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F. S.

PERLS

Los comienzos de la terapia gestaltista

FONDO DE CULTURA. ECONMICA


MXICO
Primera edicin en ingls, 1947
Segunda edicin en ingls, 1969
A la memoria de M A X
Primera edicin en espaol, 1975
WEHTHEIMEB

Traduccin de
NGEL SAIZ SEZ

Ttulo original:
Ego, Hunger and Aggression:
Tlie Begginning o f Gestalt Therapy
1969, 1947 F. 3. Perls
D. R. 1975 FONDO DE CULTURA ECONMICA Av. de
la Universidad, 975; Mxico 12, D. F.

Impreso en Mxico
INTRODUCCIN

PARA el lector actual, Yo, hambre y agresin representa el paso del


psicoanlisis ortodoxo a la visin gestaltista. Encierra muchas
ideas que, an ahora, 20 aos despus, no han penetrado en la
psiquiatra moderna.
Los conceptos de la realidad-aqu-y-ahora, del organismo-
como-un-todo y el predominio de la necesidad ms urgente han
sido aceptados. Sin embargo, an no han sido comprendidos el
significado de la agresin como fuerza biolgica, la relacin de la
agresin con la asimilacin, la naturaleza simblica del Yo, la
actitud fbica en la neurosis y la unidad organismo-ambiente.
En el ltimo decenio ha sido ampliamente aceptada la teora
de la consciencia, que se practica con los nombres de en-
trenamiento de la sensibilidad y grupos T. Se ha reconocido la
importancia de la expresin no verbal espontnea (como
movimientos de manos y ojos, postura, voz, etc.). En el medio
teraputico, comienza a darse preferencia al encuentro de un
terapeuta humano no con un caso, sino con otro ser humano,
sobre la situacin de divn (llamada objetiva), que produce
fpbias.
Son buenos inicios, pero an queda mucho por hacer. La
probabilidad de que la terapia individual y la terapia a largo
plazo puedan ser, ambas, obsoletas no ha sido aceptada an por
la gran mayora de los terapeutas y pacientes. Es cierto que cada
vez son ms aceptados los grupos y los talleres, pero esto se debe
ms a su viabilidad econmica que a su eficacia. Y sin embargo,
la sesin individual debera ser la excepcin y no la regla. Tal
vez esto parezca tan hertico como otra afirmacin que hace
cierto tiempo hice: tratar de la conducta fuera del aqu y el ahora
es una prdida de tiempo.
Se ha avanzado mucho desde el tiempo de los enormes des-
cubrimientos de Freud. Para sealar algo de lo ms importante:
la acentuacin de la autoestima por Sullivan; el concepto de
Berne del juego; el de Roger de la reoalimentacin; y
especialmente, el hecho de que Reich trajera a la tierra la
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INTRODUCCIN
psicologa de las resistencias. Muy prometedor es el desarrollo la produccin de delincuencia y neurosis. La neurosis se caracteriza
desde el sntoma, el carcter y la terapia existencial hasta llegar a por muchas formas de evasin, especialmente la evasin de
la psicologa humanista. contacto.
Desde que escrib el manuscrito de Gestalt Therapy, he Las relaciones existentes entre el individuo y la sociedad y entre
desarrollado muchas ideas nuevas. Ms importante an, he lo- los grupos sociales no pueden entenderse sin considerar el problema
grado por fin salir del atolladero, el punto de statu quo en que de la agresin.
parece quedar detenido el terapeuta medio. Sin una perspectiva En la guerra actual no existe otra palabra ms empleada o ms
adecuada, el terapeuta est perdido desde el principio. El despreciada que la de "agresin". Se ha publicado un gran nmero
empleo de la mejor tcnica o del concepto ms ingenioso no de libros que no slo condenan la agresin, sino que tratan de
impedir al paciente contrarrestar los esfuerzos del terapeuta. encontrarle un remedio; sin embargo, no se ha aclarado
Esto congela la terapia e impide una autntica maduracin. suficientemente ni el anlisis ni el sentido de la agresin. Ni aun
Yo, hambre y agresin facilitar la adquisicin de esta pers- Rauschning llega a la fundamentacin biolgica de la agresin.
pectiva. Como la perspectiva se basa en polaridades y enfo- Por .otro lado, los remedios prescritos para curar la agresin son
camiento, el primer captulo, aunque no de fcil lectura, es siempre los mismos viejos agentes represivos sin eficacia; idealismo
importante. En cuanto al resto, gran parte de su material his- y religin.
trico es ya anticuado, pero el significado de la agresin mal Nada hemos aprendido sobre la dinmica de la agresin a pesar
enfocada es hoy tan vlido como cuando escrib este libro. Algo de que Freud nos advirti que las energas reprimidas no slo no
que debe desearse con ansia es una vuelta del poder de la desaparecen, sino que pueden llegar a ser ms peligrosas y efectivas
agresin, de la destruccin de ciudades y pueblos, a la asi- cuando se las mantiene ocultas.
milacin y el crecimiento. . . algo terriblemente improbable. Cuando me decid a examinar la naturaleza de la agresin, me
convenc cada vez ms de que no exista esa energa llamada
FREDERICK S. PERLS agresin, sino que la agresin era una funcin biol

PROPSITO
El psicoanlisis tiene su firme base en la obser
vacin de los hechos de la vida mental; y por esa
razn su superestructura an es incompleta y est
sujeta a alteracin constante.
FKEUD

EL OBJETIVO de este libro consiste en examinar algunas reac-


ciones psicolgicas y psicopatolgicas del organismo humano
dentro de su medio. El concepto central es la teora de que el
organismo lucha por mantener un equilibrio que continuamente
se ve perturbado por sus necesidades y que se recupera por
medio de su satisfaccin o eliminacin. Las dificultades i que
surgen entre el individuo y la sociedad tendan como re-sultado
12 PROPSITO
gica que en nuestra poca se ha convertido en un instrumento de asociaciones libres o de flujo libre de ideas
locura colectiva. por el antdoto de evasin o la
Aunque por el empleo de los nuevos instrumentos intelec- concentracin.
tuales holismo (concepcin de campo) y semntica (el significado
del significado) nuestra visin terica ahora puede mejorar
enormemente, respecto a la agresin colectiva, lamento no estar Primera Parte
en posicin de ofrecer un remedio prctico.
En vez de dirigir la mirada hacia la neurosis y la agresin
desde un punto de vista puramente psicolgico, el enfoque Holismo y psicoanlisis
holstico-semntico revela cierto nmero de deficiencias aun en
los mtodos psicolgicos mejor desarrollados: en concreto, el
psicoanlisis.
El psicoanlisis acenta la importancia del inconsciente y del
instinto sexual, del pasado y de la causalidad, de las aso-
ciaciones, la transferencia y las represiones, pero subestima o
bien desprecia, las funciones del Yo y del instinto del hambre,
del presente y de la intencionalidad, de la concentracin, las
reacciones espontneas y la retroflexin.
Despus de haber llenado las lagunas y examinado los tr-
minos psicoanalticos dudosos tales como libido, instinto de
muerte y otros, el objetivo del nuevo concepto ser demostrado
en la segunda parte, que trata de la asimilacin mental y el
carcter paranoico.
La tercera parte pretende ofrecer instruccin detallada re-
ferente a una tcnica teraputica producto de la perspectiva
terica cambiada. Como se supone que la evasin es el sntoma
central de los desrdenes nerviosos, he remplazado el mtodo de
I. EL PENSAMIENTO DIFERENCIAL

EL ANSIA de conocer todo acerca de uno mismo y de los dems


hombres ha impulsado a los intelectuales jvenes de todos los
tiempos a dirigirse hacia grandes filsofos buscando informacin
sobre la personalidad humana. Algunos lograron una visin
satisfactoria, pero muchos se quedaron insatisfechos y
desilusionados. Y es que encontraron muy poco realismo en la
filosofa y en la psicologa acadmica o se sintieron inferiores y
estpidos, aparentemente incapaces de captar conceptos
filosficos y cientficos tan complicados.
Durante un largo periodo de mi propia vida yo mismo per-
tenec a aquellos que, aunque interesados, no pudieron obtener,
beneficio alguno del estudio de la filosofa y psicologa
acadmicas, hasta que me encontr con las obras de Sigmund
Freud, que todava estaba entonces completamente fuera de la
ciencia acadmica, y con la filosofa de la "indiferencia creativa"
de S. Friedlaender.
Freud demostr que el hombre ha creado la Filosofa, la
Cultura y la Religin y que, para resolver los enigmas de nuestra
existencia, debemos tomar nuestra orientacin del hombre y no
de ningn otro agente exterior, como han sostenido todas las
religiones y muchos filsofos. La interdependencia del
observador y de los hechos observados, segn la postula la
ciencia actual, ha sido plenamente confirmada por los des-
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cubrimientos de Freud. En consecuencia, no se debe considerar
su sistema sin incluirlo a l mismo como el creador.
Apenas hay esfera alguna de la actividad humana en que la
investigacin de Freud no haya sido creadora o al menos
estimulante. Para poner orden en las relaciones de los muchos
hechos observados, desarroll cierto nmero de teoras que,
conjuntadas, formaron el primer sistema de una psicologa
genuinamente estructural. Desde la poca en que Freud edific su
sistema sobre la base, por una parte, de material inadecuado y,
por otra, de ciertos complejos personales, hemos logrado tanta
comprensin cientfica nueva que podemos intentar reforzar la
estructura del sistema psicoanaltico en

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10 HOLISMO Y PSICOANLISIS EL PENSAMIENTO DIFERENCIAL 17

los puntos en que resulten ms obvios su falta de complecin y fueron encontradas y aplicadas en la filosofa de Hegel y Marx.
hasta sus defectos: Estas reglas coinciden aproximadamente con lo que podramos
llamar "pensamiento diferencial". Personalmente soy de la
a) En el tratamiento de los hechos psicolgicos como si opinin de que, en muchos casos, este mtodo es un medio
existieran aislados del organismo. apropiado para llegar a una nueva comprensin cientfica que
b) En el empleo de la psicologa linear de asociacin como la lleve a resultados cuando otros mtodos intelectuales, por
base para un sistema de 4 dimensiones. ejemplo el pensar en trminos de causa y efecto, fracasan.
c) En el descuido del fenmeno de diferenciacin. Muchos lectores se resistirn a seguir una discusin ms bien
En esta revisin del psicoanlisis pretendo: terica como introduccin a un libro que trata de psicologa
a) Remplazar el concepto psicolgico por un concepto or- prctica. Pero necesitan entrar en contacto con ciertos conceptos
ganicista (1.8). bsicos que penetran la totalidad de este libro. Aunque el valor
b) Remplazar la psicologa de asociacin por la psicologa de prctico de estas ideas aparecer tan slo a travs de su
gestalt (1.2). aplicacin repetida, se debera, al menos desde el principio,
c) Aplicar el pensamiento diferencial, basado en la "indi- conocer su estructura global. Este mtodo tiene adems otra
ferencia creativa" de S. Friedlaender. ventaja: anteriormente se aceptaba que el cientfico observa
cierto nmero de hechos y deduce de ellos conclusiones. Sin
El pensamiento diferencial muestra cierto parecido con la embargo, hemos llegado a considerar que las observaciones de
teora dialctica, pero sin sus implicaciones metafsicas. Por ello cualquier persona estn dirigidas por intereses especficos, por
tiene la ventaja de ahorrar discusiones acaloradas sobre el tema ideas preconcebidas y por una actitud con frecuencia
(ya que muchos lectores habrn adquirido o bien un entusiasmo inconsciente que rene y selecciona consecuentemente los
o una idisiosincrasia contra el mtodo y la filosofa dialcticos) hechos. Dicho de otra forma, no existe la ciencia objetiva, y como
sin sacrificar el valioso ncleo contenido en el modo dialctico todo escritor tiene algn punto de vista subjetivo, cada libro
de pensar. debe depender de la mentalidad del escritor. En psicologa, ms
Se puede emplear mal el mtodo dialctico y as se ha hecho que en otra ciencia, el observador y los hechos observados son
con frecuencia: a veces hasta puede uno sentirse inclinado a inseparables. Se obtendra la ms definitiva orientacin si
aceptar las observaciones de Kant respecto a que la dialctica es pudiramos encontrar un punto desde el cual el observador
un ars sophistica disputatoria, una charla intil (Geschwaetzigkeit), pudiera obtener la visin ms comprehensiva y menos
actitud que, sin embargo, no le impidi aplicar en su caso el distorsionada. Creo que este punto de vista fue descubierto por
pensamiento dialctico. S. Friedlaender.
Mucho puede objetarse al idealismo dialctico de Hegel como Friedlaender, en su libro Indiferencia creativa, ofrece la teora de
intento filosfico para remplazar a Dios con otros conceptos que todo evento se relaciona con un punto cero a partir del cual
metafsicos. La transposicin de Marx del mtodo dialctico del se realiza una diferenciacin en opuestos. Estos opuestos
materialismo es un progreso, pero no una solucin. Su mezcla de manifiestan, en su concepto especfico, una gran afinidad entre s.
la investigacin cientfica con el pensar segn el deseo tampoco Al permanecer atentos al centro, podemos adquirir una
ha logrado el realismo dialctico. capacidad creativa para ver ambas partes de un suceso y
Mi intencin es trazar una distincin clara entre la dialctica completar una mitad incompleta. Al evitar una visin unilateral
como un concepto filosfico y la utilidad de ciertas reglas segn
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logramos una comprensin mucho ms profunda de la (i) tiene un IQ (coeficiente intelectual) de 50, (n) de 100 y (e) de
estructura y funcin del organismo. 150 podemos construir una hilera: 0, 50, 100, 150. Es ste un
Nos servir de orientacin preliminar el siguiente ejemplo: al orden de inteligencia creciente. Pero si aceptamos un IQ
observar un grupo de seis seres vivientes: un imbcil (i), un (coeficiente intelectual) de
ciudadano "normal" (n), un estadista sobresaliente (e), una
100 como normal, entonces tenemos un sistema de ms-menos:
tortuga (t), un gato (g) y un caballo de carreras (c), se nos ocurre
--50, 0, +50, en el cual los nmeros indican el grado de dife-
inmediatamente que se dividen en dos grupos: seres humanos y
renciacin desde el punto cero (centro).
animales, y que entre el nmero infinito de caractersticas de
En nuestro organismo realmente hay muchos sistemas cen-
seres vivos, cada grupo tiene una cualidad especfica: (i), (n) y (e)
trados alrededor de un punto cero de normalidad, salud, in-
manifiestan diversos grados de inteligencia; (t), (g) y (c) diversos
diferencia, etc. Cada uno de estos sistemas se diversifica en dos
grados de velocidad; "difieren" entre s en inteligencia o
opuestos como ms-menos, listo-estpido, rpido-lento.
velocidad. Si los dividimos an ms, podemos con facilidad
Tal vez el ejemplo ms claro de la esfera biolgica es el sistema
establecer un orden: el IQ (coeficiente intelectual) de n, ser
de placer-dolor. Su punto cero como se demostrar ms tarde
mayor que el de i y el de e mayor que el de n, lo mismo que la
es el equilibrio del organismo. Cualquier perturbacin de este
velocidad de g es mayor que la de t y la de c mayor que la de g (e
equilibrio es experimentado como doloroso, la vuelta a l como
> n > i; O g > t).
placentera.
Ahora podemos elegir ms animales y seres humanos, cada
El mdico conoce bien el punto cero metablico (proporcin
uno un poco diferente del inmediato segn las caractersticas
metablica bsica) la cual, aunque se llegue a ella por medio de
elegidas, y podemos medir las diferencias; podemos, con la
una frmula complicada, tiene el aspecto prctico de normal = 0.
ayuda del clculo diferencial, hasta llenar las lagunas, pero al
Las desviaciones (metabolismo acrecentado o disminuido) se
final llegamos a un punto en que los caminos de las matemticas
expresan en relacin al punto cero.
y la psicologa parecen separarse.
El pensamiento diferencial la penetracin en la manera de
El lenguaje matemtico no conoce 'lento" y "rpido", sino tan
actuar de esos sistemas nos proporciona un instrumento men-
slo "ms lento" y "ms rpido", pero en psicologa trabajamos
tal de precisin que no es muy difcil de captar ni de manejar.
con trminos 'lento", "rpido", "estpido" o "inteligente". Estos
Circunscribir la discusin a estos tres puntos indispensables
trminos estn concebidos desde un punto de vista "normal",
para la comprensin de este libro: opuestos, pie-diferencia
que es "in"-diferente a todos aquellos acontecimientos que no
(punto cero) y.grado de ^diferenciacin.
nos impresionan por estar fuera de lo ordinario. Somos
indiferentes a todo lo que es "no diferenciado" desde nuestro
Las tres figuras la, Ib e Ic pueden ayudar para clarificar mi
punto de vista subjetivo. El inters suscitado en nosotros es
concepcin del pensamiento diferencial en lo que concierne a
"cero".
mis actuales propsitos.
Este "cero" tiene un significado doble, el de un comienzo y el de
un centro. En el conteo de las tribus primitivas y de los nios la
cifra cero es el comienzo de la hilera 0, 1,2,3, etc.; en aritmtica es
la mitad de un sistema ms-menos. Es un punto cero con dos
ramas que se extienden en la direccin de ms y menos. Si
aplicamos las dos funciones de la cifra cero a nuestros ejemplos,
podemos formar dos hileras o dos sistemas. Si suponemos que
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psicoanlisis encontramos cumplimiento del deseo-frustracin
del deseo; sadismo-masoquismo; consciente-in-consciente;
principio de realidad-principio de placer, etctera.1
Freud vio y seal como "uno de nuestros descubrimientos
ms sorprendentes" que un elemento en el sueo manifiesto
1
Roget, en su Thesaurus, estim en qu medida el mundo de las palabras existe en
opuestos:
"Con el fin de exponer en forma ms clara las relaciones entre palabras que
expresan ideas opuestas y correlativas, siempre que el tema admita un arreglo de este
tipo, las he colocado en dos columnas paralelas dentro de la misma pgina, para que
pueda contrastarse rpidamente cada grupo de expresin con los que ocupan la
columna adyacente y constituyen su anttesis."
Figura la Y ms adelante, al sealar que no las palabras sino su contexto dicta los o
recordado que admite un opuesto, puede representarse a s
Supongamos que A-B representa la superficie de un trozo de mismo, a su opuesto o a ambos a la vez.
terreno. Tomamos cualquier punto como el punto cero,' el punto Atrae tambin nuestra atencin al hecho de que en los len-
a partir del cual comienza la diferenciacin. guajes ms antiguos que conocemos los opuestos tales como luz-
oscuridad, grande-pequeo se expresaban con palabras de la
Figura Ib
misma raz (el llamado sentido antittico de las palabras
Tenemos partes diferenciadas del terreno en un hoyo (H) y primarias). En el lenguaje hablado se diferenciaban sus dos
su correspondiente montculo (M). La diferenciacin es gradual sentidos diversos por la entonacin y gestos acompaantes y en
y procede simultneamente (en el tiempo) y exactamente en el la escritura se diferenciaban por la adicin de un terminativo, es
mismo grado al otro lado (en el espacio). Cada palada de tierra decir, un dibujo o signo que no se expresaba oralmente por
produce un dficit en el terreno, que es amontonado como medio de sonidos.
excedente sobre el montculo (polarizacin). El latn, para nuestras dos palabras "elevado" y "profundo",
solamente tiene una: altus, que significa solamente extensin en
Figura Ic
el plano vertical; la situacin o el contexo determina si hemos de
Ha terminado la diferenciacin. Ha cambiado todo el nivel traducir esta palabra por "elevado" o "profundo". Del mismo
en dos opuestos, hoyo y montculo. modo el sacer latino significa "tab", lo cual en la traduccin
Pensar en opuestos es la quintaesencia de la dialctica. Los ordinariamente se transcribe como "sagrado" o "execrado".
opuestos dentro del mismo contexto estn ms ntimamente Pensar segn opuestos tiene hondas races en el organismo
relacionados entre s que con cualquier otra concepcin. En el humano. La diferenciacin segn opuestos es una cualidad
campo del color se piensa en el blanco en conexin con el negro esencial de nuestra mentalidad y de la vida misma. No es difcil
ms que con el verde o el rosa. El da y la noche, el calor y el fro, adquirir el arte de la polarizacin, con tal de que se conserve en
de hecho miles de esos opuestos estn emparejados en el la mente el punto de pre-diferencia,. De otra.forma se cometern
lenguaje diario. Hasta podemos decir que ni el "da" ni el "calor" errores que llevarn a un dualismo arbitrario y e^uivogarlp.
existiran ya sea de hecho o de palabra sin el contraste de sus Para la persona religiosa "cielo" e "infierno" son antpodas
opuestos la "noche" y el "fro". En vez de la consciencia, correctos, pero no "Dios y el mundo". En psicoanlisis
prevalecera una estril indiferencia. En la terminologa del
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encontramos el amor y el odio como opuestos correctos, pero el opuestos: "Sucede con frecuencia que la misma palabra tiene varios trminos
correlativos, segn las diversas relaciones en las que se la considera. De esta forma la
instinto sexual y el de la muerte como polos incorrectos. palabra dar se opone lo mismo a recibir que a tomar: la primera correlacin se refiere a
Los opuestos existen por diferenciacin de "algo no dife- las personas implicadas en la transferencia, mientras que la ltima est relacionada
renciado", para lo cual sugiero el trmino "pre-difrente". El con el modo de transferir. Viejo tiene como opuestos lo mismo nuevo que joven segn
su aplicacin a cosas o a seres vivos. Ataque y defensa son trminos correlativos, como
lo son tambin ataque y resistencia. Resistencia tiene adems como correlativo su-
misin. Verdad en abstracto se opone a error, pero lo opuesto de la verdad comunicada
es la falsedad, etctera.
14 HOLISMO Y PSICOANLISIS
EL PENSAMIENTO DIFERENCIAL V
r
punto en el que comienza la diferenciacin se llama ordina- creadora". La indiferencia creadora est llena de intersUy^'e extiende
riamente punto cero.2 hacia los dos lados de la diferenciacin. o es deynm- I i gun modo
El punto cero o bien es dado por los dos opuestos (como en el idntica a un punto cero absoluto, pero sie/npre ' tendr un aspecto
caso de un imn) o es determinado ms o menos arbi- de equilibrio. Se puede citar como en el campo mdico la cantidad de
trariamente. En la medida de las temperaturas, por ejemplo, la tiroxina en el organismo" humano o el cociente pH: los opuestos (las
ciencia ha aceptado la temperatura en que se derrite el hielo desviaciones del punto cero) son la enfermedad de Grave o
como punto 0: el termmetro Fahrenheit, usado ordinariamente mixoedema y la acidosis o alcalinosis respectivamente.3
an en muchas partes del mundo, elige como punto 0 una Debe recalcarse quejas dos (o ms) ramas de una diferenciacin se
temperatura que corresponde a 17.8 de la escala de Cel-sio. Con desarrollan simultneamente y que, en general, la extensin es igual en
fines mdicos podra introducirse un termmetro con la ambos lados. En un imn la intensidad de la energa tractora de ambos
temperatura normal del cuerpo como punto 0. De ordinario polos aumenta y disminuye en igual proporcin que la distancia de los
establecemos diferencia entre caliente y fro segn la percepcin polos del punto cero. La cantidad de diferenciacin, aunque con
de nuestro organismo. Al abandonar un bao caliente per- frecuencia no se le preste atencin por ser "slo cuestin de grado",
cibimos fra la temperatura de una habitacin que describiramos tiene una gran importancia. La droga benfica y el veneno mortal,
como agradablemente caliente despus de un bao fro. aunque opuestos en su efecto, slo se distinguen en grado. La cantidad
La situacin, el "campo", es un factor decisivo en la eleccin sejiansforma en cualidad. Al descender la tensin el dolor se convierte
del punto 0. Si a Chamberlain, a su vuelta de Munich, se le en placer y viceversa, por un simplecambio e grado.
hubiera recibido con el coro de ''muera el golfo de Hit-ler",
probablemente hubiera habido una protesta por haber insultado 3
Las observaciones de Roget respecto a este tema son: "En muchos casos, dos ideas
as al jefe de un estado amigo; aunque dos aos ms tarde esta totalmente opuestas entre s admiten una idea intermedia o neutral, equidistante de las dos: se
frase lleg a ser el slogan de Inglaterra. Hitler era tan golfo en las puede expresar z todas con trminos definidos correspondientes. En los siguientes
ejemplos, las palabras de la primera y tercera columna, que expresan ideas opuestas, admiten
1938 como en 1940, pero el punto cero emocional de los ingleses el sentido intermedio con referencia al primero;
haba cambiado considerablemente.
Identidad Diferencia Contrariedad
S. JMedlaender establece una diferencia entre el desapego sin Principio Medio Fin
inters la actitud de "no me importa" y la "indiferencia Pasado Presente Futuro

2
La mayora de los mitos y filosofas cosmognicos tratan de explicar el comenzar a En otros casos la palabra intermedia es simplemente la negacin de cada una de las dos
existir del universo suponiendo un estadio primitivo de no-diferenciacin completa. posiciones opuestas, como por ejemplo:
Este estado pre-diferente es el Wu Gi chino, simbolizado por un sencillo crculo O, y
denota el no-prieipio, una concepcin similar al tahu wawohu bblico (el caos antes Convexo Plano Cncavo
de la creacin). Deseo Indiferencia Aversin
El Tai Gi expresa con un smbolo la diferenciacin progresiva en opuestos y
corresponde en su significado a la narracin bblica de la creacin. A veces la palabra intermedia es el modelo adecuado con el que se compara cada uno de los
extremos, como en el caso de:

Insuficiencia Suficiencia Redundancia

Aqu el trmino medio, suficiencia, se opone por igual, por un lado, a in suficiencia, y por el
otro, a redundancia."
He aqu un ejemplo de "pensar segn opuestos", que puede servir
para demostrar las ventajas de esta forma de pensamiento.
Supongamos que usted ha sufrido una desilusin. Probablemente se
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EL PENSAMIENTO DIFERENCIAL V
sentir inclinado a echar la culpa a las personas o a las Pretendo en este libro hacer uso total del pensamiento diferencial
circunstancias. Al polarizar la "desilusin" encontrar como su demostrado ms arriba. Por otra parte, pretendo ser lo ms cuidadoso
opuesto: "expectacin realizada". De esta forma se obtiene un posible en la aplicacin de la ley de causa y efecto. Los
nuevo aspecto: el conocimiento de que existe una relacin descubrimientos cientficos recientes5 no slo han arrojado dudas sobre
funcional entre sus desilusiones y sus esperanzas: gran el valor universal de esta ley, como la nica capaz de explicar los
expectacin-gran desilusin; expectacin pequea-desilusin acontecimientos, sino que tambin la bsqueda indiscriminada, casi
pequea; ninguna exceptacin-ninguna desilusin.4 obsesiva de "causas", ha llegado a ser un obstculo, ms que una ayuda
Las palabras "diferenciacin" y "progreso" se emplean con en la ciencia, lo mismo que en la vida diaria. La mayor parte de la
frecuencia casi como sinnimos. Los miembros muy diferen- gente acepta como respuestas satisfactorias a sus "por qu?":
ciados de una sociedad bien organizada reciben el nombre de La racionalizacin (lo mat porque lo exiga su honor);
especialistas. En caso de ser eliminados, el funcionamiento co- La justificacin (lo mat porque lo haba ofendido);
rrecto de toda la organizacin se vera seriamente dificultado. El La anuencia (fue ejecutado porque la ley estipulaba la pena de muerte
desarrollo de un embrin es diferenciacin en diversas clases de para su crimen);
clulas y tejidos con funciones correspondientemente diversas. La excusa (lo mat por casualidad porque se dispar el gatillo);
Cuando se destruyen clulas muy complicadas en el organismo La identidad (lleg tarde a la oficina porque perdi el autobs );
ya completo, se da una regresin hacia la produccin de clulas El propsito (fue a la ciudad porque quera hacer algunas compras).
menos diferenciadas (por ejemplo cicatrices). Cuando una Es preferible y produce excelentes resultados abandonar las
persona, con funciones del ego insuficientemente desarrolladas explicaciones causales de los acontecimientos y limitarse a una
se enfrenta a problemas de la vida demasiado difciles de descripcin de ellos: preguntar "cmo?" en vez de "por qu?" La
solucionar, evita estos problemas y no se da un progreso hacia ciencia moderna se ha dado cuenta cada vez ms de que todas las
nuevas diferenciaciones y desarrollos, sino, a veces, una preguntas importantes pueden ser respondidas por medio de una
retrogresin que implica partes de desarrollo previo. Sin descripcin exacta y detallada.
embargo esta regresin raras veces revierte a un nivel de verdad Adems, la explicacin causal se aplica tan slo a lineas aisladas de
infantil. acontecimientos. En la realidad encontramos sobre-determinacin
K. Goldstein ha demostrado la existencia de esta regresin en (Freud) o coincidencia muchas causas de importancia mayor o
soldados con lesiones en el cerebro. En estos casos no slo dejan menor que convergen en un acontecimiento especfico.
de funcionar en forma apropiada aquellas partes de la
personalidad que corresponden a la parte lesionada del cerebro,
sino que la personalidad completa sufre un retroceso hacia un 5
La teora de los quanta de Planck y el "principio de incertidumbre" de Heisenberg y S.
estado ms primitivo. Si bien somos nosotros capaces de realizar Nordinger que brota del comportamiento desordenado de las energas cunticas.

ejercicios intelectuales muy complicados, como aislar palabras Un hombre ha muerto debido a una teja que cay del tejado de una
de su significado, haciendo afirmaciones tales como casa: cul es la causa de su muerte?
Hay causas innumerables. La hora en que pas por el lugar
4
A. S. Eddington ha realizado relativamente hace poco un intento por polarizar peligroso; la tormenta que afloj la teja; el descuido del que edific; la
opuestos para formar una nueva teora del universo. Aqu se llama a la diferenciacin altura de la casa; el material de que estaba hecha la teja; el grosor del
bifurcacin y los polos son los campos simtricos (espacio, tiempo y gravitacin) y crneo de la vctima; el hecho de no haber visto que la teja caa; etc., ad
antisimtricos (electromagnticos).
infinitum.
"la nieve es negra", esta aseveracin es imposible para personas
En el psicoanlisis (mi propio campo de observacin), uno se ve
con ciertas lesiones en el cerebro; como nios se opondrn: "pero
inclinado con frecuencia a decir "eureka" en cuanto uno cree que ha
eso no es cierto, la nieve es blanca".
16 HOLISMO Y PSICOANLISIS
EL PENSAMIENTO DIFERENCIAL V
encontrado la "causa"; a continuacin uno ha de sentirse Sin embargo, esta energa era demasiado indiferenciada. Se trataba
desilusionado al no realizarse el cambio esperado en la situacin de una energa de pantalla que, al explicarlo todo, nada explicaba. Por
del paciente. eso se crearon nuevos dioses y, para distinguirlos de las energas-
D'Alembert, Mach, Avenarius y otros han remplazado con la dioses sobrenaturales de los tiempos antiguos, se les llam poderes de
concepcin de funcin (si "a" cambia, "b" cambia) la de la naturaleza (por ejemplo gravitacin, electricidad).
causalidad. Mach lleg tan lejos que llam a la causalidad una Se puede encontrar un ejemplo interesante del "retorno de lo
concepcin difcil: "una dosis de causa produce una dosis de reprimido" en la obra de Freud. Aqu, la negacin de Dios se ve
efecto: es un tipo de weltanschauung farmacutica". . seguida por el poder dominador de la Libido y ms tarde se concibe a
La concepcin de funcin abarca las coincidencias tanto de un la "vida" como un conflicto entre Eros y Tha-natos, entre los dioses del
hecho como de su primer motor su dinmica. Cuando en este amor y de la muerte.
libro empleo la palabra "energa" quiero decir un aspecto de una
funcin. La energa es inmanente en el acontecimiento. Es, Si aceptamos que el pensamiento causal es demasiado arbitrario y nos
empleando una definicin de F. Mauthner, "la relacin entre orientamos ms bien segn el pensamiento diferencial y funcional,
causa y efecto", pero no debe considerarse en absoluto como una podremos tratar de conseguir cierta orientacin en las mltiples
fuerza inseparable del acontecimiento que, sin embargo, de funciones y energas que constituyen nuestra existencia.
alguna forma mgica lo cause. La ciencia ha revelado que dos energas, el magnetismo y la
La filosofa griega emple la expresin bjipytia. (v EPYW) sim- electricidad (que previamente fueron consideradas dos fuerzas
plemente indicando accin, actividad, casi como un sinnimo de distintas), tienen cierto nmero de funciones en comn. Por ello fueron
Tcp^w. Sin embargo, ms adelante, asumi cada vez ms el puestas bajo un nico ttulo: electro-magnetismo. Por otra parte, contra
significado de una fuerza por la cual eran creados los aconte- esta simplificacin, han surgido nuevas complicaciones. As se supone
cimientos. El fsico J. P. Joule (1818-1889) habla de energas que que la materia muerta, inorgnica, contiene cantidades impresionantes
Dios confiri a la materia. de energa dentro de sus tomos: que fuerzas conjuntadoras
Esta concepcin teolgica de la energa como algo que acta gigantescas mantienen unidas las partculas del tomo. Se aplican
detrs de los acontecimientos, que los causa de alguna forma millones de voltios para desunir estas partculas y para dejar en
inexplicable es puramente mgica. La vida y la muerte, las libertad las funciones conjuntadoras y en estos procesos de conjuntar y
guerras y las epidemias, el relmpago y la lluvia, los terremotos desconjuntar nos hemos encontrado con una ley que, estoy convencido, puede
y las inundaciones hicieron suponer al hombre que estos fe- aplicarse en general.
nmenos eran producidos por "energas", "causas", por ejemplo Todo cambio en la substancia del mundo se realiza en el espacio y el
por "dioses". Se concibi estas energas-dioses segn el modelo tiempo. Cada cambio significa que las partculas del mundo se estn
humano. En la religin mosaica llegaron a estar simplificadas en acercando entre s o separando entre s. ru-ra ptl: todo se encuentra en
un dios nico, Jehov, que tericamente deba representar una un estado de flujo aun la densidad de la misma substancia cambia
energa sin una imagen. con diferencias de presin, gravitacin y temperatura.
Nos proporciona un simple y claro ejemplo la funcin del
28 HOLISxMO Y PSICOANLISIS
EL PENSAMIENTO DIFERENCIAL
29
hierro magntico. Un lado del imn atrae, el otro lado repele las 6
Se explica fcilmente el empleo del calor, en apariencia paradjico, para soldar a
martillo y soldadura con el fin de unir metales. El calor derrite, separa las molculas;
partculas magnetizadas de hierro y cuanto mayor es la distancia la unin se realiza despus del enfriamiento.
del punto cero (el punto de indiferencia) mayores son estas
fuerzas. Sin embargo, como regla, las funciones conjun-^ tadoras Lo opuesto al afecto es la defensa, la cual (como una tendencia
y desconjuntadoras actan simultneamente y con frecuencia a destruir) se dirige contra cualquier factor perturbador,
resulta difcil aislar los opuestos. cualquiera que sea.
En qumica se llama a esas fuerzas conjuntadoras afinidad. En Debe recalcarse que destruccin y aniquilacin no son en
la electrlisis la funcin desconjuntadora de la corriente elctrica absoluto idnticos. La aniquilacin significa hacer desaparecer
es obvia. Las tendencias destructoras del rayo o de los rayos X una cosa, hacer "nada" de "algo",, mientras que la destruccin,
son tan conocidas como la atraccin que caracteriza a la como lo seala la palabra, significa hacer desaparecer tan slo la
gravitacin. "estructura". En una cosa destruida permanece el mismo
El calor es esencialmente una funcin disgregadora. La presin material, aunque cambie su condicin fsica o hasta qumica. El
atmosfrica, por ser una funcin de la gravitacin de la Tierra, perturbador puede ser un mosquito zumbando a nuestro
mantiene unida al agua en una forma lquida. Si disminuimos alrededor, o un impulso dentro de nosotros que condenamos, o
esta presin (por ejemplo, en el vaco o a una altitud elevada) o la agitacin de un nio que nos disgusta y consideramos una
aplicamos calor, superamos la fuerza conjuntadora de la presin.6 maldad. Cualquier cosa de este tipo nos hace irritables y en
En este libro emplear el smbolo para la funcin o ener> ga todos estos casos queremos aniquilar el factor perturbador, pero
conjuntadora, y t para su opuesto. nos contentamos con aplicar la destruccin, ya que la aniqui-
Quisiera ofrecer un esquema que, aunque vago, puede pro- lacin real nunca es posible.
porcionar una idea aproximada de la distribucin de las dos Se realiza una seudoaniquilacin como veremos ms ade-
funciones opuestas en las relaciones humanas. lante con ayuda de ciertos trucos psicolgicos conjuradores,
tal y como olvidar, proyectar, escotomizar o por medio de re-
AFECTO tf IT T presin o huida del tema.
Entre estos dos extremos he colocado el sadismo como una
ACTIVIDAD SEXUAL U f H $ mezcla de f y . El sdico ama su objeto y al mismo tiempo
SADISMO fifi t $ quiere herirlo. Una forma ms suave del sadismo es la broma; su
hostilidad velada es fcilmente reconocida por el sujeto de ella.
AGRESIN 11 t $ t La presencia del en la actividad sexual es obvia. El , por
DEFENSA (destruccin) t $ ejemplo la superacin de la resistencia, se reconoce con menos
facilidad. Pero esto puede ser tan predominante que muchas
personas pierden inters en toda actividad sexual cuando el
El afecto es la tendencia a establecer un contacto amistoso, a compaero se entrega demasiado fcilmente. Es an ms difcil
unirse con la persona por la que se siente, o de la que se desea, darse cuenta de que, en la actividad sexual, el calor acta como
ternura. Existe un deseo permanente de estar en contacto con el el factor +. Del mismo modo que el calor disminuye el contacto
amado o con cualquier cosa que pertenezca a aquel o aquella entre las molculas, en la vida sexual debe darse un
cuya presencia ininterrumpida se desea. calentamiento antes de que entre en juego. Una persona incapaz
de derretirse, que permanece fra (frgida) y no irradia calor
alguno (que constituye el medio natural para inducir una
28 HOLISxMO Y PSICOANLISIS
respuesta en el compaero), probablemente sustituir esta ra- estaba usted malhumorado", "repasaba este accidente". Ese
diacin esencial con alcohol o soborno (por ejemplo, halagos o lenguaje est ms cerca de la realidad, expresa con mucha mayor
regalos). precisin el tipo de accin mental al que se refiere.
Tan slo nos queda por considerar la agresin. En la agresin En la accin mental de pensar, el empleo de palabras est
los intentos por entrar en contacto con el objeto hostil son una implicado en tal grado que nos sentimos tentados a definir el
expresin del |f. En la literatura encontramos muchos ejemplos de pensamiento como subvocal, o hablar silencioso.
cmo las personas superan grandes dificultades para descubrir y Esto implicara que el pensar se realiza siempre con palabras;
descargar la venganza sobre el "villano de la obra"; y viceversa: el pero, por ejemplo, un jugador de ajedrez, al pensar, emplea
Gran Lobo Malo sufre mucho para apoderarse de la pequea palabras en una extensin mucho menor que su visuali-zacin
Caperucita Roja. de las combinaciones de las piezas.
Dicho en otra forma, el habla subvocal es simplemente una
II. ACERCAMIENTO PSICOLGICO forma, aunque muy frecuente, de pensar.
Podemos discernir los opuestos: habla vocal y subvocal. Puede
observarse su estadio prediferencial en los nios y en los
Paciente: "S, doctor, he sufrido antes de esto." aborgenes como murmullo, rezongo y susurro, y puede darse
Doctor: "Le han dado algn tratamiento?"
una regresin a ese estadio en las personas excitadas, de edad o
Paciente: "S, fui a ver al doctor X."
Doctor: "Y qu le prescribi?"
dementes.
Paciente: "Me dio pequeas pastillas blancas. . ." Se pueden encontrar otros aspectos del pensamiento como
opuestos a creer y adivinar. Pensar es el "medio por el cual" no
slo anticipamos el futuro, sino que tambin volvemos fic-
ME PREGUNTO si existe algn mdico que nunca haya recibido ticiamente al pasado (recordar), construimos imgenes de nos-
una respuesta con parecida vaguedad al solicitar detalles sobre otros mismos (fantasear) y jugamos todo tipo de juegos inte-
un tratamiento previo. Las "pequeas pastillas blancas" en lectuales sobre el tablero de la lgica (filosofar).
realidad nada indican; pueden referirse a cientos de medicinas Pensar es una accin en dosis homeopticas^ es un instru-
completamente diferentes; constituyen una expresin pantalla. mento que ahorra "tiempo" y energa. Cuando necesitamos un
Con frecuencia nos encontramos con esas expresiones pantalla par de zapatos se ahorrar mucho tiempo planeando, imagi-
que no tienen un referente preciso y que ocultan, en vez de nando o visualizando con anterioridad qu tipo de zapatos nos
revelar. La gente que habla de nerviosismo puede significar gustan y dnde los encontraremos. Dicho con brevedad: anti-
ansiedad, irritabilidad, fastidio, tensin sexual, turbacin, cipamos la accin.
etctera. . . La energa ahorrada de esta forma se desarrolla an ms.
"Pensar" es una de las palabras pantalla ms comunes, que Fundimos diversas experiencias sensorias en "objetos", los eti-
abarca procesos mentales tan heterogneos como planear, re- quetamos y operamos con estos smbolos-'mundo" como si ellos
cordar, imaginar, hablar subvocalmente, etctera. fueran los objetos mismos. No podemos entrar aqu en detalles
En un empeo por aclarar nuestras mentes deberamos evitar acerca de las formas ms elevadas de pensamiento: el
las expresiones pantalla y emplear, en su lugar, palabras que pensamiento categrico (a veces llamado abstracto). El pen-
expresen el significado preciso que deseamos comunicar. En samiento categrico es un cajn de diferentes objetos y abs-
lugar de "pensaba en mi infancia", "pensaba que estaba usted tracciones relacionados que facilitan la orientacin humana
malhumorado", "pensaba sobre este accidente", deberamos decir dentro del ambiente y su manejo. La prdida del pensamiento
explcitamente: "recordaba mi infancia", "tema (imaginaba) que
28 HOLISxMO Y PSICOANLISIS
categrico significa la limitacin de la accin y la orientacin (K. cuerda, y que una idea tras otra saldrn a la superficie, si se tira
Goldstein). de la cuerda y cuando se tire de ella.
Encontramos aqu otra aplicacin de la ley de que la cantidad En realidad, las asociaciones son partculas mentales aisladas
se transforma en cualidad. Al disminuir la intensidad de la artificialmente de tems ms comprehensivos, a los que podemos
accin, pero manteniendo el incentivo original, la accin se llamar esferas, situaciones, contextos, categoras y nombres
transforma en pensamiento. De ser ste el caso, deberamos de parecidos. Las asociaciones en absoluto estn simplemente
ser capaces de encontrar el punto cero, el estadio de predife- enganchadas entre s. Por el contrario, entran en juego opera-
rencia del pensamiento y de la accin. Los experimentos de ciones mentales ms bien complicadas. Cuando, por ejemplo,
Khler con monos demuestran que existe ese punto cero. (In- asocio "plato" con "taza", evoco la imagen o categora de loza.
telligenz-prfungen an Anthropoiden, 1917.) En particular un De sta selecciono un plato. El asociar "t" con "taza" significa
experimento muestra una situacin en la que el pensamiento y la completar una situacin incompleta: en este caso, llenar la taza y
accin an no estn diferenciados en la forma apropiada. Sirve probablemente indicar que tengo sed. Con "negro" asociara
adems como introduccin a la discusin siguiente de la "blanco" si tuviera inters por los colores y "muerte si
psicologa de "campo". interpretara el negro como una parte del contexto de luto.
Uno de los animales trata de coger una fruta que yace en el Nadie puede escapar a la impresin de que las asociaciones
suelo fuera de su alcance. Tiene acceso a cierto nmero de caas tienen, en su carcter, algo de extrao y de artificial. El juego de
de bamb que estn huecas y pueden ensamblarse entre s. Al palabras, por ejemplo, se basa en una similaridad acstica
principio, el animal trata de alcanzar la fruta con una de las superficial muy lejana del contenido fctico: es el empleo de
caas. Despus prueba las otras pero descubre que no tienen palabras aisladas de sus referentes.
suficiente longitud. AI fin parece visualizar una caa ms larga; Freud emple la psicologa de la asociacin y, a pesar de esta
experimentando logra ensamblar dos caas y finalmente logia desventaja, logr descubrimientos admirables, captando
alcanzar la fruta. instintivamente cierto nmero de gestalten detrs de las aso-
No es difcil darse cuenta de que el mono ha creado un ins- ciaciones. El valor de las asociaciones no est en las asociaciones
trumento. La combinacin de dos caas en s misma no es un mismas, sino en la existencia de esferas especficas de las que
instrumento: tan slo se convierte en un instrumento en esta forman parte. El esquema de asociacin de Jung sirve como
situacin especfica, al ser usada por este animal especfico. No es instrumento para remover un contexto que emocional-mente
un instrumento (una cosa con "funciones adecuadas") para un est cargado, por ejemplo, de embarazo o confusin. Los
perro, y ni siquiera es un instrumento para el mono si la fruta descubrimientos de Freud incluyen "totalidades", tales como el
est en una caja. Es un instrumento tan slo en un "campo" Super-ego y el Inconsciente, lo mismo que "holoides": complejos,
especfico, tan slo cuando est determinado por el holismo de la patrones de repeticin, sueos; pero, aunque l rompi con la
situacin descrita. pura visin aislacionista, descuid la omnipresencia de esferas y
La concepcin de "campo" se opone directamente a la de la reconoci especialmente las que tenan significacin patolgica.
ciencia tradicional, que ha visto siempre a la realidad como un A no ser por Freud, la psicologa de la asociacin hubiera
conglomerado de partes aisladas como un mundo constituido permanecido en su lugar: en el departamento de fsiles de algn
por innumerables pedazos y piezas. museo de la ciencia.
Segn este concepto, hasta nuestra mente est constituida por Ha ocupado su lugar la psicologa Gestlt, desarrollada es-
un gran nmero de elementos singulares. Se llama a esta teora pecialmente por W. Khler y M. Wertheimer, quienes sostienen
psicologa de la asociacin y se basa en la suposicin de que, en que, primariamente, existe una formacin comprehensiva a la
nuestras mentes, una idea est ligada a otra como con una cual llaman gestalt formacin de figura y que los trozos y
piezas aislados son formaciones secundarias. Wertheimer formula
28 HOLISxMO Y PSICOANLISIS
de esta manera la teora gestalt: "Existen totalidades cuyo Al ver un objeto blanco contra un fondo oscuro (gris o negro)
comportamiento no est determinado por el de sus elementos parece blanco, mientras que el mismo objeto contra un fondo
individuales, sino que en ellas los procesos parciales estn ellos verde puede parecer rojo y contra un fondo rojo, verde, etc.
mismos determinados por la naturaleza, intrnseca de la Otro ejemplo instructivo es el de un tema musical. Cuando se
totalidad. La teora gestalt espera determinar la naturaleza de esas transpone una meloda a otra clave, cada nota particular cambia,
totalidades." Como la palabra gestalt tiene un significado y sin embargo la "totalidad" permanece la misma.
cientfico especfico, sin correspondencia en ingls (ni en
castellano), casi todos han conservado la expresin alemana. R.
H. Thouless (en G. F. Stout, Un manual de psicologa, Londres,
1938) sugiere sustituir la expresin ya acostumbrada psicologa
gestalt por el trmino ms apropiado teora de campo de la
psicologa, basado en la "teora de la relatividad".
Mostrar en mi mquina de escribir dos ejemplos sencillos de
cmo "cosas" idnticas tienen un significado distinto segn la
gestalt en que aparecen:

A B
3 2
2 1
soldado Orden
2 1
3 2

Las columnas verticales estn constituidas por los nmeros


tres, dos, uno, dos, tres; y dos, uno, cero, uno, dos; pero nadie
leera las lneas horizontales como "so-uno-dado" ni "cero-rden".
Que los signos 1 y 0 indiquen letras o numerales est deter-
minado por su contexto, por la gestalt de que forman parte. La
categora de las letras y la de los numerales se sobreponen entre
s incidentalmente, y aunque los signos tengan idntica forma, su
significado es diferente.
Puede entenderse fcilmente que una palabra hablada es una
gestalt, una unidad de sonidos. Slo cuando esta gestalt no est
clara cuando, por ejemplo, no captamos el nombre de una
persona en el telfono, pedimos que se deletree la palabra: que
se divida en letras singulares. Esta regla se aplica tambin a la
palabra impresa. Los errores en la lectura demostrarn una
relacin distinta entre la gestalt leda e impresa.
21 HOLISMO Y PSICOANLISIS ACERCAMIENTO PSICOLGICO 37
Un conjunto de piezas de ajedrez en su caja no pueden pro- obstante, la misma palabra puede pertenecer a esferas o
vocar inters durante mucho tiempo, ya que est constituido por contextos diferentes y puede tener distinto sentido en cada
32 piezas independientes; pero las piezas en el juego, su contexto.
interdependencia y la situacin permanentemente en cambio Ya hemos visto esto con los signos 1 y 0 y con palabras pantalla
mantiene fascinados a los jugadores. En la caja las piezas de como "pensar". Una frase, un discurso o una letra fuera de su
ajedrez representan la visin aislacionista; en el "campo" de contexto puede ofrecer un significado completamente
ajedrez, la concepcin "holstica". distorsionado.
Holismo (8Xos-totalidad) es el trmino acuado por el Ma- Debemos tambin tener en cuenta que el pensar segn opues-
riscal de campo Smuts (HoUsm and Evolutiva, 1926) para la tos conserva su valor slo en su esfera o contexto especfico,
actitud que se da cuenta de que el mundo consta per se no slo de dermismo modo que las definiciones dependen de situaciones
tomos, sino de estructuras que tienen un significado distinto de especficas. El esquema que se ofrece a continuacin sirve para
la suma de sus partes. El simple -cambio de la posicin de una ilustrar esto y, al mismo tiempo, puede hacernos comprender
sola pieza en el juego de ajedrez podra significar la diferencia mejor el problema de la diferenciacin. Proporciona unos cuantos
entre ganar y perder. usos de la palabra "actor" en contraste con sus opuestos.
La diferencia entre la visin aislacionista y la holstica es ms o
menos la misma que entre la piel pecosa y la bronceada por el Ejemplos de pre-
sol. diferencia
Mientras que el estudio de la psicologa gestalt requiere un
trabajo cientfico extenso y experimental detallado, la lectura Charlie Cha-
cuidadosa del libro de Smuts es muy recomendable por estar al plin
alcance de muchas personas. Ofrece un examen muy com- Hamlet, 3.2
prehensivo de la importancia de las totalidades en biologa y en
muchas otras ramas de la ciencia. Personalmente estoy de actor en el
acuerdo con lo que podra llamarse "el holismo estructural" teatro griego
como una expresin especfica del f; y acepto tambin la dis- Shakespeare
tincin entre totalidades y holoides: si un ejrcito es una to-
talidad agresiva-defensiva, los batallones, escuadrones, etc., son
holoides; si la personalidad humana es una totalidad, podemos aficionado
llamar a los complejos y patrones de repeticin holoides. Sin
embargo, en el concepto de Smuts est presente el peligro de
un nio que
deificacin, y no me siento inclinado a seguirlo en lo que yo
juega
llamara holismo idealista o hasta teolgico.
Al estar atentos al contexto, o campo, o totalidad en que un Un actor es un En contrapo- Pertenece a la
fenmeno est encajado, evitamos muchos errores que, como sicin a esfera de
resultado de la visin aislacionista, pueden producirse en la
ciencia an con ms frecuencia que en la vida diaria. Asi, se
considera suficiente, de ordinario, definir una palabra para hacer
que el lector o el que escucha comprenda su significado. No
22 HOLISMO Y PSICOANLISIS ACERCAMIENTO PSICOLGICO 37
posible que el director ni siquiera conozca a algunos de los
actores.
2) Me refiero a la escena del teatro dentro del teatro, en
la que el actor que representa el papel de Hamlet observa
una actuacin.
En todo dilogo se da una oscilacin de funcin: la misma
persona que en un momento es el ejecutante o el que habla
4. Personifica- literatura puede, en el momento siguiente, ser el espectador o el que
dor escucha. Ms diferenciada es an (y demuestra cierta escisin de
la personalidad) la situacin de una persona que ensaya frente a
5. Profesional status perso- un espejo antes de aparecer en pblico o antes de ir al encuentro
nal de alguien a quien desea impresionar. El fenmeno patolgico
6. Persona que del egocentrismo pertenece a esta esfera. Se ha realizado una
representa diferenciacin entre ejecutante y espectador: existe un conflicto
un drama entre estar en las candilejas y observar a los espectadores.
3) En muchos teatros (el griego, japons, shakespeareano), los
actores eran exclusivamente varones.
1. Empleado su director 4) Es bien conocido el caso de Shakespeare. Si no hubiera tenido
Orden Social del teatro xito como autor, probablemente hubiera seguido siendo
exclusivamente actor.
2. Ejecutor un espectador ejecucin 5) El actor profesional es el resultado de un desarrollo ms bien
avanzado del arte escnico. Encontramos un ejemplo convincente
3. Varn una actriz sexo
del estado de pre-diferencia en los payasos de A Mid-summer-
Night's Dream (Sueo de una noche de verano).
el autor 6) Un nio, al representar el papel de un len es un len y puede
estar tan absorto en su dramatizacin, que se enoja cuando se le
hace volver a la vida ordinaria.
una persona privada De esta forma, si tenemos "el campo", el contexto, podemos
una persona expresin que se comporta determinar los opuestos y al tener los opuestos, podemos de-
naturalmente terminar el campo especfico. Este conocimiento nos servir de
mucho al acercarnos a la estructura y comportamiento del
Las primeras tres columnas no necesitan explicacin, pero organismo dentro de su medio ambiente.
como podra ser ms difcil entender los ejemplos de pre-di-
ferencia podemos aadir unas observaciones explicativas.
III. EL ORGANISMO Y SU EQUILIBRIO
1) Que Charlie Chaplin es al mismo tiempo el actor principal y
el director de sus pelculas, todos lo saben. En un teatro de mala
muerte es posible que la diferencia entre el director y sus EL ESTUDIANTE de medicina, desde el comienzo mismo de sus
empleados no sea muy clara, pero en un teatro de Broadway es estudios, se enfrenta a miles de hechos aislados. Pensemos slo en
23 HOLISMO Y PSICOANLISIS ACERCAMIENTO PSICOLGICO 37
el estudio de la anatoma: aqu la educacin del estudiante, en
vez de seguir, procede exactamente en contra del desarrollo de la
ciencia mdica que progres por medio de la diferenciacin: de
lo general a lo particular; de lo comprehensivo al detalle; de las
totalidades a los procesos parciales.
Sugiero que una inversin completa de los mtodos educa-
tivos en estas materias podra constituir una gran ventaja para el
estudiante de medicina. Su curiosidad an fresca lo capacitara,
en la observacin de situaciones completas (casos simples), para
construir islas de conocimiento estudiando detalles anatmicos,
fisiolgicos y patolgicos relacionados con el organismo vivo. En
vez de la enseanza acostumbrada de hechos aislados por
maestros individuales, un equipo de profesores debera elaborar
un enfoque ms holstico del organismo humano.
Al tratar directamente con su paciente, el estudiante se en-
frentara a la personalidad humana, mientras que en el sistema
actual estudia primero el cuerpo muerto, despus las funciones
mecnicas del organismo vivo y al final absorbe una gota de
conocimiento sobre el "alma".
Tratar en forma aislada los diferentes aspectos de la per-
sonalidad humana ayuda tan slo a pensar en trminos de magia
y refuerza la creencia de que el cuerpo y el alma son tems
aislados, conjuntados de una forma misteriosa.
El hombre es un organismo vivo y a algunos de sus aspectos
se les llama cuerpo, mente y alma. Cuando definimos al cuerpo
como la suma de clulas, la mente como la suma de percepciones
y pensamientos y al alma como la suma de emociones, y aunque
aadamos una "integracin estructural" (o la existencia de estas
sumas totales como totalidades) a cada uno de estos tres
trminos, nos damos an cuenta de cuan artificial y en
desacuerdo con la realidad estn esas definiciones y divisiones.
La supersticin de que son partes diferentes que
24 HOLISMO Y PSICOANLISIS EL ORGANISMO Y SU EQUILIBRIO

pueden conjuntarse o separarse, es una herencia de las pocas en esta teora es que nada revela acerca de la relacin enti'e' los dos
que el hombre (aterrado y reluctante a aceptar la muerte como estratos. Ser que el cuerpo, como un espejo) rrij. al alma (y
tal) cre la fantasa de los espritus y fantasmas que viven para viceversa) realizando los dos de esta forma y multneamente las
siempre y se introducen o salen del cuerpo. mismas funciones? Las funciones del cuerpo y del alma son
Segn esa forma de fantasear Dios puede soplar en un trozo de meramente coincidencias, o son identidades?
arcilla y hacerlo vivir. En la reencarnacin india la supuesta alma Tengo la impresin de que los paralelistas intentan combinar
puede trasladarse de un organismo a otro, de un elefante a un dos weltanschauungen opuestas: la materialista y la idealista. La
tigre, de un tigre a una cucaracha y en la siguiente vida a un ser visin materialista de la vida proclama la substancia concreta
humano, hasta que lleguen por fin a realizarse todas las como la base del ser. Esta "causa" produce el alma y la mente. Los
condiciones de una inalcanzable norma tica y el alma pueda pensamientos son algo as como una excrecin de la materia
encontrar su descanso en el nirvana. Tambin en nuestra cerebral, el amor un producto de las hormonas sexuales. La
civilizacin europea hay muchos que .creen en fantasmas y en concepcin opuesta, la idealista (o espiritual) dice: la idea crea las
espritus y que proporcionan a los ocultistas, a los que leen el cosas. El ejemplo ms conocido de esta iceltanscJiauung es la
caf y similares una buena oportunidad de ganarse la vida. No creacin del mundo por los dioses. El paralelista une estas dos
creen millones de personas en una vida ms all, porque resulta concepciones sin conseguir una integracin productiva de
confortable pensar que los muertos no estn muertos? estructura.
Aplicar esta concepcin cuerpo-alma a las cosas mecnicas Todas estas hiptesis son ms o menos dualistas en realidad
puede ayudar a demostrar lo absurda que es. Si usted ama su son intentos de encontrar relaciones entre cuerpo y alma. Pero
automvil, le encanta su suave movimiento, la belleza de sus todas estas teoras, aun la "armona preestablecida" de Leibniz,
lneas, podra sospechar que tiene un alma. Pero quin llegara a inducen a error, porque se basan en una divisin artificial que no
creer que su alma podra de repente abandonar su cuerpo para se da en la realidad. Pretenden restablecer una unidad que nunca
gozarse en un cielo para automviles (o sufrir tormentos en un ha dejado de existir. El cuerpo y el alma son idnticos "in re",
infierno para vehculos que se portan mal) mientras el cadver aunque no "in verbo"; las palabras "cuerpo" y "alma" denotan dos
del automvil se pudre y enmohece en un cementerio para aspectos de la misma cosa.
automviles? La melancola, por ejemplo, manifiesta (entre otros) dos
Se podra objetar: el automvil es algo hecho por el hombre, sntomas: un espesamiento de los jugos de la bilis ("melancola"
algo artificial. Pero quin se preocupa por hablar sobre el alma quiere decir bilis negra) y una tristeza profunda. La persona que
inmortal de un pulpo o de un perro cosas que el hombre cree en la fundamentacin orgnica dir: "Como la bilis de esa
ciertamente no ha podido producir? Ha habido personas como el persona fluye espesa, se siente triste." El psiclogo sostiene: "Las
ya difunto Conan Doyle, sin embargo, que estaban convencidas experiencias depresivas y el humor del paciente espesan el flujo de
de que exista un cielo para perros lo mismo que para el hombre. su bilis." Sin embargo, los dos sntomas no estn unidos como
Todo esto puede sonar cnico y blasfemo, pero todo lo que hice causa y efecto son dos manifestaciones de un acontecimiento.
fue llevar hasta su ltima conclusin la concepcin de una Cuando la arteria coronaria del corazn se endurece, la ex-
divisin tan artificial del organismo en cuerpo y alma. citacin conduce, entre otros sntomas prominentes, a ataques
La teora del paralelismo psicopsquico, al sostener que las
funciones fsicas y psicolgicas actan separadas, aunque pa- 1
Isoliert stiickhafte Betrachtungsweise, Ternus.
ralelas entre s, constituye un compromiso entre esta concepcin
aislacionista del organismo 1 y la holstica. La falla mayor/ de
25 HOLISMO Y PSICOANLISIS EL ORGANISMO Y SU EQUILIBRIO
de ansiedad. Por otro lado, un ataque de ansiedad en una Experimentos con animales de orden inferior demuestran que
persona con un corazn sano es idntico, con algunos cambios los animales reaccionan principalmente del mismo modo con o sin
fisiolgicos en la funcin del corazn y del aparato respiratorio. cerebro. La nica diferencia es que el animal sin cerebro reacciona
Un ataque de ansiedad sin dificultades respiratorias, aceleracin ms lentamente que el animal con cerebro. Podemos interpretarlo
del pulso y sntomas similares, no existe. as: "el cerebro proporciona al organismo seales mejoradas para
No se da emocin, como rabia, tristeza, vergenza o disgusto sus necesidades". Estas seales tienen un signo opuesto a los
sin que entren en juego sus componenes, tanto fisiolgicos como requerimientos orgnicos, como demostrar el ejemplo siguiente:
psicolgicos. el Sr. Prez va a dar un paseo en un da muy caluroso. Suda y
. La facilidad con que se cometen errores fundamentales se pierde cierta cantidad de agua. Si llamamos a la cantidad total del
puede medir con una ley formulada por el psicoanalista W. Ste- lquido requerido por el organismo equilibrado W y a la parte
kel, el cual sostiene^ que, una persona neurtica experimenta perdida X, entonces le queda la cantidad de W X, un estado que
sensaciones en vez de emociones; por ejemplo, ardor en la cafa l experimenta como sed, como un deseo de restablecer el
en vez re vergenza, latidos fuertes del Corazn en vez de equilibrio orgnico de agua, como un impulso a incorporar a su
ansiedad. Pero estas sensaciones son partes integrantes de las sistema la cantidad X. Esta X aparece en su mente (que, al
emociones correspondientes. l neurtico no experimenta protestar contra el X, piensa en su opuesto) como la visin de
sensaciones enjugar de emociones si no es a expensas o hasta con una corriente burbujeante, una jarra de agua o un bar. El X en el
exclusin de la consciencia del componente emocional; por haber sistema cuerpo-alma aparece en su mente como X.
perdido en parte el "sentido de s mismo" (la consciencia senso- Visto de otra forma: W X existe en el "cuerpo" como una
motora) experimenta una situacin incompleta: un escotoma deficiencia (deshidratacin), en el "alma" como una sensa- < cin
(punto ciego) por la manifestacin psicolgica de la emocin. (sed) y en la "mente" como la imagen complementaria. Cuando se
Como en este libro no nos interesamos tanto por una con- aade al organismo la cantidad X de agua real, se nulifica la sed,
cepcin holstica universal, cuanto por una organicista especfica, se apaga y se restablece el equilibrio W; la imagen de X en la mente
nuestro enfoque difiere del de Smuts. En vez de sus aspectos de desaparece al mismo tiempo que llega la X real al sistema cuerpo-
materia, vida y mente, elegimos los aspectos de cuerpo, alma y alma. La sed, o a este respecto cualquier tipo de hambre,
mente. Percibir al menos tericamente la identidad de representa una deficiencia o algo negativo en el equilibrio del
cuerpo y alma no es muy difcil. El asunto se hace un poco ms organismo. El reverso de esta situacin es: ms en el cuerpo-alma
complicado si nos centramos en la mente. Se ha dado aqu una y menos en la mente. El ejemplo ms simple de ese ms (o
diferenciacin segn opuestos. Cuando se tiembla, ocurren demasa, como se le podra llamar) es la cuestin de desperdicio.
ciertos fenmenos en la piel, los msculos, etctera. Las heces y la orina representan una demasa de asimilacin de
Simultneamente con estas sensaciones la mente registra: alimento. Este ms de material crea en el ser humano la imagen de
"estoy temblando"; o piensa lo contrario: "quiero sentir calor, no
su menos: el lugar donde liberarse de esa demasa. En el primer
quiero temblar". (Esta protesta, esta resistencia es un fenmeno
ejemplo la desaparicin del menos restablece el equilibrio orgnico
biolgico, y no debera confundirse con la concepcin
de agua. La defecacin, la miccin o le descarga de secrecin
psicoanaltica de resistencia.) Si la mente aceptara siempre la
(por ejemplo de las glndulas sexuales) y de emociones logra
situacin no habra necesidad de que en realidad existiera la
igualmente el equilibrio orgnico.
mente. La frase "estoy temblando" podra tener inters
exhibicionista o cientfico, pero no tendra valor biolgico. Pero si As, las funciones del ms y menos del metabolismo representan
esta frase no fuera una simple afirmacin, sino una expresin la actuacin de la tendencia bsica de cada organismo por lograr el
emocional, una demanda de ayuda: "estoy tem-blando-dnme equilibrio. En la actuacin del organismo, algn suceso tiende a
calor!", entonces expresara el impulso hacia su opuesto. perturbar su equilibrio a cada momento, y simultneamente una
tendencia contraria surge para volver a conseguirlo. Segn la
intensidad de esta tendencia la llamamos deseo, impulso,
26 HOLISMO Y PSICOANLISIS EL ORGANISMO Y SU EQUILIBRIO
necesidad, carencia, pasin y si su realizacin efectiva se repite cadenas laterales de Ehrlich, el sistema de un morfinmano est
regularmente, la llamamos hbito. De estos impulsos abstraemos rebosante de molculas incompletas que producen una autntica
la existencia de instintos. Es esta una conclusin intelectual de necesidad por su complecin. El hambre de morfina ha llegado a
observaciones de conducta, impulsos y sntomas fisiolgicos. constituir un instinto autntico, aunque patolgico. Que la
Mientras estemos conscientes del hecho de que el trmino adiccin a la morfina ha llegado realmente a constituir un instinto,
"instinto" es slo un smbolo verbal apropiado para ciertos lo sugiere tambin el hecho de que el "poder de la voluntad"
sucesos complejos del organismo, podemos emplearlo. Pero si nunca logra curar este hbito.
vemos al instinto como una realidad, cometemos el peligroso La morbidez de este instinto es obvia, porque lo observamos
error de concebirlo como "prima causa" y de caer en una nueva especialmente en individuos que parecen ser claramente
trampa de deificacin, una trampa de la que ni Freud escap. .diferentes de la mayora, mientras que en los hbitos colectivos
Con frecuencia se han realizado esfuerzos para enumerar y resulta menos visible. El organismo de un corredor de bolsa obeso
clasificar los instintos. Sin embargo, toda clasificacin que no que tiene su oficina en el piso 40, ha cambiado a tal grado que ha
tiene en cuenta el equilibrio orgnico, ha de ser arbitraria, un desarrollado en la persona un "instinto de elevador" en realidad
producto de los intereses especficos del cientfico que clasifica. es incapaz de llegar a su oficina a no ser que lo suba el ascensor.
Para ser por completo exactos, hay que admitir cientos de Como necesidades imaginarias podemos sealar aficiones,
instintos y darse cuenta de que los instintos no son absolutos, modas, el juego, y otras cosas no vitales para el organismo pero
sino relativos, dependiendo de los requerimientos del organismo que, sin embargo, consumen un intenso inters. De aqu no hay
respectivo. Consideremos el caso de una mujer embarazada: el ms que un paso a las obsesiones y fobias (patolgicas)
hijo que crece en ella requiere calcio y ella experimenta una

w
2
Una expresin interesante del instinto de sal es el signo para NaCl que simboliza en
necesidad de calcio. Si su carencia de calcio llega a ser
el escrito de una tribu africana la importancia y la avidez de ella:
suficientemente intensa, la verificacin de la tendencia contraria
puede desarrollarse hasta tal avidez "instintiva" por este mineral,
que se conocen casos en los cuales una mujer lame el yeso de las
paredes. No obstante, en circunstancias ordinarias, no habr
conciencia de este "instinto" de calcio, ya que de ordinario habr
suficiente calcio en la comida diaria como para impedir el Desde todas las direcciones se alargan manos hacia el mineral tan necesitado.

desarrollo de una carencia de calcio. tales como contar sin darse cuenta, asegurarse varias veces de que
La misma situacin puede aplicarse a los instintos de vita- una puerta est cerrada, ser incapaz de cruzar una calle o de
minas o de sal comn. De ordinario no se perciben estas nece- permanecer en una habitacin cerrada.
sidades, ya que las substancias en cuestin estn presentes en la No podemos enumerar todos los diferentes instintos del or-
ganismo, pero podemos colocarlos bajo dos encabezados de
comida ordinaria. La ciencia slo puede hablar de una dieta
acuerdo con las funciones principales de autopreservacin y
balanceada cuando se satisfacen todos los diferentes tipos de
conservacin de la especie. La autopreservacin se ve asegurada
instintos de hambre.2
por medio de la satisfaccin de las necesidades alimenticias y por
Las deficiencias del organismo humano no son exclusivamente medio de la autodefensa, mientras que los "instintos" sexuales se
de naturaleza biolgica. La civilizacin en particular ha creado en cuidan de la conservacin de la especie.
el hombre cierto nmero de necesidades adicionales algunas
La clasificacin de Freud de los instintos requiere una re-
imaginarias, y otras, necesidades reales de importancia
orientacin desde el punto de vista organicista. Tratar ms
secundaria.
adelante la teora Eros/Thanatos. En este momento slo tengo que
Un ejemplo de necesidades secundarias es el uso de ciertas
contradecir su clasificacin original (que l mismo no estimaba en
drogas que crean hbito (por ejemplo, morfina), que produce una
mucho considerndola tan slo una hiptesis provisional). Su
necesidad real en el organismo humano. Segn la teora de las
27 HOLISMO Y PSICOANLISIS EL ORGANISMO Y SU EQUILIBRIO
distincin entre instintos del ego e instintos sexuales es cuando volviera a casa con permiso y yo estaba ansioso de tener
obviamente una concepcin dualista que pretende proporcionar varias porciones de este plato exquisito. Sent una necesidad
un fondo terico conveniente para sus observaciones del urgente de orinar y entr en un servicio pblico donde comenc a
conflicto neurtico; pero la relacin entre los instintos del ego y liberarme. Avanc. . . As concluy mi sueo, y de repente, mi
del sexo no difiere intrnsecamente de la relacin entre el instinto camarada en el lecho de abajo se despert y grit en un lenguaje
del ego y el del hambre. El ego ni es instinto ni tiene instintos; es muy florido su resentimiento por haber orinado yo sobre l."
una funcin del organismo, como demostrar en un captulo
posterior. Compensacin por medio
El siguiente sueo de un soldado de la guerra de 1914-18 nos Situacin incompleta del sueo
proporciona una ilustracin sencilla de la experiencia de
MENOS MAS
carencias y demasas en el organismo. A continuacin ofrecemos
un resumen de su narracin: Mala comida Sabrosos pasteles
"Fue a principios de 1918, en Francia. Nuestra compaa se
aloj en una vieja fbrica. Para llegar al "servicio pblico",
tenamos que atravesar un gran patio cubierto de nieve y hielo y Ausencia de ambiente En el hogar
haba soldados de otra unidad de guardia para impedirnos que familiar
echsemos a perder la bella nieve del patio emplendola como
un sanitario. El alimento que nos proporcionaban en 1918 era, DEMASA CARENCIA
bajo todos los aspectos, inadecuado. Yo dorma en la parte
superior de unas camas superpuestas. So que acababa de Orina Recipiente
llegar a mi ciudad con permiso. Iba caminando de la estacin
hacia el suburbio en que viven mis padres. Mi madre me haba
escrito que tendra pastel de ciruela -mi platillo favorito Un largo paseo helado Ningn paseo distante
hasta el mingitorio
LA REALIDAD 49

nuestra vida y civilizacin y que ha llegado a constituir una


IV. LA REALIDAD realidad por s mismo: el mundo de las proyecciones.
Todo el problema de la existencia del mundo se ha reducido a la
pregunta; Cunto de este mundo existe para el individuo?
NINGN organismo es autosuficiente. Requiere del mundo para El crculo exterior representa el mundo per se.
la satisfaccin de sus necesidades. Considerar a un organismo Inmediatamente viene un crculo que indica nuestro conoci-
por s mismo equivale a verlo como una unidad artificialmente miento indirecto del mundo, un conocimiento que adquirimos con
aislada, mientras que siempre hay una interdependencia del los instrumentos de nuestro intelecto (libros, enseanza) y de
organismo y su medio ambiente. El organismo es una parte del medios refinados de percepcin (por ejemplo, el telescopio y el
mundo pero puede tambin experimentar al mundo como algo microscopio). Percibimos mejor la existencia de esta parte del
separado de s mismo como algo tan real como l mismo. mundo a travs de la misteriosa experiencia con el silbato de
A lo largo de los siglos pocos problemas han mantenido ms Galton que lanza un sonido por encima del alcance del odo
ocupados a los filsofos que el de la realidad. Hay dos escuelas humano. Cuando se sopla este silbato, el perro entrenado se
principales de pensamiento: una sostiene que el mundo existe detendr a la mitad de su carrera aunque uno mismo no oiga
solamente a travs de la percepcin, la otra supone que el sonido alguno. Este silbato se encuentra precisamente ms all del
mundo existe independientemente de la percepcin. Todos crculo prximo que incluye nuestro ms bien estable medio
recuerdan la historia de la persona que golpe la espinilla del de percepcin. A la estabilidad de los sentidos se opone la
filsofo e intent aclararle que el dolor slo exista en su per- inestabilidad de nuestros intereses (crculo siguiente), que influye
cepcin, en la del filsofo. en la gran variacin de nuestras observaciones y contactos. El
Pero el problema no es tan sencillo. Su solucin es ms sencilla mundo subjetivo se ve restringido an ms por la prdida de los
y ms complicada al mismo tiempo. No estoy dispuesto, en este sentidos (ceguera, anestesia, etc.) y por las inhibiciones sociales y
libro, a tratar problemas filosficos ms all de lo absolutamente neurticas.
necesario para la solucin de nuestros problemas, y ciertamente
no quiero tomar paite en una disputa meramente verbal. Lo que
debo sealar es esto: si la persona no hubiera tenido el impulso
de golpear, el filsofo no habra llegado a ser consciente de la
existencia de su espinilla. Hasta podemos dar un paso ms y
decir: los instrumentos de la percepcin evolucionan al servicio
de nuestros intereses; por ello el problema debera ser: existe el
mundo per se o existe tan slo en cuanto estn implicados
nuestros intereses?
Para nuestros fines suponemos que existe un mundo objetivo
partiendo del cual el individuo crea su mundo subjetivo: de
acuerdo con nuestros intereses se eligen partes del mundo
absoluto, pero esta seleccin se ve limitada por el alcance de
nuestros instrumentos de percepcin y por las inhibiciones so- Para ilustrar con cierto detalle la interdependencia de los
ciales y neurticas. Ms adelante entraremos en contacto con mundos objetivo y subjetivo, proponemos el siguiente esquema
otro, un seudomundo, que representa un papel enorme en
28
que estudia un nico y mismo objeto en relacin a varias
personas. Una milpa es elegida como objeto.

