves en un ma cenit yebligadoy «a com tema mas condone, Jrcn a poco from eayndo enn vad de rato soc, Bo tots que decincay las siigeay verdad sepiartronas leyender,saicions y seminzcncar de Isrts entan str pe los vob ttenitan nro ttn y Vicon y be eon terraban de sencreiin en goncrscin. Pero eengue 2 pees Gan parte te Rlmola yoo slg pa de Gis tate {ice avecila crete, an conervaron alguns verdes fad Taal Las prints enseanauy contin a den de un Set ‘hs de quien toda arco emma y fr aas ‘mapas jpoceden como chiser deat heguers Tanita afimaben % fmortalidad del alma que munca habla nacido ni jams buble dle moriry estaba sujtt a reencarnacsén sain Ia Tey de causa ‘efecto, Rung loe antiguas aioe perdieron ia plenk. compen 5a del Gnieo Ser absolut, nunca desechaon [a idea de tn la durante siglo y todavia las mantienen Inflexlemente Aqvel seneflo'y primitive pueblo sigulé como eranatual camino de todes Tos pueblos de andlogo grado de cvliacion| Y emperaon # forar inumerabler dies ysemidines seat fs conceptosy le erigencia de ti imaginacin Fl maimero de ‘visas y In clferenaa enteo clas fue surontando a med que in mcn aia] mliplinre ripidamente se dviia en bas, pueblos mactones, Peo te mentalidad asia munca perdié de sta que superior a tds Jos dase exstia el Uno de en ain dos miss doges procedian, Hlavta en las talbus dy cular ‘tne habia cxldo en prctons idlireas y eyos dios ran de In is grosro que eae conebie, con culto labile, tenn Ta teadieon do on Dior de Yor dons, Ast Ia aus aia fe reason. dlendo por cunnlas etapas han pasado todas las rans en i ev0- Jnetin de sor creenciar religion. pero eon l util iffy do le Ineedade Hea. del Uno, que luckabe por desplegarse de neve cn In concieneia des ta. "Uaor cinco iil ator antes de Tn cra cians exmené a rmanifestar el pueblo fndicn vivo tnterds por la flsafia, sobre tod en lis comarene que aban Tudo nivel eltivamonte to de'conocmnto yeltua, Dicen Toe Inds que este interés favo por ennsy ia seemsarnactin de wos antes introetoes (doa asa ral que al wolvor ¢ Ia toes reemearnadoe en ol euce po de ais deseendionte, reaivaron el antigvo conocimient, per {dy durante lor siglo de emigmacin y nacvo. slat. Por ew fone, cujoiens que foes Ta cota, s6 fics tna ndmirble feviviscencla de. especlacin losin, cuyes feces persten tin hoy dla en la dia. Bntonces spcrecieoo aqulior prea fos penmdores a quienes Tamas “antigios sblorlndos” cays Imemoria comers todavia. en fa Tadia In Wadieén. Aquellon Ihombeeslorsseron antes de que se esciberan Tos Vedas y Tox Upanisadas, lr aniauce ros sagrador dela Indl, y ndaron a1 geouela de floefia inden que tan poderstinflvencia ha fer ‘de derde entonees en la raza ea ‘De enanto nos cae entrescar de J estos y tradictones tmansnitidas Je geveracién en generacin. por Tos istractres, fe fee que los sabon agrupavon en su deredor ales fvenes Inds intlignter de x aza_y formularon y expisieron wom f- Silla puramente raion. Se exhorts lo estudiantes a que de- fechaton todas nos preconeebia ideas y crencins veligosas e2 tanto com le wif se relaconara, para Tevantar de mucte flats sobre firmer cimintor ‘el ef mootel. Eo fee, tan Ineresdes stan for sabior en dar sid0Fundsspeto al 'nao- 1 floefin, qe len puede declse que toda su labor se con {iajos ln eimentactn Be Ia flowoffa Sndion dfano sus suse foes en e franecosd de ot spins Ie trea de levantar el eaifiio Y'tha actbadamente In cimentaron, que sundae muchas files ise han ido spareciodo y desapareclnds on In Tria durante Tow dtimos.cneuenta igo, todavia substen os cinfentos de los sabice tn sido y frmes como cogndo los echaton, nmi tables focdlumes, sin que los menoscabaran las constracciones ¥demoliciones que durante tates silos pasaron sabre ells. Se forumente tal oben de cmetcion ha de ser sida y meseced do gin I onan y cose for oy penne. ca fqiera que sea tu Tellin, roa o Pals Conideremos la obra de Its sabiosy lo cimientos que ealoaron Tin primer agar ethortaron Tes sabios «os estudiantes, ‘ue chservaran que en el aspecto Fenomenal de Ts naturalza 7 ‘S4 sniversn nada Bay omefante, permanente, po © imperece dere. Convene indica est pio que los sabls entendlan Doe Fenomenal todo cuanto posden peretir Tor snldat corporal. ‘oto em, quest Ve, oye, als, gusta 0, tora on alin mo. BY ‘Geccnane Webster dline Ja ple "Fenomen™ en estat de Ininos "Una apareneas alg visbl; todo lo que se potebe poe tbservacég” Amboe concepts son cast idéticos ‘Despucs ensetaban Tes subios abeervar que el mundo fe- omen es won serie de dubs omadias formas sucess fin que nada sea perduable mi permanente, Para los sais, cose Inngina del mando fesemenal nf todar ela juntas teno exe tenes real eel sentido de fj, consent permenento. Ex fonecedencn, asomeiban lot sabios sar elumnos que econo. 2s ‘lesen que el univerto fenaméaieo no era “eal” en la acepeia floats de la palabrs Despite enecfabsn quo tas le smudablo y cambiante mar aufeslacon del univero fenomenal debia haber algo real y subs fancial sobre cays superficie funcloaasen en Intemutin” activi dad la mater a fuera y la vida, camo se oueven ls las sobre Jn'ruperteie dl may o como pasan las mubes pore azul del eo. ‘Afimnaben que In pars tzu bastaba para consencer 2 quten ‘loetiemeate zefleionara sobre el asinto, que tat Tos fenb- ‘mencs del universy debia haber algo. Algo seal y substan, pues do lo coteaio teu et eperiencia podrla exer el ua ‘ers fenomensl, y por tanto. debe haber un tasfondo de ral {had un fundamento de substantia, El dceonario Webster de- fine la sibstncins "Todo To que subyace en anu manifestacion tern el substratum, quel en que sn Inter todas Tas propiedad; lo que comstituye una cosa ta) cual ela natraleza Er encia eal 0 existota™ te" For consiguiente, est univers Subetanch ha de ser teal y secesriamonte la una Realdad ‘Mi adelante ensealun los sablos que dicha Sabstancali- dad debia'Ser Una en su esencal ser, pues de Ib contario m0 podlan exists el eneadenamtento y-crdenacion que se observa 2 ol unlvorso fonomena. Prosegula este sozeazmlento lgico diciendo que la éniea Realided dba see superior todos Toe fondznenor, atlbutos | ‘cnldades, incluso lor del hombre, por lo que sa fntina mat ‘alezn o esencal Ser sth ms ala del conecimiento y aun de la Inaginacion del homtae. Bs Tneogascible en este sentido. ¥ Dor tanto indefinblee iefable sn qu Te convenga name slo. ‘Ages que lor sabios lp desigeaben impersomimeate con It ir ‘bm sinserta Tar opuivalents « AgUario, es det, algo sin as butov ni calidades nt nombre, poro cuya existacis == reconoce. ‘También se le designs con abres “Brahman” y “Absolute, ‘que indstintamenie emplearanos en ests lcciones Sogin el fandamental tama de que de nada no puede sali algo, y com Agenzra ela nen Real y eta nce Reali fo pede sorgir do Ia nada, resulta que forsoamente It de 2 Tlonae es cit, im bp stance ose on age 1 spin det 2 cone en 2aber esto sempre y ser eterna. Sepa ol voi fundamen {etc do quelagy no puede anguiane en mada tenor tic Agouisooo puce dear de sry ba do wr prdurabl: Por ‘S's, Acwnae elo Ele ow nome to 30 le Baer nade terme a Agvein que b lint, dts dling, afc ous fr faye, a inflere que AGUEIHO ey iflalto; y como no puede haber ‘angi oe st del univers fenomena, eal gue Ama SERS se natn y suet Cusn Feo om ete respects le Sarl eval de abo indos mo ety ca iconguencle Te cdc Agua on etogoria con on cous, como tent {toy octets enema In "Causa primer, Por @ con tear, deen quo Acusio ora Chas, da aaa Coase ‘eal ae ago cto que Agowuo po pune sot ens ral De ‘ste rasmus deduron hn ality que todo conto Tloamor eure y cls en el undo fannenal no er tks aoe Atm pro do conte late etn rdenao conta ‘Sltbomnane deroceosw bts prcedents del dlen Gn tan Ge gna En of mundo fenamenat ca obo o Sue ‘S latvamentehnblondo a par ena y foo 0 sn foto Ei'prectete oben 0 sheen ema Ul signee ojo © So’ De eo se dete conta, reaardady unfomt dad de as eyes que et sto el ulvero fennel, For ie tents Ago 'sdnen Ceuta ra "Rds Agoeso es ecesniamente amiable pose ada tay que muda en lo'm nada en que pueda Namen: {ol tede sno lotsa poese se, fore et 100 cus ‘Srimda by eno qu pads’ more o converte, pees maa feds crn de Ismada y Agosto no puede suas en oa Fad pryus era ni, como tapos puede comvertine te ada fen te rena. “Tampoco puede Agonzo divdive eo partes, porave nada Any gue ponds dio, ya ple dive reulartan dos OT Adie 0 Reith ee fe Gunn telde sofas aural 1 cul ga lesbos pose. Rear ne, afirmun que Aguaco of faulalia eindlvta Todo logue verdacramente sab debra como AaoE- soos dice Resid i de er todo qe por lo ato ing oun com pus solo quem Ad tne gu td » eee ee eer Be crn sot rior ee Sc ee eo mccremeenserees e a ere ees cee ees Pacer nieces een pTenreerer sree SS eee Pare e nee le aes ee patee ie een i ae ene eased ra cree ees are eee tons sre cant sae al tne femme, yaa ee aceon Spear are tan ei Be Sonicare pace SSS felines temas steers ae pet deen Benicar rem es es eee ss Sees Piet Socnevuhek we powers aes perocraraisares Sees Posy tines os ones cme rears ees Fe ee a momen esc see S ‘Fenomenal de las cosas, aun de las consideradas como principiosunerales, oir remootando ol ands hasta gar 2 To ae 9a i's ostl azar a mente mana n pda Taree Ago so!Agorio, porguo ea Algo habla de haber determina te ato yc ce td, 7 ‘Acon w cibs semen andy nt oa oulgues malin ‘Mpemlcdn, Los prmitivs posadors se peegutaban: Cuando ‘Ponvaso e desttgrs go i alorbe? Cals a Reaiad Sabyacente el mungo de cambio desecten En que pe Imusent fupdamenta dssansa el peocedero unvesot Referens tnciciones que miller deaf antes de la faneacon do Homay yu se proptn ls Fsols ides “eo ier ema Fest gu eee mot en undo el primer tent & “fico scant aun mers ona serie ett forma ser dl eign dade, Sete io frees Gal hombre de su futuro ein” El mlso autor socongee tauery Hartmann coys cba TE oat istic de Koploy oa mas compleads forma, fo ce Se nos fondant En ete respec, Pe Shama ka aco amie tao qv opie Seem ao, toe hu da wn ps sem et Mac line exe, xp sone Peete 1 x {moor furans, oe conse mt vedadee matress tent 3 me Ebay itt de a mara ¢ amoral, Pee (eae et dela tanto ‘en Inger coo en lean Tao's cel ham un gam alamente dese. Fst eras fein may. poderen, fen de Kapila al ste enya, pues no slo ats lt det etsy cng aldo ge on penny mat feo de a mayorin de fs situa iligont Se a Tada so fir uate fa RE ly ey ero tr a oe se liaretummentes nanan ede inte A dont ene ‘sofias de la India encontraremos sui = SER peer 2: ois mer 5 ee cas tnd rae por pie adda ok arate ne ce reat Finigng de ins Qos oat pear ee et lel pablo ar a is» mands Ge ne Bee rae Sz porn © Sei tle eas or ae Sie eng, ls mance dee sateen 9 anu de pat ade ton gun role ct a ga os A pd tp tei feet ir ibm ta Set Bay hee mene eh ata ee Spite Sd ions e's Grp Se fc ete I ese dec, que pss, pak et es fem ect RMS i fase Gonscut em ata slits 9a tse a sensi, z rk pe sm, ry on gon signa ra gthanent: wera 9 arms patio ‘clad indies ‘© inercia. Estas definiciones representan las ganas en sus dos fc etl yt Se rs fee ea i tes es st a gotincln yop Seas wes pa Sava pros Bini Rootes mr et Croce fpicssr se sceno Soon Bo fe nik tou ta pee ce St ire ns prs pe Ale iss feta. ap, inca itera, ora fn, esha te que encuentra su equilibrio entro la ia arménica Je satvas y el peso muerto de tamas. es tl| | in acer nas obtraye, tarda cntorpice y ea 0 ne oe ee menace gsonnca, sopesitn, eA, Solin, "Gojs ox ha fuente de 1s actividad fisen y mental, y pone en cclon fn sonta' tds as fucrns Temata ‘ut cable amon, verdad, rcs ace, ene ‘cqiltio mental, desvance la nevi y en todo ¢s I an eae predomina en el superior aspesto espirtual de la "esas predomine en ol aspeto del deseo y tamas en ol feo Dice 6 Bhgnead Gi ai etl ao ta 7 sod SSRIS SESS aioe 9 beet wlan ning gp de pao em ao pr peaten nme pi ao tos SERS Sa gig tele at os tn ee oa cede dos Seana Tei qv ena dc oa a ede penapo Sven 8 ae ate occas ae ates a er es temas omen mend emt, ge ett 7 tren. De tn et apenas tab, ee meee SeatMap Fn aco manerin en cn sxe: vi oie ts, Rema nfs Hon ae igen Ton cinco intrumentor de accibn, a saber: Gegano de Is pee Beco tr cn 7 een oul. st IL EY Monas 6 mbstsncin 0 cere mental que se m- aifita como selbcrativa Toni de Ta mete, choo Ta acl tad de ious Tos moderna Eos, cna y ofits conierem de ima arbitra para seep, a anerir ticctn do fo Principio Fon folie y feiogcon y Tos mis ntabes {iofoto nce sana econoeon gut to eben Kas pila i es esonial do mt sitema, so ue em I chliceca forienteenteaceptads en squcl Hemp, y tan sigs aes, $i prolife Kaila pur lena Tos pornos desu conceps dren y pret ey die Seba cena, Enel eonoeio que la Hola says ten de Ta rac, conviens adver gut tanto ln matenn leo la doe eo Nonn” de rast espe dl dsenvolvimionto eI conden Ein deteminatin 00) principio autoconf, de modo in‘matera ene esto agntag de In Plas et precea th pra posta onsen, yen lero st prove ft Centlencinintcigeate Poo ta concerns muy dts del foams mente qv Te sive al lndiydun gare eter, Sse far, ce, y que hoes ma que tn dg pent dren: Sucks ‘por fa eoncienct prs expec eevee de lee {tei fo mismo que desman Grgunv de sein y exe ‘Gein, Sern hemos vito en in calenatn enoseapuest. Se Hin Kapil, ch mamas o principio menial er unt ceria nes: Able ymutondtiy semimatraly an so operate ote ate de stidad dei copcenis que w ma vores regi for pe tush El conceplo suas de anes 9 mente es may I concelo cident del cerca en in fae des proces fay, Chona x q Ta {losin snktya ensein que el “laa” ot el purashe Go sis pence tapenens 9 tates y np 3016 ha de ‘confondir con et puratha ponmente err El ali eth fucka en tn cuerpo de ater at Tnmado linge share “ie tanbdn ome ol tel ehunars To snc oe irs, los ior insrumentor oigics do smsciin yaceloa mana, quando cha ene centro dea, Dada bien ‘esto atmo Fl eterco sat (nga shire) et to or el herp dens, compuesto de Ta cy Cesee oer, que te negra a oie ido, fens lllm cuerpo sti sobre en al samara. plin Por ener ‘Esse y tami de cero Hise, oe i end rol cre, int a one Tra, Teer des prop a ee eer autométecs. © Incoctents, de. conform om npr / tividad 0 de Brahma | un cst teed oP Pree Qe algun ly de pu matoalom | ‘por influencia del acumulado karma de pasadas creaciones ¥ } Rio moseas a 1a mniel, acuden los purushas fascinados ae mora ice yon veel | sul traci deo azcoonase el pein Apart dan as Sy ea ea de om j Iiniversal Tamado Mahat, 0 cl “Grande” que gridushnente 9 ek es | etl yc on ats e's cose de oe | Seo exc On a mapeke om | an a eg ea | SPADES he Sache te in Seppe ed foirane does | Sa te Sami Be amt ci ay en ca nen a eee BES at 7 te dete mle Fe ee a fee pee Se Bee sn de ee rl py ed yea katy tome ES es Eng ene Se ee vat asa beet Be SSIS sie do oe pms determin wh 1 pone ee 6” goo Hsin a co Ta a ag ae iene Be notes Pain ca oar ‘Bodo que amber términor alleran at condi. La etrecha ontigaided de los purushus determina im peak mucyas ac. Uriades y madanais de que deriva el proceso creador En cata deseripein fenos prescindido de Ta maltitud de “Tal eel sistema de sankiya o de Kapila, expuesto con Ja posible beeveded y sencllez Quien haya Ilda ‘nuestas leo. cones, de Flasfa Yogut en que dios tas ensefanzas osm riows de ln ecru eclatics dela Tala, podtd eecerni entre Tos pastor de coineidencia y Joe de dserepancia de In ovals inBiya respecto. ain ecléctien Kapila teprerent.vivameste [a inmersign y apesonamiosto dal alma on ia materia yn00m- ‘afi la representacién com. podtca simbologia que facta la Gompensisn de lide. Laides a I fox de an enseSanma 20. Airis ae doctoinas de Kapil, apete dest iodudable interés Ihstérico'y [losifes, son sumaiente. a prophet pars asinier te las verdader dele filcsofla{ndca. Pero tabla se echard de or en'dnde el sistema sanbhya no aclerta a exprear Tos oom ‘rptoe superiores yen téinde sn extmvin ‘por tornororcsminot ‘Kapil presiade de ln exitencin de Agontz, de Beshonan, “Parabrahman 0 lo Absolut, pro vo ln nieg y's contrac @ “tminar el "ano" de a croadorancividad, de a vide y ele ity