Está en la página 1de 2

Teologa poltica: Una opcin clara por la diferencia

Muchos estudiosos de la poltica y la sociedad han reconocido que la globalizacin es


inevitable, ya estamos en ella. Pero una cosa es la globalizacin de las masas y otra la
globalizacin del humanismo. La primera surge como producto del desarrollo de las
telecomunicaciones, lo que ha hecho posible que los medios de comunicacin lleguen hasta
los ltimos rincones del planeta para globalizar un modelo nico de pensamiento, aquel que
promueve la idea de que hay que tener mucho para ser alguien, que hay que comprar y
comprar, consumir ilimitadamente, producir y producir para tener un xito efmero. Este
modelo nico de pensamiento nos llega por todos lados: radio, televisin, internet y
peridicos nos bombardean con la idea continua de desear lo mismo, de aspirar a lo mismo,
de ser iguales. Esta globalizacin de las masas tiene otra faceta muy oscura a consideracin
de muchos crticos: no se ha globalizado la salud ni la educacin, pues a medida que los
grandes emporios econmicos reciben ms ganancias expandiendo sus mercados a escala
mundial la brecha entre ricos y pobres aumenta, crecen las fbricas mientras las escuelas se
vacan y los hospitales se cierran. Mientras la pobreza, el analfabetismo y las enfermedades
se globalizan, no sucede con lo mismo en cuanto a la justicia y la paz, pues en lugar de ello
han pululado las guerras, los conflictos y las acciones terroristas que dejan centenares de
vctimas cada da. Es lamentable: los valores humanos no se han globalizado, y en cambio,
el individualismo se ha impuesto como una impronta profunda del hombre de hoy.

Hoy, hacer frente a una globalizacin de las masas exige de nuestra parte una actitud
poltica que reivindique la dignidad del ser humano, que pondere adecuadamente su
individualidad, valorando su diferencia y evitando enmarcarlo en un modelo nico que lo
reduce a ser usado como un objeto, como una tuerca ms dentro de la gran maquinaria del
consumismo. Ponderar adecuadamente la individualidad significa considerar que cada
hombre es nico e irrepetible, que encierra en s una riqueza incontenible y que no se puede
reducir a un simple nmero, a una cifra dentro de una estadstica. Valorar la diferencia
implica abrir los ojos ante el rostro del otro, a su mirada, a la profundidad de ser, para
descubrir que nadie ms aportar al mundo lo que l puede aportar. Tener en cuenta que
somos diferentes, plurales, diversos, significa abrirse a la catolicidad, al descubrimiento del
otro, a sus dones y carismas, a su ser inagotable. Y es que hay mltiples maneras de ser, de
creer en Dios, de pensar, de comunicarse, de expresar los sentimientos, de soar y de vivir
en comunidad. Hay que defender al hombre ante una globalizacin que quiere
uniformarnos, hacernos pensar y desear lo mismo, en otras palabas masificarnos.

Porque globalizar el humanismo lo exige el hecho de ser Iglesia: pensar crticamente, sentir
universalmente y actuar ticamente; Jess mismo nos lo ense. Pensar crticamente, pues
Jess no se adapt a las ideologas de sus tiempos, sino que propuso otra manera de ser
autntico, de vivir la libertad, colocando al ser humano en primer lugar. Sentir
universalmente, pues a Jess le dola el sufrimiento de todo hombre ms all de las
distinciones de sexo, raza, clase social, posicin poltica y hasta filiacin religiosa. Y actuar
ticamente, pues Jess nunca trat a los otros hombres como un medio sino como un fin en
s mismo, e incluso brind su vida para que otros la tuvieran en abundancia. Es esta, la
actitud de Jess, una opcin clara por la diferencia, tan necesaria para este mundo actual
donde la globalizacin masifica a la persona desapareciendo su rostro, su individualidad.
Pues hay que universalizar el amor en lugar del odio, el perdn en vez de la venganza, la
solidaridad a cambio del egosmo, la verdad y no la mentira, la justicia en lugar de la
corrupcin. Eso es cristiano, eso es catlico, eso es ser seguidor de Cristo: elegir una opcin
clara por la diferencia en lugar de un modelo nico de pensamiento que nos impulsa a la
barbarie.