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Madre Anglica 24 1 Aridez

"Una va sagrada" Isa. 35:8


Todo cristiano que busca la santidad en la vida experimenta la aridez en
su alma. Para la mayora es una experiencia desgarradora. Es una paradoja,
pues el alma se confunde cuando se da cuenta de que, entre ms trate, ms
lejos parece estar Jess.
Qu extraa es una vida espiritual que lleva a un alma al fuego slo para
hacerla sentir que se congela! Es, si nos dejamos guiar por las apariencias,
una contradiccin. En el mundo, entre ms cercanos estemos a un amigo o
un ser querido, nos sentimos ms seguros y libres de peligros. Entre ms pro-
fundo es el amor, mayor es el brillo que se siente en la presencia del amado y
as es como crecemos en el amor de Dios. l quiere que Le amemos "en Es-
pritu y en Verdad" y este tipo de amor est ms all del amor humano -tan
ms all como la diferencia entre el oscilar de un cerillo y el sol al medio da.
El amor humano en todo su esplendor debe ser elevado a un nivel todava
mayor. El aire al pie de una montaa es ms fcil de respirar, aun cuando no
es tan puro como el aire en la cima. Para respirar ese aire puro nuestros cuer-
pos tendran que adaptarse a la atmsfera del pico de la montaa. La paz y
quietud y la vista desde esas Alturas bien valen la pena el esfuerzo requerido
y el dolor sufrido al trepar. Encontraramos, sin embargo, un fenmeno duran-
te nuestra escalada: cierta clase de soledad. Mientras ms subamos, menos
compaa tendremos. Llega un momento en el que todas las cosas parecen
quedar atrs y nos encontramos solos. Cuando finalmente llegamos a la cima,
la soledad se ha ido porque vemos las cosas de manera diferente. Vemos a
nuestros anteriores acompaantes y posesiones como lo que realmente son y
sin ilusiones, decepciones o apegos. En este raro aire del Amor de Dios po-
seemos Sabidura, que es la Palabra de Dios: Jess. Vemos las cosas como
l las ve porque el aliento de Su Espritu llena nuestras almas y las colma
hasta hacerlas rebosar. Para aquellos que viven bajo el rayo de sol en el va-
lle, nuestra vida en la punta de la montaa es insensata y solitaria, pero eso
pasa slo porque no comparten la vista. A veces bajamos de la montaa y
gozamos de la luz del sol, pero pronto debemos ascender de nuevo y llenar
nuestras almas con el fresco aire de Su Amor.
sta es una imagen borrosa de la soledad del alma y el hermoso trabajo
que logra. Hay momentos en la vida cuando Dios parece estar muy cerca. El
sol de Su Amor ilumina brillantemente. Nuestro corazn est exultante y
nuestro ser se pierde en la alegra de su Presencia. Sin embargo, en otros
momentos Su Presencia se disipa como niebla matinal y nos encontramos
temblando de fro. Incluso si todo el mundo nos amara y aplaudiera todo sera
como si nada, pues el sol de nuestra vida -Dios- parece haberse ido y nuestra
alma no puede ser consolada mas que por l. Erramos de un lugar a otro
buscndolo, tratamos de orar, meditar en Su vida, imitarlo en Sus virtudes;
pero nada parece aliviar el vaco en lo profundo de nuestro ser. Nuestra vida
contina y trabajamos, comemos, dormimos, remos y lloramos... Nada de
esto llena ese vaco interior. Existe un ansia de Dios que no parece ser satis-
fecha por nada ni por nadie. Una oscuridad desciende y en ella no hayamos
reposo ni nos renovamos. Es una oscuridad que nos mantiene an ms des-
piertos -incluso mirando- incluso anhelando el amanecer.
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Es una sed que no puede ser saciada, ya que cada gota de "agua viva"
nos hace desear ms. Das, meses, incluso aos pueden pasar en este esta-
do de aridez. En ocasiones las dudas de la existencia misma de Dios estn
rondando el alma con su abrazo helado y la noche oscura cae sobre ella y la
llena de nada. Aunque nuestra pobre naturaleza humana se rebela ante este
estado del alma, se da cuenta de que de algn modo se est llevando a cabo
un gran trabajo. La silenciosa Mano de Dios se mueve, purificando las faculta-
des de nuestra alma, desapegndonos de las posesiones, la gente y de noso-
tros mismos, elevndonos a varias alturas de oracin e incrementando nues-
tra capacidad de amar. Esta aridez es como un anestsico espiritual. Nubla
nuestro espritu mientras el Maestro Escultor le da forma a Su imagen. Senti-
mos que no estamos logrando nada. Es como si estuvisemos suspendidos,
congelados entre el cielo y la tierra. No queremos nada de este mundo pero
tampoco estamos listos para el aire puro de la Montaa de Dios. Esperamos,
no siempre con paciencia, mientras avanzamos a travs de caminos descono-
cidos, pensando a veces que estamos perdidos, pero siempre encontrando un
nuevo camino por recorrer, una nueva cueva en la que escondernos, una te-
nue luz que seguir.
Dios le habla a nuestro espritu pero estamos tan ocupados buscndolo
que no escuchamos Su voz. Estamos desolados y eso empeora no slo con
nosotros sino con los dems. No tenemos la humildad suficiente para darnos
cuenta de que no podemos hacer nada para transformarnos en personas muy
activas, realizar mejores trabajos, leer libros y distraernos del vaco que llena
nuestras almas. Sin darnos cuenta, estamos alejndonos del fuego y entra-
mos a la fra y oscura noche. Nuestros espritus anhelan el calor de Su amor y
hacemos todo lo que podemos para traer de vuelta algn consuelo del pasa-
do. Nuestra memoria tambin sirve para recordar lo que sola ser hace mucho
nuestra vida, convencidos de que, de alguna manera, estamos siendo casti-
gados por alguna debilidad o fragilidad.
Esto no es para afirmar que la aridez no sea causada por la tibieza, porque
con frecuencia lo es, sino para examinarnos y poder encontrar la causa de
sta. No podemos atormentar nuestro espritu con escrpulos y dudas.
Si nuestra situacin de sequa nos causa dolor, incrementa nuestra sed de
Dios, nos hace fuertes para la oracin virtuosa y duradera, hace que cualquier
otra cosa fuera de Dios sea desagradable para nosotros; entonces podemos
asumir que la sequa que experimentamos viene de Dios. l nos llama a una
forma ms elevada de oracin y una unin ms profunda con l mismo.
Recemos por las almas que son tibias y que no extraan Su presencia, no
imitan Sus virtudes y el tiempo de oracin, si es que rezan, la pasan distra-
das de acuerdo a su propio gusto y conveniencia. Pidmosle a Dios la gracia
de nuestra perseverancia para no alejarnos de Su amor ni de su misericordia
Para entender mejor el poder y la belleza de la aridez espiritual, hablare-
mos de sus varios aspectos para comprender el fruto de este llamado a cosas
ms grandes.

Aridez de la mente
"Ved en donde l se para, detrs de nuestra pared. Mira por la ventana,
atisba por el enrejado" (Cantar de los cantares 2:9)
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Dios" (Rom. 8:35) . Nuestros pensamientos estn en el Cielo, aunque nuestro Al principio de nuestra vida espiritual Dios inunda nuestras almas con con-
servicio, generoso y fiel, se extiende a todos los hombres. Hay perdn inme- suelos, pero en poco tiempo, Su Amor demanda que nos elevemos sobre el
diato en nuestros corazones y palabras amables en nuestros labios. nivel del sentimiento y Le adoremos "en espritu y en verdad". Entonces co-
La compasin por los pecadores est alimentada por la conciencia de mienza una especie de esconder y encontrar. Como el autor sagrado escribe,
nuestras propias debilidades y la humildad que es andar en verdad. Dios se para "detrs de una pared" y, aunque no se deja ver, nos mira en
La gracia de Dios nos da a todos estas cualidades porque l es bueno. ocasiones "a travs de la ventana" para darnos un destello de Su hermoso
Junto con otras pruebas y sufrimientos, la herramienta de la aridez en Sus rostro. A veces, tambin es como si hubiera un enrejado entre nuestro espritu
manos de experto artesano, descarta de nuestro interior todas las fallas pro- y Dios, Lo vemos pero todava no lo vemos. En este estado en el que encon-
fundas que no podemos ver por estar demasiado escondidas. tramos pero an no encontramos, el alma est conforme, tiene un pequeo
Vayamos hacia adelante, entonces, con gran confianza, sabiendo que consuelo del pasado. Se da cuenta de Su presencia aunque esa presencia
cuando la aridez viene por nosotros y nuestros corazones anhelan a Dios co- est oscurecida por las cosas de este mundo y las fragilidades de la naturale-
mo nuestra nica alegra, l est verdaderamente presente. De hecho, est za humana. En el pasado, las meditaciones eran una gran alegra y el alma
tan cerca que la brillantez de Su luz oscurece nuestra alma y el fuego de Su crea que haba logrado la paz interior perfecta. Estaba en control de sus pa-
amor posee nuestro ser. siones y la oracin era una experiencia gloriosa.
"Oren constantemente y por todo den gracias a Dios porque esto es lo que Es fcil ser virtuoso en estas condiciones. Dios nos lleva con facilidad.