Proved x epirty en Ta materia, yal tnkares lead de! evlucn, Ia tendenen aia Ta expresién ina tigen bs ane indiwidsates qe inet entonces babian tituldo una Unidad. Sin embargo, Kapila ‘mos ip ura Son Willow cara del. devenvolviionto de It conconela‘person, eggencia o abrmiara procadente de la concento vide Petes or baddht wecio, ru vax procedente de ia univers anus espinal @ Mata, en Iz quo los purus se Teo Soteren he “unldad ge Tor muchos" que fac su primer paso al TEE a pak después de alr del extado do spits puro 0 Gutuha wg. La comparasin entre ambas emedanzas dark PMaocer sus anslogns y Toaclones, En avestas enscionzse ‘so dior aceren de las gunas, que emas descito al exponct EPSdema saya, pero fedicamor que sn coneepto era fame St pensumiento aio y tatamor do ells en. general como pate Sofas lyes de a turaens Ea efecto, las enseanzas esotries SBrnun gue les Banas son un coneepto posto o wna idealzn ‘dn de fs forrzay naturales en ver de ser pacpis ditints Ser como Kapila y tor fdsfos eosearon, x rigor, aun Sf Bice Sapte edte que las gras son “eaalidades” 0 fer. Soo dela naturloray ex deci, de peak, pero no “eosas por FTinimas como muchos snkbyas ereen que 500. TTERCER MENSAJE ESPECIAL po: Yoo: Ramacharta Ee somo Meso atceetomoe do la Verda. Oona ec Stee aie sn cer tases Ho Compre me ‘lm dee Verde Fe dee IVa se ol gnkl de ai ae conn tcesge gue “aya” "oh def Ba rad EP ect y tives agen Toman got, tenis $e mee” Neaconente satin ahr aban ee eee Mesa es a al Gdn, bw pce de eon ke 2 tact scary pecan ta eid ta we acta gue item a caivens 7 de a td SeptLeceién Cuarta EL SISTEMA VEDANTA ain en seu pe de fn Ves 9 Sn os Upoada et mgun od ete pee ap lpn Verano tne: "fin Ved Tate elias serine atpen 9 Padorgona funda at Vout none igen! le Regan x read {re atebuyn a Vpn un legendara sabi tc nd. Lx"ascanwe i ech cis do ordain el Vota accion ess oceanie Mini arus ad elle doves lnc late 40 ce do J. Lor onrtocts dae tte eoocony ade Ie pina pare de bs Veet rl reget aw ceramic, ce proper do todo lo pong tna por tema cipal anon ort de Insoles © so lo Upstate que tatan de eaves, Braman 0a Aion ye mateo eno wiv ra ‘vedant a Be eda ol sites voting © yor meio dir fo gunimete stclecendo en mason Seis. Sr ts Seto inclnaor an Fain gu cessabsn le eto. din cettice de a pate del general sites fico dela Ina concern. Uno en at rasa con ln. Mile, escintendo deka ceremonay, sual y dognas relics ses for que tat inst In pena parte de Jor Vedas’ Desde un nile taj el aucwo ster Toy in prion entend- ‘ent dea lod ha continnado ercendoy"posperano Alrote mis de dor mil aoe con tmchor y mejores deren ‘qe kos que ent In todo Cereal, Anat al Vedanta no 20 ofone alas ceremonias y pebo: tas velo prgpn lr cose pecs par lato fst may adsentdet on au evlucion e un seme flssen asada enol par raciocnio y no won dota rlgns funda If Gran pate de su eto prviens de fa amped ym Yeoslidad de ses enanmas “a Flot vedantine oe amis seoio 2. todos ls anatles dl pensemient, dovsna pining pas dat eada ino fo que coniene 2 eo prt cata te! decnelvinen: fo. Mirai sla enivetldad al compara con ey Si temas. Sostene que no iy mis que ois a y inn fealad, ‘ge todo To denis es tsar yt puede dence alg 6 ‘verdad en todas Ls docrinaso-okstante amar qu aa roy esta como nada puoda stele en eta trattoria e sftece una Deidad « iien adorn, tan oralpoteate estuoss como ls divinidades de cualquier ota eligi. Ti ip dispuesto Ingar para today ls wlighnes, oct, que Tas Todas... Tay olts sieras flosecs con swt rossos, 70 tks aventaj Vedas”, ‘Aunque el Vedanta floes desde so fendaciin, = mayor lsenvolvimiento data dl ao 800, cuando. empeab 4. Gacter jente lism en Ta India. EI budnd abla deve io In ervncia popular en muthos dogmas do la religén ina, pro dain do In eniqucin o satca T eri sy sin embang, fx eva y fri dotina de Gatun el 19 atisizo aunque habia prevaleeo dome ms de un a‘adlnlo. Rn respuesta, a extn necesidad los vedantinos comen: Baas propia su dorian con el amplio y tolerante epi ‘ie Tempra he caraeterizado alas nsrucores nds, quienes Be ee alguna verdad en los couceplos de sus ponents, Pero sTigope Sone gonen gu lis prs ume mit M8 MET Vedaata cn su emplitd de miras y la bucos vohntnd de adiis'a qucnuien sin exigide abjaracién. de aus pred ‘Scar ceenciaprovoncebidas, 20 aquit6 la, sinpatia de Tas fates Et Sure Dram, primer tad vedantino, WD BOF SEmplomento et idonen 9 Urlantsino comentario ttalado Se abe Bhaaye, criginal de Shri Sonkorachoys, « quien disput {Br vedantites emo tno de Ios mis Insgnes filsofos del undo te apligan veegundo pre” del sles. ‘Diflisino ex eaponer brevemente cl concepto fundamen. tal de is Blamtie yedactine. porque tens doctrina exottie y atc La entice ex muy varinda Ya propio para ol wg ‘eeRIEE 25 compeeaer on altos eonepto de Ta esotrca reser TIDE quienes por su vigor mantal poeden clevase basta el bvelato lesion de la enseiza- Sogén dijines, ix florea vedantina tata de la invest noise Brahman y de su masfestaion en el univers fen0- eS yon fas leat individuals, Les autores dol Vedanta be Irom fe eableedn en a rentalidad de los indos 12 ocina de Agora, do Io Absokt, del 5, recone fomo Origen de toda ls cos, como i nism. indo en el concepeo generac gue, Agouao 0 Bran able Saas elmo yh me dal, Sb aes otety ae hn ate exper el “eta does ete Eee ge que manera Uno ae conv ep pe, en oer foe econosnrm che el univeno debe babet Todos ethan: dl ifn ¥ cero Beaman, 2% ee ld de on ina et'wnabsudo ein Rito prgwe no pale gue sign algo do Ta ree La Fane pore eacedinento do manesacen, Alu SEE SIME tet do ua modo u obo a0 babi di Fates calms ede 9 om ol mea ile sick ta Re ones pgate ar cg o iiinivsdiehd ation °E enene Ns ame et Key ny ste a ts en een pt ee ua tos cng naan span, Ea pain eee TS io a Sore at Ress Seuss Somat o ia de wer Tra’ otae weno 3a Une tere sities pS secre abe de Ua ance Eom nen pov de pe cigars ae ‘nl spr oe ete ny Io" sea eel oe sae rege Veet al ae Sm a ein pgeep ted Ne nar ems ont ae de Agusiuo y las incluye en sus fundamentales axio- Sa a a a ae ay a {nin y Sa bubie as Se goons ane ga Hd PS a ee ae eit ee ee joo apowi, payee dd Use eles Ueno lk Vesna sdeitproiveaimatefods oe y tvs dots dandrertian 9 prac gue es oo_ ‘verso ls mantengan en atencién a la utilidad que prestan a os TWitedimicntos todavia, poco cultvados para pens del sejor caer pure eloe poutble ea el Unie,» conduclos « un posto ‘Graqud puodan coneebito Kibre do los falsos concepos do maya ea aeadle por ava 0 ignoranca. Ast vemos que los efor Sor de lw iatructoes vedantnos se dingen en timo téaino Phathcay te matures y-eaactessteas del fanesto maya, Goe SEN modo tergivena Is Verdad que aos postle reconocerlt, seetive que sun pedazo de cerda echado en cl suclo $0 Om amis con'una culebr, ocssonando el mismo expyalo que oct fae Sh cleaiva eulobea, Porque en saber avec YE Y SOUR de sas odes conto el camino de Uberacién y emancl fein del expe cuyor ojos ciegan Ts ‘rivals de rac: ne cr it Geaiees ert meet oirgieas yl et lowe a Ee laa bac ia, Seta Stal ale Sins Sy, ae P: e obec tate me ft toc Ss tanta nme fy Eira Snes ae setae Beh ie sae arc tgs a ed ae i ci via deine rafter ares wee ceraaes meas © Best ta Se ca a a gin eae iad pee Sreemn Mies Shc Ge ces Beste? de aie comprensin y sin pe om la Matos de be fi tee vee Ser Specs es shen ao die PDice Selilyel: “Aun la mis alta Filosofia europes, cl idea Cres en tact ag ep een ct EAE esti eet be pare Se o itamento pus, perfects, amoral, iuoutble Galea Ni iP Bids Eins af Rat He sto. er legaron atau excels cures del pense uma roe de us ay in ce Trl, Kant eg 0 ated igi tan stan aga it a dela tment a del Tyo. So sucaonordenedamente ses despa de colo i pine pier eo dss Se larimente que eal epic pd er mise me oc como obtain, Ne An Quen po primera ves sigue Iw enscnzas sigue as esebanzns del Vedanta ‘angosto sendero de razonamientos que conduce "s to dl esti stn feat yn sles fut y erueida ata de agli cumbrsy nln ue era chee can een Heresy Ie ale y resin dee hnde ony eda do Se ev aieoens ire eee ey ee ed Socte isha aut te a ta ee peer tea peoiarsutencen cee Prasiomntreeos ee area vedantinos conseran 2 peaks o maureen 0 como cio, en Lo onsdoe Kap sino on uno de as tunes del univers, pes el nica principio de os yes ‘8 Brahman. Pero gta concen la formscion del va Tater y Ta exstenda de ly alas indviduales? Desde fue en mn algono dicen qoe procediera de la nade af Heporacion, divsén o cambio de Beabmen, porque Bese Superior y anterior a toda lag costs, Ase dénde © 26 6——————Lt—~— tks probable esto iltino yorqve muchos tados sdberdos a as ‘rsedanzas Yedantinas no Son eapices do comprener It ett. ‘ma posiiin Wealisica en que se colon Ia este aval de Bink yn tfc mci mi el ulfady moti de Te vaca Vishabadata de Ramanugn. Aunque tao doc que hay os ecoelas del Vedanta euyos prosites se denominan igual mento vedantines, lo orto er que ls enuditos bes do peak ‘og tanto en Oriente coma en Oxcdente reconncen ‘en hes Sela advaita el verdadco Vedanta, esto eel que level are. ‘mento asta ss itis conerueacas gies si recon ea Booondss. La Vishisitadvalta ett en mayor canonanch con la Sankya o con la patanlilea que con's compare le advan ie segin veremor mds adelante pofer In cgi) ensebanes Yednntnay a ev sau natural y gin conto, ead, es consdeemes i opin sane por algunos laninos independents, gue sin pertencoet ninguna te ag Aor ramas defn Vedanta, itan la veda desde spect pun, to de vist. Estos vodaaiiocs,fadependienter emantincn un Son _ceptogo semejate al de. “mantlesacibn, como st ieeamos tn “apatete mnifesacén”. Expresua sinbiitemente ete com. fepto,y ai unos comparan as amas individuals a as chispes pe sallan de la horuera y wielven a caee en cle, pero ee een we be ‘La escuela deb etn ne a ona nee, Van a fae a en ei “a Hon sme gags om anne ‘fon unos con El aunque sparente a a wettest ie Sg Sel eect me ions een eee gE ge Sr tn se, i a om Ta sce es ey mes ‘geetceoen osetia ta 'hechiza de maya y el als, Sean ena de Ie ere Fd an Seo shes sa icpae Pes Mee ehaphain poeta igs eaten Ser teed ue ere ioe ap rogunta co? inten ol dualism y constituyen Ie ‘aroma de uma Mot, que tunque en aparienla fuera de elle ¢s Fe que oo a la. Otros ponen el ejemplo do los ayes dl so que aunque septados, cn del gol. Sin embargo, todoy cos simes ‘len de ls “emaoacida’, pero tetea sijuna semejane Co dea do “menifestacin’. Aun hay quienes cereans al concep. 4 los anteriores prefieren Ia iden de “wef w In de omen yadmiten Ia exsenca de “algo mas", de na especie do fondo u objeto del “reflea a que laman ina lo miso que auvaits. Los purtdices del refs comparan Ix relaton Drahinan y las alms indvidvnles con el relljo del sol tan en millones de gta de Naidu dey caer 2 contener tn sol ea miiatrs,refljo del verdadero. sol, ‘np queda menoscabudo en lo mds exiimo or Yes ianainer Fels. Kite concept eat fememente ssenido por tnichon vores, aunque implica In exstendia de “algo” Haoto sn Wesat. Si ey rea be om ty son deal hb a 2 vec on ea sc ns gene ne Rao aimpes ms |g gees te er bes inmursto de iamamerables “elementos” @ SEE inte rien meg ae eat cso Sets pi Penis evar el ene © ao oa ‘no Ia com fieran, Parece amy es (opus & Sans ernde rconost ave on ye re Se ipod all de lo seta eg as ete de i, mtn ae ere jeyunne pn de ico ms ol crewed que orienta cage Guen est SOB, “cna, Kl iil se representa a vooe ee lt Sede egg pa cone re ch es in Sgro ca es ee Senta, veda ca da eno fenomenal 4° een Senco Sra aso : oe at ‘creadus, emanadas, © Teflejadas) eavuel SKS (rue ono it ee a enond ts pm ae 8 po uh coral tc sige 3 oi aun cms eo gee mare z fais Tuco ula etn sil Som tdi, a es Seg ee =a a senting To ete fan gnu me ea .°" del universo fenomenal, y $© s 5 imp ‘0 yos, on vex de ser el nico Bepiiy 9 bal sues oun Zc ene or se ensumiento hamano en el enrarsido ambiente de Ia filosofia ‘Wenlsten; pero ano hace mis que evar la pris ts ogias cancusién y olde despots con sum valentia'y honetdee ne fal la inevitable y pens altematiy. Heta es Ta ents Sone din de In idealistic flosfia vedantina Porque si Brabnan Ja daica Realidad, indlvstble, tm mutable y sin segundo, relia Igico que la fenomena! marie. facién dé samsara y's acompalante universo materel sm Iss ras feces ein pore ct git de Inismo Bealmen cura fase es In Hsin de soperativida io Ban sur prince paratvidad, tus del unlveno sensor gue aparece ants kis “almat™ (2) as ‘cuales tambien in Mason dor mente ne Brahmas, quca af eerie rfleado en ol agua do ineumersbee or de maya, se inagina que ex Maliple en vee de Unies Bi ‘mismo Brahnan se ve con los innumerable ojo dels fais reflejos do SC misma. Las almay Individuals, perstn on oa ‘usoroy Fctieio“rellejo" o semejanza mientras esta aad por Jes lazor do samsar, pero nunea dejan de set Brahman. Por te. io de ls organismos y formas as! constaides esl Bechran se manifesta on innumerable efeos unieror semefanzar de Sf mismo, se macre, actin y desempena mis mk tips pupsls en el escenario de maya” se idence cou las nmamerables imagenes de. personajes niamente exstentos on 1 imaginscin, Tas alas indvidvles slo pueden Hbrarse Je maya y despertar del suo de samsare por eo de recon, Simiento de su identidad con Blum. Unicamente mediante el “eonacimiento" puede el ale ensincipase de sa slslamionto ‘ecobar a concleneia dest verdadero Ser. {Los avaitas no aceptan por carpleto lay fundamentales oom expos acera de Agur#0 0 Brahman, pues los conseran come intents de suponer cualades o atrbutor en Yo que eth me allt de todo aaibuto y cualidad. ‘No conciben Agupiso. coms absoula Hsenca, Substania 0 Espacio nl come le sbvoluta see 18 det movimiento on repose nf oano la sbrohita rence de Ta Jey. Frosinden de todo esto y remontindows stds ali del mae Uninial de su fltwtia conalben Aguitt2,& Brahman, como 8 GhitAnenda que signifies abslita Fxisencla abslite Cones “miento y absoluta Feiidad.eee 1a nas Ripduaiey ce sombre de It real- rena ts nara Ea are 7 co oi se a camry wan 2 eee ae ist face 20 sSmaesr ‘Benda sco, pox lo a tare tc a ue re ao dec que Wo porque io produce Beier one a hgoae es me Hee gran atin t gt at ee Boon ie een ng Sie pomp aie meee ae sie fo may teat Seige i cman SS pes he eer memeeer se ee a aa ie cea ti et Soe see pa i a oe open oc mee is oe Senses Sees crete tees Se et aie SE er Seren a eee Teas Bee ni cmmetse ame mane pete hacen oe eee fe dene creme rc ht os eye me ah joctictnt menos Deseret ee ieee ceo eee ae ener fine cera eee tae See i ei me en ee eer ‘opie seen gee te te Pern les eae aig gre are ee sc Seen Seer cen 7” ee re ee Ensen eerie: Sate Ee ces aa de ose Riri Satan ee oe Ses Mie mops nie Soe wae Bist mart tates trong ol Mn rp ey en gn ala Sg Ser eos fy nei cag at TAU ene y mate pitta ecm mcrae mane ne Tedpn ciety a vamos! Big etna te ee hana ene ie fine toa ates era Ege actors d mite ore Sie ieee Rater ed cia te tal sit bt ae aca Qn dct ca Se gt den fv ate dtendromor ene muchas nce heirs Moteion a ees See Ini Se Se Sey We ae op sab Sah Bloey cau tes Bee rote ty te eS cata Bree dee lt eee eee Taeratoe innate nares sub Sone aie Rg tape aceon data Sanna ae ete ra aa ts Za ir i ay le rd s lat cl tin cece Sana Saeed a eigen ge ae ae aca ee ane Sida st Since encase Steers igh ae es ones rena ae S2rL nis ini, nee ee i Era de mals oma 2 mare Became te ie paren agna feat antigens, de srt que ox funtadores de as a eT son sa pars ym indyeron 5 ene SSE YE Sonne tor pips en ros sitamae aoe Mea cos ads adcete Lat mur pestigens aloes Seat ay aeimente ets Seaton Se Dnin ots Boing in, sng oa 2 Ioepinapor easy alos = ike ce atm ue exon es operaciones de Ix mete Sock mo ue hse» pte ee Tisse lo elt. opttmor tow entios mens, ADT oo Madlgtos we hae lnm ce fo Ha x weet ans cmincn es res Simca Tin escuela vodanting seapta el conepto prevaleciento en Ja India aceren de Ing varios prineplos o euvoltaras del la fai Midonl stbers 10 eh rips a ewespo flo; 2 el foe, ona @ iran vis 9° al Hinge sharin 0 enero astra. el Kara rope Ole