29
50 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA REALIDAD 30

Agricult correspondiente a las necesidades del piloto, es decir, su


tor <-i > Agrnomo -> Comerciante
o Piloto situacin de carencia que discutimos en el captulo anterior. Por
-Milpa-
Pintor eso el piloto podra emplear el humo de una chimenea como
indicador del viento. El comerciante podra elegir como
Pareja de enamorados alternativa la compra de aves de corral, el pintor un arroyo, los
enamorados un montn de heno, el agricultor la cra de ganado
y el agrnomo un campo de patatas.
Las 6 personas tienen 6 diferentes esferas de inters. Se
Intentamos acercarnos al mundo objetivo por medio de de- muestran interesados por los objetos del mundo exterior aptos
finiciones y podemos, con aproximacin, definir la "milpa" como para satisfacer sus diferentes necesidades, y slo por co-inci-
un terreno en el que se cultiva un cereal. dencia la milpa es el objeto comn a sus diferentes esferas de
inters.
Esta llamada realidad objetiva es necesariamente idntica a las
Hasta podemos llegar a decir que la realidad que importa es la
realidades subjetivas de todas las personas del esquema?
realidad de intereses: la realidad interna y no la externa. Lo
Ciertamente no. Un comerciante, al contemplar Ja milpa, cal-
percibimos mejor por el absurdo al que llegaramos por un
cular la ganancia que puede lograr al comerciar la venta de la
intercambio de alternativas en caso de no tener en cuenta los
cosecha, mientras que una pareja de enamorados, al escoger la
intereses especficos. Un piloto que tratara de obtener infor-
milpa como lugar para apartarse del mundo en absoluto, no se
macin sobre la direccin del viento de un montn de heno, un
preocupa de su valor monetario. Un pintor tal vez se entusiasme
comerciante que comprara arroyos, enamorados que se ocul-
por sus armonas de luz y sombra en lento movimiento, pero al
taran en el humo de una chimenea. . .
piloto, que va a realizar un aterrizaje forzoso, el movimiento del
maz le sirve solamente como un indicador del viento. Para el
agrnomo, la direccin del viento o las armonas de color no
Las necesidades especficas dictan intereses especficos
tienen importancia, ya que su consideracin se dirige a la
composicin qumica del suelo. Lo ms cercano a la realidad
objetiva que definimos arriba, es la realidad subjetiva del Insertando as las necesidades especficas en nuestro esquema
agricultor, que cultiv el campo y cuid el maz. vemos que en cada caso la milpa representa el ms, los medios
de satisfaccin para las diferentes carencias:
Parece que las cosas han llegado a ser ms complicadas que
antes. De una realidad emergen 6; pero hay algo comn en estas
6, y es el inters especfico que caracteriza a las realidades Agrnomo -> busca
subjetivas. datos cientficos
Que la esfera de intereses es el factor decisivo en la creacin de
la realidad subjetiva puede demostrarse con facilidad eligiendo Comerciante -> quiere
alternativas en cada uno de los casos propuestos. Podemos ganar dinero
remplazar la milpa con alguna otra cosa que est dentro de la
esfera especfica de inters. La relacin entre el piloto y la milpa
Pareja de enamorados -
no es la asociacin "direccin del viento", sino la esfera
quiere estar sola
50 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA REALIDAD 31
Agricultor miramos al mundo como si nuestros ojos fueran las lentes de
una cmara fotogrfica. Seleccionamos objetos de acuerdo con
nuestros intereses y estos objetos se presentan como figuras
Milpa
prominentes contra un fondo obscuro. Al tomar fotografas nos
quiere ganarse la vida <-Piloto
empeamos por superar las diferencias pticas entre el ojo
necesita un campo de <-aterrizaje humano y la cmara produciendo intencionalmente un efecto
Pintor fondo-figura. Los acercamientos en la pantalla con frecuencia
muestran al hroe como una clara figura de primer plano contra
busca un tema *- un fondo difuso.2

La relacin entre la necesidad del organismo y la realidad Cuando se olvida poner en el correo la carta, no necesariamente ha de deberse a
1

represin o a resistencia. Puede ms bien deberse al hecho de que el inters por llevar
corresponde a la relacin cuerpo-alma y mente. La imagen en la al correo la carta no es tan intenso como para generar el fenmeno fondo-figura.
mente desaparece (como hemos visto) en cuanto se satisface la 2
En condiciones patolgicas podemos observar la falta de formacin de fondo-
necesidad del organismo. Exactamente lo mismo sucede con figura, en el hombre. Se conoce este estado como "despersonalizacin", y se da
despus de un choque y de tensin emocional extraordinaria, des-
nuestras realidades subjetivas: desaparecen en cuanto ya no se
Freud estuvo cerca de la solucin del problema fondo-figura
requieren. de la psicologa gestalt. Trat de solucionar el problema su-
Despus de aterrizar, el piloto ya no est vitalmente inte- poniendo que los objetos (lo mismo los reales que las imgenes)
resado en la milpa, ni el pintor que ha concluido su cuadro. pueden cargarse con energas psicolgicas y que cada proceso
La persona que tiene como hobby resolver crucigramas puede psicolgico est acompaado por un cambio de "ca-texis". 3 Esta
estar atareada durante horas, pero en cuanto ha resuelto el teora, aunque resulta til como hiptesis de trabajo, tiene
problema, el crucigrama pierde su fascinacin y se convierte en bastantes desventajas:
un simple trozo de papel. Se ha completado la situacin. El
Para Freud, la catexis significa ante todo catexis libidinal.
inters por el crucigrama ha sido satisfecho y por ello nulificado;
La idea de catexis se deriva de los seudpodos de la amiba
se retira hacia el fondo dejando el primer plano libre para otras
empleados para incorporar el alimento. Se ha transferido sin
actividades.
justificacin suficiente de la esfera del alimento a la sexual, con
AI manejar por una ciudad en circunstancias ordinarias, una
el resultado de que las funciones alimenticias en la teora
persona no se da cuenta de la existencia de buzn alguno. Pero
psicoanaltica se han mezclado con los procesos sexuales.
la situacin cambia cuando hay que enviar una carta. Entonces,
de un fondo observado con indiferencia, surgir un buzn al
La relacin entre organismo y "mente" corresponde a la relacin
puesto prominente, convirtindose en una realidad subjetiva
entre organismo y realidad en tres formas.
dicho de otra forma, una figura (gestalt) contra un fondo
indiferente.1 1) Tanto la mente como la realidad son complementos de
He aqu otro ejemplo: el seor Y ha comprado un automvil, una necesidad orgnica.
por ejemplo, un Chevrolet. Mientras persista su orgullo por l, 2) Funcionan segn el principio fondo-figura.
encontrar que esta forma particular sobresaldr entre la 3) Una vez que se ha obtenido la satisfaccin, tanto la
multitud de automviles en la carretera. imagen como el objeto real desaparecen de nuestra consciencia.
Estos dos ejemplos deberan bastar para demostrar que no
percibimos al mismo tiempo la totalidad de lo que nos rodea. No
50 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA REALIDAD 32
Naturalmente existen diferencias entre realidad e imagen,
entre percepcin y visualizacin, pues de otra forma deberamos
tomar la imagen como la realidad (alucinacin).4
Originalmente las percepciones y visualizaciones no estn
diferenciadas, sino que son idnticas. Podemos experimentarlo
en los sueos. En un sueo vivido, en realidad se est dentro de
la situacin, que se experimenta como si fuera una realidad. Una
vez despiertas, pocas personas son capaces de recordar y revivir
un sueo con toda su intensidad original. Solamente
6
Jaentsch ha proporcionado la prueba del estado predifereneial de visualizacin y
pues de la prdida de alguien muy querido y en menor grado, durante un estadio de la percepcin. Llam a este estado "eidtico" y ba demostrado que de ordinario est
presente en los nios y persiste en algunas personas durante la vida adulta. Estas
intoxicacin. Entonces se percibe el mundo como algo rgido, emocionalmente opaco y,
personas pueden emplear sus facultades eidticas con gran xito, por ejemplo, en los
al mismo tiempo, pticamente definido. Es obvio el parecido con la manera en que
exmenes. Simplemente leen en su mente los pasajes exigidos del texto que han ledo
trabajan las lentes fotogrficas inanimadas.
3
en la realidad tal vez sin siquiera entender su contenido. Esta buena "memoria" en s
Catexis (Besetzung) que significa la adicin de energa que, de alguna forma misma no es necesariamente un signo de inteligencia. Muchas personas con memoria
mstica, se proyecta o inyecta en un objeto de la realidad o de la imaginacin. eid-tica son estpidas, aunque otras, como Goethe, encontraron que les era de gran
4
No slo se dan alucinaciones en la locura, sino tambin en personas normales en ayuda para proporcionar a su mente una enorme cantidad de recuerdos cuando los
un estado de alta tensin, por ejemplo, hambre o miedo. necesitaban. Ms tarde dar algunos consejos acerca de cmo mejorar esta memoria
recuerdan el material y slo alguna vez pueden suscitar alguna biolgica.
emocin experimentada durante el sueo.
La identidad de percepcin y visualizacin en el sueo su V. LA RESPUESTA DEL ORGANISMO
carcter alucinatorio se manifiesta por la desilusin o alivio
experimentado cuando uno se da cuenta del hecho de que el
sueo era "simplemente un sueo".5 Si LA existencia del mundo subjetivo depende de nuestros
instintos, cmo, por otro lado, puede la psicologa gestalt sos-
tener que el organismo "responde" a las situaciones? Parece ser
una reversin de lo que hasta ahora hemos descubierto.
Es el organismo el factor primario y el mundo es creado por
sus necesidades? O existe primariamente un mundo al que
responde el organismo? Ambas maneras de ver son correctas in
toto. En absoluto se dan contradicciones: las acciones y las
reacciones estn entretejidas.
Antes de abordar este problema debemos ver qu se quiere
decir con la palabra "responder". Estamos acostumbrados a
aplicar la palabra "responder" en el sentido de dar una rplica
verbal a una pregunta. Sin embargo, inclinar o sacudir la cabeza
son aceptados como respuesta, aunque no sean verbales.
Ampliando esta nocin, podemos llamar "respuesta" a toda re-
accin, a toda rplica a una accin. La re-accin, la rplica es una
50 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA REALIDAD 33
secuencia, algo secundario a algo que ha acontecido respuesta, ya que no se ha dado alteracin alguna de la
primariamente. personalidad.
La secuencia realidad-respuesta se opone a la simultaneidad de Hemos de considerar el siguiente paso: no slo seleccionamos
la situacin instinto/realidad. La tensin-hambre interna y la nuestro mundo sino que tambin podemos ser seleccionados por
visin apetitosa de alimento aparecen y desaparecen si- otras personas como objetos de sus intereses. Pueden
multneamente, mientras que la reaccin de un nio ante la plantearnos exigencias; nuestras respuestas pueden ser afirmati-
exigencia de la nodriza tiene lugar como una secuencia de ella. vas (podemos estar de acuerdo con sus deseos) o negativas
Pero debemos tener cuidado de no suponer una causalidad y de (podemos estar a la defensiva o rechazar sus exigencias).
nodecir que una respuesta est determinada por una pregunta. La civilizacin que hemos creado est llena de demandas.
Las nicas excepciones seran aquellos casos en los cules Existen convenciones, leyes, compromisos, distancias que hay
exactamente la misma reaccin sigue estereotipadamente a una que superar, dificultades econmicas y una multitud de obli-
accin. En esos casos hablamos, por ejemplo, de un "reflejo", gaciones que tenemos que acatar. stos son una realidad co-
indicando con ello que las decisiones no influyen en la secuencia lectiva, una realidad muy poderosa, objetiva en su efecto aunque
accin/reaccin. no en su sentido.
Como dije antes, la respuesta no se limita a las palabras. Y por si esto no fuera suficiente, el hombre ha creado un
Podemos responder a una situacin con todo tipo de emociones mundo adicional, que para la mayora de las personas es tam-
con ansiedad, temor, entusiasmo, disgusto, con actividad, llo- bin una realidad. Esta realidad (imaginaria) est construida con
rando, huyendo, atacando o con muchas otras reacciones. proyecciones y su ejemplo principal es la religin.
Una ilustracin tomada de la vida diaria: cierto nmero de Si volvemos a nuestro ejemplo de la milpa, podemos insertar
personas son testigos de un accidente automovilstico. La ma- la "respuesta del organismo" a la situacin y llegamos a la
yora de ellas reaccionar o bien con inters (interesse = estar siguiente amplificacin:
entre), o huirn, o con genuina o pretendida indiferencia. Las Persona Situacin milpa Respuesta
personas interesadas respondern a la situacin con f. Se vern
arrastradas al lugar del accidente y por ser sensiblemente Piloto indicador del viento aterrizar
activas, llamarn a la ambulancia o prestarn auxilio; o se Agricultor forma de vida cosechar
quedarn por all de curiosos o estorbando. Otros generarn Pintor paisaje pintar
asociaciones, por ejemplo, cmo una ta tuvo un accidente si- Pareja de enamorados lugar secreto ocultarse
milar; o se pondrn a sermonear acerca del peligro de la velo- Agrnomo tierra recoger material
cidad o de manejar bajo el influjo de licor. La actitud opuesta a la Comerciante mercanca ofrecer dinero
de este grupo es la de evasin (). Una persona tal vez se
desmaye; otros escaparn sosteniendo que no pueden aguantar Hemos completado ahora el ciclo de la inter-dependencia del
la visin de sangre y de cuerpos mutilados. Otros podrn decir organismo y del medio ambiente. Hemos descubierto:
que no deben ver el accidente ya que temen que podra quedar
grabado en su mente y provocar que ellos mismos tuvieran un 1) El organismo en reposo.
accidente. La pretendida indiferencia es la respuesta de la 2) El factor perturbador, que podra ser:
persona que se siente vacilante, pero quiere demostrar una a) Un perturbador externo-una exigencia que se nos hace, o
apariencia de valor y tan slo en la indiferencia genuina no hay cualquier interferencia que nos pone a la defensiva.
50 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA REALIDAD 34
b) Una perturbacin interna-una necesidad que ha reunido a la interrupcin del crculo orgnico. Se logia esta interrupcin
bastante mpetu para luchar por la satisfaccin y que requiere: por medio de la contraccin muscular y la produccin de
3) La creacin de una imagen o realidad (funcin ms-menos anestesia. Una persona que ha perdido el "sentimiento" de s
y fenmeno fondo-figura). mismo, que, por ejemplo, ha amortiguado su paladar, no puede
4) La respuesta a la situacin dirigida hacia: sentir si tiene hambre o no. Por ello no puede esperar que su
5) Una disminucin de la tensin logro de satisfaccin o "autorregulacin" (apetito) funcione apropiadamente, y
sometimiento a las exigencias que producen: estimular artificialmente su paladar.
6) La vuelta al equilibrio orgnico. Podemos establecer un contraste entre estas violaciones del
principio de sana autorregulacin con las funciones normales.
Podra servir como ejemplo del ciclo de perturbacin interna: Por ejemplo, en la vida sexual, la produccin de hormonas de las
1) Estoy dormitando en un lecho. glndulas conduce a un sobrante orgnico, la tensin sexual
2) El deseo de leer algo interesante penetra en mi cons- acrecentada crea una imagen o elige en la realidad un objeto
apropiado para la satisfaccin de sus necesidades con vistas a
ciencia.
que el equilibrio orgnico quede restaurado.
3) Recuerdo una determinada librera.
En cierto modo es ms difcil percibir el principio de auto-
4) Voy ah y compro un libro. rregulacin al fijarnos en funciones menos manifiestas; pero, por
5) Estoy leyendo. ser un principio general, tiene aplicacin a cada sistema, a cada
6) Me he cansado. Dejo el libro a un lado. rgano, tejido y a cada clula particular. Sin autorregulacin no
habra ni atrofia ni hipertrofia (por ejemplo, degeneracin o
Un ciclo de perturbacin externa podra ser:
cncer). Es tambin difcil demostrar el momento exacto de
1) Estoy acostado. equilibrio en la respiracin, ya que hay una necesidad
2) Una mosca me recorre la cara. permanente de oxgeno y la produccin de bixido de carbono
prosigue ininterrumpidamente. En este caso la autorregulacin
1) Tomo consciencia del perturbador.
es realizada por la concentracin del pH. El bostezo y el suspiro
2) Me siento molesto y busco un matamoscas.
son sntomas de autorregulacin. En la ansiedad, la
3) Mato la mosca.
autorregulacin no trabaja correctamente.
4) Vuelvo a la cama.
La restauracin del equilibrio orgnico no siempre es tan
sencilla y simple como podra parecer despus de lo dicho. Con
Bsicamente, el ciclo externo no es diferente del interno.
frecuencia han de superarse resistencias ms o menos poderosas
Tambin aqu un instinto (por ejemplo, autoconservacin) es el
que pueden abarcar desde obstculos geogrficos hasta
primer motor. En algunas situaciones yo podra no advertir en
dificultades monetarias y tabs sociales.
absoluto la mosca. Entonces, naturalmente, sta no actuara
como perturbador y el crculo no tendra necesidad de existir.
El principio que gobierna nuestras relaciones con el mundo
El crculo lleva a captar uno de los fenmenos^ ms impor-
externo es el mismo que el principio intraorgnico de tratar de
tantes, el hecho de la autorregulacin orgnica que, como W.
Reich ha indicado, es muy diverso de la regulacin de instintos conseguir el equilibrio. Llamamos ajuste al lograr estar en
por la moral o el autocontrol. La regulacin moral debe conducir armona con el mundo exterior. Este ajuste puede abarcar desde
a la acumulacin de situaciones inconclusas en nuestro sistema y funciones biolgicas primitivas hasta cambios de largo alcance
en el mundo por un individuo particular.
50 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA REALIDAD 35
En general, la capacidad de ajuste es muy limitada. Podemos El resultado de esto es un desgaste y desgarramiento enormes
ajustamos en unos pocos minutos a la temperatura del agua del organismo humano, que difcilmente tiene tiempo para
cuando tomamos un bao de agua caliente o fra, pero la dife- restaurar en forma suficiente su equilibrio, un tema tratado
rencia entre la temperatura del cuerpo y la del agua no debe ir extensamente por F. M. Alexander en su libro Maris Supreme
ms all de ciertos lmites, pues de otra forma el resultado sera Inheritance, y tambin por otros escritores.
nocivo producira quemaduras o shock. Sin embargo, algunas
personas han ejercitado su capacidad de ajuste hasta el punto de
VI. LA DEFENSA
ser capaces de lanzarse al agua a punto de hielo o hasta de
caminar sobre ascuas al rojo vivo.
Si enfocamos nuestros ojos durante unos cuantos minutos en Si NO existiera el instinto sexual para la propagacin, el instinto
un color brillante, la brillantez del color desaparecer. El rojo de hambre para cuya satisfaccin se necesita comer animales y
brillante por ejemplo, se convertir en un rojo apagado cercano plantas podra verse satisfecho por cierto tiempo. Pero al no
al gris. Si entonces miramos sobre un fondo diferente, haber un ulterior abastecimiento, la vida sobre la Tierra cesara
percibiremos el color complementario, en este caso el verde, pronto.
delante de nuestros ojos. Este verde es la actividad comple- Por otro lado, si no existiera el instinto de autoconservacin ni
mentaria del organismo hacia el ajuste; es el menos para el rojo el hambre, sino slo el instinto sexual, en pocos aos la flora y la
ms. fauna atestaran este globo en tal medida que ningn animal
podra moverse y no habra lugar para que crecieran nuevas
Con frecuencia tal vez no necesitemos ajustamos a nuestro
plantas. De esta forma, parece que las condiciones de la vida en
medio ambiente, pero somos capaces de ajustar el medio am-
esta tierra estn bien equilibradas: la multiplicacin de la flora y
biente a nuestras necesidades y deseos. El aire acondicionado o
la fauna proporciona alimento suficiente y su consumo impide el
la calefaccin central son ejemplos que pueden contrastarse con atestamiento. Este equilibrio no es el producto de una
la aclimatacin. Providencia mstica, sino una ley natural. En casa de que
A este ajuste de nuestro medio ambiente a nuestras necesi- cualquiera de los dos aspectos rompiera el equilibrio, cesara de
dades lo llamamos conducta aloplstica (que modela al otro), y existir la vida en este planeta.
al autoajuste, una conducta autoplstica. La actividad alo- Sin embargo, los organismos se oponen a que se les coma y
plstica de un ave cambia su medio ambiente construyendo desarrollan defensas mecnicas y dinmicas. Experimentamos
nidos o emigrando a un clima ms clido; el carcter alopls-tico como peligro cualquier ataque, cualquier agresin dirigida a
en el hombre produce un impulso a organizar, a dominar, o nuestra destruccin parcial o total. En la lucha por la
inventar y descubrir cosas. La contrapartida, el carcter auto- supervivencia los medios para el ataque y la defensa se des-
plstico, est ejemplificada en el camalen y en los seres hu- arrollan en lneas relacionadas pero diferentes. El que ataca
manos, en el poder de adaptacin y flexibilidad. desarrolla todos sus medios para conseguir la vctima (ttU), el
Las conductas aloplstica y autoplstica estn trgicamente que se defiende, para hacer impotentes los ataques (ttt).
entretejidas en la humanidad, especialmente en los pases in- El agresor no tiende a la aniquilacin de su objeto. Quiere
dustrializados en los que el medio ambiente cambia tan rpi- apoderarse de algo, pero encuentra resistencia. Entonces pro-
damente, que el organismo humano es incapaz de mantenerse al cede a destruir la resistencia, haciendo que quede intacta la
paso.
mayor parte posible de la sustancia que le es valiosa. Esto tiene
50 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA REALIDAD 36
aplicacin a las naciones lo mismo que a los individuos humanos
y a los animales. Los nazis evitaron con cuidado la destruccin
de las "Fbricas Skoda" cuando disolvieron el estado
Checoslovaco. El hombre de negocios que elimina a un
competidor tiene mucho cuidado de que la clientela del com-
petidor permanezca intacta. El tigre no mata para aniquilar sino
para alimentarse.
60 HOLISMO Y PSICOANLISIS

fi
62 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA DEFENSA 38
El peligro, ya sea externo (ataque) o interno, es percibido por
1
tendida de que los nervios receptores tienen una direccin dis-
los ojos, los odos, la piel, en breve, por cualquier rgano tinta de la de los nervios motores y secretores. Considerar cen-
sensorial por medio del cual establecemos contacto con el ene- trfugos slo los nervios motores y secretores es una herencia de
migo. Originalmente el punto de contacto y observacin era la la edad mecnica que supona, por ejemplo, que los rayos de luz
piel, esa frontera biolgica entre el organismo y el mundo. Ms viajaban en forma activa por los alambres de los nervios pticos
tarde las avanzadas de defensa, en su vigilancia ante el y estimulaban el organismo para alguna reaccin. Esta teora es
acercamiento del enemigo, se fueron adelantando cada vez ms. an la base de la enseanza neurolgica. Ella considera que una
En vez de esperar al contacto epidrmico, los odos, los ojos y la parte del sistema nervioso es aferente y la otra eferente, y que
nariz y ltimamente los instrumentos tcnicos (periscopio, ambas son partes de un "arco" reflejo (figura I). Otra concepcin
localizador por radio, etc.) dan la seal de peligro y el organismo ve en ellas dos dientes de una horca (figura II).
se pone a la defensiva y aplica sus medios de resistencia.
El organismo vive esencialmente activo, centrfugamente.
Cada defensa implica una enorme cantidad de actividad que a
veces incluye amplias preparaciones.
Los medios de defensa son de naturaleza mecnica o din-
mica. Las defensas mecnicas son actividades congeladas, pe-
trificadas, acumuladas, como conchas o fortificaciones de hor-
mign: los medios dinmicos de defensa son de una naturaleza Goethe, el neurlogo Goldstein y el filsofo Marcuse acentan
motora (por ejemplo, el vuelo) y secretoria (la tinta del calamar, la tendencia centrfuga del sistema senso-motor. Goldstein
el veneno de la serpiente) o sensorial (exploracin). De esta sostiene que el sistema sensorial, lo mismo que el motor, tienden
forma, el que se defiende es tan activo como el agresor y se desde el cerebro hacia la periferia.
mantiene en forma centrfuga la tendencia orgnica a vivir, como El Almirantazgo Britnico no percibi en forma pasiva, en el
en casi cualquier otra funcin. sentido del arco reflejo, el paradero del Bismarck. Hizo salir los
Los reflejos (en filogentica) y los reflejos condicionados (en ojos de la flota, los aviones de reconocimiento.
ontogentica) son el resultado de una actividad consciente Se instalan puestos sin hilos para captar mensajes sin hilos.
previa. Constituyen un instrumento para ahorrar tiempo y Compramos peridicos para conocer lo que sucede en el mundo
concentracin. Cuando la organizacin de una personalidad y seleccionamos y leemos lo que nos interesa.
funciona segn el principio fondo-figura, la mente, al ser incapaz En cuanto consideramos el uso de los sentidos como una ac-
de realizar diversas tareas a la vez, est libre para prestar tividad similar al uso de las antenas por parte de un insecto y no
atencin a la ms importante, mientras que los centros inferiores como algo pasivo, como algo que nos acontece, nos damos
(el reflejo) por estar bien entrenados no necesitan atencin. cuenta de que la nueva concepcin tiene una esfera ms amplia
Este automatismo conduce a la nocin an muy ex- que la antigua y prescinde de las teoras auxiliares. Si un gusano
se arrastrara porque sus nervios sensoriales fueran estimulados
1
por el contacto con el suelo, no cesara de arrastrarse hasta que
Adems del peligro externo, experimentamos (imaginamos en la mayora de los
casos) peligros dentro de nosotros mismos siempre que somos hostiles a alguna parte estuviera completamente exhausto, ya que tendra que
de nosotros mismos. Una emocin intensa puede poner en peligro el ideal de ser un arrastrarse sin cesar, forzado por los impulsos automticos que
"hombre" impasible; los impulsos sexuales significan peligro para la virgen piadosa, los nervios motores reciben de los sensoriales. Para reconciliar la
etc.; cada vez que surge uno de estos peligros movilizamos recursos de proteccin.
teora y la observacin, el cientfico tiene que instalar
39 HOLISMO Y PSICOANLISIS
LA DEFENSA 65

medios adicionales que inhiben el arco reflejo, proporcionando ciedad). Sin embargo, an el castillo ms fortificado no puede
al gusano una voluntad libre para inhibir. Al asumir que el or- estar cerrado hermticamente: debe tener puertas y otros lugares
ganismo vive en forma centrfuga, eliminamos esta contradic- abiertos comunicaciones elsticas con el mundo.
cin. El gusano se arrastra por sus actividades sensoriales y Para vigilar esas aperturas la mente humana ha desarrollado
motoras en un "campo" biolgico hacia las "ganancias finales" de un censor, un perro guardin moral. Este censor dirigido hacia
sus instintos. adentro desempe un gran papel en la primera teora de
Cuando caminamos durante la noche por un bosque, ms que Freud. Pero no debemos olvidar que la tarea del censor se
or, escuchamos; agudizamos nuestros ojos y los dirigimos en
todas direcciones como guardias de avanzada contra un posible 2
Al decir un chiste usamos esta debilidad de nuestra organizacin manteniendo la
peligro. La actividad sensorial, al tratar de satisfacer nuestras atencin fija en una direccin y saltando sobre el que escucha en forma inesperada
desde otra, produciendo as un ligero choque. Nos sentimos perdidos, estpidos si no
necesidades, es la misma que en el caso de defensa. Un nio captamos el punto, pero una vez que se percibe el significado del chiste, se restablece
hambriento no simplemente ve una pieza de pan en la el equilibrio holstico. Este restablecimiento se realiza de una forma similar con un
panadera. La mira, clava la vista en ella. La visin del pan no "anti" choque. La solucin brinca a la consciencia con una experiencia de sorpresa,
evoca como un reflejo el hambre del nio. Por el contrario, el acompaada de exclamaciones como: "Oh s!" "Entendido", etc. Cuando se trata de un
trillado, o se anticipa la solucin, no nos interesamos o nos aburrimos.
hambre produce el efecto tanto de buscar alimento como de
dirige tambin luida afuera. El censor en un pas como en la
dirigirse hacia l. Una seora bien alimentada y vestida ni
Alemania nazi prohibe la entrada de noticias no deseadas in-
siquiera ve la misma pieza de pan, no existe, no es para ella una
terfiriendo las estaciones de radio y deteniendo la entrada de
"figura".
peridicos contrarios. La instancia censora en nuestras mentes
El hecho de que el ego se concentre slo en una cosa a la vez
tiende a impedir que el material no deseado llegue a ser cons-
muestra una gran desventaja: el organismo puede ser tomado
ciente: pensamientos, sentimientos y sensaciones desde dentro;
por sorpresa se le puede atrapar sin que se d cuenta.2
conocimiento desde fuera. El objeto del censor es admitir tan
Una compensacin por esta desventaja es el empleo de una
slo el material que considera bueno y excluir todos los malos
armadura (caparazn, etc., en los animales inferiores, carcter-
pensamientos, deseos, etc.
armadura en los seres humanos, casas y fortalezas en la so-
Qu significa este "bueno" y "malo"?
EL BIEN Y EL MAL 67

ingeniero civil y el propietario de una mina de carbn. El in-


VII. EL BIEN Y EL MAL geniero civil tiene que cavar zanjas a lo largo de una calle para
colocar un cable. Se interesar ante todo por lo apropiado de sus
zanjas y el montculo ser para l una molestia y ms an, una
AUNQUE la psicologa gestalt nos ha ayudado mucho a com-
molestia para el trfico.
prender nuestros mundos subjetivos individuales, hay un factor
que necesita un examen ulterior: el factor de evaluacin. Si fuera Pero el propietario de una mina de carbn, por el contrario, se
correcto que el mundo existe slo segn nuestras necesidades, interesa por el montculo de tierra por la gran montaa de
carbn almacenada y que espera ser vendida. Para l, el agujero
entonces los objetos existiran para nosotros o no existiran. El
en el terreno, el pozo del que se sac el carbn es una molestia ya
maestro tipo medio, por ejemplo, se interesa ms por los
que hay leyes que exigen tener cuidado y precaucin para que no
alumnos que aprenden con facilidad y no causan problemas. Hay
sucedan accidentes.
maestros que, al menos en algunas ocasiones, no prestan
As, vemos que el montculo de tierra y el agujero tienen un
atencin a los alumnos difciles, tratndolos a veces como si no inters diferente y una valoracin diferente para estas dos
existieran. Como regla general, sin embargo, el maestro distingue personas. Sus gustos y aversiones van en direcciones opuestas,
a sus alumnos como buenos o malos estudiantes. por ser sus gustos idnticos con sus intereses y sus aversiones
Esta evaluacin nos obliga a considerar un nuevo aspecto de idnticas con las exigencias que se les imponen. Su actitud mis-
nuestras vidas. Pensar en trminos de "bueno" y "malo", avalo, ma es similar. Ambas personas sienten gustos y aversiones con
tica, moral, o como quiera que se llame a estas evaluaciones, un tinte leve de bueno y malo. Pueden maldecir o bendecir, pero
desempea un papel importante en la mente humana y no se el ingeniero no llamar al montn molesto de tierra como
explica ni por el fenmeno fondo-figura ni por el holismo, podra hacerlo un nio- "perverso". Ya ha aprendido a dife-
aunque existe cierta relacin entre "sentir lo bueno o lo malo" y renciar su actitud hacia objetos y conducta, mientras que para el
totalidades completas e incompletas. nio pequeo todas las cosas estn animadas y "se comportan"
En nombre del "bien" y del "mal" se lucha, la gente ha cas- en vez de tener cualidades. Hablamos de una manzana buena o
tigado o educado, se han formado o roto amistades. Las obras mala, aprobando o desaprobando su cualidad, pero cuando
dramticas de ordinario contienen una persona el hroe al aplicamos esta evaluacin a la conducta comenzamos a
que se pinta de blanco, con alas invisibles y su contrapartida, el moralizar.
villano de negro, con cuernos. Cielo e infierno. Elevados honores
Este moralismo la discriminacin entre bien y mal co-
y prisin. Premios y castigos. Alabanza y condenacin. Virtud y
mienza a existir en la primera infancia. El psicoanlisis sostiene
vicio. Bien y mal; bien y mal; bien y mal... este "bien y mal", como
que se da un perodo en la vida del nio llamado el estadio
el interminable traqueteo de un tren, nunca cesa de permear los
ambivalente el periodo de doble evaluacin y un estadio
pensamientos y acciones humanas.
En mi opinin cuatro ingredientes se mezclan para formar el post-ambivalente, en el cual el jovencito logra una objetividad
coctel de la tica: diferenciacin, frustracin, el fenmeno fondo- que anteriormente no posea y que lo capacita para sopesar las
figura y la ley de que la cantidad se transforma en cualidad. buenas y malas cualidades de un carcter. Un desarrollo ulterior
(ms all del pensar en trminos de "bien" y "mal") puede
Como ejemplo para demostrar la diferenciacin elegimos el producir una actitud de desapego "interesado".
agujero y el montculo que ha sido creado en un nivel. Exa- Qu formaciones fondo-figura llevan a la ambivalencia?
minemos dos personas que han creado esa diferenciacin, un
40
Un nio no puede concebir a su madre como un individuo o ni
siquiera acercarse a cualquier tipo de conocimiento o com-

41
fH HOLISMO Y PSICOANLISIS EL BIEN Y EL MAL
cubrimos que el objeto deseado desaparece en el olvido. To-
mamos como normales las cosas buenas de la vida. El lujo ma-

prensin completa de ella. Tan slo aquellas partes del mundo


que necesitamos se convierten en "figura", y resaltan claramente 1
ya ^
del caos que las rodean. En consecuencia, para el nio tan slo yor, en cuanto ha llegado a ser algo normal (y mientas ^ue no se
existen aquellos aspectos de la madre que l requiere. Como experimente como la gratificacin de una necesidad-real^ no
Freud ha sealado, para el lactante el mundo existe tan slo contribuye a nuestra felicidad. Por otro lado, el nio no
como algo carnoso que produce leche. A este "algo" se le llama satisfecho experimenta un trauma: el objeto deseado se convierte
ms tarde el pecho de la madre. A medida que avanza el en "una cosa" sometida a recuerdo.
desarrollo y al surgir nuevas exigencias del nio, ste va Frente a estos dos hechos, sin embargo, hay otro el hecho de
percibiendo ms y ms aspectos de la madre, y as comienzan a que tambin recordamos cosas buenas.
existir para el nio. Examinemos los detalles del siguiente esquema:
Pueden surgir ahora dos situaciones: o la madre satisface las
exigencias del nio, o no. En el primer caso (por ejemplo, Frustracin
alimentarlo con su pecho) el nio queda satisfecho. Se siente Gratificacin Temporal Frustracin
"bien" y la imagen de la madre (limitada al sentimiento, olor y Satisfaccin Inmediata Pospuesta Vencida (retra-
vista del pecho) desaparece en el fondo hasta que el hambre que sada)
vuelve la renueva (autorregulacin orgnica). Memoria Nada Agradable Desagradable
La segunda situacin, opuesta a la primera en todo respecto,
Influjo sobre la Inercia Trabajo Trauma
surge cuando no estn satisfechas las necesidades del nio. El
personalidad
nio sufre una frustracin, se acrecienta la tensin del impulso y
el organismo produce energas, los "medios" para lograr el "fin": Principio de Placer "Realidad" Dolor
la satisfaccin. El nio est muy agitado, comienza a llorar o placer/dolor
monta en clera. Cuando esta actividad intensificada lleva a la Reaccin Indiferente Buena Mala
satisfaccin ltima no se produce dao al nio: por el contrario,
habr desarrollado ya cierta energa y medios de expresin. Pero Para explicar este esquema consideremos el hambre de ox-
si la frustracin persiste ms all de la ansiedad que el nio es geno.1 Ordinariamente damos por supuesta nuestra respiracin.
capaz de soportar se siente muy "mal". La imagen de la madre, No somos conscientes de ella y nos mostramos indiferentes. Su-
en cuanto el nio la concibe, no se retira por completo hacia el pongamos que estamos en una habitacin con cierto nmero de
fondo, sino que llega a estar aislada, impregnada (no de libido, personas y que el aire gradualmente se va haciendo sofocante,
sino) de ira y sometida a recuerdo. El nio ha sufrido un trauma, pero de forma tan imperceptible, que la sofocacin no
que volver a aparecer cada vez que se produzca una frustracin
real. 1
Intencionalmente no he querido aplicar aqu el ejemplo del nio alimentado al
De esta forma el nio (y el organismo humano en general) pecho. En primer lugar, es muy pronto para discutir aqu la supuesta catexis libidinal;
en segundo lugar, el nio de pecho satisfecho y feliz tal como lo vemos es un producto
experimenta dos reacciones opuestas, segn la gratificacin o la de nuestra civilizacin. El animal joven mama cuando quiere y en los pueblos
frustracin de sus requerimientos. Se siente "bien" si est primitivos es costumbre que la madre lleve por todas partes al nio y le d de mamar
satisfecho, "mal" si frustrado. con la frecuencia que l desea alimento. (Weinland observ un canguro hembra, con un
cachorro en la bolsa al que todava daba su madre de mamar.) Sin embargo, en nuestra
Sin embargo, de alguna forma nuestra teora no se acomoda civilizacin instituimos comidas, y si es posible, hasta comidas a sus horas para
plenamente a los hechos: cuando un instinto es satisfecho des- alimentar al pecho. Por eso cuando el nio obtiene su comida al pecho de la madre
logra una satisfaccin doble: vuelve a tener contacto con la madre (la satisfaccin
fH HOLISMO Y PSICOANLISIS EL BIEN Y EL MAL

consciente, es decir, el mordisco de dependencia) y alcanza la propuesta satisfaccin individuales y de la estructura social. Esto no disminuye el valor de lo que signific
de su hambre (segunda columna). Por eso, es un problema que debe decidirse si la con el principio de realidad, que podra llamarse mejor principio "demorador" para
felicidad del nio tiene origen natural o social (debido al fin de una frustracin acentuar el factor tiempo y oponerlo as al atajo del comportamiento impaciente y
temporal). voraz.
traspasa el nivel de nuestra consciencia y nuestro organismo no curso normal de la gratificacin inmediata (sin tensin cons-
tiene dificultad para ajustarse. Cuando, un rato despus, salimos ciente) este placer ser tan ligero que pasar casi inadvertido.
al aire abierto, inmediatamente advertimos la diferencia y Respecto al aspecto social del principio placer-dolor puede
sentimos lo bueno que es el aire. Al volver a la habitacin nos suceder que las personas de clases privilegiadas experimenten
damos cuenta de lo viciado que est. Despus de esto seremos menos dolor que las de las clases trabajadoras: pero como se
capaces de recordar y comparar las experiencias del aire puro y puede comparar su vida con la de un nio mimado (se concede
viciado (principio de placer-dolor). con mucha facilidad la satisfaccin de sus necesidades genuinas)
El efecto traumatizante de las represiones o frustraciones en la y no experimentan tensin o incertidumbre (cuyo alivio significa
infancia indujo en la gente la conclusin prematura de que un felicidad) con frecuencia crean esta tensin artificialmente, por
nio no debera sufrir privaciones durante su crianza. No ejemplo, con el juego o tomando drogas. Ganar o perder dinero,
obstante, los nios educados conforme a esta conclusin no son la frustracin y gratificacin relacionada con tomar drogas les
menos nerviosos. Manifiestan signos tpicos de un earcter neu- crea las sensaciones de dolor y seudo-placer. Esta ausencia de
rtico, son incapaces de soportar frustraciones y estn tan mi- felicidad es muy real aunque su vida parezca romntica y
mados que an un leve retardo en la satisfaccin produce un encantadora a los de las clases ms pobres. Una cena que para un
trauma. Cuando no consiguen inmediatamente lo que quieren corredor de bolsa podra no ser otra cosa sino un deber molesto
emplean la tcnica del llanto, que ya dominan a la perfeccin. que pone en peligro su hgado, podra simbolizar para su
Esos nios con mucha facilidad se sienten mal y consideran a su empleado una fiesta digna de ser recordada durante aos. Pero
madre (como inmediatamente se demostrar) como la "mala" esta experiencia slo sera maravillosa como evento aislado. En
madre la bruja. caso de que el empleado entrara en las clases privilegiadas, muy
Por esto sabemos que un nio debera ser educado en la lnea pronto dara estas cosas por supuestas y encontrara la vida tan
de aquello que Freud llama el "principio de realidad", el aburrida como lo hace su patrn (autorregulacin biolgica).
principio que dice "s" a la gratificacin, pero exige que el nio Espero haber aclarado un punto es necesaria cierta cantidad
sea capaz de soportar la incertidumbre del aplazamiento. 2 de tensin para la gratificacin real. Cuando esta tensin crece
Debera preparrsele a hacer algo a cambio de la gratificacin, y demasiado, entonces (segn una ley dialctica) la cantidad se
esto debera ser algo ms que un balbuceado "gracias". transforma en cualidad, el placer se cambia en dolor, el abrazo en
La gratificacin inmediata no produce recuerdo. La "buena" aplastamiento, el beso en mordisco, la caricia en golpe. Cuando
madre no es experimentada como tal cuando sale al encuentro se invierte el proceso y desciende la alta tensin, entonces lo
inmediatamente de todas las exigencias del nio, sino tan slo desagradable se convierte en agradable. Este es el estado al que
cuando lo hace despus de un retardo, despus de incerti- llamamos felicidad.
dumbre. La buena madre, representada en los cuentos de hadas
por el hada buena, siempre realiza deseos extraordinarios. Despus de haber rectificado nuestra observacin primera
Si he puesto el principio del placer en la primera columna lo respecto a sentirse "bien" y "mal" (segn la gratificacin y
he hecho porque tericamente pertenece a ella; pero en el frustracin), debemos ver ahora cmo es que experimentamos
tan raramente el sentimiento de "bueno" o "malo" como reac-
ciones. Qu es lo que obliga al nio a decir "mam es mala" en
A pesar de su teora de la catexis, parece que Freud consideraba la realidad como vez de "me siento mal"? Para poder comprender esto tenemos
2

algo absoluto. No recalc en forma suficiente su dependencia de nuestros intereses


que considerar el proceso de proyeccin, que desempea un gran
fH HOLISMO Y PSICOANLISIS EL BIEN Y EL MAL
papel en nuestro modo de ser mental y cuya importancia no es una abstraccin que se puede adivinar dbilmente manejando
puede ser estimada en exceso. gran nmero de opiniones, clculos y deducciones, pero usted y
En el cine tenemos frente a nosotros una pantalla blanca: al yo, como seres humanos, no estamos "ms all del bien y del
fondo est una mquina llamada proyector por la cual corren mal" (Nietzsche), aunque moralicemos o juzguemos desde
tiras de celuloide llamadas pelculas. Rara vez vemos estas puntos de vista utilitarios o estticos.
pelculas, y cuando gozamos una sesin, ciertamente no pensa- Cualquiera puede recordar a una persona a la que se quera
mos en esas tiras de celuloide. Lo que vemos y gozamos es la mucho, pero, despus de alguna desilusin, se le lleg a odiar y
pelcula proyectada el cuadro proyectado en la pantalla. Lo nada de lo que hizo recibi una mirada favorable. Los nazis
mismo sucede cuando un nio o un adulto se proyectan. El nio, llegaron a convertir esta actitud en un principio. La llaman la
incapaz de distinguir entre sus reacciones y el originador de teora amigo-enemigo, sosteniendo que pueden declarar a cual-
ellas, no experimenta el sentimiento mismo de bueno o malo: quiera amigo o enemigo a voluntad, dependiendo simplemente
ms bien experimenta a su madre como buena o mala. Con esta de las necesidades de una situacin poltica.
proyeccin comienzan a existir dos fenmenos: la ambivalencia Lo justo y lo injusto, el bien y el mal nos ponen frente a los
y la tica. mismos problemas que la realidad. Del mismo modo que la
Ya hemos visto que toda conducta extrema, buena o mala, mayora de la gente considera al mundo como algo absoluto, as
puede y ser recordada. Siempre que la madre impresiona al consideran a la moral. An la gente que se da cuenta de que la
nio fuertemente con acciones "buenas" o "malas", el nio las concepcin de la moralidad es relativa (que lo que es "justo" en
recuerda. No permanecen en la memoria del nio como enti- un pas puede ser "injusto" en otro) manifiesta normas morales
dades aisladas sino que formarn totalidades comprehensivas, en cuanto se ven implicados sus propios intereses. El chofer de
segn sus afinidades. En vez de una masa catica de recuerdos, automvil, intolerante con los peatones, maldecir a los que
el nio adquiere dos "grupos" de recuerdos: por un lado, manejan cuando l mismo va a pie.
cuadros de la buena madre y, por el otro, de la mala madre. El juicio de un nio acerca de su madre como hemos visto
Estos dos grupos cristalizarn en imgenes: la madre buena (el depende de la realizacin o la frustracin de sus deseos. Esta
hada) y la madre mala (la bruja). Cuando la madre buena actitud ambivalente existe tambin en los padres. Cuando un hijo
emerge en el primer plano, la bruja se retirar completamente realiza sus deseos (si es obediente) y ni protesta frente a
hacia el fondo, y viceversa. exigencias sin sentido, los padres estn satisfechos y se considera
A veces ambas madres estn presentes y el nio, por sus al nio "bueno". Cuando el nio frustra los deseos de los padres
sentimientos ambivalentes, se encuentra en un conflicto. Por ser (an en casos en que evidentemente es incapaz de entender,
incapaz de soportar este conflicto y de aceptar a la madre como mucho menos de realizar lo que se le pide, y probablemente no
es, se ver desgarrado entre amor y odio y se hundir en gran puede ser considerado responsable de sus acciones o reacciones)
confusin (como el asno de Buridn o el perro doblemente con frecuencia se le llama "perverso" o malo .
condicionado de Pavlov). Un maestro clasificar a sus alumnos como "buenos" o "malos"
Naturalmente, las actitudes ambivalentes no se restringen tan segn su capacidad para realizar sus deseos respecto al
slo al caso del nio. Nadie puede ir ms all de ellas, excepto en aprendizaje, atencin o buen comportamiento; o, si el profesor
ciertas esferas y en algunas ocasiones, cuando los aspectos tiene inters por el deporte, podr preferir a los alumnos que
racionales han remplazado a los emocionales. La idea comparten este inters. Los estados con estructuras diferentes
psicoanaltica de un estadio postambivalente es un ideal inal- imponen exigencias diferentes a sus ciudadanos y el "buen"
canzable que, an en el mundo estrictamente objetivo de la ciudadano ser, naturalmente, el que obra de acuerdo con las
ciencia, slo puede lograrse hasta cierto grado. Con mucha fre- leyes, mientras que al "mal" ciudadano se le llama criminal. El
cuencia cientficos de alta categora han llegado a ser insultantes ciudadano satisfecho con su gobierno lo alabar como "bueno .
cuando sus amadas teoras son puestas en duda. La objetividad
fH HOLISMO Y PSICOANLISIS EL BIEN Y EL MAL
Pero si le impone demasiadas restricciones y exigencias se hasta la venganza, desde la estimacin silenciosa hasta la
convierte en un "mal" gobierno. tributacin de altos honores.
El estado, el padre tipo medio o la institutriz todos se com- Llamar a las personas o cosas "buenas" o "malas" tiene algo
portan como nios malcriados. Slo advierten a una persona ms que un significado descriptivo -contiene una interferencia
cuando entra al primer plano haciendo algo no usual una ac- dinmica. "Eres un nio malo" la mayor parte de las veces tiene
cin heroica, un logro brillante en el deporte, un comporta- una carga de ira y hasta de hostilidad. Exige un cambio y
miento correcto en una situacin extremadamente difcil. En el amenaza con consecuencias desagradables, pero el contenido
lado negativo, est el ciudadano que llega a ser un factor emocional de "eres un nio bueno" es alabanza, orgullo y
perturbador en una sociedad que funciona suavemente el gran promesa.
criminal. Tal vez se le conceda el mismo encabezado de primera A medida que vara la intensidad de las reacciones, entran en
pgina que al hroe. Un padre, por lo dems indiferente, juego diferentes cantidades de y t. No es difcil darse cuenta de
ciertamente se dar cuenta de su hijo cuando ste molesta su que nuestras reacciones hacia las cosas y personas buenas son f.
sueo sagrado. A la reaccin emocional de agrado o amor est vinculada la
En toda sociedad, adems de estas reacciones emocionales, tendencia a establecer contacto. La madre acaricia al nio bueno;
existe cierto nmero de exigencias tan inflexibles, tan profun- el nio demostrar su gratitud hacia su institutriz abrazndola y
damente enraizadas, que han llegado a convertirse en cnones besndola; el rey estrechar la mano al hroe; el presidente de
de conducta, dogmas y tabs, y han proporcionado a nuestro Francia, al otorgar la Legin de Honor, abrazar al que la recibe.
sistema tico su aspecto fijo y rgido. Esta rigidez se ve reforzada Con los nios frecuentemente se hace contacto en fonnv
porque existe en nosotros esa peculiar institucin moral llamada inchrecta, dndoles regalos, poj ejemplo, para el estmago
"conciencia". Esta conciencia tiene una moral esttica. Carece^ (dulces); con los adultos ofrecindoles regalos para su vanidad
de una estimacin elstica de las situaciones cambiantes. Se fija (medallas y ttulos).
en los principios y no en los hechos, y puede simbolizarse por Al otro extremo de la escala encontramos la aniquilacin. Se
medio de la vendada estatua de la Justicia. experimenta a la cosa o persona mala como una molestia o factor
perturbador hasta tal grado que se desea suprimirlo. El nio
Qu hemos encontrado hasta ahora? El bien y el mal, lo justo o quiere arrojar por la ventana a la "mala" madre, desea que
lo injusto, son juicios hechos por individuos o instituciones muera. (Debe recalcarse que el nio realmente lo dice de veras
colectivas segn la realizacin o frustracin de sus exigencias. En durante un periodo de frustracin. En cuanto la frustracin ya no
la mayora de los casos pierden su carcter personal y, est en primer plano, el deseo de muerte probablemente
cualquiera que haya sido su origen social, han llegado a desaparecer.) Por otro lado, la madre podra amenazar con
convertirse en principios y normas de conducta. abandonar al nio malo y privarlo de su propia presencia,
"Un organismo responde a una situacin." El hombre en ge- sabiendo perfectamente lo mucho que la necesita. La Iglesia
neral ha olvidado que el bien y el mal originalmente eran re- Catlica Romana excomulga a sus reos. En los cuentos orientales
acciones emocionales y se inclina a aceptar el bien y el mal como el dspota mata a todo el que llega a molestarlo. En nuestra
hechos. De ello resulta que, en cuanto se llama a una persona o poca este procedimiento ha llegado a un climax en la tcnica
grupo bueno o malo, se suscitan respuestas emocionales (amor y nazi destruyendo a la oposicin (campos de concentracin,
odio fl y t, aplausos y condenacin). Amor al Fhrer y odio al "disparar mientras trata de escapar", exterminacin de razas
enemigo: sumisin a los propios dioses y disgusto ante los completas).
extraos. En cuanto nos encontramos "bueno" o "malo" sentimos Al revisar la contradiccin que en apariencia existe en la tica
(las reacciones emocionales claras y no ambiguas por un lado y la
toda la escala de reacciones emocionales, desde la indignacin
relatividad de las normas ticas por otro) hemos descubierto que
el bien y el mal son originalmente sentimientos de bienestar y
fH HOLISMO Y PSICOANLISIS EL BIEN Y EL MAL
malestar. Se les proyecta sobre el objeto que estimula estos
sentimientos y, subsecuentemente, se le llama bueno o malo.
Ms tarde, bien o mal llegaron a convertirse en trminos aislados
de los hechos originales, pero conservaron el sentido de seales,
la capacidad de evocar aunque en un contexto distinto todas
las reacciones suaves o violentas de la realizacin y de la
frustracin del deseo.

VIII. LA NEUROSIS

HE MENCIONADO repetidas veces que nuestro organismo no est


en situacin de concentrarse en ms de una cosa a la vez. Esta
deficiencia basada en el fenmeno fondo-figura, se ve resarcida
en parte por la tendencia holstica de la mente humana, por el
esfuerzo de simplificacin y unificacin. Toda ley cientfica, todo
sistema filosfico, toda generalizacin se basa en la bsqueda del
comn denominador, de un hecho idntico a cierto nmero de
cosas. Dicho con pocas palabras: por la gestalt comn a cierto
nmero de fenmenos.
Se objetar que cierto nmero de personas pueden concen-
trarse en varias cosas a la vez. Esto no es verdad. Pueden oscilar
rpidamente entre diferentes tems, pero no he encontrado a
nadie que, por ejemplo, pueda en la siguiente figura ver 6 y 7
cubos al mismo tiempo.
76 HOLISMO Y PSICOANLISIS

6 cubos 7 cubos 8
cubos
La creacin de nuevas totalidades no se realiza por fusin sino
por medio de luchas ms o menos violentas. Aunque habremos
de dejar gran parte de este tema para el captulo sobre las
funciones del Ego, podemos sealar aqu el hecho de que, por
ejemplo, as guerras condujeron con frecuencia a la creacin de
formaciones ms amplias o unificacin de masas. Esta
unificacin podra ser extensiva o intensiva. Aunque despus de
la primera Guerra Mundial, Rusia en conjunto no se expandi, la
estructura interna incoherente se hizo claramente ms
integradora y fuerte, mientras que la expansin actual de
Alemania en 1942 es cualquier cosa menos integradora.
Las leyes de conflicto () y de integracin (f) se eviden-

47
78 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA NEUROSIS 48

cian en la relacin entre individuos, lo mismo que en la relacin terror y miedo en sus compaeros, para que stos no lleguen a
entre grupos, y se aplican igualmente a la interdependencia ser desobedientes, "malos".
entre individuo y comunidad. Sin embargo, con mucha frecuencia el autocontrol social-
El conflicto ms importante que puede conducir o bien a una mente exigido puede lograrse tan slo a costa de desvitalizar
personalidad integrada o a una neurtica es el conflicto entre las y deteriorar las funciones de grandes partes de la personalidad
necesidades sociales y biolgicas del hombre. Lo que es bueno y humana a costa de crear neurosis colectivas e individuales. 1
malo (se le llama con ms frecuencia conecto y errneo) desde el El desarrollo religioso y capitalista de la sociedad es respon-
punto de vista social, puede no ser bueno y malo (sano o no sable en la mayor parte de la creacin de neurosis colectivas,
sano) para el organismo. Frente a las leyes biolgicas de la de las cuales las guerras suicidas que ahora recorren el mundo
autorregulacin la humanidad ha creado la regulacin moral son sintomticas. "El mundo se ha vuelto loco me dijo una
la regla tica, el sistema de conducta conforme a normas. vez E. Jones, pero gracias a Dios hay treguas". Por desgracia,
Originalmente los jefes (reyes, sacerdotes, etc.) formularon la estas treguas son como la oscilacin de un pndulo que rene
ley para simplificar su gobierno y ms tarde las clases "go- fuerza para llevar a cabo un nuevo progreso la oscilacin del
bernantes" siguieron esa rutina: sin embargo, cuando se violaba siglo XX. A

hasta un punto insoportable el principio de la autorregulacin, La naturaleza infecciosa de la neurosis se basa en un com-
se producan revoluciones. Despus de advertir este hecho, las plicado proceso psicolgico en el que desempean un papel el
clases privilegiadas tuvieron cada vez ms en consideracin las sentimiento de culpa y el miedo a ser un proscrito (t), lo mismo
necesidades de las clases gobernadas, al menos hasta el punto de que el deseo de establecer contacto (f) aunque sea un
prevenir las revoluciones. De ordinario se llama a ese sistema seudocontacto. El adicto a los estupefacientes induce a otros a
democracia. Bajo el fascismo se frustran las necesidades ms entregarse al mismo hbito. Las sectas religiosas envan
vitales de amplios grupos en favor de un pequeo grupo misioneros para convertir paganos y el idealista poltico tratar
gobernante, mientras que en el socialismo (y en la Carta del de convencer a todo mundo, por todos los medios posibles, de
Atlntico) el mximo objetivo es la liberacin general de la que su manera de ver particular es la nica "correcta". Und wiUst
necesidad. Deberan recordar esto los que colocan en la misma Du nicht mein Bruder sein, dann schlag ich Dir den Schaedel ein. [Si te
categora al fascismo y al socialismo. La nica esfera en la que niegas a ser mi hermano, me ver obligado a romperte el
ambos son idnticos es su estimacin del holismo (totalitarismo crneo.]*
y economa planeada). Un ejemplo sencillo de la difusin de la infeccin neurtica lo
A pesar de la uniformidad relativa de los seres humanos (si proporcion un semanario de Londres: los miembros de una
alguno tiene su corazn en el lado derecho, o tiene 6 dedos en tribu pagana practicaban relaciones sexuales antes del matri-
vez de 5, se le considera un monstruo, y un hombre con dos
bocas o un ojo se acerca a los lmites de nuestra imaginacin), no 1
En la poca prepsicoanaltca se llamaba a las neurosis enfermedades funcionales.
es posible uniformar la conducta de cada miembro de un grupo. La neurosis es una desorganizacin del funcionamiento adecuado de la personalidad
Algunos individuos no pueden someterse a las exigencias que se dentro de su medio ambiente. Aunque por lo general no se pueden descubrir grandes
cambios fisiolgicos y slo se pueden observar diferencias menores como inestabilidad
les imponen y se les llama criminales. Cuando no encajan en el vaso-motora, perturbaciones de las secreciones glandulares y mala coordinacin
modelo general suscitan la ira de sus gobernantes. Sigue el muscular, debe considerarse a la neurosis una enfermedad, del mismo modo que se
castigo, ya sea, para "educar" a los criminales o para provocar llama enfermedad a la debilidad del corazn.
El margen entre un funcionamiento adecuado e insuficiente del corazn es ms bien
amplio. La tensin de competir en una carrera maratnica sera demasiado para su
78 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA NEUROSIS 49
divorcio son intentos (la mayor parte de las veces sin xito) por volver a la salud. El
corazn si no funciona al cien por ciento; por otro lado, una persona con las vlvulas mtodo primitivo de tener relaciones antes del matrimonio hasta que se ha encontrado
del corazn daadas, si lleva una vida confortable y tranquila puede vivir por aos. un compaero satisfactorio por medio del contacto espontneo (en oposicin a las
Un margen igualmente amplio existe en el funcionamiento nuestro dentro de la obligaciones morales o las ventajas monetarias) proporciona una oportunidad mucho
sociedad. mejor para continuar este contacto, eventualmente bajo el nombre de matrimonio. En
monio.2 Intervinieron los misioneros declarando que esto era un estas circunstancias estn en primera lnea las personas y no la institucin.
pecado. El observador describe cmo estas personas inocentes y sobre sus adversarios, transformando as una persecucin real en
francas se hicieron tmidas, evitaron a los misioneros y llegaron mana de persecucin y miedo.3
a ser mentirosos e hipcritas. Podemos suponer que ms tarde De esta forma, proscrito, se retira del mundo y pierde contacto;
no slo evitaron al misionero, sino tambin a la comunidad y al y cuantas menos ocasiones tiene de satisfacer sus necesidades
final ocultaron sus necesidades sexuales hasta a s mismos. sociales y ms privados de satisfaccin estn sus instintos, ms
Cuando toda una ciudad se pone a cantar palabras mgicas, a grande se hace la viciosidad del crculo neurtico.
hacer gestos mgicos y a llevar ofrendas a seres sobrenaturales, Hay dos formas opuestas posibles de cura: la autoplstica y la
con la esperanza de que esto har propicios a los dioses y aloplstica. O renuncia a su hereja y vuelve como hijo prdigo al
ayudar a terminar con la sequa y todos tienen fe en la eficacia seno de la neurosis colectiva (esto es difcil despus de que ha
de este procedimiento, ninguno se dar cuenta de la estupidez logrado su comprensin), o logra convertir al resto de la
de esta conducta, de la locura de esta neurosis colectiva. Pero si comunidad a su forma de pensar. Esta cura aloplstica exitosa
un individuo despierta y vuelve sobre sus sentidos, entrar en atrayendo a los dems a su lado no slo significa una justificacin
conflicto con su medio ambiente y se encontrar aislado de la de su existencia, un restablecimiento del contacto, sino tambin
familia y amigos, como figura en contraste con el fondo de la un paso en el desarrollo, regresin a la naturaleza y salud y
comunidad, un objeto de hostilidad y persecucin. Posiblemente progreso hacia un conocimiento ms amplio.
desarrolle una neurosis individual a travs de un proceso que no Este proceso correspondera al tratamiento de la neurosis in-
puede ser plenamente comprendido sin conocer el carcter dividual. Se debe detener el progreso de la neurosis y estimular
paranoico. La comunidad ser agresiva con el hombre que duda la regresin a los niveles de salud biolgica.
de su ideologa y har todo cuanto pueda para herirlo. Y l, a su No debe ofenderse el lector si a veces me refiero a l como
vez, cuando es incapaz de devolver el golpe, o reprimir su neurtico si el saco no le queda no necesita ponrselo. Pero
agresin o la proyectar como vivimos en una civilizacin neurtica, es probable que
nadie haya escapado a una u otra distorsin en su personalidad.
Negar los hechos desagradables, aunque ahorra malestar, crea la
La ms importante de nuestras instituciones morales es tal vez el matrimonio. Sin
2 ilusin de su no existencia fnais ce ne les empiche pas dexisterl La
duda alguna hay muchas ventajas en esta institucin, pero al sopesar los aspectos mayora de la humanidad tan slo puede elegir entre neurosis
benficos y perjudiciales resulta discutible cul platillo de la balanza es el ms individual o colectiva (por ejemplo, religin) o criminalidad
pesado. Si la genuina atraccin en la situacin del matrimonio fuera tan grande, sera
incomprensible por qu la Iglesia Catlica Romana considera necesario hacer
individual o colectiva (gangsterismo, hitlerismo) o una mezcla de
imposible el divorcio. Cuando a alguien le gusta un lugar, no son necesarios altos las dos (por ejemplo, la mayor parte de los casos de delincuencia
muros para mantenerlo all. juvenil). El hombre est aprisionado entre el diablo de la
Encontramos que los matrimonios felices son excepcionales, ejemplos laudables
criminalidad y el hondo mar de la neurosis. Es casi imposible
ofrecidos a la humanidad. Hay despus cierto nmero de matrimonios tolerablemente
"buenos", que son cosa de conveniencia y hbito. Pocos matrimonios son abiertamente evitar los peligros del deterioro social o biolgico. En esta
infelices, pero muchas parejas viven un matrimonio lleno de infelicidad reprimida, situacin desesperada el hombre ha desarrollado innumerables
que encuentra su salida en la irritabilidad, la tendencia a dominarse entre s, etc.; instrumentos para protegerse de ambos peligros.
brevemente, viven en la ms ntima hostilidad. La infidelidad, la separacin, el
78 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA NEUROSIS 50
Entre las salvaguardias contra "las malas acciones" encon- damentalmente dos cursos de desarrollo en la guerra (y esto tiene
tramos a la polica y a la conciencia, contra la neurosis el "gri- tambin aplicacin a la competencia comercial, la intriga poltica,
la criminologa, la formacin del carcter y la neurosis). La
combinacin de ataque y defensa (por ejemplo, los caones y
8
Los nios judos, por ejemplo, se hacen muy pronto neurticos donde estn coraza'del tanque), y la respuesta a nuevas armas de ataque con
expuestos a persecucin antisemtica. defensas adecuadas.
to por la naturaleza" y salidas como los carnavales en los pases Los animales evitan los peligros con ayuda de su piel y sus
catlicos romanos. Sin embargo, es posible una existencia derivados (caparazones, cuernos, sentidos, etc.); recurren a la
tolerable si aplicamos instrumentos de seguridad para evitar los huida por medio del sistema muscular (corriendo y volando);
peligros reales. La apreciacin de qu peligros son reales y tienen a su disposicin camuflaje (mimetismo) y otros medios de
cules imaginarios y la aplicacin de este juicio es caracterstica engaar a los ojos del enemigo. Al aparentar estar muerto
del individuo sano. Todo el que ha experimentado alguna vez (disimular) el animal inmovilizado pretende que no se le haga
pesadillas o miedo al caminar por un bosque obscuro, cuando caso. El pulpo aplica la tcnica de la niebla para escapar, la rata se
cualquier chasquido de una rama, todo crujido de las hojas desliza en su agujero, etc. Al ser ms complicado el desarrollo del
parece anunciar a un enemigo que se aproxima, se dar cuenta organismo humano, los medios de evitacin tambin llegan a ser
de los sufrimientos innecesarios que nos imponen esos peligros- ms diferenciados. En la esfera legal la tarea de la defensa con
imaginarios-irreales. frecuencia es ms complicada que la del agresor el fiscal el
La evitacin biolgica de contactos peligrosos con frecuencia mismo defensor de la ley que a su vez defiende a la sociedad
es importante para la autopreservacin, y tambin para la contra los criminales, que podran haberse defendido a s mismos
preservacin de cosas con las que nos identificamos, que estn de la inanicin. En psicoanlisis expresiones tales como neurosis
dentro de nuestros lmites del ego (Parte II) y son por ello defensiva y fbia demuestran que Freud trat de clasificar las
valiosas para nosotros. Cualquier cosa que amenaza deteriorar el neurosis segn los medios de evitacin. Pero no llev a su
todo o partes de la personalidad es percibido como un peligro, conclusin este intento, como puede verse por el uso de
como algo hostil que ha de ser aniquilado, ya sea por medio de expresiones como "neurosis obsesi-va o histeria .
la destruccin o de la evasin. Anna Freud ha demostrado la dinmica defensiva de la per-
Se puede observar una gran variedad de acciones dirigidas a sonalidad consciente The Ego and its defence mechanism como
evitar contactos indeseables, siendo las principales la proteccin una ley general. En realidad la defensa abarca una amplia
y la huida. Encontramos en la guerra: defensa activa (resistencia proporcin de evitacin.
personal) y huida activa (echar a correr)"; cleren-s parcial La desventaja de la "evitacin", es el deterioro de la funcin
(excavar, camuflaje) y huida parcial (retirada estratgica de holstica. Con la evitacin, nuestras esferas de accin y nuestra
acuerdo con planes); resistencia mecnica (cascos de acero, inteligencia se desintegran. Todo contacto, ya sea hostil o
fortificaciones) y huida mecnica (vehculos). La amistoso, acrecentar nuestras esferas, integrar nuestra
inebja_>ariificiakn^^ personalidad y, por asimilacin, contribuir a nuestras faculta-
prj>dtie#~pju^ij|Tr^ des, mientras que no est cargado de un peligro insuperable,
mientras que haya posibilidad de dominarlo.
una Tngase en cuenta una contradiccin aparente: la evitacin de
retaguardia de combate mientras se realiza una retirada es una aislamiento. Su mejor representante es la persona que no puede
combinacin de huida y defensa. En forma clara destacan fun- decir "no" y que en apariencia no tiene miedo de establecer, sino
78 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA NEUROSIS 51
ms bien de perder contacto. A esto tengo que decir que el mantener contacto comercial, al mismo tiempo que evitaban el
contacto incluye su opuesto dialctico: el aislamiento; esto slo choque con el Eje. Exactamente lo mismo puede aplicarse a la
quedar en claro cuando se discutan las funciones del ego. Sin el persona que no puede decir "no". Su tendencia es evitar
componente del aislamiento el contacto se convierte en hostilidad.
confluencia. Hasta los aislacionistas americanos de 1941 queran
52 HOLISMO Y PSICOANLISIS
L A NEUROSIS 85
Los medios de evitacin son hasta tal grado mltiples que di- 20) Fijacin.
fcilmente es posible reducirlos a algn tipo de orden; sin em-
bargo, podra merecer la pena abordar el problema dialctica- 21) Indecisin.
mente. Podemos registrar en un esquema (aunque incompleto): 22) Retroflexin.

a) Los medios que tienden hacia la aniquilacin, que tienen a) Substraccin.


una funcin substractiva. 1) El medio ms sencillo de aniquilacin es el Escotoma (punto
b) Lo opuesto, la funcin ms los crecimientos o adiciones ciego, apagamiento de las percepciones). Es sta una de las tretas
hipertrficos. de conjuro (ya mencionada) empleada en situaciones en las que
c) Cambios y distorsiones. es imposible la aniquilacin real. Al pretender no or o no ver, la
fuente de molestias parece desaparecer. Los nios
Las funciones conjuntivas o disyuntivas se dan siempre en frecuentemente cubren sus ojos u odos con sus manos,
forma simultnea. Pero esto resulta evidente slo en la categora manifestando el origen de la poltica e hipocresa de la ostra que
c), mientras que en a) o b) ya sea la adicin o la substraccin puede caracterizar muchas de sus acciones futuras. Se encuentra
est en primer plano de forma espectacular. una compensacin del escotoma en la enfermedad de Korsakow,
en la que se llena un vaco de la memoria con sucesos
a) Substraccin: imaginarios.
1) Escotoma. 2) La Selectividad es un medio para evitar un punto de vista
2) Selectividad. objetivo. Cuando es dictada por necesidades orgnicas, la
3) Inhibicin. selectividad pertenece a la base biolgica inalterable de nuestra
4) Represin. existencia, pero su aplicacin arbitraria conduce a medias
5) Huida. verdades que son ms peligrosas que las mentiras. Se aplica en la
b) Adicin:
propaganda y en la cortesa, en las noticias y rumores de guerra,
6) Sobrecompensacin.
el pensamiento anhelante y la hipocondra, y alcanza su punto
7) Armadura.
8) Obsesiones. culminante en la mentalidad del carcter histrico y paranoico.
9) Proyeccin permanente. Se tiene la impresin de que Freud, del concepto bergso-niano
del Inconsciente, seleccion el pasado, la causalidad, mientras
10) Alucinaciones.
11) Quejas. que Adler acentu el. futuro, la determinacin.
12) Intelectualismo. 3) En la Inhibicin se retiene alguna expresin que debera salir
13) Dis-co-ordinacin. del campo intraorgnico se inhibe pero no se exhibe. Al evitar,
c) Cambios: por ejemplo, llorar, se obedece la exigencia social de autocontrol.
14) Des-plazamiento. La desventaja es que esto con frecuencia lleva a sntomas
15) Sublimacin. histricos. La expresin inhibida puede parecer egocentrismo.
16) Muchos rasgos de carcter. 4) El psicoanlisis ha demostrado una y otra vez que las
17) Sntomas. Represiones significan evitar la consciencia inmediata. A la
18) Sentimientos de culpa y ansiedad. larga, nada se logra trasladando un impulso del campo cons-
19) Proyeccin. ciente al inconsciente.
53 HOLISMO Y PSICOANLISIS
5) La Huida es una de las evitaciones ms conocidas pero que lleva un trozo de madera y se dirige a l como su hijo,
nadie puede huir de s mismo. El escapista nada gana y lleva evita darse cuenta de la muerte de su nio.
consigo sus problemas no resueltos. La huida hacia la enfer- 11) El quejoso ha aadido un muro de lamentaciones a su
medad y hacia el futuro al menos por lo que respecta al soar existencia. Prefiere entregarse a sus quejas que actuar.
despierto ha sido desenmascarada por el psicoanlisis, pero 12) El Intectualismo es una hipertrofia mental y de ningn
su opuesto la huida del presente hacia el pasado y hacia "cau- modo idntica a la inteligencia, cosa que muchas personas no
sas" en realidad ha sido apoyado por el freudismo. b) Adicin. quieren admitir. Es una actitud destinada a evitar conmoverse
3) La Adicin ms ampliamente conocida es la sobre-com- profundamente.
pensacin (Adler). Se debe evitar el desagradable sentimiento de 13) Segn F. M. Alexander, muchas de nuestras acciones estn
inferioridad. Se edifica alrededor del punto vulnerable un muro acompaadas de una enorme cantidad de actividades
de opuestos a inferioridades especficas y el resultado es una superfluas, y este exceso es el resultado de evitar "la apreciacin
multitud de medidas protectoras, aunque sean por completo sensorial" y se presenta como dis-co-ordinacin.
superfluas. La protesta masculina el deseo de un pene-tiene c) En este grupo las funciones de ms y menos estn mez-
que salvaguardar esas actitudes que muchas mujeres in- cladas o se realizan cambios simples.
necesariamente consideran debilidades (S. Rado). 14) En el Desplazamiento evitamos el contacto con el objeto
4) La Armadura (Reich) manifiesta una estructura similar. original dirigiendo nuestra atencin hacia otro menos objetable.
Cierto nmero de contracciones musculares, que da como re- No se trata de que al seor X se le viene encima un des-
sultado dis-co-ordinacin y torpeza, se producen para evitar la plazamiento de una figura paterna por un to, sino que el seor
expresin de "energas vegetativas" indeseadas (con esto Reich X intencionalmente desva su inters del padre hacia el to.
quiere decir en apariencia todas las funciones excepto las mo- 15) La Sublimacin se parece al desplazamiento en cuanto que
toras). substituye una accin por otra por una ms objetable. En este
5) En la Neurosis Obsesiva la evitacin de contacto con ob- caso se ha de evitar la accin directa original. Parece
jetos prohibidos (por ejemplo, la suciedad) y la evitacin de problemtico saber si est justificado llamar al desplazamiento
algunos deseos (por ejemplo, las tendencias agresivas) crea un una funcin patolgica y a la sublimacin una funcin sana.4
neoplasma mental de ceremonias y acciones "aseguradoras". Se 16) Dos ejemplos pertenecientes al grupo de carcter y sus
detiene el desarrollo de grandes partes de la personalidad. funciones ms-menos:
6) Que las Proyecciones Permanentes, como la creacin de Una persona excesivamente limpia quiere evitar el contacto
dioses, son una adicin es algo obvio para todo el que no da la con la suciedad, pero al mismo tiempo sigue muy intensamente
vuelta a este hecho que cree que estos dioses han creado al interesada en todas las ocupaciones relacionadas con la suciedad
hombre. Pero an en el caso del creyente, la religin sigue (lavado, afn hipertrofiado por descubrir las manchas ms
siendo una ficcin "como si", algo que puede percibirse com- pequeas, etctera).
parando a una persona piadosa con un psictico que sufre ilu- AI fanfarrn fcilmente se le desenmascara como un cobarde.
siones religiosas, que experimenta a Dios como una realidad En cuanto se encuentra con alguien que se niega a intimidarse,
personal. La religin tiende a obstaculizar el crecimiento de la este rasgo de carcter sufrir inmediatamente un colapso. La
humanidad, tiende a mantener a los creyentes en un estado conciencia ms austera, en cuanto se le ataca apropiadamente,
infantil. "Somos todos hijos de un padre, Dios." igualmente pierde su arrastre sobre sus vctimas.
10) Las Alucinaciones son actividades de adicin que encu-
bren y por ello evitan la percepcin de la realidad. La mujer 4
Se dice que Dante y Schubert debieron sus logros artsticos a la frustracin sexual
y la sublimacin. Sin embargo, Goethe era muy creativo, no obstante ser mucho ms
54 HOLISMO Y PSICOANLISIS
verstil que los dos, a pesar de sus muchos y con frecuencia satisfactorios amoros (o huir. En un estado de indecisin nos desgarran el deseo de
tal vez debido a ellos).
acercarnos y el impulso a huir, el contacto y la evitacin, pero en
17) La funcin ms-menos de los sntomas puede captarse en el cuanto un lado de la balanza sube por encima del otro se
siguiente ejemplo: una mujer manifiesta una parlisis funcional soluciona el conflicto, desaparece la indecisin.
en su brazo derecho. Esta parlisis, aunque en s es una 22) Trataremos de la Retroflexin extensamente ms adelante.
deficiencia, ella la experimenta como un factor adicional. El
anlisis revela que es irritable y todava molinada a abofetear a El objeto de todo tratamiento, ya sea psicoteraputico u otro, es
su hija ya mayor. Al paralizar su brazo evita la expresin de su facilitar el equilibrio orgnico, restablecer las funciones ptimas,
temperamento aniquila la tentacin de abofetear a su hija en retirar las adiciones y compensar las deficiencias. El psicoanlisis
la cara. se esfuerza por rellenar la personalidad consciente aadiendo
18) Estar libre de Sentimientos de Culpa y Ansiedad es, segn aquellas partes que fueron rechazadas (reprimidas o
una concepcin psicoanaltica muy primitiva, todo cuanto se proyectadas). Volver a adquirir consciencia es idntico a la
requiere para curar una neurosis. Ciertamente son fenmenos
anulacin de un gran nmero de evitaciones. Para Freud la
muy desagradables. Los sentimientos de culpa (basados en la
evitacin o aceptacin de la consciencia es ms que un cambio de
agresin proyectada) impulsan al "pecador" hacia la evitacin:
una caracterstica: es la coordinacin de los sistemas de
"no lo har otra vez". Pero con mucha frecuencia, lo mismo que
Consciencia e Inconsciencia; el material inconsciente cambia de
en el caso del alcoholismo crnico, estos sentimientos de culpa,
aunque se sienten con gran intensidad de momento, no poseen lugar bajo ciertas condiciones, especialmente durante un
consecuencias duraderas. Sobornan a la conciencia o al medio psicoanlisis. Este aspecto llamado tpico puede aplicarse
ambiente de momento, pero muy pronto pasan a segundo plano tambin al "ciclo instintivo" y tiene un valor ms prctico que la
en cuanto ha cambiado la situacin una vez que ha pasado la enumeracin anterior de evitaciones, que sirve especialmente
resaca. para llegar a conocer los diferentes medios de evitacin,
Trataremos de la ansiedad en el prximo captulo. demostrando la incidencia simultnea de ventaja y desventaja, la
19) La Proyeccin (por ejemplo, de la agresin) substrae a la imposibilidad de lograr cualquier resultado valioso a travs de la
personalidad cierta cantidad de agresin, pero aade esa misma evitacin neurtica.
cantidad al medio ambiente. Se evita la consciencia de ser En el captulo V demostramos que existe un ciclo para lograr
agresivo, pero se aade miedo a la propia vida. el equilibrio orgnico, al que hemos llamado metabolismo del
20) El fenmeno de Fijacin ofrece al observador casual tan organismo del mundo y que est constituido por 6 eslabones.
slo su carcter hipertrfico, el tremendo apego (amor excesivo, stos eran:
odio reprimido, o sentimientos de culpa) a una persona o 1) El organismo en reposo.
situacin (por ejemplo, la familia). Con esta fijacin siempre se 2) El factor perturbador, que puede ser a) interno o b) externo.
presenta el opuesto evitar contacto con cualquier cosa fuera 3) La creacin de una imagen o realidad (funcin ms-menos y
de las fronteras de la fijacin. No resulta fcil determinar qu es fenmeno fondo-figura).
lo primero, la gallina o el huevo el miedo al contacto exterior 4) La respuesta a la situacin dirigida hacia
o el agarrarse a situaciones familiares. 5) Una disminucin de tensin, que produce
21) El ejemplo perfecto de la tensin entre ms y menos lo 6) El retorno del equilibrio orgnico.
proporciona la Indecisin. Segn las observaciones de Karl
Se perturba este metabolismo en cuanto se interrumpe su ciclo
Landauer, los nios muy pequeos manifiestan poca inclinacin
en cualquier punto, del mismo modo que puede inteTumpirse
a evitar peligros: los peligros son fascinantes y el nio corre
en cualquier parte una instalacin elctrica. Puede romperse el
hacia ellos. Sin embargo, pronto aprende a invertir su actitud, a
55 HOLISMO Y PSICOANLISIS
contacto en los cables, en los encendedores o en la misma blimacin, evitar las consecuencias (coitus intemiptus), miedo a
bombilla. perder energas (retener el semen).
Respecto al "ciclo instintivo" descubrimos la interrupcin la Con frecuencia se evitan las emociones y el exceso de exci-
evitacin de contacto en cualquier parte menos en; tacin bajo el influjo inhibitorio de la vergenza (falta de con-
1) El organismo en reposo. En este punto cero no surge el centracin, miedo a ser molestado). Entre otras distracciones,
problema de la evitacin. Tomar el aburrimiento o la depresin "pensar" es otro medio de evitar tensin sexual.
como puntos cero es un error, ya que ambos son evidentemente En la mayora de estos casos no se alcanza la satisfaccin y por
situaciones emocionales, factores perturbadores, resultado de ello l situacin permanece incompleta. Esto, a su vez, conduce a
ciertas inhibiciones. irritabilidad sexual permanente, un hecho que probablemente
Si tomamos el instinto sexual como ejemplo, encontramos un indujo a Freud a considerar la libido (entre otros significados)
nmero notable de medios bien conocidos para evitar sus exi- como una energa libre flotante, que puede causar estragos fuera
gencias. Descubrimos al seguir el ciclo instintivo: del ciclo de satisfaccin del instinto sexual.
2 a) El adiestramiento asctico, el deseo de ser castrado, la 6) Cualquiera de estas actitudes de evitacin impide el retorno
evitacin de alimento y bebida estimulantes, todo el arsenal de del equilibrio orgnico.
opresiones ideolgicas (especialmente religiosas), escotomi-
zacin, confundir los impulsos sexuales con otra cosa. Una vez ms encontramos una enumeracin desorientadora de
2 b) Qu medios tiene el esposo o la esposa al que se ha posibilidades que nos deja insatisfechos, incapaces de descubrir
dirigido una demanda sexual para evadir su "deber"? La ra- una ley simplificadora. Si comenzamos de nuevo, encontramos
cionalizacin (excusas); los sntomas (dolores de cabeza); la originalmente exigencias sociales e instintivas (no causas, ya que
defensa muscular (vaginismo); fingimientos (demasiado can- las respuestas difieren para diferentes grupos). A estas
sado); evitar situaciones (artificios mltiples, dormitorios se- exigencias, por ejemplo los Diez Mandamientos, el canon de
parados); evitar estimulacin (descuidar el arreglo personal); la conducta, los requerimientos de la conciencia o del medio
defensa activa (irritabilidad, ridculo). ambiente e igualmente los impulsos instintivos, responde el
S) Supresin de la fantasa; tabs religiosos; ocupaciones que organismo con emociones: miedo, vergenza y similares, cuando
distraen la atencin de las formaciones de imgenes sexuales; no se pueden aceptar inmediatamente las exigencias. La exigente
evitar la realidad; no buscar al objeto del amor; desarrollar una institucin social impulsa la aceptacin de sus demandas con
actitud supercrtica; desviar el impulso sexual hacia canales castigos y premios, con amenazas y promesas. Para evitar el
inadecuados (masturbacin, visitas a prostitutas, perversiones ). castigo y conseguir el premio se evitan las acciones
4) Evitar los sentimientos sexuales o las actividades sexuales desaprobadas. Las exigencias del organismo (hambre, necesidad
en las situaciones erticas: desensibilizacin genital (frigidez); de sueo, etc.) no son menos intensas y dolorosas que las de la
armadura (tirantez muscular); distraccin de la atencin (pensar sociedad. De ah la frecuencia de conflictos sociales y neurticos,
en otra cosa); desplazamiento (hablar o hacer algo no sexual); externos e internos.
huida, escotomizacin y proyeccin. Hasta ahora el proceso es simple. Tan slo llega a hacerse
5) La ausencia de orgasmo satisfactorio (W. Reich, Die confuso debido a la multitud de evitaciones que entran en es-
Function des Orgasmus) impide un descenso adecuado de la cena. La tcnica de evitacin vara mucho segn la situacin y
tensin sexual. Esta actividad sexual insuficiente podra deberse
los medios de que se dispone.
a una incapacidad para sobrellevar las sensaciones unidas a la
Una mujer casada tiene un amante. El esposo, normalmente, se
alta tensin del orgasmo (atajo, eyaculacin precoz). Otros
opone con energa. Ella podra decidir evitar definitivamente a su
medios para impedir el orgasmo satisfactorio son: la su-
amante o evitar que se la vea con l, o en caso de ser descubierta,
56 HOLISMO Y PSICOANLISIS
podra desmayarse para evitar la explosin de clera de su ejemplo, la introversin y extraversin de Jung) los dos se ex-
esposo, pero, dado el caso, al recobrar el sentido, podra tienden sobre las partes dudosas de las teoras de Freud. Rank
inventar mentiras o reprocharle aigo a l evitando con ello llev el punto de vista histrico ad absurdum Jung la con-
sentimientos de culpa o el castigo. Pero si se somete a sus cepcin de la libido. El primero se qued en los dolores del
exigencias -por ser su miedo mayor que su deseo se har fra y trauma del nacimiento, el otro infl los trminos libido e in-
hostil y evitar todo lo que podra proporcionarle placer a l. En consciente hasta tal grado que, como el concepto de Dios de
cualquiera de los dos casos, l ser el que sufra al final por haber Spinoza, abarcaban casi todo y por ello no explicaban casi nada.
basado su relacin en exigencias y no en comprensin. De todo Ninguno de los dos contribuye a la comprensin holstica del
esto podemos sacar dos conclusiones: organismo. Sin embargo, las contribuciones de Adler y Reich son
de gran valor para el psicoanlisis, en cuanto que proporcionan
1) Que la "evitacin" es un factor general que se encuentra aspectos complementarios a algunas teoras de Freud. Por
probablemente en todo mecanismo neurtico. desgracia, freudianos y adlerianos se combaten entre s o
2) Que rara vez, y slo en el caso de un peligro real, se gana encubren su mutuo desprecio con una actitud seudotolerante,
algo por medio de la evitacin. pero ciega y desatenta, actuando as segn las mejores tradi-
ciones del sectarismo. Aunque los dos estn acostumbrados a
pensar segn opuestos Freud generalmente, Adler en ocasio-
IX. REORGANIZACIN ORGNICA
nes (cima/fondo; varn/hembra; superior/inferior, se niegan
a verse unos a otros como opuestos, recprocamente comple-
EN LA historia del individuo, lo mismo que en la de generaciones mentarios en muchos aspectos.
enteras, los altos y bajos, el ritmo de accin y reaccin son Adems de examinar la dialctica del movimiento psicoana-
parecidos a los movimientos de un pndulo. Resulta difcil ltico, podemos tambin tratar de la dialctica del psicoanlisis
permanecer cerca del punto cero no verse elevado a las alturas mismo. Para comenzar con la palabra psicoanlisis, proponemos
del entusiasmo ni deslizarse hasta las honduras de la deses- el siguiente esquema complementario:
peracin. El pensamiento mecnico del siglo pasado provoc en
nuestra poca su opuesto, el desarrollo de la psicologa y en Psique
particular del psicoanlisis.
En la esfera del psicoanlisis, el pndulo oscil desde el pen-
samiento histrico de Freud hasta el futurista de Adler. Despus Anlisis
de la frase pesimista de Freud "No somos los dueos en nuestra
propia casa" encontramos la protesta de Adler, anhelo de poder.
La actitud puramente psicologista de muchos analistas (que Sntesis

desprecian la fisiologa como los ascetas de la Edad Media)


encontr sus repercusiones en el intento de Reich por
representar el carcter como una armadura consistente, ante Cuerpo

todo, en contracciones musculares.