Dios espera de ustedes" (1 Ts 5:18) Nuestro interior disfruta tanto del consuelo de Dios y de la dulzura de Su pre-
"Han mostrado su fe en la accin, han trabajado y perseverado en la espe- sencia, que es difcil pensar en un cambio permanente. La presencia de toda
ranza en nuestro Seor Jesucristo" (1 Ts. 1:3) Bondad es como un magneto que nos atrae hacia l, nuestras debilidades y
"Sean perseverantes en la oracin y agradecidos mientras estn despier- pasiones no se han ido, slo estn durmiendo. Duermen mientras somos li-
tos para orar" (Col. 4:2) bres para andar en las esferas del amor y la paz. Este estado del alma no
"No se rindan ante las pruebas y mantnganse en la oracin" (Rom. 12:12) puede durar mucho. Se nos ha dado la gracia de participar de la naturaleza
"La oracin del corazn de un hombre bueno es muy poderosa" (Stgo misma de Dios y para lograr vivir este don de Dios debemos ser cada vez
5:15). ms como l. No podemos hacer esto si nos dejamos llevar constantemente
"Oren para que no sean tentados" (Lc 22:40) por las emociones de la naturaleza humana. En nuestra humana vida diaria el
"Todo pronto llegar a su fin, as que, para rezar mejor, mantengan una amor descansa principalmente en un nivel de sentidos, pero puesto que Dios
mente calmada y sobria" (1 Pd 4:7) es Espritu debemos comunicarnos con l de espritu a espritu. Debemos
"Oren por aquellos que os persiguen" (Mt. 5:44) estar desapegados del mundo y de nosotros, y buscarlo por l mismo. Es por
"Cuando oren, vayan a su cuarto privado y cuando hayan cerrado la puer- este propsito que Jess nos dice que "cada rama que da fruto, el Padre la
ta, recen a Su Padre en secreto" (Mt. 6:6) poda para que de ms fruto" (Jn. 15, 2).
"Entonces l les dijo una parbola sobre la necesidad de rezar continua- Son aquellos que hacen un gran esfuerzo por ser como Jess quienes se
mente y nunca perder el corazn" (Lc 18:1). hunden en la oscuridad de la aridez y el conocimiento de sus imperfecciones.
As comienza la purificacin de nuestras facultades -Memoria, Entendimiento
y Voluntad- y el principio de nuestro ascenso a la Montaa de Santidad.
La facultad que nos es de gran ayuda en las meditaciones es la memoria.
Puede hacernos evocar incidentes de la vida de Jess e imaginarlos para que
la meditacin sea agradable. Es fcil recordar a Jess en la Agona del Huer-
to de Los Olivos. Nos podemos imaginar de rodillas a Su costado mientras Lo
consolamos en Su hora de necesidad. Podemos alegrarnos con mirarlo dulce-
mente en Su momento de temor y sentir tambin Su dolor. Nuestra memoria
puede servirnos hermosamente para recordar las palabras de Jess, Sus
gestos y Su hermoso rostro; mientras meditamos. Este uso de la memoria y
de la imaginacin puede ser de gran ayuda para nosotros porque nos da una
razn poderosa para seguirlo. Puede prender el fuego en nosotros que nos
incite a anhelar Su gloria e inspirarnos a trabajar por la salvacin de las al-
mas. La memoria incentiva nuestras emociones y nuestros sentidos. La virtud
y el pecado pueden hallar su lugar en ella y llevarnos a la santidad o a la con-
denacin. Nuestros cinco sentidos, impulsados por la razn, pueden llevarnos
a realizar heroicos actos de valor o de oscura desesperanza. Nuestra volun-
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tad, fuerte y poderosa, puede volverse tan dbil como "hojas al viento". En La oracin incesante se convierte en la nica cosa necesaria. El alma ha
estado de aridez, sin embargo, Dios purifica estas tres facultades para elevar- olvidado sus complejidades y se envuelve en la simpleza de la Unidad con la
las al nivel de Jess. Cuando San Pablo nos pide "ponerlo todo en la mente Trinidad en paz y amor. Es verdaderamente libre.
de Cristo", nos estaba hablando de la purificacin iniciada por Dios que eleva
nuestras facultades a un plano espiritual. Debemos aceptar esta purificacin, Alabanza de la aridez
soportarla y perseverar con valor por todo el tiempo que Dios as lo quiera. La aridez nos hace buscar a Dios por l mismo. Fortalece nuestra Fe, Es-
La primera facultad que experimenta la poda del Padre es nuestra Memo- peranza y Amor. Purifica nuestra alma para que podamos llegar a Dios. Crea
ria. Es como si todas las cosas buenas y santas fueran borradas de nuestras un vaco que solo Dios puede llenar. Incrementa nuestra sed de Dios. Incre-
mentes. No slo encontramos imposible la meditacin, sino incluso la haya- menta nuestro deseo de santidad. Nos ayuda a practicar las Bienaventuran-
mos desagradable. Soportamos este estado por algunos das y pensamos zas. Nos da una apreciacin del sufrimiento y nos lleva a hacer oracin sin
que, como otras pruebas, ya pasar; pero cuando los das pasan a ser sema- cesar. La aridez nos lleva amablemente de la oracin oral, donde aprende-
nas y luego meses y, a veces, aos; entonces nuestro intelecto nos dice que mos a hablar a Dios; a la Meditacin, donde pensamos en Dios; a la Contem-
estamos perdiendo el tiempo. En esta etapa de purificacin, los espritus ma- placin, donde nuestro corazn meramente Le contempla con un amor dema-
lignos, conscientes de la importancia de la aridez, nos tientan para dejar de siado profundo para las palabras. Nos hace buscar a Dios por l mismo. Nos
rezar o nos torturan con el pensamiento de algn pecado pasado que ha ge- desapego de nuestro egosmo y de nuestros deseos egostas, nos hace cons-
nerado la ira de Dios contra nosotros, que nos ha abandonado a nosotros mi- cientes de nuestras limitaciones, fortalece nuestra Fe, Esperanza y Caridad.
serables. Slo la gracia de Dios nos mantiene alejados de la desesperanza. Vaca nuestra memoria de auto indulgencia, vaca nuestro entendimiento
Nos da suficiente luz y valor para continuar rezando pese a la aridez de nues- de las dudas y nuestra voluntad de tibieza, purifica nuestra alma par alcanzar
tro interior y pese a los ataques del demonio en el exterior. a Dios, crea un vaco que slo Dios puede llenar, nos ejercita en la paciencia,
Ocurre otro fenmeno en este estado del alma: Comenzamos a tener una humildad y compasin; nos da un mayor entendimiento de las diferencias en-
visin exagerada de nuestras debilidades, faltas e imperfecciones que hemos tre Dios y nosotros. Es el perodo de transicin entre los distintos grados de
aceptado hace mucho, con las que hemos luchado. Se vuelven tan grandes oracin, nos hace ms conscientes de la viga en el ojo propio y ya no de la
que nos engullen como un enorme monstruo. Aquellos con los que vivimos o paja en el ajeno, nos hace anhelar a Dios y renueva nuestra Esperanza en su
trabajamos se vuelven ofensivos e intolerables. Es como si todo el mundo Reino. Incrementa nuestra sed de Dios, vaca nuestra alma para que el Esp-
estuviese determinado en destruirnos. A veces la enfermedad tambin acae- ritu de libertad nos gue, aumenta nuestras resoluciones para hacer la Volun-
ce sobre nosotros y tambin lidiamos con ella con impaciencia y temor. tad de Dios y no la nuestra, incrementa nuestro deseo de santidad, nos ayuda
Estamos tan imbuidos en el dolor de la aridez y en la avalancha de prue- a practicar las bienaventuranzas, nos permite apreciar el sufrimiento, nos
bas, que tenemos la impresin de estar luchando solos, sin ser amados por hace ver la Mano amorosa del Padre guindonos a cada paso y nos lleva a
Dios y siendo desalentados por nuestros hermanos. Es en este punto que "no orar sin cesar. Esto no es todo lo que la aridez logra por nosotros mientras
hacemos el bien que queremos sino el mal que no queremos" (Rom 7:19). Lo subimos, caemos y luchamos en nuestra opcin por una vida santa. Tampoco
que no vemos es la mano amorosa de Dios que nos gua y nos lleva amable- los grados de oracin que logramos son los nicos grados a los que la aridez
mente hacia la Montaa de la Santidad. Nos sentimos tan poco santos y tan lleva. Lo que est escrito aqu est escrito para iluminar nuestro camino en la
solitarios que Dios y Su reino estn bastante lejos de nuestros corazones. oscura senda que nos libera de nosotros mismos. Nuestra jornada a Casa
Existe tal diferencia entre Su infinita Santidad y nuestras pobres y desalenta- ser menos tediosa y ms llena de alegra cuando podamos ver algo de la
das almas que slo percibimos la suciedad. Nuestro intelecto, razonamiento a belleza, propsito y poder a la aridez, y cmo en las manos del Padre esta
nivel humano, nos dice que la santidad no es para nosotros. Obviamente es ruda herramienta rasga la imagen de Jess en nuestras almas. La aridez nos
para aquellos que tienen la fortaleza necesaria para lograr grandes cosas y lleva amablemente de la oracin oral, donde aprendemos a hablar a Dios; a la
poseen grandes talentos y dones. Meditacin, donde pensamos en Dios; a la Contemplacin, donde nuestro
Como para aadir ms lea al fuego, nuestra voluntad comienza a vacilar corazn meramente Le contempla con un amor demasiado profundo para las
y confunde el camino a seguir. Nuestra capacidad para lograr cualquier cosa palabras. Nuestras mentes gradualmente empiezan a pensar como Jess y
a nivel espiritual se dificulta. Una actitud "de no hacer nada" corrompe nuestro pueden estar en paz en medio del dolor y las desavenencias. Nuestras almas
espritu y la tibieza trata de rodearnos con sus brazos. Es casi imposible para buscan la serenidad que est cerca a la paz perfecta del todo Santo, y nues-
el alma ver como puede surgir cualquier bien de este estado de la mente, pe- tra Voluntad se vuelve una con la Suya. El misterio del dolor se soluciona por-
ro si el alma persevera en la oracin y actos de virtud, a pesar de lo que sien- que nuestro deseo es imitar a Jess en cada faceta de su Vida sufriente.