nina, lena sna bamana: © Duo la pina, 7 Atman 9 ete Los tee limos pencipfos coms ttyen Te indvidualdad que se reenearan mientras que Ys con tro primecos se desintegian a mrt el cuerpo fisco © ooo expt Tita clsifictcin es comin ox diversos sistemas fost ‘os de la nla concn con Sa expest er nuestra ohm Cnc leoiones de Falwoia Yogut “Low vedhatinos ante Tap oneRansas de la eencaracién ye karma que forma parte del fundamental pensamiento floss Fico sells de Ia Todi, Seg la scorn Vihistadvata de ‘Faron ef sansa o ciclo de extecls ¥ ol arma signin Tn evouciin y progtso del sina través de las niblas de avi yey maya, baci cl reconcimiento de sonia como un ele Rado dea rurale del Unico, Mas para Ta esencla adv Se Sankar, ol samsara con mi tnedenes de reencaroacin y fra es este de is taxon eniveral, y ambos des ‘uni el dle reeonezra que no er ena entldad individual, sno fan tncidorelejp apaieneta del miso Brakman por creado (in ar tzinacon @ ecsucto, Ast Te reonenmacion ye Sarma Soo yarn hs advutas mys dnaoante de In ignorancl, aoe s¢ ‘devaneceran mediate vo conocmiento de la Verdad, cua 2 re oes ee ee ey eae Socim toca oo cae me Se cee Se ae ee oon ee ee cee eee ee eee eters pater mp lentloed ie lae: ieee eee meee ag es te eet anes oe ie ee re see et es seer ier te mame seacr son Ses Serato g eee eas eee a reas he fee appear as SS Ta ty ceta eee ed eee See a omit be com oo es rarer oe (aoe ele dele gen fei pe rece een ee poe menos rene cee a a ms fs Hitco © Baba ‘Dees sue sara repeats I eta tide de ew Avery pics inner els lide fora yea fader del union fonomenal Tawar ese Aa yes Stan le urda dor ber pencils reper nd ‘rte ls las fndvsuaey, a po uecones on cero Ae Clade fs cuts peincpo infers, A iw pe 1 ‘ode adores como sun Dios Fetonaly sar como a una Spor Kina Si crbargo tambin [wares umm speienin. maya ‘in qe al fin de tecoocer queda ede por sino todo ta Bisa. El alma nvidia como reonoce a Verde, ‘med prscindir de Thon 9 encsminarse divestment S600 Bo Be. aDe esta suerte stsface Ia escuela Vedanta las necesiddes rmeataes de cas ano de ses adberentes y sala cl bambre de an alma sogim st natraeza. Aunque Fecnoce Is exstenoia fe Agora © Abesita, adie ta Interyencién de Ihara © Diow personal con ala, naturlezay carter universal sa que por antago la pueda Ulla de Tnoorwesaente nt e arbre: Bar ‘De buen grado admte aig en maya pero en Is Verdad {ilo recooee a Bishan o Agua, Sein dice Max Mill Beaman es verdad el univero er fbednd lala et Br ‘many no ota os Bap fn ta eatin ciety légicay‘arrstn valieatemente as convenes de sus xe Tear cokclnioncs yfimemente ehush batiae en relia Es Us sin per y notable manifetaciéo de racocnio humana. ‘Trimet abore del crtrao e inxplicable maya, de ext th sia, Imagiacin o enscio que sobecoge Braman ¥ Ye moe- mug en lc ns ees cs maya ‘confer que en exe puto 3¢ coven” Eat io adetas vedantns frente arene de las enfoadas ner iis oo ln srgumentai6n versa st sistema y dct. Es 3 ialn'de Agullees su nico panto ulnerable en opinén. de pensdores netrals, aunque por a pire crean que a doer Beimaya stan congrats como cl resto dol sta, 2De Ande ‘proce maya? Como quier que Brahman ey la Grea Realdad mo ay ate fuente Orgimtin, fu de proceder de Brahman. Toro entences por qué permite Brahman que de € pred saya (ole ca Se mage? “xigones Ge los ms conspicus inracorosadvats re ‘oan formula In pregunta en esta forma, porque soponer Ia ne sided de‘um chao rasén para las creacones de Biabman, Savale a suponer algo aio que Brakiman etd sujet, algo que ‘igen, determina e infhyae 10 Taft, fo cual cs evidew {emene abwordo.Dicen que maya hn de sor congrunte co la tmtunlen de Brahman y'no contaro as vhuntad 0 deseo {Sle tdmince elves tobe war especo de i Absolut, Por Ia ti Hae eri oo fe ey No pas de qu lo advaia, pe dicen que cs un mitre ‘amino Brahman, 7 que a0 es posblo responder ie pregunta dole causn, razba 0 tivo de may, com f- " ‘poco es posblereeponder al por aud de Ia exencin dl aa Brana Aso que aun Jr md cal evan condor Incapuces de respira magna y ation pregunta que ba dijo pers Toes poor Hisar dal mundo "Por Dae eit on ok we at wl duseo hy sada del que pnd ser qe Po haa Sh sempre’ Sex cl slveno dno relldad gpor qos ‘Ses Bint” Senpec el miso miter, tan sents hoy com Ser y ecgument cong madam, 7” quis sempre, Poros ‘ticaeate Dior mimo, ef Abit, pu responder con leno Conmimint 4 nef eg, Fu due ee eno ce ‘bleu eel miso Dios, Eerie lgenia Abate Ver See igs ea Es ero i gosbdad Ge trpocer Ie peegutt. del qué te maya to dade To nOvaas do especie sobre it Stulcan Por slgunoe cs saya cl penepo’ do Te creedora ‘Guru iherene et Braman glcn Ie acunza al goer po ‘Sent x acvidad'y envelvere temportacemenie ex cla. Fen {iro er maya ln agian brshoalce nla que se sume ‘Sooterortmcnte cont hombe coundo desperate ta {Gn iay quienes opinun ue taya er do mien fndle for suetos due on verdad errr Sura, Jl cual va poco {poco desprtando Brahman a medida que depirton lar alas Invidune, Oto ceen gue maya es etado mental del eae to medina en que Se nunc Denon parm sblctar la ‘evo y amas fdr emo ch ettaobjeta exe °Ey lpr do ran etl nov a, aa olen sus sapde do Stina conden rbfetvo Berea em gue Selina Sn wana caterers fr rdute acide e intents Sacro al epee tets ata he yer aus ion et ati oar is don Ghlncidn te I elo vedonitas con toquee oneeto bua 0 schopeascrana den lnconlns fale Cage, Apollo que Intent mies comeieteent Alene Ue ell por olor que le bu Ce conar Eta en no cor fuera sae berdaem comeepo velaatin, aunque la mantle Sen cxsines nce “A oor ie peece se, Beaa oni eimeramente ls tre cies peinipior reltivs de impo, pci y cancion, y quo medtandesobre ellos 30 com ™sidré en conexin con alos» través dos, por deco at, tg ‘ral decpenunient, dlerainndo, do ‘eta suerte 39a froctor de ays ue a 5 vex pro ol univers Fenomeral Teas que frais se Vewe Maile ene especo, Sem fey Ia cmc. folks ea espreulaciones, referents al “cbmo™ mis len quo por gut” de maya, sibyce Is Hen que maya debe FF go ta, algo que sure dole “monte de Brana, he Sigler tn flv tetino, y tabla sabyace en ets Speciation el conceto de quo de inefable ymeriosy modo ‘StSomuclve Dialanan y se cepa en aoe Sragiacones, sue, ncploro ments estan Pero todo evioen en qve Gor nisriay a Untied proviene de enolviniento de ‘anny fn ss ental recone, aunque como dicen To oso, tal pied de a tea, extent aslaclon {el ules no exe que um pepo pare Brahmas, ev dei, {hc tations devde ol oven a fn, de Ta peopia sect {fu an heme poo sar ‘en evar moments oy sucso de ‘Dine ide: Gn insrctor ido expen con Te siete I ‘Hell ivlacin Se Bisa oa se poceso cer: ee oe salea's pei con propo de sagas expec, 50 er Be rt a Tends a tt cosas dem Yer ‘fn Se lon leno y hc ne 7 tao com fcres coli. Se ayant com na vert Y 00 {Eras en vee rodeado de mere echoes qu le Henacon ‘sign, Aline de ty Gomis dose, al-et ave Inds habla ‘esd tole recuerdo de sa verso sr 7 que se cla eX Koriad un card, procraton seve J, aqula sin, aca [ike "Demet Ind que ever Di” Poo Tedea respond 3 sens td als yo me oles Sey uh Seo yng dichom, Zu me iportan wwetos is haa {Soap fi clon y mi ses’ y mie locos Td ali Pero de oh hs dines sus compescron de que depen Is ava feneienca Je Indy Ip utaron lox leone spate a 4 Sfacn, Pero Toda ar, iid, moet el poo y_desthogs en tag sabe eso Ter fin, rc ow ss td hit l gorrns cuerpo de Tad, qulenentences despet de Tilda ndos Som else qu haba eid, reads sii ten, Popul i ein ris gl eg tad pore os ‘pu vinta dae a 0 ‘Sint Cape os rds nn ci at : ‘hayan ten nd cor gst de ma foun dt ene Sse eg mae CS Yor Saas ahs ee enti eo fates dt etn Sun eh 2 Toy oe eden Ta oan que Cr Amu pes © Soest ‘ow to See a ara two pol eo Se ata lone Son, Tae” me SSE gh lt Rin ne da Sayed vate sgn, sete ese erm ropa go tuner cena mal Le ft, lew leo eae dl Shea, ae too ead ose Mai el Att, Sin ati ease Stn ss daira y congas fe endo Aste (yo amo alan oti hate pe pc a aaa haa yey persia A Stein oe eres emis Topic cl pip feats mle a Site a's oka congener ema Exaleaery 8 wae esaena os cntne tf Stl a's ee @ se esa (form ear dwn Sea Fiance del et ions a hae + outta Yor Cink att, ton ose ot TL pai "chatty eo 6 depos Sao Seid Ante foie Ae Tne Also oe lcm rect og uD aes Srabgin coy tacas ype pas ah el: TEs dF fn bieyeldons cage im or Vogl Ramacharta Consens Js cvs tos sets ssom de VestLeccién Quinta EL YOGA DE PATANJALI Es ol tscer stn capt de Ia floss indi, lamada tama ster Yoga, que 'no ba de conunde con oes ‘lca Yop deny div, ee, yy ie onto van aoc dal stm do Patol pt ms qe te ae inn vast, “Attbyese ef cubeiminto del sistema, Yora que vamot ‘expe, Puan ct lan 00 anes de ra crane Freigsissutoader b conderan como ba deriac del ‘nly do Rapin, ya que var envbmnass dorm enccla ‘Sin matteaiiasfneganente por Patan Ea los, coal ‘Glen de an Di pero! o Porsha det mand, pros haber femme Patani ef dena sandye por tase. df ye, peor Ice puntos de contacto son domastdo aumeresos are’ conse ‘ide cont mera comneldencas, 7 como. Kap f indadabl- ‘ene soeror«Tatunal no pido tomar nasa de tt La ma ovis Je ln prtdarios de Patna reonooen qu siama [eh peda dln de Rai. De ot Maa Torte, "Sabo cr quien ve I unidad de sank el youn” {a pinaria dancin ene ambos temas const en Io "per fexcoamitr” de Fatal quo sn cht mods deve Sega, etl‘ eg seri Ham ford he og Rg tanta ls urge oor stenas,y dels mis proven Som selon tears en conocn con alums tanes 7 alr $a Vedanta El stems de Potanp tomas nombre debe Ihvtodos de la Yope Raju La poabra sumer yogs sgnticn onmenpacs, concentra y nla 0 anh se me ptodo que be de seguir el hombre para unive con Brahman. Ex ln flota hay vases clases de yout La gro youn de abi Chara vIn werd pe io vedains que a0 esfterzan en lo. ffar la Ubersoién por medio de In comprensién, conoctento Y abidura adgunos por el ejrcico de ix pura razin y dl ‘ecto pensamictto. Lor’ patent, 0 al menor gran odmere de clay, prefiren la Yosh Hae oa yogn de dscipinn mental ‘kesewvolsiniento pxguin.actalacign de lay fuerasTateates, ‘setters, Los adherides al stema de Pur Minansa Tos Bley {ke vara relipionesy sectas dei Tnda,excogen el senor de fe Yoge Kira o yoga de accin, debe, deve, tap, ee, dott, ol senders do la esta conduc y in devocin al Seber Ya Dice Ast al comiderar el stems d Petal nop cee {nos su favorita fase de i Yoga Raj, ero antes examinnremos ‘Vaspeto metafso del stems Patani como Xap, no niga Ja extencla de Agoezo 9 Brahman, sino que com 1 predecear la da por spies ‘cepts Te ction sania de oe tats 0. prinipos ela ‘rein y mantene el concepto también sanyo de los pein ‘ior fondamentaes del uaiveso fenomenal, 0” ean. pariha.y Drak, opuestos pero inlrccfonante. Como Kapil, estable- ‘e Patanl ef gram penepio univers de prakst dl gue pro ‘edi todo. connto no ex exprit, incluso la mente. Tambien Sct is cxitenia do mameralesamato enidades espa its lo porasha, que a iofande en pela la animan'y po. flugen le ereeidn de mundo yl manifertaciin de ag formas 9 aeividades de vi. Tero de ls pop suerte que en el seme snkhya, los por roshis son ea @ de Patanhll poramente pasivos en sa fotina tual y existenca, y 50 actividad (atngve. pesca par oja) conte ea desprtar lt energie © mina el procs ‘elon, pertislarmente en modalidad de chit o materia fetal que epresnta una ctvidadininccamenteraterial 0 se evlatve de paket que bien insomelote de por eg nr eoacie por su asadaciin con. puruha que le nine Ete proceso es anlogo a ia inantaclon de ls putas de ‘cero ‘por inflvenia del Amin quo is attue yo ‘elias se une, ‘sea por “induociia En et orginal condita les paras se falln‘en etado de fide oceacla, y slo al afandie eo prast entrn en la ooneiencia de dolor. Finalmente, cuando te Tran las gras de pelt ys Impian den etbaradurs de la ‘el do adormideras, logan Jot parushas le completa ‘enansipisién (hace) 7 ites. de Ie actividad, tae, {itsooesysltimiatos el concencie prac, anoran tee ‘mente fal impertarbadafelcdad del’ ascents sepes. "Peo apartdndre de Kapa legar «ate pont, adie Pata i existencia de a Porshe 0 Alm univers Diae ‘etsomal @' Tawar, init, informs, oman ye ‘eso, dlr, misntant y ‘actividad. Ese Dit pesoal Lit ‘wara'o Purae univer, cr sogin Patan Us Punsba opin univers, exento‘de alsin, accones y resultados de Jae tcciones 9 mereimlento, en qolen a omaiscenea lena 4 exremo limite, que a tala pede porque no lo lim tiempo, y-cuyo nombre sx Ate paises de gloria, Desde Tego toon de ver que este Posh univers de Patan algo mis que wn Pricpio de Brush, pus verdaderamente Tlvwara Dios personal de I flow Tadic, Per tdava Patna cree lvements dl coneato onodato Ge Tm, Al dase que cl Prusha nivral ao dere do losparhas Aividales'en natarsera sino en grado, que la paca fe tencla onsite qua a Parathe ara] peraaacoe aperts, ‘tro y eperor al Tempo, mientras quo purus in uals eatin somidos en usar 0 ico de exons. Rec ‘ienda Prana a exter devociéns} Pusha eniverst, qed ¥ axial dovoto alordor que “le deen ‘cua ‘ite": pero Puruha no toma parte activa en el mundo de sam. frm 0 win covers “Somps pennanece apane™ No rel Urivern ned envueto en fer rerponabi de Tale ‘etanaa de Patajl eset de Iebwarao Parodia universal “Agunas prstginss etna srGenen que Patna mo cnx que ef Furia universal fee wn Dion sonal sto que Sols bien era cl urficado conto do todas ls elms inves kes ya iberdas de a ected de pra, B, por deat a ‘5 Bartha univers vn Union de nde, ogre ost ‘Iino eluent los purushas ndoioalr or mes elo Inte dl Yogn Rsj en el carvan de rv emancipcio. Pore ‘Eta cmon no ard6 en uder fxs y coos le Unda Ge unidades co on shar, Dioe personal 6 Pura univer, ayedando s1tn doctrine fimwinente tsblacds on al stems Sigin Patti, “Union com Dios” no signee la absorcin ‘rd Abcoh como opin los vedatane ‘el retorno Se 1a hiked ele Unto some chain Tor sakes, sno mts bin Pecan yf abe tel i pene 5 6 qus el concep dela “una con Dio Gee pare ls patan- fiitas in ngeeade eral, oe. trata ol plan del ‘volt sine la Somtflestén‘on la ving natralext de Dios Inn ow Ds st et, logy cep Io mls pera Algunos stores sorenea. qo “ae Aol es ccme y qu al teria’ 6] Di de Brahma nose seme TrAgorsio, miZalas que over store opinan quo el Para Snivrnl-o Dios perso Jo misuo que for purine indaa Iss pls comnto mand de Agonio 0 Bahan he de sa- minty queda sburido en AQUED. tit sn, atl omy Yo bts de a India, que ee poruhas cevucto eh probit) rjtos = sem fen Silo de extencian, pan por sepeies eencratcones ‘S'tuncnientes ba ene acerca deste pont onl site fin de Patan coinede ca cxatmente oa de tov dems Stem, pcs muy lever ference ay sobre este po en is ‘Evens’ Movie’ Lo mismo abe dete respect de Ta ense- {inn el Ia oloy de causa y feta ny do cevectn gue tori ls snsroctoe seta todas Ie cst ¢ samara, dade ol [Eft a homie y qo, odor cose opin siombran, poes el feta sige la cau Sele emt el vogelque no ve peoeape {sr vidas pasa que ian avid como labor ye compli, ‘es tu recuerdo slo Yorvira pra tule mls faeterente aa ‘in mater So lesbos aque sv le vaya despojando tnt tes otm do as envlurs qo To ies, para que alin desir ova pesdila do cxiencla stray sciende al fl ado ‘2 Theat, ye emmaipedo do lor pars de epuestoy, do. fine 0 cmaldades, del tompe, del espico y dela coon. ‘ee teen ov er {Com hemor vito, =! peep capt de Ig ensearzas de Pan or a Neri de Ton peas nevus de fs itso de ratio extend tater mediante conoctiens dela Verda y or el cerca do metoiot 7 riclns po Dist pun legal Jn sia con Dios © dendfencén del pe su itd om ol Pra wend Ter © Di pan Saige nenbs sees Soha a oe Se ee fqn Parvin re erpatlefopr Sa an any mcr nie Se lS antec eae as Toe Bene Boks eee Sie age fr a etl eo fe iehos ee Poste i tag tas ass Fea melts None Seen fe Yausbil co re 2 oe ol i iscsi Sr mts Sttaet eee ee hie shal a ete be ee ay ae Cpa a ma Naga i op fron con adn de omeope de ee eons abet a Fropl ow contd eran tl Tops hak sens rails) pets popias mt geet nace Brrr fcr atte Hoge cleaner mapas ge ype een to See ties ae fein ie rca a a? en aaa Seap tmmas ate oe De Sea ae i chs Hop ik cars aa easy oe ae G ome Kapas coiens mand a ia ar aah oe ow coe Poote an raemt yo recone eee feos Sale ee a nena ee {2 treonth, Saeas Total set cas eS satire meus serum Ss eset ees Bs on eat coe se eee Se mites eases ish Ce ee ee Fete tied acer eanieee tt meee, rents modded Site pak nea Lae Poa {aot Ti fiche ore gee meas an ie en do ta pt on gh fae a 2 Tok ‘cers Ft et stem oc caer coo eee etree fens en Aude CASE Bei, Fr A (rons oF Dea fe oa tt‘ydhore): 0 Dominio de ta mente (Dharma); T Mediacin (Dhyora); Bese (Somat). lo aqul ahora Ta deseripelin de elas ocho tapas: 1 Dominio propio. —Consite en ef tato ecto y futile con todo ser Viento; en ln ptica de la miercords, bene wleneia’y- amor; en no iojarar ni ea en la. vercidady ‘astdad; en no coder nada y no aseplar diva.” 2 Deber religion. —Conste en la prea interna y ex tera, eso es, poreza de pensamento y do acco content at tencléa de todo Ip, de la conexpsencia y de Ie vacidades ‘mundanss; camplimieno de los dederes preva por la roigiéa ft quo cada uil pertenosea; y arcente y constaate amor de Fah ‘3 Actiuder.