Fuera de este desarrollo progresivo hay otros analistas que
Se ha tratado a los opuestos psique y cuerpo como diferen-
(sobrevalorando problemas aislados y perdiendo el contacto con
ciaciones del organismo. Respecto al anlisis, Freud sostiene que
la personalidad humana como un todo) fundamentalmente se
no es necesaria una sntesis que la libido, al dejrsele en
extravan, como O. Rank y en parte C. G. Jung. A pesar de
aportar algunas contribuciones valiosas al psicoanlisis (por libertad, encontrar su propio camino de sublimacin. No obs-
57 HOLISMO Y PSICOANLISIS
tante, los crculos psicoanalticos hablan de reeducacin y re- turbacin. Muy pronto el paciente adquiere una tcnica para
condicionamiento. Al darse cuenta, por ejemplo, de que la ac- verbalizar el material turbador de una forma no comprometida,
titud fbica (la tendencia a evitar enfrentarse a los conflictos, o para endurecerse y amortiguar sus emociones. De esta forma
instintos, sentimientos de culpa y similares) es una parte esen- llega a ser desvergonzado, pero no libre de vergenza;
cial de toda neurosis, Freud prescribe como antdoto: el contacto lacapacidad para soportar turbacin, el resultado ms valioso de
con las cosas temidas. Persuade a una persona que sufre de una aplicacin correcta a la regla bsica, sigue sin desarrollar.
agorafobia que intente despus de cierta cantidad de anlisis Trataremos el problema de la turbacin en un captulo posterior
atravesar una calle. Aqu se da cuenta de que el simple hablar referente al desarrollo del ego. De esta forma, debemos realizar
es insuficiente. Pero dudo que Freud fuera plenamente un segundo cambio en la formulacin de la regla bsica:
consciente del hecho de que las interpretaciones son tambin debemos grabar en el paciente que no debe ni suprimir ni forzar
parte del psicoanlisis activo, ya que se coloca al paciente cara a nada, y que no debe olvidar exponer al analista cualquier pice
de resistencia consciente tal como turbacin, vergenza, etc.
cara con aquella parte de s mismo que trata de evitar. Esta
En forma parecida, el analista no debera presionar al paciente
conducta activa, colocar un espejo mental frente al paciente,
y persuadirlo a hablar, sino prestar atencin a sus resistencias y
tiende a una sntesis, una integracin reanudar el contacto con
evitaciones. Cuando se quiere sacar agua de una espita, no se
las partes aisladas de su personalidad.
debera pensar en exprimir el agua de la espita; simplemente se
Lo mismo el anlisis que la sntesis tienden a ordenar la
aflojara la resistencia, la espita que detiene el agua. Cuando
personalidad del paciente, a hacer que su organismo funcione
Ferenczi sostiene que cerrar el msculo del ano es el manmetro
con un mnimo de esfuerzo. Podemos llamar a este proceso
de la resistencia y Reich extiende esta observacin a toda posible
recondicionamiento o reorganizacin. As, al polarizar la pala-
contraccin, los dos tienen razn; pero no debemos olvidar en
bra psicoanlisis, llegamos a un trmino un tanto confuso:
ningn momento que estas confracciones musculares son tan
reorganizacin orgnica del individuo. Si aceptamos estas con-
slo "medios con los que" que son funciones al servicio de
clusiones tenemos que ampliar la regla bsica del psicoanlisis.
emociones, que son puestos en juego para evitar los sentimientos
En resumen esta regla es: "El paciente dir todo lo que penetra
de disgusto, turbacin, miedo, vergenza y culpa.
en su mente, aunque sienta embarazo u otras emociones
Adems de la resistencia anal hay muchas otras resistencias,
refractarias y no suprimir nada en absoluto." Al complementar
en especial la resistencia a la ingestin, la resistencia oral. Se
esta regla tenemos que aadir, en primer lugar, que se espera de
encuentra resistencia muscular en la ansiedad.
l que comunique todo lo que siente en su cuerpo. El paciente
mencionar espontneamente todo sntoma fsico fuerte, como
dolores de cabeza, palpitaciones, etc., pero pasar por alto No puedo encontrar un ejemplo mejor que el fenmeno de la
cuanto es menos importuno, como una ligera picazn, ansiedad para demostrar la superioridad de la concepcin or-
desasosiego, y todas las expresiones ms sutiles del lenguaje del gnica sobre un enfoque puramente psicolgico o fsico. El m-
cuerpo, cuya importancia ha sido sealada por W. Reich y G. dico general, con una visin fisiolgica tradicional, al encon-
Groddeck. Un mtodo simple para abarcar toda la situacin trarse con ataques de ansiedad vinculados con alguna enfer-
orgnica es pedir al paciente que comunique al analista todo medad del corazn, ve en ellos el efecto del funcionamiento
cuanto experimenta mental, emocional y fsicamente. defectuoso del sistema cardiaco. No obstante, si estos ataques
El segundo cambio de la regla bsica que propongo se refiere fuesen una parte integrante de la enfermedad, seran perma-
a la supresin de la turbacin. El paciente ansioso de cumplir las nentes, cosa que naturalmente no son. Por otro lado, en la mayor
exigencias del analista oscilar hasta el extremo opuesto: en vez parte de los casos, se da cuenta de que un factor adicional, la
de refrenarse, se obligar a decir todo. Lo logra suprimiendo su excitacin, est implicado e impone un peso adicional al
58 HOLISMO Y PSICOANLISIS
corazn, y avisa a su paciente de este peligro. Estos ataques de Como estas teoras han sido propuestas por cientficos promi-
ansiedad tienen lugar por la coincidencia de la enfermedad del nentes tenemos que aceptar que sus observaciones son correctas,
corazn y la excitacin. aunque sean vlidas slo para las situaciones en que fueron
Al referirme al enfoque psicolgico del problema de la an- hechas. Pero debemos desconfiar de todo tipo de especulacin
siedad, me limitar a un resumen de las teoras psicoanalticas. que, en la ciencia o en otra parte, conduce a generalizaciones
Freud defini la neurosis de ansiedad como una enfermedad prematuras. O "ansiedad" es una palabra pantalla y las diversas
distinta de las dems neurosis; como podra esperarse del crea- explicaciones se refieren a fenmenos diferentes, o la palabra
dor de la teora de la libido, la atribuy a impulsos sexuales "ansiedad" se refiere a un fenmeno especfico y las diversas
reprimidos. Pero no pudo revelar cmo estos impulsos sexuales teoras son explicaciones incompletas, carentes con toda
se convierten en ansiedad. Lo explic por un lado ideolgica- probabilidad de un factor comn a todas ellas -el factor
mente, como Adler (afirmando que la ansiedad mira hacia el especfico de la ansiedad. La observacin parece sealar que lo
futuro que es una seal de peligro o un signo de aviso pro- ltimo es la verdad y que debemos buscar el factor comn de las
ducido por el Inconsciente-), pero por el otro, histricamente, hiptesis propuestas.
tomando de Rank la idea del trauma del nacimiento como el Tenemos tres grupos de teoras psicoanalticas: una, que la
originador de la ansiedad. Cada vez que nos introducimos en ansiedad tiene su origen en el nacimiento y en el trauma del
una situacin peligrosa, sostiene, nuestra mente inconsciente, pecho; la otra, que la ansiedad se debe a instintos reprimidos.
para avisarnos, evoca rpidamente la experiencia de nuestro Luego encontramos la teora del peligro, que podemos omitir
nacimiento. por no ser especfica de la ansiedad. La ansiedad es una
Otros psicoanalistas proponen teoras diferentes acerca de la respuesta frecuente del organismo a un peligro real o a un
ansiedad. Harnick sostiene que un nio de pecho, al bloquearse seudopeligro, pero tambin son posibles otras reacciones (pre-
su nariz con el pecho de la madre, experimenta ansiedad, y los sencia de nimo, sospecha, miedo, pnico, etc.).
ataques de ansiedad posteriores son repeticiones de estos El primer grupo se refiere al abastecimiento de oxgeno, a la
incidentes. Adler, Reich y Horney consideran a la agresin re- respiracin del individuo. El cambio de ser abastecido por la
primida responsable del desarrollo de la ansiedad, mientras que placenta de la madre a la respiracin pulmonar activa puede
Benedikt siguiendo una teora posterior de Freud- considera realmente privar al nio recin nacido del alimento de ox-
que la ansiedad es el resultado del instinto de "muerte"
reprimido.
59 HOLISMO Y PSICOANLISIS
REORGANIZACIN ORGNICA 99

geno tan necesitado y esto crear una grave carencia de oxgeno el organismo se comporta exactamente como una mquina de combustin. Una estufa,
para arder y generar calor, requiere cin de ansiedad. Ahora bien, cuando
y una correspondientemente intensa hambre de oxgeno. Lo mismo un adulto tiene un acceso de ansiedad, no est naciendo en ese
puede decirse de la teora de Harnick segn la cual el pecho de la momento ni lo est ahogando un pecho. Si pudiramos descubrir
madre puede obstaculizar la respiracin del nio y de esta forma la misma inadecuacin del abastecimiento de oxgeno en las
crear una carencia sirnilar de oxgeno. situaciones de excitacin lo mismo que en las dos situaciones
infantiles mencionadas, podramos darnos cuenta de cmo la
Al fijarnos en el segundo grupo, descubrimos una clave para excitacin se convierte en ansiedad y resolver as un enigma de
solucionar nuestro problema en la prevencin del mdico general 1000 aos de edad.
a los casos cardacos contra la excitacin, lo mismo que contra el El lenguaje nos da una pista, porque la palabra ansioso como
ejercicio fsico. En la expresin concentrada de instintos se la palabra latina altus tiene un sentido ambiguo (estar en alta
descubren los mismos signos que en el sndrome de esfuerzo tensin); no est diferenciada en los sentidos de encontrarse en
(una acrecentada actividad cardaca y respiratoria ya ocurre un estado de ansiedad y encontrarse en un estado de excitacin.
durante un ejercicio suave). Tanto el orgasmo sexual como las Se relaciona con la palabra latina angustus (estrecho), indicando
explosiones de ira son climax de excitacin. as un sentimiento de estrechez en el pecho. En un estado de
Al eliminar todos los factores incidentales nos damos cuenta ansiedad "contraemos", "estrechamos" nuestro pecho.
de que la exci^iiuvk falta de oxgeno constituyen los ncleos de Hay muchas situaciones en las que la gente no se permite
las teoras mencib~o'T;~y~cndo observamos un ataque de exhibir la excitacin y sus sntomas, especialmente la respiracin
ansiedad, invariablemente descubrimos excitacin y dificultad ruidosa e intensificada. Pongamos el caso del muchacho que se
para respirar. Sin embargo, esto no resuelve el problema de la masturba y que tiene miedo de que se oiga su jadeo y lo delate.
forma en que se produce la ansiedad y de qu relacin existe En el desarrollo del carcter "controlado" (fro, calmado y
entre excitacin y respiracin por un lado y ansiedad y dificultad reservado) con frecuencia se exagera la represin de la excitacin.
para respirar por el otro.1 Esta excitacin evitada puede provocar un carcter frgido pero
El cuadro de la excitacin, como hemos experimentado todos, no ansiedad; y si, a pesar de todo el entrenamiento, esa persona
es metabolismo acrecentado, acrecentada actividad del corazn, llega a excitarse, suprime su expresin, por ejemplo, su
pulso acelerado, respiracin acrecentada. Esto es excitacin, pero respiracin. Reduce su abstecimiento de
no ansiedad. Sin embargo, cuando el nio, durante el nacimiento
o al pecho de su madre, sufre de abastecimiento insuficiente de dos tipos de combustible: oxgeno y componentes de carbn. Por lo general pensamos
oxgeno, la situacin se convierte en una situa- slo en el segundo (el carbn o la madera) y olvidamos el otro com bustible (el aire) del
que podemos disponer sin costo. Una estufa no puede arder si no tiene suficiente
combustible slido o si carece de la cantidad necesaria de aire. Las substancias en el
1
En el caso del sndrome de esfuerzo y otras debilidades cardiovasculares, el cuerpo humano se queman en los tejidos. El combustible-carbn es nuestro alimento,
corazn no compensa en forma adecuada el creciente metabolismo que se da en la que ha sido licuado por medio de un complicado proceso de asimilacin (lo
excitacin y la acrecentada actividad muscular. Esta inadecuacin se hace evidente en examinaremos ms adelante en detalle). Los corpsculos rojos de la sangre llevan el
particular cuando est alterado el equilibrio de la tiroides -como mencion antes, est oxgeno a los tejidos.
entre la excitabilidad de un tireotxico basedwico y la depresin de un tipo La excitacin es idntica a metabolismo acrecentado, combustin acrecentada,
mixedematoso. Cualquier mdico confirmar dos hechos: primero, la facilidad con que mayor necesidad de combustible lquido y oxgeno. Para satisfacer esta demanda
un basedwico sufre ataques de ansiedad, y la relativa inmunidad del tipo mixedmico acrecentada, la sangre debe llevar ms oxgeno a los tejidos. La bomba el corazn
frente a ellos; segundo, que el primero tiene una tasa de metabolismo bsico acre- debe acelerar y los vasos sanguneos deben ensancharse para hacer frente a la mayor
centada y el segundo disminuida. corriente sangunea, ya que fisiolgicamente resulta imposible a cada uno de los
El metabolismo es un proceso qumico que se realiza dentro de nuestro organismo y corpsculos sanguneos llevar ms oxgeno. Los pulmones deben satisfacer la mayor
produce condiciones vitales para nuestra existencia, por ejemplo, calor. A este respecto exigencia de oxgeno intensificando la respiracin (ya sea respirando ms rpidamente
o aumentando el volumen de cada respiracin o de ambas formas).
100 HOLISMO Y PSICOANLISIS
REORGANIZACIN ORGNICA 101

oxgeno poniendo rgido su sistema muscular (hasta donde se visin aislacionista. Una parte de ansiedad no puede ir flotando
relaciona con la respiracin), comprimiendo su pecho en vez de independientemente en el organismo.
expandirlo, elevando el diafragma y deteniendo as la expansin El estadio prediferente de la ansiedad se evidencia en la fiebre
de los pulmones. Se pone una armadura, como Reich llama a eso. de las candilejas y en la fiebre de examen. La fiebre de las
(Este trmino no es muy correcto, ya que una "armadura" es algo candilejas (excitacin antes de una actuacin) la experimentan la
mecnico.) mayora de los actores; sin embargo, sus quejas no estn
En el estado de ansiedad se da un conflicto agudo entre el justificadas ya que sin esta excitacin su actuacin sera fra y sin
impulso de respirar (para superar el sentimiento de ahogarse) y vida. El peligro est en que pueden tratar de suprimir su
el autocontrol que se opone. excitacin sin comprender su significado y sin ser capaces de
Cuando nos damos cuenta de que el abastecimiento restrin- resistir la impaciencia de estar esperando y estar excitados. Con
gido de oxgeno provoca la aceleracin del bombeo del corazn frecuencia esta impaciencia, a travs del autocontrol, convertir
(en un intento de proporcionar suficiente' oxgeno a los tejidos), la excitacin en ansiedad, a no ser que elijan la salida de
comprendemos las palpitaciones del ataque de ansiedad. Pueden inquietud intensa o explosiones histricas. No es necesario que
darse cierto nmero de complicaciones, por ejemplo, contraccin entremos en detalles respecto a la fiebre de examen. Cuanto ms
de los vasos sanguneos que el mdico aliviara con frecuencia por decisivo considera una persona un examen, ms energas
medio de medicinas especficas. Pero en cada caso puede movilizar su organismo. Cuanto menos capaz sea de soportar la
solucionarse nuestro problema con la frmula: la ansiedad es igual tensin, ms rpidamente su excitacin se convertir en
a la excitacin ms el abastecimiento inadecuado de oxgeno. ansiedad.
Debemos encontrar un sntoma ms en el ataque de ansiedad, Aunque seamos capaces de seguir este cambio en la historia
a saber, la inquietud. Esta inquietud suele estar presente en el de la persona, el ataque real de ansiedad no es una copia
estado de ansiedad que no encuentra su salida natural. Nuestro mecnica de otro previo, sino que se produce nuevamente en
organismo produce excitacin en situaciones que requieren una cada momento particular actual. Con frecuencia la ansiedad
cantidad extraordinaria de actividad (en su mayor parte motora). puede disolverse y volverse a cambiar en excitacin sin ahondar
El estado de ira es idntico al deseo de atacar y a la movilizacin necesariamente en el pasado. Puede ser que el pasado no tenga
de todo poder muscular disponible. Se conocen casos en los que, otra significacin que iluminar las circunstancias en las cuales se
por desesperacin o locura, las personas "hacen un esfuerzo form el hbito de inhibir la respiracin.
supremo" y dan muestras de una fuerza sobrehumana. Cuando Se puede aprender a superar la ansiedad relajando los mscu-
se desva la excitacin de su objetivo real, la actividad motora se los del pecho y proporcionando desahogo a la excitacin. Con
desintegra y es empleada en parte para poner en juego los frecuencia no se requiere un profundo anlisis, pero cuando los
msculos contrarios, es decir, aquellos msculos necesarios para espasmos inconscientes del pecho y de los msculos del dia-
restringir la accin motora, para ejercer "autocontrol". Pero queda fragma han llegado a convertuse en hbitos fijos, podra acon-
suficiente excitacin para causar todo tipo de movimientos no- sejarse una terapia de concentracin.
coordinados como agitacin de los brazos, caminar de un lado a Para no hacer confuso el cuadro de la ansiedad, he prescin-
otro, moverse de un lado a otro del lecho. Debido a esta demasa dido de tratar algunas complicaciones, por ejemplo, el hecho de
de excitacin no puede restablecerse el equilibrio orgnico. que el contenido de bixido de carbono de la sangre se
Alimpedir la descarga de esta excitacin, el sjstema motor del perturbar y que una hiperventilacin forzada no puede curar la
organismo o descansa, sino que permanece inquieto. ansiedad. El organismo no funcionar normalmente antes de
Para este estado Freud acu el trmino "ansiedad libre que se disipen los espasmos musculares o mientras el paciente
flotante" (ansiedad a la deriva), una concepcin tpica de la
100 HOLISMO Y PSICOANLISIS
recalque la inhalacin en su tcnica respiratoria. En la ltima apenas poda respirar, no poda estar de pie o sentado y
parte del libro se proporcionarn los detalles de la cura y la caminaba por el edificio como un luntico y cuando por fin me
respiracin correcta. llam el examinador prcticamente haba perdido la palabra y
Las siguientes afirmaciones de un paciente evidencian defi- temblaba como una hoja. Experiment las mismas emociones y
nitivamente el intercambio entre ansiedad y excitacin. sensaciones en una carrera de caballos: al haber ganado en el
"Mi primer recuerdo de mi supresin de la emocin de exci- primer caballo de una boleta doble descubr que no poda
tacin o de anticipacin es de hace unos 17 aos, precisamente soportar ver al segundo caballo del doble y me march para
antes de hacer mi examen de matrcula. Sent la excitacin en mi volver despus de la carrera. Podra relatar muchas experiencias
pecho, pero al mismo tiempo sent que estaba embotellando este ms de una naturaleza parecida; siempre que tengo un
sentimiento y no permit ninguna expresin hasta hace unos 9 sentimiento de anticipacin, excitacin o ansiedad siento esa
aos, cuando reapareci durante algunos juegos de tenis. horrible presin en mi pecho, no puedo expresar la emocin y
Descubr, simplemente mientras los vea, que la excitacin o con el tiempo me he deprimido, y descubro que he perdido todo
anticipacin (llmese como se llame) era tan grande que llegaba a valor para enfrentarme a cualquier situacin en la que est
convertirse en ansiedad, y entonces se haca absolutamente presente una de estas tres emociones."
insoportable. Suprim la emocin y no le permit ninguna Acerca del fenmeno de ansiedad, pretendo demostrar los
expresin. Siempre que el partido dependa de un juego, grandes cambios en la teora y la prctica que fueron la con-
encontraba que la excitacin era insoportable y me pona a secuencia de alteraciones, en apariencia pequeas, de la regla
caminar como un len enjaulado, incapaz de sentarme o de estar bsica de la teora de Freud. Pero implican tambin un cambio
quieto. Con frecuencia sala de los campos de tenis y volva de la tcnica de las "asociaciones libres" a una "terapia de
cuando pensaba que el partido haba terminado y los resultados concentracin", que ha sido iniciada por W. Reich y que yo trato
estaban decididos. Estaba muy tenso y contraa cada msculo de desarrollar sistemticamente. El fin ltimo de esta nueva
posible (muy especialmente los del pecho) con el resultado de tcnica es rebajar el tiempo del tratamiento de la neurosis y
que estaba corto de aliento, an antes de que s jugaran 5 o 6 construir una base para abordar ciertas psicosis.
puntos. Con el tiempo este sentimiento lleg a ser tan agudo,
debido a la supresin continua, que hice todo lo que pude para
obligar a mi pequeo club de tenis a que desistiera de jugar en
estos partidos, y hasta recurr a todo tipo de subterfugios para
alcanzar ese objetivo. Por desgracia este rasgo sigue en m ahora
en el campo de golf y no puedo, naturalmente, obtener alivio
alguno caminando, con el resultado de que contraigo los
msculos del pecho con tanta energa que a veces me resulta
difcil golpear la pelota correctamente. En algunas ocasiones
contraje el pecho tanto que el pulso comenz a golpear en mi
garganta y creci a tal grado que casi me ahog. En una ocasin
tuve que pasar un pequeo examen consistente en un trabajo
escrito en la maana y oral por la tarde. El da antes del examen
experiment el ordinario sentimiento de hundimiento en la boca
de mi estmago acompaado por un sentimiento de excitacin,
pero tratar de describir la forma en que me sent entre la maana
y la tarde es casi imposible. Sent tan oprimido mi pecho que
EL PSICOANLISIS CLSICO 105

1
Hace unos das, un analista eminente compar al Inconsciente con un elefante y al
ego con un nio pequeo que trata de conducir al elefante. Qu concepcin ms
X. EL PSICOANLISIS CLSICO aislacionista! Qu desilusin para el que ambiciona ser omnipotente! Qu escisin de
la personalidad!
periment uno de los periodos ms estimulantes de mi vida,
NUESTRA actitud hacia las cosas buenas y malas de la vida va de recibiendo, por as decir, un shock y una sorpresa. La nueva
la mano -como hemos visto- con las reacciones segn opuestos. manera de ver super todas mis expectativas. Descubr que
Hablando en forma estricta, estas reacciones no son reacciones haba superado un estancamiento mental y haba logrado un
sino concurrencias, en las que lo "bueno" corresponde al amor, al nuevo discernimiento. Comenc a ver, en la visin de Freud,
agrado, al orgullo y al placer, y lo "malo" al odio, al disgusto, a la contradicciones y limitaciones que haban estado ocultas para m
vergenza y al dolor; hay variaciones respectivamente del ff y durante 20 aos debido a la magnificencia y atrevimiento de sus
del t, y desempean su papel en la realizacin o frustracin de conceptos.
cada deseo, de cada .instinto. Entonces me sent confiado. Haba estudiado con cierto n-
No cabe duda que las expresiones del instinto sexual son muy mero de psicoanalistas durante muchos aos. Con una excepcin
poderosas, y que % y en un menor grado , participan en su K. Landauer todos aquellos de los que haba sacado algn
funcin. Pero el amor, el agrado, el orgullo y el placer, son provecho se haban apartado de la ortodoxia. Durante las pocas
todos ellos expresiones del instinto sexual, como sostiene la dcadas en que ha existido el psicoanlisis se ha desarrollado un
teora de la libido de Freud? gran nmero de escuelas. Esto prueba, por una parte, la
A lo largo de mis observaciones he descubierto que el instinto gigantesca estimulacin que eman de Freud pero, por otra,
del hambre y las funciones del ego juegan en casi todo prob lo incompleto o lo insuficiente de su sistema. En otras
psicoanlisis un papel mucho mayor de lo que estaba inclinado a ramas nuevas de la ciencia, como por ejemplo bacteriologa y
esperar. Cada vez que intentaba aprender algo acerca del citologa, el desarrollo de escuelas diferentes no mereca tenerse
instinto de hambre en la literatura psicoanaltica descubra que en cuenta o brotaba la reconciliacin en una lnea unificada de
el anlisis del hambre siempre se mezclaba con uno u otro investigacin.
aspecto libidinal. Se haban realizado intentos serios para abor- Mientras viv por completo en la atmsfera psicoanaltica no
dar el problema de las funciones del ego, pero Freud haba pude percibir que la gran oposicin a las teoras de Freud podra
asignado al ego el papel de segundo violn, poniendo en primer tener alguna justificacin. Estbamos acostumbrados a
lugar al Inconsciente. No poda evitar la impresin de que en el desalojar_toda duda como "resistencia". Pero en sus ltimos aos
psicoanlisis el ego era un inconveniente, y por desgracia, uno el mismo Freud lleg a ser escptico respecto a si podra
que persiste en hacerse sentir, cientfica y prcticamente, en cada concluirse alguna vez un psicoanlisis. Esta confesin me choc
existencia.1 como una contradiccin obvia a la teora de la represin. Si el
Finalmente llegu a un punto en que la teora de la libido -a conflicto neurtico era una lucha entre el censor represor y los
pesar de ser una valiosa ayuda para llegar a conocer caracteres instintos sexuales reprimidos, entonces o la liberacin adecuada
patolgicos de tipo oral, anal, narcisista y melanclico-se del instinto sexual proporcionara curacin, o sera suficiente
converta ms en un obstculo que en una ayuda. Decid silenciar al censor. Si el censor simplemente se tomaba del medio
entonces considerar al organismo sin las gafas libidinales y ex- ambiente (era introyectado), no podra ser difcil mitigar sus
exigencias y liberar los instintos reprimidos. En la prctica, muy
raramente se encuentra una neurosis que corresponda por
62
completo a esta teora. De ordinario, ni el anlisis del censor sudafricano revelan que solamente un 15% de las neurosis
(conciencia) ni de la transferencia, ni del instinto sexual abarca el manifiestan perturbaciones de satisfaccin
campo neurtico. Mis experiencias como psiquiatra en el ejrcito

63
106 HOLISMO Y PSICOANLISIS EL PSICOANLISIS CLSICO 64

sexual, mientras que slo en el 2 a 3% podan seguirse sntomas Aunque el servicio que Freud ha prestado a la humanidad al
de histeria hasta la frustracin sexual real. desencadenar el instinto sexual es grande, ya es tiempo ci-
De aqu surge otro problema. Qu sucede cuando no hay tando a Bertrand Russell "de analizar otros instintos, y ante
represin sexual? Contribuye la concentracin en el instinto todo, el instinto de hambre". Pero esto tan slo ser posible si se
sexual en cada caso al ajuste y a la estabilizacin? Ciertamente confina al instinto sexual a su propia esfera, en concreto, al sexo
ste no era mi caso personal. Por lo contrario, slo despus de y nada ms que al sexo.
haber abandonado la teora de la libido y la importancia El aspecto fsico de este instinto se basa en la funcin de las
sobrevalorada del sexo pude descubrir un fundamento sano glndulas procreadoras. Para que el pensamiento orgnico tenga
una armona entre m mismo, mi trabajo y mi medio ambiente. algn sentido debemos restringir el trmino libido al aspecto
En los ltimos aos he llegado a las siguientes conclusiones : psicoqumico del instinto sexual, y deberamos concluir que los
El enfoque principal de Freud en el caso d? enfermedades animales castrados (bueyes, etc.) o los seres humanos castrados
psicognicas es correcto. Una neurosis tiene sentido; es una (eunucos, etc.) no seran capaces de experimentar amor, agrado o
perturbacin del desarrollo y el ajuste; los instintos y el Incons- cualquier otra forma de libido "sublimada".
ciente juegan en el hombre un papel mucho ms inconmensu- Comparemos dos situaciones. Un joven, muy alterado por su
rable de lo que se haba soado. Las neurosis son el resultado de tensin sexual, siente el impulso urgente de tener relacin sexual
un conflicto entre el organismo y el medio ambiente. Nuestra y visita a una prostituta. Despus de haber logrado una
mentalidad est ms determinada por los instintos y por las satisfaccin experimenta alivio, y tal vez tambin cierta gratitud
emociones que por la razn. por ello, pero con frecuencia se siente disgustado y experimenta
Por otro lado, descubrimos que Freud sobreestim la causa- un fuerte deseo de alejar a la muchacha de liberarse de ella lo
lidad, el pasado y los instintos sexuales y pas por alto la im- ms pronto posible. La situacin es distinta cuando un hombre
portancia de la intencionalidad, el presente y el instinto de tiene relacin sexual con la joven que ama. No siente disgusto
hambre. Adems, su tcnica tenda originalmente a concentrarse sino felicidad al permanecer con ella.
en el sntoma patolgico. Al descender a los detalles del sntoma Cul es la diferencia decisiva? En el primer caso el hombre no
(las llamadas asociaciones) suba a la superficie el material que el gusta o acepta la "personalidad" de la prostituta. Si excluimos el
paciente tena dificultad en revelar. Esta concentracin en la impulso sexual, nada queda que le haga buscar su presencia.
esfera patolgica se distorsion en pensar en asociaciones Pero la amada es aceptada en situaciones libres de urgencia
"libres", dando como resultado una competencia entre los sexual, por ser su presencia en s misma satis-factora.
ingenios del analista y del paciente. As, la tcnica psi-coanaltica En el primer caso no se reprime el disgusto. Tan slo se ha
lleg a convertirse, de la concentracin original en el sntoma, en convertido en un "fondo" frente a la "figura" dominante del deseo
una des-centracin dejando al azar y a la presin del sexual. Cuando el disgusto no permanece en el fondo, se
Inconsciente lo que de l subira a la superficie y sera tratado. entremezcla con el impulso sexual, altera la actividad sexual y
Paralelo a este evitar enfrentarse al sntoma va el evitar en- hasta puede llegar a convertirse en una figura de primer plano,
frentarse al analista: el paciente debe yacer en una posicin en haciendo al hombre sexualmente impotente o tan confundido
que no puede verse al analista. La entrevista psicoanaltica ha por el "doble condicionamiento" que puede llegar a abandonar
cambiado de una consulta a un ritual (casi obsesivo) en que definitivamente su objeto.
deben observarse cierto nmero de condiciones innaturales Freud dice que en nuestra sociedad muchos jvenes no pue-
casi religiosas. den desear donde aman y no pueden amar donde desean. Esto
106 HOLISMO Y PSICOANLISIS EL PSICOANLISIS CLSICO 65
parece una divisin de la libido entre amor animal y espiritual. La opinin general entre los analistas es que la histeria ha
Si el amor fuera el resultado de la inundacin de nuestro desaparecido en gran parte de su clientela, porque el Incons-
organismo por hormonas sexuales, este amor espiritual subli- ciente ha sido advertido y ha regresado a una neurosis ms
mado desaparecera al desvanecerse el impulso fsico. Sin em- complicada. Como regla, no es este el caso. Ms bien hemos de
bargo no sucede as. El afecto permanece o an se acrecienta, en buscar una explicacin en el desarrollo social: los tabs sexuales
particular despus de un orgasmo perfecto. en nuestra poca se han debilitado y las mujeres han logrado una
La proximidad de la emocin llamada amor al instinto sexual mayor libertad econmica y a travs de ella, sexual. Se ha
hizo que Freud cometiera su error fundamental. El nio que ama propagado el conocimiento de los descubrimientos de Freud y
a su madre por toda la satisfaccin que de ella consigue, se los mdicos aconsejan con ms facilidad el "matrimonio" en casos
volver hacia ella a la que proporciona alimento, cobijo y calor obvios de inanicin sexual. Por otro lado, he tenido la
, para gratificar sus primeros deseos sexuales conscientes (de experiencia, y tambin otros psicoterapeutas, de casos de histeria
ordinario entre el cuarto y sexto ao). muy refractarios. Estos casos, en particular de jvenes con la
Vemos ahora cuan importante es tomar el trmino "instinto llamada "demencia moral", manifiestan, a pesar de un buen
sexual" como una simple abstraccin. Si un instinto no es una desarrollo sexual y de potencia orgsmica, alteraciones definidas
realidad definida, Freud estaba en libertad para incluir en su de su desarrollo del ego.
concepto del instinto sexual tantas funciones orgnicas como Cuatro factores determinaron la ulterior investigacin de
requera para su teora. Debemos examinar cuntas de estas Freud: el papel de la libido en la histeria; la existencia de partes
funciones orgnicas (llamadas instintos parciales) deben in- de nuestra personalidad reprimidas, inconscientes; el hecho de
cluirse en el haz de "instintos sexuales" y cuntos deben ponerse que todos los procesos mentales tienen sentido y estn de-
en un captulo diferente. Freud interpreta errneamente que el terminados, y el conocimiento de que los seres orgnicos se
amor durante el periodo que precede a este desarrollo sexual (el desarrollan de niveles inferiores a superiores. Se enfrent a la
llamado estadio pre-Edpico) tiene tambin naturaleza sexual. pregunta: de dnde procede la libido? En su opinin no poda
Encuentra una forma para evitar las complicaciones surgir de repente a la existencia, ya que sus observaciones de-
subsiguientes llamando pre-genital al amor pre-sexual y mostraban claramente que los nios manifiestan curiosidad e
sosteniendo que las aberturas del cuerpo, las zonas orales y impulsos sexuales mucho antes de la poca de la pubertad.
anales, albergan los pre-estadios de energa genital. Anteriormente se consideraba la pubertad, en los ritos de
Estas aberturas, las zonas orales y anales, tienen ciertamente todos los pueblos (con su desarrollo de la funcin procreadora y
gran importancia, no en el desarrollo de la energa sexual, sino las violentas alteraciones en el desarrollo de la personalidad),
en el desarrollo del ego. Se prestan fcilmente a la sexualiza-cin, como el comienzo de la vida sexual y era celebrada de acuerdo
aunque originalmente no tienen "catexis libidinai". con ello. Sin embargo, puede observarse an en los bebs cierta
En sus observaciones de un caso de histeria, Freud se dio excitabilidad de los genitales. En Cuba las nodrizas calman al
cuenta de que exista una relacin entre esta enfermedad y una beb jugando con sus genitales del mismo modo que nosotros le
inanicin sexual, y sobre la base de este caso desarrollo su damos un mueco.
mtodo para el tratamiento de la histeria y, ms tarde, de otras Del "Wonneludeln" (lascivo chupeteo del pulgar) del nio,
neurosis. Todo analista sabe que en estos casos los resultados Freud concluy la existencia de un punto cero que se diferencia
con frecuencia son excelentes y duraderos, si el paciente en el instinto de hambre como una rama y la libido como otra.
comienza una vida sexual sana. A esta teora se oponen ciertas objeciones:
106 HOLISMO Y PSICOANLISIS EL PSICOANLISIS CLSICO 66
J) La diferenciacin comienza ya en el feto con el desarrollo 2) El psicoanlisis difcilmente toma en consideracin el
respectivamente del sistema de alimentacin y uro-genital. anlisis del instinto de hambre aislado de toda catexis libidi-
110 EL PSICOANLISIS CLSICO 111
HOLISMO Y PSICOANLISIS

nal. Todas las concepciones vinculadas a las funciones del canal Para demostrar que no exagero cito a una psicoanalista pro-
de alimentacin como introyeccin, canibalismo y defecacin minente, Marie Bonaparte: "La indicacin de la satisfaccin de la
estn siempre teidas de un regusto sexual. necesidad de alimento es el placer, a cuyo servicio est la libido
3) Se descuida la asimilacin normal y se llama normales a oral, que provoca que los seres vivos encuentren placer en la
concepciones pervertidas, como el placer de la retencin, o la ingestin oral. Tambin el proceso de secrecin puede producir
inhibicin del desarrollo oral (por ejemplo, canibalismo). En placer intenso, y la libido anal y uretral expresa, a su modo, la
realidad, la retencin es dolorosa y el alivio agradable. La re- satisfaccin del organismo cuyas funciones digestivas estn en
tencin puede proporcionar un placer de naturaleza secundaria, orden."
como una prueba del propio poder de voluntad u obstinacin. Este es un ejemplo instructivo que demuestra cmo el con-
4) La teora de la libido es una concepcin biolgica, pero se cepto de la libido llevar necesariamente a confusiones:
mezclan con ella ciertos aspectos sociales. La zona anal de- 1) La libido causa placer.
finitivamente ha recibido su importancia neurtica como re- 2) La libido expresa satisfaccin.
sultado de la civilizacin. Remplazar esto con otras dos palabras:
5) Freud hincha el trmino "libido" hasta tal punto, que a veces 1) Yo causo dolor,
equivale en cierta forma al lan vital de Bergson o al exponente 2) Yo expreso dolor,
psicolgico del impulso sexual su uso en este libro se restringe revela que 1) y 2) son dos experiencias completamente dife-
a esta connotacin. A veces significa gratificacin o placer y rentes. Al atribuir placer a la gratificacin de cada mstinto,
tambin puede lanzarse sobre el objeto de amor (catexis), pero podemos anular las complicaciones innecesarias que surgen del
sin las hormonas correspondientes. monopolio de la libido.
Mientras ms pretende uno llegar al fondo del significado de K. Abraham, que aport contribuciones muy valiosas para
la "libido" se ve ms confundido. A veces la libido es un primer nuestro conocimiento de la formacin del carcter, se enfrenta a
motor, un poder creador, y otras es una substancia a la que se dificultades similares cuando intenta encajar sus observaciones
mueve. Por qu medio? Me parece que la concepcin de la en las hiptesis de Freud. Ofrecemos un ejemplo muy simple
'libido" de Freud bato de abarcar la funcin universal discutida para demostrar qu saltos mortales de la mente se realizan para
ms arriba y la funcin sexual orgnica, y que tan slo dar apoyo a la teora de la libido:
empleando la palabra "libido" sin un referente definido pudo "El destete es la castracin originaL"
construir su teora de la libido. 1) La castracin es un fenmeno patolgico, el destete un
6) En la lengua alemana "lujuria" denota un impulso ins- fenmeno biolgico.
tintivo, lo mismo que placer (cf. los derivados luestern "luju- 2) La castracin significa quitar los genitales o parte de ellos.
rioso" y lustig "alegre"). Del mismo modo, el trmino "libido", 3) El destete significa privar al nio del pecho de la madre.
entre otros significados, indica energa sexual y tambin gra- Llamar a esta privacin una castracin es como llamar a todos
tificacin. Sin embargo, la satisfaccin del hambre y la defe- los perros fox terriers.
cacin son en s proporcionadoras de placer, como cualquiera 4) El nacimiento y no el destete es la separacin original
otra restauracin del equilibrio orgnico, y no hay necesidad que el nio tiene que sufrir.
de investirlas de una energa sexual adicional. La complica-
cin de hechos biolgicos simples conduce a explicaciones in-
necesariamente complicadas.
A pesar de todas estas complicaciones y contradicciones tericas, "Un anlisis emprico lleva a la formacin de dos grupos de
la teora de la libido y la tcnica psicoanaltica de Freud tuvieron instintos: los llamados 'instintos del ego', que se dirigen hacia la
un valor enorme. l fue el Livingstone del Inconsciente y cre la autoconservacin, y los 'instintos de objetos', que se refieren a las
base para su exploracin. El resultado de su teora fue una relaciones con un objeto externo. No se considera a los instintos
reorientacin en el enfoque de la neurosis y la psicosis. La sociales elementales o irreductibles. La especulacin terica
investigacin reditu algunas de las ms valiosas observaciones induce a sospechar que hay dos instintos fundamentales que
y hechos. Se cre no slo una nueva ciencia, sino una nueva yacen escondidos tras los instintos del Ego y los instintos de
visin de la vida. objetos manifiestos: en concreto a) Eros, el instinto que tiende a
Freud desvi la orientacin de nuestra existencia personal de una unin cada vez ms ntima y b) el instinto de destruccin
la periferia de la consciencia al Inconsciente, lo mismo que que lleva a la disolucin de lo viviente, En el psicoanlisis a la
Galileo destron a la Tierra del centro del Universo. Y del mismo manifestacin de la fuerza del Eros se le da el nombre de
modo que la astronoma al tener que reconocer an ms 'libido'" . . .
"puntos fijos" y sistemas como en realidad relativamente "ab- Intentemos ver algunas de las contradicciones implicadas en
solutos" se haba declarado antes a favor de la concepcin del esta teora y en otros aspectos del psicoanlisis.
ter, as Freud cre su teora de la libido. Pero it^a pe-, toda
nueva teora es remplazada por otra an ms nueva, y bajo el 1) Segn Freud el Ego es la parte ms superficial del "Id",
efecto de nuevos hechos cientficos se deben evacuar las pero los instintos pertenecen a los niveles ms profundos del
trincheras de la teora del ter y de la concepcin de la libido. organismo.
Una observacin de Leverrier ofreci a Einstein la base para Cmo puede, en ese caso, tener instintos el Ego?
hacer estallar la fantasa del ter. Dar cuenta de la teora de la 2) ^"Instintos del Ego que se dirigen hacia la autoconserva-
libido es mucho ms simple. Restringindonos a una de las cin." El instinto de hambre y la defensa permiten la autocon-
muchas contradicciones, a la ecuacin: libido = gratificacin = servacin. En ambos tems la destruccin desempea un gran
energa sexual, descubrimos que la libido es considerada, por un papel, pero no como un instinto solamente al servicio del
lado: como una experiencia general orgnica y, por el otro, como hambre y de la defensa. En la teora de Freud la destruccin se
una energa. Freud aplica esta energa en el sentido del lan vital opone a los instintos de objetos, pero la destruccin no puede
de Bergson. Se suele admitir que la fun-damentacin original de existir sin "un objeto que destruir".
la concepcin de la libido de Freud es orgnica, pero el empleo 3) El orden de la cita anterior seala que los instintos del Ego
de este trmino se ha convertido cada vez ms en el de una corresponden al Eros y los instintos de objetos a la destruccin.
energa mstica, aislada de su base material. Probablemente Freud quera decir lo contrario.
En ltima instancia, la libido recibe un significado que se 4) U y son, como se mencion antes, ocurrencias universales.
acerca al de f. Mientras que la libido es el representante de un En la terminologa de Freud se aplica el Eros como trmino
instinto, fl es una funcin csmica universal que pertenece general, pero intencionalmente se restringe el instinto de
tambin al mundo inorgnico. Lo opuesto de es t, para el cual destruccin a los seres vivos. En otras partes se llama a ste
Freud ofrece correctamente el nombre de destruccin, pero la instinto de muerte. (En otra parte de este libro se encontrar una
destruccin es tambin un instinto para l. refutacin a esta teora de Thanatos.)
Para demostrar la diferencia entre la concepcin de Freud y la 5) Debo recalcar una vez ms que ni siquiera se menciona el
ma, cito lo que Freud escribi en la Enciclopedia Britnica sobre importante instinto de hambre. Sin tomar en cuenta el instinto de
este tema: hambre no se podr solucionar ni la cuestin de la destruccin y
la agresin, ni nuestros problemas sociales y econmicos.
6) Confieso que soy tan anticuado como para ver los pro- 2
Segn Freud, una neurosis se apoya en tres pilares: instinto sexual, represin y
transferencia.
blemas de los instintos desde el punto de vista de supervivencia.
El otro da, mientras esperaba un tranva, reflexion sobre la
Para m el instinto sexual es el representante de la conservacin
palabra transferencia, y me di cuenta de que no habra habido
de la especie, mientras que el instinto de hambre y el instinto de
tranva si no hubiera sido transferido de la fbrica u otras lneas
defensa sirven para la autoconservacin.
de tranva a los rieles que estaban frente a m. Pero esta
El Ego y el Ser no son idnticos en absoluto. Las funciones del
transferencia sola no explica el movimiento de una lnea de
Ego y los instintos de hambre se dan en los dos sexos. Rara vez
tranva. Es una coincidencia de varios factores, por ejemplo, el
existen deseos conscientes de la conservacin del ser o de la raza;
funcionamiento de la corriente elctrica y la presencia de una
slo tenemos consciencia de deseos y necesidades que quieren
varilla de contacto. Sin embargo, estos factores son tan slo
ser satisfechos.
"medios con los que", mientras que el factor decisivo es la
Cmo es posible que las debilidades arriba mencionadas del necesidad de transporte. Sin las exigencias de los pasajeros el
sistema de Freud no hayan sido establecidas claramente? Mi servicio de los tranvas habra sido muy pronto abolido. Ni
opinin es que la mayora de la gente que entr en contacto con siquiera habra sido creado.
el psicoanlisis qued tan fascinada por el nuevo enfoque que Es lamentable que se deban mencionar tales trivialidades para
estaba tan por encima de la prescripcin de bromuros, de la demostrar cmo la transferencia representa un papel escogido y
hipnosis y de la terapia de persuasin, que lleg a convertirse comparativamente sin importancia en todo el complejo. Y sin
para ellos en una religin. La mayora se bag el anzuelo de las embargo, todo lo que sucede en el psicoanlisis no se interpreta
teoras de Freud, el hilo y el flotador, sin darse cuenta de que como una reaccin espontnea del paciente en respuesta a la
esta aceptacin ciega constitua la raz de una mentalidad situacin analtica, sino que se supone dictado por el pasado
estrecha que paralizaba muchas de las posibilidades de sus reprimido. Freud llega hasta sostener que se cura una neurosis
ingeniosos descubrimientos. Result de all un sectarismo en cuanto se destruye la amnesia de la infancia, en cuanto el
caracterizado por una credulidad casi religiosa, por una bs- paciente ha logrado un conocimiento continuo de su pasado.
queda apasionada de pruebas ulteriores y por un rechazo des- Cuando un joven, que nunca encontr a alguien que
deoso de cualquier hecho capaz de perturbar esta forma sa- comprendiera sus dificultades, desarrolla un sentimiento de
crosanta de pensar. Teoras adicionales complicaron el sistema gratitud hacia el analista, dudo que exista en su pasado una
original y, como siempre sucede con las sectas, cada una lleg a persona de la que transfiera su agradecimiento al analista.
ser intolerante con cualquier otra que se desviase de los prin- Por otra parte, se reconoce tcitamente que el pensamiento
cipios aceptados. Cuando alguno no crea en la "verdad abso- futurista y teleolgico tienen su papel en el psicoanlisis. Ana-
luta", se tena a la mano una teora que colocaba la responsa- lizamos a un paciente con el fin de curarlo. El paciente dice
bilidad en los complejos y resistencias del escptico. muchas cosas con el propsito de ocultar cosas esenciales. El
Hay otro punto en el psicoanlisis clsico que no puede re- analista se propone estimular y completar desarrollos que se han
sistir el escrutinio del pensamiento dialctico el complejo "ar- detenido.
queolgico" de Freud, su inters unilateral por el pasado. No es Adems de la transferencia, las reacciones espontneas y el
posible ni objetividad ni comprensin real de la actuacin de la pensamiento futurista, hay proyecciones que desempean un
dinmica de la vida sin tomar en cuenta el polo opuesto, esto es, gran papel en la situacin analtica. El paciente visualiza partes
el futuro y, sobre todo, el presente como punto cero de pasado y desagradables de su propia personalidad inconsciente en el
futuro. Encontramos la condensacin de la manera de ver analista, que con frecuencia puede buscar hasta el agotamiento el
histrica de Freud en el concepto de transferencia.2 original del cual el paciente ha transferido su imagen.
Un error similar a la sobrestimacin de causas y transferencia it is high time, literalmente: "es tiempo alto") probablemente tiene
se da en el concepto de "regresin". La regresin en el sentido su origen en la marea alta o en el reloj de agua. Mientras que
psicoanaltico es una regresin histrica, un retroceso a la para una medida objetiva tomamos puntos fijos (a.c. y d.c, a.m. y
infancia. No hay posibilidad de interpretarlo de forma p.m.), el punto cero psicolgico es el siempre presente, que se
diferente? La regresin podra no significar ms que volver a alarga, segn nuestra organizacin, hacia adelante y hacia atrs
caer en el verdadero Ser, una ruptura de fingimientos y de todos como el gusanillo que se abre camino comiendo el queso y
aquellos rasgos de carcter que no han llegado a ser parte de la dejando rastros de su existencia tras de s.
personalidad y que no han sido asimilados en el "todo" del Omitir las dimensiones del tiempo conduce a falacias lgicas,
neurtico. a engaos en.los argumentos: la lgica sostiene que a ss a, que,
Para entender la diferencia decisiva entre regresin actual e por ejemplo, puede ponerse en otro contexto una manzana. Esto
histrica y anlisis actual e histiico debemos dirigir nuestra es correcto mientras slo se considere la extensin de la fruta,
atencin ante todo al factor tiempo. como casi siempre se hace. Pero es incorrecto en cuanto se toma
en cuenta su duracin. La manzana verde, el fruto sabroso y el
podrido son tres fenmenos diferentes del acontecimiento
XI. EL TIEMPO espacio-temporal "manzana". Pero por ser utilitaristas,
naturalmente tomamos la fruta comestible como referente cuan-
TODAS las cosas tienen extensin y duracin. Medimos la ex- do empleamos la palabra "manzana".
tensin segn lo alto, lo largo y lo ancho; la duracin segn el En cuanto olvidamos que somos eventos espacio-temporales,
tiempo. Todas estas cuatro dimensiones son medidas aplicadas chocan las ideas y la realidad. Las demandas de emociones per-
por el hombre. Esta silla frente a m no es de un metro de altura, durables (amor eterno, lealtad) podran llevar a la desilusin, la
pero yo la puedo medir as y, si arrojo al suelo la silla, su altura belleza efmera a la depresin. Las personas que han perdido el
ser tan slo de 50 centmetros convirtiendo su altura anterior en ritmo del tiempo pronto sern anticuadas.
su anchura. Se mide el tiempo segn una dimensin: la longitud. Y qu es este ritmo del tiempo?
Decimos hace largo y corto tiempo, pero nunca hablamos de En apariencia nuestra organizacin posee un ptimo en la
tiempo ancho o estrecho. La expresin "ya es tiempo" (en ingls experiencia del sentido del tiempo de la duracin. Se expre-
US HOLISMO Y PSICOANLISIS
EL TIEMPO 119

sa esto en el lenguaje como paso-pasar-el pasado (en francs, le ponindose "nervioso" y reprime esta impaciencia,
pas-passer-pass; en alemn, ver-gehen-Ver-gangenheit). As pues, probablemente la transformar en ansiedad, dolor de cabeza o
para nosotros, el punto cero es la velocidad que pasa. El tiempo en algn otro sntoma.
avanza. El tiempo que vuela, o se arrastra o hasta se detiene, A cierta persona se le pidi que explicara la teora de la re-
todava denota la desviacin de ms y menos. Un juicio as latividad de Einstein. Contest: "Cuando pasas una hora con tu
contiene su opuesto psicolgico; nos gustara que el tiempo que chica, el tiempo vuela; una hora parece un minuto; pero si ests
vuela redujera su marcha y que se apresurase cuando se arrastra. sentado en una estufa caliente, el tiempo se arrastra, los
La concentracin1 en las cosas como eventos espacio-tempo- segundos parecen horas." Esto no se ajusta a la realidad psico-
rales se experimenta como paciencia; la tensin entre un deseo y lgica. En una hora de amor, cuando el contacto es perfecto, el
su realizacin como impaciencia. Evidentemente, en este caso, factor tiempo no entra en absoluto en el cuadro. Pero si la chica
existe la imagen tan slo en extensin, al desunirse el compo- llega a convertirse en un estorbo, se pierde el contacto con ella y
nente tiempo como impaciencia. De esta forma entra en la vida y llega el abummiento, entonces se comenzar a contar los
psicologa humanas la consciencia del tiempo o el sentido del minutos hasta que uno pueda liberarse de ella. Tambin se
tiempo. experimentar el factor tiempo, en caso de que el tiempo sea
Einstein opina que el sentido del tiempo es cuestin de ex- limitado, cuando se pretende meter todo lo posible en los
periencia. El nio pequeo an no lo ha desarrollado. El nio de minutos de que se dispone.
pecho despierta cuando la tensin del hambre ha llegado a ser Sin embargo, la regla tiene sus excepciones. Los recuerdos
tan elevada que interrumpe el sueo. Esto no se debe a sentido reprimidos en nuestro Inconsciente, segn Freud, carecen de
alguno del tiempo: por el contrario, el hambre ayuda a crear ese tiempo. Esto significa que no estn sujetos a cambi mientras
sentido. Aunque no conocemos ningn equivalente orgnico del permanezcan en un sistema aislado del resto de la personalidad.
sentido del tiempo, debe suponerse su existencia, aunque slo Son como sardinas en una lata que, en apariencia, permanecen
sea por la exactitud con que algunas personas pueden dar la para siempre como si tuvieran 6 semanas o la edad de cuando
hora correcta. fueron pescadas. Mientras estn aisladas del resto del mundo
Cuanto mayor es el retardo de la satisfaccin del deseo, ms hay muy poco cambio hasta que (al ser comidas u oxidarse),
grande es la impaciencia, en caso de que la concentracin siga vuelven a entrar en el metabolismo del mundo.
sobre el objeto de gratificacin. La persona impaciente quiere la El centro de nuestro tiempo como acontecimientos humanos
conjuncin inmediata, sin tiempo, de su visin con la realidad. conscientes en tiempo y espacio es el presente. No hay otra
Cuando se espera el tranva, la idea "tranva" puede deslizarse realidad ms que el presente. Nuestro deseo de conservar ms del
hacia el fondo y uno podra entretenerse pensando, observando, pasado o de anticipar el futuro podra cubrir por completo este
leyendo o con cualquier pasatiempo que haya a mano hasta que sentido de realidad. Aunque podemos aislar el presente del
el tranva llegue. Pero cuando el tranva permanece como figura pasado (causas) y del futuro (propsito), toda renuncia al
en la mente, entonces aparece como impaciencia, y dan ganas de presente como centro de la balanza como el fiel de nuestra
correr para salir al encuentro del tranva. "Si la montaa no viene vida conducir a una personalidad desequilibrada. No
a Mahoma, Mahoma ir a la montaa." Cuando se suprime la importa que la inclinacin sea hacia la derecha (excesiva rec-
tendencia a correr hacia el tranva (y este autocontrol ha llegado titud) o hacia la izquierda (impulsividad), que se rompa el
a ser en la mayora de nosotros, automtico e inconsciente) se equilibrio hacia adelante (futuro) o hacia atrs (pasado), se
entra en un estado de inquietud, de molestia; cuando uno es puede perder el equilibrio en todas las direcciones.
demasiado inhibido como para desahogarse renegando y Esto tiene aplicacin a todo y naturalmente tambin al tra-
tamiento psicoanaltico. La nica realidad aqu existente es la
US HOLISMO Y PSICOANLISIS
entrevista analtica. Todo lo que experimentamos all lo expe- sucedi, aunque slo sea hace un minuto, es pasado, no
rimentamos^en el presente. sta debe ser la base para cualquier presente. La diferencia entre la concepcin de Freud y la ma
intento de "reorganizacin orgnica". Cuando recordamos, re- puede parecer irrelevante y, sin embargo, no es slo asunto de
cordamos en ese preciso segundo y con cierto propsito; cuando pedantera, sino un principio que implica aplicaciones prcticas.
pensamos en el futuro anticipamos cosas futuras, pero lo Una fraccin de segundo puede significar la diferencia entre
hacemos en el momento presente y debido a diversas causas. La vida y muerte, como vimos en el captulo I, en la coincidencia de
predileccin por el pensamiento ya sea histrico o futurista, la cada de una piedra que mata a un hombre.
siempre destruye el contacto con la realidad. El descuido del presente hizo necesaria la introduccin de la
La falta de contacto con el presente, la falta de "sentido" actual "transferencia". Cuando no dejamos lugar a la actitud es-
de nosotros mismos lleva a huir, ya sea hacia el pasado pontnea y creadora del paciente, entonces tenemos que buscar
(pensamiento histrico) o hacia el futuro (pensamiento de explicaciones en el pasado (suponer que transfiere cada parte de
anticipacin). Tanto "Epimeteo" Freud como "Prometeo" Ad-ler, su conducta de tiempos remotos a la situacin analtica) o,
cooperando con el deseo del neurtico de cavar en el pasado o siguiendo el pensamiento teleolgico de Adler, debemos
salvaguardar el futuro, han perdido el punto arquime-deo de limitarnos a descubrir qu propsitos, qu arreglos tiene el
reajuste. Al renunciar al presente como referente permanente, las paciente en mente, qu planes tiene en su manga.
ventajas de retroceder al pasado para sacar provecho de nuestras No niego en absoluto que todo tiene su origen en el pasado y
experiencias y errores se convierte en su opuesto: llega a ser tiende a un desarrollo ulterior, pero lo que yo quiero precisar es
nocivo para el desarrollo. Nos hacemos sentimentales o que el pasado y el futuro determinan su rumbo continuamente
adquirimos el hbito de culpar a los padres o a las circunstancias segn el presente y tienen que relacionarse con l. Sin la
(resentimiento); con frecuencia el pasado se convierte en una referencia al presente llegan a carecer de sentido. Examinemos
"consumacin que ha de desearse con devocin". Brevemente, una cosa concreta, una casa edificada hace aos que se origina en
desarrollamos un carcter retrospectivo. El carcter prospectivo, el pasado y tiene un propsito, en concreto, que se viva en ella.
por el contrario, se pierde en el futuro. Su impaciencia lo Qu sucede a la casa cuando uno se satisface con slo el hecho
conduce a anticipaciones fantsticas que en contraste con la histrico de que haya sido edificada? Si no se la cuida, la casa se
planeacin consumen su inters por el presente, su contacto convertir en ruinas, sujeta como est al influjo del viento y del
con la realidad. tiempo, a la sequa y al agua y a otros influjos destructores que,
Freud posee la intuicin correcta al creer que el contacto con el aunque pequeos y a veces invisibles, tienen un efecto
presente es esencial. Exige atencin libremente movible, que acumulativo.
significa darse cuenta de todas las experiencias; pero lo que
sucede es que lentamente, pero con seguridad, el paciente y el Freud ha sacudido nuestros conceptos de causalidad, moral y
analista llegan a condicionarse por dos cosas; primero, por la responsabilidad; pero se detuvo a medio camino: no condujo el
tcnica de asociaciones libres, de la fuga de ideas y segundo, por anlisis a sus ltimas conclusiones. Dijo que no somos tan
un estado en que analista y paciente forman, por as decir, una buenos o malos como creemos ser, pero que inconscientemente,
compaa para pescar recuerdos, con lo que desaparece la en la mayora de los casos, somos peores, a veces mejores. De
atencin libremente movible. En la prctica, la apertura mental acuerdo con ello transfiri la responsabilidad del Ego al Id.
llega a estrecharse en un inters casi exclusivo por el pasado y la
Adems desenmascar las causas intelectuales como racionali-
libido.
zaciones y decidi que el Inconsciente proporciona las causas
Freud no es exacto en cuestin de tiempo. Cuando dice que el
para nuestras acciones.
tiempo tiene una pierna en el presente y la otra en el pasado,
incluye los pocos das pasados en el presente. Pero lo que
US HOLISMO Y PSICOANLISIS
Cmo podemos remplazar el pensamiento causal? Cmo XII. EL PASADO Y EL FUTURO
superamos las dificultades de apoyarnos en el presente y lograr
una comprensin cientfica sin buscar razones? Ya he mencio-
AUNQUE no sabemos acerca del tiempo mucho ms de que es una
nado antes las ventajas que brotan del pensamiento funcional. Si
de las cuatro dimensiones de nuestra existencia, podemos definir
tenemos el valor de intentar seguir a la ciencia moderna en su
el presente. El presente es el punto cero, siempre en movimiento,
decisin de que no hay respuestas ltimas al "por qu? ft
de los opuestos pasado y futuro. La personalidad bien
llegamos a un descubrimiento muy reconfortante: se puede res-
equilibrada toma en cuenta el pasado y el futuro sin abandonar
ponder a todas las preguntas relevantes preguntando: "Cmo?",
el punto cero del presente, sin considerar el pasado y el futuro
"Dnde?" y "Cundo?" La descripcin detallada es idntica a la
como realidades. Todos somos capaces de dirigir la mirada hacia
concentracin y al conocimiento acrecentado. La investigacin
atrs y hacia adelante, pero la persona incapaz de enfrentarse a
requiere descripciones detalladas sin descuidar el contexto. El
un presente desagradable y que vive ante todo en el pasado o el
resto es cuestin de opinin o teora, fe o interpretacin.
futuro, envuelta en el pensamiento histrico o futurista no est
Aplicando nuestras ideas del presente podemos mejorar nues- adaptada a la realidad. De esta forma la realidad adems de la
tra memoria y nuestros poderes de observacin. Decimos que los formacin fondo-figura, como se demostr anteriormente
recuerdos vienen a nuestra mente: nuestro Ego es ms o menos asume un nuevo aspecto proporcionado por el sentido de
pasivo respecto a ellos. Pero si retrocedemos a una situacin, e actualidad.
imaginamos que estamos realmente en el lugar y entonces Se reconoce que el soar despierto es una de las pocas ocu-
describimos con detalle lo que vemos o hacemos, empleando el paciones consideradas como huida del punto cero del presente
tiempo presente, mejoraremos mucho nuestra capacidad de hacia el futuro, y en ese caso es comn referirse a esto como un
recordar. La ltima parte de este libro incluir ejercicios de este escape de la realidad. Por otro lado, hay personas que acuden al
tipo. analista slo con el deseo de obrar de acuerdo con la idea
Dentro de la concepcin de Freud el pensamiento futurista, popular acerca del psicoanlisis a saber, desenterrar todos los
que en la psicologa de Adler ocupa el primer plano, est rele- recuerdos o traumas infantiles posibles. Con un carcter
gado a una posicin de importancia secundaria (por ejemplo, retrospectivo, el analista puede malgastar aos siguiendo esta
ventajas secundarias de una enfermedad). Freud adhiri a las caza del pato salvaje. Por estar convencido de que ahondar en el
causas, aunque en la Psicopatologa de la vida cotidiana expuso pasado es una panacea para la neurosis, slo colabora con la
muchos ejemplos para demostrar que el olvido y el recuerdo resistencia del paciente a enfrentar el presente.
tienen tendencias y no solamente causas. Por un lado, los El constante ahondar en el pasado tiene adems otras des-
recuerdos determinan la vida del neurtico y, por otro, recuerda ventajas, en cuanto que no toma en cuenta lo opuesto, el futuro,
u olvida con ciertos propsitos. Un soldado anciano quiz y no comprende por ello todo un grupo de neurosis. Exa-
recuerde acciones de las que puede vanagloriarse y hasta minemos un caso tpico de neurosis de anticipacin: Una per-
inventara recuerdos con el propsito de vanagloriarse. sona, al ir a acostarse, se preocupa acerca de cmo dormir; por
Nuestra forma de pensar est determinada por nuestra or- la maana tiene una gran resolucin respecto al trabajo que
ganizacin biolgica. La boca est en nuestra paite delantera y el realizar en su oficina. Al llegar all no cumplir sus re-
ano en la posterior. Esto tiene algo que ver con lo que vamos a soluciones, sino que preparar todo el material que pretende
comer o encontrar y tambin con lo que dejamos atrs o lo que comunicar al analista, aunque no ofrecer este material en el
pasamos. El hambre tiene ciertamente cierta conexin con el anlisis. Cuando llega el momento de emplear los hechos ya
futuro, y la evacuacin con el pasado. preparados, su mente se ocupa en que espera cenar con su
amiga, pero durante la cena hablar a la joven acerca de todo el
US HOLISMO Y PSICOANLISIS
trabajo que tiene que realizar antes de ir a la cama, etc., etc. Este impotente "porque" adquiri un complejo de castracin cuando
ejemplo no es una exageracin, porque hay muchas personas su madre lo amenaz con cortarle el pene como castigo por
que siempre estn unos pocos pasos o millas ms all del masturbacin.
presente. Jams recogen los frutos de sus esfuerzos, ya que sus El descubrimiento de una "causa" tal en el pasado rara vez es
planes nunca establecen contacto con el presente con la factor decisivo en la curacin. La mayora de las personas de
realidad. nuestra sociedad no han tenido una educacin "ideal", la
De qu sirve hacer que una persona, perseguida por miedo mayora de las personas ha experimentado amenazas de cas-
inconsciente de inanicin, se d cuenta de que su miedo se tracin en su niez sin llegar a ser impotentes. Conozco un caso
origin en la pobreza experimentada durante su infancia? Es en el que salieron a la superficie todos los detalles posibles de
mucho ms importante demostrar que, al dirigir su mirada hacia ese complejo de castracin sin que influyeran esencialmente en
el futuro y tratar de conseguir seguridad, echa a perder su vida la impotencia. El analista haba interpretado la repulsin del
presente; que su ideal de acumular riquezas superfluas est paciente por el sexo femenino. El paciente haba aceptado la
separado y aislado del sentido de la vida. Es esencial que esa interpretacin, pero nunca haba logrado sentir, experimentar
persona aprenda el "sentido de s mismo", que restaure todos sus nusea. As, no pudo cambiar la repulsin en su opuesto, el
impulsos y necesidades, todos los placeres y dolores, todas las apetito.
emociones y sensaciones que hacen que la vida sea digna de ;
" Ta~persona restrospectiva evita asumir la responsabilidad de
vivirse y que han llegado a convertirse en un fondo o han sido su vida y sus acciones; prefiere culpar a algo que sucedi en el
reprimidas a favor de su ideal dorado. Debe aprender a realizar pasado en vez de dar pasos para remediar la situacin presente.
otros contactos en la vida adems de sus relaciones de negocios. Para tareas manejables no se necesitan chivos expiatorios
Debe aprender a trabajar y a jugar. o explicaciones.
Esta gente desarrolla una neurosis clara una vez que han En el anlisis del carcter retrospectivo se encuentra siempre
perdido su nico contacto con el mundo el contacto de ne- un sntoma preciso: la supresin del llanto. La afliccin es una
gocios. Se conoce esto como la neurosis del hombre de negocios parte del proceso de resignacin, necesario para superar la
retirado. De qu le sirve un anlisis histrico, a no ser para dependencia del pasado. Este proceso, llamado "el sufrimiento
proporcionarle un pasatiempo que llene unas pocas horas de su
del luto", es uno de los descubrimientos ms ingeniosos de
vida vaca? A veces un juego de cartas podra servir al mismo
Freud. El hecho de que la resignacin requiera la accin de todo
propsito. A la orilla del mar se encuentra con frecuencia este
el organismo demuestra lo importante que es el "sentido de uno
tipo de persona (que no tiene contacto con la naturaleza) que se
negaba a dejar la cargada habitacin de juego para echar una mismo", cmo la experiencia y expresin de las emociones ms
mirada a la belleza de una puesta de sol. Ms bien segua profundas son necesarias para ajustarse despus de haber
apegado a su ocupacin sin sentido de intercambiar cartas, de perdido un contacto valioso. Para volver a obtener la posibilidad
permanecer con su "naipe" en vez de entrar en contacto con la de hacer de nuevo contacto, debe concluirse la tarea de la
naturaleza. afliccin. Aunque ha pasado el triste acontecimiento, el muerto
Otros tipos que miran hacia el futuro son los preocupados, los no est muerto an est presente. El sufrimiento del luto se
astrlogos, los que ponen la seguridad ante todo y nunca corren hace en el presente: lo decisivo no es lo que la persona muerta
riesgos. significaba para el afligido, sino lo que todava significa para l.
Los historiadores, los arquelogos, los que buscan explicaciones La prdida de una muleta no tiene importancia cuando uno fue
y los quejosos miran en la direccin opuesta, y el ms apegado al herido hace unos cinco aos y ya est curado; importa tan slo si
pasado es la persona infeliz en la vida "porque" sus padres no le todava est cojo y necesita la muleta.
proporcionaron una educacin adecuada; o el sexualmente
US HOLISMO Y PSICOANLISIS
Aunque he tratado de desaprobar el pensamiento futurista e limitaciones. El psicoanlisis no ha tenido en cuenta este factor
histrico, no deseo producir una impresin equivocada. No esencial, aunque ha tratado en abundancia las "reacciones" de
debemos despreciar por completo el futuro (por ejemplo, pla- desilusin.
near) o el pasado (situaciones no concluidas), pero debemos El "error histrico" ms importante del psicoanlisis clsico es
darnos cuenta de que el pasado se ha ido, dejndonos cierto la aplicacin indiscriminada del trmino "regresin". El paciente
nmero de situaciones inconclusas y que el ^planear debe ser una evidencia un desamparo, una confianza en su madre impropios
gua hacia la accin no una sublimacin o un substituto de ella. de un adulto, y se convierte en un nio de tres aos. Nada hay
La gente con frecuencia comete "errores histricos". Con esta que decir en contra de un anlisis de su infancia (si es que se
expresin no me refiero a confundir los datos histricos sino a recalca en forma suficiente el error histrico del paciente) pero,
tomar errneamente el pasado por situaciones actuales. En la para darse cuenta de un error, debemos ponerlo en contraste con
esfera legal hay leyes todava vlidas que hace mucho han su opuesto, la conducta correcta. Cuando se deletrea en forma
perdido su raison dtre. Personas religiosas mantienen tambin errnea una palabra no se puede eliminar el error a no ser que se
dogmticamente ritos que tuvieron en otro tiempo sentido, pero conozca el deletreo correcto. Esto puede aplicarse de la misma
que estn fuera de lugar en una civilizacin diferente. Cuando al forma a los errores histricos o futuristas.
judo antiguo no se le permita conducir un vehculo en sbado, El paciente en cuestin tal vez nunca ha alcanzado la madurez
la cosa tena sentido, ya que el animal de carga debera tener un de un adulto y no sabe cmo se siente ser independiente de su
da de descanso; pero el judo piadoso de la actualidad se somete madre, cmo establecer contacto con otras personas; y a no ser
a molestias innecesarias al negarse a utilizar un tranva que en que se le haga sentir esta independencia, no puede darse cuenta
todo caso sigue caminando. Transforma algo con sentido en un de su error histrico. Damos por descontado que tiene este
sin-sentido al menos as nos parece a nosotros. l lo ve desde "sentimiento" y estamos muy dispuestos a suponer que ha
un ngulo diferente. El dogma no podra retener su dinmica, ni alcanzado la posicin adulta y ha sufrido una regresin a la
siquiera podra existir si no estuviera sostenido por el infancia tan slo temporalmente. Nos sentimos inclinados a
pensamiento futurista. El creyente cumple la ley religiosa con el pasar por alto la cuestin de las situaciones. Como su conducta
fin de estar en "el libro bueno de Dios", para lograr prestigio es normal en situaciones que no ofrecen dificultades o en
como persona religiosa o para evitar desagradables asuntos que requieren reacciones similares a las que se espera de
remordimientos de conciencia. No debe sentir el error histrico un nio, damos por sentado que esencialmente es un adulto. Sin
que comete, pues de otra forma su gestalt vital, el sentido de su embargo, cuando surgen situaciones ms difciles, demuestra
existencia, se resquebrajara y se vera hundido en una confusin que no ha desarrollado una actitud madura. Cmo podemos
mayor por la prdida de su sostn. esperar que sepa cmo cambial- si no percibe la diferencia entre
Los errores futuristas son parecidos a los histricos. Contamos conducta infantil y madura? No habra "regresado" si su "yo"
con algo, esperamos algo y nos sentimos desilusionados, tal vez fuera ya maduro, si hubiera asimilado y no tan slo copiado
muy desgraciados, cuando no se realizan nuestras esperanzas. (introyectado) la conducta adulta.
En ese caso nos sentimos muy inclinados a culpar o al destino, a Podemos concluir, pues, que el futuro inmediato est contenido
otras personas o a nuestra propia falta de capacidad, pero no en el presente, especialmente en sus situaciones no concluidas
estamos preparados para percibir el error fundamental de (consumacin del ciclo instintivo). Grandes partes de nuestro
esperar que la realidad haya de coincidir con nuestros deseos. organismo estn construidas para "propsitos". Los movimientos
Evitamos ver que somos los responsables de la desilusin que sin propsito, por ejemplo, sin sentido, pueden variar desde
surge de nuestra expectativa, de nuestro pensamiento futurista, peculiaridades ligeras hasta la conducta inexplicable del
especialmente cuando pasamos por alto la realidad de nuestras demente.
US HOLISMO Y PSICOANLISIS
Al concebir el presente como el resultado del pasado des- manera ms econmica. Pero si el condicionamiento no es muy
cubrimos tantas escuelas de pensamiento como descubrimos profundo est sujeto a deterioro, del mismo modo que se pueden
causas. La mayora de la gente cree en una "causa primaria" destruir las carreteras mal construidas. El deterioro tiende hacia
como un creador, otros se adhieren fatalsticamente a la cons- la aniquilacin. Las viejas carreteras desaparecern; nuestras
titucin heredada como el nico factor reconocible y decisivo, mentes olvidarn. Sin embargo, algunas carreteras estn
mientras que para otros el influjo ambiental,es la nica causa de construidas del mismo modo que las viejas calzadas romanas.
nuestra conducta. Algunas personas han descubierto que la Una vez que hemos aprendido a leer, muchos aos de no lectura
economa es la causa de todo mal, otros, la infancia reprimida. pueden dejar todava intacta la capacidad de leer.
En mi opinin el presente es la coincidencia de muchas "causas" Pero si se realiza un recondicionamiento, si se dirige el trfico
que lleva al cuadro siempre cambiante, caleidoscpico, de hacia nuevas carreteras, la situacin ser diferente: si nos vemos
situaciones que nunca son idnticas. compelidos a hablar un lenguaje extranjero y utilizar poco
nuestra lengua materna, experimentamos un deterioro en esta
XIII. EL PASADO Y EL PRESENTE ltima y despus de algunos aos nos podr resultar difcil
recordar palabras que con anterioridad tenamos autom-
ticamente a la mano. El recondicionamiento, por otra parte, el
AUNQUE no es posible todava dar plena cuenta de las relaciones
volver a la lengua materna tomar menos tiempo del que tom
entre pasado y presente, se dispone de suficiente material para
aprenderla en la infancia.
intentar hacer una clasificacin incompleta como la que sigue:
Cuando intentamos detener el progreso de una neurosis tra-
tamos de recondicionar al paciente a las funciones biolgicas,
1) El influjo de la constitucin (herencia).
llamadas de ordinario normales o naturales. Al mismo tiempo,
2) El entrenamiento del individuo (condicionamiento a tra-
no debemos olvidar el entrenamiento, el condicionamiento, de
vs del influjo ambiental).
actitudes no desarrolladas. Podemos apreciar los mtodos de F.
3) Recuerdos futuristas.
M. Alexander desde el punto de vista del recondicionamiento, si
4) La compulsin de repeticin (lo incompleto de situa- no olvidamos la necesidad de diluir al mismo tiempo el influjo
ciones).
dinmico de la gestlt equivocada. Cuando simplemen-te
5) Acumulacin de experiencias no digeridas (traumas y sobreponemos una gestalt a otra, enjaulamos, reprimimos, pero
otros recuerdos neurticos).
sin embargo mantenemos viva la gestlt equivocada; al anular
esta ltima liberamos energas para que funcione toda la
1) Respecto a la constitucin, la relacin entre pasado y personalidad.
prsente es ms bien obvia. Tomemos como ejemplo el fun- 3) La expresin recuerdos ideolgicos futuristas suena pa-
cionamiento de la glndula tiroides. El cretinismo (mixede-ma) radjica, pero con frecuencia recOTdamos^'xpricTas pasadas
se debe a algo que sucedi en el pasado. El ahondar en el para propsitos futuros. Desde el punto de vista psicoanaltico la
pasado tiene valor alguno a no ser el de gratificar nuestra categora ms interesante de este tipo es la seal de peligro.
curiosidad cientfica, o de instruirnos respecto al origen de la Cuando han ocurrido varios accidentes automovilsticos en el
enfermedad, de tal modo que este conocimiento pueda ayu- mismo lugar de una carretera es posible que las autoridades
darnos a curarla hoy? Aadimos continuamente hormonas ti- pongan una seal de peligro. No se erige esta seal de peligro en
roideas para solucionar una deficiencia actual de tiroxina. memoria de los que murieron; se crea con el "propsito" de
2) Se puede comparar el entrenamiento del individuo con la salvaguardar contra accidentes futuros.
construccin d~ cTretFs; l objetivo es dirigir el trfico de la
US HOLISMO Y PSICOANLISIS
Para un neurtico la seal de peligro no es, como dice Freud, vida, ms difcil, ms imposible se hace cualquier camino de
el ataque de ansiedad. La persona nerviosa coloca sus recuerdos hbitos.. Cuando condenamos algunos hbitos y los llamamos
como seales de alto por todas partes, donde quiera que adivina vicios suponemos que es deseable un cambio. No obstante, en la
la posibilidad de peligro. Este procedimiento le parece mayora de los casos han llegado a convertirse en parte de la
razonable; parece actuar de acuerdo con el proverbio: "Una vez personalidad hasta tal grado, que todos los esfuerzos conscientes
mordido, dos veces cauteloso". Puede, por ejemplo, haberse no pueden cambiarlos y todos los esfuerzos se reducen a
enamorado y haber sufrido una desilusin. Por ello se cuida resoluciones ridiculas que engaan a la conciencia, de momento,
mucho de que se repita ese "desastre". En cuanto siente el ms sin influir en realidad.
ligero signo de afecto pone en escena (consciente o incons- Tampoco los principios son menos obstinados. Son susbsti-
cientemente ) el recuerdo de su experiencia desagradable como tutos de una visin independiente. El que los posee se encon-
luz roja de alto. No tiene en cuenta en absoluto el hecho de que
trara perdido en el ocano de los acontecimientos si no fuera
comete un error histrico, que la situacin actual puede diferir
capaz de orientarse por medio de estos apoyos fijos. De ordi-
considerablemente de la anterior.
nario, hasta se siente orgulloso de ellos y no los considera de-
Desenterrar situaciones traumticas del pasado podra pro-
bilidades, sino una fuente de fuerza. Se apoya en ellos debido a
porcionar an ms material para seales de peligro, podra res-
la insuficiencia de su propio juicio independiente.
tringir an ms las actividades y las esferas vitales del neur-
La dinmica de los hbitos no es homognea. Algunos estn
tico, ya que no ha aprendido a diferenciar entre situaciones
dictados por la economa do energa y son reflejos "condicio-
anteriores y presentes. ,/ % ' (
nados". Con frecuencia los hbitos son fijaciones u originalmente
?
han sido fijaciones. Se les mantiene vivos por miedo, pero podra
4) Un punto muy delicado de tratar es la.compulsin de
cambirseles en reflejos "condicionados". Esta manera de ver
repeticin, en s un descubrimiento admirable de Freud al que por
implica que un simple anlisis de los hbitos es tan insuficiente
desgracia ste llev a conclusiones absurdas. Vio en la
para "romperlos" como lo son las resoluciones.
monotona de las repeticiones una tendencia hacia la osificacin
La estructura de la apropiada "compulsin de repeticin" es
mental. Freud sostiene que estas repeticiones llegan a ser rgidas
bastante distinta de la de los hbitos y principios. Elegimos con
y sin vida como materia inorgnica. Sus especulaciones acerca de
anterioridad el ejemplo de una persona que se siente una y otra
esta tendencia negadora de la vida lo llevaron a conjeturar que
vez desilusionada por sus amigos. Difcilmente llamaramos a
existe un impulso definido que acta detrs del teln: un instinto
esto un hbito o un principio. Pero qu es entonces esta
de muerte o de nirvana. Concluy adems que, del mismo modo
repeticin compulsiva? Para responder a esta pregunta debemos
que la libido orgnica se manifiesta como amor, el instinto de
dar un rodeo.
muerte se manifiesta como una tendencia a destruir. Hasta lleg
K. Lewin realiz los siguientes experimentos de memoria: a
a explicar la vida como una lucha permanente entre el instinto
cierto nmero de personas se les daba algunos problemas para
de muerte y la libido inquietante. Esta persona antirreligiosa
que los solucionaran. No se les deca que se trataba de una
reentroniza a Eros y Thanatos, el cientfico y ateo regresa a los
prueba de memoria sino que tenan la impresin de que se
dioses que haba luchado por destruir toda la vida.
realizaba una prueba de inteligencia. Se les peda al da siguiente
En mi opinin la construccin de Freud encierra varios erro- que escribieran los problemas que recordaban y, cosa bastante
res. No concuerdo con l en que la gestalt de la "compulsin de rara, recordaban bastante mejor los problemas no solucionados
repeticin", tiene el carcter de rigidez, aunque en los hbitos que los que haban solucionado. La teora de la libido nos
existe una clara tendencia hacia la osificacin. Sabemos que llevara a esperar lo opuesto, es decir, que la gratificacin
cuanto mayor es la persona o menos elstica es su visin de la narcisista hara que la gente recordase sus xitos. O todos tenan
US HOLISMO Y PSICOANLISIS
los complejos de inferioridad de Adler y recordaban slo las del contacto. Este problema no encontrar solucin y no cesar la
tareas no resueltas como aviso para hacerlo mejor la prxima compulsin de repeticin hasta que haya ajustado sus
vez? Ambas explicaciones resultan insatisfactorias. expectativas de lo imposible con las posibilidades de la realidad.
La palabra "solucin" indica que desaparece una situacin As pues, la compulsin de repeticin no es mecnica ni est muerta,
confusa, se disuelve. Respecto a las acciones del neurtico ob- sino muy viva.
sesivo, se ha advertido que las obsesiones han de ser repetidas No alcanzo a ver cmo puede deducirse de esto un mstico
hasta que se ha terminado su tarea. Cuando se anula un deseo de instinto de muerte. Este es el nico caso en el que Freud aban-
muerte psicoanalticamente o de otra forma, el inters por don el terreno slido de la ciencia y se adentr en el reino del
realizar los ritos obsesivos (la "anulacin" del deseo de muerte) misticismo, como lo hizo Jung con su desarrollo especial de la
se retraer hacia el fondo y ms tarde desaparece de la mente. teora de la libido y su concepcin del Inconsciente Colectivo.
Cuando un gatito trata de trepar a un rbol y fracasa, repite No me compete a m descubrir qu motiv a Freud a inventar
sus intentos una y otra vez hasta que lo logra. Cuando un este instinto de muerte. Tal vez la enfermedad o la cercana de la
maestro descubre errores en la tarea de su alumno le hace re- vejez le hizo desear la existencia de ese instinto de muerte que
petirla, no para que repita los errores, sino para entrenarlo en la podra descargarse bajo la forma de agresin. Si esta teora fuera
solucin apropiada. Entonces se completa la situacin. Maestro y correcta, cualquier persona suficientemente agresiva tendra el
discpulo pierden todo inters en ella del mismo modo que secreto para prolongar la vida. Los dictadores viviran ad
perdemos el inters al haber resuelto un crucigrama. infinitum.
Repetir una accin hasta dominarla es la esencia del des- Freud emplea en forma intercambiable los trminos "instinto
arroll. Una repeticin mecnica que no tenga como propsito la de nirvana" e "instinto de muerte". Mientras que no hay nada
perfeccin es contraria a la vida orgnica, contraria al "holismo que pueda justificar la concepcin del instinto de muerte, el
creador" (Smuts). Se mantiene el inters mientras la tarea instinto de nirvana podra encontrar cierta justificacin. Se
emprendida no est terminada. Una vez completa desaparece el puede protestar contra la palabra instinto y aplicar en su lugar la
inters hasta que una tarea nueva crea otra vez inters. No b^y palabra tendencia. Toda necesidad altera el equilibrio del
caja de ahorro de la que el organismo (como sugiere la teora de organismo. El instinto da la direccin en que est alterado el
la libido) pueda sacar Ta. cantidad de. inr teres requerida. equilibrio como Freud dijo respecto del instinto sexual.
Las repeticiones compulsivas tampoco son automticas. Por el Goethe tena una teora similar a la de Freud, pero para l no
contraro son intentos enrgicos de resolver problemas im- la libido sino la destruccin, simbolizada por Mefistfeles, se
portantes de la vida. La necesidad de amistad, en s misma, es presentaba como el alterador del "amor por una paz sin con-
una expresin muy sana del deseo de contacto humano. La diciones" del hombre. Pero esta paz ni es incondicional ni eterna.
persona permanentemente desilusionada est equivocada slo La gratificacin restablecer la paz orgnica y el equilibrio hasta
en cuanto busca este amigo ideal una y otra vez. Podra negar la que, muy pronto, otro instinto presente sus exigencias.
desagradable realidad por medio del soar despierto o hasta con Tomar errneamente el "instinto" por la tendencia hacia el
alucinaciones; podra tratar de convertirse l mismo en este ideal equilibrio es como confundir los objetos que se pesan en una
o moldear a su amigo segn l, pero no puede llegar a realizar balanza con la balanza misma. Podramos llamar a este impulso
sus deseos. No percibe que comete un error fundamental: busca inherente de llegar al descanso por medio de la gratificacin de
la causa de su fracaso en la direccin equivocada fuera, en vez un instinto "la bsqueda del nirvana".
de dentro de s mismo. Considera a sus amigos la causa de su Postular un "instinto" de nirvana puede tambin haber sido el
desilusin, sin darse cuenta de que sus propias expectativas son resultado de un pensar segn los deseos. Esos periodos cortos en
las responsables. Cuanto ms ideales son sus expectativas, los que la balanza de nuestro organismo ha vuelto a lograr el
menos se conforman a la realidad, ms difcil ser el problema equilibrio son los momentos de paz y felicidad, que muy pronto
US HOLISMO Y PSICOANLISIS
se vern alteradas por nuevas exigencias e impulsos. Con perdido cuando se trata de explicar el sentido de lo que escribi.
frecuencia nos gustara aislar este sentimiento de descanso de su Ha tomado el material sin asimilarlo. Algo comn a este tipo de
localizacin en el ciclo de gratificacin de instintos y hacer que material de recuerdos, que ha atrado ms que ninguna otra cosa
durara ms tiempo. Comprendo que los hindes, al desaprobar el inters de Freud, es el hecho de que todos ellos yacen en una
el cuerpo y sus sufrimientos, al intentar matar todos los deseos, especie de estmago mental. Pueden suceder tres cosas: o se
afirmen que el estado de nirvana es el objetivo ltimo de nuestra vomita este material (como un reportero), o se defeca este
existencia^ Si. la...bsqueda del nirvana es un instinto, no puedo material no digerido (proyeccin), o se sufre una indigestin
captar por qu han colocado Tal cantidad de energa y mental, un estado indicado por la observacin de Freud, "el
entrenamiento para alcanzar su objetivo, puesto que un instinto neurtico sufre de recuerdos".
se cuida por s mismo y no requiere ningn esfuerzo consciente. Para comprender esta indigestin mental plenamente y pro-
Podra decirse mucho ms respecto al llamado instinto de porcionar su cura tenemos que examinar los detalles del instinto
muerte.1 La comprensin de su autntica naturaleza podra de hambre y de la asimilacin orgnica. Las^alteraqiones. de la
haberse logrado hace mucho, si los discpulos de Freud, fas- asimilacin en el aspecto psicolgico promovern l
cinados por su grandeza, no hubieran aceptado todo lo que dijo desarrollo de la paranoia y del carcter paranoico. El examen de
como una religin del mismo modo que yo lo hice en mis este problema constituir el punto fundamental de la segunda
primeros aos. parte de este libro.
5) Aceptar a ciegas el material mental nos lleva a otra forma 1
En mi opinin las fuerzas fl lo mismo que las { son responsables de la muerte,
de relaciones pasado-presente: la amplia clase de recuerdos, pero la muerte no es la responsable de la agresin. En el caso del endurecimiento de
traumticos e introyectados. las arterias, cierta cantidad de calcio se une a los tejidos de las arterias y las hace
Un ejemplo sencillo es el discpulo estpido con una memoria rgidas, alterando as la nutricin apropiada de los tejidos. Un ejemplo sencillo de la
energa t es la lcera del estmago, en la que los jugos del estmago destruyen las
excelente, que aprende de memoria pasajes enteros y puede paredes del rgano.
repetirlos con facilidad en los exmenes, pero se encuentra
Segunda Parte

Metabolismo mental

Todo elemento con carcter extrao, ajeno u hostil introducido en la


Personalidad crea friccin interna, obstruye su accin y hasta puede terminar
por desorganizarla y desintegrarla completamente. La Personalidad, lo
mismo que el organismo, depende para su persistencia de que se le
proporcione sostenimiento intelectual, social y similares en su medio
ambiente. Pero este material extrao, a no ser que la Personalidad lo
metabolice y asimile en forma apropiada, puede hacerle dao y hasta llegar a
ser fatal para ella. Del mismo modo que la asimilacin orgnica es esencial
para el crecimiento animal, la asimilacin intelectual, moral y social por
parte de la Personalidad llega a ser el hecho central en su desarrollo y
autorealizacin. La capacidad para esta asimilacin vara en forma notable
en los casos individuales. Un Goethe pudo absorber y asimilar toda la
ciencia y el arte y la literatura.
Pudo asimilar esta gran masa de experiencia, pudo apropirsela y hacer
que contribuyera al esplendor y magnificencia de autorealizacin que lo
convirti en uno de los hombres ms grandes.
J. C. SMUTS
80
I. EL INSTINTO DE HAMBRE

CUANDO hacemos un corte a travs de las tres dimensiones en un


cubo de una pulgada (figuras I y II), nos quedan ocho cubos en
vez de uno; el volumen sigue siendo el mismo, pero se ha
doblado la superficie (figura III). La figura I muestra

FIG. I FIG. II

FIG. I I I
una superficie de seis pulgadas cuadradas; la figura III muestra
ocho cubos, cada uno con seis caras que miden media pulgada: 8
X 6 X Vi X V2 = 12 pulgadas cuadradas. Hemos

