Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
ASIGNATURA
PROFESOR COORDINADOR
Nombre Departamento Centro Correo electrnico Telfono
PROFESORADO
Nombre Departamento Centro Correo electrnico Telfono
BUSTAMANTE DONAS, JAVIER Filosofa del Derecho, Facultad de Filosofa jbustama@ucm.es
Moral y Poltica II
PRIETO ZAMORA, JOSE MARIA Personalidad, Evaluacin y Facultad de Psicologa jmprieto@ucm.es
Tratamiento Psicolgico
II
SINOPSIS
BREVE DESCRIPTOR:
Nexos entre las enseanzas y prcticas meditativas zen (es decir, taoismo + budismo) y el bienestar fsico, psicolgico y
espiritual. Meditacin esttica y dinmica. Estados normales y avanzados de conciencia. Samadhi. Satori. Koan. La Iluminacin
silenciosas. La pintura contemplativa zen. El estilo de vida zen, en monasterios asiticos y en centros occidentales. Espiritualidad
y armona con la naturaleza. No teismo en la meditacin zen.
En esta asignatura "aprendizaje experiencial" es el modelo que se sigue: a) Experiencia (vivida, inducida, contemplada) en el
aula, b) Reflexin (por parte del profesor o del alumnado sobre la experiencia), c) Abstraccin: el alumnado tiene que sacar
alguna idea en claro, tiene que hacer constataciones conceptuales, inteligentes, d) Aplicaciones: se buscan usos, secuelas,
beneficios a la idea, en la vida personal o profesional. Es concepcin pragmtica del aprendizaje: lo aprendido tiene sentido si
sirve para resolver problemas, por ejemplo, para crear algo nuevo, para cambiar la manera de vivir y convivir.
REQUISITOS:
No hay, salvo los fijados por la ley
OBJETIVOS:
1. Familiarizarse con tradiciones meditativas budistas clsicas y contemporneas.
Generales:
Bsicas
CB1 Aplicaciones de la meditacin en la esfera personal y profesional
CB4 Prctica de ejercicios de meditacin esttica y dinmica supervisada
CG1. Comprensin de nexos psicolgicos entre meditacin zen y espiritualidad
CG3. Poder realizar una investigacin publicable con hallazgos concretos
CG4. Analizar crticamente obras de arte realizadas en estados meditativos zen
Transversales:
Especficas:
CE1. Familiarizarse con distintas modalidades de meditacin.
CE3. Conocer el origen y evolucin histrica de las pautas meditativas zen
CE5. Manejo de tcnicas audiovisuales como herramientas didcticas en el aula
Otras:
CONTENIDOS TEMTICOS:
1. Modalidades de meditacin zen y estados de conciencia.
ACTIVIDADES DOCENTES:
Clases tericas:
1,2 crditos ECTS = 30 horas (20% de los crditos totales). Una parte dedicada al anlsis de materiales audioviduales. Otra parte
a examen de obras de arte zen. Otra parte a la prctica de ejercicios de meditacin dinmica o esttica. Anlisis y comentarios de
textos.
Clases prcticas:
Clases de seminario: 0,6 crditos ECTS = 15 horas (10% de los crditos totales)
Realizacin de prcticas meditativas tipo Chi Kung, tipo Zazen (meditacin sedentes), tipo kinhin (meditacin andante).
Trabajos de campo:
Anlisis de videos: El templo Shaolin, 2001. Fechter; Amongst white clouds, 2005, Edward A. Burger; The zen mind, 2006, John
Braely; Zen Buddhism in search of self. 2008, Gong Jae Sung; Zen la vida de Dogen, 2009, Banmei Takahashi; How to cook your life. Zen
en la cocina, 2009, Doris Dorrie. Shaolin Monks. Meditacin Vipassana en prisiones.
Exposiciones:
. En cada sesin hay un rollo vertical y horizontal chino o japons que se analizan. Provienen de los fondos patrimoniales de la
UCM. Coleccin Jos M. Prieto
Presentaciones:
Segn el perfil acadmico del estudiante se harn algunas presentaciones en el aula
Otras actividades:
Tutoras individuales:
Tutoras individualizadas: 0,2 crditos ECTS = 6 horas (4% de los crditos totales)
TOTAL:
6
EVALUACIN
Durante el curso el alumnado tiene que manejar un agenda en la que toma notas de lo que ocurre en clase, de lo que aprenden
en clase, de lo que les llama la atencin al analizar los videos, los rollos chinos o japones, los ejercicios dinmicos y estticos de
meditacin. Con ese material el penltimo jueves de Mayo se lleva a cabo un ejercicio escrito en el que se dilucida el APTO O NO
APTO.