—Conssteen el dominio del ewergo, de modo que tone lt seutuder y se cologue en Ine poselaoss mde fa ‘orubls ales subsiguentes oapas 4 Dominio de las fuerzt vitsles —Consste en los pee: Aimientos de respacin com Ine tre tempos 0 actos de np ‘aclén zeencién de alta yeeprcion, ® Dominio de los setidos.—Consste en el shsuto do. ini de ios sentidos bajo e!gabiero de le volntad, fin de ‘pararos de los acatumbradosobjetor de sentcion mantener: los tnhbidos 9 waramutris en fancones piguions Eta elspa preperstoi do las quo sigan. ‘© Dominio de Ia mente.—Conste en apartar Is meats se inten ee et, deter yoctner fi de Imantenera fine y del todo dominads. Patani expone vnoe rétodes de lograr ete domino, pero no son adecundos 4 at ‘estes oscidentals, pes se yalen ms o menos de I sutghipno. tizacldn quo no «9 conveniente nf benefice, Son pefertbes ‘or ds racials le métodorocaltsas que domina ta mente ‘Seana manera natural in nesesidad de attohipnotincin* ‘7 Meditacién.—Consinte en conocniar y fjar ln mente ‘en agin objeto de eonociniento, con peeferencia. en el Parasia 2 oer pm ee ten mic Ta ‘chtjor Sete eles pegs repoblee univers, exclayendo de Ia atenetin todo otro objto. Expone Petanjl varios meétodos de meditacin, shgunos anlogos lew e la excucla occidental del Noevo Penton, en Tee dlverat motalidides de “entrada en el slnen", mientras que oes tsa provocar anormalet y negatvas condiciones ‘psiqueas seg airman adelantados ocular qae han ettaiado cuidado. ele ns Aree 0 > i min So ‘métodos no slo por las elie sino porgue hay ott do oral natalie ' Extass, Bs Je trascondental eontemplacién y consite feel estado do concenea. que experinentaron los mistior de toda época pale, qe sgines elogns ocidentales Tama fetal de “coneenca sma", y Quo hemog deserto en rucsras bsas: Cotooe Leccionesy Curso perior denominkadlo “con ‘lene espirital™. Este extado es una misten fase de conlenca dl imposible descripein para quienes no la Bayan experimen: tudo y aun tanbién'es tefl pure quienes Ia expeinentron Sin emntarss, muchos extados que patecen de sonteela espe. tual som todas tnferionet de fenfmenes plaice ‘menos dependientes de Tas emociones; y At eronnes que Yerrsn tichos indos and loon que Negaron al estado de simadi por los métodos del Yoga sin de Patanjl, pues sly taveron la crperiencia de los estadospsigices inferior, Rars $on fos que eanzan el estado le éxtass, contemplacin trascendental 0s madly qulenes 2 &)legan fetben en omenewencia dang ‘én spiritual progresan mentaiments Eatay som la earcte- sicas del tis, sents de Tor inevores estado. plguioos «que son como pada y macslets clr dle la en cme Parc del radiante Flgoe del sol. Asf lor oeltsae emplean fimbélieamente Ins devominaciooes do clsidad solar y cariiad Janar pare dstaguir a fominacion espa) de los protest Fendmenor peso. To primero queso le eases al extudiante del Yoga Raja de Patanfll es que la mente no ee el ain al el Yo, sao que dl Yot punusha 9 esprtuy el ala eee mimo parusha ervuclo cen tos tattvas © principe sem materiale, Ts mente 0 ‘mamas, qua an vers el istumento de que ol Yo se sve pars ‘sn marifestaién, perceony expres eel mundo ferns ‘Ue Hlosfia de Patan cainlde con Ta de Kapil en Ta ene: 5Fe eee tte pea 2} mando cor rob at Se cio cates ves i oae socio ce ste fee ole ee Sp an sotto ee in cas factade pis ee 7 ie cate ene a pe ee Se ante pala mene y ere Sore Ee nd i Sat es a oes toe ol aoc Teen caer hte ts cone in Me ee ee ea aie eae ee ee re ocean eins ry : Tt rine oo demise de fran vies 0 prema B stad ith Se ee ne coe TER cn fees wl, inte oe Se a a ce me he ves are tere fae Sami cn uy alto ado, den Yor vl oe a lenis ities Se core ee ee Oe deg oer ae ek itor porn oo ca pt a nt Bk BaP, lets ic, Mey as nde ol mode de fem el Ee aera ene mtd en Lemme LO ine Wine ltl oa a ee mayer dnd, cin Bie Sea ee oe seed ede ree a Bee sna Wiancdar de sotancla stl, Tamada “Cla SURES SSIS ce yi rm paratna on eS an geaee pees Shere wet eee a apne pal ee Fa ee eles ala doe Se ee ees eet gs mee fs shales tower sree ew eae elie forndo ore seme ur y ia aE he hays de roy we eat See oad plu, erprodo mz OT we haat Pascoe a a en ot ee nnd’ eit ce al pln Hsia ae sae prio er iota arenas ea a ae ‘tualnss mete an meta de yoga respteds exbocae fae ede rece tenes oes ee Eocas Se tat ett tte ite Bethea ee fete armen cote oy ea Pov cata ne i le potas a ae os Ftp pine pod dl cc dl prayer sen ‘vibracién determinada por el régimen de Ta Garris ‘res Biv geo ntl hacky rotons wre oe Sept py Heme ined Bein a ial s tanger toe esses SOT fimacrats of snghats pte tke edie et Bere oe Son voce seen ons oe rst tate Ser ee Peomiete cited (oe be eco Pecctech Nace ee was eae ee Airy fy rr Hae tte hn ph eb re’ lene pias tes Samer Be acta Ysera eee ae Sate fein tn te elgeng GS Se aead er id Feet mes come ate aes ee ee ries sandy sn vis @ Yo el Sno Ser inecibines ai oe Se aitnd'y pfecten cnn eset aon Be et errs eect a oe veiee Sioeat acres eto ae, a ay een ae Soe re eed en a eae mat ees ee Trib motos er il Se ie Pee eee eee a ee that ST catoy pelle teed mala what aCalocado en et possi, sole cmea a rspay camente con impacign eta setensGo momeatine dl ie fropiado y estén tambien seompatado todo cl de {esac palsbr Arne pronundlads ‘mensimente para seni So thaw ropimtoni. 1 siqvone perio del pranayama. ox repeal. por oma ls Vena nee. Cotvene advert que hy eoente ‘pw Is venta deecha 9 Iie porta togir- EISSe We"esea a candidnt » tape a ynteila: dee tha, te modo que al irprar ol ave por stlo le veto tagierda niacin abu eon ol pega ere Hau'por se Teer alto 9 corn eI ase Te cola sec ati ni, hacen oa eta In dpiciin por bs vesanila iaguerda y-dngidn a Corse io ent plguit de In bao Sl ainan {Ge dean algun snortentes In sep, peomndo I Gutinmente que in corents' staves cho crt. pase Sado derecte de ba colunna vertebral por onde calle ‘errr pga. Econ esta tepresetacin mena So esis cl alist lstamente por i yetunla.d Tantehendo enrtasto corde ts ental gute Abs frinplntes se rsa e cera i yentanila Geren mien TE Emplean ‘por te ulsdy deqpots cover ae vena Tis encanto imagine ue la coments staves ol cna onde est nacenndo andi: po tn ee Ia eta ‘ie doch pe spi, El shuruaso canal de a create crea xh cemdo ‘x el home erm, pero cuando 20 sean lini ‘duo la eatogra de yout pmeeder de pods piquos. Dien ior yogis que el Lanta seconde por el abisto shusumn [fens oe 9 he plo spon, At tae a cts intent energie unlined a sacnder va sbedo lent ysrachaiment el sharma ap qs ain lo ve for sctior loro cuca snag a ao del espnar. Ya ‘mor dicho quel canto stad ea aces atat mola {eral que ngven ncesvamente los soaththona andi, 0 ‘dhe gh por tno, sogen quel expo, esas ito’ do mal pace stunde.en'el cerebro Konda ot latonto en mledhars y el sabasrare sre para distrib ol ans Gilint por cereieo fects clrtos fendanenoe mentals, ‘Después ae le erent sl candidato la virtud de oja, nom. tee de tna superior moalided de energin almaceaada on ol Sthasrara y que ss manifiesta en Ta nteligenels yen Ta esp Fihulead. De oj deriva Ia energia amada en oxidene “age ‘etiano persona” ‘Sin ember ois no et limitads sl cerebro, sino que ana porcin de ell se distibaye poe todo el crganiamo. Dieen Tee Some que las inferfores modaldades do enerya en el cuerpo Trumane, y ‘specitimente Ta sorual_ pueden transmtarse en. cts or oq da ct impor «est tmeatactbn 9 de Kiel volontario elibato de muchos aceta y yopus ‘el'sigviente periodo de Ia indrucclin ex ol prospahara 0 iélodo de hacer is mente ntrospectivn, ox ei, concentra Gh si misma de modo. que no retbaimpeesiones el mundo ‘aterlor: Dende vega que te es un método de dissiplina mental fue requsre mucha pricticn y peseverncla. Al extudlante se {pens por medio, de penosos'y compllndos ejrciclor a do ‘hinge tan por completa ex mente que a vlusiad pueda ish Tila de lar eters inpesiones "El siguiente perlodo er ol dherana que conto on fijar Ta tente enn slo punto de stneién como Tee rayos slaes, 56 fnfoean en una lente. A esto Je Thman “eonoeatacién” lot Decdentales. “También ese efrecio requlere Tanga y constante Prfetien de muchos aos atendiendo a ponmenores que distraen El cceidetal” La dharana o\concentracén es ia base, de Tas facaltadessuperiones de los ‘yorve do foe etados pxlqtens, de muerte que iste dominarin'no ce posfble ulterior adelato. Tior etadorsuperiores dl yon, sgn los dsetbo Patan falcon: 1° Dhyana o mediact, a séptina etapa del Yorn de Patanjlt que conte en fier Tn mente en profunda med ‘i sobre alga objeto. de conecnfenta, com preferencin en Parusha 0. Ame universal, 29 Samah eqalvslente a tase ental contemplaciin tals one determina Tn an oceldente Tamada cociencin sfumics, que es Ia atava etapa del mélodo fe Pans, Se considera este estado como el de ruperconclen. tie y er aifiisine defncio 0 explicatf, Ey un exltado &xta- $55 Gul como ahelaron Tos mistar de toda Epoce pals, ayemejante a Ta “unién con Dior", pes Gniamente queda la {as stl yudrom envstars sar ene ef dese ob Obj de bein, tres sds superiors: hasan, dhyana y- samadhl reclben.conjntamente el nombre srs, <0 fe adiesm In mente en la olen concetncce (dena), 9 erado objeto. de pemamiento. (dhyana) y ‘por ding Tar’ sath de pec (oath, ete sammyann lo conden ls escuela de Paani como a ‘ial objeto de la vid, cl fouro de sama ey pre ol Bees Yyonnt Te neta. sure Ie etapa fin en cl ender slats bevtad diva uni ‘Adonis, pute pritien dst stoma del Yogu Raj. do Pasnjll conte en at hen obese complied fo sche i gen orn, ata etd de br imutrassagrados Ie sbsertaca Ges fundamentals peor tor telat do fos Vedas cha Beteliis oman que el abaity dominio de ar ic etapa cpacta al sonal purnslarar el estade de sper ombre'yactalae cctas Inte potecias de Ts mite ooo 4econfcten a facta de trucende ay experiencia el bos Ie erinaio. Entre oto podsror 0. tteder peers el ge enim npr Car 19 canocimiento de lr misor pasos ¥ Totus 3° Come renin dal lenguje de fr analy te’ me’ que, gorda fomerrr iteligttemene con cl 5° connie: dee ‘esas oearacincs, asf como. del sem 1 Profete ¥ rovilin dels sacecr fron: Capuctind de dro Petsmiento« lines mundo y wero que maces con ef Goal rnd dvr aca, ha fara de ‘yer el teri del propio cuerpo de lx senes y dea de slo, En tna palabra te mayorts do funclons felinde, Conocias con el atmbre genéccn de fenimenes pgs. Been muchas personas de somal desenaiinkeny pice ‘oro de scan apettded nrc scp a pas ‘Avoque macho hay de verdadero ene emo, tema Yoss Main de. Patan también hay skein YY meio en ela Yow Raj que no da pov rst te ded lina mental af les superiors facultads fntlectusles sing um normal desevcvimiento pique repudiado por ls. vende. os ocalttas eno qulener eth bastante Sespetginda el 8 text de Fatally ln eitan somo at facra pono. Sin em Trem, noes jt tondenar fodo el stem por la deficeneas ov vior de que adolema, sino que mejor Fac estnper las ‘mals hierbas de sueete que la baena plants florciese ders Sabroso fratos ‘Ademis do los mencionados podetes que sega los patan- falistasadqoiere el yogul que domina el saya, bay los ocho ‘oderes superioes siguientes: 1F 11 poder de rednehse alt ato del nis diminato tomo; 2° EI de hacer sumamente eye: 3° Eide hacene cimamente grver 4 El de dar Minit tda extensn'n Tor dnganor de Toe setides; 5? Ee irosstible solunted; 6° EI de Simitado. dominio sobre todas ls costs 7° EL de goberar las farsa do la atstee, 8° El de tsiadase Yyoluntriamente « cuslqaier pete. No nor detendremos en la Gicusin de esas afimacones ys lnitaremos a dex ave Imus" de estos poderes slo cab en foe adlantcinos adeptor que escalaron ine espietales cambres'y traspateron fos limites de las experinncet del heme ordiario. Sobre posible adquitrextor poderes in desenwolviment expen] Y thn s6lo por in prftien do cetos fees met6dcos, es oun que defor af ue de cada enah pero To clr et awe ale Inds uo bay ejemplos de que heuen fs Ia obtendo por el solo método Tay en in ada adegtos, pero son aime muy evohiconatas espirtualmente. mahntmas ‘0 andr alae {ge ran com istin 8s fats yogis que ralastan el temp ‘ene! fntento de "entrar en el rina de Tos ellos” por moto Be ciados,postuas,elericios y mitodr. ‘Otro de ls poders © facaltades qu dleoa poser Tos yoruis le in egacla de Patan es cl de “ver todas as coms af iso tempo", dicen que proviee de Ta prictlca de eoncentrar 1 mento en las mis paquets dvsones nginables de ten: ‘oy esto, y combat despues en grupon de “anidades {e tempo" y “nies de expel, de suerte que de ext moo 8 desvanecen el tiempo ye espacio y ta las cosa pare ‘en simaténenment en ef tempo yet el expacin “A eno ts Bonderemes dicendo que Tos mks islgnes fisofor indo nseee SS ae Sa Som te ml tn So LoS E 9 oem Pale ee ie ar nto fe ae emcee etl tn pact ca en nr 7am Sars sgllnEs wary name end ee fee ate oe? ge ee Sees ert ee Ber in 9a J avida 0 igmemcs Per bo tate poe ani mate rere men Fe past oie iencmmerc ae Fa = eae aa pag ence ant a ae nes ns « ts ote Sat races Ret Smien see Soh evtoe iano earaee Sangeet Pk Semin 2 Heo sia ere cmt Some ee ete wre ota ae ceo Set mcrae on na te Desde tuego quo hay machismo bacoo ea el sistem ‘de Po, Bape ee as bee mgr lege ae Sash hee Sos Spee See en et ao Bape pe ete Seri atta tet on Sn Teevton hing, ite cre cme 6 sarin Sia fe ee ote Se Buccaneer moa as cena, ae se ae eet ines 7 eee De ere ae rae, tee tee Make Icey iemrre ce mero Sonsini ear cee 7 inmipciee Geet See teen cae nmr, me wae ebay me come ly pact fae de Tn ae 9 ngs yous Yate so ee al ae Ets snus, teas devine animale fener yar fenene ops isdn fas Setar nse ye tfagne tony de ote slam pre deine ce cl de ESI" ell’ Nes por oo ty coe {Stay desea toon dl item de ‘eth oe por Sie ne oa ets loge ap Se tpi i es scoped en a Jon ge ents nu 0 tour cosets ala sus yen ‘nos de per comin te ne, Al atm de De fei cle to por anomie Sutera Toft cut do impotane qge'or A Gee clos i gop et Fei deena Sue ete in Sha yor fio mince ny ofa Sep ir coun oe is Tarp ow a ad ee pi pon SS Si ys fee few incon ose, ly Moria dato ‘trv ua ed fort eso iene do ‘Somes en nod gerund aon de tap mane oye end por eid te dps nr mn oc pty, pt bp etl tmp nap dr eu de Ser nets pees se oye abo de gia fll Ge afin yt co non Raps om aairt Sot Dio penal yam pepsin de mon Pes ‘opr fon an pao e lr pn ral al ote tr int of Vain oe ener pence eer Fret yee soa tonne To een 4a India equivale a “unién”, y “yago", “conexién’, te. y simboli- scl del ain iu eI ern Se ete Sask at doef ona pre ok ‘Seam Yous ie Fuan'y ptaraete dev ay Fetter in pes yp ek “ore fend sepoecn de -earyefri,aeny Seatac se Heel pie aes Ooi Pehl 9yoo cdo que x Elgin oi sbyusicin de ita iss eal ‘Segin a dicho, el sistema de Patanjali ha perdido Ia myer fate de pt igen fends y we co Ger cid ver mis Comper do ttema do ar me ‘fd deseo se suds etude otic pont thoy Sigur ple lest mem pet ato Bove eft, Sung Sans thal Geos ota seas Eitens cs on po aon 9 ee rk nla do strode Hime fonda