82
140 METABOLISMO MENTAL EL INSTINTO DE HAMBRE 141

duplicado de esta forma la superficie del cubo original y pode- En la siguiente fase brotan los dientes anteriores del nio y con
mos proseguir la subdivisin, acrecentando con ello la superficie. ello aparecen los primeros medios para atacar alimento slido.
La ventaja de una superficie amplia es su reaccin rpida y Estos dientes anteriores actan como tijeras, implicando tambin
completa a los influjos fsicos y qumicos. Una pastilla de aspi- el uso de los msculos de la mandbula, aunque en nuestra
rina se disuelve ms rpidamente cuando est hecha pedazos. civilizacin su empleo se ve remplazado con frecuencia por el
Cuando se pone un trozo de carne en un cido suave, se requiere del cuchillo, con el resultado del deterioro de los dientes y su
largo tiempo para que se disuelva, ya que el cido tan slo ataca funcin. La tarea de los dientes es destruir la estructura bruta del
la superficie sin tocar la parte interior. Pero cuando se despedaza alimento, como se ve en las figuras I a III.
y extiende, toda la substancia se disolver en el mismo tiempo Los pezones de la madre se convierten en "algo" que morder.
que fue necesario para penetrar la superficie en el primer Se inicia el "canibalismo" como equivocadamente se llama a este
ejemplo. estadio en psicoanlisis. Morder el pezn puede resultar
Este t representa el papel ms importante en el proceso del doloroso para la madre. Al no percibir la naturaleza biolgica
consumo de alimento. Pero no se ha de ignorar el f, ya que est del impulso de morder del nio, o tal vez por tener un pezn
presente en el acercamiento al alimento (apetito), en el sabor y en dolorido, la madre puede llegar a alterarse y hasta golpear al
algunas reacciones qumicas sintticas dentro de nuestro nio "malo". Los golpes repetidos condicionarn al nio a una
organismo. Estas funciones son relativamente insignificantes en inhibicin del morder. El morder se identifica con hacer dao y
el feto, pero en el individuo postnatal desempean un papel recibir dao. Sin embargo, el trauma de retribucin no se
siempre creciente. encuentra con tanta frecuencia como la frustracin traumtica
En el primer estadio encontramos el embrin, que es semejante debida al retiro del pecho (destete prematuro o repentino).
a cualquier otro tejido de la madre; obtiene todo el alimento que Cuanto ms se inhibe la actividad de morder, menos
requiere va la placenta y el cordn umbilical la comida desarrollar el nio la capacidad para manejar un objeto en caso
licuefacta y qumicamente preparada, lo mismo que la cantidad de que y cuando la situacin lo exija.
necesaria de oxgeno. En los primeros estadios estos alimentos En este caso se inicia un crculo vicioso. El nio pequeo no
son proporcionados a los tejidos sin esfuerzo alguno por parte puede reprimir 1 sus impulsos ni puede resistir con facilidad un
del feto, aunque ms tarde el corazn del embrin toma parte en impulso tan poderoso como el de morder. En el nio muy
la distribucin. Con el nacimiento el cordn umbilical deja de pequeo no estn desarrolladas todava las funciones del Ego (y
funcionar, se corta la lnea vital entre madre e hijo y para con ellas las fronteras del Ego). En mi opinin, tiene a su
mantenerse vivo, el recin nacido se enfrenta a tareas que disposicin tan slo medios de proyeccin. El nio, en este
sencillas para nosotros pueden resultar difciles para el estadio, no puede distinguir el mundo interior del exterior. La
pequeo organismo. Tiene que proporcionarse su propio expresin "proyeccin", por tanto, no es muy correcta por sig-
oxgeno, es decir, comenzar a respirar, y tiene que asimilar el nificar que algo que debera sentirse en el mundo interior se
alimento. Como se demuestra al principio de este captulo, no se experimenta como perteneciente al campo exterior; no obstante,
requiere todava desmenuzar estructuras slidas, pero se deben para fines prcticos, podemos usar la palabra "proyeccin", en
reducir y diluir qumicamente las molculas de protenas de la vez de "estado prediferencial de proyeccin" (vase el captulo X
leche en substancias ms simples. Sin embargo, el nio recin de esta parte).
nacido debe desempear un papel activo consciente: el mordisco Cuanto ms se inhiba y proyecta la capacidad para herir, ms
de dependencia. desarrollar el nio el miedo a ser herido; y este miedo
1
La represin tiene originalmente su base en el control de los msculos orbiculares
de la boca, el ano y la uretra.
144 METABOLISMO MENTAL
142 METABOLISMO EL INSTINTO DE HAMBRE
143
MENTAL

de represalias, a su vez, producir una renuencia mayor a infligir Para percibir la ntima relacin entre voracidad e impaciencia,
dolor. En todos estos casos se puede encontrar un empleo tan slo hay que observar la excitacin, voracidad e impaciencia
insuficiente de los dientes anteriores, junto con una incapacidad de un nio de pecho cuando bebe. La funcin de contacto del
general para hacer presa en la vida, para clavar los dientes en nio de pecho se restringe al mordisco de dependencia y el resto
una tarea. de la alimentacin es confluencia (fluere = = fluir). Cuando los
Otra salida de la agresin inhibida es la "retroflexin" a la que adultos tienen mucha sed se comportan en forma parecida sin
he reservado un captulo especial. ver nada malo en ello. Pero la gente que engulle alimentos
Si el desarrollo dental se detuviera despus de la aparicin y slidos confunde lo slido con lo lquido, con el resultado de que
empleo de los dientes anteriores, seramos capaces de morder un ni desarrollan la capacidad para masticar, para hacer un trabajo
trozo bastante grande en pedazos pequeos, pero la digestin de completo, ni la capacidad para permanecer en suspenso.
esos pedazos pondra a prueba nuestro aparato qumico y Hagan una comparacin entre el que come impacientemente
requerira un tiempo considerable. Al reducirse una substancia a (que desde luego siempre encontrar una excusa para su prisa,
partes ms pequeas, mayor es la superficie que ofrece a la como "no tener tiempo") con la persona que espera el tranva.
accin qumica. La tarea de los molares es destruir los pedazos Para la mente del que come vorazmente, llenar la boca es en
de alimento; la masticacin es el ltimo estadio de la preparacin cierto sentido una "figura", como lo es el tranva para el que
mecnica para el siguiente ataque por medio de los jugos qumicos impacientemente lo espera. En ambos casos se espera la
del cuerpo. La mejor preparacin para una digestin conecta es confluencia, aqu el flujo conjunto de imagen y realidad, y sigue
reducir el alimento a una pulpa casi fluida mezclndolo siendo el impulso primario. El llenar la boca no se retrotrae hacia
completamente con saliva. el fondo, como debiera ser, y el placer de saborear y la
Pocas personas se dan cuenta de que el estmago es simple- destruccin del alimento no llega a ser el centro de inters "la
mente cierto tipo de piel incapaz de habrselas con pedazos. El figura".
organismo, a veces, para compensar la falta de masticacin, Sobre todo, permanece sin gratificacin la tendencia destructora,
produce una cantidad excesiva de cido estomacal y pepsina. No que debera tener su salida biolgica natural en el empleo de los dientes.
obstante, este ajuste entraa el peligro de desarrollar una lcera Encontramos aqu las mismas funciones de ms y menos qu en
gstrica o duodenal. las evitaciones. La funcin destructora, aunque en s no es un
Los diferentes "estadios/del desarrollo del instinto de hambre instinto, sino un instrumento muy poderoso del instinto de
pueden clasificarse "como estadios prenatal (antes del naci- hambre, es "sublimada" apartada del objeto "alimento slido".
miento) predental (mamar), incisivo (morder) y molar (morder y Se manifiesta en forma nociva: matar, hacer guerra, crueldad,
masticar). Antes de entrar en detalles del aspecto psicolgico de etc., o por medio de retroflexin, como autotortura y hasta
estos diferentes estadios me gustara detenerme en un tema ya autodestruccin.
tocado antes: el tema de la impaciencia. Muchos adultos tragan Se trata con frecuencia a experiencias puramente mentales
el alimento slido "como si" fuera lquido, algo que se debe pasar (deseos, fantasas, soar despierto) "como si" fueran realidades
a tragos. A esta gente la caracteriza siempre la impaciencia. objetivas. En las neurosis obsesivas y en otras se puede, por
Exigen la satisfaccin inmediata de su hambre no han ejemplo, advertir que un deseo de hacer algo prohibido es
desarrollado inters por destruir el alimento slido. Su tratado y castigado por la conciencia de una forma similar a
impaciencia se combina con voracidad e incapacidad para lograr como las autoridades legales castigan la mala accin real. De
satisfaccin, un hecho que aclararemos ms tarde.
hecho, muchos neurticos no pueden establecer diferencia entre Cuando el inters principal de una persona se centra en sus
una mala accin imaginaria y una real. funciones orales o anales, esta cantidad de inters podra dis-
En las psicosis la confluencia de imaginacin y realidad con minuir sus intereses sexuales; y cuando se aceptan los tabs
frecuencia conduce al paciente no slo a esperar, sino a infligir sexuales, el inters por comer y al menos en nuestra civili-
castigo real por acciones imaginarias. zacin por la defecacin podra acrecentarse. Los caracteres
El hambre de alimento mental y emocional se comporta como orales y anales son con frecuencia los resultados de impulsar y
el hambre fsica. K. Horney observa atinadamente que el neu- tirar, lejos de los genitales y hacia las aberturas de alimentacin.
rtico vive permanentemente vido de afecto, pero que su avidez Tomar el carcter genital como la forma ms elevada de des :
nunca se ve satisfecha. Un factor decisivo en este com- arrollo es bstante arbitrario. Reich, por ejemplo, al glorificar la
portamiento del neurtico es que no asimila el afecto que se le potencia sexual, produce la impresin de elevar un ideal que no
ofrece. O se niega a aceptarlo o lo implora, de tal forma que le existe en la realidad. Estoy de acuerdo con l en que toda
resulta molesto o sin valor en cuanto lo ha obtenido. perturbacin en la funcin del orgasmo, al mismo tiempo,
Adems esta actitud impaciente, voraz, ms que ninguna otra alterar otras funciones de la personalidad, pero har lo mismo
cosa, es la responsable de la estupidez excesiva que encontramos toda perturbacin de las funciones del Ego, del instinto del
en el mundo. Del mismo modo que. estas personas no tienen hambre y como F. M. Alexander y Reich mismo han demostrado,
paciencia para masticar el alimento real, as tampoco se dan el del sistema motor. He tratado casos de histeria en los que las
tiempo suficiente para "masticar" el alimento mental. dificultades sexuales fueron superadas muy rpidamente y sin
Como la poca moderna promueve el comer apresuradamente embargo su anlisis demostr ser difcil por ha-berse
en gran medida, no es sorprendente or al astrnomo que dijo:
desarrollado mal sus funciones del Ego.
"hay dos cosas infinitas, hasta donde sabemos, el universo y la
Dentro de nuestra civilizacin ciertamente encontramos ca-
estupidez humana". Hoy sabemos que esta afirmacin no es muy
racteres tpicos orales y anales, pero no encontramos muchas
correcta. Einstein ha demostrado que el universo tiene lmites.
referencias al complejo anal en la Biblia o entre muchas razas
primitivas. La defecacin ha llegado a convertirse en una mo-
II. LAS RESISTENCIAS lestia, y desde el descubrimiento de que las heces actan como
portadoras de grmenes en la tifoidea, el clera, etc., se han visto
Ljtjra^^d^Ja.K^|diji sostiene que la evolucin del instinto sometidas a un tab higinico y son hondamente despreciadas.
sexual atraviesa un estadio oral y uno anal y que las pertur- Descubrimos una conducta anal opuesta entre los chinos, donde
baciones o fijaciones durante estas fases impiden el desarrollo de no es vergonzoso defecar en el campo del hus-
una vida sexual totalmente sana. Tanto la observacin como las 145 &kjfWM . %. if>
consideraciones tericas me impelen a oponerme a esta
hiptesis.
146 METABOLISMO MENTAL LAS RESISTENCIAS 147

ped; por el contrario se considera un favor ya que el estircol es repetidos, pero sin la experiencia emocional de la repugnancia.
escaso y por ello muy estimado. No se pudieron descubrir bases "orgnicas". La repugnancia es
Aunque clasifica a los seres humanos en caracteres orales, esencialmente un fenmeno humano. Aunque hay algunas
anales y genitales, el psicoanlisis nunca se ha interesado por las observaciones sobre animales (especialmente domesticados ) en
diferentes formas de resistencia correlacionadas con estos tres esta direccin, se puede decir, como regla general, que para el
tipos. Se descuidan las resistencias orales y genitales, y se animal no existe la necesidad de devolver el alimento que le
considera toda resistencia como resistencia anal, como una no disgusta. No come ningn alimento que no desea. Segn la teora
disposicin a desprenderse de, o como una tendencia a retener del instinto representada en este libro, un trozo de carne tirado
los contenidos mentales, emocionales y fsicos. Freud trat a sus en un prado no existe para la vaca, nunca llega a convertirse en
pacientes como a nios sentados en el bacn, persuadindolos, "figura", no la come y por ello no le produce repugnancia. Sin
impulsndolos a que sacaran todo lo que tenan en sus mentes embargo, en el entrenamiento del ser humano, la repugnancia
sin ceder a la turbacin. desempea un papel importante.
Si percibimos dificultades en la conducta oral o genital de una La repugnancia significa la no aceptacin, el rechazo emo-
persona, no buscaremos resistencias especficas de estos tipos? cional del alimento por el organismo propiamente dicho, ya sea
No es necesario que una resistencia genital sea mezquindad, que que el alimento est realmente en el estmago o garganta o tan
es una resistencia anal tpica. Una persona que se masturba no slo se imagine que est all. Por decirlo de algn modo, ha
siempre evita la relacin por medio de perder su precioso semen escapado a la censura del gusto y ha llegado hasta el estmago.
su resistencia podra deberse a timidez, o miedo al contagio u Cuando una persona, al ver algo podrido (o cualquier cosa que
otras resistencias genitales cuyos resultados tpicos son la suscita su aversin) siente asco, se comporta "como si" lo que le
frigidez o la impotencia sexual. asquea estuviera ya en su estmago. Experimenta sensaciones
En el tipo oral descubrimos casos de resistencias orales obvias que varan desde una molestia ligera hasta un estado bilioso
ensambladas con un desarrollo insuficiente de las funciones de hasta podra vomitar, aunque lo que le repugna est en realidad
morder. Una resistencia oral primitiva es la huelga de hambre, ya fuera de l. Este tipo de resistencia pertenece a la clase de
sea consciente como en las prisiones (para apoyar algunas aniquilacin. La repugnancia significa la anulacin del contacto
exigencias), o inconsciente, en la forma de falta de apetito. oral, separacin de algo que ha llegado a convertirse en parte de
Cuando un esposo se disgusta con su esposa, puede ser que su nosotros mismos "y el Seor lo arroj de su boca".
agresin no vaya a sus dientes, que su mal humor no encuentre La repugnancia ante las heces es el motivo emocional tras el
su forma de expresarse atacando, sino rehusando su alimento entrenamiento de limpieza del nio, y aunque originalmente era
"simplemente no puede tragar nada". Acabo de encontrar una una resistencia oral, constituye el ncleo del complejo anal. El
referencia que muestra que W. Faulkner descubri contracciones nio llega a sentirse ajeno a sus propios productos fsicos y al
locales (espasmos) del esfago en personas que reciban noticias proceso de producirlos.1
desagradables, y es obvio que se resistan a tragar una Hay una resistencia adicional de importancia especial, una
informacin de mal sabor.
La repugnancia es una resistencia oral de mucha importancia.
1
Es un sntoma prominente (especialmente como estar harto) en la Su actitud desinteresada e insensible baca su propio producto proporciona una
preparacin perfecta para la vida del obrero industrial moderno, cuyo rendimiento se
neurastenia. La repugnancia reprimida desempea un papel trata de manera similar a las heces del nio. En cuanto ha sido producido, se aleja sin
esencial en el carcter paranoico. He observado un caso lmite que suscite ningn inters. Es una situacin totalmente opuesta a la del artesano
entre paranoia y carcter paranoico que sufra de vmitos
medieval, que tena contacto personal con su trabajo y que vea que sus productos eran
valorados por los dems.
148 METABOLISMO MENTAL LAS RESISTENCIAS 149

resistencia contra la resistencia: la represin de la repugnancia. Afirmar que una persona sin gusto apropiado para el ali-
Por ejemplo, un nio al que le disgusta por completo cierto mento manifestar tambin falta de gusto o, como suele de-
alimento puede sentirse asqueado y vomitarlo. Se castiga al cirse, "mal" gusto en cosas referentes al arte, el vestido, etc.
nio, porque se supone que ha de comer de todo, y se le obliga
podra provocar gran oposicin. Sin una considerable cantidad
una y otra vez a comer el alimento que le disgusta. De esta
de observaciones ser difcil captar el hecho de que nuestra ac-
forma, al buscar un modo de salir del conflicto, engulle el ali-
titud hacia el alimento tiene un tremendo influjo en la inteli-
mento rpidamente (para evitar el sabor molesto) y trata, en la
gencia, en la capacidad para entender cosas, para entrar de lle-
mayora de los casos con xito, de no saborear cosa alguna. De
no en la vida y clavar los propios dientes en la tarea propuesta.
esta forma desarrolla una falta de gusto, una frigidez oral. Uso
El que no emplea sus dientes mutilar su habilidad para
con toda intencin el trmino frigidez, ya que este proceso se
emplear sus funciones destructivas en su propio provecho. De-
parece mucho a aquel por el cual una mujer, temerosa por
bilitar sus dientes y contribuir a su deterioro. El hecho de no
diversas razones de sus sensaciones genitales, desarrolla
preparar su alimento fsico para la asimilacin tendr re-
frigidez, capacitndose as, por un lado, a "sufrir" la aproxi-
percusiones en su estructura caractereolgica y sus actividades
macin sexual del hombre, y por otro, ahorrndose los con-
mentales. En los peores casos de pobre desarrollo dental las
flictos que surgiran entre ellos si ella cediera a su repugnancia
gentes siguen, por as decir, siendo nios de pecho por toda la
y temor.
vida. Aunque rara vez nos encontramos con alguien que haya
Tan slo he tocado la cuestin de resistencias orales, anales y
permanecido como nio de pecho completo, que nunca haga
genitales y dir ms, especialmente acerca de la resistencia
uso de sus dientes, encontramos a muchas personas que limitan
dental, porque sostengo que el empleo de los dientes es la re-
sus actividades dentales a alimento suave, que se lica con
presentacin biolgica principal de la agresin. La proyeccin,
facilidad, o a alimento quebradizo, que produce la impresin
pero tambin la represin (o la resistencia) de sus funciones
de que se emplean los dientes, pero que no requiere realizar
agresivas, es en gran parte responsable del deplorable estado
una cantidad substancial de esfuerzo.
de nuestra civilizacin.
El nio de pecho es un parsito de su madre, y las personas
Sin embargo, antes de comenzar la discusin de este fen-
que retienen esta actitud durante la vida siguen siendo parsitos
meno, debo recalcar una vez ms que a la mayora de la gente
ilimitados (por ejemplo, chupadores de sangre, vampiros o
le resulta difcil aceptar la similitud estructural de los procesos
buscadores de oro). Esperan siempre algo a cambio de nada.
mentales y fsicos. El que da por sentada la teora, o ms bien la
No han alcanzado el equilibrio necesario para la vida de adulto,
supersticin, de que mente y cuerpo son dos cosas diferentes,
el principio de dar y tomar.
puestas juntas, no se convencer con facilidad de lo correcto del
Como no es probable que la gente llegue muy lejos con un
pensamiento holstico. Aceptar la indivisibilidad del organismo
carcter as o lo ocultan o pagan por l indirectamente. Se
slo respecto a situaciones que le convienen a uno, no significa
reconoce a esta gente por su modestia exagerada o por su falta
que se ha "captado". Mientras se acepte el holismo slo con el
de consistencia. En la mesa, este parsito inhibido se ve en
propio cerebro y se crea en l de manera abstracta, no
aprietos ante cada plato que se le ofrece, pero una observacin
comprometida, habr sorpresa y retroceso hacia el escepticismo
ms de cerca revelar muy pronto la voracidad que existe de-
cada vez que se entra en contacto con hechos psicomentales.
trs de la modestia. Arrebata los dulces cuando nadie observa,
y se presentar astutamente y con muchas disculpas con exi-
gencias cada vez mayores. Dale la mano y se tomar todo el de las veces sus dones son promesas vacas, halagos mezquinos
cuerpo. Convierte en sacrificio el menor favor que hace y es- y comportamiento servil.
pera por l un premio de gratitud y alabanza. La mayor parte Su opuesto es el parsito sobrecompensado que no considera
METABOLISMO MENTAL LAS RESISTENCIAS 151

el alimento como algo entendido, sino que vive en un miedo Las personas que condenan la agresin y, sin
inconsciente y permanente de inanicin. Se le encuentra con embargo, saben que las represiones son nocivas,
frecuencia entre servidores pblicos que sacrifican su indivi- proponen la sublimacin de la agresin, como
dualidad e independencia a cambio de seguridad. Yace en el prescribe el psicoanlisis para la libido. Pero se puede
seno del Estado, confiando en una pensin de ancianidad y propugnar la sublimacin de la agresin a cualquier
asegurando con ello su alimento para el resto de sus das. Una precio?
ansiedad semejante impulsa a muchos a acumular dinero y
Con libido sublimada no se puede engendrar un hijo con
cada vez ms dinero, para que el inters (la leche) del capital
agresin sublimada no se asimila el aumento.
(la madre) fluya sin cesar.
El restablecimiento de las funciones biolgicas de la agresin es, y
Ya es suficiente en cuanto al aspecto caracterelgico del
sigue siendo, la solucin al problema de la agresin. Sin embargo,
cuadro. El descubrimiento de los orgenes en el pasado no es con mucha frecuencia debemos recurrir a la sublimacin de la
idntico a una cura en el presente. El pensamiento histrico agresin, de ordinario en casos de emergencia. Cuando una
simplemente ayuda a comprender el carcter del parsito. El persona suprime la agresin (que de esta forma no est a su
simple darse cuenta de su subdesarrollo (sentirlo, como yo le disposicin) como sucede en casos de neurosis obsesivas,
llamo, o la transposicin del Inconsciente al Consciente, como cuando embotella su rabia, tenemos que encontrar una salida.
Freud le llama) puede hacer que el paciente se sienta aver- Tenemos que proporcionarle una oportunidad de que se
gonzado o acepte su carcter oral. desahogue. El golpear una pelota de boxeo, cortar lea o
Tan slo si aprende cmo aplicar sus instrumentos para cualquier tipo de deporte agresivo, como el ftbol, a veces har
morder, los dientes, ser capaz de superar su subdesarrollo. maravillas.2
As pondr a trabajar su agresin en su lugar biolgico La agresin tiene un objetivo en comn con la mayora de las
apropiado; ni se sublima, ni se exagera, ni se suprime; por ello emociones: no una descarga sin sentido, sino ms bien una
armoniza con su personalidad. aplicacin. Las emociones pueden ser excedentes del organis-
No cabe duda que la humanidad sufre de agresin individual mo (es decir, el organismo puede verse en la necesidad de
suprimida y ha llegado a ser el ejecutor y la vctima de tremendas liberarse de ellos), pero hay una diferencia clara entre emo-
cantidades de agresin colectiva puesta en libertad. Anticipando una ciones y simple desperdicio. El organismo debe liberarse de
tesis que se probar ms tarde podra decir: ; fl , \ La agresin biolgica ciertos desperdicios, tales como la orina, y no se preocupa de
se h~cmvfuao en agresin paranoica. dnde y cmo logra este fin pero no hay contacto biolgico
La agresin paranoica intensificada es un intento por reai- entre la orina y el mundo exterior. 3 Por otro lado, la mayora de
gerir proyecciones. Se siente como irritacin, rabia o un deseo las emociones requieren como objeto al mundo. Se puede
de destruir o de conquistar. No se experimenta como agresin elegir un substituto, como golpear a un perro en vez de a un
dental, como perteneciente a la esfera de alimentacin, sino amigo, ya que el afecto necesita cierto tipo de contacto; pero
que se dirige como agresin personal contra otra persona, o como otras emociones, no proporcionar satisfaccin si se le
contra una coleccin de individuos que actan como pantallas descarga sin sentido.
para las proyecciones. En el caso de la agresin sublimada es fcil procurar un ob-
2
Una mujer se quejaba una vez conmigo de que, aunque le gustaba su esposo, se irritaba Otra forma menos agradable de sublimar la agresin nos la muestra el destino de
mucho con l cuando vena a casa y todas las noches tenan escenas desagradables. La aconsej los galeotes. Cuando el vigilante los golpeaba con el ltigo, naturalmente se
que limpiara el piso por la tarde y al da siguiente me dijo con orgullo que su piso nunca se llenaban de rabia contra l, pero su nica salida era desahogar su clera con los
haba visto tan hermoso y limpio. Le pregunt por su esposo y dijo: "Ah s, casi me olvido de remos, y esta manera de aplicarla era exactamente lo que el ltigo pretenda lograr.
decrselo fue la primera tarde agradable que pasamos juntos en aos." 3
La relacin entre orinar y extinguir el fuego, como lo advirti Freud, no es un
fenmeno biolgico sino cultural.
152 METABOLISMO MENTAL LAS RESISTENCIAS 153

jeto: el problema puede ser una nuez difcil de cascar, un nual, sublima la agresin un herrero o un leador no agre-
taladro que muerde el metal, los dientes de una sierra que sivo es una paradoja). La sublimacin es ms difcil en cuanto
cortan la madera. Todas estas son salidas excelentes para la que la agresin dental requiere siempre un objeto. No puede
agresin, pero nunca se equipararn a la agresin dental, cuya existir la autosuficiencia, que a veces se encuentra en relacin
aplicacin servir para diversos propsitos: uno se libra de la con el instinto sexual. Hay gente que vive una vida sexual sin
irritabilidad y no se castiga ponindose de mal humor o pa- ningn objeto en la realidad, contenta con fantasas, mastur-
sando hambre desarrolla inteligencia y tiene buena concien- bacin y emisiones nocturnas, pero nadie puede gratificar el
cia, porque ha hecho algo "bueno por la propia salud". instinto de hambre sin objetos reales, sin alimento. Freud pro-
He asentado que la agresin es ante todo una funcin del porciona un ejemplo convincente de este hecho en la historia
instinto de hambre. En principio, la agresin puede ser parte del perro y la salchicha,4 pero una vez ms lo toma como
de cualquier instinto tmese, por ejemplo el papel que la prueba de la urgencia, no del hambre, sino del instinto sexual y
agresin juega en la persecucin del objeto sexual. Los trmi- de la imposibilidad de su frustracin.
nos destruccin, agresin, odio, rabia y sadismo se emplean en No hay justificacin alguna para llamar slo al instinto se-
la literatura psicoanaltica casi como sinnimos y uno nunca xual un instinto de objeto. La agresin est al menos tan ligada
sabe en definitiva si se hace referencia a una emocin, a una al objeto como el sexo, y puede, del mismo modo que el amor
funcin o a una perversin. Aunque nuestro conocimiento no (en el narcisismo o en la masturbacin) tener al "Ser" como
ha avanzado lo suficiente como para hacer distinciones claras, objeto. Ambos pueden llegar a ser "retroflexionados".
sin embargo deberamos intentar poner cierto orden en esta
terminologa.
Cuando la tensin de hambre se hace alta, el organismo or-
dena las fuerzas a su disposicin. Se experimenta el aspecto
emocional de este estado primero como irritabilidad no dife-
renciada, despus como ira y finalmente como rabia. La rabia
no es idntica a la agresin, pero encuentra su desahogo en la
agresin, en la inervacin del sistema motor como el medio
para conquistar el objeto necesitado. Despus del "matar", ha
de atacarse al alimento mismo; los instrumentos, los dientes,
siempre estn listos, pero requieren las fuerzas motoras para
realizar la tarea. El sadismo pertenece a la esfera de la agresin
"sublimada" y casi siempre se encuentra mezclada con
impulsos sexuales.
La sublimacin del instinto de hambre, en cierto modo, es
ms fcil, y en cierto modo, ms difcil que la del instinto
sexual: ms fcil en cuanto que siempre encontramos objetos
para la agresin (todo trabajo, especialmente todo trabajo ma-
4
Durante un tiempo considerable se puede hacer que un perro tire de un carrito
simplemente colocando una salchicha delante de su nariz; pero a veces realmente
hay que dar algo de comer al perro.
RETROFLEXIN Y CIVILIZACIN 155

cuando uno se senta frustrado o engaado por un dios, se


III. RETROFLEXIN Y CIVILIZACIN diriga a otro y se converta en su parroquiano. Para no llegar a
ser objeto de ese comportamiento desleal, el dictador Moiss
proyectndose a s mismo en fehov, lo declar el nico
NUESTRAS dificultades comenzaron con Moiss. Ninguna reli- Dios. Una vez se puso furioso cuando, durante su ausencia, los
gin contiene un nmero tan abrumador de normas que re- judos construyeron un dios rival, el Becerro de Oro, un dios
gulen la consuncin de alimentos como la mosaica. Algunas de que podan ver y tocar y que ha permanecido hasta hoy,
ellas, como el tab de comer cerdo, parecen estar justificadas aunque no se le rinde culto abiertamente en cuanto tal. Para
racionalmente por posteriores descubrimientos cientficos; sin asegurar su jefatura, Moiss aplic el truco de retrofle-xionar la
embargo, es muy posible que Moiss haya impuesto sus leyes agresin.
del alimento porque l mismo era muy remilgoso con l y, o Retroflexionar significa que una funcin, originalmente di-rgida
generaliz lo que no le gustaba, o quera asegurarse de que el desdeel individuo hacia el mimsln,cambia su direccin
diezmo (el 10% del alimento que reciban los sacerdotes) se y s e ^^rc^^^^^^^^^jiir^dn^ a sii originador. n ejemplo es el
acomodara a su gusto. Se da adems un factor irracional que narcisista, una persona que en vez de dirigir su amor hacia
complica el cuadro. afuera, a un objeto, se enamora de s mismo.1
Siempre que se emplea un verbo unido a un pronombre re-
carjQSQ . Esto corresponde a la distincin entre el alimento del flexivo podemos buscar una retrofexin; cuando una persona
nio de pecho y el del "que muerde", cuyo deseo de comer a su se habla "a s misma" lo hace en vez de hablar a otro. Cuando
madre debe ser detenido. De esta forma la agresin dental, una joven, desilusionada por su amante, "se" mata, lo hace
aunque no prohibida por completo, se ve regulada y limitada porque sus deseos de matarlo a l se retroflexionan debido al
estrictamente y permanece en parte sin expresin. Esta agresin muro de su conciencia. El suicidio es un substituto del homi-
no expresada debe haber estimulado la oposicin de los judos cidio o asesinato.2
contra su jefe. Entendemos ahora lo que Moiss logr al retroflexionar la
Toda clase privilegiada ha de temer la agresin de la clase agresin de sus seguidores. El judo religioso no culpa a lehov
oprimida, y Moiss consider rectamente esa agresin (que de ningn fracaso o desgracia. No arranca Su pelo, no golpea
inconscientemente aument con sus reglas sobre aumentos) Su pecho retroflexiona su propio disgusto, se culpa a s mis-
como un peligro para l mismo. Cuando la tensin agresiva de mo de cada desgracia, arranca su propio pelo, golpea su propio
una clase oprimida llega a ser muy fuerte, los gobernantes or- pecho.8
dinariamente la desvan hacia algn enemigo exterior. Suscitan Esta agresin retroflexionada fue el primer paso en el des-
una guerra o buscan un chivo expiatorio en alguna otra clase, arrollo de nuestra civilizacin paranoica. Comenzaron a existir
raza o credo. Sin embargo, Moiss empic otro truco: ',1a los "medios" para la "ganancia final" de la represin. Esta
retrofexin.
Las tribus primitivas piden a sus fetiches ayuda en sus di- 1
El psicoanlisis reconoce dos clases de narcisismo: el primario y el secundario.
ficultades, y en caso de que el fe.tiche resulte inefectivo, se le Debera reservarse el trmino narcisismo para lo que el psicoanlisis llama
narcisismo secundario. El "narcisismo primario" no tiene nada que ver con el
descarta. Los griegos antiguos se comportaban de una forma comportamiento del joven griego, que retroflexion su amor por su hermana gemela
similar, pero sus dioses estaban demasiado bien establecidos sobre s mismo. En el "narcisismo primario no hay retro-flexin. Se identifica con lo
como para ser arrojados, y adems, haba muchos. Por eso, que yo llamo percepcin seasomotora.

95
2 3
La retrofexin manifiesta una complicacin dialctica, que podemos pasar por Si los judos pusieran un trmino a esta retrofexin y volvieran su agre sin en
alto en este contexto, pero que trataremos en la ltima parte del libro. su direccin originaria, atacaran a Moiss-Tehov; con esto quedara destruida su
religin, pero tambin su melancola.

96
156 METABOLISMO MENTAL RETROFLEXIN Y CIVILIZACIN 97

represin inicia un crculo vicioso. Con la ayuda de la agresin Cada da se proyecta y se confiere ms actividades a la m-
retroflexionada se ahoga otra ola de agresin y de nuevo se quina que, de esta forma, asume un poder y vida propios.4
retroflexiona, y as sigue el proceso. 4
La utilidad de las mquinas (como la de la religin y otras proyeccio nes) est
En apariencia, la intencin de Moiss fue suprimir la agre- ms que compensada por sus desventajas.
sin tan slo en cuanto amenazaba su autoridad. Sin embargo, Une sus esfuerzos con la religin y el industrialismo, se une en
en la religin cristiana, el proceso se desarrolla ms: se deben la destruccin de la humanidad: cada vez que usamos un
reprimir todos los instintos, y se establece por primera vez una elevador o un automvil los msculos de las piernas se atro-
separacin entre cuerpo y alma; el cuerpo, como portador de fian un poquito ms, o al menos, pierden la oportunidad de
los instintos, es despreciado y condenado como pecador. A ve- hacerse ms fuertes. Que las mquinas no hayan realizado an
ces hasta se prescriben ejercicios para amortiguar el cuerpo y la destruccin total de la humanidad es en realidad un mila-
sus funciones. gro, pero ya se ha demostrado ad nauseam que los tanques y los
Al mismo tiempo, se comete otro error. El equivalente emo- aeroplanos son ms importantes que el simple poder del
cional de la agresin es el odio. En vez de permitir escapes a la hombre.
agresin, se introduce el dogma de que el odio puede ser A esto es a lo que llamamos progreso!
compensado, o hasta remplazado, por el amor; pero a pesar, o
tal vez debido a un vigoroso enfrenamiento en la caridad, se
produce una intolerancia y agresin acrecentadas. Estos efectos IV. EL ALIMENTO MENTAL
no son neutralizados por el amor, sino dirigidos contra el
"cuerpo" y contra los que no creen en la verdad de esa rama ADEMS de los resultados caractereolgicos y sociales de la
especial de la religin. Este error, esta creencia de que se puede inhibicin dental, se da una consecuencia ulterior: estupor. Sin
neutralizar la agresin por medio del amor y la religin, la comprensin de este hecho no podemos captar por qu la
adquiere un significado mayor en nuestra poca. Dos escrito- mayora de la humanidad no puede advertir la decadencia de
res muy distinguidos, A. Huxley y H. Rauschning no saben en la civilizacin.
absoluto qu hacer con la agresin. Tampoco ellos ven otra "Aunque los molinos de Dios muelen lentamente, muelen
forma de manejarla que prescribir idealismo, amor y religin. muy fino." El hombre se ve aplastado entre las mandbulas de
Despus de suprimida la agresin, repudiado el cuerpo y la guerra y la explotacin, a despecho de todas las ventajas de
glorificada el "alma", la poca del industrialismo aport una la civilizacin y a pesar de todos los engaos con los que nues-
nueva dificultad: hoy en da al empresario no le interesa el tro orgullo en el "progreso" trata de ahogar el "descontento
alma del obrero. Tan slo necesita las funciones del "cuerpo", y dentro de nuestra civilizacin". Nuestra desesperanza de en-
especialmente de aquellas partes del organismo requeridas contrar salvacin permanece entera, el sueo de volver a lo-
para el trabajo (manos de fbrica; Charlie Chaplin en Tiempos grar el contacto perdido con la Naturaleza es todava un sue-
Modernos). De esta forma la desvitalizacin progresa an ms: o, mientras que todo intento de recurrir a la religin, a un
se mata la individualidad. Este proceso afecta tambin a los credo, ya sea comunismo, fascismo, teosofa, psicoanlisis o
obreros altamente especializados, trastornando la armona de filosofa, caer por tierra ms pronto o ms tarde. O llevar a
su personalidad.
156 METABOLISMO MENTAL RETROFLEXIN Y CIVILIZACIN 98
contradicciones dentro de los mismos sistemas, o chocar con traumticas de alimento durante y despus de la ltima
la realidad, con la destruccin colectiva. guerra.
Las religiones cristianas otorgan la mxima importancia a la La propaganda nazi pretende que el alimento mental sea tal,
fe. Sostienen: la fe es poder, creer es virtud. Est prohibida la que entre con facilidad. Sus promesas, halagos y "dulces" para
crtica; el pensar independiente es hereja. la vanidad, como la "teora de la Herrmosse"', son engullidos
Qu tiene que ver todo esto con la inhibicin dental? El rito con avidez. Se "sublima" primero la agresin y la crueldad so-
de la ltima Cena proporciona una respuesta a esta pregunta. bre judos y bolcheviques, despus sobre naciones pequeas y
Con la ayuda de la proyeccin el creyente experimenta la finalmente sobre grandes.
alucinacin de que una hostia es el cuerpo de Cristo pro- Mis experiencias en el psicoanlisis se vieron influidas por
yecta su fantasa de Cristo en la hostia e incorpora (introyec-ta) mi propio subdesarrollo oral. Al creer, como anteriormente
despus esta imagen. En algunas iglesias tiene que tragar la hice, en la teora de la libido (especialmente en el ideal de
hostia sin tocarla con sus dientes. Si la mordiera y saboreara, la Reich del carcter genital), y sin darme cuenta de sus impli-
hostia se convertira en una hostia ordinaria, un trozo banal de caciones, la convert en una especie de religin flica, raciona-
alimento y la ilusin simblica del procedimiento quedara lizada y justificada por lo que pareca ser un sano fundamento
destruida. El sentido de esta ceremonia es esencialmente un cientfico. Sin embargo, al masticar las teoras psicoanalticas y
entrenamiento para engullir todo lo que predica la religin. al sobrepesar cada bocado no digerido, descubr que era cada
Se adopta esta actitud no slo en la religin, sino tambin en vez ms capaz de asimilar sus partes valiosas y de descartar
la educacin de los nios, pidindoles que engullan todo lo sus errores y construcciones artificiales. Como este proceso
que no tiene sentido, tal como la leyenda de la cigea y los an est en marcha, este libro, al menos en algunas partes,
bebs. Con frecuencia se aplasta el inters genuino: "la necesariamente tendr un carcter fragmentario. Tal vez
curiosidad mat al gato". En Alemania, donde el nico ali- contenga contradicciones que hayan escapado a mi observa-
mento mental para el pueblo lo proporciona el gobierno (sobre cin; pero como este nuevo punto de vista (aunque simple-
todo a travs de los peridicos y la radio), el alemn medio mente cubre una fraccin de las funciones orgnicas) ha lo-
"goebbelea" todo lo que se le sirve; consume y absorbe las grado ya buenos resultados prcticos en casos refractarios y
consignas e ideologas nazis en el mismo grado en que sus po- entusiasmo de gente que ciertamente no manifestaba signos de
deres masticadores, su actitud crtica estn menoscabados. una "transferencia positiva", decid que ya era hora de dirigir
Aun cuando la asimilacin mental sea imperfecta, aliquid la atencin hacia la necesidad de un "psicoanlisis" del ingrato
semper haeret, algo debe entrar en el sistema, especialmente del hambre y de las perturbaciones de la asimilacin mental.
cuando se ofrece a gente que ha sufrido experiencias El metabolismo mental debe ser bajo en aquellos casos ex-
160 METABOLISMO MENTAL EL ALIMENTO MENTAL 161

tremos de inhibicin dental proporcionados por ese tipo que es entrevista a algn otro, el paciente se libera de todo lo que ha
muy aficionado a los dulces, traga tan slo el alimento mental recibido y no queda nada que asimilar. Por eso no hay nada
ms fcil (como narraciones de revistas), y es incapaz de extraordinario en que la cura progrese muy poco.
digerir cualquier cosa que requiera reflexin o tenga un pa- Observaciones de esta naturaleza tal vez indujeron a Freud a
recido remoto con la ciencia o la literatura "intelectual". Sin advertir que las interpretaciones solas son insuficientes cuando
embargo, esas personas tienen al menos el sano instinto de no el paciente no las acepta realmente; pero excepto en cuanto al
tragar cosas que no estn de acuerdo con ellos, en contraste slogan de la "transferencia", Freud omite demostrar "cmo" se
con los que engullen alimento mental y retienen bocados no aceptan las interpretaciones y qu resistencias impiden al
destruidos en sus intestinos mentales. Como no pueden tole- paciente digerir el alimento mental. No he encontrado ninguna
rarlos de ordinario los vomitan y los repiten constantemente. observacin que manifieste inters por los detalles de los que
El sentido antiguo de la palabra "repetir" seala la indigesti- depende la capacidad y disposicin del paciente para aceptar
bilidad de este material "educado". las palabras del analista. Aunque bajo el influjo de la
Un ejemplo de este tipo es el reportero medio. Corre por "transferencia positiva" (entusiasmo) el paciente est ms pre-
toda la ciudad vido de noticias, pero no emplea el conoci- parado para aceptar interpretaciones, es tambin verdad que
miento que adquiere para s mismo. No enriquece su propia reaccionar con hostilidad cuando el analista dice algo que le
personalidad, sino que espeta lo que ha aprendido en las p- disgusta. Esta reaccin es un impulso espontneo defensivo y
ginas del peridico matutino. Las personas que hacen com- no la aparicin repentina de una "transferencia negativa".
pendios pertenecen con frecuencia al mismo tipo. Manejan el Nadie acepta con facilidad interpretaciones de su Incons-
conocimiento de otras personas, pero su asimilacin, su autn- ciente reprimido, es decir, de aquellas partes de la personali-
tica "posesin" sigue siendo muy pequea. La chismografa es dad que por todos los medios se evita encarar. Si as se hiciera
otro ejemplo. Sin embargo aqu, la mujer que refiere el ltimo no habra necesidad de represiones y proyecciones. Por eso,
escndalo a su amiga, con frecuencia aade cierta dosis de hil pedir que el paciente acepte exactamente lo que quiere evitar
a sus acidas observaciones. es paradjico. El mtodo de Reich de tratar de hacer ver cla-
Los ltimos ejemplos no pertenecen al grupo de inhibicin ramente la verdad por medio de concentracin en la armadura
dental completa. Se refieren a personas que emplean sus dien- es ya un progreso, que, sin embargo, se ve anulado en gran
tes anteriores, pero no los molares. Tienen bocados en sus es- parte por empujar el alimento mental por la garganta del pa-
tmagos, pero no grandes trozos. ciente con mofas o hasta intimidaciones. Al echar de lado las
La correlacin de comportamiento mental y dental es tam- resistencias orales y hacer que el paciente trague ideas que no
bin de gran importancia para la situacin psicoanaltica. Con puede digerir, se induce a actitudes y acciones artificiales en
frecuencia una persona que se est analizando, despus de la vez de lograr un desarrollo orgnico de la personalidad. Tuve
entrevista refiere todas sus experiencias interesantes a su es- ocasin de observar esto en dos pacientes que antes haban
posa o amigos. Puede pensar (y con ello engaa hasta al ana- estado con Reich.
lista) que su conducta es un signo de inters por el tratamiento, En contraste con Reich, el psicoanalista ortodoxo pretende no
pero pronto descubre el analista que el paciente ha aceptado exigir nada del paciente, pero en realidad exige lo imposible
muy poco de sus afirmaciones; al referir los detalles de la es decir, el sometimiento a la regla bsica y la aceptacin de sus
interpretaciones. Mi consejo es no ocuparse del Inconsciente llamada "transferencia negativa" coincide con la renuencia del
sino, en cuanto es posible, del Ego. Una vez que se logra un paciente o alumno a deshacerse de sus pensamientos y senti-
mejor funcionamiento del Ego y se restablece la capacidad mientos familiares. Lo que el analista o maestro dice en este
para concentrarse, el paciente estar ms dispuesto para estadio le suena "equivocado".
cooperar en la conquista del Inconsciente. La buena dis- 3) Drenar las "energas" y fijaciones de la conducta "equi-
posicin con que una persona considera las afirmaciones de vocada" y abrir el camino a la "correcta".
algn otro depende en gran medida de su desarrollo oral y de
que est libre de resistencias orales. Rara vez se acepta una opinin contraria a la conviccin
. La forma ms simple de resistencia oral es la evitacin di- propia; puede observarse con facilidad en cualquier discusin.
recta. Los nios cierran su boca con energa cuando se les pide
Por ello yo no doy por sentado que el paciente aceptar, \o que
que coman algo que les resulta desagradable, del mismo modo
digo, sino que mi tarea es no prestar menos atencin l sus
que tapan sus orejas con sus manos cada vez que no quieren
resistencias orales de la que de ordinario se presta a las anales.
escuchar. Como de ordinario los adultos son ms versados en
En muchos casos considero que es una tcnica analtica mala
la tcnica de la cortesa e hipocresa, resulta con frecuencia
decir algunas frases tan slo al final de la sesin, dejando a la
difcil distinguir si estn genuinamente desinteresados (ningn
suerte si el resumen del analista o sus interpretaciones son
apetito mental falta de formacin fondo-figura) o sim-
aceptadas o no. Ciertamente, cuando se mantiene mentalmente
plemente reprimen un inters potencial. Esas inhibiciones de
hambriento al paciente durante una hora, algunos estarn
contacto son: ignorar la presencia de los dems, vagabundeo
hambrientos de or lo que el analista va a decir; pero son
mental, escuchar corts pero indiferentemente; pretender tener
excepciones aquellos a los que se puede tratar de esta forma
inters; contradecir obsesivamente. En la vida diaria se escucha
sumaria. En la mayora de los casos hay que observar con
con frecuencia la siguiente observacin: "Qu dijo? Estaba a
cuidado las resistencias orales y se debe establecer diferencia
miles de kilmetros, por favor dgalo de nuevo." Esto no
entre la situacin sin esperanza de completa falta de inters y
sucede cuando la persona est interesada cuando el tema se
la prometedora, en la que el inters del paciente simplemente
acomoda con su gusto.
est inhibido. Si advierto vagabundeo mental pido al paciente
Nadie enva mensajes sin estar razonablemente seguro de
que repita lo que he dicho. Inmediatamente se dar cuenta de
que llegarn a su destino. Cmo puede estar seguro el ana-
su falta de contacto y atencin; y con paciencia se le puede
lista de que un paciente que dice "s, s", a cada momento ha
inducir a recordar partes a recordar frases medio odas y a
recibido el mensaje por ejemplo, una interpretacin? Con el
recomponerlas. Con este mtodo l recobra mucho material
fin de crear un sano apetito y asimilacin mental tenemos que
que de otra forma habra perdido. Una vez que el paciente
recondicionar a nuestro paciente; tenemos que corregir su
advierte su falta de atencin se inicia la cura de su "mala
actitud "equivocada" frente al alimento fsico y mental. Pero no
memoria".
podemos corregir una actitud "equivocada" sin:
Por otro lado, cuando se da una resistencia contra la resis-
tencia cuando, por ejemplo, el paciente se obliga a escuchar
1) Proporcionar el contraste de la "correcta".
como lo hace un estudiante en una clase tediosa podra sufrir
2) Darnos cuenta de que al sentimiento de familiaridad da- una tortura, y como lo toma sin apetito, sacar poco provecho.
mos el trmino "correcto" y al sentimiento de extraeza el
El analista debe tener una idea clara acerca de la tolerancia
nombre "equivocado" (F. M. Alexander). Nuestro sentimiento
digestiva del paciente y dosificar su medicina y alimento
consciente de ordinario no es correcto sino justo. La fase de la
mental en conformidad. Los "dulces", por ejemplo, una
alabanza en el momento apropiado, sern tiles para manifes- que pronuncian y cuando, al mismo tiempo, sientan los trozos
tar la estima de un esfuerzo genuino en una situacin difcil (el no destruidos de alimento de alimento real que bajan por
aliento de Adler). A veces se alimenta al paciente con tal su garganta, hay esperanza de que comprendan o asimilen el
cantidad de sabidura psicoanaltica, que se siente hastiado, sentido del "ismo".
disgustado con el analista y abandona el anlisis. Slo los que trituran su aumento mental tan completamente
Posteriormente podra darse una mejora milagrosa que con que captan todo su valor, sern capaces de asimilar y sacar
frecuencia se atribuye a circunstancias no analticas. Lo que en provecho de una situacin o idea. Todos lograrn ms para su
realidad sucedi es que se asimil despus el material conocimiento e inteligencia leyendo un buen libro seis veces
"almacenado" y el conocimiento adquirido a travs pero lejos que leyendo seis buenos libros una vez. La masticacin se
de el tratamiento analtico capacit al antiguo paciente para aplica del mismo modo a la crtica: cuando uno es susceptible y
resolver por s mismo sus conflictos. proyecta su agresin dental, experimenta toda opinin crtica
Una resistencia bien conocida para el analista es la resisten- como un ataque, y esto con frecuencia se convierte en
cia intelectual. Todo lo que dice el analista es aceptado y el incapacidad para soportar hasta una crtica benevolente. Sin
paciente habla con mucha inteligencia y placentera disposicin embargo, cuando la agresin dental funciona biolgicamente,
acerca de las teoras analticas acerca de sus deseos de uno no evita, sino que recibe con gusto la crtica. No se puede
incesto, su complejo anal, etc. Saca a la luz tantos recuerdos de aprender mucho de una alabanza descuidada, pero la crtica
infancia como el analista querra, pero lo "piensa" todo y no lo puede tener algo constructivo, convirtiendo as aun el ataque
"siente". Este tipo tiene un estmago intelectual parecido al ms malvolo en algo beneficioso. No se debera ni rechazar ni
primer estmago de una vaca. La sabidura, aunque rumiada, tragar la crtica, sino que se debera mascar con cuidado y en
no pasa a travs de los muros intestinales y nunca llega a los cada caso tomarse en consideracin.
tejidos del organismo propiamente dicho. En realidad nada se
asimila, nada llega a la personalidad, sino que todo permanece V. LA INTROYECCIN
en el primer estmago mental el cerebro. Esta ansia de
conocimiento es engaosa. Estos intelectuales pueden tragar
todo, pero no llegan a desarrollar un gusto propio, una opinin AQUELLOS a los que he demostrado la importancia del anlisis
personal; estn siempre dispuestos a apoyarse en este o aquel del instinto de hambre la similitud estructural de las fases de
"ismo", como su maniqu especifica (cf. captulo VI). Cuando nuestra consuncin de alimento con nuestra absorcin mental
cambian de una funcin intelectual a otra, no es porque han del mundo se han sorprendido de que Freud hubiera pasado
asimilado el contenido de este "ismo" y estn listos para nuevo por alto este punto. Comparado con el hecho de que Freud
alimento mental. La antigua aficin les resulta ya desabrida, en descubri las implicaciones y complicaciones de la represin
la mayora de los casos como resultado de una desilusin, y sexual esto tiene una importancia menor. Despus del anlisis
echan mano de otro "ismo", con la esperanza falaz de que el completo de un grupo de instintos, ms pronto o ms tarde
nuevo ser ms satisfactorio. deba seguir el anlisis de otros grupos. El material de que
Cuando exponen sus vacas teoras, el analista debera hacer dispona Freud para construir sus teoras fue pobre y de-
que explicaran detalladamente lo que realmente quieren decir. fectuoso (por ejemplo, la psicologa de la asociacin). Aunque
Hasta debera ponerlos en aprietos haciendo que percibieran el yo pienso que la teora de la libido es anticuada, no estoy ciego
contraste entre sus frases complicadas y el poco significado. ante el hecho de que fue el paso ms importante en el
Tan slo cuando aprendan a masticar y gustar cada palabra desarrollo de la psicopatologa, y si Freud no se hubiera con-
centrado en ella, es posible que el psicoanlisis nunca hubiera plejo de castracin es el mecanismo por medio del cual se
nacido. mantienen sumisas a las clases oprimidas como lo hace
Muchas personas, con la esperanza de una integracin de su Reich es tan arbitrario como suponer que las neurosis
Weltanschauung a partir del estudio de los mundos objetivo y desaparecern automticamente en una sociedad sin clases.
subjetivo del hombre, han tratado de hacer que el cuerpo de su En cierto modo Marx fue un precursor de Freud: "Marx des-
filosofa camine sobre dos piernas el marxismo y el cubri el hecho sencillo (hasta ahora oculto bajo superestruc-
freudismo. Han tratado de construir puentes entre los dos sis- turas ideolgicas) de que los seres humanos deben tener antes
temas, pero su fracaso fue no ver que las complicaciones eco- que nada alimento, bebida, ropa y habitacin, antes de que
nmicas que le interesaban a Marx brotaban del instinto de puedan interesarse por la poltica, la ciencia, el arte, la religin
autoconservacin. Aunque perfectamente consciente de la ne- y cosas parecidas. Esto implica que la produccin del material
cesidad bsica del hombre respecto al alimento, el vestido y la inmediatamente requerido significa subsistencia y por ello la
habitacin, Marx no sigui las implicaciones del instinto de fase actual de desarrollo de una nacin o de una poca
hambre del mismo modo que lo hizo Freud con los impulsos constituye el fundamento sobre el cual se construyen las ins-
sexuales su esfera de investigacin era ante todo la de las tituciones del estado, la visin legal, las ideas artsticas y hasta
relaciones sociales y slo muy rara vez el individuo. religiosas. Esto supone que estas ltimas deben explicarse se-
La literatura socialista y comunista ha dicho muy poco acer- gn las primeras, mientras que las "primeras han sido explica-
ca de las necesidades y problemas sexuales acerca del ins- das de ordinario como resultantes de las ltimas" (F. Engels).
tinto de conservacin racial en comparacin con lo que se ha Esta es la base comn de Freud y Marx: las necesidades del
escrito acerca del problema de alimentacin inanicin, hombre (para Freud los instintos de conservacin de la raza y
autoconservacin o reproduccin del poder obrero. Freud se- para Marx los instintos de autoconservacin) son primarias; la
xualiz el instinto de hambre, mientras que el comunismo pas superestructura intelectual est determinada por la estructura
por un periodo en el que los problemas sexuales eran conside- biolgica y por la necesidad de gratificacin de estos dos
rados "como si" pertenecieran a la esfera del hambre (teora del grupos de instintos.
vaso de agua), del mismo modo que muchas personas en Aunque se sabe que algunas guerras se iniciaron por causas
nuestra civilizacin hablan de apetito sexual y de esta forma libidinales, como la guerra de Troya, la mayora se emprenden
confunden el instinto sexual con el instinto de hambre. como luchas por campos de caza y otros medios para alimentar
El psicoanlisis del marxismo tiene poco influjo sobre los as- al pueblo, o en las pocas modernas, para alimentar las
pectos econmicos, ya que la denotacin marxista del psico- industrias o la voracidad insaciable de conquistadores mor-
anlisis como un producto del idealismo burgus disminuye el bosos.
valor de los descubrimientos de Freud. Declarar que el com- La actitud de Freud ante el comunismo fue hostil, al menos
168 METABOLISMO MENTAL La insuncin del mundo manifiesta tres fases diferentes:
introyeccin total, introyeccin parcial y asimilacin, corres-
durante un periodo de su vida. En la Revolucin Rusa vio ante
todo la destruccin. Tena una aversin emocional hacia la pondientes a las fases de "chupar", "morder" y "masticar" (los
destruccin, como lo demuestra su teora peculiar acerca de la estadios predental, incisivo y molar). Las relaciones del sujeto
LA INTROYECCIN 169
muerte, lo mismo que sus intereses arqueolgicos. Para Freud
el pasado no debe ser pasado, debe ser salvaguardado y que ataca y el objeto atacado son simples en los ejemplos de las
devuelto a la vida. Por encima de todo se manifest esta aver- figuras I a III.
sin hacia la destruccin en su actitud respecto a la intro-
tjeccin.
r

Freud ciertamente realiz descubrimientos de enorme valor


respecto a la introyeccin, como en el caso de la melancola, a
la que consider un intento no logrado de destruir a un objeto
I I! III
de amor introyectado. Pero, lo mismo que Abraham, sostuvo
que la introyeccin en s puede ser un proceso normal. Pasaron
En la figura I tenemos una agresin de frente, que se re-
por alto el hecho de que la introyeccin equivale a conservar la
troflexiona en la figura II (por ejemplo, autodestruccin). En la
estructura de cosas insumidas, mientras que el organismo requiere su
figura III se proyecta la agresin: en apariencia el agresor y la
destruccin. El psicoanlisis concibe la introyeccin parcial vctima han cambiado sus papeles; el agresor experimenta
como parte del metabolismo psicolgico normal, mientras que miedo en lugar del deseo de atacar.
yo creo que esta teora est fundamentalmente equivocada, al Surgen complicaciones cuando tomamos en cuenta la
confundir un proceso patolgico con uno sano. La introyeccin
adems de darse en la melancola, en la formacin de i
conciencia, etc. es parte de un seudo-metabolismo paranoico, y INTROYECCIN TOTAL
en cada caso se opone a lo que requiere la personalidad.
Tomemos el ejemplo del Ego. Segn Freud el Ego normal se Para todo el que est en el grupo predental -comportndose
constituye por cierto nmero de identificaciones. Helene "como si no tuviera dientes" la persona o material introyec-
Deutsch, en clara oposicin, considera la naturaleza patolgica tado permanece intacto, aislado como un cuerpo extrao en el
de las identificaciones del Ego y hasta sostiene que las identi- sistema. El objeto ha sido tragado. Ha evadido el contacto con
ficaciones pueden acumularse hasta un grado tan patolgico, los dientes agresivos, como lo demuestra el ejemplo de la
que esas personalidades "como si" (que rpida pero superfi- Ultima Cena. Se incorpora la imagen ms o menos in tato.
cialmente aceptan todo papel requerido por la situacin) no
pueden ser psicoanalizadas con xito. No obstante yo tengo
pruebas de que la personalidad "como si" puede analizarse,
con tal de que se ataque el problema no desde el punto de vista
de la teora de la libido, sino desde el de la asimilacin mental.
a) En la melancola (figura IV) el impulso a atacar se dirige b) En el caso de una conciencia estricta (figura V) se proyecta
contra el objeto introyectado. Se retroflexiona del alimento real la agresin hacia un sujeto introyectado que, como conciencia,
(pereza para emplear los msculos de la mandbula; con fre- ataca luego aquellas partes de la personalidad que se
cuencia hipotona de los msculos faciales).
170 METABOLISMO MENTAL LA INTROYECCIN 171

enfrentan a su desaprobacin; estos ataques varan desde re- El psicoanlisis no presta atencin a la diferenciacin del es-
mordimientos ligeros hasta el castigo ms cruel. El "Ego" res- tadio dental y por ello no se sigue el desarrollo de las fases
ponde con remordimientos y sentimientos de culpa. La palabra introyectivas totales y parciales hasta el estado de asimilacin.
alemana Gewissensbiss (ser mordido por la conciencia) expresa En vez de prestar atencin a este rasgo tan importante de los
el origen oral de la conciencia lo mismo que la palabra seres vivos (escotoma), en la teora psicoanaltica se realiza una
remordimiento (morder). desviacin de la boca al ano. Van Ophuijsen fue el primero en
c) En la personalidad "como si" (figura VI), se proyecta la percibir que la fase sadista-anal se origina en la agresin oral,
agresin o el amor hacia una persona que es despus introyec-tada. del mismo modo que Freud percibi que el ano aprende
De esta forma la persona "como si" evita el miedo del ataque y muchas de sus funciones de la boca. Sin embargo, la boca ni
retiene la benevolencia de su medio ambiente. La dinmica cesa de funcionar ni de desarrollarse con el inicio de lo que
implicada en este proceso es demasiado complicada como para Freud llama el estadio anal. La fuente de la agresin no es ni la
tratarla en este contexto. zona anal ni ningn instinto de muerte. Suponer que la
En las ultimas tres instancias mencionadas no se disuelve lo agresin oral es una simple fase de transicin en el desarrollo
"introyectado". El resultado es una fijacin temporal o per-
del individuo equivaldra a sostener que la agresin dental no
manente; como se evita la destruccin y no se realiza la asimi-
existe en los adultos.
lacin, necesariamente permanece incompleta la situacin.
Toda introyeccin, total o parcial, debe pasar por el molino
de los molares trituradores para no convertirse en un cuerpo
INTROYECCIN PARCIAL extrao o seguir sindolo un factor aislado y alterador en
Corresponde al estadio de morder y Freud lo considera nor- nuestro sistema. Por ejemplo el "Ego", como pretendo demos-
mal. Aqu tan slo se introyectan partes de una personalidad. trar ms tarde, no debera ser un conglomerado de introyec-
Por ejemplo, cuando una persona habla con un acento de Ox- ciones, sino una funcin, y para lograr un funcionamiento apro-
ford y su amigo lo envidia, el ltimo puede imitar el acento piado de la personalidad se debe disolver, analizar ese Ego
pero no toda la persona en cuestin. Considerar esto como un substancial y reorganizar y asimilar sus energas, as como
desarrollo sano del Ego es paradjico. Puede ser que el acento Reich coloca las energas invertidas en la armadura muscular
de Oxford no sea en absoluto una expresin del ser del amigo. para un uso mejor.
Un "Ego" construido con substancias, introyecciones, es un Las acciones de emergencia, como vomitar o la defecacin
conglomerado un cuerpo extrao en la personalidad como diarreica de trozos no usados, no adelantar el desarrollo de la
lo es la conciencia o el objeto perdido en la melancola. En cada personalidad. El equivalente psicoanaltico de esto, la catarsis,
uno de los casos encontramos material extrao, no asimilado ha sido abandonada, pues se percibi que el xito catrtico
dentro del sistema del paciente. tena tan poca duracin como el tratamiento introyec-tivo de la
hipnosis.1 Uno de los casos ms difciles fue un hombre anciano
que sufra de neurosis estomacal y paranoia de celos. Estaba
ASIMILACIN bastante contento de reconocer con franqueza todo lo que le
haba sucedido. Reuna siempre y sacaba a la luz todo tipo de
material patolgico y se senta muy aliviado cuando poda
confesar y expulsar todos sus problemas. Pero cuando lo
detuve y le hice masticar de nuevo el alimento se obstin. Su 1
No deben engaarnos los rasgos prometedores del narcoanlisis. Es un
cura progresaba muy lentamente y dependa de la cantidad de tratamiento puramente sintomtico y no puede realizar cambios permanentes en la
agresin que podamos liberar e introducir en su capacidad de personalidad.
masticacin. Al mismo tiempo, como poda
172 METABOLISMO MENTAL
LA INTROYECCIN 173
esperarse, disminuy su estupidez, que anteriormente haba toda su voracidad y con explosiones muy violentas contra el
sido inconmensurable. mundo. Un sntoma frecuente de ciclotimia es la dipsomana
Cuando se toma la frase de Freud de que el neurtico sufre que, por un lado, es un apego a la "botella", y por otro, un
de recuerdos no como una explicacin de la neurosis sino medio de autodestruccin.
como indicacin de un sntoma, percibimos el gran valor A travs del tratamiento, el material introyectado al ser
teraputico (aunque limitado) del anlisis clsico. Pero si se desmenuzado se diferencia en material asimilable, que con-
aborda por partes, es una tarea herclea limpiar los establos de tribuye al desarrollo de la personalidad, y en un excedente
Augias la basura no digerida que traemos con nosotros emocional que ha de ser descargado o aplicado. Con termino-
desde el pasado, todas las situaciones no completadas y los loga psicoanaltica: recordar tiene valor teraputico slo cuan-
problemas no resueltos, todos los rencores y deudas y do va acompaado de emociones.
exigencias no pagadas- los desquites no materializados Al metabolismo mental acrecentado le acompaa una hiper-
(venganza y gratitud). acidez, un movimiento acrecentado de los intestinos y una
Pero esta tarea se simplifica mucho cuando, en vez de en- excitacin que puede transformarse en ansiedad cuando dis-
frentarnos a cada una de ellas singularmente, restablecemos minuye el abastecimiento de oxgeno. Caracterizan al meta-
bolismo reducido la depresin, el flujo deficiente de jugos di-
toda la asimilacin orgnica de una vez por todas. Esto puede
gestivos, la resequedad en la boca, la hipoacidez y el estrei-
lograrse tan slo cuando tomamos en cuenta el metabolismo
miento seco aspstico.
mental y miramos el material psicolgico del mismo modo que
El fenmeno de la introyeccin es un descubrimiento com-
miramos el alimento fsico. N debemos contentarnos con parativamente reciente, pero el folklor demuestra que se co-
hacer consciente el material inconsciente, con "traer a colacin" noca bien hace mucho. Las figuras de los cuentos de hadas con
el material inconsciente. Debemos insistir en que debe frecuencia tienen un significado simblico ms o menos fijo.
refundirse y prepararse as para que sea asimilado. Las hadas representan a las madres buenas, la bruja o
Si esto se aplica ya a la introyeccin parcial, tienen mayor madrastra, la mala. El len ocupa el lugar del poder y la zorra
aplicacin a la introyeccin total, o a la inhibicin total de la el de la astucia. El lobo simboliza voracidad e introyeccin. En
agresin dental. El empleo destructor de los dientes en la me- la fbula de Caperucita Roja el lobo introyecta a la abuela, la
lancola (y en otros ejemplos de introyeccin total) se inhibe de copia, se comporta "como si" fuera ella, pero la pequea
tal forma, que la agresin no usada se vuelve hacia la auto- herona pronto desenmascara su ser real.
destruccin del individuo. El contacto con cualquier material En un cuento de hadas de Grimm, menos conocido, el lobo
introyectado es de ordinario impotentemente agresivo y se ma- se traga siete cabritos. Se rescata a los cabritos y se los rem-
nifiesta como despecho, descontento, regaorera, preocupa- plaza por guijarros muy buen smbolo en verdad de la indi-
cin, quejas, irritacin, "transferencia negativa" u hostilidad. gestibilidad de lo introyectado.
Corresponde esto con exactitud al potencial no usado de la En las dos fbulas los objetos introyectados, aunque fueron
destruccin fsica del alimento. Es la aplicacin distorsionada tragados, no fueron asimilados, sino que permanecieron vivos
de en el metabolismo psicolgico. e intactos. O est en lo correcto la teora de la libido; es que el
La melancola es, la mayor parte de las veces, una fase de lobo no tena hambre y estaba enamorado de la abuela?
ciclotimia del ciclo maniaco-depresivo. En el periodo maniaco
la agresin no sublimada, pero dentalmente inhibida, no est
retroflexionada como en la melancola, sino que se dirige en
EL COMPLEJO DE MANIQU 175
dental. El nio tendr la impresin de que no se restablecer el
equilibrio por medio de sus intentos de morder, sino que se
ver an ms alterado y que, por ello, el objeto que pro-
VI. EL COMPLEJO DE MANIQU
porciona leche no debe ser abordado de una forma distinta que
antes. No se realiza la diferenciacin entre l pecho, que debe ser
TAL VEZ la ms interesante de todas las resistencias orales sea la dejado intacto y el alimento, que debe ser mordido, masticado y
actitud "de maniqu". Aunque nuestro conocimiento acerca de destruido.
ella es an escaso, disponemos de suficientes observaciones Esta temprana inhibicin lleva al desarrollo de dos distintos
como para garantizar su publicacin. El descubrimiento del rasgos de carcter: una actitud de dependencia (fijacin) por un
complejo de maniqu ha arrojado luz sobre cierto nmero de lado y, por otro, la actitud "de maniqu":
anlisis obscuros y espero -una vez que lo hayan verificado Las personas con estas caractersticas se apoyan en una per-
otros analistas que aportar mayores contribuciones, ante sona o cosa y esperan que esta actitud sea suficiente, por s
todo, al problema de las fijaciones. misma, para "hacer que la leche fluya". Podran hacer grandes
Para comprender la actitud de maniqu tengo que volver una esfuerzos para apoderarse de algo o de alguien, pero suspen-
vez ms al nio de pecho y a sus dificultades para alcanzar el dern sus esfuerzos en cuanto lo hayan logrado. Tratan de es-
estadio de morder. La actividad principal del nio de pecho se tabilizar cualquier relacin en la primersima fase de contacto;
limita al mordisco de dependencia, que no es un "autntico pueden as tener cientos de relaciones, pero ninguna llega a ser
mordisco", ni un morder una parte del pecho, sino que una amistad real. En sus relaciones sexuales tan slo importa la
establece confluencia entre la madre y el hijo. De esta forma, tan conquista del compaero, pero la relacin consiguiente muy
slo el inicio del proceso de alimentacin presenta alguna pronto llega a carecer de inters y se hacen indiferentes.
dificultad consciente; una vez que el nio ha hecho de su boca Se da una discrepancia notable en la actitud de estas per-
una bomba de vaco y comienza a fluir la leche, no se requiere sonas antes y despus del matrimonio. Un proverbio dice "Las
por su parte ningn otro esfuerzo. Los movimientos de succin mujeres pueden hacer redes, pero no jaulas".
son subcorticales, automticos y al irse realizando la La actitud de estos casos hacia el estudio y el trabajo padece
alimentacin, el nio se va durmiendo gradualmente. Tan slo dificultades similares. Saben algo acerca de todo, pero no pue-
unas pocas semanas despus del nacimiento puede observarse den apoderarse de algo que pueda lograrse slo con un es-
otras actividades conscientes como expulsar conscientemente fuerzo especfico. Su trabajo es ms bien sin creatividad, mec-
el pezn de la boca, o hacer conscientemente movimientos de nico (automtico), limitado ante todo a una rutina. En breve, su
succin en relacin con el proceso de alimentacin. meta es todava como la de un nio el exitoso mordisco de
Puede surgir un conflicto cuando comienzan a crecer los dependencia que restablece el equilibrio y exime de la ne-
dientes del nio. Si el flujo de leche es insuficiente, el nio se cesidad de un esfuerzo ulterior (morder).
ver provocado a movilizar todos los medios a su disposicin Pero en la vida de las personas adultas la actitud de depen-
para lograr su satisfaccin, lo cual implica el empleo de las dencia tan slo en pocas ocasiones puede tener un xito com-
encas endurecidas y el intento de morder. En este estadio, pleto. En la mayora de las situaciones se debe hacer un con-
cualquier frustracin, cualquier retiro del pecho sin substitu- tacto apropiado hay que salir al paso del problema, "clavarle
cin inmediata de alimento ms slido conducir a inhibicin los dientes"; por ejemplo, hay que mantener el inters y acti-
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vidad propios durante un periodo para sacar cualquier be- morder? Cmo pueden utilizar el exceso de agresividad que
neficio de la propia personalidad. debe surgir de la insatisfaccin con la relacin de dependencia
Cmo acta la gente frente al fracaso de la actitud de (resen-
dependencia? Cmo pueden esquivar la necesidad de

109
176 METABOLISMO MENTAL EL COMPLEJO DE MANIQU 177

timiento), sin caer en el peligro (como lo sienten) de provocar vez de progreso e integracin, es un callejn sin salida, un
cambio y destruccin? estado de cosas justificado en la mayora de las veces por una
Cuando se da una fijacin en la actitud infantil de depen- tendencia conservadora, por el deseo de conservarlo todo
dencia, podemos esperar que los medios con los que se man- intacto y sin cambio. El sistema actual no debe ser destruido de
tiene esta actitud son del mismo modo infantiles. El nio frus- ninguna manera; se debe salvar el maniqu o fetiche.
trado e insatisfecho busca y a veces le es dado un maniqu, El maniqu, como objeto que permanece completo y sin des-
algo indestructible al que se puede aplicar el morder sin re- truccin, proporciona una pantalla perfecta para la proyeccin
percusiones. El maniqu permite la descarga de cierta cantidad de la tendencia holstica del individuo. Cuanto ms se pro-
de agresividad, pero, fuera de esto, no produce ningn cambio yectan las funciones holsticas, ms se pierden para la edifica-
en el nio, es decir, no lo alimenta. El maniqu representa un cin de la personalidad, mayor ser la desintegracin y ms
impedimento serio para el desarrollo de la personalidad, claro el peligro de desarrollar una esquizofrenia. Sin embargo,
porque en realidad no satisface la agresividad, sino que la mientras la realidad proporciona el maniqu, sirve para un pro-
desva de su fin biolgico, a saber, la satisfaccin del hambre y psito muy til; impide que el individuo caiga en una verda-
el logro del restablecimiento de la totalidad del individuo. dera paranoia (una proyeccin extensa de la agresin) man-
Todo aquello de lo que apodera el nio puede ser empleado tenindolo ocupado con una ocupacin real aunque impro-
como un maniqu: una almohada, un osito, la cola del gato ductiva.
(como en Mrs. Minniver), o el propio pulgar del nio. Ms Pero todos los intentos de este tipo como el carcter obse-
adelante en la vida, cualquier objeto puede llegar a ser "mani- sivo por mantener las cosas en su estado original estn con-
quificado" si es que se le aplica tan slo el mordisco de de- denados al fracaso. La falta de cambio, es decir, la no aplica-
pendencia. En esos casos el individuo vive con un miedo mor- cin de agresividad al servicio del holismo individual, desin-
tal de que el maniqu llegue a convertirse en 'la cosa real" tegra la personalidad, destruyendo as sus propios fines. Tan
(originalmente el pecho) y de que el mordisco de dependencia slo por medio del restablecimiento de la tendencia destruc-
pueda convertirse en un "primer mordisco". Tiene miedo de tora hacia el alimento, lo mismo que hacia cualquier cosa que
que el objeto de fijacin se destruya. Este objeto puede ser una represente un obstculo a la totalidad del individuo, por medio
persona, un principio, una teora cientfica o un fetiche. de la reinstalacin de una agresin exitosa, se realiza la
Cuando yo estaba escribiendo, el pueblo ingls haba sufrido reintegracin de una personalidad obsesiva y hasta de una pa-
una gran inquietud al abandonar la idea de que el barco de ranoide.
guerra era inestimable. El barco de guerra se haba convertido Difcilmente hay cosa alguna que no pueda servir como ma-
para ellos en un fetiche, pero en la prctica es una inutilidad niqu, con tal de que ayude a evitar cambios en la realidad.
muy cara, tan slo "bueno para que se hunda", como un Tmense por ejemplo los pensamientos obsesivos, que pueden
prominente poltico lo caracteriz. prolongarse por horas y horas, manteniendo ocupado al pa-
Las discusiones parlamentarias con frecuencia llegan a tratar ciente sin llegar a una decisin o conclusin (duda crnica).
de maniques (y hasta de momias). En vez de hacer que se Tmese el fetichismo sexual, la fijacin de un hombre, por
llegue a la accin se habla de los asuntos hasta morir, o se les ejemplo, en pantaletas o zapatos de mujeres como salvaguar-
lleva a un punto muerto mandndolos de una comisin a una dia frente al contacto sexual real. Tmese al que suea des-
subcomisin y de ah a otra sub-sub-comisin. El resultado, en pierto que prefiere sus fantasas a la "cosa real". Ms an, t-
mense a esos pacientes que durante aos y aos continan a) Identificacin/Alienacin
viendo al psicoanalista e imaginan que el simple asistir a las
sesiones es prueba suficiente de su intencin de cambiar su CUANDO intentamos poner en prctica las conclusiones de las
actitud hacia la vida. En realidad slo han cambiado un ma- partes anteriores nos enfrentamos a una contradiccin aparen-
niqu por otro y en cuanto el analista toca algn complejo te: la afirmacin de que el Ego sano es insubstancial parece
esencial, el paciente por lo general se las arregla para evitar estar en desacuerdo con mi exigencia de que el analista debera
sentirse impresionado a travs de una maniquificacin de s tratar al Ego ms que al Inconsciente. Desaparece esa
mismo. contradiccin cuando formulamos la exigencia: el analista de-
Un caso extremo de este tipo lo proporcion un paciente que, bera hacer uso de las funciones del Ego ms que apelar al
cada vez que tena que enfrentarse a una dificultad en la vida, Inconsciente.
se converta por completo en madera. Senta como si fuera una La funcin de los pulmones es ante todo un intercambio de
mueca y todas sus quejas, todos sus intereses se centraban en gases y vapor entre el organismo y el medio ambiente. Los pul-
su maniqu, en su propia personalidad momificada. Otro mones, los gases y el vapor son concretos, pero la funcin es
paciente, en cualquier situacin difcil, generaba la idea abstracta aunque real. El Ego, sostengo yo, es en forma si-
obsesiva de imaginar cuchillos que lo atravesaban sin causarle milar una funcin del organismo. No es una parte concreta de
dolor o sacar sangre. En esta fantasa se converta en el maniqu l, sino que ms bien es una funcin que cesa, por ejemplo,
perfecto al cual ninguna agresividad poda destruir. Otros durante el sueo y el coma, y cuyo equivalente fsico no puede
casos simplemente sentan sueo o modorra en cuanto encontrarse ni en el cerebro ni en ninguna otra parte del
perciban el "peligro" de provocacin en cualquier situacin. organismo.
La situacin psicoanaltica clsica, en la que el paciente En la teora psicoanaltica la concepcin del Ego como una
apenas es consciente de la presencia del analista, se presta substancia es aceptada en general. Para citar un ejemplo: Ster-
particularmente a esta maniquificacin. En realidad, se alienta ba interpreta la cura psicoanaltica como una construccin de
aqu al paciente a considerar la situacin analtica no como una islas aisladas de Ego que, en el curso del tiempo, se consoli-
situacin "real" y al analista no como a una persona "real"; de darn en una unidad slida, segura.
esta forma toda la relacin entre paciente y analista se hace "i- Otro analista, Federn, supone tambin la substancialidad del
rreal", esto es, algo que en s no tiene importancia ni Ego. Para l el Ego consiste en ese material misterioso llamado
consecuencias. Toda emocin o reaccin se interpreta como un libido. La libido, adems de ser capaz de ocupar las imgenes
fenmeno de "transferencia", es decir, algo que no tiene y zonas ergenas, de energetizar muchas actividades y ser el
aplicacin decta a la situacin actual. De esta forma la situa- representante de los instintos de objeto, recibe ahora la
cin analtica se presenta como el maniqu perfecto, cosa que capacidad de expanderse y contraerse. Al mismo tiempo se
buscan todos los caracteres obsesivos y paranoides. Esto ex- olvida oportunamente el concepto dualista de los instintos li-
plica la fijacin de estos pacientes en el anlisis que podra bidinales de objeto como opuestos a los instintos del Ego. A
durar aos sin fin, a pesar o ms bien debido a la falta de pesar de la confusin terica hay en la observacin de Federn
xito. un ncleo valioso: el hecho de que su Ego libidinal tiene

VIL EL EGO COMO UNA FUNCIN DEL


ORGANISMO
EL EGO COMO FUNCIN DEL ORGANISMO 181
112 METABOLISMO MENTAL
fronteras cambiantes. Una vez que descartemos la teora de la El Ego es En oposicin a
libido veremos que el concepto de las fronteras del Ego nos una funcin una substancia
ayudar bastante para comprender al Ego. una funcin de contacto confluencia
Dos frases de Freud aumentan la confusin: a) el Ego se una formacin fondo/figura despersonalizacin y dormir
diferencia del Inconsciente; b) el Inconsciente contiene deseos sin sueos
reprimidos. Cuando un deseo ha sido reprimido, ha debido te- elusivo estable
ner suficiente fuerza como para poseer cualidad de Ego ("Yo el que interfiere autorregulacin orgnica
deseo...). Sin embargo, la contradiccin desaparece en cuanto la consciencia del ser conciencia de otro objeto
nos damos cuenta de que tenemos dos tipos de Inconsciente; el una instancia de responsabi-
Inconsciente biolgico (en el sentido del filsofo Hartmann), y lidad el Id
el Inconsciente psicoanaltico, que est constituido por ele- el fenmeno frontera mismo un objeto que tiene frontera
mentos anteriormente conscientes. Podemos por ello concluir: espontneo concienzudamente atento
el Ego se diferencia del Inconsciente biolgico, pero consi- el siervo y ejecutivo del orga-
guientemente algunos aspectos del Ego han sido reprimidos y nismo seor en su propia casa
constituyen ahora el "Inconsciente" psicoanaltico. Para el ob- el que aparece en el ectodermo mesodermo y endodermo
servador la cualidad de Ego de este ltimo sigue siendo obvia, identificacin/alienacin el sentimiento de indiferencia .
i'/jo" _ VLA fWo*A. M O i C W M
pero no para el paciente. Cuando, por ejemplo, un neurtico
obsesivo dice: "Existe un vago sentimiento en el fondo de mi Podemos obtener cierta orientacin prWisional te la, clasi-
mente de que podra experimentar un impulso a travs del
cual podra caer cierto dao sobre mi padre, que me disgusta etie ^
Ego
mucho por sus hbitos desagradables" originalmente quiere que se ofrece cada aspecto teniendo su opuesto como fondo, del mismo
decir: "Me gustara matar a ese cerdo." modo que lo hicimos anteriormente con el trmino "actor".
Freud dice adems, acerca del Ego, que tiene dominio sobre
el sistema motor. Esta afirmacin indica que el Ego no se
identifica con la personalidad total. Si "yo" ordeno al sistema
motor, "yo" debo ser diferente o estar aparte de l: un general
que manda un ejrcito es una parte de l, pero distinto del
resto del ejrcito.
Sin embargo, cuando digo: "Yo viajo a la ciudad X" el Ego
est en lugar de la personalidad total. Un nmero desorien-
tador de frases sin ninguna concepcin central! Para demostrar
mi propia concepcin del Ego tengo que aumentar primero
esta confusin, no amontonando ms afirmaciones tericas,
sino ofreciendo ulteriores aspectos prcticos del Ego. A con-
tinuacin se enumeran ciertos aspectos del Ego de tal modo
EL EGO COMO FUNCIN DEL ORGANISMO 181
113 METABOLISMO MENTAL

ficacin psicoanaltica del Id, el Ego',


Ideal que constituyen la personalidad humana, ^4??^a^ [
Freud emplea los dos trminos Super Ego y Ego Ideal' casi

^rS como sinnimos; sin embargo, podemos diferenciarlos


como M^tem conciencia e ideales, y caracterizarlos de esta forma:
La conciencia es agresiva y se expresa ante todo con pala-
bras; la agresin se dirige de la conciencia al "Ego", y se ex-
perimenta la tensin entre conciencia y Ego como sentimiento
de culpa. Id Id
Los ideales existen sobre todo en figuras; la emocin impli-
cada es amor y su direccin va del Ego hacia el Ideal; se ex- Desde un punto de vista objetivo su experiencia consciente est
perimenta una tensin entre Ego e Ideal como inferioridad. determinada por la conciencia, los ideales y el Id, pero subjetivamente
El Id representa los instintos, que se expresan a s mismos en no es fcil que sea consciente de ello. Logra esta integracin subjetiva
las sensaciones; a la tensin entre Ego e Id se le llama impulso, por medio del proceso de identificacin el sentimiento de que algo es
anhelo, deseo, etc. (Ver el diagrama de la pg. siguiente.) parte de l o de que l es parte de alguna otra cosa.
Podemos ahora aplicar esta concepcin con el siguiente As pues, estoy de acuerdo con Freud en que el Ego est ntimamente
ejemplo: un nio siente el deseo de "pellizcar" unos dulces. relacionado con la identificacin. Sin embargo Freud pasa por alto la
Como muchos nios, est obsesionado tambin por el ideal de diferencia fundamental entre el Ego sano y el patolgico. En la
ser adulto, pero la gente mayor, en su imaginacin, no suspira personalidad sana la identificacin es una funcin del Ego, mientras que
por dulces; por eso piensa que debera combatir su apetito. el "Ego" patolgico est construido con introyecciones (identificaciones
Adems su conciencia le dice que robar es un pecado. Al sentir sustanciales) que determinan las acciones y sentimientos de la
estas tres experiencias simultneamente su pobre Ego se ver personalidad y limitan su alcance. El Super Ego y los Ideales del Ego in-
atrapado entre tres fuegos. Sin embargo, l no experimenta su variablemente contienen cierto nmero de identificaciones permanentes,
Ego como una substancia. El nio sano no piensa "me obsesiona en parte inconscientes; pero el Ego se hace patolgico cuando sus
un ideal; el hambre me tortura y mi conciencia me prohibe identificaciones son permanentes en vez de funcionar segn los
robar dulces". l experimenta: "Yo quiero ser una persona requerimientos de situaciones diferentes y de desaparecer con el
mayor; Yo tengo hambre pero Yo no debo robar dulces." restablecimiento del equilibrio orgnico.1
Surge una dificultad del trmino mismo, "identificacin" que tiene
Ideales Consciencia Ideales Consciencia diferentes aspectos, por ejemplo, copiar a alguien, ponerse del lado de
alguien, concluir que dos cosas son lo mismo, simpata (Einfuehlung) o
comprensin. Los aspectos diversos de la misma palabra son
responsables de dos teoras opuestas en el psicoanlisis: la de Freud y la
de Federn.
EL EGO COMO FUNCIN DEL ORGANISMO 181
114 METABOLISMO MENTAL
La opinin de Freud de que cada Ego est formado por 5
identificaciones o introyecciones (en el sentido de imitar a
alguien, de comportarse "como si" uno fuera otra persona) se t ft
aplica tan slo a tipos que han desarrollado una clase de con-
91
glomeracin del Ego una visin fija sobre la vida o un ca-
rcter rgido o artificial. En un carcter rgido vemos que las
funciones del Ego cesan casi por completo ya que la persona-
FIG. I I
lidad ha llegado a estar condicionada a los hbitos y se com-
porta automticamente. Freud percibi este hecho al decir que FIG. I
el anlisis puede tener buen resultado tan slo si el carcter no
ha llegado a petrificarse. La identificacin completa (por Las dos placas de metal, A y B, estn separadas por una capa aislante.
ejemplo, con convenciones) ocasionar en esa persona conflic- Si una placa condensadora se carga con electricidad positiva, se reunirn
tos intensos en cuanto el Ego tenga que funcionar como el en la placa opuesta electrones negativos; pero si existe un contacto
ejecutor de (e identificarse con) un instinto que desaprueba directo, los electrones positivos y negativos se neutralizarn entre s
segn sus principios. Podra encontrarse hambriento, pero (Fig. I). Las fronteras del Ego se comportan exactamente de la misma
apropiarse de un pan sera para l un crimen tan horrible que
forma. Tan slo debemos reemplazar + y por f y , que aparecen en la
alienara este impulso. Ms bien morira de inanicin que co-
terminologa psicoanaltica como libido y hostilidad (Fig. lj.2
rrer el riesgo de ir a la crcel unos cuantos das.
Federn supone que el Ego es una substancia libidinal con fronteras
En la educacin esa moral austera puede llevar' a graves
equivocaciones. Cuando el hambre de carbohidratos hace que permanentemente cambiantes. Con esto nos quiere decir que nos
un nio tome dulces dondequiera que pueda encontrarlos, los identificamos con todo lo que aceptamos como familiar o como
padres (al proyectar su visin legalista sobre el hijo) pueden perteneciente a nosotros. Nuestro Ego, segn Federn, puede retirar sus
preocuparse por el "criminal" que han dado a luz. fronteras dentro de nuestra personalidad o extenderlas ms all.