ta, pronto comenzar a darse cuenta de que su purificacin va bien y obten- Nuestra capacidad de amar al hermano, que antes era tan complicada,
dr como recompensa la libertad de espritu. ahora rebosa de amor de Dios en nuestros corazones. Comenzamos a expe-
Aunque el tiempo de oracin est plagado de distracciones, el alma calma- rimentar en las profundidades de nuestro ser un cambio tan sublime y escon-
damente volver a su bsqueda por el Seor tan pronto como note esas dis- dido que sabemos, de seguro, que "nada nos separar del amor de
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feliz y triste, tranquilo y anhelante, calmado y doloroso. Es el estado del pere- tracciones. El peligro aqu radica en que el alma busque consuelo en distrac-
grino que va contento en el complicado viaje porque puede ver anticipada- ciones deliberadamente. La lectura espiritual se hace a un lado y el alma pasa
mente el fin del mismo. Sin darnos cuenta, comenzamos a rezar sin cesar. La el tiempo de oracin leyendo libros que logran el consuelo pero que no au-
sed de Dios y el vaco del corazn nos llevan lentamente a buscar a Dios en mentan el fervor. Acortar el tiempo de oracin es un verdadero peligro, origi-
todo momento. Esta bsqueda pone el alma en un estado de oracin que no nado en el temor de "perder" el tiempo, que puede surgir en el alma. Se bus-
coloca tiempos lmites. Dado que la aridez es constante, el esfuerzo por ali- ca mayor accin y pronto, las buenas obras que llevan al consuelo, reempla-
viarla debe ser constante tambin, as como el esfuerzo perseverante que zan el tiempo de oracin y el alma cae en un gran peligro.
prepara al alma para la oracin sin cesar. El desapego, la humildad, la sed de Es importante perseverar en la oracin, incluso en los momentos de ora-
Dios y la gran determinacin le permiten al alma confiar de modo que llega a cin extensos, para as lograr la purificacin de la aridez que supera larga-
un estado de oracin que es constante y ya no es ms intermitente. Debemos mente los pocos consuelos que el alma obtiene de las obras activas que la
darnos cuenta de que slo una cosa es necesaria: La compaa de Dios que distraen. Rechazar la aridez es rechazar el crecimiento en la vida espiritual.
es reverente, plenificadora, profunda y portadora de un amor ardiente, que se Es el madero vertical de nuestra cruz cotidiana. Con esto no afirmo que todo
plasma en todo momento con Su cercana, Su accin en nuestras vidas, Su el mundo sufre de aridez de la misma manera o el mismo perodo de tiempo.
Misericordia en nuestras almas, Su ternura en nuestras penas, Su fuerza en Algunas almas sufren poco este tipo de purificacin y Dios puede, y con fre-
nuestro dolor. La aridez disipa nuestras mentes enmaraadas y limpia las su- cuencia las conduce, a una gran santidad.
perficialidades que nos tienen en la nada. Somos libres ahora de entrar en las Jess compara el Espritu Santo al viento cuando le habl a Nicodemo.
entraas ilimitadas de Su Amor, que siempre estn para ser vividas de un "No te sorprendas cuando digo que 'debes nacer de lo alto'. El viento sopla
nuevo modo. Esta bsqueda, anhelo, posesin y luego aparente prdida de donde quiere, oyes su sonido pero no puedes decir de dnde viene o adnde
Su Presencia, nos mantiene en el camino hacia l en una pacfica actitud de va. De esa manera sucede con todos los que nacen del Espritu" (Jn. 3:7,8).
oracin. Es aqu donde nos damos cuenta de que necesitamos y podemos El Santificador de nuestras almas lleva a cada uno de manera distinta. No es
rezar continuamente. En todas las otras etapas en que la aridez nos hizo con- nuestro deber cuestionar cmo o por qu. Slo necesitamos confiar en l, en
fiar, aprendimos distintas formas de oracin. Le pedimos Misericordia a Dios, cmo gua nuestras almas y, si la "aridez" es nuestra compaera constante,
meditamos en Su vida, lo vimos en una actitud de silencioso Amor, y dijimos entonces esa es nuestra manera: manera de Fe, Confianza y Amor.
muchas oraciones cortas que eran dardos de amor para recordarle nuestro La aridez agudiza todas las facultades. Nos fuerza a mayores grados de
deseo de ser todos suyos. Estas muchas formas de oracin se vuelven un Esperanza cuando nuestra memoria e imaginacin estn embotadas. Incre-
hbito y, junto con la libertad que la aridez lleva al alma, encontramos que menta nuestra Fe, pues debemos buscarle a l tal cual es y creer en Su Pala-
podemos usar una y luego otra con total libertad. Estamos desapegados a las bra. Fortalece nuestra Voluntad al hacerla seguir Sus Mandamientos e imitar
formas de oracin, libres de Espritu, libres para rezar con palabras o sin Sus virtudes. Nuestras facultades buscan al Seor como el ciervo que busca
ellas, listos para ver silenciosamente o para proclamar alegremente nuestro corrientes de agua y constantemente intenta encontrarlo. "Has visto a quien
amor por l, listos para el consuelo o desconsuelo, listos para la enfermedad mi corazn ama? (Cantar de los cantares 3:3) El alma repite una y otra vez,
o la salud, listos para ver a Jess en nuestro hermano, listos para hacer Su todas las veces que pueda, todo su esfuerzo para encontrar lo que siente que
voluntad y preferirlo a l antes que a nada. Finalmente caemos en la cuenta ha perdido. Como el alma no es consciente de la sangre que fluye en su cuer-
de que las oraciones son slo un medio -un medio necesario- para la oracin po dndole vida, tampoco es consciente de la gracia que va creciendo en ella
continua. La oracin en s misma es la compaa constante de Dios como mientras la aridez fluye suavemente.
Padre, Salvador y Seor; una conciencia ininterrumpida de Su Presencia. El desapego es uno de los mayores logros de la aridez. Es muy bueno ya
Conscientemente pensamos o hablamos de l, e inconscientemente lo hace- que nos libera de nosotros mismos y de las cosas. Comparativamente, es
mos cuando todos nuestros actos muestran nuestro amor por l. La oracin ms fcil renunciar a las cosas cuando descubrimos los brazos amorosos de
incesante nos hace amar a Dios tanto que cuanto no estamos hablando de l, Dios alrededor de nosotros. Somos curiosamente ms conscientes de noso-
pues hablamos de l y cuando no podemos hacer ni una cosa ni la otra, tros mismos en estas circunstancias. Si bien disfrutamos de la alegra, es eso
nuestro corazn descansa en la conciencia de Su presencia, haciendo lo que lo que nos llena la mente y el corazn. Tan conscientes somos de estos senti-
sea que hagamos por l. Jess nos dijo que no todo el que dijera "Seor, Se- mientos dulces que la prdida del consuelo nos produce un gran dolor. Se
or" entrar en Su Reino. Comenzamos a entender lo que esto significa ahora genera un vaco en nosotros. Con qu frecuencia ese vaco no es sino la
que nos damos cuenta de que rezamos porque Lo amamos, pero no necesa- ausencia de sentimientos en vez de la ausencia de l?
riamente Lo amamos cuando rezamos. La intensidad de nuestra vida de ora- Nuestra fe nos dice que Dios siempre est presente con nosotros y por
cin constante puede variar a medida que nuestro Amor sea profundo, nues- gracia, l est en nuestras almas. La aridez entonces nos obliga a vivir lo que
tra Esperanza sea segura, y nuestra Fe viva. Hace falta la Fe para ver a Je- la Fe ensea y no lo que nuestros sentimientos nos hacen desear. A menos
ss y hablarle, necesitamos la Esperanza para hablarle a otros de l y hace que Dios nos otorgue el ardiente poder de la aridez para siempre, seremos
falta un gran Amor para no desear nada excepto a l. influenciados por sentimientos diseados para estimularnos pero nunca para
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cambiarnos. deseo de consuelo. Debe elevarse sobre el nivel humano que desea solo sa-
Qu cierto es el pasaje del Cantar de los Cantares! "Coge a los zorros por tisfaccin. La Voluntad se vuelve hacia lo que no satisface el alma, se mueve
nosotros. Los pequeos zorros que destruyen las vias, porque nuestras vi- contra el mundo y contra nuestras propias emociones.
as estn en flor". (2:15) Verdaderamente el alma est lista para brotar en La Voluntad del alma es fortalecida por su continua oracin sin consuelos
presencia de su Creador, pero antes, esos apegos, imperfecciones y debilida- y al ser virtuosos sin lograr sentimientos de cumplimiento. Va en contra de
des deben ser superados. El alma debe ser libre para vivir en la presencia de todo lo que la naturaleza humana dicta y, por gracia del Espritu Santo, deter-
su Seor todo el tiempo. Su memoria debe calmarse y debe ser controlada, mina cumplir la Voluntad de Dios en vez de la propia.
su intelecto elevado en la fe pura, y su voluntad lo suficientemente fuerte para Cuando el alma comenz a experimentar la aridez la acept como algo
seguir los pasos del Maestro. Qu Hermosa es la cruz que realiza tales cam- difcil, pero ahora empieza a entender su valor. La aridez hace algo por el al-
bios maravillosos en el alma! Qu agradecidos debemos estar a Dios por Su ma que sta no puede hacer por s misma: Amar a Dios con un amor puro.