gue Sitting hes y mecr se dan erie com Se Wide dha i smut ‘8 fin de gue pues conten alte htiles ye nest hard ge thers 7 cute esau! can edo do byes eo ¥ mente Son ale ot aie vs lo obaclo matrc dex crt gp rong eps re lf SRE Datum 7 pls mur ci “Se mun do ry, ace 0 go plo sn 7 men LST Some te ad oS eos te be hace fees sere eS ora, Wed ecb ees coe are ees ee ae ee eas ‘Bins cece sty de lo métos yd cane kate Spies dftodon, cual es tn obscrvanca de as susterdades' Ast es See ceeo tea, See cee ee oa ete ei eee en ee ene ee ae ere ee tren ey ee ES Sh tnae asco eee ae fant aaenne eer Panos mre emer ae PES GAe De ht sae ae sor, ye gor efetiy dsnolimieto de I conencn Ye lor motos hignétcos, que. no aduzca como bose do sus ‘edeias Ia autridad del Yoga. Si Patan bubire previsio Ia DPecveriin do sis eneinzas y el prosituido abuso que se tu hacer de sus mltndos,sjercices y prdctiea, de seguro. que tacliars en mortraloe al Munda. Cerio et que sipones en anno pivecile neceatro contra semejante porversén y pos Uiciéa, pero aqul tencmor el resulado Jo cnsalaras @ la "cfmo nicer elertas cosas” aunque sea con ta. mejor ening Ths gets yor gu Ls depos 9 Civalgan us sugedones enenaaae respocto al modo de ad fst celloy poderes Lor faker yfalos yoguie de la India y Toe oocideufles qo abasan chapuccramento do las price ‘ouulas podeia responder @ a pregunta Prescindiendo dle estas costs y considerando desde mas alto pento'de vist est coetin, es Indudable que el lamado Reopocto peti de las ensoinnzas de Patanal ba oxturecido su Goctsin foglien, segin ya finoe y carbora una pret los sutoridad en estos tdoniaos: "El Yoga es en rigor un Shtema de ductplina practice cou objeto de emancpar 1 los punusas dela sofocante eslavitad den materia. Después Ester l mismo autor Ia orfia del sistema. Toga y Ta dese oi nncaystmet ln! “Lae ore al Ya ape fo « 1s commologia, fisologls y pscologia son csencalmente Iie mismas que fase sankoya'y de igi manera conibe Te feta, dele emancpacign fina” Yas, Patan, ol insigne fiesfo © intact indo, figura boy ex a Historia de la Pi Ioat cemo a que om den si Aria Tos adds, ‘eroion 7 petig dal Yoga Raja" Y es un sistema pct Sho en te Fada, el pus que segin los ocaldental aborece fl aspoctopricico de’ las cos (QUITO WENSAIE ESPECIAL or Yoo! Ramacharta Prsegutenas cose ly semis de Vela per mat de wos tie picinanr campesir le mtrlow de Be Verind. raLeccién Sexta SISTEMAS MENORES De Ios seis principales sistemas filosFicos de Ia Indi, et Vedanta cl mis iportsats, 8 causa dela culdadonaatencion gp ss a ler poremore dl pease, eT leas ‘cperaltivo ratioanio «que Tega y desu hoy reciente da ci a testa em aa Ser A Vane {ele sige en Importancia el Sinyn que todavia ee en la Tis stuchos adietsiaflayentes, est eneeteido. en varat religions y escuelas dl pal y ha’ dejdo sentir profundaaente fu inflajo en ciertos aspactos del_pensaniento doicent, #0: be todo’ en le eecuele de Schopenhauer sus dispules. El slstema ‘Yoga do Patanjal, un tempo tas poder, ha mer ‘mado en prestiio © influnea, hasta ol punto de qub boy dla fst reducio alas formas y mltodor de yoga y ecipendo ca su Aspeeto floslea. Em cuanto s lor tres sets restates. el Valshesika de Kanada, el Nysya de Gotan y el Purva Minn sade Jainini han dismimido répidamente en afkienca y nen. fguido en el nimero de adberentes, de mod ve Noon tt som: Era deo que fueron, mientras’ que los oor situnas ‘hea sobrevivo por le gran wtaliad de sue doctrinas ls sdapta. fn de sus ensesanras 3 Ine exigencie de In oderau ment lida e Tos ids: Pero como ura obra sobre las flovlia de 4 Ind gdara incomplete cone, to ‘eg stems menores, cuyor peisipis convene exanioar para tnojorconocimiento dela genctal yaa fads, extudlaremor les principiog fundamentaes de cada nino de ellos sia detenerSiatoma Vaicheshika De oe ty sstmas meno nt goat of 3 vant SER NS Seige Yoh oe i a te gn se Se Si deo reps me men 9 Satin (te cnc ee a he on Oped A omy operas le ee ns Se Speben er Be es ne eee eae i a pute Bt Deora ae eee is oan ee 9 at reat Sts Sonia semen ot come, du do's ct ipa, ee Ste sam be ae apes ae en Ce lr de exec ae ahaa tc ie om Roce tot igi sp So se See ec ae Ee ge aon cy eee Esc Eisen egos gue, dal del plete ec i a el een Ft et seca te jms in aia fa ee eee ime co oe tee Prieta in Noche de Bra. Coo ix seacoast Saracens oe Se ar ae cams rn re area ee de pein, ee sence Bl ge ode hone bm ie ol anes Sindee lan 60 ee ear tir y oe se oom See ks me fltriad roma Se Pn cit : TE ee xg Fame cpa eee ella sae 2 tried a Sonia (os) gue df los agregadoe y eolectivos elects", o sea ol fundamental subs: tostum de los endmenes, en el que eatin iherentes todas la bropiedides y cualidader y en of que oourren todas lar aclo- es. Ea substancia tome mueye des a saber: 1 ter BP agua; 3 luz, alte; Bes, © Gempo, 7 espace; 8 alma (coma): 9 mente (man) Th Cualidad (gone). Es faberente a Ia substacia cuyas ‘ifrencias determina. Hay dlecisiote cualdades, a saber: 1* plan, 9 sabor, 3° olor 4 taco, nimero: O° dlmensibn: ‘7 indiviuaidad; * conhunclén; 9 pei, 10» posterordady 1 compreasin 12" paver; 19° doloc, 1° deseo; 15° aversion; 10» woleiny 17% gravedad Mis adelante algunos snaractoret fe este sistema atadleron le iguientes aldacen, 18" dyun- ‘ns 108 siden, 20° vncosidad 21 slubidad, 2° mextoy 29° erste; 24° reintepracién, Las instrwctores dl, Vasbehika fostienenfrmemento a tooua de quo lax cualidades son ie: rentes 7 pocllaree Gola sabstanein del aloe tanto como do Ta fubstangis de Ia materia, lo cual es de todo panto contro & las ensefinnas vedaotings y sankhyas que sotlenca que el alma td enc de" culidadey en sa vedaere naturler y 380 (queda sujet a clas anda te sume en pratt 0 maya seein [ES repectivas engines TIL Aseién (karma). Consste en el movinento y eft ine hecente on la substanis y por ella manifested, pero'n0 20a Inn do confundir con la ley" de causa y efecto” La acelén. del stem Vaitherhe ge casfica en cinco movimiento «sabe 1 Ascendonte; 2. Dessendente; 2. Contraccén; 4. Expensén, 5 Madan Segin las valbeslias, todo conociniento objetivo consid en Te percepcién de Tas cosas en sus tres categoris de substan a, cualidad y acelén que soa bisicas ¥ ualveales. Tas donde eaegoras sons TV. Gencldad (umanya). Se rere al géneco 0 cae Go les cosas, que reside on ln sustancia,cualldtd y seca, 9 fe divide en: 1 superior 0 glnetos 2 infor 0 expose. 2 La cao de oad del stn Vaan ob. do om feo con het pn © cme tena Sansoe rel ees yeti sap eid in te a nt es la 2 tates ‘la substancia. La cate de a ne wpe See alte Siren 2 Ein San ec Speen nant a 2 re es es ot ie pe i Sigel ge ae, te see pe ee eae 4s, Sosa de ts on alate cotton wpe rou i sgh emo eet SEE on hongeon ot toe Se ena ce y oeonenmy i sce a Sa coer aa cl dn, aemscn y dsc, mE Pie) hes Se ka t= i ey a cae ihre le oe Eso, ie & geen cr oon. ir mae ied oe lenin onsite is a iene bie tao et, sb See pe ein a ee cing re ene a Se sage mente) wee ee mins vob an oder aiden exnocays). Es 1a uni, de Ins partes de deerme uct a too; a culded yf sb pe my gate os Homes ye banc a ee. Sharon tx Satur I tin te si tnt hme ven ck a, er 1 a ren Pra nce ino 100 ti fin: 4 La inextencia negnesin de Sdentdad. Muchos, vas Ins se oponen enéraleamente a eta apts categorie ai endo qua er heterodot,ionrosara,antfestia,y sontara al sentido comin y a ln fedolo dal penseento indo. La men: ‘ionames a tulo de informactin, paer nos parr nue to tene Hee pope sora wea. Ey one pronale como algunas de ‘oreverader propose cl flbeofo lem Hegel. aes neta Kanada que el “entendimiento” es ln oualidad a1 ala, y" que los instrament del eotendiiento tom In percop- ‘iin 'y ln Induccién. Sostione que Toe tomos ultimo no 500 ‘retetin del Logo Ishvara o Dies person, sino covternoe con & pero que el Logos Tavara Tos combina pare produce Is formas y vasledador de cuanto iste en ol univeso fenomens! Sin embargo, el Logos, Ishvare o Di personal una eana- tiny manifestacin de Aguazio 0 Brahman. A los fdsfosindor ‘gue adimiten Ta eastencin del Dior persed Ishvaa. se lee Tama *eistas” qlenes caliean. de’ “atefetae” Tos que la blegin. Pero la patra “stella” Gene para los ion muy ai tint significado que Ta. de “stoo” past los occidentale, pes eatin silo nigga I exstenela‘de'un Dies personal, 9.0m te como el titan de Brahman de qulea tedo procede,mlen taxs que el aleo occidental no reconnce Te existencin de Dios alguno. Kanada emsefa que hay un Dios persona, sbvara, Lo {30:0 Demfurgy el Sor y Gobermdor el snivere, pero qoe Aljerd de exstir coando se dervaneaca eu univera, cuando ese el Dis do Braman, ae Menifiard com Beahman, se como de Beskman sirgié al comenane el Dia de Brsbia, ‘Lag inmumerahlasalmis indvidvles cays exitoncin ade te la filosofin Vaishesika son eteras cen Ishwara @. Dior per: tonal, pero no las ere aunque Is gobicrn. Las rns enceran fen otras modslidades de subsivela y se abren cuniao facia Ta ftrancipacn. Io mismo que lor parishae de Kapil, de svete aque sobve este punto son tai Idéatoa las envennzns de ambos rtemat. La mente, spin lot vniseshiay, est contain, tomo todas Is coms, por dlomorulterimon, pero ee distnta. dl tia quo de In monte so vale por intirumento de expresion- Sin embargo, ef alm poace casidades al ontario de lo ex, [esto por los sistemas Yedanting y sankya, sein Tos usles ) a0 ila ented de por oe ends, sl a agli ah sce es Ee ease, ene 8 agi de ne de rei aan pst er ems mn ane ps me eo Si mates Su een de ver Some. Sao se a tae a int a Pa sxc a al a ba de ner iain, AS camel des at em comersn 3 ee ea ee is ec, fe gon 5 0 Sa made de a, “ome aan er fear gue se pice ase, COND ae chee ct Waedea abi a indepen aero ue ve denen Yn Y ‘ugh teres en ob mend oe Sistema Purva Mimansa Lo fund Jimi y eth esa eno go dee Where ants Jami Se eheranca de er otc clin dels fx eos, etl como peeien oy Veda, Sor Yo Karim ola dof ai, uno de Guta oso recinaniento aq aaden I oe a on ry sede 3 Hn mer de eos es snes see aude, rece, de vai 9 TO Ge Cams croc de es spake Yaad claves # Aguas 9 a univers: Los wendant ce Eee acento re fos ele 72 os es emote Yai, ¥ See rly ov nr del wen tg Top Ra go tle se Se ee yx ef Yo me eso ni senda cgi cto mda eoms 1a cl de Te rrprciin stmica, com algunis fates de desea Bley de pies psen® Eee ender pls de rataniit El Leer sendea es el del Yoon Karma oberon edi deine buenas obs peeps hemor aiho a fed de sien sms Fann, Mvnn Qo voor SET tislo de Pura Minana deriva de pure que sition ser ymin fre nv “et Es opuesto a Uttare Mimensa que quer deci “ievetgncl final yes wou dels denominaciones del Taos sbtemm veda tin, E1'Purve Mian erodoe9 conser em compe ‘actin dele porerors y nas sdclatadoe stoma Hoste for To que i'cundra my ten ol alo y por se “orodore? Ene mayor preicemento ete lot excel eligi etodota dle ta Tad petclarmert ent La sons lice mxnor owe ne fl tig em 7 fag que consider sagrdas por razon de aatgiedad techn ls moras Mato neocons qe wr ettemcter tm les maredns emctaas do an Veda “alse comprent que sl ema Porva Minansa sot l favorito dolor tdisoralias, conmradoresy otodors cee ied Tai pus ite ead des fetes con Investigaciones capsultves y au flv se conse Pics show Semi, crest, elon dogs to cots fo regulate f ojecico y eaiacion del pemanleno, pus 30 ‘Stsace con Ia obsernea do milesroe ow y coremcniae do Sloman sn mule oat sv Mina sone que len Vado Horo sages ‘et indsimo son do oprecin divinn ye Ta tgusins ex is de este His fwadaenta gu fbf. Auge lor Ste Gf tndon vec de "oo sr eihones bsadae Ia ast dean Wong’ ol Parva, Minanos be sceet. sch la ols de escola eels Lat demit ioe afirman gee pir fundamen tap nny ator se comple ‘mosar que sur eosin etn cotoboradas por tl 9 e 2 Vin nia ets Yooe Hay La Coca de Repos, cw on ae 8s oe 108ajo de los Vedas, no dicen ve en ells se funde ou stoma Y algunor emetan’expresimente que. cuando el tox. de Tes, Yada Sacre. de ne conhiones de Ta pera radu a sas Ty que atetere y-dexehar per eméneo aque! punto ae les ‘Vedas 9 comidertio mal comprenido 0 incorcetmente ex pro, No aucede asi con ol Burma Mansa que no ae isu {aurea in els Vode interpreta poe Propo ‘ciety dice que er ol portevor de fos Vedas Te eoigus frente de terpretscin y attordad. As e lo que &t dee seu Tosmenteertfinn 7 con l-pressi do astordad de I ant frm inlerpretacin. Bs veedadersmente ia “vc excela™ df. (ea oc, Jaimin, oh fundador de esta reels, 0 mehr demos al que, fs estableis com su actal Genominscin, adecuando Tlmdticamente as igus y_oodemas Interpretaciones ere ib hace muchor igor y aunque se deconace i fecha exes {S cree que mi ssteme a exitin con's settal nombre macho fries que todos lr dens sistemas Sin embargo, algunas 00> “ade! fran qoe noes tan antigo, yuo Jin Lo fonds f cansecuenla de haber aparcida los sistemas sayy Yair heh, yogn y vedanta, acto en lor primer Yerpor de este time fin de contraresst a heteradona tnfluencta. Fue poe Akers stun enovmiontareneonaro que "wetrocedla 8. oe ‘rimievals principe Desde sus confenzs ctuvo asoclado el Parva Minanss con fon semiplonoremcnial laos tnteretsconer ae tr eos 7 foals presets en los, Vedas. Sempre ha Inside en, diving tnspracion ¢ inflital de estat eer {rar sigruas,considerdnolas com absolute fuente dela Ve. fad, do modo qu too ounto conten et verdadee y20 1b ‘lo que no contienen, pes las palabras do su texto no slo son Stasndao ex expen sagradas' verdad, sno en sf misma, oma tale pusbrae Por Bo tanto, la nica espera de sala: fn 'y emancipacin pera el hombre esrb en caida tito, comprensin yatta fe en Tor Veda y su divin or ff, el como en of excto compliment defor preceptor y Drescrpcioner en clos contenido, de conformidad on ft er eta dol nstrctres ya “ita do Isley 104 sine age on es ainies Soe he ae oes ee ioe ec oe Se eonere elas Saueutene ares Ueto Tree ee es Soon asta eee ee soeeree ban goons Seat sae aoe ake Soe ee eaene Soe eo Srpcscnn wane pena Se ne srevte eo cio de Porm Anam, moe eg t oe ee ote eas los Vedas. re = Siete ued ae ee Se ere See Seppe eee ae Seer ieee eee eee eer een scree Poeun nea Seren meine. oe sae oieha eens ce ee ae ee aes ie1 mie resptable e interesante aspecto del Purva Mimanst dey el puto Go vst bloc en nx eoessnzt el You Ka Sire Youn de Acién, con si correspondiente doctina dal dhar- tne Con mutha ampli tata ef Parva Mizansa do fa fia “ria actin con selena a kn cfocor de la sein retente ie dive juntos doctrnaes aeren Oc or frtas de Is 9 an Shao co mvna aed bands ‘ormenorer;y algunos atignos fnstuctores de ete sistema tlenen Wipls habe cofalado por su etd ne eactas consrendias 5a i el ee dn eco, Demi Ean que de una accion al percerinsgnifiante pueden deriat trnscondntales comsecuencs pars cl fpdviduo y In homankad {Gade ccm y scan, por snein que sean, engedan males {Se rmutndoryconsostoncias en Jos silos Wenders, pot Io ave lnm pcos codes oben aoe tt Socrar buen kara y evar lot mala acines yas conecnen- far san fanctemane demon, Going gee fa ttc con In Tey de cualdad pode fair ta gu poo to desenolveron tte antgnoelosoctores a deena sn tmee “atoroas contmdceones Por eemplo, el hecho de qoe at fovon de pesos Cos mise a forse qe acertara user Fora aldcn ioe mil aor, con ello psn en movimiento unt ci Fone de cquns y eect gue sl esbo de tere slo dio por aula el ucntento de Napoleén Bonaparte cuya exstenia ‘eniond detractors eras con amr de cenenares de ies mie in eis eee, cm me er sy husfans a doendlo de miles de deo, con He “ems Zonecvera den da de Napelee,odo por la mide oun pur de ojos nepros en un ear df de verano have u® sien. "Verdadcramente lo antiga fstrotoes del Parva Miman- se debieron de espantar cl Aaing de us dixipuls, awe toda ‘Bin hate de epiar pot o prose we cadena de caiets tects que ders por rela toda cs de iafrtnios en alge fb de as vidas terrenae qu les reserva el poreni. tas cragraconer en el desenvelviniento Ge una nse za lyn cede lov lines do Ti contest Ta conve Sh unvabrardoy de verdadra cn fas. El aficionado alos eso Sloe Hosetios gue tonga tiempo de sondearen ls expeclacones 106 el