sistema urogenital. En ciertas circunstancias patolgicas las sales se precipitan y forman un


b) Frontera cuerpo slido, ajeno al organismo y afectan el bienestar y a veces la funcin del rion.
2
Las fotografas de electrones muestran que los electrones ( + ) tienen carcter y los
Como el trmino "identificacin" ha llegado a ser sinnimo electrones ( ), carcter \,
de introyeccin, Federn (posiblemente dndose cuenta de que Especialmente en las neurosis obsesivas el Ego tiene funciones
limitadas: como se mencion antes, se reniega de un deseo de muerte;
1
Un smil podra al menos sugerir esta diferencia. Una de las funciones de los no se reconoce como perteneciente al ser. El carcter obsesivo se niega a
rones es la excrecin de sales. Las sales simplemente pasan por el la identificarse con esos pensamientos o a asumir la responsabilidad de
introyeccin no es la nica forma de identificacin que existe) ellos por resultarle igual responsabilidad y culpa. Toda inhibicin y
cre la concepcin del Ego y sus fronteras. Su teora nos ayuda
mucho para comprender algunas funciones del Ego, con tal de represin reducen las fronteras del Ego.
que eliminemos algunos de sus errores. Ampliamos nuestras fronteras del Ego cuando nos identificamos con
Un fenmeno fsico puede servir para mostrar la dialctica nuestra familia, nuestra escuela (las tradiciones vin-culadoras de la vieja
de las fronteras del Ego: escuela), nuestro club de ftbol, nuestra patria. Una madre puede
defender a su hijo "como si" luchara por ella misma; cuando un club de
EL EGO COMO FUNCIN DEL ORGANISMO 181
115 METABOLISMO MENTAL
ftbol ha sido menospreciado es posible que cualquiera de sus En la funcin de identificacin /alienacin vemos una vez ms la
miembros tome venganza "como si" se le hubiera insultado a l accin del holismo. Vemos la formacin de totalidades la unidad de
mismo. madre e hijo, la integracin de cierto nmero de personas en un club;
En todos estos casos el objeto de identificacin permanece cuanto mayor es la identificacin de los miembros con el club, ms
fuera de la personalidad. No est introyectado y la identifica- slida ser su estructura, a veces hasta un punto de petrificacin.
cin es ficticia ("como si"). La madre no fue atacada y nadie Tambin se realiza el estrechamiento de las fronteras para conservar una
insult al miembro del club. totalidad. Aquellas partes de la personalidad que en apariencia ponen
El seor X ve una casa y dice, "Yo veo una casa". No dice, "el en peligro la totalidad aceptada, son sacrificadas. ("Y si tu ojo te ofende
sistema ptico del organismo del seor X ve una casa". Se arrncalo.") Se encuentra una idea similar en las purgas polticas.
identifica con este sistema suyo. Es posible que en el siguiente La teora de Federn manifiesta un error definido y unilate-ralidad. El
instante la casa se aleje hacia el fondo de su conscien-cia y tal error es que considera al Ego como una substancia con fronteras,
vez se encuentre concentrado en algunas voces. Entonces, mientras que, en mi opinin, slo las fronteras, los lugares de contacto
inmediatamente se identifica con su aparato acstico y con su constituyen el Ego. Slo donde y cuando el ser se encuentra con lo
curiosidad por estas voces. Podra decir, "oigo voces" o "extrao" comienza a funcionar el Ego, comienza a existir, determina la
tambin, "Yo oigo voces", recalcando con ello que est en frontera entre el "campo" personal y el impersonal. Federn es unilateral
oposicin con otros que tal vez no hayan odo sonido alguno. en cuanto que considera slo la energa integradora de la libido y pasa
Supongamos ahora que oy voces pero que no existan. Si se por alto la aparicin simultnea del .
identifica con el hecho de que est imaginando y dice, "yo Los miembros de un club de ftbol tienden a fundirse en una unidad
imagin que oa voces" su Ego funciona correctamente. Pero si (fl). Los miembros de un clan estn ms apegados entre s (f) que los de
se identifica con el contenido de su alucinacin por no conocer otro clan. Las ideologas unen a los que creen en ellas (ti). En tiempos de
el hecho de que tiene una identificacin ficticia, una peligro, cuando se ve amenazada la seguridad de un pas, la unidad de
identificacin "como si", se comporta "como si" escuchara sus ciudadanos es de la mxima importancia para su defensa.
voces. El holismo sano requiere identificacin mutua. El club que no se
La identificacin "como si" misma no es patolgica; tan slo identifica con sus miembros protegiendo sus intereses y compensando
el equivocar una identificacin ficticia con una real cae en esta su devocin se desintegrar. El que, en un grupo colectivo, se aade
categora. A veces las identificaciones ficticias pueden y se encuentra fuera de sus fronteras retorna a los individuos.
acumularse hasta tal grado que hablamos de un carcter "como Federn no considera la frontera del Ego desde el exterior, donde se
si" (H. Deutsch). Se encuentran identificaciones "como si" en rene el . Del mismo modo que la acumulacin de electricidad positiva
las introyecciones (el nio que juega a ser madre) lo mismo en una placa condensadora se ve acompaada por la de su opuesto en la
que en la ampliacin de la frontera del Ego. otra placa, tambin las energas integradoras dentro de las fronteras del
La alienacin "como si" correspondiente est presente en las Ego estn complementadas por hostilidad en el exterior.
represiones, proyecciones y en un estrechamiento similar de Siempre que se encuentran dos estructuras holsticas, se mantienen
las fronteras del Ego. Aunque el paciente manifiesta que tales juntas y separadas entre s por una hostilidad ms o menos
y tales pensamientos y deseos no son suyos, de hecho pertene- pronunciada. Dos clubes de ftbol manifiestan esto en una forma
cen a su personalidad: la alienacin por medio de represin y moderada de rivalidad entre s en general y en sus encuentros en
proyeccin, a fin de cuentas, nunca tiene xito. El psicoanlisis particular. Entre las escuelas vemos competencia; entre las naciones,
califica este hecho como "vuelta de lo reprimido". guerras. La familia Smith se siente superior a la familia Brown, que a su
EL EGO COMO FUNCIN DEL ORGANISMO 181
116 METABOLISMO MENTAL
vez desprecia a los miembros de la familia Smith. Los Siempre y cuando una frontera comienza a existir, se siente como
Mnteseos y Capuletos son ejemplos de clanes hostiles; pero contacto y como aislamiento. De ordinario no existe ni contacto ni
Romeo y Julieta quebraron las fronteras por ser su deseo de aislamiento, mientras que existe confluencia pero no frontera. Esta
unirse mucho ms fuerte que sus vnculos familiares. confluencia es interferida por (f) y (), libido y agresin, amistad y
Cuanto mayor sea la hostilidad que amenaza desde el exte- hostilidad, sentido de familiaridad o de extraeza, o como quiera que se
rior, mayor ser la funcin integradora de los individuos y pretenda llamar a las energas que forman la frontera.
grupos. En el momento de peligro el organismo conjuntar to- Un buen ejemplo de la simultaneidad de y $ es la turbacin. Aqu se
das las facultades a su disposicin; cuando un pas es atacado, encuentran simultneamente las tendencias a establecer contacto
esta agresin del exterior puede tener como resultado la unin (exhibicin) y a ocultarse. Su estadio pre-diferencial es la timidez. Al
de sus ciudadanos. La madre que acaba de estar enfadada con nio tmido le estn abiertas ambas posibilidades, apego lo mismo que
su hijo, en el siguiente instante lo proteger contra un insulto separacin. Por ello la timidez es una fase normal en el desarrollo del
extrao. nio; pero hacerse amigo de todos o evadir todo contacto son extremos
El amor es identificacin con un objeto ("mo"); el odio no sanos cuando son actitudes permanentes en vez de respuestas
alienacin de l ("lejos de m"). El deseo de ser amado es el adecuadas.
deseo de que el objeto se identifique con los deseos y exigen- Al identificarse exclusivamente con las exigencias del medio
cias del sujeto. El intenso amor mutuo se expresa con trminos ambiente, al introyectar ideologas y rasgos de carcter el Ego pierde su
como "un corazn y un alma", "mano en el guante", etc. En la poder elstico de identificacin. De hecho, prcticamente deja de
relacin sexual la identificacin mutua es imperativa; "ser una funcionar de otra forma que como ejecutor de un conglomerado de
carne" dice un pasaje de la Biblia. principios y conducta fijada. El Super Ego y el carcter han tomado su
La frontera entre dos granjas est formada por una cerca. lugar del mismo modo que los artculos hechos a mquina, en nuestra
Esta cerca seala el contacto entre las dos granjas, pero al mis- poca, han remplazado a la artesana individual.
mo tiempo las aisla entre s. En las pocas nmadas no haba
fronteras, se daba confluencia. Con la propiedad personal vino
la divisin de la tierra y la creacin de vecinos amistosos u VIII. LA ESCISIN DE LA PERSONALIDAD
hostiles. Si hoy los granjeros se unieran en un grupo colectivo,
se restablecera la confluencia, pero seguiran existiendo las EXISTE un proverbio muy conocido que afirma que un manojo de varas
fronteras entre las granjas colectivas ( c f . la competencia so- es ms fuerte que el mismo nmero de varas aisladas. Implica este
cialista en Rusia). Tambin se dara confluencia cuando un proverbio simplemente un hecho cientfico? Ciertamente no. Los
granjero codiciara la granja de su vecino y la incorporase a su proverbios tienen una moral. Este implica: junta cierto nmero de varas
propiedad. y ellas tendrn ms poder para resistir y para atacar. O viceversa: si
El aislamiento acenta la separacin, mientras que el con- necesitas una vara fuerte, cierto nmero de ellas ms delgadas servirn
tacto recalca el acercamiento, tendiendo a destruir el aisla- para el mismo propsito.
miento, ya sea retirando la hostilidad y remplazando el yo y el Esta funcin integradora es otro aspecto del Ego. El Ego, en una
t por el nosotros, o haciendo todo el complejo mo o, por especie de funcin administradora, unir las acciones de todo el
rendicin tuyo. organismo con sus necesidades primeras; por as decir, invoca aquellas
Crea el t al t o viceversa? Ambas suposiciones son inco- funciones de todo el organismo que son necesarias para la gratificacin
rrectas. No existe relacin causal entre estas dos funciones.
EL EGO COMO FUNCIN DEL ORGANISMO 181
117 METABOLISMO MENTAL
de la necesidad ms urgente. Una vez que el organismo se haya
identificado con una exigencia, se coloca de todo corazn
detrs de ella del mismo modo que es hostil a cualquier cosa
ajena.
Una persona hace dos afirmaciones: "Tengo hambre" y ms
tarde "No tengo hambre". Desde el punto de vista lgico esto
es una contradiccin, pero slo mientras consideramos a esta
persona como un objeto, y no como un acontecimiento en el
tiempo y el espacio. Entre las dos aseveraciones ha comido
algo. Por eso en ambas ocasiones est diciendo la verdad. Nos
encontramos con una situacin ms complicada cuando pone-
mos a una persona con hambre en una caja hermtica. El que
acaba de decir "Tengo hambre", siente ahora "Me ahogo" y ni
siquiera "tengo hambre y me ahogo". Desde el punto de vista
de la supervivencia respirar es ms importante que comer.
Cmo sucede que no experimentamos estas afirmaciones
contradictorias como hechos incompatibles? La identificacin
(y lo que se dice acerca de la identificacin se aplica tambin
en cada caso a la alienacin, ya que ambas son contrafunciones
mutuamente necesarias) sigue la formacin fondo/figura. Una
sana funcin del Ego responde a la realidad subjetiva y a las
necesidades del organismo. Cuando, por ejemplo, un or-
ganismo desarrolla hambre, el alimento se convierte en ges-
118 METABOLISMO MENTAL LA ESCISIN DE LA PERSONALIDAD
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talt; el Ego se identifica con el hambre ("yo tengo hambre") y biolgica, creada por la funcin de alienacin del Ego. Una
responde a la gestalt ("quiero este alimento"). frontera aparece entre la parte aceptada y la rechazada de la
En el caso de la persona que preferira morir a robar el pan, personalidad y se desarrolla una personalidad escindida.
el Ego aliena el tomar alimento. Sin embargo, sin la formacin Dicho de otra forma, al tomar al Ego como una substancia
fondo/figura ni vera ni imaginara el pan y no habra debemos admitir su incompetencia. Debemos aceptar la de-
posibilidad de que el Ego alienara el impulso de tomar el pan y pendencia del Ego de las exigencias de los instintos, la con-
se identificara con la ley. ciencia, y el medio ambiente y hemos de estar de acuerdo ple-
Si las funciones del Ego fueran idnticas- a la formacin namente con la pobre visin de Freud sobre el poder del Ego.
fondo/figura, seran superfluas, y sin embargo son indispensa- Sin embargo, en cuanto captamos el poder de identificacin del
bles para la tarea administrativa de dirigir todas las energas Ego, nos damos cuenta de que a nuestra mente consciente se le
disponibles al servicio de esa necesidad orgnica que ocupa el deja con una instancia de importancia muy considerable: con la
primer plano. Con este hecho nos enfrentamos a un ulterior decisin de identificarse con todo cuanto considera "correcto".
aspecto bifuncional el de amo y sirviente. La observacin de Encontramos en esta funcin de identificacin/alienacin el
Freud "no somos los amos en nuestra casa", es conecta en inicio de una "voluntad libre". Con frecuencia se aplica mal esta
cuanto que el Ego acepta rdenes de los instintos dentro del funcin, pero esto no altera el hecho de que en ella hemos
campo biolgico y de la consciencia y del medio ambiente den- hallado el principio del control consciente del Ser humano. La
tro de] campo social. Sin embargo el Ego no es simplemente un sociedad debe determinar qu identificaciones del individuo
sirviente de los instintos e ideologas; es tambin un inter- son deseables para su funcin holstica fluida, sin daar el
mediario con muchas responsabilidades. (Poner la responsabi- desarrollo del individuo ni su salud fsica y mental. Aunque
lidad en las causas no ayuda al desarrollo del Ego.) este programa parece sencillo, est fuera del alcance de la
El deseo de ser dueos de nosotros mismos proviene de la humanidad en el estadio actual de nuestra civilizacin. Entre
tanto, el individuo no puede hacer ms que evitar identifica-
cooperacin insuficiente entre el organismo y la funcin del
ciones mltiples que, sin falta, llevarn al menoscabo del ho-
Ego. Cuando una persona, por ejemplo, decide que la defe-
lismo personal lo cual sin duda producir conflictos internos,
cacin es algo molesto y que sus intestinos deben sin ms hacer
escisiones de la personalidad e infelicidad creciente. Estas es-
lo que l quiere, esta actitud de dominio es una aplicacin cisiones, conflictos e infelicidad del individuo son el equiva-
errada de las funciones del Ego. Sus funciones del Ego debe- lente microcsmico de la actual situacin mundial.
ran asegurar la gratificacin adecuada del impulso de defe-
cacin, con un mnimo de energa y un ptimo de funciona- Clamores de disensin surgen en la ciudad;
miento orgnico. Un Ego autocontrolador dictatorial e intimi- Se oir a cada uno y todos a la vez darn consejos.
dador (que, dicho en forma correcta, significa la funcin de Una parte lucha por la paz y otra por la guerra;
identificacin con una conciencia intimidadora), en vez de Algunos excluiran a sus enemigos y otros admitiran a sus amigos.
asumir la responsabilidad del organismo, lo empuja (la mayor VIRGILIO
parte de las veces como culpa) hacia el Id o el "cuerpo", como si
fuera algo que no perteneciera al Ser. El conocimiento intuitivo de estas dos funciones y , que
El concepto del "Id" es tan slo posible como contrapunto al forman las fronteras, es la gran ventaja de Hitler. Al no estar
concepto del Super Ego. As es una construccin artificial, no invertida su agresin en su salida dental (dientes estropeados
119 METABOLISMO MENTAL LA ESCISIN DE LA PERSONALIDAD
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comedor de avena) encuentra su camino bsicamente en el pendencia de la Iglesia y el Estado) con que se encuentra, ms
llorar y el gritar. Cuando no consigue lo que quiere entra en un fcil le resulta encontrar suficientes personas que "crean" en l.
estado de irritacin, primero quejndose, despus gritando y Slo la explotacin consciente del fenmeno de la frontera del
chillando a la mxima potencia de su voz, hasta que todo su Ego es el privilegio de Hitler. Los lmites, naturalmente, se dan
contorno entra en pnico y hace cualquier cosa para pacificar al en todas partes y varan desde la divisin que, especialmente
nio que llora (no se puede herir a un nio inocente y Hit-ler en tiempos de elecciones, atraviesa a los Estados Unidos hasta
siempre alega su inocencia). Ms adelante descubre que la personalidad escindida.
mientras ms seguidores .consigue, ms agresin puede apli- Cuando un club de ftbol no mantiene su agresin en las
car; cuanto ms agresin puede aplicar ms fuertes se hacen competencias y no existen otras atracciones que mantengan
los vnculos internos de su grupo. Descubre el smbolo unitivo unidos a los miembros, el club se desintegrar o, al menos, se
de la cruz gamada, el lema "un pueblo, un pas, un jefe", un descompondr en fracciones. Las personas con ciertas afi-
trmino ideolgico que ha atrado a muchas clases del pueblo nidades se juntarn y formarn camarillas. Comenzarn a mo-
alemn. Finalmente, proporciona el alimento emocional para la lestarse unas a otras, pelendose por puntos pequeos y final-
vanidad alemana: la idea de la "raza dominadora". mente, si no hay ocasin de restablecer la frontera exterior
En forma paralela a la aplicacin del ff va su conocimiento comn, lucharn unos contra otros. El resultado ser una divi-
de la accin del . Al percibir la importancia de las totalidades, sin, o hasta una separacin.
sabe que la unidad crea fuerza; por eso se dedica a destruir Si se da la separacin cesar la hostilidad, pero slo con una
toda organizacin contraria poderosa, ya sea un consejo condicin que no siga el contacto. Las fronteras, con sus fun-
industrial, un sindicato o la Iglesia. Parte la cascara y arroja el ciones f/t, comienzan a existir tan slo cuando queda algn
material no digerible, absorbe a los miembros y asimila el contacto. Cuando existen divisin y contacto se ver siempre la
dinero de las organizaciones destruidas. "Una por una", ataca funcin de frontera, como hostilidad abierta o latente o como
primero a las organizaciones y estados internos, despus a los tendencia inhibida a la reintegracin por la identificacin,
externos. Aplica en la estrategia tambin la tcnica oral. Corta como amistad o amor latente. El lugar de contacto en estos
los ejrcitos enemigos con los incisivos de sus ataques relm- casos es igual al lugar de conflicto. "Se necesitan dos para una
pago y los tritura con los molares de sus tanques. Cuando sus pelea."
incisivos las puntas de lanza se embotan, cuando los mola- Se da una divisin entre el individuo y el mundo en el caso
res de sus bombardeos no logran reducir al enemigo a pulpa, de un criminal en prisin, cuyo aislamiento est materializado
entonces est perdido. Lo mejor que puede hacer es agarrar por las baas de la prisin. Una actitud amistosa por uno u
con sus dientes, tratando de que no se escapen. otro lado (misericordia y arrepentimiento respectivamente)
Un objetivo esencial de su tcnica es resquebrajar totalidades puede eliminar la separacin y restablecer el contacto. Pero el
por ejemplo naciones con la ayuda de la quinta columna. fenmeno de contacto no es permanente; est constituido por la
Por un lado, la idea es juntar a todos los miembros de la quinta experiencia de reunin y ser remplazado por la confluencia,
columna en una unidad slida, aguijoneando sus rencores y
una vez que el antes "criminal" es aceptado de nuevo por la
odios comunes, recalcando su relacin mutua y presentndose
sociedad.
como el nico salvador. Por el otro lado, alienta el
En el caso del criminal la sociedad inicia la divisin, pero el
entrenamiento en la destruccin que, a su vez, acrecienta la
cohesin de la quinta columna. Cuanto mayor es el subdes- individuo puede crear tambin esas divisiones. El deseo de
arrollo oral (por ejemplo, la falta de poder razonador, o la de- soledad crea una frontera como una fase pasajera, mientras que
120 METABOLISMO MENTAL LA ESCISIN DE LA PERSONALIDAD
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la misantropa o una idea de persecucin generalizada lleva a J) Una persona ha disparado un tiro a su vecino. La sociedad
un aislamiento ms permanente. Una conviccin poltica o su representante, el fiscal que se identifica con la vctima, lo
diferente de la mayora puede crear un nuevo partido, un llama asesinato y exige castigo. 2) Una persona ha dado un tiro
nuevo credo crear una nueva secta. a su adversario en la guerra. La sociedad se identifica con el
Para evitar conflictos para permanecer dentro de los lmi- soldado, por estar esta vez la vctima fuera de las fronteras de
tes de la sociedad o de otras unidades el individuo aliena la identificacin. Podra ser que el soldado hasta recibiera un
aquellas partes de su personalidad que lo llevaran a entrar en premio. 3) El mismo caso que 1) pero aqu el juez, al saber que
conflicto con el medio ambiente. Pero la evitacin de conflictos nuestro "asesino" ha sido profundamente ofendido por el
externos tiene como resultado la creacin de internos. El vecino, podra simpatizar con el acusado. Por medio de la
psicoanlisis ha recalcado correctamente este hecho una y otra identificacin con ambos, el matador y el cadver, el juez est
vez. en conflicto acerca de la culpa del acusado. 4) El mismo caso
Un nio desea con intensidad un juguete. No lo consigue, que 2) pero el Super Ego del soldado ha retenido el dogma de
pero sabe que es posible comprarlo con el dinero que est en la que matar es un pecado mortal. Estar tambin en conflicto por
bolsa de pap. Tomar este dinero, lo sabe, lo llevara a un serio la identificacin con su pas y con las exigencias de su
conflicto con su padre, que dice que robar es un pecado y que conciencia.
hay un castigo para ello. Al identificarse con lo que dice su En 3) el juez dice, "te condeno" y "no te condeno". En 4) el
padre debe alienar suprimir su deseo. Debe destruirlo por soldado siente "debo matar" y "no debo matar". Esas identi-
medio de la resignacin y el llanto, o arrojarlo fuera de su ficaciones dobles son intolerables para el organismo. Se re-
frontera del Ego reprimindolo o proyectndolo. Se realiza la quiere una decisin. Debe cesar una de las identificaciones. De
represin retroflexionando su agresin, que originalmente se hecho, slo comprendiendo la posibilidad de rechazar iden-
diriga contra el padre frustrador, y ahora se dirige contra su tificaciones como indeseables y peligrosas y de alienarlas, po-
deseo. La proyeccin a travs de un proceso diferente y ms demos captar el autntico sentido del Ego y su desarrollo como
complicado restablece la armona entre l y el padre, pero al selector o censor.
precio de destruirse a s mismo. La identificacin con las necesidades orgnicas ordinaria-
El holismo exige paz interna. Un conflicto interno se opone a mente est libre de esfuerzo, pero no la alienacin. Cuanto ms
la esencia misma del holismo. Freud dijo una vez que un cerca est un deseo de las necesidades orgnicas, ms difcil
conflicto en la personalidad es como dos criados que se pelean resulta la alienacin cuando la situacin social la exige. La
durante todo el da; se puede esperar que realicen algn mayora de nosotros hemos experimentado cuan difcil es
trabajo? Cuando existe una escisin dentro de la personalidad disociarse hasta de una curiosidad morbosa de fijar la mirada
(por ejemplo entre conciencia e instintos), el Ego puede ser en una persona deformada. A pesar de todos los esfuerzos para
hostil hacia el instinto y amistoso hacia la conciencia (inhibi- dirigir hacia otra parte los ojos, nos descubrimos mirando una
cin), o viceversa (desafo). y otra vez en la direccin desaprobada. Si es ya casi imposible
Los siguientes ejemplos de asesinato pueden demostrar alienar esa curiosidad morbosa o un hbito desagradable como
cmo el mismo acto suscita reacciones, evaluaciones y hasta un tic o el tartamudeo, cunto ms difcil debe ser alienar un
conflictos diferentes y cmo las diversas reacciones dependen impulso realmente poderoso. "Dejara usted de hacerlo por un
del modo de identificacin: dulce?"
121 METABOLISMO MENTAL LA ESCISIN DE LA PERSONALIDAD
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Mencion antes que en la funcin de identificacin tenemos responsabilidad de l ms bien echa la culpa a su
el ncleo de una "voluntad libre", que comenzar a existir en constitucin, a su propensin a los dolores de cabeza o a su
cuanto en el proceso de reacondicionamiento remplacemos amiga desconsiderada. Tambin el psicoanlisis la exonera de
"correcto" e "incorrecto" por "identificacin" y "alienacin" responsabilidad al descubrir la causa en energa libidinal
respectivamente. Por habernos identificado con algunos mto- transformada. Si ella se responsabilizara ms por su dolor de
dos los llamamos "correctos" y alienamos otros, llamndolos cabeza (y tomara menos aspirinas) y si conociera exactamente
"incorrectos". Este "sentido" de correccin e incorreccin en- cmo lo produjo, podra decidir no producirlo en absoluto.
gaa a veces, ya que se percibe la familiaridad o los hbitos Dice que despus del insulto de su amiga senta ganas de
como correctos y las actitudes extraas o no acostumbradas llorar, pero no derram una sola lgrima. Parece como si el
como incorrectas. F. M. Alexander ha realizado un estudio ex- llanto se hubiera convertido en dolor de cabeza. Pero del mis-
clente sobre estas dificultades que salen al paso en el proceso mo modo que no puedo concebir cmo la libido puede trans-
de recondicionamiento. formarse en un dolor de cabeza, tampoco puedo aceptar esa
Esta confusin de la actitud familiar con lo "correcto" es algo transformacin del llanto. Cada truco conjurador tiene su ex-
que se encuentra diariamente en el anlisis. Muchos analistas plicacin racional. Identificada con la dignidad y el orgullo, era
hablan de esto como de falta, por parte del paciente, de incapaz de identificarse con la necesidad biolgica de en-
comprensin de su enfermedad. Este reproche est por com- contrar alivio en el llanto, y por esa razn contrajo los mscu-
pleto fuera de lugar. La actitud biolgicamente correcta poda los de los ojos y la garganta para detener el flujo de las l-
haber sido alienada hasta tal punto que el paciente no puede grimas.
ya concebirla como natural. Su resistencia es una identificacin La contraccin muscular intensa lleva al dolor; apretar los
con ciertas exigencias ideolgicas que l no experimenta como msculos de la cabeza produce dolor de cabeza. Cualquiera
una identificacin cambiable sino como una visin "correcta" puede convencerse de esta "produccin de dolor" apretando un
fija. puo lo ms fuerte que pueda.
El anlisis de un sntoma puede aclarar el sentido de lo an- Volviendo al paciente: sin disolver la conglomeracin del
terior y demostrar cmo la movilizacin de las funciones del Ego (en este caso las contracciones permanentes) no puede
Ego es necesaria para restablecer el funcionamiento sano de ceder al impulso de llorar y adquirir funciones adecuadas del
toda la personalidad. Ego, es decir, identificaciones con sus necesidades reales. Su
La seora A sufre dolor de cabeza despus de que una ami- dolor de cabeza es el signo de una situacin no concluida; es
ga la ha insultado. No tiene consciencia del hecho de que ella incapaz de terminar, de liberarse de su resentimiento, porque
misma produce el dolor de cabeza y no desea asumir la siente una renuencia tremenda a dejarse ir.
En esta renuencia la asiste su sistema sensomotor.
RESISTENCIAS SENSOMOTORAS 199

no ser que la identificacin con las ideas "extraas" del psi-


IX. RESISTENCIAS SENSOMOTORAS coanalista se realice, el censor, lleno de desconfianza y hosti-
lidad, est en guardia contra el perturbador. El organismo se
CUANDO el analista indica al paciente que tiene una resistencia identifica con esta hostilidad y resiste o incluso ataca al ana-
o est en estado de resistencia, con frecuencia el paciente se lista.
siente culpable, "como si" no debiera tener esas caractersticas La formacin fondo-figura tiene un serio inconveniente. El
inaceptables. El psicoanlisis se concentra atinadamente en organismo se concentra en una cosa cada vez. De esta forma
gran medida sobre las resistencias, pero con frecuencia con la consigue un mximo de accin en un lugar, pero un mnimo
idea de que son algo indeseable algo que se puede suprimir de atencin en cuanto al resto. De esta forma, todo ataque
imprevisto constituye un peligro. Lo inesperado el ataque
y que debera destruirse donde quiera que uno se encuentre
por sorpresa es desventajoso para el individuo lo mismo que
con ello para desarrollar un carcter sano. La realidad parece
para un ejrcito o una nacin. Del mismo modo que las for-
ser algo distinta. No se pueden destruir las resistencias; y en
tificaciones y las defensas permanentes compensan la debili-
todo caso no es algo malo, sino ms bien energas valiosas de dad en potencial humano, encontramos en el organismo indi-
nuestra personalidad nocivas tan slo cuando se aplican vidual piel y caparazones en el aspecto fsico, formacin de
mal. No podemos ser justos con nuestros pacientes mientras no carcter en el plano de la conducta. Pero, como mencionamos
percibimos la dialctica de la resistencia. El opuesto dialctico antes, no se pueden cerrar hermticamente las fronteras. Debe
de la resistencia es la asistencia. El mismo fuerte que resiste al seguir funcionando cierto contacto con el mundo. Un castillo
agresor asiste al defensor. En este libro podemos retener el debe tener comunicaciones, como puertas para recibir alimen-
trmino "resistencia", ya que esencialmente somos enemigos de to y enviar mensajes. Una gran brecha en el muro, en vez de
la neurosis. En un libro de tica preferiramos el trmino una puerta, constituira una comunicacin abierta, una con-
"asistencia" para aquellos mecanismos que nos ayudan a fluencia. Cuando, por ejemplo, se rompe la valla de una granja,
reprimir los rasgos de carcter condenados. Sin embargo, debe el ganado se escapara por esta confluencia con el mundo
recordarse que sin tener en cuenta la visin del paciente de sus exterior, y el granjero tendra que cambiar la guardia mecnica
resistencias como asistencias no podemos tratarlas con xito. de la cerca a un vigilante vivo, un guardin o un perro. Pero
La rigidez de las energas de resistencia ofrecen la dificultad estos podran dormirse y la abertura seguir sin vigilancia,
cardinal. Cuando el freno de un automvil o la llave de agua restablecindose as la confluencia.
estn atascados, es imposible el funcionamiento adecuado del Esas comunicaciones vigiladas son las aperturas del cuerpo.
automvil o el suministro de agua. La situacin analtica tiene Requieren cierta cantidad de atencin consciente (funciones
como tarea recobrar la elasticidad de esas resistencias rgidas. del Ego) pues de otro modo podran convertirse en lugares de
No es que desaparezca la resistencia interna y se cree una confluencia. Siguiendo con el smil del castillo, las resistencias
transferencia negativa. Ms bien es que comienza a existir otra patolgicas pueden compararse con puertas cerradas con llave
frontera (entre paciente y analista) adems de la frontera del (cuya llave se ha perdido), y la ausencia total de resistencias
Ego establecida entre el deseo interno perturbador y la corresponde a las brechas del muro producidas por la
personalidad consciente. Se considera al analista como un remocin completa de las puertas. El carcter impulsivo y
aliado del impulso prohibido y en consecuencia se le aliena. A responsable, tal como se encuentra en casos de "delincuencia

les
juvenil", manifiesta claramente la ausencia de resistencias resistencias con el supuesto de que no deberan existir,
necesarias, la falta de frenos que debera aplicar a corremos grandes riesgos. Suceder con frecuencia que no
salvaguardarse de la represalia de la sociedad. Al analizar las abordamos a fondo las resis-

les
200 METABOLISMO MENTAL RESISTENCIAS SENSOMOTORAS 201

tencias, sino que las reprimimos o sobrecompensamos turba- es el criterio en cuanto a si la resistencia es til o no. La
cin con seudovalor, vergenza con descaro, repugnancia con obstinacin, una resistencia consciente concentrada, ha de ser
avaricia indiscriminada. En la "delincuencia juvenil" la repre- juzgada tambin desde el punto de vista de su utilidad. La
sin de las resistencias se presenta con frecuencia como desafo obstinacin de tomar buen consejo es diferente de la
y herosmo segn un ideal de "hombre duro". obstinacin de una nacin determinada frente a ataques no
La simple disolucin de las energas de resistencia entraa provocados.
otro peligro. Muchas personas apenas han desarrollado otras Cuando comprendemos perfectamente dos hechos, las fun-
funciones del Ego ms que las de resistencia, ya sea contra sus ciones centrfugas, sensoras y motoras y el fenmeno de la re-
propios impulsos o contra las exigencias que se le plantean. troflexin, concebimos claramente las resistencias somtico-
Tienden a desarrollar un Ego fuerte, un carcter lleno de "fuer- neurticas. De stas, las resistencias motoras, que consisten
za de voluntad". Para ellos una personalidad eficiente equivale ante todo en tensin muscular acrecentada, han sido hatadas
a un carcter "fuerte" capaz de suprimir el fumar, los muy extensamente por la teora de la armadura de Reich. Lo
impulsos sexuales, el hambre, etc.
que debo aadir es que estos calambres son de hecho un es-
Si se les priva de estas funciones de resistencia y dominio,
trujamiento retroflexionado. Son sntomas de la actitud depen-
no les queda nada que les interese. Nunca aprendieron cmo
diente (el morder dependiente; depender de una persona o de
divertirse, cmo ser agresivos o cmo amar, y cuando se ana-
lizan sus resistencias, caen en una confusin total, ya que su las propias posesiones, heces, respiracin, etc.; c f . el anlisis
identificacin con estas funciones vitales no se ha establecido del reflejo de aprehensin de Imre Hermann).
an.
Entre las resistencias sensoriales, la ms frecuente es la es-
Adems, las energas de resistencia de estas personas son
cotomizacin, una funcin negativa o deficiente por medio de
muy valiosas, y cuando tienen buenas cualidades de dominio
la cual se evita la percepcin de ciertas cosas. Menos conocido
y resistencia, encontrarn muchas oportunidades de emplear-
es el hecho de que la actividad sensorial acrecentada es tam-
las en forma beneficiosa. Lo que debe lograrse es la anulacin
bin una resistencia. Todos conocemos personas que son sus-
de retroflexiones. El paciente debe aprender a dirigir las ener-
ceptibles, muy sensitivas y que se sienten heridas con facili-
gas de resistencia hacia el mundo exterior, a aplicarlas de
dad. Su susceptibilidad, muy desarrollada y cultivada, sirve
acuerdo con las exigencias de la situacin, a decir "no" cuando
como medio para evitar situaciones a las que no quieren en-
se requiere un "no". Cuando se tiene que tratar a una persona
frentarse, y su expresin favorita es "esto me ataca los nervios".
borracha, incapaz, es ms importante controlar y an liberarse
Esta hiperestesia asume la forma, por ejemplo, de migraa con
de sus importunidades que controlarse a s mismo. El nio que
su supersensibilidad a la luz, etc., cuando la seora quiere
siempre accede a las exigencias con frecuencia idiotas e
evitar una discusin desagradable con su marido. En la
irresponsables de sus padres y resiste a sus propios impulsos,
situacin sexual es tan sensitiva que cualquier acercamiento la
mutilar su propia personalidad y llegar a ser un carcter
hiere, una defensa que desaparece cuando est en armona con
manso y deshonesto. Si a veces se las arregla para resistir a sus
su esposo. Otros desarrollan susceptibilidad (como asistencia)
exigencias, si plantea un combate, ms adelante estar en
no con propsitos defensivos, sino agresivos. Cuando uno se
mejor posicin para sostener sus derechos. La situacin actual
niega a someterse a uno de sus deseos, parecen tan heridos
que hacen que uno se sienta como si hubiera cometido un yeccin del herir. Toda persona que se ofende con facilidad,
crimen; y la siguiente vez, aunque uno se d cuenta del que con facilidad se siente herida, tiene una inclinacin igual-
chantaje emocional, no se atreve a negarse a sus exigencias. mente fuerte pero inhibida a causar dolor. Esta a veces en-
El cuadro de la hiperestesia la disponibilidad a ser herido
no estara completo sin tomar en consideracin la pro-
202 METABOLISMO MENTAL
RESISTENCIAS SENSOMOTORAS 203

cuentra su escape y fin de una forma indirecta. Los caracteres confluencia, la ausencia de la frontera del Ego, es esencial para el
melanclicos, por ejemplo, gozan haciendo que otras personas desarrollo de proyecciones.
se sientan desgraciadas y con frecuencia admiten que la mayor Los nios pequeos cierran con energa sus ojos cuando no
parte de las veces tienen xito en hacer que los dems se quieren ver. Esta es una funcin positiva, una actividad. Es un
sientan torpes, embarazados e irritables. impulso adicional muscular que impide que su curiosidad se
La produccin de la resistencia opuesta, desensibilizacin haga efectiva. Parece que el velo del paciente de Freud es, en
(hipoestesia y anestesia) requiere an ms investigacin. A forma similar, una cobertura, una funcin adicional, un tipo de
veces se produce la hipoestesia por medio de contracciones alucinacin sensomotora. Cuando se describen y analizan con
musculares medio tensas prolongadas, a veces por medio de la propiedad esas funciones de cobertura, se puede des-
concentracin en una "figura" diferente de la que la situacin enmascarar su objetivo: evitar cierta experiencia emocional. En
requiere (maniqu). casos de adormecimiento anal se me ofrecieron descripciones
Un paciente se quejaba de falta de sensaciones durante las tales como: "las heces pasan por un tubo de goma"; o "es como
relaciones sexuales. Al investigar detalladamente sus experien- si existiera un espacio de aire"; o 'las heces no tocan la pared".
cias se revel que, durante el acto, "pensaba" en vez de con- Descripciones similares se dan en casos de frigidez genital.
Tambin aqu se encuentran niveles alucinados lado a lado con
centrarse en sus sentimientos. En su fantasa con frecuencia
las funciones negativas, como falta de concentracin y de
estaba muy ocupado leyendo un peridico, una conducta que
adecuada formacin fondo-figura.
el anlisis revel ser un entrenamiento contra excesiva sensi-
La frigidez oral (embotamiento del gusto, falta de apetito)
bilidad, contra su eyaculacin precoz. Al apartar su atencin desempea un papel considerable en la alteracin del desarro-
de sus sensaciones y dirigirla al peridico haba superado su llo del Ego. Impide la experiencia del goce lo mismo que de la
dificultad, pero haba cambiado su hiperestesia en anestesia, repugnancia, y promueve la introyeccin del alimento.
sin que en ninguno de los dos casos fuera posible la satisfac-
cin sana. X. LA PROYECCIN
La desensibilizacin se ve acompaada con frecuencia por
un sentimiento de estar envuelto en algodn, o por un apagn
mental. Sin embargo, cuando un paciente sostena que nada MIENTRAS que con ayuda de la literatura analtica disponible
senta o pensaba, descubr que el apagn o la anestesia no era pudimos formar un cuadro claro del origen de la introyeccin,
completa, sino que simplemente se trataba de una hipoestesia, an estamos en tinieblas acerca de la gnesis de la proyeccin.
una especie de mitigacin. Los pensamientos estaban presentes Existe all un estadio prediferente para el cual, que yo sepa,
todava no se ha acuado un nombre. Con frecuencia se ob-
(pero ms bien en el fondo), y tambin los sentimientos,
serva que el nio arroja su mueca del cochecito. La mueca
aunque se les describa como de naturaleza embotada o gas-
ocupa el lugar del nio mismo: "quiero estar donde est la
tada.
mueca". Este estadio emocional (ex-movere) se diferencia ms
En un caso descrito por Freud el paciente se quejaba de un tarde en expresin y proyeccin. Un metabolismo mental sano
velo permanente, que slo se rasgaba durante la defecacin. requiere el desarrollo en direccin de la expresin y no de la
Supongo que esta "re-velacin" era idntica con su sentimiento proyeccin. El carcter sano expresa sus emociones e ideas, el
del contacto de las heces con la pared del ano, esto es, con el carcter paranoide las proyecta. a
contacto de salida. La ausencia de este contacto constituye una Difcilmente puede sobrestimarse la importancia del tema de
confluencia no vigilada entre la personalidad y el mundo. Esta la expresin si se tienen en cuenta dos hechos:
202 METABOLISMO MENTAL
1) Es incorrecto hablar de la represin de los instintos. Estas proyecciones de culpa tienen la ventaja de proporcio-
Nunca se pueden reprimir los instintos tan slo sus nar un alivio temporal, pero privan a la personalidad de las
expresiones. funciones del Ego de contacto, identificacin y responsabi-
2) Adems de la expresin inhibida de los instintos (prin- lidad.
cipalmente en la accin) toda neurosis manifiesta dificultades Al analizar pacientes que con anterioridad haban estado en
para expresar el "Ser" (principalmente con palabras). S "rem- tratamiento con otros analistas me di cuenta de que algunos de
plaza la expresin con actuacin, difusin, hipocresa, ego- ellos manifestaban un nmero extraordinario de proyecciones.
centrismo y proyeccin. Se haban hecho conscientes partes reprimidas de sus perso-
No se crea deliberadamente la expresin genuina; brota "del nalidades, pero los pacientes no haban aceptado los hechos y
corazn", pero se moldea conscientemente. Todo artista es un funciones que haban brotado a la superficie. Eran malos "mas-
inventor que encuentra medios y caminos a veces caminos cadores" y nunca se las haban arreglado para asimilar el ma-
nuevos para expresarse. terial liberado. Este material haba sido arrojado desde el In-
La proyeccin esencialmente es un fenmeno inconsciente. consciente directamente al mundo, sin pasar las fronteras del
La persona que proyecta no puede distinguir en forma satis- Ego. Un caso, al proyectar sus impulsos sexuales sobre sus
factoria entre el mundo interior y el exterior. Visualiza en el amigos, haba desarrollado casi una mana de persecucin. Oto
mundo exterior aquellas partes de su propia personalidad con manifestaba un acrecentamiento notable del miedo des-
las que se niega a identificarse. El organismo las experimenta arrollado a travs de la proyeccin de su agresin sobre el
como si estuvieran fuera de las fronteras del Ego y reacciona
mundo. Al liberar el material reprimido, sin asimilarlo, ambos
consecuentemente con agresin.1
casos haban ido de mal en peor.
1
Por simplificar dejamos aqu de lado algunas complicaciones. Dios, por Una madre me dijo que su hijo haba experimentado una
ejemplo, es una proyeccin de los deseos de omnipotencia del hombre, pero por pesadilla. Se despert llorando porque un peno quera mor-
identificacin parcial ("Mi" Dios) la agresin entra en juego slo contra
derlo. Descubr que en su intento de jugar al "perrito" con su
Los sentimientos de culpa son desagradables de soportar;
madre y comerla se haba encontrado con un rechazo severo y
por ello los nios y los adultos con un sentido de responsabili-
se le haba dicho que no fuera malo. No intent explicar al
dad insuficientemente desarrollado se inclinan a proyectar
toda culpa anticipada sobre alguna otra cosa. Un nio que se
ha golpeado en una silla, culpa a la "perversa" silla. La persona un dios extrao o en situaciones en las que no se acepta la "voluntad de Dios", como
despus de decepciones.
que arruina sus negocios puede atribuir la responsabilidad a Se dice que la gente slo recuerda a Dios cuando lo necesita. Esto no es un
"la mala poca" o "al destino" siempre habr a mano un recuerdo, sino que se trata cada vez de una nueva proyeccin. Cuando en una
situacin difcil se sienten impotentes y desean poder y recursos mgicos, proyectan
chivo expiatorio. esos deseos de omnipotencia y se recrea al Dios todopoderoso.
206 METABOLISMO MENTAL LA PROYECCIN 207

nio el significado del perro como animal ttem y su papel sobre l y desaparecieron sus sentimientos de culpa. Una
dentro del complejo de Edipo; simplemente di por entendido conciencia muy rgida puede curarse tan slo cuando el auto-
que el nio haba proyectado su agresin frustrada sobre el reproche se transforma en acercamiento al objeto.
perro del sueo. Por este medio su papel de mordedor activo Los "santos" rusos de la literatura presovitica, al someter su
se haba cambiado en miedo de ser mordido. Aconsej a la agresividad y renunciar al pecado, acrecentaban sus senti-
madre que alentara lo mismo el juego del perro que la agresin mientos de culpa. Por otro lado, un nio puede tener padres
del nio. La pesadilla no volvi a repetirse. muy intolerantes, pero si mantiene su espritu de lucha y no
La persona que est inclinada a proyectar, se parece al que proyecta su propia agresin sobre los padres o su conciencia,
est sentado en una casa con espejos en todas las paredes. permanecer sano.
Dondequiera que mira piensa que ve el mundo a travs del Las proyecciones pueden unirse a los objetos y situaciones
cristal, mientras que en realidad slo ve reflejos de las partes ms inesperados. Uno de mis pacientes gastaba la mayora de
no aceptadas de su propia personalidad. su tiempo preocupndose por sus genitales y cmo experimen-
Excepto en el caso de los sueos y de una psicosis en com- tar sensaciones en ellos. Con frecuencia imaginaba que su pene
pleto desarrollo, uno encuentra siempre la tendencia a emplear haba desaparecido dentro de su estmago, que no era sufi-
un objeto adecuado como pantalla o receptor para la proyec- cientemente viril o que era dbil. Cualquiera que fuera el tema
cin. El nio con la pesadilla habra desarrollado una fobia que se tratara siempre volva al tema de su pene. El anlisis de
hacia los perros en caso de no haber reconquistado su agresi- sus dificultades genitales y orales aportaron una mejora pero
vidad. El horror de las naciones agresoras se acrecienta con la no la solucin. Me sorprendi entonces que sus funciones del
misma cantidad de agresin que la vctima proyecta sobre ellas Ego se limitaran a quejarse y a raros periodos de llanto y dis-
y disminuye a su nivel real cuando la vctima se niega a ser gusto. Dnde estaban los dems rasgos de su personalidad?
intimidada y hace uso de su propia agresividad. Estaban proyectados sobre su pene. No senta que estaba hu-
Sin embargo, no es siempre el mundo exterior el que sirve yendo de ciertas situaciones, pero en esos casos tena el sen-
como pantalla para las proyecciones; pueden tambin darse timiento de que su pene haba desaparecido dentro de su es-
dentro de la personalidad. La conciencia severa de algunas per- tmago. l no se senta dbil, sus genitales eran dbiles. En vez
sonas no puede explicarse simplemente por medio de la in- de tratar de superar lo aburrido de su vida, trataba siempre de
troyeccin. Los padres que, segn la teora de la introyeccin, suscitar ms sensaciones en su pene.
reaparecen dentro de la personalidad como conciencia, en rea- Ciertamente es este un caso excepcional. Lo que con ms
lidad pueden ser cualquier cosa menos severos. En unos de mis frecuencia vemos es la proyeccin hacia el pasado. En vez de
casos los padres haban sido extraordinariamente simpticos, expresar una emocin dentro de la situacin actual, el paciente
pero haban matado la agresin del hijo por medio de la produce un recuerdo. En vez de decir al analista "usted dice
bondad. Este paciente sufra serios sentimientos de culpa y tonteras", parece ser indiferente, pero de repente recuerda una
reproches intensos de su conciencia. Haba proyectado su agre- situacin en que atac a un amigo por decir "tonteras". Ese
sin su tendencia a reprochar- en su conciencia, a la que en pasar por alto la proyeccin hacia el pasado ayuda al psicoan-
consecuencia experimentaba como su atacante. En cuanto logr lisis, por un lado, a sostener el dogma del pasado omni-impor-
ser abiertamente agresivo su conciencia perdi sus fuerzas
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tante, y por otro, interfiere con la clarificacin de los conflictos fcil descubrir las proyecciones, por ejemplo, en el caso de la
actuales. necesidad neurtica de afecto, un fenmeno que siempre ha
De ordinario se proyecta hacia el mundo exterior la mayor constituido un tropiezo en la teora y prctica analticas. Ka-
parte del material no deseado. En realidad a veces es muy di-
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ren Horney se ha dado cuenta del papel importante que este Para demostrar la existencia de este complejo, los freu-dianos
rasgo de carcter representa en el neurtico de nuestra poca y interpretan cada parte del cuerpo como pene. Hasta la
ya he explicado que esta necesidad no puede verse satisfecha exigencia por parte de la madre de que el nio evace se ex-
porque el amor, en caso de ofrecerse, no es aceptado ni asimi- plica como una castracin. Sin embargo, el psicoanlisis pasa
lado en realidad. por alto el hecho decisivo de que en todos los llamados subs-
El psicoanlisis y la psicologa individual (Adler) proclaman titutos de pene slo un factor permanece constante en con-
el dogma de que el neurtico ha permanecido ms o menos creto, el de dao: toda educacin disciplinaria amenaza y a
infantil. Ciertamente la necesidad de afecto est presente en veces inflige dao, ya sea al pene, a los ojos, a las nalgas, al
cada nio y la incapacidad de amar es con frecuencia una cerebro o al honor. El temor recurrente del neurtico a sufrir
caracterstica del neurtico; pero la capacidad de amar no est dao no puede curarse metiendo todo posible smbolo de pene
restringida en absoluto a los adultos. El nio odia y ama con dentro del complejo de castracin, sino ms bien anulando las
una intensidad que los adultos slo pueden envidiar. La proyecciones de la agresin del neurtico de su deseo inex-
tragedia del neurtico no es que nunca ha desarrollado amor, ni presado de amenazar e infligir dao.
que ha sufrido una regresin al estado de nio -est en su Un joven con una fijacin materna fuerte, aunque infeliz,
inhibicin de amar, y ms an, en su incapacidad para expresar admiti que hua de las relaciones sexuales por miedo a que
su amor. Cuando al amor no aceptado le sigue una desilusin, pudiera suceder algo a su pene dentro de la vagina. Sus sueos
la dolorosa experiencia le hace huir de la entrega a sus revelaron que tena miedo de una vagina dentada. El genital
emociones. Es como si decidiera "que los dems amen; no femenino era para l una especie de tiburn que mordera su
volver a correr ese riesgo". Pero cada vez que suscita amor la pene. En apariencia era este un complejo de castracin no
situacin vuelve a hacerse precaria; se siente tentado a res- ambiguo. Era artista y manifestaba un horror no usual a
ponder al amor con amor, pero siente vergenza de ser ridculo cualquier revisin de sus obras debido a la crtica agudamente
y romntico. Tiene miedo de que se aprovechen de l o de tener mordaz que podra expresar. Evitaba las amenazas lo mismo a
que sufrir repulsas. Cuando, adems de esto, tiene un carcter su pene que a su narcisismo.
oral, la necesidad de afecto coincide con su voracidad general. Otros sntomas trajeron la solucin de su neurosis: rara vez
El neurtico proyecta el amor (inhibido) y consecuentemente empleaba sus dientes anteriores y tema herir hasta a una mos-
(en sus expectativas y fantasas) suscita visiones en que recibe ca -dos fenmenos que casi siempre se encuentran juntos. El
precisamente los afectos que ha suprimido en s mismo. Dicho morder y el herir eran proyectados, pero no slo en la vagina,
de otra forma, no padece una incapacidad para amar, sino una de tal forma que su miedo a ser herido no se limitaba al pene.
inhibicin el miedo a amar demasiado. Considerar al pene como el nico objeto o hasta como el objeto
Del mismo modo que "la necesidad de afecto" del neurtico primario es, en mi opinin, una decisin arbitraria y confunde
se ancla en la proyeccin, as otro sntoma al que el psicoan- un sntoma con una causa. Aunque se convenza a un neurtico
lisis clsico considera el sntoma neurtico nmero uno. Me de este tipo de que no hay peligro en la vagina, no terminaran
refiero al complejo de castracin que se basa en el miedo de que sus problemas, ya que su complejo de castracin no es el
los genitales puedan ser completa o parcialmente destruidos. centro de su neurosis. Es slo un resultado de su agresividad
proyectada. Puede llegar a ser sexualmente potente, pero el merece uno una felicitacin por ser tan bueno en medio de un
miedo al dao (por ejemplo, a su prestigio) puede, sin embargo, mundo tan malo?
permanecer y simplemente buscar otra pantalla para sus Como una concepcin orgnica no puede estar satisfecha
proyecciones. La actitud desconfiada de nuestro paciente con la investigacin de slo los aspectos psicolgicos, intenta-
cambi una vez que aprendi a emplear su agresin, a clavar remos descubrir qu es lo que corresponde, por el lado som-
sus dientes en las cosas y a tomar su parte de la vida. Durante tico, al proceso de proyeccin.
el tratamiento le o expresar crticas muy dinas.
Las proyecciones, en el sentido ms estricto, son alucina- Los celos se deben siempre a deseos no expresados, proyectados.
2

ciones. La pesadilla del nio pequeo es una alucinacin pro-


yectiva de ese tipo, que constituye un sntoma central en la
paranoia genuina. Cuando sigue existiendo suficiente sentido XI. EL SEUDOMETABOLISMO DEL CARCTER
de la realidad, se racionalizan las alucinaciones; podemos en- PARANOICO
tonces hablar de un carcter paranoide. Es tpico de l buscar
"puntos", realidades que puedan servir como pruebas al para- Dos FIGURAS pueden mostrar de una forma sencilla la actividad
noide de que no sufre alucinacin. El marido morbosamente ce- del rea alimenticia del organismo: la figura I ilustra el
loso, por ejemplo, estar a la espera y tratar de poner trampas metabolismo sano del alimento; la figura II, un fenmeno pa-
a su esposa para descubrir si sonre a alguna otra persona; y si tolgico que se parece al metabolismo, pero en realidad es una
esto sucede, interpreta su sonrisa de acuerdo con sus ideas frustracin y se puede llamar seudometabolismo.
preconcebidas de celos.2
Una persona era perseguida por el miedo de que algn da la
matara una teja que cayera de un tejado. Evitaba ir cerca de las
casas y al caminar por la calle corra el peligro mayor de ser
atropellado. No se le pudo convencer, naturalmente, de que la
probabilidad de que lo matara una teja era de una entre un
milln. Un da me trajo un recorte de peridico y me lo mostr
triunfante: a una persona la haba matado una teja. 'Como ve,
tena razn; esas cosas s suceden." Buscaba puntos y al fin
haba encontrado uno. Se elimin su miedo anulando la
proyeccin de su impulso particular a sacar el cuerpo por las
ventanas y arrojar piedras a las personas que lo haban tratado
"injustamente".
Casos ms ligeros de caracteres paranoides manifiestan cierta
FIC. I FI& II
selectividad que recalca algunas caractersticas en una persona
y escotomiza otras. Los rasgos atacados corresponden a las
proyecciones, a las partes alienadas de la personalidad pa- El tubo de alimentacin es una piel que separa al organismo
ranoide. De esta forma, las proyecciones son medios muy apro- propiamente dicho del mundo exterior (como lo hace la
piados para evitar la solucin de la actitud ambivalente. Al epidermis). Mientras el alimento est dentro del tubo y no ha
proyectar la actitud hostil propia es fcil ser tolerante. No penetrado por sus paredes, est an aislado del organismo. En
cierto sentido sigue siendo parte del mundo exterior lo mismo lgicamente; por seguridad, el ano est cenado rgidamente; la
que el oxgeno en los pulmones antes de ser absorbido a travs defecacin es forzada y con frecuencia se generan hemo-
de los alvolos. Tanto el oxgeno como el alimento llegan a ser rroides. No se siente el paso de las heces por el ano; se realiza
parte del organismo tan slo despus de haber sido absorbidos. sin sensaciones adecuadas. En vez de plena consciencia, acom-
Sin una preparacin apropiada (masticacin, etc.) el alimento paa a la defecacin un vagabundeo mental -a veces hasta
no llega a ser absorbible. Las personas que no mastican en cierto tipo de trance.
forma apropiada, tal vez descubran trozos duros de comida, En el organismo sano el alimento mental y fsico se asimila y
bayas y objetos similares en su defecacin. El material transforma en energas que se aplican a la actividad; se pre-
introyectado permanece fuera del organismo propiamente di- sentan como accin y emociones. El material indigerible es
cho y por ello se percibe correctamente como algo extrao al descargado y descartado como desperdicio; es expresado, pero
Ser, algo que provoca agresin dental o el deseo de liberarse de no proyectado.
ello. Se defeca este material no como un desperdicio, sino como En el seudometabolismo el material insumido se asimila
proyeccin. No desaparece del mundo del proyector, sino tan insuficientemente y sale de la personalidad ms o menos sin
slo de su personalidad. usar, llevando consigo energas del sistema. stas se escapan
Bajo el influjo de resistencias el sano estado de comer y de- sin haber realizado su tarea en el organismo. Si el material
fecar se cambia con frecuencia en las condiciones patolgicas de fuera tan slo descartado y tratado como desperdicio, el dao
introyeccin y proyeccin; con la ayuda de resistencias sen-
infligido al organismo podra repararse. En un grado conside-
soriales (hipoestesia), la boca y el ano se convierten en lugares
rable podra compensarse la prdida acrecentando la cantidad
de confluencia en vez de lugares de comunicacin regulada.
de alimento. (Un "introyector" es voraz, y cierta cantidad del
La primera vez que descubr casos en los que el paciente no alimento tragado siempre encontrar un camino para llegar a
aceptaba, sino que proyectaba el material liberado por el los tejidos a pesar de la falta de destruccin oral.) Sin embargo,
psicoanlisis del Inconsciente, trat de descifrar cmo este ma- parece que en el mismo grado en que el poderoso instinto digestivo
terial poda zafarse sin contacto del Ego sin que el paciente se permanece no gratificado, el organismo anhela recuperar su propia
diera cuenta de este proceso. Encontr la solucin en la sustancia. De una forma primitiva, nos encontramos con esta
identidad estructural de los procesos fsicos y mentales. En tendencia en la perversin de la coprofagia y en un nivel ms
todos estos casos se da una anestesia, una frigidez del ano. De elevado, en la agresividad del paranoico contra sus
esta forma el material analtico, lo mismo que las heces, no se proyecciones.
filtra (en la terminologa de Federn) a travs de las fronteras del
Ego; o, de una forma que yo prefiero, el Ego no existe, no Para comprender la patologa del seudometabolismo (en es-
funciona. Como se da confluencia entre organismo y mundo, pecial la tendencia paradjica del carcter paranoico ser hos-
no se advierte qu partes de la personalidad abandonan el til y al mismo tiempo estar fascinado por sus proyecciones)
sistema. hay que recalcar el papel que la repugnancia reprimida juega
Un resultado de la anestesia, que a veces se extiende mucho en el proceso. La introyeccin es idntica al alimento que pasa
ms all del recto, es que el sentimiento del impulso para demasiado apresuradamente por la zona oral. Si se paladeara
defecar se reduce considerablemente, inseguridad que se ma- cierto alimento, provocara repugnancia y vmitos; para evitar
nifiesta la mayor parte de las veces en un estrechamiento per- esto, se traga rpidamente y se reprime la repugnancia. El
manente del msculo constrictor del ano y en estreimiento resultado es una anestesia oral general y, exactamente como en
crnico. El control de la defecacin no est funcionando bio-
el ano, se crea un lugar de confluencia. (Durante largo tiempo criminacin. Fsicamente (el alimento) lo mismo que mental-
la medicina ha conocido esta anestesia oral como un sntoma mente (el conocimiento) todo se traga en forma indiscrimi-
histrico.) Una vez que se silencia al censor el gusto y la nada. Con esta falta de diferenciacin va la falta de concentra-
sensacin de la comida no queda mucho poder de dis- cin -vagabundeo mental y otros sntomas neurastnicos.
214 METABOLISMO MENTAL EL SEUDOMETABOLISMO DEL CARCTER PARANOICO 134

Si consideramos los recuerdos reprimidos como acumulacin vicioso y el carcter paranoide, al perder gradualmente
de trozos no digeridos, vemos dos formas de liberarnos de ellos: contacto con el mundo real, llega a aislarse de sus contornos.
la asimilacin o la eyeccin. Para que se asimile, el material
debe ser re-masticado y para ser re-masticado, hay que hacerlo La persecucin de las propias proyecciones se transforma, en la autntica
1

paranoia por proyeccin, en la idea de "ser perseguido".


subir. La repugnancia es el componente emocional del vmito. Vive en un mundo "imaginario". De ordinario es inconsciente
Si no se hace subir (repetir) el material no digerido, va hacia la de ello ya que, debido al fracaso de la boca y del ano para
direccin opuesta, se expele. regular la comunicacin, permanece en confluencia con el mun-
No se siente la eyeccin como separacin cuando la anestesia do proyectado al que confunde con el real.2
anal ha creado una confluencia: la eyeccin se convierte en El siguiente ejemplo puede aclarar el desarrollo del ciclo
proyeccin. El organismo prosigue en sus intentos de atacar y proyeccin/introyeccin: un muchacho admira a un gran ju-
destruir el material recin proyectado que se vincula a objetos gador de ftbol. Se ridiculiza su entusiasmo; por eso lo suprime
apropiados del mundo exterior. Siempre que estos objetos se y proyecta su admiracin sobre su hermana imaginando que
convierten en "figura", el organismo responde con agresin -con ella es la admiradora del hroe. Ms tarde introyecta al hroe y
hostilidad, vengatividad y persecucin. quiere ser l mismo admirado. Para conseguir esta admiracin
Esta persecucin paranoica es un fenmeno muy notable. "alardea" haciendo el payaso y poniendo en juego el resto de su
Constituye un intento por establecer la frontera del Ego que no repertorio infantil. En vez de conseguir admiracin, su
exista en el momento de la proyeccin. Pero el intento est hermana lo reprende y se re de l. El nio se hace tmido y
condenado al fracaso, ya que el paranoico quiere atacar y tratar tiene sueos diurnos secretos de ser un deportista
como material exterior aquello que en realidad es parte de l sobresaliente. Est ahora en camino de llegar a ser un neur-
mismo. No puede dejar en paz lo "proyectado" porque su tico, pero todava no es un paranoico. No obstante, esto puede
agresin fundamentalmente es alimenticia. Sin embargo, como suceder si al mismo tiempo lamenta, envidia, los xitos de su
no se aplica esta agresin como agresin dental, la destruccin hroe anterior que, en su imaginacin, ha llegado a ser su
no tiene xito y conduce tan slo a la reintroyeccin. La competidor. Si entonces proyecta la envidia y por ello experi-
situacin digestiva y re-digestiva sigue todava sin terminar menta la creencia de que el mundo envidia sus mritos (fan-
se incorpora al enemigo, pero no se le asimila y ms tarde se le taseados), crea un muro entre l mismo y su medio ambiente;
proyecta de nuevo y es experimentado como el perseguidor.1 Y se hace silencioso y reservado o a su vez irritable y explosivo.
as una y otra vez. La anestesia, tanto de la boca como del ano, Ya estn puestos los fundamentos de un carcter paranoico, tal
produce una falta de consciencia: sentir el alimento (percibir el vez hasta de una futura paranoia.
sabor y su estructura) y sentir la defecacin, han dejado de ser Intencionalmente he simplificado mucho el metabolismo pa-
funciones del Ego. ranoico. Hay muchos ms mbitos por medio de los cuales las
Como el material no asimilado no es simplemente arrojado y introyecciones y proyecciones penetran y abandonan el orga-
descartado sino proyectado al mundo, cada vez contiene ms nismo, pero la frecuencia con que se descubren alteraciones de
material anteriormente proyectado, que de nuevo permanece alimentacin vinculadas a sntomas paranoides es tan obvia
digerido en forma incompleta. Se inicia y establece un crculo
214 METABOLISMO MENTAL EL SEUDOMETABOLISMO DEL CARCTER PARANOICO 135
que uno se siente justificado al tomar el seudometabolismo agresin proyectada se experimenta a s mismo como atacado.
como un sntoma primario. Sin embargo, la prdida de energa se siente como una funcin
En la esfera sexual descubrimos, entre otros sntomas, los del propio organismo y no como el resultado de un ataque.
celos y el voyerismo. Un joven era demasiado tmido para tener En realidad la persona que proyecta pierde energas, en vez
relaciones sexuales con su prometida, pero proyectaba sus ideas de aplicarlas y expresarlas. En el ejemplo anterior el muchacho,
en un amigo y lleg a tener celos de l. Fue fcil demos- en vez de experimentar su entusiasmo (y con l una intensa
2
Si al menos no se reprimiera la repugnancia su poderosa barrera impedira que
alegra de vivir), se mete en un sinfn de problemas para
las proyecciones fueran reintroyectadas y podra romperse el crculo vicioso. La inducir a la gente a que se entusiasme por su propia persona.
repugnancia es una frontera del Ego -aunque ciertamente no agradable. Al proyectar su entusiasmo, lo pierde; este es el primer paso
trarle que visualizaba exactamente lo que no poda expresar para reducir la personalidad.
como su propio deseo. Una re-identificacin aclar rpidamente Un paciente paranoide se quejaba de que, a pesar de activi-
la situacin. dades sexuales muy reducidas, sufra una prdida continua de
Esto nc fue tan fcil con otro paciente. Aqu el proceso se energa. Tena eyaculacin precoz. Proyectaba su semen, ape-
haba desarrollado ms. Este hombre estaba casado y despus nas senta la descarga y no experimentaba nada que se acercara
de la proyeccin haba introyectado a su imaginado competi- siquiera a un orgasmo genuino. En vez de una confluencia
dor. Se comportaba en el acto sexual "como si" l fuera el otro temporal de su personalidad con su esposa, en vez de la
hombre. Al no estar en acuerdo completo con sus necesidades unificacin que caracteriza el acto sexual, haba siempre sobre-
biolgicas, sino por concentrarse ms bien en realizar una imi- excitacin sexual, pero no contacto personal.
tacin de su amigo, el contacto con su esposa era insuficiente: el Es cierto, en el momento del orgasmo se da una confluencia,
acto era insatisfactorio y fundamentalmente no terminaba. Esto una unificacin tal entre el hombre y la mujer que el mundo y
acrecent el crculo vicioso de introyecciones y proyecciones. la individualidad dejan de existir. Pero esta confluencia es el
En otro caso una sensacin insuficiente del pene cre con- climax de la curva ascendente del contacto personal, de piel y
fluencia. En este caso se haba proyectado el pene en la mujer y finalmente genital. La disolucin del fenmeno de
se inici una bsqueda de toda la vida de una mujer con pene. aislamiento/contacto en una confluencia se experimenta como
Aqu tenemos un complejo de castracin real, o ms bien, una satisfaccin intensa.8
castracin alucinatoria correspondiente a la ausencia de A las personas con eyaculacin precoz les caracteriza una
sensaciones adecuadas. zona de contacto subdesarrollada y funciones del Ego dbiles.
Ya hemos tratado antes otro aspecto del complejo de castra- Tienen tan pocas posibilidades de contacto genital como est
cin: exactamente, que la agresin proyectada genera el miedo menoscabado su contacto de alimento. Del mismo modo que
de que alguna parte de uno mismo (por ejemplo, el pene) pueda exigen el flujo inmediato, libre de esfuerzo, de la leche, dejan
sufrir dao. Sin embargo, existe una queja que el psicoanlisis fluir su semen, sin atravesar y crear la frontera de contacto, por
atribuye tambin al complejo de castracin, pero que no puede ejemplo, sin la experiencia de satisfaccin. La eyaculacin
explicarse por medio de agresin proyectada. Muchos hombres precoz es caracterstica de una persona incapaz de un esfuerzo
creen que la prdida de semen los hace dbiles o enfermos concentrado. Se proyecta el esfuerzo y se espera que otra
mentales; otros viven con un miedo constante de perder su persona lo haga. Esos casos se presentan como infantiles de-
dinero y llegar a ser pobres. Cuando se proyecta una actividad, pendientes de un substituto materno o como un jefe que
el Ego se experimenta a s mismo como pasivo; en el caso de la tiene empleados y criados que hacen el trabajo por l. Ambos (a
214 METABOLISMO MENTAL EL SEUDOMETABOLISMO DEL CARCTER PARANOICO 136
veces se encuentran las dos actitudes en la misma persona) XII. EL COMPLEJO DE MEGALOMANA-
estn perdidos si tienen que depender de s mismos.
PROSCRITO
Mientras que en el ejemplo de la eyaculacin precoz se pro-
yecta el esfuerzo especfico y tan slo permanece una excitacin
no especfica (irritacin) como expresin de la personalidad, COMO LOS diversos ciclos de proyeccin/introyeccin en el ca-
encontramos tambin lo contrario: la personalidad frgida que rcter paranoide se dan simultneamente, hay que aislarlos con
proyecta su excitacin, pero que ejerce un esfuerzo el fin de analizarlos. Uno de estos ciclos merece un inters
especial. Est presente en todo paranoide y, bajo una forma
8
Un ejemplo muy conocido es la dulce reconciliacin despus de una pelea. ms moderada, lo encontramos con frecuencia en la vida co-
extraordinariamente concentrado pero sin fruto (fingido). En la tidiana. Un nombre apropiado para este ciclo sera complejo de
situacin sexual estos caracteres frgidos evitan la descarga y megalomana-proscrito, o para emplear palabras ms fami-
expresin necesaria de excitacin intensa, pero hacen cualquier liares, complejo de superioridad-inferioridad. Una mitad de l,
cosa para excitar a su compaero. Ellos mismos siguen vacos, el complejo de inferioridad, ha llegado a ser el favorito pblico
insatisfechos, desilusionados, o cuando ms, gozan de un pobre nmero 1.
substituto, un placer sdico al haber logrado su objetivo de Mientras A. Adler, el padre del "sentimiento de inferioridad",
excitar al compaero mientras ellos mismos permanecan sostiene que su origen es un trauma infantil basado en alguna
impasibles. Su frigidez es una fortificacin que tratan de inferioridad somtica, W. Reich ve en l un sntoma de impo-
romper, pero su gratificacin sexual, lo mismo que la oral, es tencia sexual. Sin embargo, los dos pasan por alto el hecho de
casi tan insuficiente como en el caso de la eyaculacin precoz. que los sentimientos de inferioridad se presentan en situaciones
Se cansan tanto, que despus del acto sexual no estn felices en que las personas arrogantes, etc., no logran mantener su
sino simplemente agotados. Los dos tipos, la eyaculacin pose de superioridad.
precoz y la retardada, nunca logran una situacin concluida Pretendo en este captulo describir una relacin peculiar en-
un equilibrio apropiado como requiere el organismo. tre el sentimiento de inferioridad y una evaluacin especial
El neurtico que est en una necesidad permanente de afecto derivada de la evaluacin de las heces. Aquellos casos que su-
y aprecio vive una situacin similar. Aun cuando obtenga el fren ms duramente sentimientos de inferioridad se experi-
amor deseado no logra la satisfaccin que esperaba. Su seu- mentan a s mismos como proscritos, como no aceptados por el
dometabolismo de ordinario es ms bien simple; est vido de resto del mundo. En otras ocasiones manifiestan arrogancia
aprecio, pero en cuanto lo consigue (alabanza o crtica) o lo fantasas megalomanacas (con frecuencia ocultas en sueos
rechaza o lo introyecta -lo traga indiscriminadamente. No diurnos) en los que son reyes, lderes, los mejores jugadores de
deriva ningn beneficio del don, no asimila, sino que proyecta cricket, etc., y por ello con autorizacin para mirar por encima
la estima y prosigue el crculo vicioso. La prdida de energas del hombro a los dems. En la autntica paranoia estas
por la proyeccin, es decir, por falta de asimilacin, produce la fantasas se convierten en convicciones. Ya hemos tratado una
atrofia de la personalidad del carcter paranoico. raz de esas fantasas, las proyecciones que transforman la ad-
miracin en un deseo obsesivo de ser admirado. Aunque no se
puedan satisfacer estos deseos, la realizacin imaginada del de-
seo manifiesta un fin y ganancia narcisista, en concreto, ser
mejor, ms fuerte o ms hermoso que los dems, o al menos,
137 METABOLISMO MENTAL

EL COMPLEJO DE MEGALOMANA-PROSCRITO 221

que el competidor. Por estar en la cumbre el soador despierto heces constituyen la mayor parte de las veces un smbolo de
puede despreciar y desaprobar al mundo; puede mirar por algo valioso, de un nio (parecido con la situacin de
encima del hombro a sus semejantes. Un muchacho so que nacimiento) o de dinero (expresin por medio de su opuesto).
su padre (una personalidad muy impresionante) era un pe- Estas interprefaciones tal vez sean correctas para la situacin
queo enano. del nio pequeo. En esa poca la madre y el hijo consideran
Prosigue el crculo vicioso: "cuanto ms alto ests, ms fuerte con frecuencia las heces como un regalo, pero pronto, durante
es la cada". El desprecio se proyecta en los dems y el soador el entrenamiento de limpieza, el nio aprende a despreciarlas
despierto se siente despreciado, rechazado: un proscrito. y a introyectar la repugnancia que el medio ambiente
Pronto introyecta al que desprecia y trata a los dems como despliega hacia ellas.
proscritos. Para el adulto de nuestra poca las heces tienen el sentido no
La retroflexin es una complicacin de este crculo digna de ambiguo, simblico de algo asqueroso, repugnante, intolerable
mencionarse .En algunos casos los periodos de megalomana y algo que no debera existir en absoluto. "Eres una mierda" es
proscrito coinciden; el carcter del paranoico se ve entonces un insulto muy grave. Este significado simblico de algo sucio,
dividido en dos; retroflexiona su desprecio y se desprecia "a s repugnante, intolerable es la base del sentimiento de
mismo" por caractersticas o acciones l es el que desprecia y "proscrito" o de inferioridad. En el periodo de introyeccin de
es despreciado al mismo tiempo. Cuanto mayor es su identificacin de las heces el carcter paranoide se siente basura; en
dificultad para aceptar su propio ser, mayor es el impulso a los momentos de proyeccin de alienacin se siente superior y
justificarse exigiendo lo imposible de s mismo y de su medio considera al mundo basura.
ambiente. Durante el periodo de proyeccin imagina que se le Un recordatorio del origen fecal de las introyecciones es el
imponen continuamente exigencias. Una de mis pacientes no mal ("sucio") gusto que los caracteres paranoicos sienten con
poda soportar una hora vaca en su vida tena que rellenar frecuencia en su boca y estn muy dispuestos a considerar mu-
su horario lo mismo que llenaba su estmago; pero en cuanto chas cosas y acciones de "mal gusto". Podra presentarse real-
haca sus citas se convertan en una exigencia para ella, un mente mal olor en la boca, ya que segn mis observaciones
deber que la preocupaba mortalmente. todo carcter paranoide manifiesta alteraciones en las funcio-
Con frecuencia encontramos dificultad en aceptar cumpli- nes de alimentacin. En el caso de una neurosis de estmago
dos, afecto, regalos, etc. En sus perodos de proscripcin la siempre se puede esperar la presencia de rasgos paranoides
incapacidad de esas personas para aceptar seales de amor es concomitantes.
proyectada, y se sienten inaceptables, indignos y nada puede Cuando, durante el anlisis, un carcter paranoide comienza
convencerlos de lo contrario. Cuando se retroflexiona esto, no a enfrentarse a las proyecciones como partes despreciadas de
pueden aceptarse como en realidad son. No les gusta su propio su propia personalidad, experimenta repugnancia y un fuerte
olor, no pueden soportar verse, etc. impulso a vomitar. Esto es una buena seal. Indica el resta-
El complejo de megalomana-proscrito difiere del fenmeno blecimiento del censor y de las fronteras del Ego. Ya no se
ms amplio de seudometabolismo por estar cargado de evalua- introyectan ciegamente las proyecciones. Cuando se restablece
ciones que son ms o menos idnticas a la visin comn el gusto, la repugnancia (provocada por el origen fecal de las
referente a las heces. En la interpretacin psicoanaltica las proyecciones) subir a la superficie. Sin la reaparicin de la
138 METABOLISMO MENTAL
repugnancia el anlisis de cualquier neurosis de alimentacin o El psicoanlisis ha reconocido ya que la mayora de las neuro-
paranoide no tiene esperanza. sis tienen un ncleo psictico. En las neurosis obsesivas el n-
cleo paranoico ha sido considerado hasta ahora insensible al
224 METABOLISMO MENTAL