paciencia, cuando luchamos contra su providencia y gua! No nos dejes con- Entonces, en esta fase, el alma crece en Esperanza por medio de la con-
fundidos mientras escalamos la Montaa de la Santidad y haznos olvidar fianza, en Fe por medio de creer y en el Amor pues amando. El alma debe
nuestras metas, nuestros deseos y nuestras maneras. Si le pedimos santidad presionarse en su bsqueda de Dios y nunca debe agotarse por las dificulta-
a Dios, debemos creer que ha odo nuestra oracin y todo los que nos sucede des en su camino a Casa. Comienza a entender las maneras de Dios y com-
minuto a minuto en nuestra existencia est diseado por l para lograrla. prende, de un modo que nunca experiment antes, que la Sabidura de Dios
Jess prometi que cuando el Padre nos vea dando fruto, nos podar para no es la del hombre.
que podamos dar ms fruto. La aridez purifica nuestros corazones. Nuestro
amor, como el de Dios, debe ser puro y no debe ser egosta. Es en este esta- La aridez lleva a la oracin incesante
do, en el que la aridez efecta su mejor trabajo. En las profundidades del alma humana, hay un anhelo de Dios que nunca
ser satisfecho en esta vida. Eso sucede porque este anhelo por Jess nos
Aridez del corazn ha ordenado "orar sin cesar" (Lc 18:1)
Aunque nuestras mentes encuentren dificultad para rezar o para concen- Anhelamos unirnos a Dios, vivir en Su compaa, hablarle como un amigo
trarse en cosas espirituales durante la aridez, sta es soportable cuando co- le habla a otro. Queremos pensar como l piensa y amar como lama. Estos
nocemos algo del amor de Dios por nosotros. Nuestro esfuerzo por rezar y deseos y anhelos, que estn siempre al costado de nuestra naturaleza peca-
practicar la virtud en medio de la aridez nos asegura de alguna forma que dora, generan contradicciones, dilemas y ansiedades demasiado complejas
amamos realmente a Dios y por eso soportamos esta prueba. Por esa razn para que nosotros las resolvamos.
nuestro conocimiento del amor de Dios por nosotros y del amor que le tene- Es la santidad y la corrupcin viviendo juntas, cada una halando en su di-
mos a l se convierte en la cuerda ms fuerte mientras subimos la Montaa reccin para llevar al alma por sus respectivos caminos.
de la Santidad. Pero un da, tambin esto nos es quitado y nuestros corazo- Pasamos mucho tiempo pensando en un plan de accin, no como aquellos
nes quedan sin el menor signo de amor. La certeza especial desaparece y que andan siguiendo caminos del mundo. Nos sentamos y apreciamos distin-
sentimos el fro viento de las Alturas. Slo quedan los elementos necesarios tas maneras de superarnos a nosotros mismos, categorizamos nuestras virtu-
para fortalecer y purificar nuestros corazones de toda indulgencia personal des y defectos, leemos vidas de santos, y entonces determinamos un plan de
para con uno mismo y de todo amor egosta. Se nos ofrece la oportunidad de accin y un modo de vida que nos transformar a imagen de Jess.
amar a Dios por quin es sin esperar nada a cambio. Se nos da la oportuni- Todo esto es bueno y admirable, pero pronto nos damos cuenta de que un
dad de amarlo cuando no tenemos dones o consuelos concretos que nos periodo de aridez invade nuestros planes y nos gua por un camino que no
alienten a eso. Se extirpa de nosotros cualquier sentimiento de amor, y el de- hubiramos escogido para nosotros.
seo de dulzura se queda atrapado en nuestros corazones porque simplemen- De repente ver nuestras virtudes parece intil, ya que la aridez nos ha en-
te no tenemos respuesta. seado que no podemos hacer por nosotros mismos. Nuestras debilidades
Ahora estamos solos ante la majestad de Dios y el destello de esa luz nos parecen multiplicarse y las vidas de los santos, tan edificantes en el pasado,
hace reconocer la diferencia en nosotros. Nos sentimos faltos de amor e inca- nos hacen creer que somos como hormigas mirando a gigantes. Nuestros
paces de amar. Cuando la aridez atac nuestras mentes, al menos quedaba mejores planes han venido a menos y vemos a Dios con una mente oscureci-
un rastro de amor en nuestros corazones, pero ste ahora se ha ido y nos da y el corazn vaco.
vemos forzados a amar slo porque queremos hacerlo. Estamos tan acostum- En este perodo, slo una cosa se levanta sobre todas las dems en nues-
brados a amar a un nivel humano que encontramos imposible amar a Dios tra vida y esa es la sed acuciante de Dios. Es dulce y amarga a la vez. Es
por S mismo, o como algo que va ms all de nuestras capacidades. Tende- dulce porque el pensamiento de Dios nos llena de amor, y es amarga porque
mos a amar a aquellos que apelan a nosotros, que nos hacen un servicio o mientras ms amamos ms sedientos y ms vacos nos sentimos. Es una
que son buenos con nosotros. Los amamos de acuerdo al grado en el que dulce contradiccin y un feliz dilema.
realizan estos servicios. Con frecuencia decimos que una persona en particu- Este estado es, contradictoriamente, dulce y amargo, pacfico y confuso,
Madre Anglica 18 7 Aridez
alma menos lo espera, la aridez la cobra nuevamente con su manto. Un pro- lar es nuestro mejor amigo. Usualmente este amigo tiene las mismas metas,
fundo sentimiento de prdida inunda el alma, haciendo que el alma empiece a ambiciones, gustos y disgustos que nosotros. Nos hace sentir cmodos en su
buscar a Dios de otro modo, obligando a un nuevo modo de oracin: La ora- presencia y nos agrada estar con l. Lo que ms nos gusta es el consuelo
cin de la mente. que obtenemos. Por eso, en tiempos de prueba, enfermedad o dificultad, al-
gunos amigos se hacen a un lado o se encuentran mutuamente aburridos. Sin
Oracin de la mente embargo, un amigo verdadero nos ama en toda circunstancia o prueba. De
Mientras el alma avanza en su vida espiritual, la aridez aparece necesaria hecho, las diferencias afectan nuestra amistad porque el verdadero amor es
para elevarla a otros grados de oracin y se vuelve dolorosa. Esto es verdad alimentado por el sacrificio.
porque, as como mientras ms amamos a alguien, ms nos duele cuando Puesto que Dios es espritu, invisible y completamente perfecto, nuestra
esta persona se va. En la oracin del corazn el alma empez a experimentar relacin con l a menudo se construye con el concepto del "To Rico" que
la presencia de Dios, pero ahora Dios parece estar ausente del alma. El alma tiene todo para dar y nosotros estamos slo para recibir. Que tengamos que
siente una agona que no se puede comparar a nada que haya experimenta- dar algo descompone nuestra teologa e incrementa nuestra responsabilidad.
do antes. Trata de meditar y no puede, realiza ms trabajos exteriores y en- Cualquier amistad no basada en una mutua entrega no durar. El amor egos-
cuentra mayor vaco. Da de sus posesiones, pensando que mientras menos ta no puede existir entre amigos por mucho tiempo y si ese amor es la base
tenga de posesiones mundanas, ms tendr de Dios. Sin embargo, nada le de nuestra relacin con Dios, entonces sta es un desastre. Sin embargo,
da al alma confort alguno o consuelo. Es entonces cuando, en la oscuridad amar a un nivel egosta resulta bsico para nuestra naturaleza. Tendemos a
del yo interior, el alma es libre de ver la luz que nunca ha visto. En las fases amarle al mismo nivel que amamos a nuestro prjimo: Por lo que puede o
anteriores de oracin, el alma vio claramente que debe alejarse del pecado y quiere darnos. La aridez del corazn esa purificante cruz - limpia nuestro
ser cada vez ms humilde y desapegada, pero la mayor parte de su actividad amor de todo egosmo y lo eleva al nivel del amor desinteresado. Comenza-
espiritual se daba fuera de s. La luz en la que ahora vive le muestra su yo mos a amar libremente -porque queremos- porque Dios es todo amable. El
interior. Puede ver claramente que no slo debe alejarse del pecado sino que cambio propio de nuestro tiempo de oracin con Dios, por esta incapacidad
debe liberar su memoria de todo resentimiento, arrepentimiento, culpa y debi- de "sentir" cualquier amor en nuestros corazones nos eleva al nivel del Man-
lidad. Entiende la importancia de controlar la facultad de imaginacin para damiento Nuevo. A este nivel de oracin, oramos y amamos a Dios slo por
poseer aquella "pureza de corazn que le permitir ver a Dios". El alma ahora l y no por los dones o consuelos que nos d. Esta nueva actitud y grado de
practica la Esperanza en un grado ms alto para confiar en el pasado y futuro amor se extiende a nuestros semejantes y comenzamos a amarlos del mismo
de la Misericordia y Providencia de Dios. La aridez le muestra al alma que su modo que Dios nos ama: desinteresadamente.
Fe es dbil. La fe le asegura que Dios est siempre presente y que no puede Slo mediante el dolor de la aridez -donde nosotros disminuimos y l cre-
estar ausente a menos que el alma Lo rechace. Incluso si as fuera, es Dios ce- podemos comenzar a amar a Dios del modo que l desea que amemos.
quien sigue al alma y la gua en su arrepentimiento. El alma ahora es llevada Cuando oramos lo hacemos con la capacidad de nuestra voluntad pues nues-
a vivir en el nivel de la Fe y ya no en el nivel emocional de tiempos pasados. tra pobre naturaleza humana no recibe compensacin por sus esfuerzos. La
Comienza a buscar a Dios "en espritu y verdad" (Jn. 4:24). La humildad Fe nos dice que Dios est presente cuando oramos y la Esperanza nos dice
que empieza a adquirir crece, y ahora el alma se compara con Dios y no con que l escucha, pero slo el Amor nos hace continuar orando cuando la oscu-
su prjimo. Ya no ve la paja en el ojo ajeno, slo la viga en el propio. ridad, aburrimiento e incluso el disgusto llenan nuestras almas hasta el tope.