Pura Minansa se complaceré en Ia Tectrs de lag obras de algunos de los entlguaylnstructores deste itr, de I qe por dessracia hay rarastraduecones Abundun prodiglosamente fn ellis Tos pormenore y clerplor referents Jor “frtor do la ‘ecin". Dice Cole Brook sobre el partculars “Todor los easot cstin examinados y rewueltes de confonmided con pesspios o- nerales que de sa reslulén so dervan, y el Punew Mimansn fn. {ents sstematcrios de od que constuyeran algo as como una ‘specie de flbefia de a ley these Tl verdadero mérito del Yoga Karma, el Seodero de Libe racién mas a propéslto para el hombre vaighrineepee de soir les senderos superires, conte nla szeeia de an envefanzas resumidas en el craaro de que cx posible evar fos “fator de a ‘evi por el reenocimiente de la auturalea del alma ¥ de 3 elec com el universo yn AgUEL. Este recmoctmiento| fcndace 4 "n préctea dl bien por amor al bien’, "ai experaa. ‘a de premio nt temor 8 castga,obrando do conformidad con 1s concincia dspirta al reconoemiato del Yo, "in el oheeho el eco nel miedo dol fatima" por el pao goce de ober bi Ensoflon los instrctores dl Yoge Karme, que ae como lar semi Iks‘en rw natural estado, ona ver sembradas gern y sedan Y dan frato, asf todas ls acclonoy dan por resltado frter Kit Inies: pero que as como Tas semis sae en firs em Ito finn inden, Han perdido cu witud gevminativa y'no pueden dat fro, af timbidn la teciones eeentadee por deber derecho, Ae ncnerdo con Ios impasoe de la aaturleze superior Y sin spe. ‘anaa de premio ni temor do catigo, no dan por fata la aden dr corns coerce que naa Lmianent al sna eo tras vids, sing que por el ontario le expec para tar ‘ender ls plane! deseo y de lw casas efectos revtantes Se ls aciones, de moro que con ales dosplegndes se Yemonte a Jas superiresesferas de exstencia como se remeonta el Sato ‘ne Tas bajte Brame de Ia niebla. Dice vn aforimo indor “Mata deseo de Jos Teves de tat obey pero obra como lee que sm bikontn el futo. Obra come.mjor eonezes; pero doje ls con Secuancos ca maner de Ter sions sn preoeupate de ells. De fenliéadete de Tos restados de tna buena aceién de onfora aad con lo mejr que haya ea tis Tal eg el conejo de los sablos ‘82 tod época "pale Loe negociantes noreamefeanor tienen 1cota mifxima: "Condo Jo mejor que purdss y no tems Tat ‘Smecuencin”. Y dice on pocta pes: “Has Jo que te hombria de bien te ondene hacer y no expos aplnans mds que do tu com Sine, Nema vv y noone mare gun obec hs {eyer dicadas por se pono ber. T ex ovate viv, {os mane dope slo moran fntasas: un allen, on S0pH wa {oo una von, cl tintin de la campanila el ome Tn ncn con el Yoga Karma tah exensamente ol Parva Dinas del charm qve equate en dine neepeiones a “vie fal eber" Hoy, “potcl ces minqie ninguon de eas po Inbets express el exieto concept el dharma, En of do met tar abrat hemos defini el chara en os siguientes tine: ‘Dhara ert ronma de ida y conduc mejor adaptada tes ‘xgoncnso neesdader dela indie, pra con mayor ef Socks syadasa t dar tn moe. pean alee en 3 evolu Giundo hablames dl dharma de an hombre demos a entender In'meor norma de conducta pura len eorsdercion a 5 eta di deenveviniento y las iometiatas accodadcs de su sims Eo durma la eso flosfe mor) de os nda, enorme de ‘omtuets, Esl regia do acelén visa deate el punto de mira oe SSBenlpoes no stbioceeoneaptorsbator de to sty ‘Sj sino mdr bien adopt a Hea, compari sn dda wees Dr toda monte reflexive, de que tra coma es'0 no fasta son Ey tompor el gaya senna y condones. Es el ae ts lr Geicla Jee evotaciin don tion y por tanto et de drwerdo con lag enseizas superiors de la Mowfla ocident {Tine aco cotaria a ceton dogmas eigsoe que subsites fn teoriay eatin ya deaechados ena pli, El concent indo {iat chara tnclaye sea toad n in reveactn, en sere {aness soperires els inten, en f conc espa en Inutided peta de modo que ese conepto univers, exo: tic, que tao lo aberca y por fo tanto dana dela stenciém de {olor etndantes de Mtn tanto oretales como eceiden tiles Nb pilemos extenlemos mayomnente en este ast por fe amor con ello mis lt Ba objeto de Tas presents eo clones 4 Resting etna mnt dn eines whe Dhar y # 1 gue stu "Yop ss eines aueon as Cir apr 106 ‘Tal cs en sus leas generales ol stems Parva Minama de Jaimiai. Avoque ya hm pasado de moda en Is nd, todivis ‘otoria benctin iafldccia'y subeviven sus “fron de cna ‘cca Si Jo despojamos de lot meaquinos frmallses,echamos de ver en él importantes verdad y subraya chor patos des ‘euidades por lt deme stem. No cabo vacllacin en concede esto sot su propio lugar ete lat seis sobuatat calmnas ‘que seatienen el ganoco templo de In Bilesta idle, El sictoma Nyaye, 2 soto y Alto stoma de fills Sion ool formulnda por Cotana So dreonoen a began del fandadar Y lafocha dea fondaedn aunque getehncae ce Que data dels peimero sighs de a ra ern ye bad en antguns en Setunzi, lo mismo que lo donde stems om present fra Novo ha do confundir Gotama, el fondador dl Nay, con Gautam, ot fendador del bucks, como por i siuked de Ios nombres los han cofendicolartineememe sigunos tata tes occidentale, efor Ge que era idcncos peroms 1a plabeesiosrta ayeye siguicn “anlar” y a6 aplca a sema por stile anata, pues gran arte de su tase famas te contraen sn espn oun sta de logics Ibe moe proposito pars legs al cogotmiato de a Verda ‘or ands gio Algus eotores ocedentals dijon qu ele ‘toma or stplemente os ccula de Mg, sn eat ade bir on sapeto oso y metafiscn do sur exacts El Sstua es dant uh purtcign dela indole de esac do andl logic de la expoiiin doctrinal wie y meal, Ba ‘inatomor cesar anor apices Gora el fader del Nya, re. efaldament logit, gsc dct han did cn ecto Iniy alla categorise eta dcipim, bata el onto do quo a gens le opaliinn of Ast Se Ind, fue angus Cay ‘TH Ficoe wou, please yor a wien can eer de Ik ee see oomsotable stoma do gia que nite ventajoramente I comp Tac con ov sisted ‘ice Davies que ef Nyy “acto ol eto mt de re nat son tvta sutea co cunkgle gata ecient Ak ho tated opus quo las divers eaacas de I sti fing darvaron de hs aligor sinemas fdas, y que despots ESE, cembinsy sine Gotan ‘ce Butt que “compa fechas cabo doce dol Wigs amo ae ee ee esac Su'puectmrone, Catan Snatcher empl ‘EicRtccndes pormenotes de ly rts logatar Soe y ded ‘iho eabce un stu Ugin ya clave fue "ol recto rae ‘Situta ye extn deduces Aol a que emple6 macho Gem ‘en conponerslogsnos 0 logis Seamus do argument El Stogsmo oudental conta de tes parte: ls dos premias © Houses condiciones que eostunen Ta bse dl argusnento IWPepacosion que dedocda lgicumente de ls premisas ce {f sumono. fer slogano de Golama cone de caco pu tarp aber Uy Frenn , Pra, 9 Ejemplo; , Apleatio dea puch, ¥ 3%, Conca, ‘Dice Galina el metodo ligco de lvestignr Ia Verda estiin co in apliasion eat dls sipvontes eaters finmudas anbitn "Wpico Ge la dessin’ L Medios de cone Cinfents; 2 Objon Ge ivestigacn, 3. Day & Props. 8 recede eerpla, 6. Dogma, 7. Penis slogans & Confo {oon i Aftmacion 1D. Bucrecidns IL. Sutlemy, 12. Cove ‘ibn 2: Flaca Prewaracion, 15, Objacane ates: 16 Ar Samettos sottooe Kl esudants he ce cemprenderacibads- ‘Bento matron 'y empleo. de estos lcci topeopra ‘fuse Lefnguc ees Ge comer Ia veda sociale Botan die que fr condactes 0 camles de cxociento sen Sra niger. Forceps senor 2 Tnferenl, 3. Amlg 'Tskinoio sino segue la ey de evdeaia Yen dove bts ‘he coocimint sons lm, 3 of acres 9, tos Sano de Sw, 6, la mente 7, terrnos 10 Ta Tey oma: 11, dolor; 12, beri 0 emanpe ‘Gon del ala. EY sittemn de Gotama frste especialmente en Ta ‘tucalees dl atelocto yen In relacn de Ina palabras con Is no fi ato ino ag ot limo cede! Por Minas site fais contine a gee eal a oo ee a pinnacle eon Nya oc Joka yo cep orcas feta oe Sper ome Hints te aha ea ape ae See ae oo es Se SS joe cane cme Vesela Seance y fev dashes de ee yee Sea: sc afom BT Satan Nye gon eles ane Sint sims nec) soe eee erie eee eee SUE Bae Se cakes Meee aes tance ae ie eect uta ae ee dene pester peered es eee at ee Sa aes eee Sh copndis WE Teun Hote bk eee Ite pee at Sy Ean png a Sat Woe sda heat es ar intents peas ree pas Soe crete cae teu de ln Sera (aura) cue emp f eiec ous pias Pacer ase pr ee Secs f fomr'y ear prc tes sae sleet pend moe eater Bois bas Soe fein gre case gee Eis cn fe oe ea iw i ieee ie ae an oe tan de vive a enna el Da So Bat — Diversoe Sietomas ‘hii 5d ew peu Gn, stapes mec SS nbg gon opem epee Sindh oa ele a eae pS ate oe rene ee aera Dlucin co Loses ogra itp iis cae oot cule ela 0 tater ct ain its enti ot Nain 36 iw Ne Soe tana apes teenie a eae Coat See ek ee Sob a i St Si eh Poe Se ae te ae we os Pee ei eae epg yg SIN oe ta Pa ree ee eae ae ce iStapers tects aouens neteiny ws Cig vee Ole men ogee wo Sescages acer at eae ae Orsi coer a ae ieee Dota ese Siena hae me see tos Ser wines sipentinies a'nee @ ke Be ae ae Sistemas agnésticos y materialstas ‘Aoue do lx mation, an edo en Tin dee eng nme Satis mute pr tart gue et prc» rose tre ar Seer smi mia. qu ter be neuf, reer Ge mucor signs tag de Oeste Ee oye mation oop of tr eta mele Fe Che focused mothe gr tae od ng ax rt oy Bae deen’ ee te Be 0 eon tater So Jet as eo Girona coe maestro ve, oie Soy, nda do ca agi, sgin eo ‘to hey eos rimiento algumo que compruebe las docirinas de la ‘onauli arom serve dle a, ee nach alien et eo. wv neon gen parent alr ie nt ‘Sen Sp nei ning cpp oa sss Stl mogras yor eg, ane ney Hee ee mes Siena eb Se dcp ue Kasnsapt fanddor de Is escuela interna, angina cai In mefaltedy a moti ion alte home oct Iles el univer son aor, qua ator cbs “oa” ¢ “mera han sido inti boansy ho ce sit de empo en tempo Ge vguitadey aphcle, de soo ue n hay mero mi deco por he secon, some pres IS erin wligtne 7 Slwlas, prclaoat ae Bede Mata, fondadr de une sel determin, firmaba seal sanar ood eaten x reraltado oeToyes fa Tube, yo Ge i vootsn sca pre gue karan tn loy matin en ver a egal: Senta he eae eat Y cata dio fran so opin tatrios ts conformsed fon ms inherent eyes sn es en le stesso So ‘ihr, oes nese ce de tos tc i ee ‘alent dota, ado ges nea ‘Sistema Charvakas Desde muy antiguy halos ademés en la aia ecucla imterialia Harada Cheretar, del nombre doa fundad, a. ‘ue también sa el dononnas Loko, Cuenta eres le ths mil abe do exec, y no slo ey materiale sno qe de. ‘a algunas wolidader do bedoiamo, con tendenla fo. tzanes, bebamos y gocemes, que matana moriamos Stone ta'esucla Gacralas que ia Readad et" materia conttada or ls cto cementor de fueg, airy agua y tee, qu fot tan el corp ytambidn ln ments cay facades contayen Sina perececra con la mantel caero. El oie medio de Conociniento oti pepsin, y na bse In eaeronie ‘seme Charvats niga Ta vido fate y su adleeaen ion lian i crodulded de los que pafeaa or coments credos 7 ‘loses, sus idncossarcanmos van Uiriido expechiments contra ol clao y oatzcin else de as roses Gola Tain difendo que lo brabmine son unos butbones ey str "El rend un at ein go fe ety o> tara vera costa dela Sgnoranca’ dls eats, gue tos Velox fon heen plabrera do fledndes y despopéton foe fey usus 1 las tucoan pot a muteralta de emejanten 8 x Alganen ts grsearensanms del Chat “I fist ocieatal cl siglo fay haters gv scotean ams pome Imoderaos peusdaresindor pofesan hoy cl agnestiimo o natu: fe. Niega ol Chavals la existe lsdoresdiidents te pierden etre los millones de adherentes 2 ‘Ge le fowfia matafiin y espritualista Sn embargo, estos pene fas antiguas esuelas do pensemiento. fallen ocedental, dicendo que es un “paso adelante” respects ft dior que mates. La modern esc Takia be suavzado algin tanto vals ss dootrinas yexertos om hoy in (90°70 MENEKIE ESPECIAL er Yoo Ramachaata UReN it H Has a late 3 * pane aa ly nn usLect Séptima suoismo. La deoominaciia de budinno se aplica igualmente a i filo- sofia de Gautaom y ol Buda yal vast sistema weligioso derivado {9 sos enmesavas con el correspondiente nits), que cuenta tor ‘Senter millones defies, pancpalmente en China, Japon y Tie, fnciyerdo dior millones ea la India, sobre todo en, Biman, fee en a Tada propismente dich, el pale del fundador, ha ido EeStecendo el Dadian hasta el panto de estar pricteamoats muerte, aunque 2 filsofia mantiee vive influ ea les demks Sistemas, Todavia cata el ism boen némero de lls en Is [rovinela del Norte, Frese en Ia Indochina, Dizmania, Cella y ‘Nepal, peo-es cai desconneo en el centro de a Tada. La Chie ‘ay ol Jopén son mis mas poderoses balunres y tens ofr Foeo {Se goan potenci sl norte de lor Himalayas, ea’ el Tibet, donde It relliin dominant con ol nombre de amatamo, Hs la alt én popular en ls pablaclones mongol de Asia y ve estiende fasta‘ exramo norte de Siberia en Lapons. Peo fa actual daldad do In religion badist, sobre todo tal como aparece en Jpn, China, Tibet y en el note de Ia India tine essa sme fanz con la cgi ensedanas de Gautama. Los bueits do Birman se rauionen mds Hels las enselanzas ortodonas, au allese budismo una “iglesia” anter que un stems ‘6fice Sin embargo, Ia flala orginal de Gautama ol Boda fe {5 maravilloea influondia enol pnsamiento fosico de la Tada, Y desempotiads sy isin desapareis de la escona y ahoes silo Eubriste on Ia modaldad do una rolisén y como fundamento de Jas conseptos Elwood tras religions de Oxeate y Ocek dente, us — ata el bude del ao 600 antes de J.C. és de wu fame acer, favo Ts India por cna. Gast el Baga fae wn pt tipo Thtmado Siddhartha, conecido también con rman sino que sencllamente no lore especuae rexpecto de x ‘ature, cardcter ¥ evencia, pues fo que al hombve Te Inert fr conpcet Ia manera de Mbrare del mundo fenemenal, y toda ‘ivlasén sobre Brahman of intl sin otro reltado que perder 4] tiempo, Bets suber que Brahman oxsta, Neguba la exten Se Tdnwara, el Dios personal de los hlnduists, y por esto 30 lata of distro de ston, que también cay6 sabre It cabeza de Knpla y otron maestros de flosoftn Pero Gautama no new Ta ctencia de Brahman, sino que sin necesldad de moyor ore tmovto la daba por mest, come won fendamental verdad ax ‘alten. Ademés, en su sistema indion expictamente la exitencla dle Parsbrahman o el Sapremo, o sea Brahman en ol eoncepto de Irene ‘Sele tehaca a Gautam Ia ensefanza, de que el universo fenomenal tris de Ie “made” y que a Ta "nada" ha de volver. Pero todo el qe ext fraarizada con Jos concaptos fundamen tales de a fowls fndca sabe que Inde mks fimemente ara ‘zadaen el penaamiento indo ex que "dela aida no puede slit ley” i es pouble que "algo se convert en made eto es, que ‘Me la nada no sale nada". Por lo tant, sipaner que el nrvana final Ubersclin da alms, segim Castama, ex Ta “naa” 0 Tt “anqilacién” denots una peafueda ignoracia de loc fundamene tales concepios de in floofla ucla eat cone de Ia flovfia faica en general, pr la que sin interupeéa se extend el ib de tna iferimn coneienla universal A pesar de elo le mayor Fla de los tatadistae accidentals sbee budsmo nos doen equ ‘ecadamente que el nirvana, Ta meta de! bud es It “angus Thelin del sor humo. Por el contra, el nirvana e: “le anigulcién del mays", “el dorwenecimiata de ado ignorance estado de foi Conclenea univecsl on odo, aigun Jn estneén fe ln cone SGencin, ¥ ai los,autoresvecideotales no acirtan 2 comprender fete Inportante pronto de las enefanzas buelstas atmo se Sumer dba rw pan ee Sein hemes dicho, no quso Gautama espucular sobre el Absolut, Agomtzo, Brana 0 19 Noumea; pera lejos de negar us1 oxitenels, dala que et lo Tneogaosibe, ys clos on ‘una stuaciénsemejant a To quo muchos siglo después tome el fat ing Hb Sr atime Hema es Tneogocble de quien depende lo Cogneeible 0 sen el univerto Fenomencl, Gautaina adnite Ia exstenca del Tacognostle tinge dior que no es Cons abjetva 20 sienifien om ello Ik “Sad sna queer dint y anterior «ects objet. Tan tut este aaliticn concepto de Gautama que no es extato qe fiya eogado ala somera penetracisn do lo tatadta ocelden {als quo han easniado lar enesnane bad. Porque mo slo onside incognoacble cl Alyoito en acctin 0 AQUELLO mn festado, sno que también admite Ie