222 EL COMPLEJO DE MEGALOMANA-PROSCRITO 223


METABOLISMO MENTAL

tratamiento. Sin embargo, puede diluirse este ncleo si pres- Tanto a la neurosis obsesiva como a la paranoia las carac-
tamos suficiente atencin a su componente alimenticio. teriza una fuerte propensin hacia la confluencia. El paranoico
Encontramos todo tipo de formas intermedias entre el ca- no es consciente de ello, pero el carcter obsesivo vive en un
rcter paranoico y el obsesivo, pero hay algunas diferencias miedo permanente de perder su individualidad y su auto-
decisivas. Las funciones paranoicas son en su mayor parte in- control. Sale al paso del peligro de deslizarse hacia una con-
conscientes y las funciones del Ego estn profundamente al- fluencia paranoica estableciendo fronteras rgidas. Su defensa
teradas; en el proceso obsesivo las funciones del Ego estn (como la lnea Maginot) padece de falta de movilidad. Persistir
cualitativamente exageradas (casi solidificadas) aunque cuan- en estas fronteras rgidas le proporciona un falso sentido de
titativamente disminuidas. Adems, en la neurosis obsesiva el seguridad, similar al que experiment el pueblo francs; no
entumecimiento desempea un papel mucho menor, y el factor tenan suficiente consciencia de la confluencia que exista a
dominante es la consciente evitacin real de contacto. La travs de los Pases Bajos (ya que las fronteras convencionales
anulacin del "sentimiento" de estar sucio se intenta la mayor no existen para Hitler) y de la necesidad de fronteras de
parte de las veces con continuos lavados y evitando el contacto defensa elsticas. La lnea Maginot lleg a ser un testaferro
con la suciedad. De esta forma el sentimiento de estar sucio se un objeto indestructible, pero rgido y por ello inadaptable.
proyecta en un grado mucho menor que en el caso del Investigaciones ulteriores arrojarn ms luz sobre la relacin
paranoide. En la actitud oral del neurtico obsesivo encon- entre neurosis obsesiva y paranoia. Una cosa parece cierta: las
tramos una introyeccin menos completa (que en el caso del dos enfermedades, a diferencia de la histeria y la neurastenia,
paranoide). pero una evitacin ms real de morder y hacer muestran muy poca inclinacin a remisiones o a curarse es-
dao. Encontramos tambin rigidez en los msculos (especial- pontneamente, sino ms bien una tendencia a empeorar. Esto
mente de las mandbulas). Parece como si el neurtico obsesivo no resulta sorprendente si se recuerda el crculo vicioso del
intentara, al morder, evitar el contacto de los dientes anteriores seudometabolismo paranoico y la evitacin creciente del ca-
superiores e inferiores, estableciendo con ello una confluencia rcter obsesivo, cosas que, las dos, desintegran progresivamen-
oral. En contraposicin con el paranoide, emplea con te la personalidad. En sus estadios avanzados los dos tipos han
frecuencia sus molares, pero es incapaz de realizar un "corte perdido la capacidad de sonrer de apreciar el humor. Siem-
claro"; tiene miedo de herir directamente y acumula una can- pre son mortalmente serios.
tidad tremenda de agresin (resentimiento). Por eso el herir y El descubrimiento del ncleo paranoico en las neurosis ob-
el matar juegan un papel predominante en sus pensamientos sesivas entraa un peligro. Podra darse la tentacin de reali-
obsesivos. zar un corte y tratar slo el ncleo. Esto sera un grave error y
El peligro de que estas fantasas de matar puedan transfor- solamente acrecentara las actividades fingidas y el sufri-
marse en accin no existen al final obsesivo, pero se acrecienta miento del carcter obsesivo. Por ello se ha de afilar la agre-
hacia el fin paranoico de la escala de estadios intermedios (cf. sividad embotada. Con este fin se puede emplear un sntoma
los excelentes estudios de paranoicos en la pelcula Rage in que siempre he encontrado en este tipo y que tiene la ventaja
Heaven y en la novela de Cronin Hatter's Castle). de ser un fenmeno de contacto, aunque con frecuencia dis-
torsionado por la proyeccin. Al carcter obsesivo le gusta he-
139
rir y poner en situaciones embarazosas a las personas burln- XIII. RESISTENCIAS EMOCIONALES
dose de ellas, una actitud que a veces se oculta inteligente-
mente (por ejemplo, haciendo que las personas se sientan
estpidas, impotentes, o confundidas) pero que en el primer CORRESPONDIENDO a cuerpo, mente y alma, como tres aspectos
estadio se expresa de una forma muy primitiva. Un joven bas- del organismo humano, existe una diferenciacin entre re-
tante inteligente preguntaba a su padre, que tena ttulo uni- sistencias somticas, intelectuales y emocionales. Desde luego
versitario, preguntas tontas como: "Pap, t eres muy listo, y esta clasificacin de las resistencias es artificial. En todos los
estoy seguro de que me puedes decir cunto es tres por cua- casos estarn presentes los tres aspectos, pero segn diversos
tro." Sin embargo, cuando los caracteres obsesivos proyectan grados y composicin. Sin embargo, en la mayora de los casos
su burla, ni siquiera sacan placer de ello, sino que viven en un un aspecto ser el predominante y ofrecer ms posibilidad de
miedo permanente y bajo la ilusin de ser burlados. acercamiento que los dems.
El tratamiento de la neurosis obsesiva debe impedir la ex- Los captulos anteriores se han referido a las resistencias
tensin ulterior de la evitacin de agresividad y provocar su sensomotoras (somticas). Las resistencias intelectuales son las
expresin directa. Una vez que se logra esto, el tratamiento justificaciones, racionalizaciones, exigencias verbales de la
coincide con el del carcter paranoico, en el que tenemos que cons-ciencia y el censor; Freud ha demostrado la importancia
detener el progreso vicioso del crculo introyeccin/proyec- de todos ellos. Pero a pesar de recalcar en la regla
cin y revertir el desarrollo restableciendo el funcionamiento psicoanaltica bsica la importancia de la turbacin, sus
sano del. Ego. intereses tericos tienden ms a los detalles de las resistencias
intelectuales que a los de las emocionales. An hoy en da, el
No importa dnde se interrumpa por primera vez el crculo
psicoanlisis no se ha acercado a las resistencias emocionales
vicioso, con tal de que se acte holsticamente, se conserve su
-excepto a la hostilidad con el grado de inters que merecen.
estructura en la mente y se preste completa y total atencin a
Podemos clasificar superficialmente las emociones como
los tres puntos esenciales:
completas e incompletas, 1T y , positivas y negativas.
1) La completa destruccin y paladeo del alimento fsico y
Entre las emociones incompletas encontramos, como ejemplos
mental como preparacin para su asimilacin; ha de darse
representativos, la inquietud y la tristeza. La tristeza, por
atencin especial a desenterrar la repugnancia reprimida y la
ejemplo, puede durar horas y das cuando no rene el impulso
masticacin de las introyecciones.
suficiente para descargarse en una explosin de llanto que res-
2) La sensacin de la funcin de la defecacin y el des-
tablecer el equilibrio orgnico.
arrollo de la capacidad para soportar turbacin y vergenza.
La inquietud se relaciona con el rezongo y el regaar y co-
Aprender a reconocer y a asimilar las proyecciones.
rresponde a mordisquear el alimento. La persona inquieta no
3) La anulacin de retroflexiones.
acta plenamente, su agresin est reprimida en parte y re-
Ya hemos tratado todos los puntos de la prescripcin pro-
torna como regao y preocupacin. Padece el destino comn
puesta, excepto en cuanto a la "capacidad para soportar tur-
de la agresin reprimida o se proyecta y de esta forma se
bacin y vergenza" (en el punto 2), que requiere un poco ms
transforma en pasividad ("me inquieta esto o aquello", "tener
de atencin.
que ir al baile me inquieta constantemente") o se retroflexio-na
("estoy mortalmente inquieto").
El disgusto de una madre con su hija por estar fuera hasta
226 METABOLISMO MENTAL RESISTENCIAS EMOCIONALES 227

tarde, cuando no se expresa, se convierte en preocupacin y en volverse hacia nuevos campos de ocupacin (impotencia den-
fantasas de accidentes. Si estalla cuando la hija est en casa, tal). "El que siente resentimiento" proyecta su potencia dental
concluir la situacin; pero si no se atreve a hacerlo, o si tiene en el objeto de fijacin y de esta forma lo dota con un poder
que mantener una mscara amistosa y de amor, tendr que indomable al que "el que siente resentimiento" mismo debe
pagar esta hipocresa con insomnio o, al menos, con pesadillas. someterse. Por medio de la proyeccin ha perdido su propio
Un muchacho deja de inquietar a su madre en cuanto ha poder de enfrentarse a l adecuadamente. No puede rehusar ni
conseguido sus dulces, en cuanto la accin se ha realizado. En- aceptar lo que el objeto de fijacin hace o dice. Aunque no
tre los "inquietadores" adultos hay siempre personas que no puede aceptar, se encontrar repitiendo lo que se dijo; "mor-
actan ellas mismas, sino que esperan que otros lo hagan por disquendolo", pero no masticando y digirindolo. Si "el que
ellas. La incapacidad del carcter obsesivo para actuar lo so- siente resentimiento" asimilase la situacin, tendra que soltar,
mete a inquietud constante; la irritabilidad permanente del abandonar el objeto de fijacin, concluir la situacin pasando
paranoide se debe a intentos no captados e inconclusos de re- por el trastorno emocional de los dolores del luto para alcanzar
componer sus proyecciones. Un paciente mo, un tipo paranoi- el punto cero emocional de la resignacin y libertad.
de-obsesivo, con rasgos obsesivos predominantes, se preocup Se demuestra mejor la necesidad del organismo de concluir
durante semanas por una pequea mancha en su abrigo. No situaciones emocionales comparndola con el proceso de ex-
quitaba esta manchita, ya que no quera tocar la suciedad. crecin. Se puede retener la orina por unas cuantas horas, pero
Quera reir a su mujer para que le quitara la manchita, pero no se puede orinar por ms tiempo de un minuto. La retencin
suprimi tambin ese impulso y sigui atormentndose y ator- de emociones lleva a un envenenamiento emocional, del
mentando a su mujer subvocalmente. Una situacin en verdad mismo modo que la retencin de orina provoca uremia. La
imperfecta, mientras que terminar la situacin, quitar la man- gente est envenenada con amargura hacia todo el mundo si
cha, le hubiera tomado slo unos minutos. no logra descargar su furia contra un objeto particular.
La emocin que corresponde a las situaciones inconclusas es Una vez ms debo prevenir contra la idea de que las emo-
el resentimiento, cuya comprensin no es posible antes de que ciones son energas misteriosas. Estn siempre vinculadas a su-
se haya captado la significacin de la actitud de dependencia. cesos somticos en tal medida, que con frecuencia difcilmente
El dependiente no puede soltar, ceder y volverse hacia una puede diferenciarse entre la emocin no concluida y la accin
ocupacin o persona ms prometedora. Al mismo tiempo, no no terminada. As, el trmino "catarsis" o "descarga emocional"
puede manejar en forma positiva aquello en lo que sufre es una expresin que usaremos temporalmente hasta que
fijacin: al intensificar el "mordisco de dependencia" trata de conozcamos ms acerca de las funciones implicadas en este
sacar ms y ms de una relacin ya agotada, sin conseguir de proceso.
esta forma ulterior satisfaccin, sino agotndose y acrecentan-
do su resentimiento. Esto, a su vez, promueve una actitud de Las emociones 11 y son auoplsticas o aoplsticas. El t alo-
dependencia ms fuerte y as ad infinitum en un crculo vicioso plstico asume la forma de destruccin de objeto (el placer del
cada vez mayor. alimento quebradizo, corretear frenticamente, etc.); la
No quiere darse cuenta de la inutilidad de sus esfuerzos, destruccin autoplstica es resignacin, tristeza, acompaada
como, por otro lado, no puede captar su potencialidad para cuando tiene xito por el llanto. La supresin del llanto es no-
civa ya que impide al organismo ajustarse a la prdida o frus- "un muchacho no llora" promueve agresin paranoica. An los
tracin. Cuando alguien hiere, el llorar no necesariamente en sargentos dicen a veces "no devuelvas el golpe, llora". A los
pblico es un proceso de curacin. El principio educativo griegos antiguos en absoluto les avergonzaba llorar y
228 METABOLISMO MENTAL
RESISTENCIAS EMOCIONALES 229

sin embargo, Aquiles era un "tipo duro". En la literatura mo- Se pueden controlar las emociones, pero es muy dudoso que se
derna, especialmente en la rusa y en la china, se encuentran puedan reprimir y empujar hacia el Inconsciente. En cir-
muchas referencias al hombre que llora. En forma paralela con cunstancias favorables se descargan en cantidades pequeas (el
esta mayor independencia emocional va la capacidad de ac- aburrimiento por ejemplo, como mal humor); en circunstancias
cin independiente (guerra de guerrillas). menos favorables o se proyectan o su control requiere una
Me parece que se ha realizado una diferenciacin de t: pa- vigilancia permanente.
rece ser que la destruccin aloplstica es de naturaleza ms La incapacidad para enfrentarse a situaciones desagradables,
fsica, la autoplstica de naturaleza ms qumica. La destruc- moviliza las quintas columnas del organismo: turbacin y
cin autoplstica, cuando se vuelve hacia afuera, se presenta vergenza.
como rabia impotente o vengatividad verbal. Se parece ms al La timidez es un estadio prediferente de la vergenza, cuyo
escupir que al morder y tiene poco valor para el organismo. contrapolo es el orgullo. En estas emociones como en el ego-
centrismo la personalidad tiende a convertirse en la figura
Para comprender las emociones "positivas" y "negativas" tene- frente al fondo de su contorno. Cuando el intento del nio de
mos que recordar la ley dialctica de que la cantidad se trans- expresar sus logros recibe inters, alabanza y aliento, se pro-
forma en cualidad. mover su desarrollo; pero cuando se retiene la estimacin ra-
Toda emocin, toda sensacin se transforma de agradable en zonable, la alabanza y las candilejas se hacen ms importantes
desagradable cuando su tensin o intensidad se acrecienta ms all que el real hacer cosas. El nio, en vez de centrarse en el objeto,
de cierto lmite. Un bao caliente, al principio, puede ser se centra en s mismo. Si se priva a un nio de la alabanza
agradable, pero cuanto ms se eleva la temperatura, ms sensible, adquirir una voracidad permanente con frecuencia
desagradable se hace, hasta que se llega a un punto en que nos insaciable de ella. La expresin se transforma en exhibicin,
quemamos y se pone en peligro la vida. Para la mayora de la pero la mayor parte de las veces se desalientan sus intentos de
gente el t tiene un sabor amargo desagradable, pero exhibirse. Se pasa por encima el logro mismo a la vez que se
aadiendo una o dos cucharadas de azcar, el sabor se hace condena y suprime su exhibicionismo. De esta forma la
agradable; aadiendo ms y ms azcar se hace asquerosa- supresin transforma entonces a la exhibicin en su negativo,
mente dulce, imbebible para la mayora de la gente. A los en inhibicin; en vez de "sacarlo a la luz" el nio "lo mantiene
nios les gusta que los abracen, pero no les gustar si les "sa- oculto" (ex-habere e in-habere).
can el aire". En condiciones patolgicas el orgullo puede trans- Cuando se desaprueban las expresiones genuinas del nio,
formarse en vergenza, el apetito en repugnancia, el amor en el orgullo se transforma en vergenza. Aunque en la vergen-
odio. Los nios pasan muy rpidamente de la risa al llanto. za se siente la inclinacin a convertirse en fondo, a desapare-
Entusiasmo y apata, exaltacin y depresin son unos cuantos cer, no se tiene xito; se realiza el aislamiento del medio am-
ejemplos ms de opuestos emocionales. biente simblicamente; se cubre el rostro y otras partes (con
El carcter desagradable de las emociones negativas implica sonrojo o con las manos), el nio mira hacia otra parte, pero en
el deseo de evitar esas mismas emociones que, sin embargo, no una especie de hechizo permanece enraizado en el lugar. El
pueden transformarse en sus opuestos agradables cuando no aspecto fisiolgico es muy interesante. En correspondencia con
permitimos por medio de la descarga su cambio de una el sentimiento intenso de exposicin la sangre fluye rpi-
excesiva tensin a una tensin soportable y ulteriormente has- damente hacia las partes en realidad expuestas (mejillas, cue-
ta el punto cero orgnico. llo, etc.) en vez de ir hacia aquellas partes por cuya actividad
228 METABOLISMO MENTAL
surgi el sentimiento de vergenza (el cerebro: entorpecimien-
to, incapacidad para pensar, aturdimiento; msculos: torpeza,
230 METABOLISMO MENTAL RESISTENCIAS EMOCIONALES 231

incapacidad para moverse; genitales: entumecimiento, frigidez desarrollar una actitud descarada, impdica y "se exhibir"
en lugar de sensaciones y ereccin). (sin confianza genuina). El descaro genera prdida de contac-
Como nuestras expresiones son mltiples, podemos
sentirnos avergonzados por casi todo. Imaginemos la 1
Ellos, a su vez, tienen a su disposicin el sistema muscular.
turbacin de una muchacha campesina tpica, vestida de to. El retroceder ante la turbacin (represin) conduce a hi-
domingo, que sufre el despectivo escrutinio de una seora a la pocresa y sentimientos de culpa. Por ello el analista ha de
moda. Con naivete genuina y sin el deseo de ser figura-fondo dejar bien claro en el paciente que en ningn caso debe for-
ni siquiera experimentara timidez. zarse a decir algo a costa de suprimir la turbacin, la ver-
Para un nio que ha edificado un castillo en el jardn es muy genza, el miedo o la repugnancia. Se debe tener siempre en
importante que su madre se interese y lo estime o que le grite cuenta el peligro de reprimir las emociones o las acciones que
"Mira que eres sucio. Deberas avergonzarte de ti mismo!" se resisten, lo cual producira la emocin desagradable, y tam-
Este ltimo reproche, que se oye a menudo, tiene consecuen- bin la exigencia de que para un anlisis necesitamos la situacin
cias muy particulares en la educacin, en cuanto no limita la completa; emociones que resisten ms acciones resistidas.
censura a una actividad o situacin particular, sino que con- Si tomamos la agorafobia como ejemplo, vemos que nuestros
dena y estigmatiza toda la personalidad. pacientes o evitan cruzar una calle y permiten que su miedo
He llamado a la vergenza y a la turbacin las quintas co- dicte su accin o, ms bien, su no accin; o, cuando el medio
lumnas del organismo. En vez de colaborar al funcionamiento ambiente o la conciencia insiste en autocontrol, suprimirn su
sano del organismo, lo obstaculizan y lo detienen. La vergen- miedo. Slo pueden lograrlo ponindose tensos y entu-
za y la turbacin (y la repugnancia) son emociones tan des- mecidos, complicando as ms an su actitud neurtica.
agradables que tratamos de evitar experimentarlas. Son los Un buen tratamiento de la fobia requiere soportar ambas
instrumentos primarios de las represiones, los "medios con los cosas: el miedo y los intentos de accin. He desarrollado un
que" se produce la neurosis.1 Del mismo modo que la quinta mtodo curativo comparable al "acercamiento" en aviacin. El
columna se identifica con el enemigo y no con su propio pue- alumno piloto realiza varios acercamientos hasta que la situa-
blo, as la vergenza, la turbacin, la timidez y el miedo limi- cin es favorable para el aterrizaje. Del mismo modo, cada in-
tan las expresiones del individuo. Las expresiones se transfor- tento que realiza el paciente para cruzar la calle har salir a la
man en represiones. superficie una parte de resistencia, una parte que debe ana-
Se hace evidente ahora el valor de aceptar la regla analtica lizarse y transformarse en una funcin adecuada del Ego, hasta
bsica. Soportar la turbacin hace salir a la superficie el ma- que el balance sea favorable a cruzar la calle. Supongamos que
terial reprimido, induce a confianza y contacto y ayuda al pa- la agorafobia es el resultado de un deseo suicida inconsciente.
ciente a aceptar un material previamente rechazado al descu- La consciencia disminuida en razn del entumecimiento
brir, con gran alivio, que los hechos que estn detrs de la tur- nicamente puede acrecentar las posibilidades de que el pa-
bacin pueden, despus de todo, no ser tan incriminatorios y ciente sea atropellado, si se obliga a cruzar. Cuando dejamos a
hasta pueden ser aceptados con inters por el analista. Pero su miedo principalmente intacto y le hacemos darse cuenta
cuando el paciente suprime su turbacin en vez de expresarla, primero de que no teme a la calle en s, sino a los vehculos, y
cuando le permitimos su miedo exagerado a los vehculos, ya
hemos construido un puente hacia la normalidad. Ms tarde La conciencia y la capacidad para soportar emociones no deseadas
probablemente encontraremos detrs de su miedo a que lo ma- son la conditio sine que non para una curacin con xito; se
ten el deseo de matar a otro y tal vez encontremos que este descargarn estas emociones cuando hayan llegado a ser
deseo es tan fuerte, que su miedo en apariencia tiene justi- funciones del Ego. Este proceso, y no el proceso de recordar,
ficacin. constituye la va regia a la salud.
Una de las neurosis ms interesantes es aquella a la que se La capacidad para soportar emociones desagradables se re-
podra llamar "neurosis paradjica", el resultado de una resis- quiere no slo en el paciente sino ms an en el terapeuta. El
232 METABOLISMO MENTAL mtodo psicoanaltico padece an las dificultades personales
de su fundador: la incapacidad de Freud de soportar sus pro-
tencia contra la resistencia. En este caso, con una vergenza pios sentimientos de turbacin. En el contacto personal
reprimida encontramos un carcter impdico (pudere = estar como
avergonzado) descarado (la cara no se enrojece). La represin RESISTENCIAS EMOCIONALES \*. 2$
de la repugnancia no lleva al restablecimiento del apetito sino
a la voracidad y el hartazgo. yo mismo he experimentado y he odo de otros suprima'si,
Algunas perversiones deben su aspecto paradjico a un es- turbacin con falta de educacin y hasta con rudeza. En*T
fuerzo por dominar resistencias emocionales. El masoquista, anlisis como admita l mismo estar bajo los ojos del pa-
aunque busca el dolor conscientemente, es una persona que ciente lo haca sentirse molesto y turbado; evitaba la tensin
teme al dolor, y a pesar de todo su entrenamiento, nunca ser molesta arreglando la situacin analtica de tal forma que no
capaz de soportar ms que cierta cantidad de l. El exhibicio- estuviera expuesto a la mirada del paciente.
nista est siempre ocupado en suprimir su vergenza. El voye- Que esta forma de arreglar las cosas llegase a ser un dogma
rista tiene una aversin inconsciente a ver aquello hacia lo que al que se adhiere estrictamente el psicoanlisis no causa ma-
siente un impulso de mirar. ravilla; a quin no le gusta que se le evite la turbacin? Sin
Una de las definiciones de Freud de la neurosis es: una per- embargo, al margen de las consecuencias para el analista, cons-
versin reprimida. La verdad es lo opuesto. Una perversin es tituye una desventaja definitiva para el tratamiento analtico,
una neurosis porque y mientras su contenido sigue siendo una ya que facilita al paciente, que no puede ver que el analista lo
situacin inconclusa. El voyerista no acepta lo que ve y tiene mira, escotomizar el hecho de que l mismo est bajo obser-
que repetir su fisgoneo una y otra vez. Una vez que se con- vacin, evitar la consciencia de turbacin y vergenza y con
vence de que lo que ve es correcto, su curiosidad est gratifi- ello un desarrollo ms sano del Ego.
cada y con ello nulificada.
Algo comn a todos estos casos es el hecho de que la supre- Ms importante que todas estas resistencias emocionales es la
sin de las resistencias emocionales absorbe la mayor parte de resistencia no emocional a la que llamamos "fuerza del hbito".
la energa e inters del sujeto por la vida. Sus esfuerzos a la Ni la catexis libidinal, ni el instinto de muerte, ni la teora del
larga son tan agotadores e intiles como el intento de mante- condicionamiento o del engrama revelan algo de sus ver-
ner una pelota debajo del agua contrarrestando permanente- daderas condiciones. La actitud de maniqu y el miedo a lo
mente su tendencia a salir fuera. Se debe permitir que la ver- desconocido explican un poco la reluctancia a cambiar, pero la
genza, la repugnancia, la turbacin y el miedo, rompan la su- inercia y la autntica naturaleza del hbito siguen siendo el
perficie, se hagan conscientes. enigma ms obscuro. Con fines prcticos podramos quedar
satisfechos con este conocimiento: los hbitos son instrumentos
econmicos que aligeran las tareas de las funciones del Ego, ya la mejor y ms simple manera de hacerlo. Si pidiera a sus com-
que la concentracin es tan slo posible en un punto a la vez. paeros que esperasen un momento porque est confundido o
En el organismo sano los hbitos son cooperadores, orientados ventilara su aburrimiento, cambiara un hbito desagradable
al mantenimiento del holismo. En ciertas circunstancias, por en un dominio adecuado de la situacin.
ejemplo, al avanzar la edad o al cambiar el contorno, los Sin embargo, todo esto son detalles. Nada restan al valor de
hbitos llegan a ser inadecuados. En vez de ayudar al holismo, lo que pretende Alexander: que uno debera hacer un alto
lo alteran, y conducen a falta de armona y conflicto. En estos antes de lanzarse a actuar o a pensar. Con el simple recondi-
casos se requiere la desautomatizacin un choque entre los cionamiento minimiza (pero sin evitar por completo) el peligro
hbitos indeseables y el entrenamiento en actitudes deseables. de acrecentar una actitud paranoica. Las personas que rompen
El enfoque de F. M. Alexander a este problema es muy in- hbitos y no tienen la facultad de "sublimar", de liberar el
teresante. Es partidario de la "inhibicin" antes de actuar. (La poder de expresin, proyectarn invariablemente los impulsos
que en el origen llevaron a la formacin de sus hbitos y
experiencia de esta inhibicin es idntica al "punto cero crea-
quedarn no ms felices, sino ms vacos.
tivo" de Friedlaender.) No es este el lugar de examinar su
Alexander se interesa y trata ante todo a personas con so-
descuido del impulso orgnico y los factores que determinan
el "olvidar recordar" (por ejemplo, sabotaje inconsciente, mie- 2
En este aspecto la tcnica de Freud se parece a la de Alexander en cuanto que
do al cambio). Lo que quiero sealar es que su "inhibicin" realiza el tratamiento bajo frustracin una tcnica muy "activa" que interfiere en
realiza la desautomatizacin de los hbitos, la oportunidad de forma enrgica los impulsos espontneos del paciente.

sentir el impulso detrs del hbito. bretensin; su "inhibicin" coincide con el abandono del mor-
Tomemos como ejemplo una persona que manifiesta el h- disco de dependencia (Verbissenheit) y si logra substituir esta
bito de levantarse y caminar mientras conversa. Al acordarse actitud infantil por un planeamiento consciente, ciertamente
de inhibir este hbito puede superarlo, pero no se afecta en consigue un cambio fundamental. Recalca con toda correccin
absoluto su impulso esencial a levantarse. Habitualmente po- la dificultad que sus alumnos tienen para lograr cambios. Por
dra estar confundido o en pnico, pero slo es consciente de fortuna no toda la humanidad est fijada en la actitud de
un ligero nerviosismo. Ese levantarse y alejarse de la gente con dependencia. Por fortuna quedan an unos cuantos masticado-
la que trata, su retirarse dentro de un caparazn, es su nica res, gente que quiere y es capaz de realizar cambios dentro y
forma de ordenar sus ideas. Otra posibilidad es que durante la fuera de s misma.
conversacin se haya aburrido. En vez de expresarlo trata de
escapar. Una vez ms, nada sabe de este impulso, excepto que El mtodo de Alexander de "inhibir la actitud equivocada" y
de concentrarse en la correcta es tan insuficiente y unilateral
se siente intranquilo.
como el acercamiento de Freud, que se centra ante todo en el
Pero al inhibir su impulso, al mantenerlo en suspenso, se
anlisis de actitudes indeseables. Se requiere una combinacin,
hace consciente del impulso, "desnudo".2 Sostengo que se logra
una sincronizacin de anlisis y recondicionamiento. La
muy poco pasando por alto el significado de ese impulso y destruccin y la construccin son simplemente aspectos del
recondicionndolo, si al mismo tiempo no tratamos su pode- proceso bsicamente indivisible de la reorganizacin orgnica.
roso impulso interno. Alentar su expresin es y ser siempre,
234 METABOLISMO MENTAL 235
RE
SIS
TE
NC
IA
Tercera Parte
234 METABOLISMO MENTAL 235
RE
SIS
TE
NC
IA
Terapia de concentracin
I. LA TCNICA

LA APLICACIN prctica de los descubrimientos cientficos exige


el desarrollo de una tcnica nueva. El hecho de que el pueblo
francs descuidara estar al da en la nueva tcnica de la guerra
moderna, inaugurada con el invento de tanques y aeroplanos,
fue un factor importante que contribuy a su derrota.
La invencin de una nueva droga como "M y B 693" sim-
plific el tratamiento de muchas enfermedades. Por otra parte,
el descubrimiento de los microbios condujo al desarrollo de
una tcnica antisptica especial que hizo ms y ms com-
plicadas las operaciones.
La amplia aplicacin de "M y B" fue posible slo con la cla-
sificacin de enfermedades segn su origen bacteriolgico.
Esta reclasificacin aport una simplificacin que hubiera sido
imposible hace un siglo. Quin hubiera pensado en esa poca
que enfermedades tan heterogneas como la gonorrea y la pul-
mona podran relacionarse entre s (por pertenecer los gr-
menes de ambas a la familia de los cocos)?
Las teoras son totalidades, unificaciones de numerosos he-
chos. A veces hay que corregir una teora simple cuando se
descubren nuevos factores que no entran en la concepcin ori-
ginal. A veces hay que hacer tantas aadiduras que llegamos a
una complejidad generadora de confusin en vez de a una
hiptesis de trabajo. Cuando surge una situacin as tenemos
que detenernos y buscar una reorientacin, buscar nuevos fac-
tores comunes que puedan simplificar la visin cientfica.
Encontramos un ejemplo en la teora de la "transferencia".
Mientras que la concepcin de la "libido" ocupaba un puesto
del todo preeminente en el psicoanlisis la transferencia era
idntica a tener afecto al analista. Cuando se admiti la agre-
sin en la actitud hostil del paciente hacia el analista, se habl
de "transferencia negativa". Despus de que se percibi que
ningn paciente poda ser tan franco como hasta entonces se
haba esperado y recibi ms atencin el anlisis de la resis-
152
153 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA TCNICA 241

tencia, comenz a existir la "transferencia negativa latente". Y siguientes. Se puede tomar y elegir segn la propia inclinacin
un ulterior desarrollo del psicoanlisis, si sigue apegndose a y gusto al menos al principio. Sin embargo, una vez que
la "transferencia", podra hacer necesario aadir ms "asideros" usted comience a percibir algn beneficio y empiece a tener
a la transferencia negativa latente. confianza en este mtodo, emprenda el proceso de re-
La nueva tcnica desarrollada en este libro es tericamente condicionamiento segn el orden presentado en cuanto sea po-
simple: su objetivo es volver a lograr el "sentimiento de nos- sible.
otros mismos", pero el logro de este fin es a veces muy difcil. Nuestra tcnica no es un procedimiento intelectual, aunque
Si se est "equivocadamente" condicionado, si se tienen hbitos no podemos descuidar por completo al intelecto. Se parece a la
"equivocados", ser mucho ms difcil rectificar este estado de tcnica yoga, aunque su fin es completamente diferente. En
cosas que adquirir nuevos hbitos. Puedo recomendar los yoga el amortiguamiento del organismo para desarrollar otras
libros de F. M. Alexander para aquellos que quieran darse facultades desempea un papel prominente, mientras que
cuenta de lo fuerte que puede llegar a ser un hbito adquirido nuestro fin es despertar el organismo a una vida ms completa.
o, como lo podramos llamar nosotros, una gestalt fijada. La Al asumir que somos "eventos espacio-temporales" dentro
adquisicin de una nueva tcnica, an sin tomar en cuenta la de los campos cambiantes de nuestra existencia, estoy en lnea
anulacin de actitudes errneas, no es fcil en absoluto. Tan con la tendencia actual de la ciencia. Del mismo modo que
slo hay que recordar cunto tiempo, por ejemplo, tom ad- Einstein alanz una nueva comprensin cientfica tomando en
quirir la tcnica de la escritura, con cunto dolor hubo que cuenta al ser humano, podemos lograr una nueva comprensin
crear cada letra y reproducirla una y otra vez, cunto tiempo psicolgica al darnos cuenta de la relatividad de la conducta
pas antes de lograr combinar esas letras en palabras hasta humana, de lo "correcto" e "incorrecto", de lo'"bueno" y "malo";
que se tuvo capacidad para escribir con fluidez. Slo cuando remplazando estos trminos por "familiar" y "extrao"; y fi-
usted dirija la mirada hacia la adquisicin de la nueva tcnica nalmente, operando con las funciones del Ego "identificacin"
que yo pretendo demostrar, con plena consciencia de las y "alienacin". Cada pedacito de la consciencia del Ego, en vez
dificultades en perspectiva, ser capaz de ayudarle a adquirir de hacernos ms egostas (como supone la concepcin popu-
el alfabeto del "sentirse" a s mismo. lar) nos har ms comprensivos y ms objetivos.
Uso intencionalmente el trmino "alfabeto" ya que no es ne-
cesario adherirse a la secuencia que se propone en los captulos
CONCENTRACIN Y NEURASTENIA 243

cin armoniosa del Ego y del Inconsciente es la base para la


II. CONCENTRACIN Y NEURASTENIA concentracin "positiva", biolgicamente correcta.
Mientras que no tenemos necesidad de tratar en este capculo
la concentracin inconsciente, el dominio del psicoanlisis
ANTES de comenzar con nuestro ABC tcnico debemos intro- clsico, debemos dirigir nuestra atencin crtica a la visin
ducir otro aspecto terico. Est demostrado que el elemento "popular", unilateral de la concentracin. La mayora de la
esencial en todo progreso, en todo xito, es la concentracin. Se gente entiende por concentracin un esfuerzo deliberado. En
pueden tener todos los talentos, todas las facilidades del realidad este es el tipo de concentracin "negativo" no acon-
mundo, pero sin concentracin carecen de valor. (Schiller: el sejable.
genio es concentracin, Genie ist Fleiss.) La concentracin perfecta es un proceso armnico de coope-
Se ha demostrado adems que la concentracin tiene algo racin consciente e inconsciente. La concentracin en el sentido
que ver con el inters y la atencin y con frecuencia se emplean popular es slo una funcin del Ego, no sustentada por inters
los tres conceptos como sinnimos. Revelan algo estas espontneo. Es identificacin con el deber, la conciencia o los
expresiones? Inters significa estar en una situacin; concen- ideales y est caracterizada por contracciones musculares
tracin significa penetrar exactamente en el centro (ncleo, intensas, por irritabilidad y por tal cantidad de tensin que
esencia) de una situacin; y atencin significa que se dirige una provoca fatiga y fomenta la neurastenia o hasta derrumba-
tensin hacia un objeto. No hay en estas expresiones races mientos nerviosos. Es artificial y negativa, ya que carece de
mgicas. Son descripciones sencillas de un estado, una accin sostn natural (orgnico). Se construye un muro artificial para
y una direccin. Los tres trminos tienen en comn el hecho de alejar todo lo que pudiera provocar inters, lo que tiende a
que son expresiones diferentes del fenmeno fondo-figura. La convertirse en figura en vez de permanecer como fondo.
figura sana debera ser fuerte y relativamente estacionaria, ni Encontramos dos tipos de concentracin errnea: la que aca-
inestable, como en el caso de la mentalidad de asociacin bamos de describir y la concentracin consciente obsesiva. En
(neurastenia, muchas psicosis, ligereza de cascos), ni rgida la concentracin obsesiva se proyecta lo constrictivo 1 y la per-
(obsesiones, perversiones, ideas fijas). La psicologa ex- sona en cuestin vive como si se le forzara, se le empujara a
perimental ha estudiado con buenos resultados ltimamente hacer cosas contra las que protesta y que le gustara rechazar
estas desviaciones del punto cero sano. Se ha descubierto que como extraas y sin sentido. Sin embargo, en la concentracin
existe un ndice normal de persistencia y que figuras de per- negativa no se proyecta lo constrictivo sino que se retroflexiona
sistencia demasiado altas o demasiado bajas son ndice de per- y la persona se obliga a s misma a prestar atencin a temas por
turbaciones mentales. los que no tiene suficiente inters. Se concentra, ms que en su
Para casi todos la concentracin posee an una referencia tarea, en la defensa contra toda perturbacin (ruidos, etctera).
mgica, muy bien expresada por la idea freudiana de catexis Contrae sus msculos, frunce sus cejas, aprieta su boca,
libidinal. La concentracin no es una substancia mvil, sino comprime sus mandbulas y retiene la respiracin para domi-
una funcin. Es una simple funcin del Ego en el caso de la nar su temperamento (inconscientemente diiigido contra el
concentracin artificial negativa. Es una funcin del Incons- mismo trabajo que est realizando) -un temperamento que est
ciente en fijaciones o en la concentracin de "Imago". La fun- listo para estallar en cualquier momento frente a cualquier
interferencia. Cuanta mayor atraccin inconsciente ex-
154
155 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA TCNICA 241
perimenta hacia el alterador, ms dispuesto est a "morderle el
cuello", lo cual indica el apetito, la naturaleza dental de su
agresin. Cuando se han entendido las actitudes de dependencia y de
1
El carcter obsesivo es un capataz de esclavos inhibido.
244 TERAPIA DE CONCENTRACIN
CONCENTRACIN Y. NEURASTENIA
245
maniqu se les descubrir en estos dos tipos de concentracin. superficie, aunque con frecuencia en forma distorsionada y por
En la concentracin negativa usted est pendiente de su trabajo caminos desviados.
con las mandbulas apretadas; en la concentracin obsesiva La psicologa gestalt probablemente formulara esto as: la
persiste en una actitud de maniqu sin beneficio o cambio. En la gestalt oculta es tan fuerte que debe manifestarse en el primer
pista de hielo me encontr a una persona que practicaba los plano, la mayor parte de las veces bajo la forma de un sntoma
mismos movimientos durante dos aos. Estaba dispuesto a u otra expresin disfrazada.
recibir consejos, pero nunca pona en prctica los consejos, No debemos perder el hilo que conduce desde el sntoma a
nunca cambiaba. No poda soportar desviacin alguna de la gestalt escondida. El mtodo de asociaciones libres no me-
aquello que senta correcto y que le era familiar. El miedo a lo rece confianza y se presta con facilidad a todo tipo de evita-
desconocido lo haca apegarse a su modelo petrificado. ciones. Por medio de la concentracin en el sntoma permane-
Se describe mejor la concentracin correcta con la palabra cemos en el campo (aunque en la periferia) de la gestalt re-
fascinacin; aqu el objeto ocupa el primer plano sin esfuerzo primida. Perseverando en esa concentracin avanzamos hacia
alguno, desaparece el resto del mundo, dejan de existir el tiem- el centro del campo o "complejo"; durante este proceso encon-
po y el contorno; no brotan conflictos internos o protesta contra tramos y reorganizamos las evitaciones especficas, por ejem-
la concentracin. Se encuentra con facilidad esta concentracin plo, las resistencias.
en los nios y con frecuencia en adultos entregados a un El evitar la gestalt biolgicamente requerida va siempre de la
trabajo interesante o a un hobby. Como cada parte de la mano con la concentracin en objetos de esferas heterogneas
personalidad est coordinada y subordinada temporalmente a (detraccin mental, fingimiento). Al evitar la formacin natural
un solo propsito, no es difcil darse cuenta de que esa actitud fondo-figura, la concentracin negativa, forzada, lleva a la
es la base de todo desarrollo. Si, para citar a Freud, la com- neurosis o, en una situacin lgida, a la neurastenia, en la que
pulsin se cambia en volicin ya se ha puesto la pasarela ms siempre se ha percibido como sntoma prominente la falta de
importante para una vida sana y con xito. poder de concentracin. Proponemos dos ejemplos de cmo
al descuidar el principio de autoregulacin orgnica la
Hemos sealado la evitacin como caracterstica principal de la concentracin unilateral ha de convertirse en su opuesto, la
neurosis y es obvio que su opuesto correcto es la concentracin. inestabilidad mental.
Pero, naturalmente, lo es la concentracin sobre el objeto que, Un oficial extremadamente responsable estaba muy preocu-
segn la estructura de la situacin, exige convertirse en figura. pado por el hecho que haba padecido desfallecimientos repe-
Claramente: debemos enfrentarnos a los hechos. La psi- tidos, por los que adquiri la reputacin de rehuir sus deberes.
coterapia significa: ayudar al paciente a enfrentarse a aquellos Me impresion como persona sincera y le cre cuando me dijo
hechos que se oculta a s mismo. que simplemente no poda continuar desde haca tres o cuatro
El psicoanlisis describe de esta forma el proceso: las aso- meses, con su trabajo. Lo que haba sucedido era esto: cada da
ciaciones libres conducirn automticamente a los problemas tena que tratar cierto nmero de problemas, a muchos de los
inconscientes debido a su atraccin magntica; o, la presin de cuales no poda encontrar soluciones ese mismo da. Repre-
los instintos tiene suficiente fuerza como para llegar a la sentaban cierto nmero de situaciones no concluidas. Antes de
acostarse lea una historia fantstica y dorma mal, ya que las
situaciones inconclusas alteraban su sueo e iniciaba, a la der de trabajo iniciaron y continuaron el crculo vicioso hasta
maana siguiente, el trabajo con una fatiga mayor. Esto reduca que su falta de capacidad para concentrarse lo obligaron a de-
su capacidad y ms tareas permanecan inconclusas. Pre- tenerse definitivamente. Cuando me encontr con l, viva en
ocupaciones nocturnas mayores, mayor fatiga y un menor po-
246 TERAPIA DE CONCENTRACIN CONCENTRACIN Y NEURASTENIA 247

un estado de agotamiento; su trabajo, que era ya una montaa, dolores de cabeza, dolores de espalda y toda la escala de
lo dejaba con un sentimiento de impotencia absoluta; estaba en sntomas de fatiga, basados todos en una mala coordinacin
el colmo de la desesperacin. Se encontr la solucin de esta del sistema motor. Trataremos de esto en el captulo referente
dificultad en la disminucin del nmero de problemas que tena a la Concentracin Corporal. El otro sntoma es el hasto de la
que resolver, en terminar los ms posibles durante el da y en vida, falta de inters e insatisfaccin creciente con todos. Este
ordenar todos los problemas no concluidos antes de ir a la sntoma es la expresin del disgusto hacia la vida. Admito que,
cama. Despus de haber comprendido que el ncleo de su con frecuencia, no se siente como tal este disgusto, sino que se
perturbacin se deba simplemente a situaciones inconclusas, presenta con frecuencia como dispepsia! neurastnica y falta
aprendi a restringir sus problemas de trabajo a las horas de de apetito.
oficina, a no iniciar una nueva tarea antes de haber terminado lo Al concentrarnos en nuestra comida logramos varios fines a
que tena entre manos y a jugar en sus horas de descanso. Al la vez. Aprendemos el arte de la concentracin; curamos la
realizar este balance no slo trabaj mejor, sino que reconquist dispepsia nerviosa; desarrollamos un gusto propio; desarrolla-
su goce de la vida. mos inteligencia e individualidad. Aunque haya pocas proba-
El segundo caso es an ms simple. Un muchacho, al tra- bilidades de que pueda curarse una neurosis ms grave
bajar para sus exmenes, se quejaba de que no poda concen- siguiendo el consejo proporcionado en este libro (por ser
trarse en sus estudios. Todo tipo de sueos diurnos interferan probablemente muy grandes las resistencias a perseverar en
y distraan su atencin. Acept mi consejo de separar estos los ejercicios), todo el que tenga una tendencia hacia la
sueos diurnos de sus estudios. En cuanto apareca un sueo neurastenia puede quedar convencido de la efectividad del
de estos se permita durante 10 minutos ms o menos soar y mtodo.
despus volva a su trabajo. Esto no era muy fcil al princi- Pero cmo podemos salir del dilema si no tenemos poder
pio. Estaba tan acostumbrado al conflicto interno que en cuan- de concentracin y si, al mismo tiempo, no debemos forzarnos
to comenzaba a soar despierto, se mezclaban frases e im- a concentrarnos? La solucin est en el mtodo de ensayo y
genes de sus libros de texto. Segua entonces este material hasta error. El nio, sin forzarse, trata una y otra vez de dominar el
que reapareca el sueo diurno. Al no resistir la llamada de mecanismo difcil del caminar hasta que ha logrado la co-
ninguno de los dos pudo aprender a separar las dos esferas y ordinacin apropiada de su sistema motor. En la vida adulta
muy pronto estuvo en posicin de realizar sus estudios sin es- encontramos un buen ejemplo en el alumno piloto. Gran parte
fuerzo. ^ de su entrenamiento para volar se toma por medio de acerca-
La concentracin positiva obedece a las leyes del| holismo mientos. A veces pasa por encima de su campo de aterrizaje y
en todos los aspectos. No slo se dirigen todas las funciones a veces se desliza hacia l demasiado pronto. Forzarse para
haca un propsito en la concentracin negativa slo una par- realizar un aterrizaje sera en ambos casos tonto, si no peli-
te est dirigida a su propsito sino que slo somos capaces de groso. El acercamiento de ensayo y error es lo que aconsejo al
concentrarnos por completo en aquellos objetos que significan lector que siga, ya que es el nico que le puede dar buenos
la complecinj de un todo incompleto. resultados. No se preocupe de los fracasos, ya que cada acer-
camiento har surgir a la superficie una parte de resistencia
Adems de la falta de concentracin hay otros dos sntomas que se puede elaborar y har surgir una mejor comprensin y
importantes de la neurastenia que debemos mencionar. Uno es asimilacin. La perseverancia en los acercamientos, a pesar de
LA CONCENTRACIN EN LA159
COMIDA
muchos fracasos, ser en s misma una gran contribucin al declinacin drstica un hecho que proporciona una prueba
desarrollo de una personalidad sana y comprensiva. Si adems ulterior contra la teora de la libido.
puede usted aprender a analizar, a comprender el sentido de La segunda conclusin, que a este respecto nos interesa ms, es
sus actitudes "equivocadas", en vez de condenarlas, sin duda el hecho de que el nio de pecho necesita tan slo un instante
triunfar al final. de concentracin, mientras que el adulto, en su necesidad de
enfrentarse a alimentos slidos, tiene que concentrarse durante
todo el proceso de comer. La asimilacin apropiada del
III. LA CONCENTRACIN EN LA COMIDA
alimento slido requiere la concentracin continua y conscien-
te en la destruccin, el gusto y la "sensacin" del material in-
Los EJERCICIOS de este captulo son la quintaesencia de este libro. gerido continuamente cambiante.
D preferencia a este captulo por encima de todo otro ejercicio, Carece de utilidad tratar de corregir el propio comer en
especialmente si usted siente que debera despreciarme por tanto que no se comprenda perfectamente esta diferencia fun-
insistir tanto en el tema de comer correctamente. Lo hago damental. No debera ser difcil, ya que en cierto momento uno
porque tiene una importancia vital para lograr una per- debe haber visto a algn voraz, impaciente devorador que
sonalidad armoniosa inteligente. Constituye los "medios con los comportndose como un nio de pecho, manifestando inters
que" se elimina el cuello de botella de las inhibiciones mentales. real por el alimento slo antes de la comida; en cuanto se sienta
Si usted descubre que resta importancia a los captulos sobre el a la mesa, su comportamiento manifiesta las caractersticas del
instinto de hambre y especialmente si siente deseos de pasarlos mordisco de dependencia; se concentra slo en el primer gusto
por alto, puede tomar esto como una indicacin de que tiene y mordisco; luego, como el nio de pecho, cae en un estado de
inhibiciones dentales y actitudes neurticas muy arraigadas. trance, al menos por lo que se refiere al proceso de comer,
Permtaseme explicar una vez ms, con brevedad, la diferen- invirtiendo su inters en pensar, sueos diurnos, la con-
cia fundamental entre los estadios predental y dental. El nio de versacin o la lectura. El alimento slido desciende por su gar-
pecho se concentra activamente en una sola accin el mor- ganta "como si" fuera una bebida y su incapacidad para pro-
disco de dependencia. Este mordisco de dependencia significa ducir un cambio en la estructura y sabor de su aumento (exac-
la creacin de un vaco que es similar al de un casquete de goma tamente como no se realiza un cambio en la estructura o sabor
cuando se presiona contra una ventana. No hay necesidad de de la bebida) se refleja en su actitud bsica hacia la vida. Tiene
sostenerlo mientras prosigue la accin de succionar. Despus miedo o es incapaz de producir cambios en s mismo o en su
del mordisco de dependencia preliminar cesa la actividad medio ambiente, aun cuando sera deseable. No puede decir
consciente del nio. El nio de pecho, para mantener el vaco, "no", ya que teme que la benevolencia podra transformarse en
prosigue realizando movimientos inconscientes subcor-ticales. antagonismo. Se apega a costumbres gastadas en vez de
Durante este periodo al nio le va entrando cada vez ms sueo remplazaras por instituciones mejores y teme al riesgo que un
hasta que, finalmente, queda dormido. Interpretamos la cambio total, an en una situacin con buenas perspectivas,
"sonrisa" del nio ya alimentado como expresin de felicidad, podra implicar.
pero simplemente es relajacin completa, el colapso del Nunca conseguir independencia, por resultarle la confluen-
mordisco de dependencia motor. cia con su medio ambiente 1 tan deseable como la confluencia
De este cuadro debemos sacar dos conclusiones. En primer con su madre para.el nio de pecho. No se ha logrado el sen-
lugar, el ritmo de alimentacin del nio de pecho, con su ten- timiento de individualidad que exige la percepcin de fronte-
sin decreciente, muestra una curva por completo distinta de la ras que separan. O tambin, se ha levantado un muro artificial,
curva de la gratificacin sexual con su tensin creciente y una
248
representado por el apretamiento de la boca, la negativa a tener El llamado instinto de rebao o de masa es un fenmeno de confluencia.
1

contacto alguno con el mundo, que lleva a soledad,


250 TERAPIA DE LA CONCENTRACIN EN LA COMIDA 25 i
CONCENTRACIN

falta de inters y contacto, misantropa y aburrimiento. Los La demencia precoz esencialmente es una perturbacin de la funcin de frontera
2

del Ego y de la estructura holstica de la personalidad. A veces es posible restablecer


dos fenmenos, la confluencia completa (falta de individua- la funcin holstica con un tratamiento de choques, que hace que las partes
lidad) y la resistencia completa contra la confluencia (simu- desintegradas del paciente se conjunten al servicio del instinto do autoconservacin
lacin de una individualidad) podemos encontrarlos como ex- -con el fin de "sobrevivir".
tremos en los sntomas de automatismo y negativismo en la o lee, habla, suea despierto o se preocupa mientras come?
demencia precoz.2 En la primera fase, el paciente sigue en Con cunta frecuencia est su mente llena de ansiedad porque
forma automtica cualquier orden que se le d, y en la ltima, va a perder el autobs, o llegar tarde al trabajo o al teatro?
hace exactamente lo opuesto de lo que se le ha dicho. En casos Con cunta frecuencia, mientras est comiendo, especula
menos extremos encontramos excesiva obediencia y desafo. acerca del resultado de los negocios que tiene que atender?
De qu medios disponemos para navegar entre la Escila de Con cunta frecuencia se traga el peridico con sus comidas?
la confluencia y la Caribdis del aislamiento? Cmo podemos Una vez que se haya decidido a ser consciente de que come,
lograr ese cambio que hace del mundo exterior una substancia comenzar a realizar sorprendentes descubrimientos. Al prin-
tal como la requerimos nosotros mismos, sin convertirnos en cipio ser extremadamente difcil atender plenamente al pro-
destructores como los nazis? Cmo logramos alcanzar la ceso de comer, aun durante un corto tiempo. En unos pocos
transicin del estudio predental al dental? segundos probablemente descubrir que su mente ha estado
La respuesta parece sencilla: tenemos que emplear nuestros errante y que usted est en cualquier otro sitio menos en la
dientes. Fletcher ha prescrito que mastiquemos cada bocado 30 mesa, tomando el alimento. No se fuerce a estar concentrado,
o 40 veces. Pero el mtodo de Fletcher es obsesivo y una pero vuelva cada vez que advierta que se est apartando de la
persona sin inclinaciones obsesivas no puede resistir ese con- concentracin, y lentamente aprender a concentrarse durante
teo montono y pronto lo abandonar, mientras que el carcter diez o veinte segundos y despus hasta un minuto y an ms.
obsesivo lo recibir con gusto sin sacar de l mucho provecho. Al mismo tiempo que usted alarga la duracin de su capa-
Le proporcionara otro maniqu, otra excusa para concentrarse cidad para concentrarse, comienza a desarrollar otra actitud
en una accin carente de sentido. Su inters se invertira en la de estar satisfecho con la observacin pura sin interferencia
una continuacin de su comportamiento excntrico y no en la prematura. Despus de lo ya aprendido estoy seguro de que
funcin biolgica requerida para realizar la liquefaccin y sentir impaciencia por mejorar su forma de morder y masti-
otros cambios del alimento slido. Podra .imaginarse a una car, pero esa interferencia prematura alterar y echar a perder
vaca rumiante que contara cada uno de sus movimientos de un desarrollo sano. No servir para otra cosa ms que para
mandbula y que decidiera que 30 masticaciones es el nmero ocultarle la reluctancia bsica a masticar. Hasta que no haya
exacto requerido para terminar cada bocado? sentido plenamente la deglucin de trozos y pedazos no des-
No. Debemos arreglarlo de una forma distinta y el comienzo truidos, hasta que se d cuenta de que est bebiendo alimentos
ser muy difcil. Debemos pensar en la comida; debemos estar slidos en vez de comerlos, deber comenzar a remediarlo,
plenamente conscientes del hecho de que estamos comiendo. Parece pues de otra forma equivaldra a obediencia ciega sin sentido y
sencillo, tal vez hasta tonto. Usted piensa, naturalmente, que no a comprensin de uno de los ms importantes procesos bio-
est consciente de que come. Pero lo est? lgicos.
Sin captar plenamente la actitud familiar pero "equivocada" Sobre todo, evite usted el peligro de la introyeccin, evite
en este caso voracidad e impaciencia no puede impedir tragar trozos mentales y fsicos destinados a seguir siendo
que ella vuelva en cuanto su mente se distraiga. Tiene que cuerpos extraos en su sistema. Para comprender y asimilar el
hacer consciente la impaciencia, cambiar despus la mundo tiene que emplear plenamente sus dientes. Aprenda a
impaciencia en incomodidad, despus de esto en agresin cortar de lado a lado hasta que choquen los dientes delanteros.
dental, y finalmente, consolidarla como inters en la Si tiene el hbito de rasgar y mordisquear, abandnelo.
realizacin plena de cada tarea en un masticar paciente pero Cuando usted desgarra su alimento en vez de morderlo por
enrgico de su alimento fsico y mental. completo, sigue en un estado de confluencia en vez de en un
Si despus de un tiempo todava experimenta dificultad estado de contacto; la apertura mental la puerta entre el
para concentrarse, aplique la tcnica de descripcin. Analice mundo exterior y el interior sigue abierta. Esto concierne en
(no quiero decir psicoanalice) sus experiencias. Describa todos especial a las personas que no pueden hacer un corte tajante,
los detalles de lo que siente y saborea: caliente y fro, amargo y que no pueden morder su parte. No pueden "parti"cipar ("teiV
dulce, con sabor e inspido, suave y duro. Pero no agradable y nehmen) tomar su parte.
desagradable, apetitoso y repugnante, sabroso y desabrido. Si usted tiene miedo de herir a la gente, de atacarla, de decir
Dicho de otra forma, desarrolle su apreciacin de hechos en "no" cuando la situacin lo exige, debe realizar el siguiente
contraste con su evaluacin. ejercicio: imagine que muerde un trozo de carne del cuerpo de
Por ltimo en orden, pero no en importancia, concntrese en otra persona. Puede imaginar que realiza un corte claro al
la estructura del alimento y censure cada trozo no destruido, que morder o sus dientes tan slo dejan una marca, como si
trata de escapar al molino triturador de sus molares. No mordiera goma? Si, en su imaginacin, es capaz de morder
descanse hasta que se haya recondicionado a s mismo como el perfectamente, puede experimentar la "sensacin" apropiada
perfecto "censor" que debe sentir en su garganta cada trozo no de la carne en sus dientes? Usted podra condenar ese ejercicio
licuado y que automticamente debera hacerlo volver a la como vicioso y cruel, pero esta crueldad es parte de su orga-
boca para una destruccin completa. En este momento debe nismo, como lo es del animal en su lucha por la vida. Su agre-
tener a su disposicin los medios para dominar el arte del sividad biolgica tiene que encontrar salida en algn lugar y
comer. El conocimiento de los detalles y la plena conscien-cia de alguna forma; an detrs de la mscara de la persona ms
del proceso de comer colaborarn para producir el cambio suave, una persona con un carcter dulce, que perdona, acecha
requerido en su alimento. Se desarrollar el buen gusto y ce- una naturaleza agresiva latente que de una forma u otra debe
sar de introyectar su alimento fsico, y en forma similar, el encontrar salida, como proyeccin o moralizacin o asesinato
mental. con amabilidad.
Unas observaciones podran servir para inculcar an ms las Si llega usted a pensar en ello, qu ha conseguido la hu-
ventajas obtenidas al comer apropiadamente. El estmago y manidad reprimiendo la agresividad biolgica individual? Ob-
los intestinos son simplemente piel y el alimento (por ejemplo, serve los medios ingeniosos de destruccin y la cantidad de
un trozo de carne slida en su plato) ha de pasar a travs de sufrimiento en la guerra actual. No constituye esto una prue-
esta piel interna. Esto no poda realizarse jams sin una ba suficiente del hecho de que precisamente a travs del crculo
liquefaccin completa. Los jugos que proveen las glndulas de vicioso del seudometabolismo la agresividad se ha desarro-
su boca, estmago, etc., no fluirn sin suficientes movimientos llado hasta el estadio paranoico actual de destruccin al por
de su mandbula, y no pueden mezclarse con el alimento si mayor?
ste no se desmenuza en forma apropiada.
Cuanto ms nos permitamos emplear la crueldad y el ansia disminuirn mucho esos miedos patolgicos que podramos
de destruccin en el lugar biolgicamente correcto es decir, tener dentro; porque cuanto ms se invierte la agresin en
los dientes menor peligro habr de que la agresin morder y masticar, menos agresin quedar para la
encuentre su salida como un rasgo de carcter. Tambin proyeccin. El resultado
254 LA CONCENTRACIN EN LA COMIDA 255
TERAPIA DE CONCENTRACIN

inevitablemente ser una disminucin del nmero de miedos la cura de la impaciencia y del pensamiento embrollado.
(fobias). Ejerctese en interrumpir el flujo continuo de alimento. Muchas
No se debe confundir a la persona que tiene agresividad a su personas introducen nuevo alimento en la boca antes de que
disposicin con el hombre que permanentemente est irritado, hayan licuado y pasado el bocado anterior. Esta actitud es otro
que se queja y murmura todo el da y que al mismo tiempo es sntoma de que se trata al alimento slido como si fuera
incapaz de abordar y resolver sus problemas. La irritabilidad lquido. Si usted exagera la actitud sana, si aprende a mantener
permanente es un ejemplo ms de una situacin incompleta, vaca su boca durante unos segundos entre un mordisco y otro,
de una agresin sentida a medias y aplicada en forma descubrir muy pronto que es capaz de dar conclusin a todo
equivocada. Esa persona es un "regan" y no un "morde-dor". lo grande y pequeo de su vida; su estmago mental su
En relacin con el ltimo est el tipo de "confluencia". En estos cerebro estar en un orden mucho mejor. De esta forma,
individuos se encuentra siempre la brecha entre los dientes gran parte de su pensamiento incoherente y revuelto
delanteros. Una persona as o camina con su boca medio desaparecer y no tendr dificultad para aclarar sus ideas y
abierta o, como sobre compensacin, cerrada enrgicamente. conceptos. Esto tiene aplicacin no slo a su forma de pensar,
Especialmente tiene miedo de ser un individuo o, alterna- sino tambin a sus actividades generales. Si pertenece a aque-
tivamente, se concentra en probarse a s mismo y al mundo llos que inician una nueva tarea antes de concluir la que tienen
que es un individuo, que tiene una opinin propia, aunque entre manos, si con frecuencia se ve envuelto en un revoltijo,
slo se trate de alguien que siempre se opone a todo. Conoc a entonces ese ejercicio es exactamente lo que usted necesita.
un hombre que, por oponerse a su familia burguesa, se hizo Si ha logrado poner en prctica los ejercicios anteriores, ha-
comunista. Luego se afili a un partido que, aunque comunista br alcanzado mucho. Habr descubierto que, con frecuencia,
en principio, se opona a las doctrinas comunistas aceptadas. se habr topado con resistencias tales como excusas, descuido,
Pronto encontr tambin defectos en este partido y se hizo falta de tiempo, etc., pero con cierta determinacin y perseve-
fascista. rancia, estos ejercicios estn dentro de las posibilidades de
Para los que descubren fallas en su individualidad, hay un cualquiera. Mucho mayor resistencia habremos de encontrar
ejercicio que mejora la zona de contacto (la frontera del Ego de cuando nos acerquemos a los ejercicios referentes a la repug-
Federn). Deje que los dientes de la mandbula superior e nancia. Sin embargo, no se deben intentar stos antes de que
inferior se toquen entre s ligeramente. No contraiga los los ejercicios anteriores hayan llegado a ser ms o menos auto-
msculos de la mandbula con energa, ni los relaje tanto que mticos.
la mandbula inferior caiga; no debe haber ni hiper ni hipotono
en los msculos afectados. Al principio sentir un temblor li- La ambivalencia de nuestra actitud hacia el alimento en par-
gero o hasta importante (castaeteo de los dientes como en ticular y el mundo en general est tan enraizada, que la ma-
temperatura fra o en caso de miedo) en ese caso transforme el yora de nosotros tiene an las actitudes infantiles de pensar
temblor inconsciente en movimientos conscientes de morder que todo es o "fuchi" o "m-m-m". Me admira descubrir cuntas
pequeos, rpidos, e intntelo entonces de nuevo. personas emplean, como reaccin inmediata ante una pieza de
Una vez que ha comenzado a recondicionar su forma de co- msica que oyen, o la pelcula que ven, ante cualquier persona
mer, existe un pequeo ejercicio que tiene un valor especial en con la que se encuentran, las expresiones "horrible" o
"maravilloso". En la mayora de los casos su esfuerzo avanza que el lenguaje empleado consiste en ristras de superlativos, el
en la direccin de refinar sus capacidades crticas en vez de estado de inteligencia es correspondientemente bajo.
profundizar sus experiencias. Algunas personas admiten que Descubrimos todo tipo de estimulantes en diferentes clases de
no son capaces de estar sentadas ante la pantalla sin murmurar sociedad, y estos estimulantes, para conservar su efecto, han de
comentarios continuamente, sin decirse continuamente "qu ser administrados en dosis crecientes. Existe el hbito de beber,
bueno" o "qu estpido", etc., y todo su inters se centra en la por ejemplo, comn a todas las clases. El borracho nunca
evaluacin y no en conmoverse. En estos tipos de individuos emplea sus dientes ni paladea bien. Si lo hiciera si fuera un
descubro siempre que el 90% de su pensamiento est autntico "mordedor" no necesitara la botella. Para curar a
constituido por prejuicios. Se les puede caracterizar diciendo un borracho es necesario anular la retrofexin de la auto-
que tienen una paranoia selectiva. Para superar esta actitud es destruccin y devolver el placer de destruccin a los dientes.
necesario remediar su frigidez oral haciendo que su En casos graves de frigidez oral el alimento existe tan slo
mientras est en el plato. Una vez que est en la boca ya no se
repugnancia reprimida salga a la superficie y eliminndola.
siente, mucho menos se paladea. Naturalmente esto es un caso
Comen con su juicio y no con su paladar.
extremo de introyeccin. Este comportamiento se da la mano
Usted se habr dado cuenta en los ejercicios de saboreo que con beber en exceso, el empleo intenso de especias y llenarse
es mucho ms fcil concentrarse en los alimentos que le gustan de alimento sin jams estar satisfecho; se alternan periodos de
que en aquellos que le disgustan o que le resultan raros. voracidad irresistible y otros de rgida disciplina alimenticia. El
Tambin habr experimentado en cierta medida que el lmite cuadro se completa del lado mental con voracidad perpetua de
de su gusto se ha ampliado una vez que ha superado el es- afecto, poder, xito y emociones .que, sin embargo, nunca
fuerzo de concentracin, que goza su alimento ms que antes. proporcionan un placer o satisfaccin genuinos.
(Si se han realizado con correccin los ejercicios, ahora el pro- Aunque es fcil hacer que la gente comprenda la importan-
ceso entero debera realizarse sin esfuerzo.) Muy pocas perso- cia de analizar la ansiedad, el miedo o la turbacin, es una
nas son conscientes de su frigidez oral. El verdadero gourmet, tarea ardua hacer entender lo que significa el percibir y ana-
que se detiene y goza cada plato de su comida, no slo ha lizar la emocin poderosa (o sensacin) de repugnancia. Para
llegado a ser muy escaso, sino que nuestra actitud general res- obtener un cuadro claro debemos distinguir al menos cuatro
pecto a la toma de alimentos ha llegado a ser cada vez ms niveles implicados en su desarrollo. El nivel bsico es el apetito
brbara. El entumecimiento del paladar est compensado por sano, natural, no distorsionado, con todas sus tensiones y
toda clase de especias estimulantes, y por todo tipo de gratificaciones, con el que se puede interferir de dos formas: un
comportamiento pervertido. Una paciente ma no poda apetito original e intenso se puede condenar por dirigirse hacia
disfrutar la sopa a no ser que estuviera ardiendo, porque de cosas "fuchi", o se pide que el nio ingiera cosas contra las que
otra forma su sabor le pareca inspido. su organismo protesta violentamente. Esta protesta, la
Muchas personas han perdido por completo el sano sentido repugnancia, proporciona el segundo nivel. Una vez des-
del animal que no tocar alimento ni demasiado caliente ni arrollada la repugnancia muchos padres objetan contra ella. Se
demasiado fro. Esta actitud se extiende no slo al alimento considera la repugnancia y el vmito malos y el nio que se
sino tambin a otras esferas de placer y lleva a la degeneracin atreve a devolver las espinacas o el aceite de ricino se ve ame-
en toda la lnea. En la sala de baile la msica debe ser caliente, nazado con castigos. De esta forma se establece el tercer nivel,
el compaero excitante; al jugar, las apuestas deben ser eleva- la frigidez oral, para evitar la repugnancia, los vmitos y el
das y en el mundo de los vestidos todo lo que no va a la ltima castigo amenazado. Ms tarde, para lograr un seudosabor del
moda carece por completo de valor. En estos crculos, en los
alimento, se cubre el entumecimiento con un cuarto nivel, el milada tiene ms valor que todo un libro simplemente intro-
nivel de la estimulacin artificial. yectado. Si usted quiere mejorar su mentalidad, dediqese al
El punto crucial del anlisis de la repugnancia es el mismo estudio de la semntica, el mejor antdoto contra la frigidez del
que el de la turbacin. En general o la repugnancia domina la paladar mental. Aprenda a asimilar el ncleo de las palabras
situacin, y en ese caso uno se niega a acersarse al objeto de la el sentido, el significado de su lengua.
repugnancia, o la determinacin de insumir algo que nor-
malmente producira repugnancia es la norma: se reprime la
repugnancia y se adormecen el gusto y el olfato. Lo que debe IV. LA VISUALIZACIN
hacerse es resistir la repugnancia, no reprimirla, y al mismo
tiempo, no alejarse del objeto de repugnancia, no evitar el CUANDO los platillos de una balanza estn desequilibrados, para
contacto con personas, alimentos, olores y otras cosas que re- restablecer el equilibrio hay que aadir peso al platillo ms
pugnen. Para lograr analizar la frigidez oral, debe usted apren- alto. Esto es lo que intento hacer con el presente libro. Con
der a ser plenamente consciente de la experiencia de repug- frecuencia parecer que soy tan unilateral como las teoras que
nancia, aunque signifique vomitar o pasar por una situacin critico. Sin embargo he hecho un esfuerzo para tener en cuenta
muy desagradable. Pero no trate de desenterrar y curar la re-. la estructura orgnica completa y para aadir peso en el
pugnancia antes de que pueda concentrarse plenamente en sus platillo que se ha descuidado. Considero el anlisis del instinto
comidas ordinarias. Aun cuando tan slo se descargue la re- de hambre como el hijastro de la psicologa, sin subestimar la
pugnancia a medias, si lo siente como un impulso repentino a importancia del anlisis del instinto sexual. Recalco la
toser, o como .una sensacin biliosa, le ayudar mucho a su- importancia del comportamiento activo de nuestra mente
perar la indiferencia hacia el alimento y el mundo en general. sensorial como contrapeso del concepto mecanicista pasivo. En
Cualesquiera que sean sus inclinaciones hacia su medio am- realidad no existe jams algo as como un individuo o un me-
biente, siempre descubrir que son idnticas con el grado de su dio ambiente. Los dos constituyen una unidad inseparable en
apetito o repugnancia. Los que pueden disgustarse con la la que, por ejemplo, no se pueden separar el estmulo y la
gente y sus acciones estn en una situacin ms viva que disposicin o capacidad para ser estimulado. Los rayos de luz
aquellos que aceptan todo con un paladar mental aburrido y existen pero debe haber una situacin orgnica (inters) res-
embotado. pecto a la cual puedan existir.
Como la ingestin fsica y mental obedecen a las mismas Aunque todos estarn dispuestos a darse cuenta de que
leyes, su actitud hacia el alimento mental cambiar al progre- nuestro organismo es muy activo en la consuncin y
sar en los ejercicios precedentes. Exmenes psicolgicos de pa- asimilacin de nuestro alimento, hay menos disposicin a
cientes con enfermedades estomacales, lo mismo que mis ob- darse cuenta de la actividad correspondiente de nuestros
servaciones psicoanalticas generales, han probado esto una y sentidos. Estamos tan acostumbrados a pensar en los trminos
otra vez. Aproxmese al alimento mental desde el punto de de la teora del arco reflejo, damos tan por sobreentendido que
vista de la asimilacin. Distinga entre la literatura cenagosa, un estmulo exterior hace que nuestro organismo reaccione de
dulzona y el material slido que puede contribuir al crecimien- una forma casi mecnica, que requiere un esfuerzo darse
to de su personalidad. Pero no pase por alto el peligro de que cuenta de que la percepcin es una actividad y no una simple
la literatura "arrogante" no ser otra cosa ms que una carga actitud pasiva. Ni el alimento ni las ondas acsticas de un
innecesaria si simplemente se introyecta si sigue siendo un concierto sinfnico fluyen hacia nuestro sistema por s mismos.
cuerpo extrao en su sistema. Una frase bien masticada y asi-
En el ltimo caso tenemos que realizar bastantes actividades y tercero mundo humano. En el plano segundo (el mundo de la
para llevar nuestro organismo al deseado campo acstico. imaginacin) desempean una parte de decisiva importancia
Tenemos que comprar boletos, trasladarnos a la sala de con- los planes y simplificaciones, la ingestin y la asimilacin. Ya
ciertos y durante la ejecucin misma nuestra actividad pro- hemos tratado de los recuerdos como trozos no digeridos y de
sigue sin cesar. No pensemos que los cientos de personas del las alucinaciones y de confundir el mundo imaginario con el
auditorio comprenden la misma msica; ni siquiera perciben real. El tercer plano es el mundo de los valores (M. Scheler). En
los mismos sonidos. Un pasaje, que significa un caos para un este captulo nos ocuparemos de cmo or-
oyente, es una gestalt clara para otro. El fagot que un oyente S" .-
atento descubre adems del contrabajo, ni siquiera llega a los
LA VISUALIZACIN - (i 261
odos de la persona sin entrenamiento. La parte que usted re-
ciba de las ondas acsticas depende de muchos factores: de su
acercamiento musical, su identificacin emocional, su en- s& F j
trenamiento, y sobre todo, su poder de concentracin. ganizar el empleo de nuestros sentidos para el mayqV
Cuando usted est cansado, cuando escuchar implica dema- benfefw
siada tensin o cuando por otras razones la orquesta no puede ci de todo el organismo. ^v^Gl
sostener su inters, su mente vaga, pierde contacto con la eje- La mejor forma de enfocar este problema es considerar riu^
cucin. Si usted se encuentra en ese estado, si advierte que la tra capacidad de visualizacin. Gran parte de nuestra menta-
msica ha cesado por completo de ser figura y que no tiene la lidad consiste en imgenes y palabras. La mente inconsciente
menor idea de lo que se toc, entonces se convencer de dos tiene una afinidad mayor con las imgenes, la consciente con
cosas: de la importancia del fenmeno fondo-figura y de su las palabras. Para lograr una armona buena entre el Ego y el
relacin con la concentracin, y de la cantidad de actividad Inconsciente deberamos poseer el mayor control posible de
implicada en el empleo de sus sentidos. nuestra visualizacin, un control que est claramente ausente
Nos ayuda en nuestras falsas concepciones acerca de la pa- en los sueos diurnos. Los sueos diurnos con frecuencia estn
sividad de los sentidos nuestro conocimiento de la cmara fo- tan lejos del influjo del control consciente que muchas perso-
togrfica y estamos demasiado inclinados a suponer que nues- nas, respecto a ellos, slo saben que estn soando despiertos y
tro organismo simplemente toma fotografas y que los rayos de no les queda de ello ningn rastro, excepto el sentimiento de
luz se imprimen en la placa al mismo tiempo que las imgenes que estaban en trance, de que estaban en alguna otra parte. Por
se almacenan en alguna parte del cerebro. Olvidamos que todo otro lado, todo esfuerzo consciente por visualizar las cosas es
fotgrafo debe realizar muchas actividades antes de lograr algo imposible para muchas personas. Cada esfuerzo cons-
tomar una foto. Olvidamos la cantidad de trabajo con-densada ciente por lograr una imagen en su mente o se frustra (la mente
en una sola placa fotogrfica y que nuestro organismo tiene est en blanco) o nos enfrentamos a una jungla de imgenes sin
que comportarse como una fbrica qumica en actividad sentido, por ejemplo, antes de donnirnos.
continua y un fotgrafo continuo. Por otra parte, tampoco nos Naturalmente se enfrentan a la mayor dificultad las personas
damos suficientemente cuenta de que el trabajo del fotgrafo que en apariencia no poseen visualizacin alguna. Esto es un
est determinado por su inters (hobby, forma de vivir o sntoma de una grave alteracin neurtica y est fuera de las
aprendizaje). posibilidades del autotratamiento. Aqu tan slo podemos
En el hombre los sentidos se han desarrollado desde simples hacer referencia al hbito inconsciente de excluir las imgenes
sealadores a rganos del "estmago mental" y de un segundo con la ayuda de contracciones intensas de los diversos mscu-
los oculares. Al relajar estas contracciones, reaparecern las que conciba claramente el nerviosismo de sus globos oculares.
imgenes. (Nos referiremos a esto ms extensamente en el ca- No haga responsable a las imgenes y no avance hasta que se
ptulo acerca de la Concentracin Corporal.) Detrs de esta d cuenta perfectamente de que es usted el errabundo, no las
deficiencia de visualizacin se descubre con frecuencia miedo imgenes. Entonces descubra qu es lo que le hace brincar. Es
a mirar las cosas que se quiere evitar o que podran evocar timidez, impaciencia, falta de inters, miedo, etc.? (Este
emociones o recuerdos de cualquier tipo. A veces una negativa anlisis es importante para aumentar las funciones del Ego.)
a gratificar las inclinaciones personales a "fisgar" puede Tan slo despus de que sea plenamente consciente de su ac-
haberse extendido de tal forma, que todo mirar se llega a in- titud emocional hacia sus imgenes internas, puede iniciar el
cluir en este tab. Las personas que miran las cosas sin verlas, anlisis de sus resistencias sensomotoras. Cuando una imagen,
descubrirn la misma deficiencia cuando vuelven su mirada despus de persistir unos pocos segundos, se hace borrosa, o
hacia dentro, cuando evocan imgenes mentales, mientras que cuando mentalmente usted brinca a otra imagen, debe descu-
los que emplean su observacin, que miran las cosas de frente brir qu cosa trata de evitar en relacin con la imagen visua-
y las reconocen, tendrn un ojo interno igualmente alerta, y su lizada. No se quede satisfecho con llamar a este brincar una
visualizacin ser comparativamente fcil. Las personas con asociacin. No queremos asociaciones, no queremos la
mentes llenas de palabras o resentimientos o sueos diurnos prxima cosa mejor, sino a la persona o cosa misma.
generalmente no miran en absoluto al mundo, sino que tienen Concntrese una y otra vez en la misma imagen hasta que la
simplemente abiertos los ojos o pasan su vista por las cosas sin razn y objetivo de la evitacin "brinque" a su consciencia.
ningn inters real en su medio ambiente. Mientras no Cuando, sin interferencia, ha descubierto lo que se interpone
creemos, o ms bien re-creemos el mundo con nuestros ojos, no entre usted y su imagen, recorra el camino inverso: sea valiente
habr creacin dentro de la personalidad. y perseverante e interesado, de modo que usted deje de brincar
Supongamos que usted pertenece a la mayora de las per- de un lado para otro y mire las imgenes directamente a la
sonas que pueden visualizar las cosas. Descubra cmo acta su cara.
visin interna. Cierre sus ojos y observe cualquier imagen que Cuando domine este ejercicio, o si usted no es de los que
pueda aparecer en la pantalla de su mente. Una vez ms podr brincan, sino que puede ver escenas y mantener una imagen al
encontrar aqu una tendencia a huir, un deseo de resistir a la menos durante unos cuantos segundos, entonces la tarea es
imagen que se presenta. Tambin puede haber un revoltijo de mucho ms simple. Es suficiente si, de un revoltijo de imge-
imgenes, o tal vez descubra que salta de una a otra, incapaz nes, puede descubrir una o dos a las que puede contemplar
de retener cualquiera de ellas por ms de medio segundo. Este durante unos segundos. Se obtiene el mayor beneficio de las
saltar de una imagen a otra caracteriza a la persona que, imgenes estticas, parecidas a las proyectadas por una lin-
tambin en la vida, anda saltando, es inquieto, incapaz de terna mgica, o del anlisis de sueos que se repiten con fre-
concentrarse. cuencia. Estas son imgenes introyectadas, trozos no digeridos
El primer paso necesario para remediar esto es darse cuenta en su estmago mental. Despus de haber encontrado su ima-
de que las imgenes no brincan, sino que usted brinca de una gen haga dos cosas: primero determine su reaccin emocional
imagen a otra. Trate de hacerse plenamente consciente de su ante ella. Le gusta o le disgusta la persona o cosa vista, o se
brincar y muy pronto notar pequeos movimientos en sus siente indiferente? Experimenta alguna resistencia hacia esta
ojos cada vez que dirija su mirada de una imagen a otra. imagen? Si es as, exprselo. Sea insultante si no le gusta y si la
Permita que prosiga esta inquietud de sus ojos y de su visin. visin es de algo o alguien que ama, no sea tmido y dgalo. Si
Trate de no interferir, de no resistir a su inestabilidad, hasta
est solo, exprese (y esto significa, descargue, librese) en alta Una vez que haya logrado confianza en su poder de imagi-
voz su resistencia en la forma ms realista posible. nacin consciente y despus de que haya logrado sostener una
Recuerde que un organismo responde a una situacin. Su imagen durante cierto tiempo, ample la descripcin de detalle.
reaccin a esta situacin-imagen artificial coincide ms o me- Los sueos ofrecen con frecuencia muy buen material, que
nos con su comportamiento real. Al traer imgenes a su labo- siempre contiene gran cantidad de material no asimilado. (Por
ratorio psicoanaltico usted logra un buen substituto de la rea- ello la mayora son tan incomprensibles.) Fjese en un detalle
lidad externa. En muchos casos es la mejor preparacin posible cada vez, pero vuelva una y otra vez al sueo completo. Segn
para la aproximacin real. Las personas con dificultades de Freud lo ms esencial en el desenmaraamiento de un sueo es
contacto tienden invariablemente a visualizar cosas inani- prestar atencin a cada aspecto individual, independiente-
madas, pinturas o fotografas o bustos de personas, en vez de mente del contexto como un todo. Yo llamo a esto: desgarra-
las mismas personas vivas. Esto no es como el freudismo miento del sueo, empleando los dientes delanteros mentales
sostiene necesariamente la expresin simblica de deseos de para reducirlo a trozos. La segunda parte, la masticacin, la
muerte inconscientes, sino una proyeccin que disimula el de- destruccin de los trozos y la liberacin de las resistencias, la
fecto y el miedo a la reaccin la muerte emocional del pa- realiza Freud por medio de las asociaciones libres. He demos-
ciente mismo. Por tanto, si descubre que selecciona objetos e trado el peligro de estas asociaciones libres que llevan a diso-
imgenes inanimados, dse cuenta de que quiere evitar los ob- ciaciones libres, y por ello prefiero el mtodo de masticar, po-
jetos vivos y con ello, sus reacciones emocionales. niendo en contacto los trozos del sueo. Surge a la superficie
Pruebe estos ejercicios de concentracin al principio en los ms claramente la resistencia, la evitacin de contacto. Se rea-
sucesos cotidianos. Tal vez est recibiendo lecciones de ma- liza esta masticacin por medio de la descripcin detallada.
nejo. Si usted confa exclusivamente en estas lecciones, su pro- Probablemente no pueda usted describir nada en detalle sin
greso ser mucho ms lento que si practica con la imaginacin concentrarse en ello.
lo que se le ha enseado, fijndose en todos los detalles. En su Mientras la represin de un detalle crea los recuerdos pan-
fantasa, vaya en un largo viaje, usted mismo al volante, talla y hace ininteligibles los sueos, la descripcin detallada
recordando y cumpliendo todas las reglas que le han ensea- de trozos de sueo y los detalles empaados harn que sean
do: se admirar del acrecentamiento de su confianza y com- asimilados y comprendidos. Lo mismo que en las novelas de
petencia. Si est'aprendiendo taquigrafa, ponga los detectives el buen detective se distingue por observar detalles
pensamientos que pueblan su mente en smbolos, que otros pasan por alto, as la revelacin de detalles completa
especialmente antes de dormirse; visualice en signos las el sueo o imagen y soluciona un problema que de otra forma
palabras que dice y conseguir rapidez y precisin. Requiere al seguira siendo desconcertante.
menos tanta concentracin hacer las cosas correctamente en su Sin embargo, la descripcin detallada es tan slo un "medio".
mente como con sus msculos, con la ventaja ulterior de que, Se parece al andamio del albail que se quita cuando se ha
mientras que durante el acto de manejar o la leccin de terminado la casa. Al traducir nuestras observaciones en
taquigrafa reales puede estar distrado con otras cosas sin palabras empleamos la descripcin como un medio con el cual
darse cuenta de ellas, probablemente no pueda practicar nada mantenemos nuestra atencin enfocada sobre los detalles que,
en su fantasa sin dirigir hacia all todo su inters, a lo largo del proceso de masticacin, sufren un desarrollo.
comprobando con ello su poder de concentracin. Sin Podra cambiar la imagen misma, podran aparecer otras im-
embargo, debe observar todo detalle posible; no se puede genes y recuerdos, pertenecientes a la misma esfera, pero es
manejar un automvil o escribir taquigrafa en "bosquejo".
esencial no abandonar la imagen central hasta que sea asimi- las abejas en su trabajo. Deje en plena libertad todo impulso
lada, comprendida y disuelta por completo. posible, especialmente aquellos que en realidad le causaran
Debido a la similitud exterior, al principio ser muy difcil turbacin (como jugar acostado con una chica debajo de un
percibir la diferencia decisiva entre el material que propor- matorral, o robar fruta de una huerta de manzanas u orinar en
ciona la concentracin, por un lado, y las asociaciones por otro. una zanja), pero que le ocurren en su fantasa.
El psicoanalista presentar probablemente, como prueba de la Este acercamiento sensomotor, especialmente el de tocar, le
tcnica de asociacin, los experimentos de Freud para rescatar proporciona el sentido apropiado de las cosas e introduce la
nombres olvidados. Yo sostengo que los nombres vuelven a la experiencia de las cuatro dimensiones. Desarrollar sus senti-
superficie no por asociacin, sino por la concentracin. Si usted dos de actualidad y ayudar a lograr la memoria eidtica
sigue asociando no encontrar el nombre olvidado, pero hay (identidad de percepcin y visualizacin) que siempre est
una fascinacin tal (la forma ms elevada de concentracin) en presente en los sueos mismos.
la existencia de un punto ciego, que volver a l una y otra vez.
Pocas situaciones inconclusas ejercen tal presin para que se V. EL SENTIDO DE ACTUALIDAD
concluyan como los nombres olvidados.
La terapia de concentracin proporciona un camino ms
corto y superior para el "renacimiento emocional" que la con- EL PENSAR en cuatro dimensiones de acuerdo con el mundo
versacin ordinaria o la tcnica de las asociaciones libres. Un exterior, unido a la capacidad para distinguir entre realidad
hombre, por ejemplo, que habla ms bien con desprecio de su externa e interna, es una exigencia bsica de la higiene mental.
padre, cuando se le pide que lo visualice y se concentre en los Hasta ahora, en nuestro entrenamiento, slo nos habamos
detalles de su apariencia podra estallar en llanto de repente. interesado por los ejercicios aislados; comenzamos con imge-
Quedar sorprendido de su repentina explosin emocional y nes de dos dimensiones y aadimos la tercera (profundidad) y
sorprendido de que todava siente tanto por el viejo. El valor hasta la cuarta dimensin (duracin o extensin del tiempo).
catrtico de concentrarse en la imagen de una persona o acon- La experiencia de este factor temporal es necesaria si queremos
tecimiento, con el cual se tiene una relacin emocional, es casi vivir una vida ms plena, por ejemplo, una experiencia ms
el mismo del anlisis hipntico o del narcoanlisis, con la ven- comprehensiva. La autorrealizacin es posible slo cuando "la
taja adicional de que fortalece la personalidad consciente. conciencia espacio-temporal" penetra en cada rincn de
Un paso ms difcil, pero muy vaoso para lograr una vida nuestra existencia; fundamentalmente se trata del sentido de la
mental cuatdimensional, una vida que recrea la realidad ex- actualidad, la percepcin de la identidad de la realidad y el
terior, es el entrenamiento de los dems sentidos: odo, olfato y presente.
gusto. Para alcanzar esta plstica mentalidad cuatridimensio- No se debe confundir este sentido de actualidad con el "sen-
nal usted tiene que hacer que su contacto imaginario sea lo tido de realidad" de Freud. Freud opona el comportamiento
ms completo posible, y con esto quiero decir algo ms que biolgico "impulsivo" a la necesidad de sublimacin y aplaza-
simplemente visualizar imgenes. Si visualiza un paisaje, miento de gratificacin como lo exige la sociedad. Pero no es
puede describir todos los detalles: los rboles, los prados, las correcto llamar a la capacidad para soportar la impaciencia
sombras, el ganado que pasta, las fragantes flores. Pero debe antes de lograr el placer el "principio de realidad". Los dolores
hacer ms. Debe caminar por l, subir a los rboles, cavar la y placeres y cientos de otras experiencias son tan realidad
rica tierra parda, oler las flores, sentarse en el sombreado como lo son el medio ambiente y la capacidad para soportar
pasto, or el canto de los pjaros, lanzar piedras al ro, observar impaciencia. Hasta las alucinaciones del delirium tremens son
realidades psicolgicas, aunque la vctima sea incapaz de desorden mental y emocional produce distorsin del
distinguir entre los campos interno y ambiental. significado y aplicacin errnea de la gramtica. Captar el
Puede compararse la realidad siempre en movimiento del significado de algunas partes de la gramtica le ayudar
presente con una va de tren, en la que los rieles representan la bastante para anular evitaciones neurticas.
duracin y el tren que corre la actualidad. El panorama siem- Siguiendo a Russell, podemos distinguir tres posibilidades
pre cambiante fuera y nuestras experiencias internas (pensa- en el lenguaje:
mientos, hambre, impaciencia, etc.) simbolizaran la "vida". 1) El habla expresiva por medio de la cual, como indica l
El sentido de actualidad no significa otra cosa sino conside- nombre, nos expresamos y a travs de una descarga emocio-
rar que cada suceso tiene lugar en el "presente". He encontrado nal realizamos un cambio dentro de nosotros mismos (accin
un gran nmero de personas, la mayora caracteres "de- auoplstica).
pendientes", que tienen una enorme dificultad para captar que 2) Habla intencional o sugerente, que pretende realizar un
este algo siempre cambiante, elusivo e insubstancial, es la nica cambio en la mente de otro (accin aZoplstica).
realidad que existe. Quieren apoyarse en lo que tienen. Quieren 3) Habla descriptiva.
congelar el presente fluido, hacerlo permanente. Quedan EL SENTIDO DE ACTUALIDAD 269
confundidos cuando la realidad de un momento ya no es una
Las tres diversas clases de lenguaje tienen su relacin espe-
realidad al segundo siguiente. Estn inclinados, ms que a
cfica con el tiempo. La relacin de expresin es, aunque cau-
vivir el presente, a conservarlo tomando fotografas. Se apegan
sal, con el presente; el impulso que causa la expresin debe
a costumbres gastadas. Tienen gran dificultad para cambiar de
estar todava presente, pues de otro modo la expresin se
una situacin a otra. Cuando estn levantados, no pueden ir a
transforma en descripcin o actuacin.
la cama; cuando estn en la cama, no pueden levantarse.
El habla sugerente tiende hacia el futuro. La propaganda,
Cuando consultan a un doctor, no pueden terminar la entre-
por ejemplo, va dirigida a realizar cambios deseados en otras
vista y encuentran docenas de razones y preguntas para pro-
personas.1 Sin ese fin aloplstico toda la tcnica de publicidad y
longar su visita.
ventas resulta sin sentido.
El carcter anticipatorio descrito en la Primera Parte en
La importancia de establecer una diferencia entre compor-
cierto modo tiene menos dificultad para reconquistar el sen-
tamiento autoplstico y aloplstico puede demostrarse con dos
tido de actualidad. Aparentemente est ms entrenado para
ejemplos de llanto. Cuando un nio llora genuinamente, su
pensar en trminos de tiempo.
llanto es causado por un dao y tiene ms naturaleza de reac-
La mayor parte del contacto humano se realiza por medio del cin que de accin (comportamiento autoplstico). Sin em-
mstrumento del lenguaje. Esta buena herramienta se emplea bargo, cuando una mujer mimada comienza a llorar para pro-
por lo general tan mal, las palabras encierran tantos significa- vocar piedad en su esposo porque "no tiene nada que ponerse",
dos, que resulta difcil comprender los acontecimientos de entonces percibimos el objetivo de su llanto la accin de su
cada da. Cuando A emplea una palabra podra significar algo comportamiento; en realidad, en este caso hablamos de "ac-
bastante distinto de lo que B entiende. La ciencia tuacin". Su objetivo es provocar un cambio en el corazn de l
revolucionaria de la semntica el significado del significado o en su cartera (accin aloplstica).
proporcionar, espero, un remedio a esta confusin La descripcin tiene muy fuerte conexin con el presente.
babilnica. El lenguaje no es un simple conglomerado sino una Una imagen, una situacin, deben estar presentes objetivamen-
organizacin de significados y su esqueleto es la gramtica. El te o en la imaginacin, pues de otra forma no es posible des-
cribirlos; y para la descripcin necesitamos palabras en las que
podamos traducir cosas o imgenes y con las que recreemos la de la poca de la fotografa, la descripcin verbal pro-
imagen a la que nos referimos. Por eso la doble traduccin porcionaba el medio principal por el cual las personas podan
conducir con facilidad a incomprensin en cuanto empleemos referirse entre s los hechos. La ciencia reconoce plenamente la
palabras con significados ambiguos. importancia de una descripcin adecuada. Un suceso, para que
Mientras que los animales poseen la capacidad para impri- pueda ser descrito, debe llenar tres condiciones: debe existir,
mir y expresar, en el reino animal no hay nada que equivalga a estar presente (en el medio ambiente o en la mente) y ser
la descripcin. La descripcin es la recreacin de sucesos. Antes
173 TERAPIA DE CONCENTRACIN
1
La autosugestin (sugestin retroflexionada) es una excepcin evidente.
270 TERAPIA DE CONCENTRACIN
EL SENTIDO DE ACTUALIDAD 174

real (material o mentalmente). Los tres tnninos "existente", ms y desarrollan todo tipo de enfermedades y trucos para
"presente" y "real" pueden condensarse en una palabra: conseguir la simpata de los dems. Pueden llegar hasta a
"actual". emplear el patrn del nio por completo indefenso. El psico-
Describir detalladamente las experiencias desarrolla capaci- anlisis llama a esta actitud "regresin", pero esta regresin, en
dad para observar y el sentido de actualidad al mismo tiempo. la mayora de los casos, es simplemente un truco y no un
A lo largo de la parte terica de este libro he recalcado de la acontecimiento inconsciente (cf. Burlap en Contrapunto de
forma ms clara este sentido de actualidad la importancia de Huxley).
darse cuenta de que no hay otra realidad ms que el presente. El psicoanlisis, despus de haber hecho una ley general de
Cmo puede desarrollarse este sentido de actualidad? Para la perogrullada tautolgica de que todo fenmeno tiene su
empezar debe usted darse cuenta en qu tiempo vive. Est en origen en su historia, la ha aplicado en toda ocasin posible. La
contacto con el presente? Tiene los ojos abiertos ante la concepcin freudiana de regresin es un ejemplo tpico.
realidad que le rodea, o vaga por el pasado o el futuro? Para Cuando el neurtico se enfrenta a dificultades en la vida, re-
obtener el mximo beneficio del ejercicio de darse cuenta de los gresa, as lo sostiene Freud, a ciertos estadios de la infancia,
tiempos, debe hacer un inventario de cunto tiempo gasta regresin que casi puede medirse en aos. Lo que en mi opi-
prestando atencin a la realidad actual y cunto en recuerdos o nin sucede es rara vez una regresin histrica; se trata sim-
anticipaciones. Al mismo tiempo dse cuenta de que el proceso plemente del hecho de que el autntico ser del paciente, sus
actual de recordar o anticipar procede siempre del momento "debilidades" se hacen ms claramente visibles. Son arrojados
presente y que, aunque est mirando hacia atrs o hacia por la borda sus pretensiones, sobrecompensaciones y logros
adelante, siempre lo hace apoyndose en el presente. Una vez parecidos que no han llegado a convertirse en partes integran-
que haya encontrado plenamente su apoyo en el presente, muy tes de su personalidad. La persona ansiosa que por lo general
pronto aprender a percibirse como un "evento espacio-tem- logra aparecer fra, calmada y reservada, en momento de ten-
poral". Entrene su sentido de actualidad observando su incli- sin se concentra ms en sus problemas que en mantener las
nacin a desviarse hacia el pasado o el futuro. Al mismo tiem- apariencias. No regresa al estado de su ansiedad infantil. Su
po, descubra si altera su equilibrio evitando mirar hacia el ncleo, su autntico ser no fue nunca otra cosa sino excitable;
pasado o el futuro. nunca ha dejado de existir su subdesarrollo. Ha cado otra vez
La huida hacia el pasado es casi siempre caracterstica de en su autntico ser, tal vez en su naturaleza constitutiva, pero
personas que necesitan chivos expiatorios. Estas personas no no en su infancia. Cuando un paciente supereducado, durante
logran darse cuenta de que, a pesar de lo que haya sucedido en el tratamiento psicoanaltico, llega a ser ofensivo y monta en
el pasado, su vida presente es su vida propia, y que ahora clera, todo analista recibir bien este comportamiento como
tienen la responsabilidad propia de remediar sus deficiencias, descarga de emocin suprimida. El paciente que se comporta
cualesquiera que sean. Siempre que estas personas, que se apo- como un nio mal educado transforma su hostilidad latente en
yan en el pasado, se enfrentan a dificultades, consumen toda su abierta, revelando as por un momento su autntico ser (como
energa en quejas o en descubrir "causas" fuera de s mismas. Beckmesser en los Mastersingers: Maestros cantores). Pero el
"Encontrar razones siempre es fcil." Como esta bsqueda no hecho de que tambin los nios tengan explosiones tempera-
puede tener buenos resultados, cada vez se deprimen y quejan
270 TERAPIA DE CONCENTRACIN
EL SENTIDO DE ACTUALIDAD 175
mentales y empleen "mal" lenguaje no puede tomarse como Del soar despierto puede usted aprender la direccin de
prueba de que este comportamiento sea en s infantil. sus necesidades. Si quiere volar de Nueva York a Montreal
Basta esto en cuanto a entregarse al pasado. El aspecto del (esto significa ms o menos hacia el norte) se apoya en una
pensamiento futurista nos puede proporcionar mayor conoci- aguja magntica que indica el polo norte. Pero no se identifica
miento prctico acerca de nosotros mismos, una vez que adver- usted mismo con este objetivo, no vuela al polo norte en s, del
timos el error fundamental de no distinguir entre planear y comportamiento de la aguja abstrae tan slo la direccin. Del
soar. Gran parte del pensamiento futurista est constituido mismo modo, de sus sueos diurnos tomen slo la direccin,
por sueos diurnos de todo tipo. En casos extremos las perso- emplendolos como ayuda para comprender dnde estn sus
as pueden manifestar sntomas de encontrarse en un estado de necesidades dinero, amor, o lo que sea. Los sueos diurnos
trance, de vuelta de excursiones al Inconsciente con senti- sirven muy bien para manifestar el fin, la direccin de sus
mientos de sorpresa o terror al descubrirse ante un espejo con ambiciones, pero con esto se agota su utilidad. Si pone
la brocha de afeitar levantada y darse cuenta de que, al menos demasiado tiempo y energa en un pensar segn el deseo,
durante los ltimos dos minutos, han estado por completo sin logra una seudofelicidad por la que tiene que pagar mucho con
percibir su contorno que su Ego ha cesado de funcionar. El desilusiones y debilitamiento de las funciones del Ego. Para
que suea despierto huye del presente tratando de compensar curar esta disfuncin debe aprender a reorganizar sus energas,
sus frustraciones. No se da cuenta de que sus sueos nunca lo a enfrentarse a situaciones desagradables que cree no poder
llevarn a la restauracin de su equilibrio orgnico. No se da tolerar y que trata de superar soando despierto. Sea des-
cuenta de que simplemente est encubriendo una frustracin graciado con lo desagradable; y cuando lo experimente y lo
del mismo modo que una inyeccin de morfina encubre, pero exprese con plenitud, la desgracia misma ser beneficiosa. Des-
no cura, una enfermedad dolorosa. pus d pasos en la direccin indicada por sus sueos diurnos;
Cuando usted est "quebrado", puede huir fcilmente de esta pngase a construir realmente esos "castillos en el aire" que le
verdad soando ganar unas carreras de caballos, cuando en intrigan tanto, pero edifquelos en terreno slido. No se
realidad estara satisfecho con un billete de cien pesos. El contente con dar saltos no existentes hacia un paraso no existente,
hambre sexual podra hacer que soara despierto en amores ms bien haga algo para vincular esos sueos con la realidad.
con una famosa estrella de cine, cuando en realidad podra Traduzca lo "imposible" en "posible". Si suea despierto acerca
estar satisfecho con su agradable vecina. La complacencia en de llegar a ser un autor famoso, es probable que tenga talentos
este soar despierto, el esperar que puedan realizarse esos sue- latentes en esta direccin y que debera cultivarlos. Si se
os, lleva siempre a mayores desilusiones en la vida real. Estas imagina un gran galn, obviamente tiene capacidades
desilusiones harn aumentar el soar despierto e iniciar as un amorosas; desligelas de la estrella de cine, donde nunca po-
crculo vicioso. drn realizarse, y pronto descubrir a alguien digno de sus
He demostrado, en el captulo referente al Equilibrio Org- atenciones. Si sus sueos diurnos se refieren a pintar, a ser
nico, que un menos orgnico produce un -f- mental, pero en el ingeniero o a hacerse rico, haga algo a este respecto; siga su
caso de soar despierto genera un ++'+ mental. De qu le sirve direccin, aunque tenga que abajar las pautas.
soar despierto en un milln de dlares? Para pagar las Sin embargo, hay que distinguir entre el sueo diurno que
pequeas deudas que le preocupan, necesitara mucho menos. pinta la situacin ideal y el sueo diurno que glorifica un ideal.
Ls caprichos de una estrella de cine probablemente lo haran Esta forma de idealismo constituye una parte del complejo
muy desgraciado si estuviera casado con ella. megalomana-proscrito y es una seal muy importante de
270 TERAPIA DE CONCENTRACIN
EL SENTIDO DE ACTUALIDAD 176
nuestra civilizacin paranoica. Acerca del influjo nocivo del libro. Por ahora entienda un punto: el sentido de actualidad
idealismo dir algunas palabras en el ltimo captulo de este significa la experiencia de este mismo segundo no la
experiencia de lo que sucedi aunque slo sea hace un minuto.
EL SILENCIO INTERIOR 275
lgico se afirma y lanza por la borda al intelecto al menos esa
parte que no est en contacto con las necesidades ms im-
VI. EL SILENCIO INTERIOR portantes del soldado. Toda vuelta a los niveles ms profundos
de nuestra existencia provocar una re-orientacin del intelecto
1
y de su representante: el lenguaje. Hay un modo de poder
Los EXPERIMENTOS han demostrado que un chimpanc y un
entrar en contacto con los niveles ms profundos de nuestra
nio humano manifiestan poca diferencia en su inteligencia
existencia, de rejuvenecer nuestro pensamiento y alcanzar la
desde el nacimiento hasta el momento en que el nio aprende a
"intuicin" (armona de pensamiento y ser): el silencio interior. 2
comprender y emplear palabras. La unificacin de diversos
Sin embargo, antes de que usted pueda dominar el arte del
acontecimientos concretos por medio de trminos abstractos y
silencio interior, debe practicar el "escuchar" sus pensamientos.
la simplificacin aportada por el empleo de smbolos-palabra
El pensamiento verbal y el habla tienen, como se demostr
proporcionaron al hombre su primera y decisiva superioridad
antes, un estado prediferencial: el pensamiento verbal es un
sobre los animales. Pero como muchos otros instrumentos, la
tipo de habla imaginaria. En forma similar existe un estado
palabra se ha vuelto contra el hombre. Del mismo modo que la
prediferencial que se diversifica en hablar y escuchar y que
plvora de los juegos artificiales chinos se ha convertido en
corresponde, en el nivel acstico, a la actitud eidtica en la
plvora para caones, como el avin de transporte ha llegado a
esfera visual. Cuando usted logre reconquistar esta unidad
ser el bombardero, tambin la palabra se ha transformado de
hablar/escuchar, puede acrecentar en forma notable el cono-
un medio de expresin y transmisin en un arma mortal
cimiento y la consciencia de qu y cmo piensa.
dirigida contra nuestros seres naturales y ha llegado a ser ms
Como ejercicio inicial lea en alta voz o recite lo que guste y
un instrumento de ocultacin que de revelacin.
escuche su manera de hablar; pero no debe ni criticar ni
Las palabras difcilmente pueden ponerse a la altura de
cambiar su forma de hablar. El secreto del xito es el mismo
nuestro sentimiento genuino, que nada tiene que ver con
que en cualquier ejercicio de concentracin: no realizar ningn
emociones confusas o misticismo. Bergson ha rehabilitado el
esfuerzo especial fuera de tomar consciencia de una accin
trmino "intuicin" para ese conocimiento ms profundo de
especfica. Una vez que advierta en la situacin de entrena-
nuestra existencia que se extiende ms all de las imgenes y
miento que puede orse a s mismo, escuche ocasionalmente su
las palabras. Las palabras han llegado a constituir parte de
voz cuando est en compaa.
nuestra rutina diaria del mismo modo que otros artculos de la
Despus de esto realice un esfuerzo serio para tomar cons-
vida: el alimento, la habitacin, el transporte o el dinero. Pero
ciencia de su as llamado pensamiento. Este ejercicio debe rea-
imagnese trasplantado a una isla solitaria. Su visin cambiar
lizarse al principio en soledad. Cuando trate de escuchar su
por completo; todo adoptar un significado diverso. Las cosas
pensamiento, al principio probablemente no lo lograr. Que-
que lo rodean asumirn una significacin ms profunda,
dar confundido como el famoso ciempis y su habla interna
mientras que el lenguaje, y en especial el lenguaje abstracto,
perder su importancia. Cada palabra que emplee necesitar 1
El intelecto est siempre vinculado a las palabras, la inteligencia no.
tener su referente preciso. La existencia biolgica eclipsar a la 2
Despus de haber terminado este libro me encontr con Science and Sanity de
intelectual. Korzybski. Aunque representa un anlisis semntico mucho ms profundo del que
yo he intentado, y aunque su diferencial estructural proporciona un mtodo en
Ya en la guerra, aunque se proporciona, en cuanto posible, al apariencia muy efectivo para experimentar el nivel inexpresable, considero que el
soldado la satisfaccin de las necesidades vitales, el ser bio- mtodo propuesto en este captulo es ms sencillo y practicable que el suyo.
177
Nadie puede leer su libro sin obtener grandes beneficios. Espero ms tarde poder integral de la identificacin (vase el captulo acerca de las funciones del Ego) y que
tratar extensamente su magnfico acercamiento al problema psicolgico". De considero que el concepto de fondo-figura es preferible a la teora de la abstraccin.
momento slo tengo que afirmar que mi actitud difiere mucho de su condenacin