Llega a Dios con la pura Fe y con frecuencia lleva a la mente la Presencia Slo un verdadero amor nos preservar en la oracin a pesar de la oscuridad
de Dios dentro de ella y alrededor. Aunque hay poco consuelo en su esfuerzo y la confusin.
espiritual, el alma se vuelve lentamente ms y ms consciente de la Divina Tiene Dios que tratarnos as? S, porque quiere que Le amemos y que
Presencia. Esta presencia lo abraza todo en esta conciencia de la presencia seamos santos como l es santo. A travs de Su gracia, Su presencia y Su
de Dios como parte de la vida del alma. El alma ya no depende de los con- amor en nuestras almas, clama para que Le amemos tal y como es, para que
suelos que iban y venan. Se vuelve fuerte en la verdad de Su Revelacin estemos tan afinados con su Espritu que al menor susurro de Su voz, nues-
mediante la facultad del entendimiento por medio de la cual razona y decide. tros corazones ardan en amor. Para la naturaleza humana esto es difcil de
La facultad del entendimiento que previamente le origin muchas dudas al entender. El amor humano est asociado a sentimientos como la benevolen-
alma, se eleva sobre s misma gracias al poder de la aridez. Ahora ve a Dios cia, la confianza, el amor filial o paterno, el amor nacido de la amistad y el
mediante la visin de Fe. Se vuelve ms humilde mientras se da cuenta de amor que le hace a un hombre desear vivir con una mujer en el matrimonio.
que sus limitaciones son vastas a nivel espiritual. Adquiere una dependencia Todas estas clases de amor estn conectadas de distintas formas a los senti-
de nio con Jess y le pide ayuda, dndose cuenta de que Jess es el puente mientos y por eso es natural para nosotros pensar que nuestro amor a Dios
que mantiene el acceso del alma al Padre. La facultad de la Voluntad es forta- debe estar en el mismo nivel. Esta conviccin es fortalecida por el hecho de
lecida en esta etapa en un mayor grado. Para mantener cerca de Dios en este que, cuando recin encontramos a Dios, experimentamos una serie de senti-
periodo de aridez, el alma debe ejercitar su fuerza de Voluntad y mortificar su mientos intensos. Nuestros corazones cantan alabanzas a Dios con gran en-
Madre Anglica 8 17 Aridez
tusiasmo. Cubrimos el dolor con alegra y si la mala suerte nos venci, la permite llegar al prjimo, no ser amado sino amar.
aceptamos con un desapego que nunca habamos experimentado antes. Jess es alguien muy personal para quienes estn en este estado de ora-
Cuando Dios empez a podar aquello que era tan bueno al principio, era na- cin. En la oracin de fortaleza, Dios era un nombre usado para el Creador, la
tural pensar que los consuelos continuaran. Esperbamos trabajar y donar- redencin de Jess era un evento histrico del pasado; y el Espritu, que vino
nos ms, pero el fuego de Su amor, dulcsimo para nuestro gusto, nunca nos en Pentecosts, gui a la Iglesia de manera general y todo esto sum en el
dejar. Saber que su Presencia nunca nos deja acrecienta la cruz de la aridez alma para armar el concepto de Dios. Ahora, Dios es Padre, Jess es Salva-
porque pensamos que debe sentirse. Somos lentos para entender que Dios dor y el Espritu Santo es el Santificador. Aunque el alma tiene mucho que
quiere que experimentemos su ausencia y su Presencia mediante la fe. Su aprender de la Trinidad, ahora posee un nuevo concepto de Dios que es amo-
presencia en nuestros corazones incrementa nuestra capacidad de amar. Su roso, que es personal. Al darse cuenta de que Dios es su Padre y que la per-
gracia, dada gratis e independientemente de nuestras buenas acciones, au- dona, que Jess es Su Seor y que le ama y que el Espritu derrama su amor
menta nuestro grado de amor y nos permite retornar amor por amor. Su amor en su corazn para hacerlo hijo de Dios; llena el alma de una exhuberancia
en nosotros -ya que estamos vacos- se convierte en nuestro amor por l. que nunca antes experiment. La alegra tambin permite que hasta el da
Comenzamos a amarlo con el amor del Espritu que siempre ha morado en ms pesado sea un da de gloria. Las tareas difciles se vuelven fciles y el
nuestros corazones. A travs de la purificacin de la aridez del corazn, el alma est dispuesta a compartir Su Seor con el amigo y el hermano...
Espritu Santo se vuelve el ms grande amor en nuestras almas. Comenza- El amor de Dios es una profunda realidad para el alma y este pensamiento
mos a amar a Dios con nuestra voluntad. Escogemos amarlo, pasar ms la gua a travs de las muchas pruebas que debe pasar con espritu de des-
tiempo con l, lo preferimos a nosotros mismos. Es una dura leccin que de- apego. Aunque esta etapa le da al alma un verdadero sentimiento de amor,
bemos aprender. Dios gua nuestros corazones lentamente hacia l y nos hay veces en las que ste se va, pero no porque experimente la aridez, ya
libera de todos nuestros apegos que no nos dejan entregarnos totalmente a que su alma est en paz, a sabiendas de que el Amor de Dios la sostiene. La
Su amor. La aridez se lleva el amor errado de nuestros corazones, los deja virtud de la Esperanza empieza a brotar y a dar fruto, por la promesas de Je-
vacos y listos para el influjo de la gracia -una mayor participacin de la Natu- ss, l se vuelve alguien personal y alguien a quien esperar. El alma posee
raleza Divina: un amor ms puro, sin alteraciones- un amor que es Dios mis- suficiente auto conocimiento para mantener esta presuncin y suficiente ex-
mo. Como todas las operaciones, sta es extremadamente dolorosa porque periencia de la Misericordia de Dios para mantenerse alejada de la desespe-
golpea la fuente de todos los "sentimientos", consuelos, y el sentido de bien- ranza. El alma comienza a olvidarse de s misma y tiene ahora un sentido de
estar que llamamos felicidad. Corta profundamente nuestro amor egosta y lo misin. No es ms un animalito en el mar, como las otras tantas millones de
extirpa rudamente. Es slo cuando miramos al Padre con el corazn angustia- criaturas de Dios, sino que es un hijo destinado al Reino de Dios. En esta ora-
do, que el Espritu de Amor acepta las cenizas del amor humano y empieza cin del corazn, el alma tiene un conocimiento ms profundo del Reino de
Su trabajo de transformacin. Es tiempo para que Jess d fruto en nuestras Dios y del reino del mal. Se vuelve ms consciente de la tentacin y de las
almas. peligrosas ocasiones de pecado. Tambin puede apreciar el trabajo de Dios
en su vida, Su Amor y Providencia guiando cada evento hacia algn fructuoso
La aridez lleva al desapego final. Hay en su vida conciencia de la invisible realidad de algo real en lo que
Tal vez uno de los primeros frutos que el Espritu produce en nuestras al- se puede vivir, as como si fuera el mundo visible. De alguna manera, ambos
mas mediante la purificacin obrada por la aridez es el desapego. La gente y mundos comienzan a armonizarse.
las cosas a las que estamos apegados son las cosas que amamos egosta- El alma entiende lo que Pablo quera decir cuando afirm que "Desde que
mente. Encontramos en ellas comodidad y consuelo. En la misma proporcin Dios cre al mundo, Su Poder eterno y Divinidad, invisibles, han estado para
en que nuestra alma depende de estos sentimientos, nos apegamos a ellas. que la mente pueda verlas en las cosas que l ha hecho" (Rom. 1:20). Cuan-
Los apegos a las experiencias espirituales tienden a la glotonera espiri- do el alma busca a Dios, como lo hace en este tipo de oracin, lo encuentra
tual. Buscamos consuelo, nos desconsolamos sin l, celosos de los que lo Dios en todo lugar y le responde con gran amor. Todo le permite al alma
poseen, y nunca estamos satisfechos con el plan de Dios en nuestras vidas. "elevarse" porque la creacin de Dios se convierte en un regalo personal de
Demandamos consuelo de Dios o nos lo brindamos nosotros mismos. Fruto Dios al alma. Incluso la Redencin es personal, y con Pablo, el alma grita
de ello es la repugnancia por el sufrimiento en cualquiera de sus formas. Es- "vivo en la fe, la fe en el Hijo de Dios que me am y que se sacrific por mi
capamos de la podadora mano del Padre y al hacerlo privamos a nuestras bien" (Gal. 2:20).