El alumnado que quiera obtener Notable o Sobresaliente debe realizar un trabajo cuyo tema se pacta (antes de semana santa)
con uno de los dos profesores de la asignatura. Son 10 pginas a doble espacio Times Roman 12. El esquema bsico es 1.
Qu ha sacado en limpio de las prcticas meditativas realizadas u observadas en clase?, 2. Qu tipo de conexin hay o pueder
establecer entre su perfil acadmico y el mundo de la meditacin? 3. Que tipo de aplicaciones personales o profesionales le ve a
las prcticas meditativas? 4. Nexo entre meditacin y bienestar psicologico. 5. Nexo entre meditacin y bienestar espiritual.
BIBLIOGRAFA BSICA:
Austin, J. H. (2011). Meditating selflessly: practical neural zen. Boston. MIT.
Blackmore, S. (2010). Conversaciones sobre la conciencia. Barcelona: Paids
Blackmore, S. (2012). Zen y el arte de la conciencia. Barcelona: Paids..
Bouso, R. (2012). Zen. Barcelona: Fragmenta.
Brazier, C. (2003). Buddhism on the couch: from analysis to awakening. Berkeley: Ulysess
Brazier, D. (2003). Psicoterapia zen. Madrid: Obern.
Cleary, T. (1996). Observando la mente. Mlaga: Sirio.
Dvila, K.R. (2012). El Budismo Zen y la prctica contemplativa. Puerto Rico: JDV Books
Dogen, E. & D. Villalba (2015). Shobogenzo. Barcelona: Kairs
Fontana, D. (2001). Aprender meditacin zen: gua prctica para alcanzar la serenidad personal. Barcelona: Oniro.
Goleman, D. (1986). Los caminos de la meditacin. Barcelona: Kairs.
Han, B.C. (2015). Filosofa del Budismo Zen. Barcelona: Herder
Izutsu, T. (2009). Hacia una filosofa del budismo zen. Madrid: Trotta.
Kornfield, J. (2014). Meditacin para principiantes. Barcelona: Kairs
McArthur, M. (2002). Reading Buddhist art. London. Thames & Hudson.
Nishitani, K. (2003). La religion y la nada. Madrid: Siruela.
Prieto, J.M. y A. Yano (2013). Poesa mstica zen de Eihei Dogen. Madrid: Miraguano
Shitao, S. (2012). Discurso acerca de la pintura por el monje calabaza amarga. Granada. Universidad de Granada
Tsai.C.C. (2012) El zen habla: los gritos del silencio. Barcelona: La liebre de marzo.
Watson, G, Batchelor S. y Claxton, G. (2000) The psychology of awakening. York Beach: Samuel Weiser.
Welwood, J. (2000). Toward a psychology of awakening. Buddhism, psychotherapy and the path of personal and spiritual
transformation. Boston: Shambala.
Wenger, M. y Prieto, J.M. (2007). Penetrante compasin: cincuenta koan contemporneos. Madrid: Miraguano.
El punto de partida de las artes marciales es la meditacin, permite mantener la entereza de nimo en los momentos ms
complicados o dolorosos, la ecuanimidad all donde rivales estn a merced de sus emociones, el arte de actuar sin pensar de
antemano qu es lo que ha ocurrido, qu es lo que viene despus. El Tai Chi, el King Fu, el Zen, el Taosmo tienen su origen en
las prcticas meditativas en las que uno es plenamente consciente.
Otra modalidad meditativa clsica tiene que ver con el hecho de ser conciente de las propias sensaciones, emociones, y a partir
de ah alcanzar un estado de ecuanimidad y entereza de nimo. Suele llamarse Vipassana y tiene algo que ver con una tcnica
de nuevo conocida como Mindfulnness.
Meditacin no es relajacin. La meditacin tiene que ver con sentirse a gusto uno mismo como es, con sintonizar con las
personas, con la naturaleza, con el universo. Es dejar de mantener un talante egocntrico y mostrarse ms bien excntrico, es
decir, el centro est en cualquier parte y momento, uno mismo est en todas partes. Es verse uno mismo como centro y como
periferia en las interacciones cotidianas.