178
276 TERAPIA DE CONCENTRACIN EL SILENCIO INTERIOR 179

se detendr bajo el escrutinio. Pero en cuanto afloje su atencin, Aprenda a valorar cada palabra, aprenda a masticar, a gus-
su "balbuceo" interno (llamado "pensamiento") comenzar de tar, a experimentar el poder que se oculta en el "logos" de cada
nuevo. Repita este intento una y Otra vez, especialmente palabra. Se dice que Winston Churchill fue en una poca un
cuando su pensar sea una autntica habla subvocal cuando orador torpe, desconfiado. Ahora paladea cada palabra, cada
empleara frases como: "yo me digo a m mismo o cuando se frase que pronuncia. El resultado es un discurso poderoso, pe-
prepara para encontrarse con alguien y ensaya en su mente lo netrante, en el que cada palabra tiene su peso. Tiene el "sentir"
que va a decir. Insista hasta que logre "sentir" su pensar, la de sus pensamientos y esto lleva a la expresin llena de fuerza.
identidad de escuchar y hablar. Cuando suceda esto advertir dos Sera blasfemo aplicar la misma palabra "habla" a las efusiones
fenmenos ms. Su pensamiento se har mucho ms expresivo verbales de una charlatana seora de sociedad, que oculta tras
y, al mismo tiempo, esa parte de su pensamiento que no es una un torrente de palabras el hecho de que nada tiene que decir.
expresin genuina, comenzar a desintegrarse. Se quebrar su Una vez que domine el escuchar interno, puede avanzar al
habla interna obsesiva y sentir que casi se vuelve loco cuando ejercicio decisivo: .entrenarse en el silencio interno.^El silencio
oiga partes y trozos de su lenguaje incoherente flotando, frases externo es ya una situacin que muchas personas no pueden
sin sentido que vienen a su mente y esperan ser recompuestas. tolerar. Cuando tienen compaa sienten que deben hablar y
Pocas acciones desarrollaran el sentido de actualidad tanto cuando se da un silencio de unos pocos minutos, se sienten
como el escuchar su pensamiento, especialmente cuando turbados y buscan en su mente un tema que pueda romperlo.
experimente la reorganizacin de su pensamiento y el En una situacin que llama al silencio la vista de una bella
redescubrimiento del lenguaje como un instrumento de montaa o el rugido del mar deben seguir charlando. Han
significado y expresin. perdido el contacto con la naturaleza de tal forma que tienen
Esa reorganizacin del pensamiento es absolutamente nece- que cogerse de la charla como su nico medio para establecer
saria para las personas que tienen dificultades para establecer cierto tipo de contacto.
un contacto genuino. Esto tiene aplicacin a las personas t- Es mucho ms difcil, aun para las personas que no son char-
midas, torpes o que tartamudean, lo mismo que a las personas latanas, habrselas con el silencio interior. No se debe confun-
de naturaleza contraria, personas que siempre deben tomar la dir el silencio interior con la mente en blanco (trance, petit mal,
palabra, que no pueden dejar de hablar, que son un surtidor cese de todas las funciones mentales). En' este ejercicio nos
siempre que se encuentran con alguien y que no pueden recibir interesamos exclusivamente por el dominio de una sola
lo que otro dice, pues slo ellas mismas pueden aportar algo funcin mental: el habla subvocal. Trate de mantenerse inte-
til, interesante o agradable. riormente silente, de suprimir su pensamiento verbal permane-
Al mejorar el "sentir" usted lograr un conocimiento ms ciendo, sin embargo, despierto. Al principio descubrir que es
profundo, un "psicoanlisis" de las caractersticas de su perso- muy difcil y descubrir el carcter obsesivo de su habla in-
nalidad. Descubrir su Ser en la monotona, la lectura, la ra- terior. Advertir, a pesar de un intento serio de dominar este
diodifusin, el lamento o la jactancia de su voz interna. Una ejercicio, que slo durante los primeros instantes ser capaz de
vez que haya percibido sus caractersticas especficas, tmelas conservar su mente vaca de palabras. Sin advertirlo, su aten-
como expresin de toda su personalidad y trate de descubrir la cin le relajar y producir de nuevo pensamientos verbales. Si
misma actitud en sus dems acciones y comportamiento. usted es constante, aprender a prolongar el silencio y de esta
forma dejar lugar a un desarrollo ms pleno de sus sentidos.
276 TERAPIA DE CONCENTRACIN EL SILENCIO INTERIOR 180
Visualizar cosas o percibir ms claramente las sensaciones Cambiamos de una actitud pasiva a otra ms activa. Esta ac-
ms sutiles de su "cuerpo". Una vez que logre mantener este tividad corresponde al carcter general activo, centrfugo del
silencio interior durante un minuto ms o menos, las energas comportamiento orgnico, que es mucho ms pronunciado de
o, ms bien, las actividades que eran remplazadas por el habla, lo que la teora del reflejo y la religin nos hacen creer. He
brotarn de los niveles biolgicos ms profundos su Ser demostrado anteriormente que el Ego es un smbolo del hecho de
biolgico se mover bajo la costra cobertura de palabras. identificacin; por eso, si no"lios~HnfjEcams con nuestra
Trate entonces de aplicar este recin logrado poder de con- "visuaTizacin externa o interna, nos privamos de una funcin
centracin al mundo externo. Recomiendo escuchar msica. En vital.
ninguna otra cosa puede comprobar con tanta efectividad su De ordinario slo aparecern en nuestra mente las imgenes
poder de concentracin. En la plena concentracin no cabe es- vinculadas con nuestros problemas, con situaciones no termi-
cuchar la msica y pensar o soar. nadas y necesidades orgnicas. Adems de estas imgenes que
Si usted escucha msica lograr la ventaja de permanecer en sealan exigencias genuinas, nuestro bioscopio interno con-
el campo acstico. Despus que haya logrado dominio com- tiene muchas imgenes que, originalmente, conjuramos como
pleto de la concentracin acstica puede proceder al ejercicio ilustraciones de nuestros ideales, o como resistencias como
final, a llenar su mente con las experiencias de los dems sen- un contrapeso de emociones condenadas. Cuando nos damos
tidos. Observe, por ejemplo, un cuadro que atraiga su inters, o plenamente cuenta de que ninguna de estas imgenes aun el
una flor del jardn, o una puesta de sol o su misma habitacin. sueo diurno se presenta sin un propsito, deberamos estar
Trate de captar todos los detalles sin transmitir internamente ni dispuestos a asumir ms responsabilidad por el "trabajo de
describir verbalmente. En silencio, sin verbosidad, aprenda a nuestra mente".
identificar lo que le interesa o atrae. Como regla general podemos decir que estas imgenes, que
Tal vez el resultado ms valioso del entrenamiento, en el deliberadamente evocamos, son rejistenciasy no expresiones
silencio rtefloFes Tgraf un estado ms all de la evaluacin de una necesidad primaria. Pero an as es aconsejable que nos
(ms all del bien y el mal), por ejemplo, una estimacin identifiquemos con cada imagen y decir: "veo a tal y tal
genuna de las reacciones y los hechos. persona en mi mente". Evitar la responsabilidad y evitar el
lenguaje del Ego estn ntimamente relacionados. Como la
VIL LA PRIMERA PERSONA SINGULAR responsabilidad est vinculada con tanta frecuencia con la cul-
pa, la vergenza y el castigo, no es maravilla que la gente huya
con frecuencia de la responsabilidad y renuncie a sus acciones
A LO LARGO de nuestros ejercicios de visualizacin hemos des- y pensamientos.
cubierto que, al desviar nuestra mentalidad de "las imgenes Cuando un oficial mdico del ejrcito se enfrenta a una en-
que vienen a nuestra mente" hacia "nosotros mismos que mi- fermedad dudosa, se mete en un conflicto debido, en amplia
ramos las imgenes", mejoramos nuestras funciones del Ego.
280 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA PRIMERA PERSONA SINGULAR 281

medida, a su falta de seguridad y a su incapacidad para decidir carcter obsesivo que sostiene que "haba un pensamiento en
dnde buscar la responsabilidad. Debe buscar causas u mi cerebro", en vez de decir, "pensaba esto y esto" aunque
objetivos? Por ejemplo, el remoln, produce la "causa" de su pocos de nosotros, en realidad, estamos libres por completo de
enfermedad y el oficial mdico del ejrcito corre detrs de la esta forma de hablar. La mayora de las personas respecto a un
causa. Se producen ms o menos fcilmente dolores de cabeza, sueo admitirn "yo" so esto anoche; pero cuando en su
dolores de espalda, amnesia y dispepsia, pero cuando stas no sueo mataron a alguien niegan que ellas mismas imaginaron
son pruebas suficientes el remoln acude a una enfermedad el asesinato, y niegan la responsabilidad de sus sueos.
anterior, no en una regresin mecnica, sino con el propsito Cada vez que usted emplea el lenguaje apropiado del Ego,
de sacar a colacin una causa, un hecho histrico, que le pro- se expresa a s mismo. Contribuye al desarrollo de su persona-
porcionar doctores anteriores como testigos. Tan slo cuando lidad. Por eso, primero debe darse cuenta de si escapa al em-
el oficial mdico es el vencedor en la batalla de inventiva se pleo del "yo" y cundo. Despus traduzca el lenguaje imper-
atreve a decir que el "yo" del paciente y no su "ello" es sonal en lenguaje del "yo", primero en silencio y posteriormen-
responsable de su enfermedad. Tan slo entonces capta el pro- te en voz alta. Muy pronto percibir la diferencia entre los dos
psito y no la causa. tipos de lenguaje al or a alguien decir: "se me escap la taza de
En nuestra sociedad con frecuencia es muy difcil aplicar el la mano" en vez de decir: "yo dej caer la taza"; "se me fue la
lenguaje del Ego. Supongamos que usted se ha acostado tarde mano", en vez de "yo le di una bofetada", o "tengo tan mala
y no tiene ganas de levantarse. Llega tarde a la oficina. Le dir memoria" en vez de "yo olvid" o an con ms verdad "yo no
al jefe, "no tena ganas de levantarme", o se escudar detrs de quera recordar, yo no quera que me molestaran". Tiene
un tranva que no llegaba, un ascensor que no funcionaba, un usted el hbito de culpar al Destino, a las Circunstancias o a la
dolor de cabeza que podra ser real o no? Imagnese el Enfermedad por los errores que comete en la vida? Se escuda
trastorno en caso de que le dijera la verdad. Sin embargo, la detrs de un "ello" similar al de la observacin burlona de
situacin es distinta cuando puede ser sincero, ya sea consigo Freud: "La inseguridad y la oscuridad me robaron mi reloj"?
mismo o con sus amigos. Pero aunque piense que en sentido Si usted coloca "llueve" y "me sucedi que..." en el mismo
estricto es sincero consigo mismo, podra an estar equivocado. plano, su capacidad para establecer diferencia entre el mundo
Con cunta frecuencia est molesto porque "el tranva acababa interior y el exterior no parece muy perfecta.
de salir", en vez de admitir que por remolonear lo perdi? Muchos intelectuales miran con entusiasmo, Ja_ teora de
Resulta an ms difcil darse cuenta de que usted mismo Groddeck del Ello. Despus de que destronaron a Dios y al
genera todos los sntomas neurticos y no un misterioso "ello" Destino, pero no eran lo suficientemente fuertes como para
.Tibido", que como mencion antes y demostrar ms de- hacerse responsables ellos mismos, se apoyaron en la concep-
talladamente despus usted contrae sus msculos y genera cin del Ello. Necesitaban una prima causa y encontraron una
con ello ansiedad, frigidez, dolores de cabeza, etc. solucin transfiriendo a Dios de su cielo a su propio sistema.
Difcilmente puede darse excesiva importancia a esta con- Su concepto del "Ello" manifestaba un notable parecido con el
cepcin. Sin asumir responsabilidad plena, sin transformar los misterioso Inconsciente Colectivo de Tung e impeda ms que
sntomas neurticos en funciones conscientes del Ego es im- desarrollaba sus funciones del Ego.
posible la curacin. No deberamos llegar a los extremos del
Del mismo modo que Freud introyect el Trauma del Na- encajaba muy bien en el esquema del "Super ego", "Yo" y "Ello"
cimiento de Rank para llenar un vaco en su explicacin his- de Freud pero as cre confusin: las necesidades orgnicas
trica de la ansiedad, lo mismo hizo con la aceptacin del "ello" y las partes reprimidas de la personalidad estn col-
o "Id" de Groddeck (siendo los dos sinnimos). El "ello"
282 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA PRIMERA PERSONA SINGULAR 283

cadas en la misma casilla, una construccin heredada de la fenguaje impersonal en otros y en usted mismo. Resista a un
hostilidad cristiana hacia el cuerpo. cambio prematuro y realizar observaciones muy valiosas.
Adler demuestra comprender bien el papel que la persona- Descubrir mucho acerca de los motivos de la evitacin: senti-
lidad* consciente juega e el ei.Ircliamiento de' la produccin 3e mientos de culpa, vergenza, timidez y turbacin.
Jitomas. Por otraprte,C^^Lha"demostrado Jolhipcrita que es
nuestra mente consciente. El lenguaje del Ego no es siempre Como paso el ms importante traduzca (en todo lo que sea
posible) el lenguaje impersonal al lenguaje del Ego. Una ayuda
expresin de necesidades orgnicas. Si usted no puede dormir
muy valiosa es la expresin "Yo produzco" -dejando de
encontrar la mxima dificultad para darse cuenta de que
momento en suspenso la forma en que usted produce, diga-
"usted", como representante del organismo, no quiere dormir,
mos, un dolor de cabeza. Y por ltimo en orden, pero no en
que "usted" quiere dormir slo como representante del hbito importancia, aplique el lenguaje del Ego. Aprenda a hablar y no
y la hipocondra. Desde luego podra decir "yo quiero dormir, slo a escribir "Yo" con letra mayscula. Al intentar hacer esto
pero mi 'Inconsciente' no quiere dormir . Pero que diferencia descubrir, al principio, una gran dificultad, especialmente en
existe entre esa expresin y afirmar que "la oscuridad y la relacin con las emociones desagradables que acabamos de
inseguridad roban relojes"? mencionar. Un lenguaje correcto del Ego, por ejemplo, una
El significado del Ego es el de un smbolo y no el de una identificacin correcta, es la base de la autoexpresin y de la
substancia. A medida que el Ego indica la aceptacin e iden- confianza. Ya le debe resultar conocido importante el papel ue
tificacin con ciertas partes de la personalidad, podemos em- la autoexpresin desempea en la prevencin y curacin e la
plear el lenguaje del Ego con el propsito de asimilar partes neurosis.
repudiadas de nosotros mismos. A esas partes repudiadas o se Sin embargo hay una excepcin a la regla. Del mismo modo
les reprime o se les proyecta. El lenguaje impersonal es una que el metabolismo se diferencia fundamentalmente del seu-
forma suave de proyeccin y tiene como resultado, como cual- dometabolismo, as el lenguaje del Ego genuino difiere de un
quier otra proyeccin, un cambio de actitud activa a pasiva, de "seudo lenguaje del Ego". Me refiero a esas pequeas insi-
responsabilidad a fatalismo. nuaciones con que muchas personas bordan su habla: "yo pien-
Por eso, aunque la expresin "yo pens" ofrece a primera so", "yo quiero decir", "yo siento". Estas insinuaciones no son
vista un cambio sin importancia frente a "se me ocurri un expresiones, sino evitacin de emociones; la mayor parte de las
pensamiento", debo claramente sealar en forma pedante que veces son inhibiciones al entrar en contacto ;=eyitari^_cq-rrecto
no es as. Aunque la diferencia entre las dos formas de expre- empleo del "t" "Pienso que ests enojado conmigo" es
sarse parezca insignificante, su rectificacin tendr las reper- emocionalmente mucho ms dbil que "ests enojado con-
cusiones ms profundas en toda la personalidad. migo?"
Fundamentalmente es idntica a la observacin de Freud de En estos casos no se evita el "yo" sino el "t". Se censura y
que, con la curacin, la compulsin se fransforma en volicin. rehace el habla del mismo modo que en el lenguaje impersonal.
Para crear un lenguaje apropiado del Ego tenemos que se- En ambos casos se logra muy poca liberacin de la timidez. Y
guir la regla bsica de la terapia de concentracin: nunca in- el pago es un deterioro de la personalidad.
tentar un cambio antes de percibir plenamente todos Tos deta-
lles de la aetijuifl. incorrecta. Observe primero el empleo del
VIII. LA ANULACIN DE RETROFLEXIONES "Me enfado conmigo mismo" tiene carcter ms activo; "me
engao a m mismo" un carcter ms pasivo. En el ltimo
ESTOY escribiendo en una mesa. De acuerdo con las leyes ejemplo el factor esencial no es el engaar, sino el deseo de ser
actuales de la ciencia fsica, esta mesa est constituida engaado el no querer ver la verdad.
abrumadora-mente por un espacio lleno de billones de Estas son las principales caractersticas de las cuatro inhi-
electrones en rpido movimiento. Sin embargo yo me biciones ms importantes:
comporto "como si" la mesa fuera slida. Cientficamente, la 1) En la represin se distorsiona o desaparece el material, lo
mesa tiene un significado distinto del prctico. Para m, en mi mismo que las funciones del Ego. El anlisis clsico ha tratado
campo de ocupacin, "es" un mueble slido. Existe una tan extensamente este fenmeno que podemos pasarlo por alto
discrepancia parecida entre la apariencia y el hecho en el caso en este libro, con la salvedad de que podemos llamar la
del Ego. Hubiera podido comenzar este captulo as: F. Perls, atencin sobre el gran papel que la retroflexin desempea en
que se identifica con un impulso a comunicar ciertos hechos... la produccin y el mantenimiento de las represiones.
En vez de esta frase complicada empleo el smbolo "yo" por 2) En la introyeccin el material permanece esencialmente
saber bien que, si la mayor parte de su personalidad no se intacto, pero ha cambiado de campo, del ambiental al interno.
hubiera identificado con el impulso a escribir, el no habra La pasividad se hace actividad. (La nodriza golpea al nio. El nio
producido este libro. introyecta, juega a la nodriza y golpea a otro nio.) Las
En su mayor parte la identificacin es un proceso incons- funciones del Ego se hacen /lipertrofiadas y pretenciosas
ciente. La identificacin consciente se da en conflictos, por (funciones "como si").
ejemplo, entre el ideal y la necesidad orgnica. Cuando la 3) En la proyeccin el material, que no cambia en absoluto, se
identificacin consciente ("yo") encuentra resistencias crea desliza del campo interno hacia el ambiental. La actividad se
volicin ("no har"), la mayor parte de las veces bajo la forma hace pasividad. (El nio quiere golpear a la nodriza. El nio
de interferencia contra el medio ambiente o la autorregulacin proyecta y espera que la nodriza lo golpee a l.) Las funciones
orgnica (interferencia retroflexionada). Por eso la volicin se del Ego se hacen Tupotrofiadas y alucinatorias.
origina probablemente en la "negacin". 4) En la retroflexin 1 se pierde relativamente poco material y
Cuando un nio cierra "sus" ojos cuando le entra el jabn, las funciones del Ego permanecen en gran medida intactas;
desde el punto de vista lingstico parece ser una retroflexin. pero un objeto sustituye al Ser con el fin de evitar contactos
Pero no lo es. Simplemente es una reaccin un reflejo, pero aparentemente peligrosos.
no una retroflexin. Los ojos se cierran sin ninguna funcin Esta prdida de contacto con el medio ambiente conduce con
consciente del Ego. Sin embargo, ese nio podra identificarse frecuencia a resultados catastrficos. La descarga emocional es
no con su organismo, sino con algn ideal romano, como Mu- inadecuada, y si se retroflexiona la agresin, se menos-
do Escvola, y decidir no cerrar sus ojos a pesar del intenso 1
Estuve tentado a emplear el trmino "introversin" para este fenmeno, pero
escozor. Negaciones de este tipo son la base del "poder de la esto llevara a confundirlo con la clasificacin de carcter hecha por Jung. Jung
voluntad". En este caso una parte activa de la personalidad del emplea los opuestos, "introversin" y "extraversin" para indicar dos tipos ms o
menos normales. Introversin-extraversin no son opuestos dialcticos correctos. La
nio interfiere con otra que, de esta forma, se hace pasiva y personalidad sana normalmente est dirigida hacia el mundo es extrovertida. Las
sufre. desviaciones dialcticas de lo normal son el tipo introvertido-melanclico y el
paranoide superextravertido. No es sorprendente que el trmino "introvertido" haya
Una retroflexin genuina se basa siempre en una escisin de la penetrado en la medicina y la literatura, mientras que la expresin "extrovertido se
personalidad como esa y est compuesta de una parte activa (A) ha pasado por alto como si no tuviera importancia y ni siquiera se menciona en la
y una pasiva (P). Unas veces A y otras P estar en primera fila. mayora de las enciclopedias.
caban las expresiones y funciones de las partes P sojuzgadas. (P) Otro muchacho, al realizar las tareas en casa, golpeaba
No obstante, la terapia de las retroflexiones es ms sencilla que muy fuerte sus nudillos cada vez que cometa un error. Haca
la terapia de las represiones o proyecciones, ya que slo se re- esto anticipndose a los golpes que iba a recibir del maestro.
quiere un sencillo cambio de direccin y que los conflictos que Reich y otros han interpretado el masoquismo moral como la
llevan a la retroflexin en parte estn en la superficie. Adems, poltica del mal menor, del soborno. Se debe explicar gran
el proceso de retroflexin es inteligible, mientras que en el caso parte del sufrimiento autoimpuesto de esta forma: "Mira, Dios,
de la represin con frecuencia debemos contentamos con el me estoy castigando a m mismo (con ayunos y sacrificios); por
simple hecho, sin saber exactamente cmo ocurren las re- eso no puedes ser tan cruel como para castigarme ms an."
presiones.2 No obstante, en la retroflexin siempre podemos Como el organismo es primariamente activo, el ltimo ejem-
tratar con una parte consciente (Ego o A) de la personalidad plo demuestra que an para la retroflexin ms pasiva se ne-
que dirige sus actividades contra otra parte ("Ser" sobrante o cesita cierta cantidad de proyeccin. Al menos una parte de la
P), aun cuando el acento est en P. Aun en el caso de que usted crueldad y el placer del creyente para castigar debe haberse
pretenda ensearse a s mismo qumica, a veces preferir que
proyectado en Dios.4 En ciertos ejemplos A ha sido proyectada
le enseen.
tan por completo, que slo queda visible un atisbo de la
En el siguiente ejemplo de flagelantismo la tendencia a
actividad original. En la autocompasin, por ejemplo, apenas
golpearse a uno mismo se puede percibir la importancia de
puede descubrirse la compasin hacia las dems personas; la
que el acento est en A o en P.3
(A) A un muchacho le gustaba jugar a ser cochero. En sus retroflexin en este caso significa: si nadie tiene piedad de m,
juegos con sus compaeros llevaba siempre las riendas y go- tengo que tenerla yo de m mismo.
zaba golpeando con el ltigo a sus amigos, que siempre tenan El ejemplo del deseo suicida es muy instructivo. Tambin
que ser los caballos. Cuando estaba solo continuaba con fre- aqu la mezcla de retroflexin y proyeccin demuestra la pre-
cuencia el juego, pero tena que golpearse con el ltigo a s ponderancia de la parte P. Una joven ha sido abandonada por
mismo por ser el que llevaba las riendas y el caballo al mismo su novio y piensa en el suicidio. La situacin es simple por lo
tiempo. que respecta a la parte A. Su primera reaccin es: 'lo matar
porque me ha abandonado. Si no puede ser mo no ser de
2
No sabemos cmo emprende la 'libido" sus viajes a travs del organismo, ni nadie". (Como es ordinario en estos casos, la agresin no se
tenemos an la ms ligera idea de cmo, en el concepto topogrfico, se realiza la
transferencia de un sistema a otro. Mientras no sean demostradas estas suposiciones dirige a masticar y digerir el suceso desagradable.) Pero en-
hemos de considerarlas como especulaciones y no como "hechos concretos". tonces su agresin se transforma en sufrimiento: "no puedo
Freud no es siempre claro en su valoracin de la actividad y la pasividad. El vivir sin l, la vida es demasiado dolorosa. Quiero escapar, mo-
3

psicoanlisis pide al paciente que se acueste en un sof en un estado "pasivo" y que


permita que sus pensamientos afluyan a su mente consciente. Sin embargo, el rir". El deseo de matar se ha transformado en deseo de morir.
psicoanalista pretende que el paciente est acostado en un estado de indiferencia, "La vida es dolorosa, el destino es cruel." La agresin que en
en un estado inactivo o impasible. Si admitimos que Freud pide que se recuerde el acto de suicidio se vuelve contra P es proyectada; no ella,
en vez de actuar, y se irrita mucho cuando el paciente se hace activo, nos damos
cuenta de que Freud inconscientemente (a pesar de su irritada condenacin de la sino el destino (o el amado) es cruel. Adems se proyecta su
terapia activa) distribuye los papeles en la situacin analtica de tal forma que el condenacin de l en su conciencia. "Si lo mato ser culpable de
analista toma la parte activa y el paciente la pasiva, otra reliquia de la situacin asesinato." Como ya se mencion, esta anticipacin del castigo
hipntica.
Dos ramas del psicoanlisis recalcan la expresin por medio de la actividad y la es la raz del masoquismo moral. "Antes de que me cas-
actuacin: el anlisis de los nios y la tcnica de Moreno, que trata las psiconeurosis
exigiendo a los pacientes que escriban, produzcan y acten sus propios dramas 4
Como paralelo al carcter ms suave de Cristo, su Dios es suave en contraste con
como medio de autoexpresin y autorrealizacin. Moiss y lo vengativo de su Dios. Sin embargo la Iglesia Cristiana compensa esta
negligencia de la naturaleza humana proyectando la crueldad en un demonio y un
infierno.
187 TERAPIA DE CONCENTRACIN

LA ANULACIN DE RETROFLEXIONES 289

tiguen, lo hago yo misma." Finalmente el pnico, el peligro de Lo mismo tiene aplicacin a un sustantivo en conexin con
ser muerta, la priva del ltimo vestigio de razn y surge el "auto", por ejemplo, auto-reproche.
suicidio como la solucin triunfante que en apariencia gratifica Como segundo paso, hay que descubrir si la retrofexin tiene
todos sus deseos de venganza. "Si me mato l sufrir el resto ms naturaleza de A que de P, si el auto-reproche equivale
de su vida. l (y proyecta su propia desgracia) nunca podr ms a reprochar a alguien o a recibir reproches.
volver a ser feliz; y se arrepentir de lo que me ha hecho." Tercero, medtese en qu razones pueden darse "por qu"
Detrs de todas las ramificaciones se ratifica el deseo de no se debera retroflexionar. Descbrase la racionalizacin que
destruirlo a l pero slo en la fantasa de ella. Venganza a probablemente encubre una resistencia.
qu precio? Desde el punto de vista prctico las retroflexiones ms im-
Comparado con este complicado proceso, el conocimiento portantes son: odio dirigido contra uno mismo, narcisismo y
de una retrofexin no complicada es tericamente simple y autocontrol. Naturalmente la autodestruccin es la ms peli-
suficiente con fines prcticos; pero si queremos aplicar este grosa de todas las retroflexiones. Su hermano menor es la ten-
conocimiento al tratamiento nos enfrentaremos con el muro de dencia a reprimir (la represin es opresin retroflexionada)
las resistencias morales. Difcilmente he encontrado a alguien
que no sintiera que la anulacin de la retrofexin iba contra A la capacidad para suprimir las propias emociones y otras ex-
sus principios. De seguro nos enfrentaremos a observaciones presiones se le llama autocontrol. Por idealizacin, se separa el
tales como: "no es justo", o "preferira hacerme esto a m mismo autocontrol de su sentido social y con frecuencia llega a
que a cualquier otro", "me sentira culpable si hiciera eso". Si constituir una virtud cultivada por s misma. De esta forma el
simplificamos la retrofexin en la imagen de una pelota que autocontrol se transforma en control excesivo. La tendencia a
rebota de un muro, debemos darnos cuenta de que sin el muro dominar a los dems, en esos casos, se retroflexiona y se aplica,
la pelota no rebotara, sino que seguira su vuelo hacia frecuentemente con gran brutalidad, a las propias necesidades
adelante. Cuando un hombre orina demasiado cerca de un orgnicas. Las personas con excesiva autodisciplina son
rbol manchar su ropa. Sin el muro de la conciencia, la disciplinarios y fanfarrones inhibidos. Todava no he visto un
turbacin y los tabs morales y el miedo a las consecuencias caso de desplome nervioso que no se deba a excesivo control y
no existira la retrofexin. Las actividades entraran en con- a su agravacin por los sermones de amigos para que "recobre
tacto con el mundo y no tendramos que emprender la tarea de su equilibrio".
enderezar la flecha doblada. La mayora de las personas entienden por autocontrol la
En forma similar a la curacin de los insomnios, la curacin represin de necesidades espontneas y la compulsin a hacer
de las retroflexiones patolgicas es esencialmente un procedi- cosas sin esa importante funcin del Ego: el inters.
miento semntico. En cuanto se comprende con plenitud el Por su propio peso se nos presenta el ejemplo de un auto-
significado de "retrofexin" se ha realizado la tarea principal. mvil. El automvil tiene muchos controles. Los frenos son
Los ejercicios slo tienen importancia en cuanto ayudan a to- slo uno de ellos y el ms tosco. Cuanto mejor comprenda el
mar conciencia de la estructura de las retroflexiones. A este conductor cmo manejar todos los controles, el automvil fun-
efecto proponemos tres ejercicios: cionar con ms eficiencia. Pero si maneja con los frenos siem-
Advirtase primero que siempre que se emplea la palabra pre metidos, el desgaste del freno y el motor ser enorme; se
"m mismo" se puede estar retroflexionando alguna actividad. estropear el automvil y ms pronto o ms tarde quedar
destruido. Cuanto mejor comprenda el conductor las posibili-
188 TERAPIA DE CONCENTRACIN
dades del automvil, mejor podr controlarlo y menos lo es- renuncia a competir con ella, pensando, "cmo me atrevo yo,
tropear. La persona con excesivo control se comporta exac- patito feo, a venir aqu?" Personalmente no considero esto un
tamente de la misma forma que el conductor ignorante. No co- sentimiento de inferioridad, sino de arrogancia, escondido
noce otro medio de control ms que los frenos: las represiones. detrs de la retroflexin. Vemos la situacin en su perspectiva
La curacin de un desplome nervioso (el resultado del exce- apropiada si nos la imaginamos, en vez de hablndose a s
sivo control) tiene que efectuar ante todo la anulacin de la misma, dirigindose a la otra chica: "cmo te atreves, patito
retroflexin. La persona autocontrolada tiene siempre tenden- feo, a venir aqu?" La chica en cuestin est inclinada a rebajar
cias dictatoriales. Al dejarse a s mismo en paz y dar rdenes a a los dems, pero retroflexiona el escarnio sobre s misma.
los dems, proporciona a su Ser un espacio de respiracin y Este ltimo caso es un reproche retroflexionado. Si nuestra
permite que se expresen sus necesidades orgnicas. Debe beldad atacara a la chica comn en lugar de a s misma, ade-
aprender a entender sus exigencias y a identificarse con ellas y lantara mucho en la curacin de su neurosis. Cambiara su
no slo con las exigencias del medio ambiente y la conciencia. complejo de inferioridad su auto-repoche por un
Tan slo cuando aprende a equilibrar entre egosmo y al- acercamiento al objeto.
truismo entre identificacin con sus requerimientos propios Este acercamiento con frecuencia es difcil, ya que est car-
y los de los dems alcanzar la paz mental. El funcionamien- gado de timidez, turbacin y miedo. Por ello, mi consejo es: la
to armonioso del individuo y la sociedad depende de: "amars anulacin de esas retroflexiones turbadoras debera realizarse
a tu prjimo como a ti mismo". No menos, pero tampoco ms. al principio slo en la fantasa. Aunque la descarga no puede
La retroflexin sigue siendo una funcin del Ego, mientras ser satisfactoria, podemos alcanzar varios fines con este
que en las represiones y proyecciones se destruye la funcin ejercicio: a) tal vez cambiemos la direccin y proporcionemos a
del Ego. Como se indico antes, el Ego, al retroflexionar, rem- P una ocasin para salir a la superficie; b) tal vez reconozcamos
plaza simplemente un objeto exterior con el ser. La mujer que en muchas seales de peligro simples engaos; c) tal vez
controla su llanto e interfiere en el ajuste biolgico de una acrecentemos la cantidad de agresin libre, que, a su vez, se
situacin dolorosa, por lo general manifiesta una tendencia a puede aplicar para la asimilacin. Esta liberacin temporal de
interferir en los dems y a condenar a los que "se dejan ir". agresin es un fenmeno al que el psicoanlisis aplica el
Supongamos que una joven, con puntos de vista puritanos nombre de "sntoma transitorio".
sobre la vida, reprime su deleite de bailar. Cada vez que es- Sus posibilidades de acercamiento y contacto manifestarn
cucha msica de baile sofoca movimientos rtmicos en sus una mejora decisiva si usted destruye la retroflexin de su
piernas y se coloca en una situacin difcil. Para que se cure, "pensamiento". "Me dije a m mismo", para qu? Si lo puede
ante todo debe darse cuenta de que sus puntos de vista decir, debes conocerlo. Qu sentido, pues, tiene darse un
puritanos son principalmente un "medio con el cual" suprime mensaje a s mismo? Este hablarse a s mismo se encuentra en
su propio placer y el de otros. En cuanto se d cuenta del cada nio; ms tarde, cuando su habla se hace silenciosa, la
placer que logra interfiriendo con otras personas, se dejar en llamamos "pensamiento". Si usted examina su pensamiento, se
paz y ms bien se enfrentar a las personas que traten de dar cuenta de que se da a s mismo explicaciones, emite lo
impedirle a ella que baile. que experimenta, repite lo que pretende decir en una situacin
Karen Horney en The Neurotic Personality o f Our Time, difcil. En su imaginacin quiere explicar, emitir, lamentarse
proporciona un ejemplo muy interesante de retroflexin, que con otras personas. Mi consejo es realizar como ejercicio la re-
arroja luz sobre el complejo de inferioridad. Una hermosa mu- direccin de todo su pensamiento (primero en su fantasa y
chacha, con sentimientos de inferioridad patolgicos, al entrar despus, si es posible, en la realidad) a una persona real. Esta
en la sala de baile, ve a su competidora, de aspecto comn, y es una forma sencilla y eficiente de realizar un buen contacto.
189 TERAPIA DE CONCENTRACIN
Suponiendo que usted est en compaa, y rebusca en su dad; aunque el problema del homosexual es mucho ms com-
cerebro algo que decir, pensando para s mismo "tengo que plicado, ciertamente est presente una gran cantidad de re-
encontrar un tema para iniciar la conversacin", entonces pue- troflexin. Una fijacin de masturbacin significa jugar con el
de sencillamente cambiar la direccin de su oracin y ordenar propio pene porque no se dispone de otro o es tab. El acento
a la compaa: "debes encontrar un tpico para iniciar la puede estar lo mismo en A que en B.
conversacin". Se ha establecido el contacto y se ha roto el En una situacin como la ltima se percibe fcilmente la
silencio torturador. evitacin de contacto, pero en ningn caso absorbe la reto-
La introspeccin es otra retroflexin y se encuentra con mu- flexin toda la actividad. Nunca estamos tan centrados en
cha frecuencia en las personas que se interesan por la psico- nosotros mismos que no realicemos alguna interferencia con
loga. Es la tendencia a observarse a s mismo, a estudiarse a s los dems, aunque podamos realizar gran cantidad de
mismo en vez de observar y estudiar a los dems, un estado de autointer-ferencia, autocorreccin, autocontrol o
inactividad incubadora, que est en conflicto directo con la autoeducacin. A veces hasta el auto-reproche est tan
consciencia sensomotora mencionada anteriormente en este levemente velado que difcilmente podemos descubrir otra
libro (y de cuyo cultivo hablar ms tarde). Que la anulacin cosa que un reproche directo. La mujer que se lamenta "por
de la autoobservacin no es fcil se ver fcilmente en este qu me ha tocado a m un nio tan malo?" o "por qu llega mi
ejemplo. Un paciente me dijo; "Ayer tena ms nimo. marido siempre tan tarde?", no intenta criticarse a s misma,
Respond a mi esposa con ms energa que de costumbre y sino al nio malo o al esposo impuntual.
cuando me observ no pude descubrir reaccin desagradable La retroflexin ms nociva es la de destruccin y de carcter
alguna." Lo que en realidad haba observado no era a s mis- vengativo. La admisin de que uno se siente ansioso de
mo, sino a ella, porque l estaba an atemorizado con su pro- venganza est tan en conflicto con los propios ideales que rara
pio valor y en consecuencia se sinti aviado al no ver en ella vez se encuentra la tendencia franca, sincera a vengarse. Hasta
reacciones desfavorables. La gente reprime su observacin del la poca de la pubertad parece que se admite ms o menos,
objeto y la transforma en autoobservacin con el deseo de pero la mayora de los adultos despliegan su placer en la ven-
evitar molestias, turbacin y miedo, al no querer que los con- gatividad vicariamente, leyendo historias de crmenes, o asis-
sideren descorteses e inquisitivos. tiendo a juicios, dando rienda suelta a su sentido de la justicia,
La introspeccin difiere de la hipocondra en cuanto que en o atribuyendo la ejecucin de su venganza a Dios o al destino.
la introspeccin el acento est en A, mientras que en la hipo- Suele admitirse que el espritu de venganza no es una de las
condra en P. As, la tendencia del hipocondriaco a establecer caractersticas agradables de la humanidad, pero ser vengativo
contactos pasivos se revela en su disponibilidad para ver a un a propia costa no slo desarrolla hipocresa bajo forma de
doctor. piedad, sino que produce inhibiciones que dejan situaciones
incompletas; mientras que la represalia, ya tome la forma de
Hace muchos aos Stekel se dio cuenta ya de que la mas-
gratitud o venganza, definitivamente cierra una cuenta.
turbacin con frecuencia es un substituto de la homosexuali-
LA CONCENTRACIN CORPORAL 295

vimientos diferenciados de nuestro "cuerpo" eliminamos el en-


tumecimiento y torpeza de la personalidad rgida y reinstala-
IX. LA CONCENTRACIN CORPORAL
mos las funciones motoras del Ego. Alimentar a una persona
que padece de excesivo intelecto y muy poco sentimiento con
TENIA en tratamiento a un joven que, se supona, sufra de una ms intelecto an, por ejemplo, con interpretaciones, es un
neurosis del corazn. Le dije que en realidad padeca de una error tcnico. Para eliminar un sntoma neurtico en el propio
neurosis de ansiedad y se ri. organismo se necesita tener consciencia del sntoma en toda su
"Pero doctor, no soy una persona ansiosa; hasta puedo ver- complejidad, no introspeccin y explicaciones intelectuales; lo
me en un avin en llamas sin sentir la ms ligera ansiedad." mismo que para diluir un trozo de azcar se necesita agua, no
"De verdad?" repliqu. "Y puede usted sentirse tambin en filosofa.
el avin? En ese caso descrbame con detalle lo que ex- Nuestro fin es restablecer por medio de la concentracin-
perimenta." las funciones del Ego, diluir la rigidez del "cuerpo" y el Ego
"Oh, no, doctor", murmur, "posiblemente no podra". petrificado, el "carcter". Este desarrollo debe moverse al prin-
Comenz a respirar con dificultad, se le enrojeci el rostro y cipio en la direccin de una regresin. Queremos detener el
manifest todos los sntomas de un agudo ataque de ansiedad. progreso de una neurosis y de la osificacin caracteriolgica y,
Durante unos instantes haba logrado hacer que se sintiera a s al mismo tiempo, regresar a los niveles biolgicos de nuestra
mismo, en vez de simplemente visualizarse como quera ser. existencia. Cuanto ms lejos estamos de nuestro ser biolgico
Cmo lograba tener tan poca consciencia de su ansiedad? durante las horas de trabajo, ms urgentes resultan las vacacio-
Abstraa de la situacin completa, que inclua la ansiedad, su nes. Todos necesitamos al menos ocasionalmente un res-
sola figura y lo haca evitando sentirse a s mismo. En el mo- piro en la tensin que la profesin y la sociedad nos imponen,
mento en que se sinti a s mismo, su ansiedad brot a la su- una regresin hacia nuestro ser natural. Todas las noches vol-
perficie. Como observador, no me habla manifestado su ser vemos a ese estado animal y en los fines de semana volvemos a
real, sino al hroe que le hubiera gustado ser. la "naturaleza".
Yo podra haber sacado interpretaciones basadas en la teora El sntoma neurtico es siempre una seal de que el ser bio-
de la libido. Podra haber interpretado al aeroplano como un lgico pide atencin. Indica que se ha perdido la intuicin (en
smbolo flico, las llamas como el fuego del amor y la imagen el sentido de Bergson) el contacto entre el Ser deliberado y el
de s mismo como un conquistador poderoso. Esta inter- espontneo. Para volver a lograr este contacto ante todo se
pretacin hubiera sido correcta, pero yo me di cuenta de que debe dejar de plantear preguntas irrelevantes como el eterno
su dificultad primaria estaba en la" evitacin"; evitaba las sen- "por qu?" y remplazaras por las importantes: "cmo?",
saciones fsicas en muchas esferas, no slo, ni primariamente, "cundo?', "dnde?" y "para qu?" En vez de ofrecer causas
en la sexual. Su ideal era la victoria sobre el cuerpo. Esta ac- y explicaciones, que pueden ser o no ser correctas, usted debe
titud asctica tena como resultado una hipertrofia intelectual tender a establecer hechos. A travs del contacto pleno con un
y una hipotrofia sensorial. sntoma neurtico usted estar en posicin de elimi-narlo. Para
Al inmovilizar nuestro sistema motor, al mismo tiempo in- adquirir la tcnica conecta de concentracin en el "cuerpo" es
movilizamos nuestras sensaciones; podemos removilizar a am- til en especial la tcnica de descripcin. Al principio usted
bos con una concentracin apropiada. Al restablecer los mo- experimentar una fuerte repugnancia a entrar en detalles,
190
LA CONCENTRACIN CORPORAL 295
pero si se apega a los detalles sin vacilar, deber encontrar siga con la descripcin de detalles. Ms adelante aplique la
resistencias especficas, y en cierto momento, soluciones tcnica total, la concentracin silenciosa; pero de momento
autoexplicadoras, autoevidentes. Exprese las resistencias pero

191
298 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA CONCENTRACIN CORPORAL 299

1
296 TERAPIA DE CONCENTRACIN Puede lograrse una relajacin perfecta en el narcoanlisis. Bajo el pen-total sdico
el sistema motor represor, el autocontrol, pierde tensin y se libera la emocin
conserve la descripcin verbal como excelente ayuda para reprimida. Sin embargo, no se analizan y reorganizan las
LA CONCENTRACIN CORPORAL fi^j / 297
mantener su atencin en el sntoma.
La teora de la concentracin somtica es muy simple. Re- Cuando se entiende bien, la relajacin puede ayuraiP^n ua
primimos funciones vitales (energa vegetativa, como Reich aguda emergencia. A veces, en la pantalla y en la rtrafiSfa '
llama a su conjunto) con contracciones musculares. La guerra barata, se oye la expresin, "Reljese, hermana" dirigida aat^
civil desencadenada en el organismo neurtico la llevan a cabo guien muy tenso y excitado. En este caso, relajarse es abandonar
ante todo el sistema motor y las energas orgnicas no acep- la actitud de dependencia (Verbissenheit), volver en s, cambiar
tadas que buscan expresin y gratificacin. El sistema motor del aspecto emocional ciego al racional, recobrar los propios
ha perdido en gran medida sus funciones como sistema ope- sentidos. En esos casos la relajacin, an como una interrupcin
rante, activo, vinculado al mundo y por medio de la retrofe- corta de la tensin, puede hacer maravillas.
xin, se ha convertido en el carcelero ms que en el auxiliador Hay que mencionar dos deficiencias ms del mtodo de Ja-
de importantes necesidades biolgicas. Cada sntoma eli- cobson: la relajacin se convierte en una tarea y mientras se est
minado significa liberar tanto al polica como al prisionero realizando una tarea, "uno" (la personalidad) no puede relajarse.
energas motoras y "vegetativas" para la comn lucha por la
En un estado de relajacin completa, la formacin fondo-figura se
vida.
encarga de s misma; pero durante un ejercicio se requiere un
Si llamamos a las contracciones del sistema muscular "re-
esfuerzo consciente (aunque pequeo en condiciones favorables)
presores" entonces el remedio de las represiones evidentemen-
para la formacin fondo-figura. Tampoco debemos pasar por alto
te parece ser la relajacin. Por desgracia la relajacin delibe-
rada aunque se realice con la plenitud que Jacobson pres- el hecho de que el tono de un sistema motor sano no es ni hiper
cribe en You Must Relax es insuficiente. Tiene las mismas ni hipotnico; es elstico, alerta. La relajacin, cuando se realiza
desventajas que las resoluciones superficiales; aunque usted segn las instrucciones de Jacobson, podra conducir aun estado
podra ser capaz de relajarse si se concentra en la relajacin, de parlisis flaccida: a un hipotono. No obstante tiene sus
podra volver la "armadura muscular" en cualquier estado de mritos; acrecienta el sentido de consciencia motora. Hace que se
excitacin. Adems Jacobson, lo mismo que F. M. Alexander, perciba la existencia de las contracciones.
pasa por alto el significado de las contracciones como repre- Veamos ahora los ejercicios.
sores. 1) No intente ningn ejercicio de concentracin analtico
Con la simple concentracin en la relajacin muscular las especial antes de que tenga perfectamente clara la diferencia
funciones biolgicas reprimidas (temidas, despreciadas, no ad- entre concentracin forzada (mordisco de dependencia) e inters
misibles para la consciencia) volvern a la superficie antes de concentrado. Si usted puede mantener su inters, sin un esfuerzo,
que el paciente haya sido avisado y antes de que est bien en un fenmeno sensomotor (una imagen en su mente, comezn
preparado para habrselas con ellas. Sin embargo, si una per- en la piel, un dolor en el cuello, un problema
sona est sometida a tratamiento psicoanaltico (aunque sea
del tipo antiguo), colaborar mucho si se entrena en el mtodo resistencias motoras. Un mtodo mejorado emplea una pequea mezcla de oxgeno
de Jacobson al mismo tiempo. Surgir a la superficie ms nitroso (por ejemplo, la mquina de Minet). Esta tcnica tiene varias ventajas: 1 ) El
material reprimido y se podr tratar este material en la sesin paciente mismo maneja el aparato. 2) Est consciente todo el tiempo. 3) Se familiariza
con el "sentir" la relajacin. 4) Experimenta intensas sensaciones "fsicas". Ocupan el
analtica.1 primer plano sntomas neurticos ocultos, tales como ansiedad, la sensacin de
reventar, vrtigo, etc. 5) Es capaz de describir sus experiencias al analista, ayudndole
as a descortezar la "armadura" nivel por nivel. 6) No se requiere un anestesista ms que a la voz del analista y a veces ni siquiera esto. Tuve una vez un analista que no
especial. El mtodo de inhalacin es ms simple que el de la inyeccin intravenosa abra la boca durante semanas; para indicar que la sesin haba terminado simplemente
y no provoca implicaciones txicas. Desde el punto de vista mdico hay muy pocas raspaba el piso con su pie. Sus pocas observaciones durante los muchos meses que pas
contraindicaciones. con l fueron algunas interpretaciones ingeniosas de mi Inconsciente, pero en aquella
que hay que solucionar), entonces hay algo fundamentalmente siento frente al paciente, pero todava le permito yacer en el sof
mal en su hechura mental. para los ejercicios de concentracin interna, proporcionando as
situaciones adecuadas tanto para la concentracin externa
Esto no tiene aplicacin a la concentracin en el mundo ex- (superacin de la timidez, enfrentarse al "enemigo") como para la
terno. Ah usted no puede confiar en la seleccin orgnica; ah interna.
podra querer concentrarse en temas que no suscitan su inters 3) Todos los ejercicios de equilibrio son tiles. La gimnasia,
natural, sino que son seleccionados por deber, convenciones, mientras fomente la consciencia del cuerpo y no eso de ser "todo
snobismo, etc. un hombre"; el deporte, mientras no sea unilateral y esclavo de la
Si ha comprendido el equilibrio orgnico como se plantea en ambicin, desarrolla ese sentimiento holstico. Al caminar, sienta
la parte terica de este libro, se dar cuenta de que la for- que est caminando e interrumpa el "pensamiento" lo ms
macin externa fondo-figura, sigue ante todo a impulsos in- frecuente que sea posible. Ante todo, cuando no tenga nada que
ternos, y una vez que se ha logrado la concentracin interna, la hacer, contntese con estar consciente de su cuerpo como un
externa se dar por s misma. No hay objecin alguna a con- todo.
centrarse en objetos externos que fascinan y a describir sus 4) Si no puede sentir la totalidad de su cuerpo, deje que su
detalles. Esto lo convencer de la facilidad que caracteriza a la atencin viaje de una parte de su cuerpo a otra, eligiendo
concentracin sana y que debe conocer si quiere evitar la especialmente aquellas partes que para usted slo existen os-
concentracin patolgica, la forzada. Siempre que se descubra curamente. Sin embargo todava no intente concentrarse en las
todo tenso en una concentracin "equivocada", recuerde: partes escotomizadas aquellas partes que en apariencia no
"reljate, hermana". Djelo pasar y desconcntrese hasta el existen en absoluto en su consciencia. En algunas ocasiones,
grado de dedicarse a asociaciones libres. Despus de esto rea- durante su rutina diaria de trabajo, hgase consciente "cor-
lice otro acercamiento. poralmente"; abra una puerta conscientemente, pero del mismo
2) No hay necesidad de crear condiciones especiales para los modo que lo hace siempre, sin un nfasis o cambio particular en
ejercicios de concentracin. Despus de un corto tiempo usted su actitud ordinaria. No se ponga a abrir la puerta (o cualquier
debera ser capaz de hacerlos en cualquier parte y siempre que movimiento consciente que quiera realizar) de una forma
no haya necesidad de mantener contacto con su medio especialmente graciosa o masculina. Esto slo lo hara
ambiente. Con el tiempo debera haber una continua auto- egocntrico, no consciente de su cuerpo. Hay una narracin de
consciencia y consciencia del objeto durante todo el tiempo un ciempis al que se le pregunt qu pata mova
que usted est despierto. Sin embargo, al principio, es poca yo estaba muy lejos de ser capaz de aceptarlas. Otras veces eran sim ples
aconsejable ayudar a la direccin del inters eligiendo un lugar proyecciones y yo tampoco era capaz de reconocerlas como tales. Tan slo cuando,
tranquilo. Una silla cmoda o un sof le ayudarn en la muchos aos despus, escuch que padeca paranoia, comprend perfectamente la
verdad. Dej de culparme por mi incapacidad para comprender y valorar sus
iniciacin. En el psicoanlisis he renunciado a estos arreglos observaciones y ech la culpa a su ineptitud para hacer que se le entendiera y para
clsicos.2 Me estimar mi situacin.
Transforme al psicoanalista, de una imagen que inspira veneracin, en un ser
2
Aqu el paciente yace en un sof y el psicoanalista se sienta detrs de l como humano al mismo nivel que el paciente. Deje de interpretar el miedo y la protesta del
un Dios invisible sobre las nubes que no debe ser visto, precisamente como el judo paciente como "transferencia de Dios". Mientras el analista siga comportndose como
piadoso no debe crear una imagen de Dios o como el creyente catlico romano no un sacerdote con todos los ritos de la posicin analtica fija y la obsesiva regulacin del
debe ver a su padre confesor. tiempo (una entrevista debe durar a toda costa exactamente 55 min.), el paciente debe
Cmo puede un paciente establecer un contacto con la realidad si se mantiene la interpretar correctamente al analista como un objeto religioso y ninguna sugerencia de
situacin analtica en un nivel tan mstico? El paciente no tiene nada a qu atenerse
298 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA CONCENTRACIN CORPORAL 299
que esto es un fenmeno de transferencia silenciar sus reacciones como creyente o
disidente en la religin psicoanaltica.
300 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA CONCENTRACIN CORPORAL 301

primero y cmo lograba caminar con todas sus piernas al mis- concentrarse. Su aptitud para dirigir su atencin debe ser muy
mo tiempo, Cuando intent hacerlo deliberadamente qued dbil si tiene que representar el papel de cadver, sin atreverse
tan confundido que no poda caminar. En vez de hacerse cons- apenas a mover un msculo, o si tiene que estar
ciente de sus movimientos, cre una interferencia con ellos. constantemente alerta esperando saltar al cuello del que vo-
5) Al realizar estos ejercicios debe recordarse lo que se dijo luntaria o involuntariamente podra perturbar su pretendida
antes acerca del "brincar" al observar las imgenes mentales. concentracin. Qu agotador debe ser para usted lograr algo
Brincar de una parte a otra no constituye un buen contacto, en la vida si la base del logro, la concentracin, es tan artificial
aunque es mejor que forzar la atencin en una nica parte, ya y costosa. En otra parte denomin "fascinacin" a la forma ms
que con este proceso solamente se puede lograr que salga un elevada de concentracin. Pero hasta ahora usted se ha visto
sntoma. Usted experimentar esta salida como la desaparicin frente a tantas resistencias que difcilmente podr esperar estar
del sntoma. Si siente un escozor desagradable y desaparece fascinado. Esto vendr despus de que una repeticin
al tiempo que usted se concentra en l, podr sentirse muy constante le haya hecho percibir cmo transformar sensaciones
satisfecho, cuando en realidad slo le ha obligado a permane- desagradables en sensaciones agradables. Por ello, una vez que
cer en forma subterrnea y no ha lanzado su voz en el len- haya aprendido a sentir sus contracciones musculares, trate de
guaje de las necesidades orgnicas. Probablemente volver en ponerlas bajo su control con el fin de liberar las funciones
cuanto usted haya relajado el apretn constringente. orgnicas reprimidas y acrecentar su agilidad motora. Una vez
Si usted es un "saltimbanqui", vaya de una sensacin a otra y que haya alcanzado ese punto tendr ms confianza en estos
contntese en cada ocasin con alargar el contacto de una ejercicios. Entonces comenzar a sentir la fascinacin. Mejorar
fraccin de segundo a varios segundos. As, pronto ser capaz constantemente su actividad y su memoria, lo mismo que su
de seleccionar un sntoma a voluntad y de analizarlo. Muchos aptitud para captar rpidamente las situaciones y esto se ir
sntomas los de menor resistencia le interesarn y hasta le acumulando hasta que haya logrado un buen "sentido de s
fascinarn. La revelacin de su sentido vendr como un autn- mismo". Todos estos ejercicios se harn entonces obsoletos.
tico "abrir los ojos". Pero si la sensacin o sntoma desaparece 7) Para tener bajo control los msculos hipertensos, usted
sin desarrollarse, sin haber revelado su sentido, debera evo- tiene que transformar los espasmos en funciones del Ego. Pue-
carlo, ya sea trabajndolo con la memoria o, an mejor, pres- den presentarse estas contracciones en cualquier parte. Pueden
tando atencin a los medios con los que es reprimido -las con- presentarse como calambre del escritor en su brazo y mano o
tracciones musculares. como tartamudeo en su hablar. En los accesos de ansiedad
6) Cuando pueda mantener su mente durante cierto tiem- usted descubre que los msculos del pecho se ponen rgidos;
po en un lugar, puede comenzar a intentar darse cuenta de en las inhibiciones sexuales la parte inferior de la espalda se
las concentraciones musculares implicadas en la concentracin pone rgida. Las alteraciones del contacto se presentarn como
negativa". El "mordisco" de dependencia es el patrn segn el tirantez en los msculos de la mandbula y los brazos.
cual estn formadas todas las contracciones de represin. La Comience con concentracin en los msculos del ojo como
"actitud" de dependencia es la concentracin negativa ago- ya empezamos con ellos en el captulo acerca de la visualiza-
tadora en una cascara de nuez. Es la base de la torpeza, la mala cin. No hay necesidad de conocer los msculos implicados;
coordinacin y muchos desagradables sntomas neurticos. deje en paz sus nombres latinos. Cuando al principio estos
Usted no puede lograr ningn contacto natural obligndose a msculos se contrajeron y se hicieron vigorosos, usted lo hizo
sin conocer su anatoma ni su nombre. En un tiempo, antes de autosugestin. Repita una frase como esta: "aunque no siento
que llegara a ser un hbito, "usted" contrajo cada uno de los que estoy contrayendo los msculos s que subconsciente-
msculos ahora entumecidos intencionalmente; cuando quera
alejar una sensacin, emocin o imagen de su consciencia, 8
Puede lograrse un influjo "indirecto", por ejemplo, con una imaginacin vivida.
retroflexionaba sus funciones motoras como medio para ex- Un buen actor, al colocarse en el campo de accin imaginado e identificarse con la
persona en cuestin, puede generar emociones que no se presentaran con un
pulsar lo que no quera sentir. Lo hizo con un esfuerzo delibe- esfuerzo consciente directo. (Hamlet admira esta aptitud y la contrasta con su
rado que conoce bien, un esfuerzo similar a su actividad propia cojera emocional.) mente lo hago. Por eso me imagino o creo
muscular cuando tiene que resistir, por ejemplo, un impulso a que lo hago". Esta autosugestin podra servil - de ayuda ya
que se4 est diciendo a s mismo -en contraste con el mtodo de
orinar. Cou la verdad, la realidad.
Es difcil determinar hasta dnde llega el influjo del control f) Hgase cargo del control: relaje y contraiga una fraccin
consciente del Ego. A l largo de la evolucin, muchos de los (!) de pulgada, el msculo en cuestin.
centros inferiores del organismo han llegado a ser autnomos g) Descubra el propsito de su contraccin. Descubra qu es
y estn ms all del alcance del control consciente. 3 Sin em- lo que est resistiendo; exprese la resistencia: "no quiero ver a
bargo, el sistema de los msculos estriados est dentro del al- mi abuela", o "maldita sea si lloro".
cance del control consciente. Se emplea, por ejemplo, para h) Al expresar la resistencia usted ha hecho todo lo reque-
reprimir. Para anular represiones usted tiene que restablecer el rido. Pero persevere. Surgirn otras resistencias y harn cons-
imperio consciente de su sistema motor. ciente el conflicto entre represor y reprimido. Cada imagen
Cuando se enfrente a hipertensiones, calambres, espasmos, admitida, cada lgrima derramada, pone a la disposicin de
contracciones en su sistema, acte de la forma siguiente: su personalidad consciente un poco de energa.
a) Logre el "sentir" adecuado. No intente eliminacin al-
guna antes de que pueda mantener su mente en el lugar al Se ha estudiado muy poco lo opuesto a la contraccin, la
menos de 10 a 15 segundos. parlisis flaccida como resistencia. Tericamente el hipotono
b) Vigile el ms ligero desarrollo, como un acrecentamiento no debera desempear papel alguno en una resistencia; y se-
o una disminucin de la tensin, entumecimiento o escozor. Es gn yo lo veo no se da en la retrofexin, en la represin de
muy prometedora la aparicin de una agitacin ligera o un partes no aceptadas de la personalidad. Sin embargo, est pre-
temblor o una sensacin "elctrica". Todo cambio indica que se sente de las proyecciones. Es un sntoma de confluencia y de-
ha establecido contacto entre las instancias conscientes o presin. Est presente en lo que podra describirse como una
inconscientes. existencia de medusa: como una tcnica de no resistencia. Esas
c) Contntese al principio con describir la contraccin en el personas son suaves y resbalosas como una anguila. Frente a
lenguaje del "Ello", como: "hay una tensin alrededor de mi ojo ellos uno siente que golpea en un espacio vaco. Se inclinan por
derecho" o "los globos oculares estn muy inquietos". expresiones como: "me puede hacer lo que quiera" o "no
d) Trate de cambiar las contracciones en "funciones del importa en absoluto". En su forma extrema la parlisis flaccida
Ego", pero sin actividad adicional. Sienta que "usted" est se presenta como fingimiento o desmayo. Es un comporta-
contrayendo los msculos de la frente o apretando los ojos, o miento atvico, pero puede ser til para el Homo sapiens de hoy
lo que sea que haga. Si no lo logra, pase al ejercicio e). en da con el fin de evitar situaciones desagradables.
e) Si tiene que evitar la responsabilidad por "sus" contrac-
ciones de los msculos, el cambio del "Ello" a la funcin del La tcnica de concentracin es sencilla en extremo respecto a
"Ego" ser difcil. En este caso sirve de ayuda refugiarse en la las resistencias sensoriales mientras estn presentes algunas
sensaciones. Tan slo se requiere un esfuerzo intelectual para
concentrarse en la hiperestesia o en los dolores. Los dolores El mtodo de Cou se basa en el autoengao, no en la autorrealizacin
exigen tanta atencin que son la formacin ms impresionante
del fondo-figura. En palabras de W. Busch:
304 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA CONCENTRACIN CORPORAL 305

Slo en el agujero de la muela de buscar algo y que le digan que estaba delante de usted.
est la mente y el alma del que sufre. Estaba all, pero para usted no estaba. Respecto a esa cosa tena
un punto ciego. La recuperacin es una atenuacin de tensin
Hay que resistir y expresar el dolor, concentrarse con inters un descubrimiento y sorpresa que quit el velo mental. En
y sin gritar pidiendo alivio. Con frecuencia hay que pasar por muchos sntomas neurticos, y especialmente en los histricos,
el infierno, pero no rodearlo. El dolor es la principal seal del esa escotomizacin (la mayor parte de las veces bajo la forma
organismo que pide concentracin. El rgano enfermo ori- de anestesia) desempea un papel predominante. La mayora
ginalmente pide atencin, no morfina. Aunque en ciertas en- de los casos de impotencia sexual nerviosa, por ejemplo, no los
fermedades orgnicas el llanto, la hiperemia (fruto de una causa la escotomizacin de las sensaciones genitales, sino que
concentracin correcta), etc., ayudarn a su curacin, no es se identifican con ella.
aconsejable depender en forma alguna de ello. Muy al con- Anteriormente le he prevenido contra un intento prematuro
trario. En cuanto se tiene la menor sospecha de una enferme- de tratar un escotoma, pero ahora usted ya debe estar sufi-
dad orgnica, se debe consultar al mdico. Muchos mdicos cientemente adelantado como para atenderlo. Si al permitir
tienen en la actualidad suficiente conocimiento de la psicologa que su atencin vague a travs de su cuerpo descubre lugares
mdica que los capacita para decidir si se debe atacar una que no puede sentir, descubra primero las fronteras entre las
enfermedad desde la direccin fsica o mental o desde ambas. partes sentidas y las no sentidas. Despus de esto mantenga su
De todas formas, la concentracin es un enfoque mejor que los atencin en la regin no sentida. Esto exige una capacidad
mtodos de Cou o de la Ciencia Cristiana, que tan slo niegan considerable de concentracin. Con el tiempo descubrir que
y escotomizan una realidad existente. Ciertamente la hay un sentimiento particular una hipoestesia parecida a
concentracin analtica es el mtodo en cuestin para todos los entumecimiento o pesadez, un velo o una nube. Sienta esta
dolores "nerviosos" y aquellas enfermedades que son sintom- experiencia "como si" como una realidad, hasta que un da
ticas de un deseo inconsciente de suicidio. pueda casi literalmente levantar el velo; en ese momento las
Una forma sencilla de convencerse de la efectividad de la sensaciones e imgenes biolgicas saldrn a la luz, al principio
concentracin es: la atencin a la fatiga. Cuando usted se sien- slo durante una fraccin de segundo, pero aumentarn ms
ta fatigado y no tenga tiempo de dormir, acustese y concn- tarde su duracin y finalmente tomarn su lugar propio en el
trese durante 10 minutos en los sntomas de sentirse fatigado. funcionamiento de la personalidad.
Tal vez le escuezan los ojos, sienta pesados los miembros y le En la parte terica seal que el escotoma est, la mayora de
las veces, unido a proyecciones. La imagen, sensacin o
duela la cabeza. Vigile el desarrollo de estos fenmenos en una
impulso desaparece del campo interior y reaparece en el cam-
especie de estado de estupor y se sorprender, despus de un
po ambiental. Por eso, si al mismo tiempo que con el escotoma
pequeo periodo de prctica, ante lo fresco que se siente nos enfrentamos al problema de la proyeccin, aumentamos el
cuando se levanta. No debe dormirse, sino permanecer en el impulso interno y ayudamos en forma considerable a la esta-
estado intermedio entre consciencia y sueo. bilizacin de la personalidad.
Una tarea muy ardua, equivalente en dificultad slo al en-
trenamiento en el Silencio Interior, es la atencin a un esco-
toma mental. Probablemente usted habr tenido la experiencia X. LA ASIMILACIN DE PROYECCIONES
un vaso, el vaciarse de la jarra y el llenarse del vaso se realizan
SIEMPRE y cuando una persona -desde el individuo aparen- simultneamente.
temente sano hasta el paranoico avanzado proyecta, estar La reaccin del paciente frente a sus proyecciones en la si-
muy inclinada a racionalizar y justificar sus proyecciones. Para tuacin psicoanaltica es muy perturbadora, pues la interfe-
muchas personas resulta imposible concebir que, por ejemplo, rencia proyectada genera un grave obstculo para la compren-
hasta la idea de un Dios personal es una proyeccin, una sim- sin entre analista y paciente. Lo que suele suceder la mayora
ple alucinacin. de los casos en la situacin analtica (y naturalmente en todas
El sntoma de aquel paciente que padeca una agona de las situaciones similares de la vida diaria) es esto: el psicoana-
miedo a que un da una teja cayera sobre l, fue anulado como lista descubre algo que quiere que el paciente se incorpore.
poda esperarse: indicaba una situacin no concluida cuya ter- Seala cierto comportamiento, digamos, el morderse las uas.
minacin se mantena en suspenso a travs de la proyeccin de Supongamos que nuestro paciente condenaba este hbito, pero
la piedra que caa. Abrigaba el deseo de arrojar una piedra a que sus intentos para reprimirlo no han tenido xito; tan slo lo
un enemigo y cambi su actividad persecutoria en la pasividad escotomiz, se convirti en un hbito inconsciente. El objetivo
de estar angustiado por el miedo de una piedra que cae. Este del analista es hacer de esta actitud especfica una figura en la
ejemplo demuestra que, aunque l proyectaba sus deseos de que se concentre y la maneje. Desea aadir consciencia para
muerte para ahorrarse sentimientos de culpa (en su mente facilitar la eliminacin de esa actitud especfica. Sin embargo, el
consciente dej de ser un asesino en potencia) no logr realizar paciente confunde la actitud analtica, cientfica con una
su propsito, que era disminuir su sufrimiento. Por el moralista, proyectando su propia inclinacin a moralizar, a
contrario, al reaccionar como si la proyeccin fuera una rea- condenar y a interferir en el analista. Como l mismo
lidad, sufra ms agona de la que hubieran podido causar los desaprueba el morderse las uas, se imagina que el analista
sentimientos de culpa. hace lo mismo. Entonces reacciona ante su proyeccin "como
Al proyectar cambiamos todo el "campo ambiental". Por si" el analista y no l mismo lo desaprobara. Est avergonzado
ejemplo, despus de haber proyectado nuestros deseos de om- y de esta forma interfiere consigo mismo y pretende reprimir u
nipotencia, actuamos "como si" el dios omnipotente fuera una ocultar su comportamiento desagradable en vez de discutirlo
realidad que pudiera realizar todos los milagros que nosotros abiertamente. El resultado es que, en vez de expresar y
quisiramos ser capaces de realizar. Este dios puede llegar a eliminar su rasgo indeseado, lo convierte de nuevo en
ser una realidad tal que cambiamos todo nuestro comporta- subterrneo. Es posible que pasen muchas semanas antes de
miento y carcter para no ser castigados por esta creacin de que vuelva a aparecer. Como contramedida para este peligro
nuestra imaginacin.1 Este cambio reactivo coincide con otro de re-supresin W. Reich ha desarrollado la tcnica de con-
que se da dialctica y simultneamente. No slo cambia el centrarse continuamente en el rasgo de carcter central del
"campo ambiental" sino tambin el "campo intraorgnico". En paciente un enfoque excelente y ciertamente ms fecundo
el ltimo la "omnipotencia" se transforma en "impotencia . que la tcnica de las interpretaciones indiscriminadas.
Pero esto no es muy correcto, ya que en esta descripcin los Aunque Freud descubri el gran papel que las proyecciones
dos cambios estn aislados, mientras que en la realidad tan desempean en algunas psicosis, ms bien las pas por alto en
1
las neurosis. Por centrarse ms el inters psicoanaltico en la
La creacin misma es proyectada igualmente. Dios se convierte en un creador.
represin, se prest atencin insuficiente a la proyeccin y a la
slo se realiza un cambio que implica los aspectos del "campo retroflexin, con el resultado de que el ncleo psictico de la
ambiental-intraorgnico". Si de una jarra se vierte lquido en neurosis con frecuencia quedaba inafectado. Slo ms tarde ha
comenzado a ocupar un puesto central el mecanismo de El paciente, con frecuencia, ve algo en el analista que tiene
proyeccin, especialmente a travs de Ana Freud, Annie Reich, un parecido con personas importantes de su infancia, pero rara
etc., aunque no en forma suficiente y eclipsado todava por el vez el cuadro-imagen del analista es idntico a la imagen ori-
anlisis de transferencia. ginal, que desde entonces ha pasado por el procedimiento de
La concepcin de la transferencia realiz en apariencia una seudometabolismo y posiblemente ha sufrido otros cambios.
simplificacin enorme del tratamiento psicoanaltico. Al seguir Todo analista ha experimentado que la imagen "transferida"
la regla de interpretar todo lo que suceda en la situacin ana- cambia a lo largo del anlisis y que ahora este rasgo de la ima-
ltica como transferencia, el psicoanlisis esperaba, despus de gen, despus aquel otro, se coloca en primera lnea. Se podra
descubrir el patrn original, que desapareciera la neurosis. comparar la llamada situacin de transferencia con un ro. La
Desde la primera infancia se repiten cierto nmero de patro- historia de un ro muestra su origen en uno o varios manantia-
nes, pero el psicoanlisis suele considerarlos como repeticiones les. Sin embargo, el agua del ro es todava idntica a la de los
mecnicas sin sentido y no como problemas inconclusos que manantiales? No ha absorbido en su camino muchos ele-
exigen ser terminados lo mismo en la situacin analtica que en mentos qumicos y orgnicos? No se ha realizado tal cambio
cualquier otra parte. Adems quedan suficientes problemas de que beber de las dos aguas podra significar la diferencia entre
la vida ordinaria que tratar, que no surgen necesariamente de la salud y la enfermedad?
los traumas de la infancia, sino de la constitucin o de las Lo que sigue es tpico de la forma en que se elimina una
condiciones sociales. Debera prestarse atencin especial al "transferencia" y de cmo, en la mayora de los casos, la "trans-
proceso de proyeccin, que en s mismo no es una transferen- ferencia" resulta no ser otra cosa ms que un simple traspaso
cia, sino un fenmeno de "pantalla". Las escenas de una pe- de la imagen de la persona original al analista: digamos que el
lcula no se sacan del proyector y se transfieren a la pantalla, paciente ve en el analista a una persona dura que carece de
sino que permanecen en la mquina y simplemente son pro- comprensin, as como lo sostiene era su padre. Ms tarde
yectadas. se descubre que su padre no era tan duro despus de todo. De
El psicoanalista ortodoxo estar de acuerdo conmigo si in- esta forma, tenemos que corregir el mecanismo de
troduzco otra frmula para la conclusin de la cura analtica transferencia. Debemos conceder que tal vez no transfiri sim-
sosteniendo que no slo el psicoanalista tiene que comprender plemente la imagen del padre al analista. Lo que haba visto en
al paciente, sino que el paciente tiene que comprender al psi- el analista fue lo que imagin que era su padre. De nio haba
coanalista. Tiene que ver al ser humano y no una pantalla proyectado su propia intolerancia en el padre. Ms tarde (tal
sobre la que proyecta sus "transferencias" y las partes escondi- vez con el fin de gobernar a hermanas menores) haba
das de s mismo. Tan slo cuando ha logrado penetrar el velo introyectado, copiado, esta su propia imagen de su padre y
formado por alucinaciones, evaluaciones, transferencias y fija- finalmente, por no estar de acuerdo con "ser como el padre", la

reTlidad C
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cionesha llegado a ver las cosas como son: recobra sus sent-
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haba proyectado de nuevo. Como es comn, reaccionar en el
anlisis a SUS proyecciones y atribuir sus propios temores
Psed<-ontacto con sus proyecciones
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3
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Y m daen ZfaSS
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^l ^ . Penalidad del pacienre. El
De dnde brota este error?
310 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA ASIMILACIN DE PROYECCIONES
311

tomar agua de la llave de mi habitacin, no es necesario que u otros ideales pueriles aparecern en el sueo como miedo de
baje al pozo. ser asaltado o arrestado.
Como de ordinario, realizaremos nuestra tarea por pasos, y La naturaleza proyectiva de partes del sueo es ms fcil de
el primero es la toma de consciencia de las proyecciones. Del captar que la mayora de las dems proyecciones; mientras que
mismo modo que usted se sorprendi cuando mencion que no en la proyeccin ordinaria se confunden partes del mundo
tiene consciencia del hecho de que no se concentra en sus co- exterior con lo que en realidad es intraorgnico, en el sueo
midas, as negar ahora el hecho de que es un "proyector". Pero encontramos un punto cero: el conocimiento de que el sueo se
realice un esfuerzo serio e investigue si est libre de la proyec- realiza dentro de nuestro organismo, pero que al mismo tiempo
cin. Las proyecciones pueden darse en todas partes. Ya seal tiene la cualidad de realizarse en el mundo exterior.
antes la proyeccin intraorgnica de la agresin sobre la cons-
ciencia. He mencionado tambin el caso en que se proyectaban Despus del primer paso: percibir la existencia de proyecciones
las funciones del Ego sobre los genitales. y el segundo: reconocer que pertenecen a la propia personalidad
Las proyecciones intraorgnicas junto con una actitud de de usted, tiene que asimilarlas. Esta asimilacin es la curacin
maniqu constituyen salvaguardas contra la proyeccin para- misma de todas las tendencias paranoicas. Si usted simplemente
noica, y con mucha frecuencia puede uno ver cmo el carcter introyecta lo "proyectado", slo aumenta el peligro de llegar a
obsesivo lleva a cabo una lucha interminable entre el perse- ser paranoico. Por ello debe entrar hasta el ncleo: el sentido de
guidor y la vctima dentro de s mismo. Se responde a una toda proyeccin. Si usted se siente perseguido por un polica y
exigencia, por parte de la consciencia, con un intento deter- simplemente lo introyecta, entonces se imagina que es un polica
minado, por parte de la personalidad restante, de obedecer, o quiere llegar a serlo. Por otro lado, una asimilacin apropiada
pero a esto sigue muy pronto la derrota de la consciencia. De demostrar que usted quiere vigilar o castigar a cierta persona.
ah proceden acrecentados sentimientos de culpa, Si sostiene que es un oso se le dar un certificado de loco, pero
superimpues-tos por exigencias cada vez ms pesadas de la es algo muy distinto cuando expresa el sentido de esta
consciencia y as ad infinitum." identificacin y dice que tiene tanta hambre como un oso. Una
Hay una esfera en la que no resulta difcil descubrir las pro-
persona proyect el deseo de amedrentar a su esposa y tuvo un
yecciones: el mundo de los sueos. Hay al menos dos clases de
sueo en que lo persegua un toro.
sueos, agradables y desagradables. Los sueos agradables son
consumaciones directas o indirectas de situaciones incom- El primer pSO pudra COnStitk IM interesante pasatiempo
pletas: coinciden con la realizacin de los deseos en la ter- intelectual: aceptar que bajo ciertas condiciones Je gustara ser
minologa de Freud. Los sueos desagradables contienen in- un ladrn o un polica; pero la reidentificacin real con el
variablemente proyecciones, su prototipo mejor conocido es la perseguidor podra resultar difcil. La resistencia introducida EL
pesadilla. La persona o animal que predomina en la pesadilla es a pr0yecc,on se
I Presentar en cuanto intente considerar toefafa.
siempre una parre no deseada de uno mismo. Cuando usted suea
consecuencias de ser usted mismo un espantado No es fcil
que Jo muerde una serpiente venenosa, poda ser correcto
interpretar la serpiente como un smbolo flico agresivo, pero admitir, cuando usted tiene sueos aterradore que encuentra
resulta ms til buscar la serpiente venenosa escondida en su un placer diablico en aterrar a los dems, o que es una
propio carcter. Cuando no se expresa la agresin dental, sino serpiente venenosa o un antropfago.
que se proyecta, usted se encontrar, en sus sueos, perseguido Los dibujos de sueos de las siguientes pginas son muy ins-
por perros, leones y otros animales que simbolizan el morder. tructivos. El que soaba tena una grave psiconeurosis. Tena
Los deseos proyectados de ser un ladrn, un asesino, un polica ideales religiosos de ser humilde, generoso. Era incapaz de
devolver el golpe cuando se le atacaba. Proyectaba en amplia
310 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA ASIMILACIN DE PROYECCIONES
311

medida su agresin. El resultado: una neurosis de ansiedad,


ejemplificada en la pesadilla del primer grabado. Ni siquiera es
visible el agresor, el tren. En el segundo cuadro encontramos la
solucin: conscientemente se identifica con la vctima. Sufre
todas las torturas que la otra persona (que simboliza su propia
agresividad proyectada) le inflige. En realidad tena una vena
sadista muy fuerte, aunque reprimida.
La dificultad para anular proyecciones religiosas est en la
turbacin para confesar ciertas ideas de omnipotencia, como
por ejemplo, lo ha expresado Heine:

"Y si y o fuera el Dios Todopoderoso y estuviera


sentado en el cielo..."