exiterca det Abst 0 ‘AqocloInmanifestado en repom, al que Tama Paraben © Set el mismo Brahman despfado de su mayévco univers, Di ‘So en tieminos de tlsafia cede, ol pene ero Sonceptn de Cats fo ol do ln oma on mena” con eda far menfetacionr denanecies, el Abslato incestnte en al tinsn del Absolto en exitencia 0 manfetcién. Peo como saben muy bien todos Tos adelantados estates de fst celdental, Ia “inexienca” no siafice te “nada” sino Ia Reale dad en su prs eenea para ditngua en relativa mandeacn, 4st aftrmamos peat que in euldadeso estilo de las originales esenaneas de Gastar Gemortarh que no ene 5 a docrrina de la anigilacén sno que al dens No-Con i ‘flab lo mismo quo el concept oridental de inosstncin, a fa reimente cl supremo concepts oe Ia Realidad mt allt de ls tmaifestacin, y que reconoeia AGUELIO en gu pur caencia Como fe fundamental Reallad sabyacente en toa objetive aperinci- Sin ene capita) eoncnpt st derma toda Ia filsoin de Gat tana, carer de signieado'y se conviere en la octina do tga ‘rocedene dela nada y que 2la nan ha de vole para conse. fur In Iibotad, eto cy, un evidonte abnird, un. despropito ‘posto al expt redomiante en la mentatdad do Ta India (Chstams ease cienamente a nadidad de fa ide Fenomenal © samen, y avntas fos vedantinos aval en el concepo de Te'natralern de maya que consideraba como Ia mds supa ‘oranin sin amo de verdad, como sna ment en Ia mente del [Absolta, Pero sobre Ago fand su entebaras; soe AOE: 1 — 10, que ett sempre prosats en el penamient indo, y que s ae i'n clininae coon hecho tia sn posbildnd tara fue td de fomocata, Ge ffl ato para ‘een orodore dele Tad pero noe un lnsensto ve Pat Slera la "oad" coma base de toes bs os, Seguremente for intérptete" de Bi nvioron as rides Se pense. ‘Aunque Gautama probes toda celia sobre In mt sale dela Ivanell, amanda quo a utérinss cost tes etaban mde all del leanoe de a comprension ma 3 ‘en “odo esi a conocer em el stad siren”, tov & posble ffs de lov vse con que de cuando eh cam, do Tumi se dotrina, que au emstur coéen deriva del teascendental eotcimicnt slesonado a reir Ie Tine, onsst en ve fundamental Reslded 6 Evec de Aces tquile «ts besimscn on contapescba ala eroanen tl amg i comprende la ments urna, La ineienla cy ee {enc vin erat ni ualdadon‘ottad ‘on cote © la aenifeacin ve refer anaue entree en toa porte mn Fetacién. En elo, a iostenca pede define dices ue fn exetonct later. Extn Aico ep todo temo mete sap lo ios itn go y os el mde 10 Oecentereonoteon Ta ines ye icarponeib as ‘temas metases, como per efmplo Hegel quien afm lo ‘etd de a tnesitonia a estonia cn un slo Ser Ete concept def inetncn et asin sscmacd por lguney tetascosindos quienes adten wo Parbranan © Super Brahman, eslo ex, esenclal Bhan superior llende el rake smn ons pec de Gea a del aver ee teres antes distincnes nett yw es ext Gautam Se le ioaors do emaciorl dotrea ele "Ned ad porque pare los enendiniento vlgaeyo coy Ia en eerste” equivale na aaa. Pero Gaston avi a linen yen ele Se Fund par etaecerts entre ovina st peranivaan, sd Ingo vere ‘Del Inextente 0 Parbrahnan proede l iente o Bes sun ausue Gautura no qua emplesr lo scotumbredos tet frios deseo de‘ intadiase yr esas Ta alone) terminlogia. El Toeitenta ce Aqui, td que Ess ¥ fuera 1de Agosin mada existe, Del extent proces el xistete oatfseis ca Consens Univeral ¢ Mets Cress Als mechan no qu desutrsern Sel por qu de a. rocco o monet del Exit, oct Oech que bs ws cprendran eta verdad pep que Ins ven acetal ‘cuando alearaaran el nirvana. El Existento manifest on- Tara eaely de oer ue comesponde estrechameste «i. {euteca So ww de Schopesiaaer, am ha dernen do 400 weNBhontad do sv un Com en sng, mite a8 “nie de we we eB “as SPUR els 1 stent npn cadena de conseuen- tae etluctn ena defi como suet Fomerament a Soave o'ienornca eagendssuceivmente ar Hens Doras Terese Se mata o een de vv deco de ox. Sata ees: as taser pegs del zane sero cent eae or bjs ere por tela de os Grzanos Je sae ie vars porcepeia el deco de coms ef peg # 1s ‘jon nace ang; Ws ocustencls de ava ke ith dl, suet, enfermedad vf y moet, el arma Wee Sa vids ef enaimint con al el de exis Tina slams le completa cneocpackn primer clabon de Ie'taene ex avidys ognonunia ¥en cormigo gu re sect prime fe de Ie parca le Bla do Soar eet or las shone y rerio abcde ida por Eitan y ls patron istrucres eomentndres Biliuie gcbe emoldeace como wou oiveina ania, heme, lsc de je exttenda, paar nena oie ass nafs coneteemente cn ama te forma Jone mo a hob, ent er vet Algaos bn de {ail ot ante de vida Sano ia Vide misma tal come edi Fetente oe comprenie en todas ro frmas 7 menifestaclone Gtr hag Tad “valanad cade” y ta fo han ent frend ‘or laste aunque toda fermen gue cr 1 the pertct, anette, afr, aunt cadre y {ie rows vrra que de conowo e mania en fo at forms y Tins dl mano Feomend yee, comer yd {Eaye tla form, Insane cab ain deve, 2 deja ninguna forma ict ino que Ins consreye y destraye, y Sten, cocen,erveosn ysnoreny ora formar la suceden de Sere que meevs vidas aurgen de ls formas macres. al e ‘Ato de Vie ‘Ene Gaitama que ln escosis dl ano de vide es Algo ama), mb que ft i ac, Todo dun ede trate provione el des y ex imgostle Mhcare do lst no 50 {eset cepitametLa i Ctina «i noe Tenunciactin sl des ey I dea eaperanea do Dbertad, {hair aa cnctanas se exeminan ch of renal Vis objeto or le vets del deen Tal oe ce ols em Sofia de Gautam dese el pci a fin ‘Del sno de vida impels por el deo deriva samsara 9 cig de exstenie que conttayen ol mundo de errr, pe Si aterm, suniotn, desmgato, Wea mance rem ‘Rotor be le ley del Ham een repel menos {lc Jeu sods se omancipe tsa Sestin Gaiam, Fils Se entonsins 9 eamsuer oo es mis que el redo. de {ik froin dinate de alo de vida yl een de mane fetocgn ‘en objeiveextenta Pero mientras dure i {teblomente fet como sn posal del Yo, y durch Bae fk ae desecado e! devo able el alm I eoancipain # tak] desc existe on tadn lose aumsra, desde ol domo usando gore mineral ol teeta yet animal hast ol ob Extgulen” cumin el deseo en manfesticiones de sensualdad, Sri an ti, sees cents SSw'aeiunters penomal de que Seo. el eglsuo 5 bee oe = “Se echark de ver I ela ene concerto alta del saelo' Se wide Toe pal on Ta Hosea snk y Geta te velantin, pes también de maya, vel, Ae 1k feed diguns a vida foomenl con se mara © oi de Rema del que el alma, posse por oma Hata iden est ‘Sete presente ch fodae las Floor def Todi de dole GEM 'HY ma dastenads de su meiv oz 90 epferen sare dean Ge rtorso smu Pate, Tal ex To en Shacads por Newman on shin Gedanes mente Ee ave See EPactue etanfro sor lr Ge mi pate (Gulme al idan) sige muy de cera of aco concep sya 13cel ps aio meter» fords eae de ‘st pring, sanque Ceutama der on li interpectael6n del con opto del alana, segin muy Iucgo veremes. Dice el profesor {rab onchos pees dels cinknts dal anima y el budisno, de rigenesHemnosmente oie, nals de ex sem ‘ps reptan do que la ide terena no ee mis que imino Eopin amber velgons la casn Gl surintento er ldo Se vite y gem d'or decor el tnd, y en, Stmo tine cel frnieto dele pean. os el denen, Bo iege ae te de oinpe we een yt Svencin ol mftmiento et aiqnacifn del eso, renga {itis dans y snort todo se vente “Gonsdcomen abort asl parecer de sos cence senda tere de Cava, 9 set ngace Se a exit dh ain, ele atbuyen los hindus odin ¥ nbn os evens ‘Secientsie ue sin comprendor Tx Fundamentals ens dt ‘dooran dl, acsen Cavan ds haber tventado para Suplr at sn, iar aotomstico que const ie fret ‘ns bei le ly de a rerncarsacin" Lo eeorobetan a ‘endo 5) no ese el alae cdma pole In reenenrcin? ‘auido qué se reecarna? Sin embarg I cmtn se eens ‘detimome at arn ata Toe el expt eral de i Fst {pale Ast omy se U6 a Cantona do ateo por no tecnacet tm vara g Die penal. an a Je Inge materia Dirge noses “pure indivoaer” de Rapa aeqye Sante congo de pat a prin log, so quer que Canta fina que todo 1 mnndo Feomenal er mayo @ Ivor onset enti, ilo cre comorplo» su fal conleiony to adits le exes cia J) sh dvi, pore el sentiment de sepmad trovene de eidya y maya 0 aca Sole imoraca ys st, Yen conrevencia ao puede fener relded tira le entidad 3 Son tnd yr que Aooetzo To er too y no hay mada tnd al ex que Canta coniera of aiid cr te de 18 Rtn dt fio mma foment Tiikdgemente te pone avertenor pe Galena a0 fui ald efor vedaninoeadretae cuando Sin: Tl oan At (ru crs Acusso}, fo que equals conderar af na nd vidual como el renitsdo del “Unico on apariencia Malte’ Pero Castama va todavia mis le y a9 admit a sgoien Ia sparicacia del alma individual 0 ntdad expiualy porque dca ‘gba noes necesura pars explicar ls roecamaciner de Ta "por: Salad Ls ciieosrepochan s Gata el aber reearido al "deseyperedo expedionte” de inventar el principio del Harm bara tranlri ln eects de Tas casas de unm vida lea Eleote pros! se niegy a extent el alma individual ren tard sein los creas Ia tremenda ini de qu los efectos de os easasengendradas por un hombre recaigan en 0. Sin barge, no tucedo as pue el indivi ex ef mismo en fmbos eas. como el hombve'a los decisis aos etl mismo Teiviso que le vinteo el nipo dest aunque le paresca Alrente at quien eo as respoctvasedades lo obvers. Toda In ‘Rieutad clk ca comprendor “el signficado dein polabra Sma” Scat la escuela sunkya, el ala ese) purshn individual, tuna eatldad. que rene determinafar “coaidades y atrbutes™ ‘rocedentes dela evolvtén mental ssc por path esto ifere de In mente, pes el “epi entdnd ‘mente ¢ clemento tanstora, Pero Gautama ‘acpio del aime indivdaal af em como uno Drncpios emanedor ‘de Agozizo, pcs afm ue el cspltehumaoo cx el animador reid o. maulfeta- in del ivso yGaico Bsphtw de Aveo, y-que no ty ‘rm “nna? separtda que a candcran de In persona constitu Ao’ por el connto de tos atibutr clades natu leza personal, Bate canicren es t Saict “ale” que el hombre tiene’ o puede tener ye To qe retcara eft an mie¥0 CORO ton arelo als iy de karma Diebo de oro modo el carder fr lagen de los peneamieatos yaccanes del bomb, fi Semonte ides, que eosiuyen i "Yo" personal pro no una pone eterms efi ‘Al ducutr Gastana ete punto eon los behines, como tuvo muchas ccasione de. dsctsle, compard el sina tom un fat, que, comts do ricdss, ef, fond, barandss, lanzs, ete, pao au> “np ene ea por a mismo" cuando le subsimen| Ree pares. As afinmaba we deypohdo. el hombre de tos far Sbutor, 0 sucdaba “skne" en También aduc bacompunclin del si dal homie co. wale bub por SEE Seu se lovan gtanda apts co buen Sat nt gona made "ela us avers Te utes gue Din bab de gud pain» et, po SPS E slate gum desde ol mre de mus st Sitio funda el apc de Auoun dele iach! Fer oof aver dacan qo Catan 2 serenaded dl any an tne on Seta ae Bl tpl del Govan a ents ovo” et Sguaa dee antsy cumude personales, ps aoe "iMaeini ‘clone Agora, fines que Sy inh Wend ers del tee, Smee sobre serteds Usilded de pes ysuonarento de Gas Se, raed inna en dra ay beanies J dacs el te por lel tana yf tude se hagas size tends reece yw Se eT Atos a India Comene vet ge Sade are be tay como an “tonal, pos ol re sea crams dooms y Sees ete Sent a tlm de Ir bain, oo neds fer eS yor dt de segs ta extent de to SEE SF pncon ton capo lege Kapa to pu deem Sa. hepa slabs © Dios posal dl ta toe HF ondiae ce Gstamay que ete may ooo Ter Ce ll do feted LE rani or vec une nee thy ene ete foe bine 0 cate Soa sh ay ola" a ra is Tepctlacons flown tespoar i sng dence SETI er ge stb epecoainy srpendete I ox 2 oso cma ete con ta gor nse {ee tan dv ipl dow Vous, y mayorene poem cas de tna sobre todo Ie patacs it blaming oct cera gs es an" ve ey ses ton port tgs ype «os Srey oc an nen rnd ae LEO SS pene sn bens i wt pele mens gue emer dts, Aguas ca anit er er crn fs siete “Hay or ches de de se SEsiaiSe ye raion que ern lr Vos a8 a “Lox brabmioes son an més que dios, porgue goo protegen 7 alnentan con scricoem os tn die’? ol ANT wean Dor qu la desde doctrinal somiivna sacerdtey fa Epincdn de lor Vedar or sequsta indspensble de oredo. Mel Renita elo como als iposa eitona medical, y au de ‘prea pstror bee Ghar “Enstad ix flosfie gee gata ‘hota gue admis In divinainpirecnde ls Esertres St tgadas y cely ono infale maghtero de ls Tei ‘Rong les instratoes dels ee temas ensfaron. doe tense dcrpentes de lr dogmar otodou, amnca Regan Te ‘Situlied debe Voda y alton ro tester uae punto Segue fav as br neta eon Us Shade togin bo paar iotrpetacion. Slempee repelaron Stn Bt ei Se bn tai, or ae {Sle camidesdotosoe ts bien rocnaean la arta do ity bratnines que se conformaban con las ensonzas de In Tesi hints Pero Bada no iso nada de eto. Enc a fa- femidad univeral con quebranto del sitema, Ge cst. NO De- {abn a afteaba ls aiidad de lr Ved, sno que ees Ses de cl y fond6 ms stan en le razbn humane stad fo le tasendetal mica. Se opuso Gata s oe sar. Fis, pocamy a fnatiidad de lost y ceremony conde has prio Jo matrdad y corporal mortiiccon, Ene Ia inane y el univeral y fst amor. "Todor lo hombres tran sus heznanos, fo mismo ol soda que el bhi (Es ex tralo que Ta cast sacerdoal lo califeara do heresy ato ¥ do upton dolo extra dot sls, angus no fae mucho mds SLE Qe ots strectorestenidor por todo? ‘También se acs a Cautra o materiale y smundan, porque no ana caviaclons sole con ditinta de Ta vida Teton dolor deburen ela referee. Siguld esta conducts por haber obeereado que el pubio nd andaba may tbo es to de lar buenas obras ¥ estaba suamenteaferado «la ss de las ‘enachazas dogs, yan someone roe fuss cn lr gener ta acta dela ide catia. Ss ST gts a ee um ro Cemiaudas a gear lt emneipacion sino quo ped ascvaa Sendai rate» dnb el ome pa com ol poe werfimo, comparables las entedanzas que en el mismo sentido do Jets do Nazareth seis silos in tarde Die dt profer Jason: EI demento que mis que ot io. budano la venaja sobre ls raiones. ican Jingles my wombrom dain foe ol epts J o Sra dala rinptla quo respaba eu contaste con rcuivisno de’ctta En ete parielar etuvo respeco, del Hindtimmo en fa misma relstin que el ertianizmo con lf alamo, poes fue una reaceldn. cote ol foroalista erlas tro de’ Loe bramines yum Intento de wniverstzar Ie rlién Ioduistaalvidndla det isoporable carga de ceremoais, Ipaiomo no quis expresmente aba Tas casa, sino tan so Seckar6 que castor Gsspuls do Buda abreran la vida rl ‘Gow quedabun libres de as restoctnes de casa, pues eo Sino una comunidad ayes individooshubiantodoriguamem- te renunciado al mundo, sos yup ct dos yecor nacido Erabmin el puis eran hermancs. Tal fue le conduct, quel (stinfsino guido ia exclaitad del mundo antiuo" or otra parte declara Max Miller "Duda se. di, a Tos bombrer tas las cata y tambien Tos putas A todos ‘promise lvacn y andé & sur dsepulos que prodicsen Si decina en fins free y & ods Io Roe Bash fon al primer insuctor ate prosané i ampiacion da setinien {0 Wal dober desde los etechosVnites del hogar do la Kea J del pals al ancho ciclo de! lisa hamano, ef seninlento do Shoat y frateridad universal”. "Aims Gastama que i eausa. fundamental Jl suftiniente 4 de ln infeliedad en seta exe senimiento de tepamtvidad Jue abocnn ¢ hipotian a yo personal Del setiminto doe ratvdad Gimanan cl egleno, in codes, la che, In Bost Kandy demés malig manfeiaciones que convieten la vide fn suena en une pesila de susinient. La, sepratiidad Sr lb ate Gel aly Todas las manifetaciones al nal pooden fetasarse a est comin origen. Por To tno, as enseSanas Ge ‘Gautna, se encanrabon a desrenceer Ir astm. de separate Sidad mediante la mete del deco que Te maine. Los vegas Ininir el aina humans proviewen dl tnaltvo reeooocimente ffoque pertenece a wea mis amplia vida y que la separetividad fo tmpide conocene x msm ‘Aunque Ja iglesia budiste derivada de las ensedanzae do Gautama las haya chscureldo cos la mpereticiones del cor fallsmo, eran orgisalnente como siguent Aquriio, ef Inexitente, emand de St 1m sspecto mnie tudo on Exbienci, que remanfestindoco a su ver en la "car fla do conseuenae”engondréc“sblo Se ile ayo mb vil ce el devo del que deriva tamsira 0 cco de