almas de los consuelos en las alturas de la oracin. No estamos dispuestos a All se desarrolla una relacin muy personal entre el alma y Dios. El Evan-
renunciar a la dulzura de ser conscientes de la Presencia de Dios para el cre- gelio es la "Buena Noticia" de modo personal y la lectura de la Palabra es un
cimiento de la Fe en nuestras vidas. Esta aridez indeseada y despreciada por placer. El alma comienza a alimentarse con comida espiritual y el amor en las
el alma saca a flote la virtud que no tenemos el coraje de ejercitar, el desape- profundidades del hombre hace el desear ms y ms retornarle ese amor a
go. Tiene el poder de desnudarnos de las cosas que deseamos y apreciamos Su Seor. Se da un intercambio de Amor en esta fase, con el alma buscando
ms que nada: Los sentimientos. Al desnudarnos de los sentimientos, la ari- como sacrificarse por el bien del Amor. Entonces, en un momento en que el
Madre Anglica 16 9 Aridez
miedo y a la desilusin. dez deja abiertas nuestras almas para pensar con claridad y objetividad, con
Trata de rezar y encuentra que las oraciones verbales que antes le daban una preocupacin desinteresada por los otros. Si somos pacientes con nues-
tanto confort la dejan seca y sin chance de ser ayudada. Se vuelve desespe- tra aridez, podremos ver claramente cmo se separan nuestros sentimientos
rada y clama a Dios por amor y confort. No est interesada en pedir cosas, personales de la oracin y de los distintos incidentes de nuestra vida cotidia-
busca a Dios como un nio necesitado -como uno que ha vagado por el mun- na. La demanda constante sobre nosotros nos habitua a vivir sin ser egostas.
do buscando ese confort que no encuentra- como uno que se da cuenta que Si somos lo suficientemente fuertes para amar y entrar en comunin con
la nica persona que puede llenar ese vaco es Dios. Dios, sin sentimientos, podremos hacer lo mismo con el prjimo. Amaremos al
El alma busca la realidad invisible como lo nico que puede satisfacer sus prjimo con amor desinteresado. Esto significa que hacemos que sea ms
deseos. Nuevamente la aridez hace su trabajo bien al no otorgar prontamente importante amar que ser amados. El alma se da cuenta de que, en este breve
una respuesta. A veces parece que mientras ms el alma busque alcanzar a camino de la vida, tiene la oportunidad de manifestar su amor por Jess re-
Dios, ms se alejara l de ella. Existe una especie de batalla entre el alma y confortndose en El, buscando fervientemente Su Gloria en vez de la propia y
Dios. Como Jacob cuando luchaba contra el ngel, el alma ruega, pide y te- haciendo crecer la semilla del amor de Dios que nos fue plantada en el Bau-
nazmente suplica que la ayuden. Es en realidad el primer encuentro con el tismo. Es tiempo para consolar a Jess a travs de la unin perfecta de nues-
Todo Santo Dios aunque su Santidad se mantiene an escondida. El alma, al tra voluntad con la Suya: la aceptacin amorosa del trabajo de su Espritu en
darse cuenta de que no hay felicidad alguna fuera de Dios, desea ser poseda nuestras almas. Hay tantas cosas en la vida a las que podemos apegarnos. El
por su Santo Seor, no porque merezca algo sino porque est sumamente mundo nos alienta a poseer la mayor cantidad de cosas posibles. El concepto
necesitada. Este estado de lucha interior puede durar das o aos, pero una de pobreza de espritu es extrao e inaceptable para el mundo y es aborreci-
cosa es segura, el alma empieza a conocer a su Dios mejor que antes. Se da ble para los demonios. Por eso es necesario que Dios nos coloque en una
cuenta de que Dios la ama, que la am primero cuando era pecadora. Aqu es posicin de desapego: Una especie de renuncia involuntaria que podar
donde el hombre aprende el desapego y empieza a deshacerse de todas las nuestras almas y las llevar a la libertad. Somos lentos para desapegarnos y
cosas que le impiden entregarse a Dios. No solo est arrepentido de sus pe- cuando logramos algn desapego voluntario, comenzamos hacindolo colo-
cados sino que se aleja de las ocasiones y de las personas que lo pueden cando las cosas que nos importan al final. Esas cosas nos mantienen luego
llevar a pecar. Desea terminar con aquellos placeres que le hacen la vida ms pensando si las dejamos o las conservamos, incesantemente.
fcil. Entonces Dios inicia a manifestarse de distintos modos. La paz de la El Espritu de Dios nos ayuda en esta dolorosa mortificacin al darnos una
mente y la alegra del corazn ingresan en el alma y muchas virtudes comien- aridez del alma que no encuentra placer o comodidad en nada. An la natura-
zan a ejercitarse. Los frutos del Espritu, mencionados en el captulo 5 de la leza, hermosa y majestuosa porque procede de la poderosa Mano de Dios,
epstola a los Glatas, empiezan a echar races. Esto puede durar un corto o nos deja fros e inclumes. El amor por los amigos slo hace que nos demos
largo tiempo, pero de hecho la aridez ha hecho su trabajo y el alma ingresa a cuenta de los mucho que extraamos Su Presencia. El pensamiento de pasa-
la oracin del corazn. das experiencias espirituales, cuando ramos conscientes de Su Amor y Bon-
dad, slo crea un mayor vaco que nada puede llenar. Mientras ms nos acer-
Oracin del corazn camos a las criaturas para llenar el vaco en nuestros corazones, ms profun-
El periodo de aridez le ha dado al alma el anhelo de Dios. No Lo usa ms do se hace ese vaco. Como la Novia en el Cantar de los Cantares, gritamos
como Proveedor, uno que satisface sus necesidades. Ahora el alma siente en a todos, "Han visto a Aqul a quien mi corazn ama?" (Cantar 3, 3) Que
dos niveles el Amor de Dios: intelectual y emocional. Est muy consciente de bendicin que la poda de Dios no nos permite encontrar comodidad ni con-
la necesidad de amar a Dios y de manifestar ese amor dando los frutos del suelo en nada o nadie! Seguramente nos colgaramos del ltimo consuelo y
Espritu. El recuerdo de pecados pasados permite anhelar grandemente un estaramos dispuestos a prorrogar nuestra escalada a la Montaa de la Santi-
mayor amor. El amor que ahora posee el alma est siendo lentamente purifi- dad si encontrramos solaz en la creacin.
cado. Su actitud se vuelve ms positiva y busca compartir con otros su buena Estamos tan imbuidos en nuestras miserias que nuestras almas se vuel-
fortuna. El alma est sorprendida de darse cuenta, de pronto, que Dios esta ven muy conscientes de s mismas. Como el dolor corporal, cuando la mente
tan cerca y que es tan bueno. Es una revelacin real para entender una ver- se concentra en s misma casi totalmente o en una parte del cuerpo, el alma
dad que siempre ha conocido y en la que ha credo pero que nunca ha experi- se vuelve dolorosamente consciente de s misma y de su total incapacidad
mentado. Todo toma una nueva dimensin. La naturaleza no est formada para hacer algo bueno para s. Ahora se apega al deseo de consuelo. La vista
slo por rboles, montaas, colinas, insectos y animales, es una manifesta- de sus limitaciones fuerza al alma a depender directamente de Dios y de su
cin del poder de Dios, la Belleza de Dios y Su Bondad. Hay en toda la crea- Gracia para dar fruto. Ha comenzado a darse cuenta de que, sin l, "no pue-
cin de Dios una relacin personal con el alma. Es como si todo lo creado de hacer nada" (Jn 15:5). Es importante en esta etapa poseer un saludable
estuviese ah para ella. Las personas tambin cobran nueva vida. Ya no son amor propio. Si no es as, la conciencia de sus imperfecciones, debilidades y
slo compaeros de viaje, son hermanos que comparten el mismo Padre. Hay fragilidades, adems de la aridez, llevarn al alma casi a la desesperacin. Al
una conciencia de Su Espritu en cada alma en la oracin del corazn que le decir saludable amor propio, se debe entender al amor que se tiene por uno
Madre Anglica 10 15 Aridez
mismo, en cuanto al valor del alma como nica, delante de Dios. Tanto es ra poder hacerlo se vaciaron de s mismos. Todos eran humildes y sufrieron,
amada el alma personal por el Padre, que dio a su nico Hijo para la salva- mucho o poco de acuerdo a su misin y testimonio. Y todos, la mayora, reza-
cin y la felicidad eterna. Se debe entender y hacer una distincin entre quin ban fervientemente. Es interesante observar que todos sufrieron la aridez y la
es y qu hace. La debilidad es una culpa que puede ser cambiada y transfor- desolacin del espritu mientras avanzaban en la vida de oracin. Tambin
mada por el amor de Jess y la gracia de Su Espritu. La realizacin de la dig- hay que destacar que esta aridez era una especie de "elevacin" de un grado
nidad del alma luego del Bautismo nunca debe colocarse debajo de las fragili- de oracin a otro. Era como ingresar a un elevador oscuro peridicamente
dades de su naturaleza. El individuo es hijo de Dios, heredero de Su Reino y para subir de un piso a otro. Mientras estos santos hombres y mujeres eran
el pensamiento de la infinita misericordia de Dios debe mantener el alma ele- purificados de todo egosmo y amaban a Dios ms y ms por s mismo, avan-
vada sobre s misma. zaban por el oscuro tnel de la aridez como preparacin para nuevas alturas
Si no podemos amarnos a nosotros mismos, como muestra del amor de de oracin. Si vemos los distintos grados de oracin a la luz del Primer Man-
Dios, y al mismo tiempo odiar los pecados que cometemos, no seremos capa- damiento, encontraremos que estos son, bsicamente, cuatro: la oracin de
ces de relacionarnos con nuestros hermanos en el amor. Cuando encontre- fortaleza, la oracin de corazn, la oracin de la mente y la oracin del alma.
mos al pecado odiaremos al pecador y no podremos distinguir entre nuestro Si bien el Espritu Santo sopla donde quiere y no sigue ningn patrn, es
hermano y sus debilidades. Ser difcil amarlo como Dios lo ama porque ese claro que la mayora de nosotros parece seguir un modo particular. No es tan-
hermano debe estar cerca de la perfeccin antes de recibir nuestro amor. El to la Voluntad del Seor sino nuestra falta de cooperacin con Su gracia lo
mandamiento ser slo un ideal si no es realista en la manera de vivir moder- que nos coloca en lo que con frecuencia es extenso y tedioso. Si bien tam-
na. Cuando estamos desapegados de nosotros mismos, logramos amar al bin, es bueno para la humildad reconocer que no somos lo que deberamos
hermano, es fcil. Ya no hacemos diferencias entre aquellos que nos gustan y ser, es reconfortante saber que Dios toma nuestros errores y nuestras dudas
aquellos a los que amamos. Los motivos egostas que nos atraan a algunos y para convertirlas en cosas buenas para Su gloria.
nos hacan rechazar a otros han sido destruidos en nuestra nada. Jess ha
llenado nuestro vaco y ha sostenido nuestra aridez. Su amor en nuestros co- Oracin de fortaleza
razones nos hace amar a todos, y considera las posesiones materiales como La mayora de personas comienza el contacto con Dios en este nivel. En la
bienes temporales. oracin de fortaleza el pecador se arrepiente y acepta el perdn de Dios.