No nos imaginamos con frecuencia que somos Dios, pero


muy pocos son los que en alguna ocasin no han dicho: "Si yo
fuera un dictador, entonces..
En la gente, y sin duda en cada neurtico, hay una dificultad
de carcter en la que la anulacin de proyecciones resulta
especialmente til. Es esta la necesidad de afecto, admiracin y
amor, y afecta ante todo al carcter narcisista -ese tipo descrito
con gran detalle por K. Horaey. Este tipo no expresa afecto, etc.,
sino que lo proyecta y lo desea una y otra vez.
Hay una diferencia decisiva entre agresin proyectada y usted se ve a s mismo admirado por su habilidad en los de-
amor proyectado. Si usted teme expresar "te odio", muy pronto
portes, o condecorado por una accin heroica o acariciado y
se imaginar que el mundo lo odia y, en forma parecida, si es
demasiado tmido como para decir "te amo", se descubrir a s consentido por la mujer de su eleccin, haga un intento serio de
misino esperando amor del mundo. Naturalmente la diferencia invenir h situacin y buscar ejemplos en los que podra
est en que preferiramos ser perseguidos por el amor ms bien permitirse admirar a un deportista, sentir entusiasmo pT UB
que por el odio. Cambiar la actitud narcisista por una de hroe, o acariciar y consentir a otra persona. No slo desarrollar
relacin con el objeto no es tan difcil como en el caso de Ja una actitud ms activa y adulta al anular estas proyecciones,
agresin proyectada. Al menos se nos ahorra el trabajo de su- sino que tambin alcanzar esa posicin en la que pueden
perar resistencias ideolgicas, ya que el amor es el favorito
religioso nmero uno. concluir situaciones y restablecer el equilibrio orgnico que est
Para poner en prctica lo que acabamos de aprender, es me- y permanece alterado por el afecto que tiende a rebosar, pero no
jor que volvamos a nuestros sueos diurnos. Suponiendo que puede encontrar una salida. El afecto proyectado, como se
indic antes, genera una voracidad insaciable de afecto.
310 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA ASIMILACIN DE PROYECCIONES
311

La mayor dificultad con que nos encontramos al manejar las Con frecuencia es suficiente una mera selectividad de algunos
proyecciones es su afinidad con objetos del mundo exterior. aspectos y la escotomizacin de otros (actitud monovalente)
Cuanto ms poder de razonamiento tiene uno, ms teme "ima- para realizar una distorsin paranoica. En este caso podemos
hablar de "paranoia selectiva", que es la peor solucin posible
del conflicto de ambivalencia. Si usted busca razones, siempre
las puede encontrar. Puede malinterpretar las cosas, puede
valorar un aspecto del carcter de la persona y subestimar otro
de acuerdo con su propsito. Puede convertir una topera en una
montaa, y ver la paja en el ojo ajeno sin ver la viga en el suyo
propio.
Se debera sospechar de la persona que sospecha, ya que el
que se hace vctima victimiza su contorno. Si usted se siente
tratado injustamente, puede estar seguro de que es el menos
justo en el trato con los dems. Tome como ejemplo un marido
celoso. Cuando proyecta su propio deseo de ser infiel,
interpretar la sonrisa amistosa e inocente de su esposa hacia
otro hombre como un acercamiento amoroso. Sufre e insiste en
que ella no debera hacer insinuaciones, se mete en graves
apuros para sorprender los signos ms leves para justificar sus
sospechas imaginadas, pero nunca mira dentro de s mismo. En
general puede decirse que cuando usted se siente celoso, con
sospechas, tratado injustamente, victimizado o quejoso, puede
apostar con ventaja a que est proyectado, tal vez hasta a que es
usted un carcter paranoide.
Frente a todo lo desagradable del comportamiento paranoide
subsiste una gran ventaja. Una vez que usted ha reconocido el
mecanismo proyectivo, le resulta sencillo obtener un
conocimiento enorme de s mismo. En la represin partes im-
portantes de la personalidad se ocultan a la vista y tan slo
pueden reconquistarse despus de atravesar los grandes muros
de la resistencia, y an entonces, como yo mismo he experi-
mentado al encargarme de anlisis medio terminados, puede ser
ginar" cosas. Por ello racionalizar las proyecciones, las justi- que las partes liberadas no se incorporen todava a la per-
ficar encontrando pruebas y correlaciones en el mundo ex- sonalidad consciente, sino que con frecuencia se proyectan.
terior. Como en este caso coinciden la actividad proyectiva y la Una vez que usted puede leer el libro de las proyecciones, una
formacin fondo-figura (intereses), desarrollar una aptitud vez que comprende el significado de Tat twam asi (T eres Yo),
pavorosa para descubrir los objetos que corresponden a la pro- tiene la oportunidad de ampliar enormemente la esfera de su
yeccin. personalidad. Sin embargo, aunque sea valioso reconocer y
asimilar el mayor nmero posible de proyecciones,
204 TERAPIA DE CONCENTRACIN
LA ASIMILACIN DE PROYECCIONES 317

constituira una interminable tarea de Ssifo mientras persista Si usted quiere aprender a autoexpresarse, exprsese prime-
la tendencia a proyectar; para eliminar esta tendencia se re- ro en la fantasa en cuanto sienta una resistencia. En el captulo
quieren dos pasos ms. referente a la visualizacin recalqu la importancia de la
El primero es suprimir la frigidez anal y oral con el fin de descripcin detallada, pero al mismo tiempo recalqu el hecho
establecer la frontera adecuada entre la personalidad y el mun- de que la descripcin es tan slo un estadio intermedio, un
do exterior. Esta tarea requiere un tratamiento ms extenso. Ya andamio que debe eliminarse cuando la casa est construida.
tratamos de ella en captulos anteriores y en el prximo lo Visualice esta vez a una persona contra la cual sienta rencor.
elaboraremos an ms. Dgale exactamente lo que piensa de l. Djese ir; sea todo lo
El segundo es aprender a expresarse uno mismo con pleni- emocional que pueda; rmpale el cuello, dgale palabras grue-
tud. Anteriormente he indicado que existe un estado predife- sas como nunca lo haba hecho antes. No tema que esto vaya a
rente sin nombre de proyeccin y expresin y el destino de una convertirse en su carcter. Por lo contrario, esta actuacin
personalidad depende en amplia medida de que el desarrollo imaginaria descargar mucha hostilidad, especialmente en ca-
tome el camino de proyeccin o expresin. Las personas
sos de hostilidad latente, como por ejemplo, en un matrimonio
capaces de expresarse no son paranoicas y los paranoicos no se
tenso o malquistado. Con frecuencia el resultado es maravi-
expresan adecuadamente.
lloso. En vez de que usted se obligue a ser amable y a ocultar
Las excepciones aparentes a esta regla son las explosiones de
su irritabilidad detrs de una mscara de cortesa, aclara la
temperamento, las olas de agresin del carcter paranoico.
Estas olas no son una expresin genuina: son hostilidad mal atmsfera. No obstante, con frecuencia esta accin imaginaria
dirigida que puede ser muy peligrosa.8 Debido a la direccin ser insuficiente, especialmente si en su fantasa usted hace a
equivocada, no llevan a una conclusin el conflicto especfico. un lado el miedo que experimentara a ponerse cara a cara con
En la superficie, son defensas agresivas frente a la propias pro- su enemigo.
yecciones del paranoico, y en el nivel biolgico, intentos de Despus de que se haya calmado, d el prximo paso, el ms
reincorporacin. Siempre que el carcter paranoico se siente importante: dse cuenta de que durante todo el tiempo ha
culpable y est demasiado turbado como para resistir y expre- estado luchando con su propio yo tan slo recuerde la paja y
sar el sentimiento de estar equivocado, inmediatamente trata la viga. No le importe sentirse avergonzado de haber sido tan
de proyectar la culpa, de moralizar y de convertir en vctima al "tonto". Si eso tuvo como resultado que usted asimilara sus
contorno ( c f . el ejemplo de Anna Freud acerca del muchacho proyecciones, mereci la pena.
que lleg tarde a casa). Unos ejemplos pueden servir para ilustrar el comportamien-
Una seal clara de expresin inhibida es el empleo del len- to proyectivo.
guaje impersonal y tambin la aplicacin de insinuaciones que Hay dos pelculas excelentes que ofrecen dos temas diversos
transforman las expresiones en afirmaciones que hacen nebu- de proyeccin. Una se refiere a la agresin proyectada de un
losa cualquier emocin definida. Estas insinuaciones son caso plenamente desarrollado de paranoia: Rog in Hea-ven. En
"creo", "usted ve , "me pregunto", "me parece", etc. Trate de la otra, el Chocolate Soldier, el mecanismo proyectivo es menos
hablar sin estos adornos e inmediatamente se enfrentar a evidente; en esta pelcula se proyecta el amor. El hroe no
resistencias, turbacin, intentos de cambiar la formulacin o de puede expresar el amor que siente hacia su esposa y es
permanecer del todo en silencio. irritable y grun. Proyecta sus actividades amorosas en un
* Matar a un milln de judos no ayud en lo ms mnimo a los hitlerianos a competidor, el cantante ruso, al que crea y representa como
deshacerse de sus propias caractersticas que proyectaban en la raza juda. poseedor de todas las caractersticas que l es incapaz de ex-
205 TERAPIA DE CONCENTRACIN
presar. Tan slo despus de haber aprendido a expresarse a do todas las cosas de cabeza. Lo neg: "Si la gente est parada
travs de este medio de su creacin, se derrumba la necesidad sobre su cabeza, entonces es necesario darle la vuelta poner-
de proyectar y se convierte l mismo en el amante. Ya no hay la de nuevo sobre sus pies."
ms celos, sospechas e irritabilidad. En este libro llamamos a esa inversin "anulacin" ("re"-
Una seora dej en su testamento el siguiente deseo: que se ajuste). Aplicando la terminologa dialctica podemos descri-
cuidase de su carpa dorada, pero tena que llevar un vestido. bir la represin de un recuerdo (amnesia aislada) como la ne-
Vemos aqu una proyeccin doble. Ningn ser humano normal gacin del recordar.1 El tratamiento de esos incidentes olvida-
vera algo indecente en una carpa dorada. Ella proyectaba su dos requiere la anulacin de la negacin su vuelta al meta-
deseo de nadar desnuda sobre el pez, pero tambin su defensa, bolismo mental. Sin embargo, suceder con frecuencia que el
su vergenza. Por eso esta pobre criatura tena que soportar un paciente, en vez de enfrentarse a esos recuerdos, prefiere for-
vestido an despus de la muerte de ella. mar un sntoma neurtico (olvido general) con los hechos
Ms complicada, pero bastante divertida, es la historia de un olvidados. En vez de anular la negacin, desarrollar una ne-
chino como nos la narra Arthur Schmidt. Un chino visita a un gacin de la negacin.
conocido suyo. Se le pide que espere en una habitacin que La persona que reprime cierto recuerdo pretendiendo ori-
tiene una viga de un lado a otro del techo. Sobre la viga hay ginalmente negar tan slo la existencia de un hecho especfico
una jarra de aceite. Una rata, alterada por la visita, corre por la no reconoce la finalidad de su amnesia, sino que la in-
viga y derriba la jarra. La jarra golpea al husped pro- terpreta como signo de disfuncin mental. Se quejar de su
ducindole dolor y el aceite mancha su precioso vestido. La mala memoria, desarrollar el hbito de anotar las cosas, de-
vctima est roja de rabia cuando entra el dueo de la casa. bilitando as ms an su capacidad para recordar. Tal vez
Despus de intercambiar los saludos formales de costumbre el tome un curso de psicologa comercializada que le persuade
visitante dice: "Cuando entr en su honorable casa y me sent de que, aprendiendo versos sin sentido hay tantos en la ac-
debajo de su honorable viga, asust a su honorable rata, que tualidad mejorar su memoria. En realidad tan slo genera:
huy e hizo caer su honorable jarra de aceite sobre mis r un nivel neurtico que no influye en el problema original:
despreciables ropas. Esta es la causa de mi repugnante aspecto crear una negacin de la negacin.
en su honorable presencia." Ya nos hemos encontrado con cierto nmero de esas nega-
ciones dobles. Por ejemplo, hemos tratado extensamente la
XI. LA ANULACIN DE UNA NEGACIN consuncin de alimento con muchas especias como la negacin
(ESTREIMIENTO) de una frigidez del paladar, que a su vez es la negacin del
1
El olvido biolgico, la absorcin por parte del organismo de un incidente
difiere del olvido por represin. En el primer caso se diluye el "recuerdo", en el
POCAS observaciones de Freud me han impresionado tan hon- segundo lo mismo el recuerdo que la actividad represiva siguen bien vivos.
damente como su respuesta al reproche de que estaba ponien-
206 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA ANULACIN DE UNA NEGACIN
321

deseo de vomitar. Hemos llamado a este proceso (de acuerdo 2


Por estreimiento enmascarado entiendo un estreimiento que se supera no por
el impulso de defecacin, sino por hbito; por ejemplo, yendo al sanitario todos los
con la terminologa picoanaltica) resistencia contra una re- das exactamente a la misma hora.
sistencia. aseveraciones queda en pie el hecho que en el estreimiento
A veces existe en el ano una doble negacin similar a la que usted simplemente no siente, y por ello no obedece el impulso,
hemos encontrado en la boca. El resultado es el estreimiento sino que sigue ideas introyectadas acerca del estreimiento.
manifiesto o enmascarado.2 Cobre nimo y espere a que venga el impulso. K. Landauer
Para la defecacin sana normal son esenciales slo tres ac- me habl una vez de una persona que estuvo estreida du-
tividades: ir al sanitario, relajar el esfnter y sentir la defecacin rante 4 semanas. Esto, naturalmente, es un caso extremo, que
misma. Cualquier cosa ms all de estas funciones es in- nicamente menciono para indicar que se exagera mucho en
necesaria, patolgica y crea gran cantidad de complicaciones y nuestra poca el peligro del estreimiento. Lo que queremos
dificultades. Tenga usted en cuenta estos tres puntos y aprenda lograr "es la autorregulacin. Una de las cosas ms inteligentes
a comprenderlos y dominarlos. Contraste las tres funciones que W. Reich dijo es exigir que la regulacin de la vida sexual
sanas con el procedimiento patolgico. por la moralidad sea remplazada por el ritmo de la autorregu-
La condicin principal para una defecacin sana es que us- lacin. El impulso sexual debe desaparecer no por represin,
ted debe limitarse a la mera tarea de ir al lugar de defecacin, sino por gratificacin, hasta que la tensin renovada exija otra
pero slo en servicio de un impulso de defecacin y no para vez nuestra atencin. Del mismo modo "usted" no debe, regu-
superar su estreimiento. No se requiere esfuerzo consciente lar sus intestinos. Lo que indudablemente se requiere es su
para ir al sanitario si usted padece diarrea. Por el contrario, su autorregulacin.
esfuerzo se dirigir entonces a retener la evacuacin hasta que En el captulo referente a la concentracin corporal nos in-
est sobre el excusado. El impulso lo lleva a usted al lugar teresaban ante todo las contracciones musculares. La contrac-
apropiado. La actitud del estreido es muy diversa. No siente cin de los msculos es un factor represivo: oprimimos, rete-
ningn impulso, sino que va al sanitario empujado por rdenes. nemos esas sensaciones, sentimientos o emociones que no que-
Dse cuenta de que el estreimiento es una renuencia in- remos liberar. La base de toda "retencin" es la detencin de las
consciente a separarse de las heces y ya habr ganado la mitad excreciones como el resultado del entrenamiento para la
de la batalla. En realidad a muchas personas les resulta difcil limpieza. Esto hace pensar que el autocontrol se identifica con
aceptarlo. Pero si usted "padece" estreimiento, es imposible la supresin. El psicoanlisis, de acuerdo con su inters pri-
una curacin autntica si no asume la responsabilidad de que mario por las represiones, ha decidido que el estreimiento es
usted retiene, de que usted no deja ir. la resistencia bsica. Ya he mencionado que Ferenczi percibi
Para demostrar que estoy equivocado, usted me dir que tan plenamente la importancia de la funcin contractora del
hace todo lo posible para no estar estreido, que ni siquiera esfnter del ano, que llam a la intensidad de sus contracciones
soara retener algo porque esto es nocivo para su salud. Pero el manmetro de la resistencia. Una gran cantidad de estrei-
todo esto son justificaciones, compensaciones al servicio del miento, lo mismo mental que fsico, coincide con una contrac-
Superego, dictadas por el deber, la consciencia, o lo que s su- cin rgida del esfnter, el msculo clausor anal. Los ejercicios
pone es "bueno para su salud", como su abuela y los que fabri- de concentracin y el reconquistar un control consciente del
can laxantes le aseguran. Perturbara su conciencia si cons-
cientemente se permitiera estar estreido. A pesar de todas sus
207 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA ANULACIN DE UNA NEGACIN
321
funcionamiento de este msculo nos ayudar en la curacin de por ejemplo, leyendo o pensando en cualquier cosa o en pen-
las disfunciones y represiones anales. samientos futursticos. Debe concentrarse en lo que est pa-
En caso de que usted nunca perciba un impulso, o padezca sando en ese preciso momento. Pensar "quiero terminar pron-
uno de los resultados desagradables del estreimiento crnico to", o "cunto tiempo me llevar hoy?" o "qu cantidad voy a
hemorroides qu pasos hay que dar? expulsar?"... cualquier tipo de anticipacin debe considerarse
Las hemorroides son un excelente ejemplo del resultado de como tal y usted debe retornar a lo que en este momento
la negacin (forzamiento) de una negacin (estreimiento). experimenta en su sistema sensomotor. Perciba que est pre-
sionando u oprimiendo y trate de omitir las dos cosas. Mire a
En las figuras S representa el msculo que cierra, el esfnter, M ver qu sucede si no oprime. Probablemente nada pero com-
la piel interna, la membrana mucosa del recto. prender muy claramente una cosa: el hecho de que est ha-
En la figura I el esfnter est relajado y las heces pasan sin LA ANULACIN DE UNA NEGACIN 323
ninguna resistencia indebida. En la figura siguiente el esfnter
est permanentemente contrado (estreimiento) y en la figura III, ciendo el tonto, que est intentando, que se sienta en el excu-
se obliga a las heces a salir a pesar del esfnter sado sin ningn impulso o intencin real de defecar.
En este caso sera mejor que se levantara y esperara a que
sintiera un impulso real. Si no quiere hacer esto, concntrese en
la resistencia: descubra cmo crea usted el estreimiento, cmo
contrae el msculo esfintrco y cmo, por este medio, retiene
el contenido de sus intestinos. Aprenda a sentir el msculo que
se resiste y a contraerlo deliberadamente. Pronto se sentir
cansado, relajar el msculo esfintrico y eliminar el
estreimiento de una forma natural. Trate de aislar el msculo
tenso de lo que lo rodea; una contraccin deliberada al acaso
FIG. II FIG. III
FIG I
de toda la regin trasera no establece un control anal
consciente. Una vez que haya aprendido a aislar y a controlar
contrado. Se empuja a las membranas interiores con ellas. El el esfnter conscientemente, puede contraerlo o relajarlo a vo-
resultado ser hemorroides o incluso un prolapso del recto. luntad.
Ejercicios apropiados de concentracin, que tienden a con- Pero en caso de que usted ya haya desarrollado un escotoma
trolar la contraccin y la relajacin, son el nico medio de por las sensaciones de la defecacin, el ejercicio anterior ser
hacer que mejoren las hemorroides "psicogenticas". difcil. La anulacin del escotoma y los ejercicios de relajacin
Al realizar los ejercicios que siguen cierto nmero de casos se sobrepondrn ms o menos entre s.
han mejorado mucho o al menos han impedido un empeora- Al discutir sobre la concentracin corporal, nos interesba-
miento ulterior, pero los ejercicios estn dirigidos a todo tipo mos ante todo por el sentido de la quinestesia, el sentir los
de estreimiento, no slo a aquellos que ya han desarrollado msculos, y pasamos ms bien por alto la posibilidad de una
hemorroides. anestesia completa. Dirigamos nuestra atencin a lo que en
Lo primero que usted tiene que remediar, al sentarse en el realidad haba all y no a la falta de ello. Por eso el siguiente
excusado, es evitar darse cuenta de la actividad de defecacin, paso en nuestros ejercicios debe ser descubrir los puntos cie-
208 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA ANULACIN DE UNA NEGACIN
321
gos, las brechas, los lugares en los que evitamos sentirnos a tirlo realmente. Deja que su atencin vague demasiado rpi-
nosotros mismos. Pase revista una vez ms a todo su cuerpo y damente? Imagina sensaciones como si fuera estopa o estu-
observe qu partes omite o no siente. Puede, por ejemplo, viera helado? Advierte, cuando trata de fijar su atencin en su
sentir la expresin en su rostro? Qu sensaciones tiene en su lugar, que se escapa y se pone a pensar, soar despierto,
boca? Siente mucho la regin de la pelvis? Tiene consciencia dormir, o a desaprobar ("es una tontera"), o recuerda de
de la existencia de sus genitales? O de su ano? repente otro deber urgente? Desenmascare todos estos trucos
Usted evita todo este "sentir" porque no quiere sentirlo.
Descubra qu es lo que quiere evitar y cmo logra evitar sen-
324 TERAPIA DE CONCENTRACIN
LA ANULACIN DE UNA NEGACIN 325
entumecimiento en muchas personas ha llegado hasta tal
como medios para evitar el contacto de su "Ego" con las dems grado que nada sienten en esa regin.
partes de s mismo.3 Una vez que usted se ha dado cuenta de que nada siente,
Las sensaciones anales son mucho menos intensas que las intente una y otra vez romper el velo, el entumecimiento, el
genitales. Aunque su mal funcionamiento no crea sntomas sentimiento de bola de algodn, o cualquier resistencia que
muy visibles, sin embargo son las responsables de bastantes haya creado entre su "mente" y su "cuerpo". Una vez que logre
alteraciones neurticas. El entumecimiento anal es parte de un establecer contacto mental, proceda como en los dems
crculo vicioso. El entrenamiento para la limpieza o la falta de ejercicios de concentracin: busque un desarrollo y ante todo
valor para ir al sanitario cuando uno tiene ganas, induce a sensaciones como escozor o calor, que quieren salir a la super-
evitar la sensacin del impulso. Al disminuir este sentir se ficie y frente a las cuales se descubrir de nuevo realizando
acrecienta el peligro de ser sorprendido por el impulso, espe- contracciones.
cialmente en un estado de excitacin, y por ello se cierran por En seguida viene el punto ms importante, a saber, sentir el
completo los intestinos con un control rgido. En algunos casos funcionamiento de la defecacin, sentir el paso de las heces y
el entumecimiento es tan completo que las personas han su contacto con el lugar de paso. Una vez que se establezca este
olvidado totalmente cmo se siente un impulso de defecar. In- sentir, se rompe el crculo vicioso del metabolismo paranoide,
variablemente muestran la existencia de signos de un carcter se facilita el reconocimiento de las proyecciones y se pone una
paranoide, aunque el vnculo anal del mecanismo paranoico se cerca y se censura este lugar patolgico de confluencia.
centra ms en el entumecimiento durante el proceso de Podra tambin servir de ayuda el siguiente razonamiento: el
defecacin que en la falta de impulso de defecacin. entumecimiento anal se parece a la frigidez oral. Hablando en
Una condicin para la cura del ncleo paranoide es sentir general, el entumecimiento en la defecacin corresponde a la
adecuadamente el proceso de defecacin, el contacto entre las repugnancia. Por eso, cuando usted descubra que algo anda
heces y el ano. Al no darse el contacto adecuado, se producir mal en el proceso de defecacin trate de captar el fenmeno
una confluencia patolgica: una ineptitud para distinguir entre paralelo en la esfera oral. Mis investigaciones indican una fuer-
lo interior y lo exterior. Con la ayuda de esta nueva com- te relacin entre las actitudes anales y orales. 4 Aunque no
prensin, casos que parecan sin remedio se recobraron muy tengo an material suficiente como para probarlo, no parece
bien y lograron curar su personalidad desintegrada. Dudo que improbable que la proyeccin sea originalmente un proceso de
esto haya podido lograrse de otra forma. En todo caso, su an- vmito. Esto dara razn de la no-asimilacin y la eyeccin del
lisis tom un tiempo considerablemente ms corto. Por eso, en material que no puede utilizarse. Est definitivamente claro
nuestros ejercicios de concentracin, recalco la mxima im- que el intercambio de introyecciones y proyecciones acta
portancia de la concentracin anal, que no es fcil, ya que el como una avalancha que absorbe cada vez ms posibilidades
de contacto, hasta que toda relacin entre el individuo y el
8
Este mtodo de concentracin, con o sin ayuda de un analista, es el verdadero mundo llega a ser vaca y paranoica.
camino para curar la frigidez Sexual. No hay caso alguno de di-satisfaccin sexual
con consciencia suficiente de contacto genital. En cualquier caso S3 agota la
atencin en un tipo de miedo, de pensamiento o de experimentacin. En mi opinin,
esta es la base real del complejo de castracin. Los recuerdos de castracin son puras
racionalizaciones. Se puede hacer que exista el sentir del pene sin ahondar en
ninguna amenaza de castracin. La base de esta frigidez sexual es una negacin: la
sensacin orgs-mica genital fue en una poca tan fuerte que lleg a ser intolerable.
4
Este aprender acerca de la boca por medio del ano confirma las observaciones de
Adase a esto la timidez para realizar los ruidos y movimientos correspondientes y Freud, pero no veo la necesidad de implicar a la libido en este proceso.
fcilmente se percibir el resultado: un impulso a evitar esos sentimientos fuertes.
pero hemos de recordar que el fenmeno de tierra intermedia es
algo patolgico. La instancia que inhibe es en parte el censor
(segn el significado de Freud), pero es tambin, y
XII. ACERCA DE LA AUTOCONSCIENCIA ACERCA DE LA AUTOCONSCIENCIA 327

en una medida mucho mayor, el censor proyectado el nre-^-


SE HABLA de una "mente subconsciente" pero ni el psicoanlisis ocuparse por lo que dir la gente. El censor es una actiid/cajr 1-
ni la psicologa gestalt dan su reconocimiento a este trmino. tica, que retroflexiona, que desacredita en nosotros mismos, a la
Sin embargo, podemos encontrar una situacin en que puede que en la proyeccin experimentamos "como si" fuer jrajios
permitirse el trmino "subconsciente": cuando emociones e analizados por los dems y a plena luz. Si, por ejemplo, ocul-
impulsos pugnan por salir a la luz, pero su expresin adecuada tamos la expresin de disgusto, amor, envidia u otra emoctfr
se ve obstaculizada. En este caso no son ni reprimidas ni poderosa a la que tememos o de la que nos avergonzamos ir que
expresadas; al mismo tiempo, hay demasiada autoper-cepcin nos turba demasiado como para revelarla, entonces expe-
como para permitir su proyeccin. La auto-percepcin se rimentamos autoconsciencia y su equivalente motor: torpeza. 0
transforma en autoconsciencia. Hace poco un hombre me consult exclusivamente acerca de su
En estos casos la autoexpresin adecuada queda inhibida en autoconsciencia (timidez). Le resultaba sorprendente que, en
cuanto se percibe que podra provocar un cambio decisivo, ya contra de lo que esperaba, no era tmido con sus superiores, sino
sea en s mismo, ya sea en el propio ambiente. Por ejemplo, un slo con sus subordinados y particularmente con su
conflicto no debe llegar a crisis: debe permanecer hipcrita. El mecangrafa. Por no ser capaz o no querer expresar las mo-
impulso retador, no expresado, pero sin que se le pueda lestias que ella haca surgir en l, se senta torpe, incmodo y
reprimir, no puede ni desaparecer en el fondo ni dominar en la tmido en su presencia. No reprima su molestia, sino la ex-
primera lnea. Debe encontrar un punto medio y por eso, en presin de ella y se sinti inmediatamente aliviado despus de
estas circunstancias patolgicas, tenemos que aceptar la que lo impuls a dirigirse a ella en su fantasa como tuviera
existencia de una subconsciencia, un terreno intermedio. ganas de hacerlo en la realidad y a no repriinirse. Por tener buen
Un terreno intermedio no existe en la mente sana. Tan slo dominio de su imaginacin, lanz en pleno vuelo sus
puede haber figura en primera lnea que surge y retrocede vituperaciones, expresando libremente todo su enojo y disgusto
hacia el fondo. Sin embargo, a veces dos figuras tienden a estar acumulados, hacindolos salir del terreno intermedio a la
presentes al mismo tiempo. Hablamos entonces de conflicto. primera lnea, a la que pertenecan. No es que en este caso la
Sostener esa situacin de conflicto, esa doble configuracin, es accin fantstica sola fuera suficiente; ms tarde me dijo que
incompatible con la tendencia holstica inherente a la mente haba cambiado de mecangrafa. La explosin de fantasa le
humana. Una figura tender siempre a hacer a un lado a la haba proporcionado confianza suficiente como para capacitarlo
Otra, 0 si no una sntesis, como un compromiso o un sntoma no slo para someter sino para despedir a la empleada altanera.
neurtico, realizar cierto tipo de unificacin. Con frecuencia El trmino "autoconsciente" no es malo. Seala una retro-
las dos figuras estarn en un columpio, un estado mental al flexin, el hecho de que la propia atencin se dirige hacia uno
que llamamos indecisin e inestabilidad. mismo y no hacia el objeto de irritacin o de inters potencial.
No obstante, en algunas circunstancias, una emocin se es- Sugiere una emocin dirigida hacia adentro en vez de una di-
forzar con energa, pero sin xito, por llegar a la primera lnea rigida hacia afuera. Es la consciencia de los propios rasgos y
y en esos casos podramos hablar de una tierra intermedia, comportamiento condenados o despreciados.
210
Con frecuencia la autoconsciencia forma un ncleo alrededor 0
En ingls autoconsciencia tiene tambin sentido de timidez. Sera conveniente
tener ambos sentidos en mente. [T.]
del cual se desarrollan cierto nmero de rasgos de carc-

211
328 TERAPIA DE CONCENTRACIN 212
ACERCA DE LA AUTOCONSCIENCIA

ter. Bajo su influjo algunas personas se hacen descaradas, im- "narcisismo primario". El trmino "intuicin", en el sentido de
pdicas, imprevisibles, cnicas, rudas o irreverentes. Otros se Bergson, sera el adecuado, pero se emplea por lo general esta
desarrollan en direccin opuesta y se hacen serviles, untuosos palabra para indicar un acto mental. Siguiendo la costumbre
(Uriah Heep) o torpes en tal medida que derriban las cosas, tan extendida de componer trminos de la lengua latina o grie-
desahogando su agresin vertiendo o rompiendo cosas ("por ga, yo sugerira "autoesttica" para expresar "tener conocimien-
accidente", "no lo pude evitar"). La evitacin del objeto del to de lo que uno es y hace", pero fuera del peligro de que se
propio desconcierto se manifiesta con frecuencia en la inca- confunda con "autoconsciencia" considero que la expresin
pacidad para ver a los ojos a la persona odiada o amada, y el "autopercepcin" puede indicar lo que yo quiero decir.
individuo autoconsciente (tmido), temiendo que su actitud lo Cuando, por ejemplo, usted est tan absorto en el baile que
delate, se entrena para superarla desarrollando una mirada siente la unicidad de mente, cuerpo, alma, msica y ritmo,
rgida. entonces capta el placer de la autopercepcin. del sentirse a s
En cada acceso de autoconsciencia hay alguna accin o emo- mismo. Pero podra darse una perturbacin que le impidiera
cin suprimida (no reprimida) algo no dicho o no hecho. seguir el ritmo de la msica, o su cuerpo y su mente podran
Con mucha frecuencia la incapacidad de decir un claro "No" a no ir al paso, o su compaero podra no armonizar con usted.
exigencias que a uno le gustara rehusar es la base de la auto- Si en esos casos usted tiene ganas de desahogar su desilusin,
consciencia (timidez). El rencor contra la persona que plantea pero no lo hace, entonces pierde autopercepcin y se hace
estas exigencias nos deja un sentimiento de debilidad e im- autoconsciente.
potencia que genera una atmsfera de tensin y autoconscien- En la autopercepcin, an la mayor emocin no slo aporta
cia. La incapacidad para decir "no" representa el miedo ordi- satisfaccin, sino tambin paz mental, que nunca existe en la
nario a realizar un cambio en el mundo, en este caso, el miedo autoconsciencia porque en la autoconsciencia siempre hay algo
a perder la benevolencia de nuestro contorno. La diferencia no expresado, algo incompleto que slo puede superarse rom-
entre proyeccin y autoconsciencia en este caso es que en la piendo la tensin a travs de la expresin. Con frecuencia ser
proyeccin el "no" se desvanece en el aire, en el momento en suficiente hacerlo en la imaginacin, pero en otras slo se pue-
que debiera convertirse en figura delantera, y reaparece como de eliminar la autoconsciencia manifestando realmente los pro-
un sentimiento de que se nos ha negado algo. En la autocons- pios sentimientos a la persona interesada. En todo caso, la ac-
ciencia (timidez) el "no" se queda en el terreno intermedio, cin en la fantasa slo tendr xito si usted puede imaginar a
quiere llegar a ser una obstruccin, pero usted quiere mante- su oponente en forma plstica, en cuatro dimensiones, de tal
nerlo en la obscuridad. forma que usted pueda sentir haber realizado un cambio en l.
Es importante no confundir la, autoconsciencia con la per- En realidad el cambio se realizar en usted mismo; usted
cepcin de s mismo. Por desgracia no hay palabra alguna que perder, por medio del poder de expresin, su autoconsciencia
proporcione el significado de autopercepcin y que no sugiera y obtendr y esto es mucho ms importante confianza,
al mismo tiempo que en la autopercepcin se realiza tambin una nueva capacidad para tratar situaciones difciles y el
una retroflexin. Sin embargo, no es este el caso. La autoper- reconocimiento de su medio ambiente.
cepcin significa al menos as lo entiendo yo ese estado Las personas con ambiciones de altos vuelos, que quieren ser
subjetivo del sentir primario de que uno existe, as como el admiradas, ser el centro de atencin, padecen con frecuencia
sentir cmo uno existe, estado al que el psicoanlisis llama una forma intensa de autoconsciencia. Se les debe poner frente
328 TERAPIA DE CONCENTRACIN 213
ACERCA DE LA AUTOCONSCIENCIA
a personas que necesitan tambin admiracin, pero que estn mismos, es la figura prominente, sera prueba suficiente de que
demasiado inclinadas a exhibir cualquier cosa que pueda no padecen un complejo de inferioridad sino autoconsciencia.
gratificar sus necesidades narcisistas. Pueden exhibir joyas de Cuando se concentran en la impresin que producen, se pierde
mucho valor, o a sus hijos bien vestidos, pueden hacer exhi- la concentracin en su trabajo y el resultado ser errores e
bicin de inteligencia o agudeza, narrar ancdotas obscenas o incoherencia.
no tan obscenas, pueden hacer cualquier cosa para El mejor conocimiento de la autoconsciencia puede obte-
impresionar a los dems, para exprimir admiracin de sus nerse comprendiendo plenamente el fenmeno fondo-figura.
amigos. Pero cuando esta necesidad narcisista est presente Hasta se puede sostener que la autoconsciencia es el alterador
con fuerza, sin los "medios" a la mano, o cuando no haya del fenmeno fondo-figura de la "personalidad". La personali-
seguridad de provocar la reaccin deseada, entonces el dad individual es la que quiere sobresalir del fondo del con-
resultado ser de auto-consciencia. Hay muy pocas jvenes torno; cuando por ejemplo, se le pide de repente a un alumno
que no sueen con ser la reina de la fiesta, pero que, inseguras que avance, gozar al exhibirse si no tiene inhibiciones. Hasta
de lograrlo, sern "todas brazos y piernas". Comprese su podra irradiar orgullo y naturalmente ocupar el primer plano
torpeza con la seguridad de la mujer sofisticada que est del cuadro. No obstante, cuando su deseo no expresado de ad-
segura de que puede coleccionar todos los caballeros que miracin huye de esta publicidad obligada, se pondr rojo de
quiera. vergenza, querr desaparecer y convertirse de nuevo en fon-
Hablando en general, las personas con deseos narcisistas no do. Al encontrarse de repente donde siempre quera estar, se
satisfechos desarrollarn autoconsciencia siempre que exista har consciente de s mismo y desplegar esta autoconsciencia
una oportunidad de que lleguen a convertirse en el centro de en la torpeza. Esta actitud puede hacerse permanente. El ca-
atraccin, la figura frente al fondo de su medio ambiente. rcter tmido, la persona que representa siempre el violn se-
Siempre que destacan entre la masa, por ejemplo, cuando en- gundo, el empleado concienzudo que siempre hace las cosas
tran en una habitacin llena, cuando tienen que levantarse tan perfecta e imperceptiblemente que se hunde en el fondo, el
para pronunciar un discurso, cuando tienen que dejar a sus productor de una obra teatral, el psicoanalista que se sienta
compaeros para ir al sanitario, se sienten autoconscientes, detrs de un paciente para escapar a su observacin todos
creen que todos los ojos estn sobre ellos. En el momento en ellos estn inclinados a evitar la luz del da y todos condenan
que olvidan sus deseos narcisistas o se concentran plenamente toda salida al foro como exhibicionismo.
en sus objetos en vez de en s mismos, desaparece su autocons- Sin embargo, el exhibicionismo es la forma autoconsciente
ciencia. Brevemente, una forma de curar la aufo-consciencia es de expresin, lograda alejando sentimientos de vergenza,
transformarla en consciencia del objeto. miedo y turbacin.
Muchas personas experimentan una autoconsciencia pareci- Los pasos curativos, que han de darse son obvios: no slo
da cuando sienten que los observan mientras trabajan, por debe usted tomar plena consciencia de las emociones, intereses
ejemplo, al tocar el piano, al escribir a mquina o a mano. Se e impulsos que est ocultando, sino que tambin debe ex-
dan perfectamente cuenta del cambio de su actitud, de su falta presarlos con palabras, arte o accin.
de concentracin, su confusin y desconcierto general. Con La autoconsciencia y el soar despierto van con frecuencia
frecuencia sostienen equivocadamente- que padecen un de la mano, ya que el soador diurno est lleno de material no
complejo de inferioridad. El hecho de que desaparecen todos expresado. Cuanto ms alto vuela su imaginacin, mayor es el
sus sentimientos desagradables en cuanto su trabajo y no ellos choque que sufre cuando, en la realidad, se enfrenta a una
328 TERAPIA DE CONCENTRACIN 214
ACERCA DE LA AUTOCONSCIENCIA
situacin que contiene la ocasin de hacer reales sus deseos
suprimidos. Debido a su pre-ocupacin con la ficcin fan-
tstica no puede aplicar su sistema motor-expresivo en la si-
tuacin real, sino que sigue autoconsciente y paralizado entre
sus deseos e inhibiciones.
El valor de la concepcin de campo resulta en particular
evidente en el ataque teraputico de la autoconsciencia. Del
mismo modo que se puede inducir electricidad en una resis-
tencia de alambre colocndola en un campo electromagntico,
as se puede inducir autoconsciencia en su especfico campo de
peligro, e intensificarla o disminuirla variando la distancia.
Los dos polos de este campo de peligro son la autopercepcin
del que sufre y su crtica proyectada (inhibicin).
Al eliminar uno de los dos polos desaparecer la autocons-
ciencia. Para liberarse de este conflicto insoportable, con fre-
cuencia se bebe, se es temerario, se es impdico o se utilizan
otros medios con los que se genera una frigidez emocional. 1
Este mtodo para superar la autoconsciencia es "errneo". Si la 1
La incapacidad para manejar la propia autoconsciencia induce con frecuencia a
convertirse en adicto de drogas o del alcohol. Conozco a dos pacientes en deplorable
autoconsciencia es la negacin de la espontaneidad, entonces estado de alcoholismo progresivo que cuando estaban sobrios no podan aguantar
beber, ser descarado, etc., es la negacin de la negacin. Pero el compaa alguna y que dejaron de beber slo despus de que se cur su
mtodo "correcto" borra la negacin anulando las re- autoconsciencia.
troflexiones y asimilando las proyecciones; en el caso de auto-
consciencia esto significa: usted tiene que transformar el deseo
de ser admirado, el miedo de que se fijen en usted y el sen-
timiento de ser el centro de inters, en actividades de entu-
siasmo, de observacin y de concentracin del propio inters XIII. EL SIGNIFICADO DEL INSOMNIO
en un objeto.

SE SABE ya hasta la saciedad que el muy desagradable fen-


meno del "insomnio" no puede curarse con drogas, relajacin,
silencio, cortinas pesadas o contando carneros. Se admite que
en la situacin real, estos "remedios" provocan con frecuencia
una especie de inconsciencia que se parece al sueo y, sin em-
bargo, opuesta al propsito del sueo: proporcionar descanso y
frescura. No se debera considerar a las noches ocasionalmente
sin sueo como insomnio, y de ningn modo deben tratarse
como un sntoma neurtico. Me gustara reservar el trmino
328 TERAPIA DE CONCENTRACIN 215
ACERCA DE LA AUTOCONSCIENCIA
"insomnio" para el estado en que la mayora de las noches significado que, en ambos casos, es bien claro: la autodefensa
estn muy perturbadas, e "insomnio crnico" cuando durante del organismo. El insomnio, en la mayora de los casos, no es una
un periodo largo rara vez se duerme toda una noche. Tan slo enfermedad, sino un sntoma de una poltica sana de largo alcance del
debera ponerse remedio al insomnio real. Como todo los organismo al servicio del holismo. Todos los narcticos, ya sean
remedios mencionados arriba son incapaces de curar el medicina o un gorro de dormir o leer antes de dormirse, son
insomnio, propongo abordar el problema del insomnio desde medios de supresin opuestos a las necesidades del organismo.
un ngulo completamente distinto. Afirmar que la falta de sueo no es un sntoma patolgico
Cuando las bacterias invaden el organismo, usted descubri- sino curativo, suscita en la mayora de las personas la misma
r que sus enemigos, los leucocitos, aumentan en la sangre; perplejidad que experimentamos cuando supimos que la Tierra
cuando alguien ha ingerido demasiado alcohol es posible que y no el Sol es la que se mueve. Pero antes de que pueda demos-
vomite. Usted considerara este mayor nmero de leucocitos trar que mi frase aparentemente paradjica es correcta, tengo
o el vmito como fenmenos de enfermedad y tratara de su- que decir unas cuantas palabras acerca del resto. Se estar de
primirlos? Estoy seguro de que ms bien tratara de buscar su
216 TERAPIA DE CONCENTRACIN
EL SIGNIFICADO DEL INSOMNIO 335

acuerdo conmigo en que el fin del sueo es descansar y que las alguien lo ha ofendido y su mente est llena de fantasas de
drogas producen ms bien una parlisis que un descanso. La venganza. Un examen, una entrevista importante pueden es-
bsqueda de una droga que deje al paciente sin dolor de cabeza perarlo el da siguiente, y usted ms bien anticipa situaciones
y aturdimiento lo indica claramente. El esfuerzo por descansar difciles en vez de proporcionarse un descanso. Un impulso
no es ms que una expresin de la tendencia general, sexual no satisfecho, la fascinacin del hambre, un sentimiento
mencionada muchas veces, de nuestro organismo a restablecer de culpa, un deseo de reconciliacin, un deseo de salir de una
su equilibrio eliminando un influjo perturbador, o concluyendo situacin molesta, todas estas situaciones sin terminar alte-
una situacin no terminada. Cunto tiempo permanece usted rarn el sueo.
interesado en un crucigrama? Exactamente hasta el momento Un viejo proverbio dice: "Una buena conciencia es una al-
en que ha resuelto el problema y el crucigrama terminado se mohada suave." Usted recuerda el clsico ejemplo de insom-
convierte en un trozo de papel sin inters que hay que arrojar o, nio: Lady Macbeth. Trata de persuadirse de que la situacin de
en el mejor de los casos, coleccionar con fines benficos. asesinato ha terminado: "Te lo digo de nuevo, Banquo est
Un agente viajero, un tipo alegre, visit una pequea ciudad. enterrado, no puede salir de su tumba. Lo que se ha hecho no
El dueo del hotel le pidi que hiciera el menor ruido posible puede deshacerse." Pero las autosugestiones de la seora no
porque su vecino era muy nervioso. Lo prometi, pero volvi al tienen xito: "No he de poder ver limpias estas manos? Todas
hotel un poco bebido, feliz y cantando. Comenz a desvestirse las esencias de la Arabia no desinfectaran esta pequea mano
y arroj un zapato contra la pared. De repente se asust, ma?"
record su promesa y se acost sin ruido. Precisamente cuando Hace algn tiempo trat a un oficial que posea una concien-
estaba a punto de dormirse oy una voz irritada en la cia muy estricta. Esta persona tena que enfrentarse cada da a
habitacin contigua: "Cundo diablos va a venir el otro za- cierto nmero de problemas y su ambicin lo llev a tener que
pato?" ver con detalles muy diferentes en el mismo da. Los pro-
Con frecuencia vamos a la cama con situaciones incompletas, blemas no resueltos iban con l a la cama, con el resultado de
no terminadas, y es muy posible que para el organismo sea ms que descansaba en forma insuficiente y comenzaba el da si-
importante terminar una situacin que dormir. En la mayora guiente con fatiga. La fatiga disminua su aptitud para resolver
de los casos no percibimos esta necesidad orgnica, tan slo los problemas del da siguiente y se inici un crculo vicioso,
sentimos que algo perturba nuestro sueo y nos encolerizamos con el resultado de que con intervalos de pocos meses padeca
contra este perturbador. Desviamos nuestro fastidio de esta un desfallecimiento nervioso que le impeda trabajar en
situacin no terminada al ladrido de un perro o al ruido del absoluto. Una vez que capt la importancia de limitar el
trfico o a la almohada dura, a los que consideramos nmero de problemas y de concluir las situaciones antes de ir a
responsables o a los que ms bien tomamos como chivos expia- la cama mejor rpidamente.
torios. El ruido del trfico en este momento no es en absoluto Las objeciones a esta forma de ver sern: en primer lugar, el
peor que el de otras noches en las que estbamos listos para no poder dormir es muy desagradable y el organismo necesita
dormir. descanso; por eso no podemos permitirnos desperdiciar
Como dije antes, hay innumerables posibilidades de situa- nuestro precioso tiempo nocturno. En segundo lugar, que mi
ciones no terminadas. El perturbador podra ser un mosquito y teora tiene aplicacin slo al aspecto psicolgico.
la situacin no estara terminada hasta que usted haya matado Me referir primero a la ltima objecin. Sostengo que la
al insecto y eliminado el miedo a ser picado; o tal vez sea que causa fsica de la falta de sueo (enfermedad, dolor) entra en la
217 TERAPIA DE CONCENTRACIN
misma categora que la psicologa (por ejemplo, preocupacin). prstele toda su atencin. Escuche los ruidos a su alrededor, o
Una enfermedad es siempre una situacin no terminada; tan mire las imgenes de su mente y pronto experimentar la
slo termina con la curacin o la muerte. No obstante, en casos sensacin de somnolencia que es el precursor del sueo.
de emergencia, cuando el perturbador es un dolor relacionado Con frecuencia algo olvidado, o la solucin de un problema,
con una enfermedad, puede eliminarse temporalmente ese vendrn a su mente y le dejarn el sentimiento de satisfaccin
perturbador con una droga calmante. (Ninguna droga mata el y el premio de un sueo restaurador.
dolor.) La primera objecin lo desagradable del insomnio No siempre se puede terminar toda situacin, ya sea esa
se eliminar pronto con un ataque adecuado. En cuanto el misma noche o nunca; sin embargo, el darse cuenta de esto
paciente capta su significado ser capaz de recondicionarse ayuda mucho aun en el caso de problemas insolubles. Existe
para dirigir sus energas por los canales biolgicos adecuados y siempre la posibilidad de que la situacin termine resignn-
para transformar lo desagradable del insomnio en una dose uno a lo inevitable al hecho de que nada puede hacerse.
experiencia satisfactoria y productiva. El otro da le la definicin de que el insomnio es la falta de
Si queremos curar el insomnio tenemos que enfrentarnos a sueo ms las preocupaciones. Esto es correcto respecto al
una situacin paradjica: tenemos que abandonar la voluntad carcter obsesivo, pero el insomnio afecta tambin a otros
de dormir. Se da el sueo cuando el Ego se disuelve; la volicin tipos. Se da con frecuencia en la neurastenia. Todos sabemos
es una funcin del Ego y mientras que usted diga: "quiero que las preocupaciones nos mantienen despiertos, y el que se
dormir", su Ego est funcionando y es imposible dormir. Es preocupa rara vez alcanza un sueo restaurador. No es sor-
prendente, ya que el que se preocupa est caracterizado por su
una tarea muy difcil darse cuenta de que, aunque
ineptitud general para terminar situaciones, para actuar.
conscientemente estamos convencidos a la perfeccin de que
Es una idea equivocada suponer que cerrar los ojos provoca
deseamos dormir y nos sentimos desgraciados si no podemos
sueo. Sucede exactamente lo opuesto. Cerrar los ojos no pro-
lograrlo, el organismo no quiere dormir, ya que se debe atender
voca sueo, sino que el sueo provoca cerrar los ojos. Esto es
a problemas que son ms importantes que el sueo. algo tan intenso durante una lectura aburrida, especialmente
Si, adems de su deseo de dormir, usted se siente molesto en un da calmoso o ya tarde por la noche, que es muy difcil
por su incapacidad para dormir, ha de surgir entonces una si- mantener los ojos abiertos. La gente que se queja de insomnio
tuacin muy nociva para la salud; la excitacin sometida in- con frecuencia ser entonces la primera en dormirse.
terferir an ms con su sueo; con ese disgusto no descargado Soar es un compromiso entre el dormir y la situacin in-
ha creado una situacin adicional no terminada. Si al menos completa. Encontramos, por ejemplo, que la persona que se
agitndose violentamente en el lecho permitiera la descarga y orina en la cama, completa siempre su impulso a orinar con el
expresin de esa excitacin. . . pero no. Usted se obliga a sueo de estar en el cuarto de bao. En este caso, al menos,
permanecer rgido en el lecho, vigilando intensamente (otra estoy convencido de que usted no defender el dormir a toda
actividad consciente) las primeras seales de somnolencia, y costa. Por el contrario, el obstculo para curar al que se orina
entre tanto, la excitacin sigue hirviente, con el resultado de en la cama es la oposicin del nio a interrumpir su sueo.
que usted consume ms energa que si se levantara y se pusiera Con un poco ms de insomnio, se ahorrara muchos sufrimien-
a trabajar. Con frecuencia el esfuerzo por dormir cansa ms a la tos de los padres y del nio.
gente que la falta misma de sueo.
El segundo paso es, que en vez de sentirse molesto con el
perturbador (ya sea un perro que ladra, o pensamientos e im-
genes que invariablemente sern parte de una situacin no
terminada), usted se interese por algo. No lo resista; ms bien
EL TARTAMUDEO 339

sus dientes, o golpear con su pie. Este tipo de agresin tiene la


misma marca de impaciencia que constituye la principal
XIV. EL TARTAMUDEO
caracterstica de su tartamudeo. Sin embargo, el cuadro cambia
por completo cuando se pone violento. En cuanto est
TODAS las personas tartamudean. Naturalmente, pocas se da- dispuesto a airear su agresin, descubre repentinamente que
rn cuenta, y con mucha frecuencia el tartamudeo ser tan tiene los medios a su disposicin y grita y jura en forma fluida
ligero que pasar inadvertido. An la efusiva seora de socie- sin huella de tartamudeo.
dad que derrama palabras y frases sin sentido durante toda la Hay otra circunstancia tambin en la que puede estar libre de
exhibicin, ahogando a uno en una poderosa corriente de tri- tartamudeo: cuando su lenguaje no expresa emocin alguna, o
vialidades an ella queda a veces aturdida, de una pieza, cuando el motor de la excitacin est ausente por completo;
perdida, y podra comenzar entonces a tartamudear. Todos co- puede realizar correctamente la tarea de reproducir palabras
nocemos a oradores que dudan, buscan una expresin y llenan que no significan nada para l, o que no son la expresin de su
los intervalos con "este, este" o tartamudeando. autntico ser. Podra dominar la tcnica de producir palabras a
El tartamudeo es otra variacin del tema: autoexpresin in- la perfeccin, por ejemplo, en la elocucin o el canto, mientras
adecuada. Nos encontramos con tarmudeos ocasionales en la se concentre en el aspecto tcnico del habla y no en el
turbacin y en la autoconsciencia.. (timidez). La misma persona contenido. Pero en cuanto tiene que expresarse a s mismo, se
que hablaba con usted en forma fluida pocos minutos antes en impacientar de nuevo, y cuanto ms se excite, ms grave se
una conversacin animada, tartamudear lamentablemente har su tartamudeo excepto en las pocas ocasiones en que se
cuando se le pida hablar en pblico. Por eso lo que se diga
permite estallar.
acerca del tartamudeo crnico tendr aplicacin, en un grado
El tratamiento del tartamudeo que pasa por alto la reorga-
menor, a aquellos cuya habla tiene dificultades en algunas si-
nizacin de la agresin y la impaciencia puede, en el mejor de
tuaciones.
El que sufre de tartamudeo crnico est caracterizado por su los casos, lograr producir slo un robot que emite palabras,
impaciencia, su sentido no-desarrollado del tiempo y su pero nunca una personalidad capaz de expresarse a s misma y
agresin inhibida. Sus palabras no fluyen en una secuencia sus emociones. Por eso, para curar el tartamudeo es absolu-
temporal adecuada; tiene su mente y boca pobladas con un tamente necesario ajustar primero la agresin y realizar los
montn de palabras que esperan todas salir al mismo tiempo. ejercicios del captulo "Concentracin en la comida", especial-
Es esto la copia exacta de su voracidad, de su deseo de tragarlo mente el que se refiere a vaciar la boca despus de cada
todo a la vez. Se descubre en el tartamudo, como recordatorio bocado.
de su voracidad, una tendencia a inhalar al mismo tiempo que No obstante, no debe descuidarse el aspecto de la elocucin.
habla, revelando as su incHnacin a tragar de nuevo an sus El tartamudo debe, al principio, contentarse con emitir
propias palabras. El tartamudo emplea siempre en forma sentencias con una tcnica artificial, antes de que pretenda
insuficiente sus dientes; su agresin, privada de su funcin expresar su "Ser". Debe tambin aprender y esto tiene gran
natural, buscar salidas falsas. Con frecuencia el tartamudo importancia a distinguir entre "situacin de entrenamiento" y
puede pronunciar una palabra difcil despus de haber pade- "situacin real". El no tener en cuenta esta distincin ha echado
cido una pequea explosin de agresin violenta. Podra, por a perder los esfuerzos de muchos alumnos. Ha de des-
ejemplo, golpear una mano con la otra, o apretar violentamente ilusionarse una y otra vez mientras que no tome en conside-
218
EL TARTAMUDEO 339
racin Ja importancia de la "situacin". La desilusin conduce Si puede hacerlo durante 5 minutos, ha dado el paso ms im-
al desaliento y a arrojar por la borda todo lo que ya se ha lo- portante para respirar bien y dominar la impaciencia.
grado. El tartamudo se ahorrar la desilusin, si no espera 5) Slo despus de que haya dominado por completo los
demasiado. Al principio slo puede lograrse hablar con co- ejercicios anteriores haga los mismos ejercicios (3 y 4) con
rreccin en la situacin "de entrenamiento" y no debe esperar palabras completas en vez de slabas.
mejora en situacin "real" alguna hasta que haya superado su 6) El ejercicio siguiente requiere pensar un poco. Corte to-
actitud de dependencia. De otra forma tan slo transferir la das sus frases en grupos pequeos, gramaticalmente correctos.
situacin "de entrenamiento" a la situacin "real", desensibi- Por ejemplo:
lizando su personalidad: perdiendo su "alma" convirtindose "Es ms fcil (inhale) pretender (inhale) ser (inhale) lo que no
en una momia. se es (inhale) que ocultar (inhale) lo que realmente se es
Para evitar este peligro debe impedir que su excitacin se (inhale) pero el que (inhale) puede realizar las dos cosas
transforme en ansiedad. En un captulo anterior hemos visto (inhale) tiene poco que aprender (inhale) en hipocresa."
que la ansiedad es excitacin con insuficiente abastecimiento 7) Hable a la gente en su fantasa, aplicando la tcnica pre-
de oxgeno. El tartamudo siempre tiene dificultades con su cedente. Hable al principio en silencio, despus con un mur-
respiracin. No percibe la confusin entre su inhalar y su exha- mullo, con voz sin sonido. Ms tarde aada cada vez ms so-
lar, no tiene consciencia de la respiracin econmica apropiada. nido a su habla.
Parece tonto y banal afirmar que el autntico tartamudo no 8) Aprenda a dar forma continua a su voz. Trate de emitir
tiene consciencia del hecho de que se habla al exhalar, de que cada palabra con un crescendo y un decrescendo. Resulta
debe llegar a ser "consciente de la respiracin". Fuera del imposible sobrestimar la importancia de este ejercicio. Aborde
tratamiento especfico de la ansiedad, descrito en el captulo las palabras que ofrecen la mayor dificultad, por ejemplo, las
siguiente, aconsejo al tartamudo realizar los siguientes ejer- que comienzan con una "P". Respire hondo, relaje su boca y los
cicios graduados: msculos de la garganta y pronuncie la "P" lo ms suavemente
1) Inhale y exhale sin ninguna interferencia o accin, pero que pueda, pero acente con un crescendo la vocal que
perciba y distinga entre entrada y salida. No debe haber ni
sigue.
tensin ni exageracin. Acustese sencillamente y concntrese
9) Pruebe a transformar la situacin de entrenamiento en la
en "sentir" su respiracin. Resista toda inclinacin a cambiar
real, tome a un amigo que tenga paciencia y desee ayudarle,
cualquier cosa. Prosiga hasta que sin interferencia ni erra-
bundeo mental pueda permanecer respirando pdale que lo detenga cada vez que recaiga en una respiracin
conscientemente durante un par de minutos. incorrecta.
2) Inhale normalmente y exhale con el sonido de "M-N-S" 10) Busque en su fantasa situaciones de excitacin, turba-
hasta que resulte natural. Este exhalar debera ser un tipo de cin o autoconsciencia y aplique de nuevo el ejercicio 7.
colapso, similar al suspirar o gemir. 11) Realice un entrenamiento en no hablar. Desarrolle el
3) Tome una frase que le guste e inhale despus de cada arte de escuchar. Trague ms bien las palabras de los dems
slaba de esta forma: "La (inhale) rosa (inhale) que (inhale) vi/ que las suyas propias. Sobre todo, recuerde: toda reaparicin
(inhale)ve/su/pe/que/o mo/men/to, me/re/ce ms a/la/ del tartamudeo debe ser una seal de peligro para usted, un
ban/za que/la/flor/ es/cul/pi/da. aviso para detenerse y relajarse. Recurdelo, hay pocas situa-
4) Repita en su fantasa este ejercicio siempre que tenga ciones en la vida en las que es absolutamente indispensable
ocasin de hacerlo. Lo importante es inhalar entre cada slaba. decir algo.
219
EL TARTAMUDEO 339
12) Una vez que haya aprendido a guardar silencio y a es- tambin de gran importancia. Descubra qu msculos contrae
cuchar, preprese para alcanzar el arte del silencio interior. Por (mandbula, garganta, o diafragma) no slo cuando guarda
muy paradjico que suene, usted aprender a hablar bien con silencio (contraccin crnica), sino tambin en la situacin mis-
un buen silencio. Los ejercicios de concentracin corporal son

220
342 TERAPIA DE CONCENTRACIN

ma de hablar. El fin es aprender cmo se genera el tartamudeo. tacin que subyace al ataque de ansiedad. Por suerte, si a usted
Una vez que se logra el pleno control consciente de la le disgusta hacer una escena, puede lograr una descarga
produccin del tartamudeo con todo detalle, se aprende fcil- suficiente por s mismo. Pero no le debe preocupar estar loco
mente a hablar sin tartamudeo. Sin embargo, qu pocos tarta- durante media hora, si usted pertenece a los que consideran
mudos querrn tartamudear conscientemente, abandonar su toda explosin emocional como un sntoma preciso de locura.
hostilidad hacia ello y dejar de luchar contra ello! Qu pocos Aunque sirve de gran alivio llorar a gusto en los brazos de un
querrn asumir una responsabilidad plena de su tartamudeo! ser amado, puede llorar slo en su propia habitacin. Podra
13) Una vez que se acepte esta responsabilidad, el sentido hacer caras frente a un espejo, o volverse loco furioso, golpear
del tartamudeo con frecuencia se revelar por s mismo. El una almohada hasta que quede agotado. Como segundo paso,
propsito puede ser ganar tiempo para ocultar la tiene que transformar el armazn del pecho en una parte viva
autoconsciencia primaria o, como en el caso siguiente de mi del organismo completo: tiene que reestructurar su respi-
experiencia, encubrir placer sadista oculto. racin.
El anlisis de un joven tartamudo revel que tena un her-
Aunque el freudismo ha examinado las implicaciones del
mano mayor que tartamudeaba mucho. Nuestro paciente su-
instinto sexual, Adler las del sentimiento de inferioridad,
fra una agona cuando tena que escucharlo. Como era un
Horney de la necesidad de afecto, Reich de la resistencia
carcter muy impaciente, su ansiedad, su tensin al orlo era
ms intensa que en los dems. Ms tarde introyect el tarta- muscular y yo mismo las del instinto de hambre, todava
mudeo de su nermano y esto se convirti en el "medio con el queda por hacer el psicoanlisis de la respiracin. La poca
cual" torturar a la gente que lo rodeaba, del mismo modo que profundidad y el suspirar en la depresin y el bostezo crnico
se haba sentido atormentado por el tartamudeo de su en el aburrimiento son casi tan conocidos como la lucha por
hermano. Al mismo tiempo poda alegar inocencia colocando respirar en el estado de ansiedad. He demostrado que esta
la responsabilidad en una ineptitud fsica. lucha por respirar es el resultado de un conflicto entre la
Si usted es tartamudo, qu logra con este su sntoma? necesidad orgnica de oxgeno y la rigidez del pecho. Los
msculos que tienden a estrechar el pecho contraen
inconscientemente a los msculos que tienden a expandir el
XV. EL ESTADO DE ANSIEDAD pecho. Al ceder a este estrechamiento podemos aliviar el
ataque de ansiedad ya antes de que se haya logrado el
ENTRE los muchos sntomas de expresin inhibida el ataque de completo control consciente. Tan slo tenemos que
ansiedad merece una discusin especial. Ningn otro sntoma abstenernos de una sobrecompensacin, de "respirar hondo".
demuestra tan convincentemente la necesidad de una descarga Esta respiracin honda el "gran pecho" es un ideal mal
adecuada de la energa aprisionada como el ataque de comprendido, un fetiche de nuestra sociedad. La siguiente
ansiedad, y an ms, la neurosis de ansiedad (reaccin habi- analoga aclarar mi pensamiento: si usted quiere lavar sus
tual de ansiedad). manos y encuentra que la palangana est medio llena de agua
Es comparativamente fcil comprender la dinmica de la sucia, no derrama agua limpia en la sucia, sino que primero
ansiedad y reconquistar el control de las especficas contrac- vaca por completo la palangana de su contenido sucio. A la
ciones musculares, con tal de que se preste atencin a dos respiracin debera aplicarse exactamente este espritu
puntos. Primero, se debe dar libre campo de accin a la exci- melindroso.
221
342 TERAPIA DE CONCENTRACIN
En el estado de excitacin o ansiedad el metabolismo del Pero no se desanime. Se puede tomar cada uno de esos ejer-
oxgeno se acrecienta; por ello el aire residual (el resto no cicios como un punto de arranque, y cada uno le proporciona
exhalado contiene ms C02 (bixido de carbono) que nor- la ocasin de lograr la concentracin. Cuando sea capaz de
malmente. Se ha de eliminar primero este aire impuro, antes concentrarse en un ejercicio, los dems no ofrecern dificultad.
de que el aire fresco (que contiene oxgeno) pueda hacer con- Al llamar a la tcnica delineada en este libro terapia de
tacto suficiente con los alvolos de los pulmones. Por ello es concentracin, pretendo comunicar dos hechos:
intil una mayor inhalacin. La conclusin es evidente: exhale 1) La concentracin es el ms efectivo "medio con el cual"
primero lo ms plenamente que pueda. La siguiente inhalacin puede curarse la perturbacin neurtica y paranoide. La "ga-
se realizar sin esfuerzo; ser el alivio muy bien recibido que nancia final" es negativa: la destruccin de una perturbacin.
estaba deseando. 2) La concentracin es tambin en s misma una "ganancia
Una complicacin frecuente de la ansiedad es la proyeccin final". Es una actitud positiva que est vinculada al senti-
de la estrechez del pecho y del hambre de oxgeno del orga- miento de salud y bienestar. Es el sntoma por excelencia de un
nismo. Se llama a esta complicacin "claustrofobia". El hambre holismo sano.
de oxgeno se experimenta como deseo de aire libre, el El arte de la concentracin le proporciona a usted un ins-
armazn del pecho como la incapacidad para permanecer en
trumento importante para el desarrollo de su personalidad;
espacios cerrados. Uno de mis pacientes, un mecnico areo,
pero los instrumentos, si no se aplican como tales, dejan de ser
en cuanto se excitaba no poda ni siquiera permanecer en un
instrumentos. Del mismo modo, un instrumento que no es ade-
hangar, aunque all no poda faltar el abastecimiento normal
de oxgeno. cuado para su tarea no es en absoluto un instrumento. 1 Por ello
El psicoanlisis ortodoxo interpreta los espacios cerrados es necesario percibir la importancia, estructura y aplicacin de
como smbolos del seno o de la vagina. Esta interpretacin es la concentracin. Como ya hemos hablado suficientemente de
correcta en algunos casos, pero contribuye poco a la curacin su importancia y estructura, slo tengo que decir unas cuantas
de la claustrofobia. Hay que: palabras acerca de la aplicacin. Como nuestro inters se dirige
1) Interpretar la proyeccin de la armadura; a remediar defectos de la personalidad, debemos centrar
2) Captar la contraccin especfica de los msculos del pe- nuestra concentracin en el "medio con el cual" se producen las
cho (armadura); perturbaciones psicolgicas.
3) Eliminar la rigidez de la armadura (proporcionando un En Rusia, cuando se hace evidente un eslabn dbil en la
abastecimiento adecuado de oxgeno); reedificacin de la nacin, todo el pas los oficiales y la po-
4) Expresar la excitacin embotellada. blacin, los peridicos y el radio, los cientficos y los obreros
se concentra en la eliminacin del cuello de botella. En iden-
1
Unas tijeras caseras usadas para cortar un trozo de papel son un instrumento. Si
XVI. EL DOCTOR JEKYLL Y EL SEOR HYDE usted las emplea para cortar un trozo de acero es algo ridculo.
tificacin mutua, el inters de cada uno se dirige a dominar al
Si USTED ha logrado leer todos los ejercicios descritos en este enemigo comn. De esta forma se aniquila el punto dbil no
libro, debe sentirse confundido e indeciso acerca de qu hacer. por medio de represin o destruccin, no por medio de
Parece que delante de usted hay una tarea tan tremenda que exigencias idealistas, sino por medio del anlisis y la reorga-
posiblemente no se atreva a emprenderla. nizacin. Tambin en la guerra la concentracin desempea un
papel decisivo; esto lo han reconocido los estrategas de todos
222
342 TERAPIA DE CONCENTRACIN
los tiempos. Naturalmente la cantidad de concentracin tacin unilateral en definitiva tiene tan poco xito como ante-
requerida es relativa: cuanto ms dbil la resistencia, menos riormente la concentracin unilateral en la ganancia final, por
tropas y abastecimiento habr que concentrar en el ataque. ejemplo, en el cambio de los hbitos por medio de la resolu-
El organismo humano realiza en forma similar diversos gra- cin, o sugestin, o en el cambio de rasgos de carcter por
dos de concentracin. Se requiere poco esfuerzo consciente medio del castigo.
para concentrarse en lugares dbiles como una enfermedad En el psicoanlisis se hace con frecuencia la siguiente ob-
dolorosa o pensamientos obsesivos; hasta atraen la atencin. servacin: mientras el paciente se interesa exclusivamente por
Por otro lado, existen los poderosos "holoides" que hay que su curacin y no habla de ninguna otra cosa, hace pocos pro-
sacar de la obscuridad de su existencia autnoma a la luz de la gresos. Slo cambia la situacin cuando se interesa por el pro-
consciencia. ceso de ser analizado y cuando olvida la "ganancia final", la
Estos "holoides" son subdivisiones de la personalidad hu- curacin. Pero a pesar de la aparente concentracin en el pro-
mana y estn caracterizados por una tendencia conservadora cedimiento analtico y a pesar de pequeas mejoras continuas,
muy obstinada una tendencia que consideramos cosa el anlisis prosigue interminablemente sin lograr un cambio
natural y justificamos como "fuerza del hbito", "carcter", fundamental. El paciente, al concentrarse por completo en su
"constitucin", etc. Los "holoides" no cambian por s mismos y inters por el tratamiento, ha olvidado reprimido su deseo
no se les puede reorganizar sin concentracin consciente. Sin
de curarse. Al buscar permanentemente causas, se descuida el
esta reorganizacin no se podr lograr la reconstruccin de la
propsito del tratamiento: el psicoanlisis se convierte en una
personalidad.
mera actividad de maniqu.
Se conoce a los "holoides" orgnicos bajo nombres
Alexander, aunque recalca correctamente la importancia de-
diferentes: reacciones conductuales, rasgos de carcter,
cisiva de recondicionar los "medios con los que", aplica mal el
complejos, "medios con los cuales". Esta ltima expresin (de
trmino "olvidar". Lo que pretende decir no es olvidar, sino
F. M. Alexan-der) resulta especialmente til, ya que comunica
dejar de lado temporalmente la "ganancia final", el cultivo de la
el significado de un instrumento. En Constructive Conscious
aptitud para posponer (el "sentido de la realidad" de Freud). El
Control o f the Individual, Alexander pone en claro la necesidad
golfista que se concentra slo en los "medios con los que" por
de evaluacin sensorial, de percepcin de los "medios con los
ejemplo, cmo sostener su palo o cmo torcer su mueca si
cuales", de su anlisis y cambio que son indispensables para el
olvida por completo el fin de sus esfuerzos, o perder inters y
deseado cambio de la "ganancia final". Sin embargo, en su
dejar de jugar golf, o se ver envuelto en una actividad de
desaprobacin del psicoanlisis, Alexander se pasa de la raya
maniqu puramente obsesiva y sin significado.
cuando condena el tratamiento de los "holoides" psicolgicos,
Si usted estudia msica, desde luego no llegar a ser un
por ejemplo, obsesiones y complejos. Queda en pie el hecho de
msico simplemente luchando por la "ganancia final": ser un
que Freud y Alexander descubrieron con independencia la
gran artista; en el mejor de los casos seguir siendo un aficio-
necesidad de un anlisis detallado y de una consciencia
nado con talento. Por otro lado, si se concentra puramente en
completa de los "holoides".
los "medios con los que" la tcnica- y olvida por completo la
Los dos mtodos se concentran en los "medios con los cua-
"ganancia final" la valoracin, reproduccin y tal vez hasta la
les" en los detalles del procedimiento. Se suprime u olvida la
composicin de la msica el practicar se convertir en
ganancia final o propsito. En el mtodo de Alexander esto es
mecnico y sin sentido. En el mejor de los casos podra llegar a
una parte intrnseca, en el freudismo un subproducto de la
ser un "virtuoso", pero no un artista.
concentracin en el procedimiento real del anlisis. Esta orien-
223
342 TERAPIA DE CONCENTRACIN
No se debe olvidar la "ganancia final". Debe permanecer en mientras que en realidad el insomnio en s mismo es un "medio
el campo de la consciencia. Debe estar en el fondo, pero vigi- con l que" se consigue la "ganancia final": la conclusin de
lando y organizando los diversos "medios con los que", que situaciones no terminadas.
temporalmente estn en el primer plano. De ningn modo Sabemos que no puede edificarse una casa sin el material
deben los "medios con los que" quedar aislados y perder su requerido; comprendemos que el organismo, en su lucha por la
sentido como medios para un fin. gratificacin, desarrolla los instrumentos a travs de los cuales
Cuando hace tiempo usted aprendi a escribir, slo tena puede lograrse la satisfaccin; en todos estos casos aceptamos
que prestar atencin a los "medios con los que", a la reproduc- con facilidad que los "medios con los que" y la "ganancia final"
cin de las letras. La planeacin, la atencin a la "ganancia son partes de un todo. Pero hay al menos una excepcin a esta
final" era tarea del maestro. Pero cuando usted ya es adulto no regla, en la que o se descuidan los "medios con los que" o se
siempre tiene un maestro a su disposicin, y si pretende hacer aplican de una forma antibiolgica: el idealismo, que es una
uso de los ejercicios de este libro debe mantener en su mente la actitud concentrada en apariencia por completo en la ganancia
interdependencia de fin y tcnica. Debe descubrir "cmo" final. Digo en apariencia porque en cuanto se examinan ms de
reacciona usted en detalle (la estructura de los "medios con los cerca los casos individuales de idealismo, se descubre que los
cuales"); para captar estos detalles debe sentirlos (valoracin ideales mismos son los medios con los cuales se gratifica la
sensorial). Si durante este proceso "olvida" el objetivo final, necesidad de afecto, estima y admiracin. Aunque el portador
usted se condicionar a una huida de ideas o acciones. Ese de altos ideales sostenga que busca la perfeccin por s misma,
olvidar los fines (hablar u obrar sin objetivo) es un sntoma de de ordinario est equivocado; quiere estar en el libro bueno de
locura. Ahora comprender que la diferencia entre "olvidar la Dios, o gratifica su vanidad imaginndose perfecto.
ganancia final" y "mantenerla en el fondo" no es una sutileza Es incapaz de aceptarse como es, porque ha perdido el "sen-
verbal, sino que implica una diferencia decisiva de significado. tirse a s mismo" y con ello el impulso hacia las ganancias
La "ganancia final" originalmente es idntica a la formacin finales biolgicas. Al haber perdido la percepcin de su ser
biolgica fondo-figura (vase parte I, captulos III y IV). El biolgico, debe inventar un "significado de la vida" para jus-
organismo emplea los instrumentos los "medios con los que" tificar su existencia. Estos fines inventados, llamados ideales
a su disposicin, y si han llegado a ser inadecuados, desarrolla sin conexin con su realidad biolgica flotan en el aire y todo
otros nuevos. El esfuerzo del nio por la ganancia final esfuerzo por realizarlos lo dejarn con un sentimiento de
alimento implica simples "medios por los cuales": llanto y el inferioridad, impotencia y hasta desesperacin. Los fines bio-
mordisco de dependencia. El adulto, para asegurar su sos- lgicos que an no estn o no pueden ser reprimidos los expe-
tenimiento, tiene que habrselas con innumerables "medios rimenta, al mismo tiempo, como interferencias a sus ideales y
con los que", de los cuales el ganarse la vida es slo uno. los combate hasta quedar exhausto. Resultado; desfallecimien-
En la mayora de los casos la "ganancia final" y los "medios tos nerviosos y explosiones impulsivas.
con los que" se logra, se han soldado en una unidad psicof- Los padres, al sostener pautas imposibles de comportamien-
sica. Mientras esta unidad trabaja en forma satisfactoria, el or- to, hacen un infierno de la vida de sus hijos. Cometen el error
ganismo no experimenta la necesidad de revisar un proceso fundamental de aspirar a la perfeccin en vez de al desarrollo.
que siente familiar o "correcto". Pero este trabajar satisfacto- Con su actitud idealista, ambiciosa, logran lo opuesto a sus
riamente puede ser engaoso; ya he dado muchos ejemplos de
ello. Si usted no se puede dormir, sus medios con los que
provoca el sueo son drogas o la determinacin de dormir,
224
350 TERAPIA DE CONCENTRACIN

0 0
intenciones: detienen el desarrollo, esparcen confusin y pro- o I. El pensamiento diferencial...............................................15
mueven sentimientos de inferioridad. II. Acercamiento psicolgico..............................................31
Hay un libro famoso que demuestra con bastante claridad III. El organismo y su equilibrio........................................39
los resultados catastrficos del idealismo con tal de que se le
entienda correctamente: la historia del Dr. Jekyll y el Sr. Hyde. IV. La realidad.....................................................................48
El Dr. Jekyll representa un ideal, no un ser humano. Es un V. La respuesta del organismo.......................................... 55
benefactor sin egosmo de la humanidad, leal a pesar de las VI. La defensa...................................................................... jjl
frustraciones y casto frente a fuertes instintos. Para ma- VII. El bien y el mal............................................................... 66

terializar su ideal, emplea los "medios con los que" de la re- 77


presin; reprime su existencia animal; en el Sr. Hyde l oculta VIII. La neurosis...................................................................... ''
al chacal (Jekyll). El ser humano ha sido diferenciado en los
IX. Reorganizacin orgnica............................................... 93
opuestos "ngel" y "demonio", uno alabado y bien recibido, el
X. El psicoanlisis clsico...................................................
otro detestado y rechazado; pero el uno puede existir sin el
XI. El tiempo........................................................................ 117
otro tan poco como la luz sin su sombra.
Al aislacionismo, al pensar segn los deseos no le gusta esta XII. El pasado y el futuro..................................................... J23
verdad. Sin embargo, el idealismo y la religin al tratar de XIII. El pasado y el presente................................................... 129

lograr lo imposible, de sacar doctores Jekyll de organismos


humanos- crean al mismo tiempo sus opuestos: millones de
Segunda Parte: METABOLISMO MENTAL
seores Hyde. Sin aceptar su "realidad" biolgica, el "idealista"
doctor Jekyll y el "materialista" Sr. Hyde seguirn existiendo I. El instinto de hambre...................................................... 139
hasta que la humanidad se destruya por fin a s misma. II. Las resistencias................................................................ 145
Se podra curar a un individuo de la adiccin al opio, hasta III. Retroflexin y civilizacin............................................ 154
podra curarse de su opio mental, del idealismo. Sin embargo, IV. El alimento mental........................................................ I58
se dar cuenta alguna vez la humanidad de que un ideal es
V. La introyeccin................................................................ 166
slo un espejismo hermoso, pero incapaz de proporcionar al
VI. El complejo de maniqu................................................. I?4
camello real, el agua real para la marcha real a travs del
VIL El ego como una funcin del organismo..................... 179
desierto real?
VIII. La escisin de la personalidad....................................... 189
NDICE IX. Resistencias sensomotoras............................................ 198
X. La proyeccin................................................................... ^04
9 XI. El seudometabolismo del carcter paranoico . . . .
Introduccin.........................................................................................
211
Propsito..................................................................................
XII. El complejo de megalomana-proscrito...................... 219
XIII. Resistencias emocionales.............................................. 225
Primera Parte: HOLISMO Y PSICOANLISIS

225
226 NDICE

Tercera Parte: TERAPIA DE CONCENTRACIN


I. La tcnica.................................................................................. 239
II. Concentracin y neurastenia................................................ 242
III. La concentracin en la comida............................................ 248
IV. La visualizacin..................................................................... 259
V. El sentido de actualidad........................................................ 267
VI. El silencio interior................................................................... 274
VII. La primera persona singular................................................. 279
VIII. La anulacin de retroflexiones............................................. 284
IX. La concentracin corporal...................................................... 294
X. La asimilacin de proyecciones........................................... 306
XI. La anulacin de una negacin (estreimiento) . . - 319
XII. Acerca de la autoconsciencia................................................. 326
XIII. El significado del insomnio.................................................. 333
XTV. El tartamudeo........................................................................... 338
XV. El estado de ansiedad............................................................. 343
XVI. El doctor Jekyll y el seor Hyde........................................... 345

Este libro se acab de imprimir el da 15 de abril de 1975 en los


talleres de Fuentes Impresores, S. A., Centeno nm. 4-B,
Mxico 13, D. F. Se imprimieron 5 000 ejemplares y en su
composicin se emplearon tipos Cale-donia de 12, 11:12, 9:10 y
227 NDICE
8:9 puntos. La edicin estuvo al cuidado de Marta Patricia
Sauvat.