También podría gustarte

• Restrepo Laura - Niveles de Realidad en La Literatura de La Violencia Colombiana

  

  Documento35 páginas

  Restrepo Laura - Niveles de Realidad en La Literatura de La Violencia Colombiana

  Ángel Caballero

  Aún no hay calificaciones
• Universidad de Los Andes - Solicitud de Admisión Completa

  

  Documento1 página

  Universidad de Los Andes - Solicitud de Admisión Completa

  Ángel Caballero

  Aún no hay calificaciones
• Veltruský Jirí - El Drama Como Obra Literaria y Como Representación Teatral

  

  Documento12 páginas

  Veltruský Jirí - El Drama Como Obra Literaria y Como Representación Teatral

  Ángel Caballero

  100% (1)
• • Revistas
  • Podcasts
  • Partituras
• Notas Sobre Periodismo Literario PDF

  

  Documento1 página

  Notas Sobre Periodismo Literario PDF

  Ángel Caballero

  Aún no hay calificaciones
• Investigación Sobre GABO - Mono Uribe

  

  Documento2 páginas

  Investigación Sobre GABO - Mono Uribe

  Ángel Caballero

  Aún no hay calificaciones
• Sobre Lo Dionisíaco y Lo Apolíneo

  

  Documento1 página

  Sobre Lo Dionisíaco y Lo Apolíneo

  Ángel Caballero

  Aún no hay calificaciones
• Puedes Elegir Un Poema Al Azar de Rubén Darío

  

  Documento1 página

  Puedes Elegir Un Poema Al Azar de Rubén Darío

  Ángel Caballero

  Aún no hay calificaciones
• El Barquero y Los Escombros

  

  Documento9 páginas

  El Barquero y Los Escombros

  Ángel Caballero

  Aún no hay calificaciones
• Paulina Busca A Su Hija

  

  Documento21 páginas

  Paulina Busca A Su Hija

  Ángel Caballero

  0% (1)
• Programa Literatura Latinoamericana Unal

  

  Documento8 páginas

  Programa Literatura Latinoamericana Unal

  Ángel Caballero

  Aún no hay calificaciones
• La Novela de La Revolución Mexicana y La Revolución en La Novela PDF

  

  Documento10 páginas

  La Novela de La Revolución Mexicana y La Revolución en La Novela PDF

  Ángel Caballero

  100% (1)