Senderos del misticismo hind: el tantra y el yoga

Tantra significa extensin de la mente, y hace referencia a sesenta y cuatro textos

religiosos que fueron compuestos entre los siglos V y VIII, aunque su momento estelar
fue en el siglo X. Cubren un extenso conjunto de materias (astrologa, teologa,
historia), presentadas como dilogos entre el dios Siva, que hace las veces de gur o
maestro, y Shakti, su consorte y discpula. Las dos corrientes principales del tantra
son vama-marg o Tantra de la Mano Izquierda, y dakshina-marg o Sendero de la Mano
derecha. La primera se centra en los rituales esotricos y de magia corporal,
especialmente en el uso de la interrelacin sexual, mientras que la segunda, cuyos
miembros son ms conservadores, se concentran en interpretar intelectualmente los
textos. En general, los tantrikas rechazan la idea de una deidad remota y trascendente,
solamente conocible a travs de la contemplacin. Honran el poder manifiesto de la
deidad, encarnado en la forma de una diosa, Shakti. Es por ello que creen que las
mujeres son las que mantienen el poder divino.

La unin de lo femenino y lo masculino, inmanencia y trascendencia, se simboliza a

travs de la interrelacin sexual. La energa sexual fsica se asocia con la bsqueda de
la resolucin de los opuestos y con la visualizacin del cuerpo humano como una
planta cuyas races se alimentan de la energa pura de la divinidad indivisa. Del
mismo modo que la savia, la energa fluye a travs de una red de venas que conforman
el cuerpo sutil en torno al eje que en el cuerpo humano ejemplifica la columna
vertebral. La interrelacin sexual, en consecuencia, replica el proceso gensico1.

Yoga en snscrito significa unir, vincular, lo que implica la unin de mente y cuerpo.
Es una antigua ciencia india que ayuda a alcanzar la unin de materia y mente a
travs del entrenamiento fsico del cuerpo por medio de varias posturas (asanas). Es
un sendero prctico de auto realizacin, un medio de alcanzar la iluminacin
purificando el ser entero, de modo que la mente y el cuerpo, como un todo,
experimenten la absoluta realidad que subyace a las ilusiones de la vida cotidiana. Se
1 La energa blanca de la semilla que representa el lingam fertiliza continuamente la energa roja de
la yoni.
trata de un modo de progreso espiritual segn el cual la disciplina corporal influencia
la conciencia y concentra la mente para que el practicante domine la materia. El
Hatha Yoga2 emplea el mtodo de la liberacin, disciplinando y purificando el cuerpo
para poder construir un nuevo cuerpo sutil inmune al karma y las enfermedades. Una
vez purificado el cuerpo, el sutil cuerpo-mente alcanza el estado exttico de samadhi.
El Hatha Yoga Pradipika, compilado por el Yogi Swatmarama en el siglo XV, es un
estado preparatorio de purificacin fsica (shatkarmat), que prepara el cuerpo para la
ms elevada meditacin.

2 Ha es sol y Tha luna, lo que se refiere a los nadires principales o canales energticos del cuerpo
sutil, que debe ser totalmente operativo para alcanzar el estado de samadhi o dhyana. Adems,
existe el Raja Yoga, que rechaza el cuerpo por ilusorio, y el Kundalini Yoga, que busca la unin de
Siva y Shakti dentro del cuerpo del yogi, canalizando la serpiente del poder inmanente femenino
hacia el centro de energa en la cima de la cabeza, lugar de la deidad trascendente. El Ashtanga
Yoga (Escuela de Ocho Miembros de Patanjali), es una forma de Raja Yoga: Yama, abstenerse de
robar, de la violencia, del sexo ilcito; Niyama, observar pureza y austeridad, rindindose a la
omnipotencia; Asana o posicin meditativa; Parnayama, control vital ganando fuerza por medio de
la regulacin de la respiracin; Pratyahara, interiorizacin de la conciencia del individuo para que
las sensaciones de los sentidos no alcancen sus respectivos centros en el cerebro, de manera que el
Sadhaka (discpulo) est libre de meditar sin distracciones; Dharana, la concentracin en el objeto
de meditacin sin estar consciente de l; Dhyana, desaparicin de la conciencia del acto meditativo,
existiendo solo la conciencia del ser y del objeto de la concentracin; y Samadhi, liberacin,
disolucin del yo; el que medita es uno con el objeto.