Hace el esfuerzo para vencer su debilidad y pasa su tiempo de oracin pidin-
La aridez lleva a la humildad dole a Dios valor y fortaleza para superar sus faltas. La persona se vuelve
Una de las lecciones ms dolorosas que ensea la aridez es el espritu de consciente de su necesidad de Dios y, aunque no est convencido de su total
humildad. Nuestra vulnerabilidad aunada a nuestra incapacidad de orar casi necesidad, tiene la conviccin de su dependencia de Dios para evitar el peca-
puede aniquilar nuestro orgullo. Podemos rebelarnos contra este sentimiento do. En este nivel, el alma busca la proteccin de Dios y le pide su cuidado
de inadecuacin, pero si lo aceptamos podemos dar un paso enorme hacia un providencial en cada faceta de su vida diaria. Es fiel con las oraciones de la
espritu de Humildad. La humildad que es fruto de la aridez no es auto im- maana y de la noche, va a Misa los domingos y es fiel a los Mandamientos
puesta, as el alma est protegida contra una falsa humildad en la que nos de Dios y de la Iglesia. Es un "buen" cristiano, pero de alguna manera Dios no
decimos a nosotros mismos que no se puede hacer nada, pero no lo cree es parte de su vida totalmente. Dios ser siempre el Creador y l ser siem-
realmente. Tampoco es fruto de la persecucin o de malentendidos. Es, por lo pre la criatura. Esta persona afirma que Dios est en algn lugar "all arriba"
tanto, una proteccin contra el resentimiento que a menudo acompaa los y mira al cielo mientras lo seala. La relacin entre Dios y el que reza as es
choques de personalidad en nuestra relacin con los otros. servil e infantil. Su reverencia por la Majestad de Dios es grande y, aunque
Es un golpe desgarrador a nuestro orgullo darnos cuenta de que debemos reza el Padre Nuestro, la palabra "Padre" no se usa en su real significado,
esperar a que el Seor nos llame. A menudo leemos y releemos lo que dice sino que slo es un trmino que indica que la oracin est dirigida al Padre de
Jess acerca de que sin l no podemos nada, pero esto raramente alcanza el Jess que es Dios y Seor. El alma est en una relacin con Dios que no
nivel de la experiencia en nuestras vidas. Cuando nos arrodillamos ante l, basta y an no se da cuenta de su Divina filiacin. La realidad de ser hijo
indefensos, secos y en confusin, comenzamos a "sentir" nuestra condicin adoptivo no es consistente en el alma en estos momentos. Est demasiado
finita. Una realidad de la vida se vuelve una experiencia para nosotros -se ocupada viviendo y homenajeando a su Creador que no puede pensar en que
vuelve un hecho palpable que sin l no podemos hacer nada- ni siquiera orar. su relacin es ms de amor y ms personal. El Padre, que ve la sinceridad
Es bueno tener un conocimiento intelectual de nuestra dependencia de del alma y que desea una relacin ms profunda, comienza a podar para pro-
Dios -entender cun grande es y cun pequeos somos ante l. Pero cuando ducir ms frutos tal como Jess nos lo prometi. Nos dijo "cada rama que da
nuestros mismos huesos sienten el peso opresivo de Su Santidad sobre no- fruto l la poda para que d ms fruto". (Jn. 15:2). Es ahora cuando la aridez
sotros y somos conscientes de nuestra condicin pecadora, pasamos de co- inicia su trabajo. El Padre genera un vaco en el alma. Hay un hoyo que mo-
nocer acerca de Dios, a conocer a Dios, pues lo primero es conocimientos y lesta al alma da y noche. El alma busca satisfacerse con trabajo, placer y
lo segundo, experiencia. Aunque la esencia de la aridez es la ausencia de amigos, pero el vaco sigue creciendo y el gran agujero negro nos lleva al
Madre Anglica 14 11 Aridez
mundo no aprueba, o vivir en una realidad invisible que se opone a la avaricia sentimientos, con la conciencia del valor personal y todas las debilidades de
y permisividad del mismo. San Pablo se dio cuenta de lo importante que era la naturaleza humana fuertes y operando, experimentamos un "sentimiento"
mantenerse y perseverar en las buenas resoluciones. Repetidamente alienta que no es de nuestro agrado. Tratamos de huir del sentimiento de la nada
a los cristianos a seguir haciendo el bien y a orar mucho a pesar de las perse- que nos sobrepasa, pero no podemos hacerlo. Es uno de los muchos fenme-
cuciones. No podan quedarse en el hecho de haber odo y aceptado la Bue- nos de la vida espiritual que la ausencia de sentimientos produce. La concien-
na Nueva. Trataba de darles a los judos razones para perseverar y por eso cia del alma de su condicin puede hacer ms por su orgullo en cinco minutos
les dijo: "Ustedes y yo no somos la clase de gente que se retira y que est que miles de humillaciones durante toda la vida. No solo posee el alma un
perdida por l (el sufrimiento), somos la clase de gente que se mantiene fiel nuevo sentimiento de su dependencia hacia Dios, sino que su auto conoci-
hasta que nuestras almas sean salvadas" (Hb 10:39) . Cuando Pablo le dijo a miento ha aumentado a un grado alarmante. Cada falta es magnificada y el
los romanos que estn atentos y que recuerden su glorioso destino, les recor- alma ve una debilidad dentro de ella que nunca antes haba emergido a la
d que "Debemos esperar ser salvados porque an no lo estamos. Es algo superficie. Este auto conocimiento es la misma raz de la Humildad y cuando
que debemos esperar con paciencia" (Rom. 8:25). Cuando los vea desalenta- el alma se ve a s misma como realmente es y as atisba al Dios Infinito que la
dos, les dijo que el Espritu los ayudara en su debilidad. Fue entonces que ama, la realidad de la gran diferencia existente entre ambos engendra Humil-
Pablo hizo la ms Hermosa descripcin del valor de la aridez en la oracin: dad, asumiendo que este conocimiento es aceptado con un profundo senti-
"Cuando no podamos poner en orden las palabras para orar adecuadamente, miento de gratitud. Esta gratitud no slo es por la iluminacin recibida, sino
el Espritu mismo expresar nuestra splica de un modo que nunca hemos por el amor gratuito otorgado a esa nfima alma por el Infinito Dios. La reali-
puesto en palabras" (Rom. 8:26). Pablo se dio cuenta de las experiencias pa- dad del amor personal de Dios por un pobre y dbil ser humano lleva al alma
sadas con los hombres del mundo y experiment profundamente su propia a la alegra, incluso cuando el sentimiento de aridez la llena con consterna-
debilidad para perseverar en la oracin y en las buenas obras, tanto de l co- cin y su debilidad la satura. En lo ms profundo de ella una silenciosa acep-
mo de los hombres, de perseverar hasta el final de la vida. Pablo nos asegur tacin de s y de Dios comienza, y un esfuerzo determinado evoluciona para
que si mantenemos nuestra oracin sin importar cun difcil o cun ridos es- llevar al alma a un amor ms profundo en espritu de sacrificio. El alma lenta-
temos, "Dios que lo sabe todo en nuestros corazones, conoce perfectamente mente entiende lo que significa la humildad de corazn. No se siente aplasta-
lo que quiere decir el Espritu y las plegarias de los santos sern expresadas da o rota, pero est sobresaturada por un "sentir" de su condicin pecadora,
a travs del Espritu de acuerdo a la mente de Dios". (Rom. 8:27). S, si per- de su capacidad para el mal y la delgada lnea que la separa de Dios cuyo
severamos y recordamos con San Pedro que debemos estar "calmados y vigi- "poder es ms eficaz en la debilidad." (2 cor. 12, 9). Ya no es ms desalenta-
lantes, porque el enemigo, como len rugiente, anda buscando a quien devo- da por su tendencia al pecado, se sorprende ms por lo que hace que por lo
rar" (Pd. 5:8), y si recordamos con Pablo que Dios convierte todas las cosas que no hace, e implora la gracia de Dios para que est a su favor. Su bsque-
en buenas para aquellos que Lo aman, entonces debemos mantenernos fir- da por la perfeccin se vuelve ms interior, y con el esfuerzo para vencer las
mes hasta el final. (Rom. 8:28). La aridez es una gran ayuda hacia el fortaleci- faltas exteriores trata de mejorar sus motivos. Busca ser amable no slo en la
miento de nuestra voluntad, determinacin y esfuerzo hacia la santidad de accin sino tambin con el corazn. As el alma se da cuenta de que, si no
vida. Es el instrumento purificante de la Mano de Dios que parece fra, oscura fuera por la gracia de Dios, sera capaz de cometer cualquier pecado. Y por
y dolorosa pero que en realidad es clida, brillante y sana nuestros espritus eso se hace ms humilde y su actitud es ms amable cuando la correccin es
imperfectos. necesaria. La conviccin interior de la capacidad de mal que tiene el alma,
mientras busca la santidad, la previene de toda arrogancia que busque en-
La aridez nos prepara para grados mas altos de oracin contrar el mal en los otros. Slo el alma que "siente" que es nada y mantiene
En las vidas de los santos podemos leer sobre varios grados de oracin sus ojos en Jess puede empezar a trepar la montaa de la perfeccin. En
que irradian de distintas maneras. Algunos oraban contemplativamente a la este punto el alma no espera mucho de s misma ya que su propio conoci-
edad de siete aos y otros se convertan a los 47. Algunos estaban tan inmer- miento ha aumentado. No espera mucho de Dios, tampoco, porque se da
sos en Dios que llegaron hasta el tercer cielo como San Pablo. Hubo otros cuenta de la verdadera fuente de su poder. As el alma aprende a armonizar
que parecan no tener ningn grado extraordinario de oracin pero que tenan su propio conocimiento y espera en Dios de quien se puede esperarlo todo.
una profunda vida interior con Dios. Dios ha glorificado a todos sus santos La aridez se convierte nuevamente en el punto de equilibrio de emociones
con una variedad de espiritualidades que le dan Gloria y alabanza. Dios usa a encontradas: profundo arrepentimiento y gran amor, temor de Dios y confian-
los dbiles y en ocasiones a la basura del mundo para mostrar Su omnipoten- za, desconfianza de uno mismo y esperanza en Su poder, temor de las pro-
cia. Su infinita Misericordia se extiende y manifiesta Sus atributos en las vidas pias debilidades y confianza en Su gracia. A pesar de sus fallas, dolores y
de Sus santos. Cada santo mostr algn atributo del Padre o alguna faceta de sufrimientos en nuestras mentes, es el poder de la aridez lo que Dios usa pa-
la vida de Jess o el poder del Espritu Santo. ra convertir a nuestros corazones en humildes. Jess nos advirti que fue en
Aunque existe una gran variedad de formas de santidad, encontramos al- el corazn de los hombres que se origin el mal. Eso es lo que Dios purifica y
gunos denominadores comunes entre los santos. Todos amaron mucho y pa- convierte en humilde para que as la semilla del mal, dejada por el enemigo,
Madre Anglica 12 13 Aridez
no eche raz. nera ms rpida posible. Podemos arrepentirnos en un segundo, pero el cam-
bio de nuestras vidas y la conquista de nuestras fragilidades nos tomar toda
La aridez lleva a la paciencia la vida. Aqu es donde la Paciencia madura y se convierte en pacfica sereni-
Una de las virtudes ms difciles de adquirir para la naturaleza humana es dad. El trabajo de la aridez es lograr estas maravillas espirituales ya que sta
la paciencia. La paciencia es la capacidad de esperar en paz. Existen pocos nos ensea que, si esperamos impacientemente, la aridez simplemente ser
que son pacientes a un nivel natural. En nuestros tiempos modernos, el mun- insoportable. La Paciencia interior es necesaria para perseverar en nuestra
do nos ha condicionado a realizar nuestros deberes en tiempo rcord. Com- bsqueda por la humildad de corazn. Si no podemos tener paciencia en
pramos comida rpida y utilizamos los medios de transporte ms rpidos que nuestras almas, encontramos difcil de soportar el tiempo que sta tome en
hay. Sin embargo nos quejamos por estar aburridos mientras llegamos adon- cambiar, en llenarnos, convertirnos en personas generosas y desapegarnos
de tenemos que llegar y nos apresuramos cuando llegamos all para volver lo de las cosas. Sin Paciencia la santidad tomar dimensiones imposibles y, co-
ms rpido posible. Somos "vctimas" de nuestra sociedad apresurada, parte mo la semilla plantada en una capa delgada de tierra, nuestros deseos germi-
del perpetuo carrusel que siempre se mueve pero que nunca cambia de lugar. narn pero nunca crecern ni echarn races. Es necesario entonces que
Nuestros pies corren en una mquina invisible que no nos deja avanzar mien- apreciemos la belleza de la poda de Dios en nuestras vidas espirituales. De-
tras cambiamos, apurados, constantemente de actividad. La msica fuerte y bemos esperar y crecer durante nuestro tiempo de aridez. Crecer en Pacien-
los sonidos estridentes mantienen nuestros nervios al tope y nuestras emocio- cia para que podamos generar otro fruto necesario: la Perseverancia.
nes a un nivel elevado. Como la voz del presentador del circo, escuchamos
siempre "Aprate, aprate, aprate", el mundo nos mantiene en un cierto gra- La aridez nos ayuda aperseverar
do de movimiento en el que no tenemos tiempo ni para pensar, rezar o lograr En los evangelios de Mateo y Marcos, Jess nos dice que "seremos odia-
el equilibrio... dos por todos los hombres por su Nombre" y luego aade que debemos per-
El Espritu Santo no puede trabajar en medio de esta vorgine y clamor. severar en nuestra bsqueda de Dios. Los actos aislados de bondad no son
Como Elas, cuando se dio cuenta, el Espritu es una suave brisa que inspira suficientes para ser santos. l dijo que "el hombre que se mantiene firme has-
en la quietud y habla suavemente en el silencio de nuestros corazones. En ta el final se salvar". (Mt 10:21, Mc 13:13). Las palabras "hasta el final" y "se
medio del apuro, la bulla, la impaciencia, la falta de autocontrol y el constante salvar" indican un evento futuro. Ahora todos los hombres son salvados por
movimiento que nos lleva a ms y ms accin, todas sus inspiraciones son la Preciosa Sangre de Jess pero no todos los hombres aceptan el llamado
anuladas y su voz es acallada. Aunque nos sentimos obligados a correr, co- de ser hijos de Dios. Existen aquellos que rechazan a Dios totalmente y a la
rrer y correr, el Espritu se mueve lenta y calladamente, por lo que termina- hora de la muerte tambin rechazan su perdn. Este es el pecado que Jess
mos cada vez ms lejos de la nica fuente de paz y tranquilidad. Como insisti- dijo no sera perdonado. Ningn pecado es ms grande que la Misericordia de
mos en movernos cada vez ms rpido, parece que Su paz llegara cada vez Dios y Dios la extiende a todos hasta su ltimo aliento. Es nuestra alma la que
ms lentamente a nuestras atosigadas mentes. Nuestras almas se convierten rechaza a Dios porque Dios nunca rechaza al alma. El hombre no llega al es-
en una especie de balde con poca agua que gira velozmente. No hay manera tado de rechazo total con un solo pecado. El rechazo de Dios es algo que va
de llenarlo. El esfuerzo por mantener ese poco de agua en su lugar necesita creciendo gradualmente y se va forjando poco a poco mediante la tibieza, el
que el movimiento sea cada vez ms y ms rpido. No hemos perdido a Dios egosmo, los resentimientos, el odio y el orgullo egocntrico; el tipo de orgullo
ni nuestra religin, solo poseemos bastante poco de ambos en una sociedad que no admite debilidades ni faltas y que no se arrepiente de pecados pasa-
apurada por sobrevivir en medio de todo y no podemos detenernos el tiempo dos. Una dieta constante de estas cosas y de grandes faltas llevan al alma a
suficiente para ver lo que de verdad tenemos. Tal vez tememos que al dete- alejarse cada vez ms de Dios de quien recibimos todas las cosas buenas.
nernos, seremos forzados a inventariar lo que tenemos y enfrentar as la reali- Para rechazar estas tendencias malignas necesitamos la virtud de la Per-
dad: tenemos muy poca agua de vida. Cuando comenzamos a darnos cuenta severancia. Necesitamos una fuerte determinacin que nos haga seguir en la
de que existe un vaco en nuestras vidas que slo Dios puede llenar, encon- lucha sin importar los obstculos y las fallas que podamos enfrentar. La aridez
tramos en Jess una nueva manera de hacerlo. Somos conscientes de nece- del alma nos hace fuertes en la Perseverancia porque nos obliga a ejercitar
sitarlo tremendamente. La alegra de encontrarlo viene acompaada del de- esta virtud si queremos continuar con nuestra vida de oracin. La Perseveran-
seo de santidad. Es en este deseo por ser santos que interferimos con estos cia coloca nuestro amor, nuestra virtud y nuestras buenas obras en un nivel
conceptos que el mundo nos ha inculcado y esperamos resultados "de voluntad" distinto al nivel emocional en el que usualmente vivimos. La ma-
"instantneos". Estamos acostumbrados a correr en medio de la vida moder- yora de nosotros carecemos de resoluciones porque no sentimos el entusias-
na y estamos tan embriagados por el deseo de santidad que encontramos mo de los cristianos que han renacido, aquellos que acaban de recibir la Bue-
razones para ser santos de manera instantnea. El mundo necesita muchas na Nueva. Pero, a menos que el mensaje del Evangelio se mantenga siempre
cosas y gran parte de nuestras vidas han sido desperdiciadas en lo disipado fresco, bueno y nuevo en nuestras almas, nuestra Perseverancia ser vivida a
de todo, entonces la conclusin lgica a la que llegamos es que nuestra santi- corto plazo, nuestra conversin no ser sincera y nuestras resoluciones sern
dad no debe ser slo diferente al pasado sino que debemos lograrla de la ma- dbiles. Sabemos que es difcil continuar en un una lnea de accin que el

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