UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL

LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGGICO RURAL EL MCARO
SUBPROGRAMA MAESTRA EN EDUCACIN
MENCIN: EDUCACIN INTERCULTURAL BILINGE
EXTENSIN AMAZONAS

Propuesta de gestin educativa basada en el

modo de vida del pueblo indgena, y las
demandas de su pueblo indgena
(jivi)

Autores:
Lindomar Rodrguez
Ingrid Villegas
Nicols barrios
Jess Villegas
Maribel Gutirrez
Cmo se planteara la relacin escuela y comunidad en:

1. La relacin entre la gestin local y el Sistema Educativo Nacional.

Ms all de la educacin propia, los pueblos indgenas desde su cosmovisin, a

nivel mundial hemos sido un objeto de estudio muy frecuente por aquellos que no
son indgenas, de conocer la realidad poltica, econmica, social y cultural. La
gestin local de los propios indgenas es con la participacin de los alumnos,
padres de familia, docentes, directores, personal de apoyo indgena. Donde los
directores seran los principales autores de la gestin educativa de su propio
pueblo, y los docentes preparar material del proceso de enseanza aprendizaje
(instrumento), la comunidad facilitar sus grandes conocimientos ancestrales.
El pueblo indgena a jivi la educacin propia est basada fundamentalmente
en la naturaleza porque convivimos con ellas!, la cual nuestra educacin
ha sido desde ah, a lo largo de nuestra trayectoria de vida compartiendo
con la madre tierra, los suelos, el agua, animales, plantas entre otros
recursos naturales, de ah aprendimos la enseanza aprendizaje de nuestros
abuelos abuelas y padres como la cacera, la pesca, la elaboracin de
artesana.

La crianza es la ms fundamental para la educacin propia del

pueblo jivi, con los elementos culturales, valores, mitologas, territorialidad, y
el sistema productivo.
Desde ah los pueblos jivi forman parte del centro milenario donde
permite los saberes ancestrales, con lugares pedaggicos donde se cultivan,
y promueven diversos conocimientos tecnolgicos y cientficos.
El Decreto Presidencial N 283, promulgado el 20 de septiembre de
1979; mediante el cual se implementa las escuelas que se encuentran en
lugares habitadas por indgenas, un rgimen de E.I.B. mas adelante
sustenta otro documento la E.I.B, es una ley aprobada.
, la educacin indgena en la actualidad est llamada a afianzar, desarrollar y/o
restablecer los sistemas propios de pensamiento, conocimientos y formas
de saber, as como la manera de adquirirlos y convalidarlos ahora con el
Sistema Educativo Venezolano.
el sistema educativo nacional ha implementado estrategia metodolgica continua
con la finalidad de tener una calidad educativa. Implementando los niveles y
modalidades En este sentido, para discutir y reflexionar sobre la dinmica
pedaggica, como parte del proceso de transformacin educativa, para consolidar
el protagonismo y la unin y cohesin de quienes conforman las comunidades
educativas, a objeto de garantizar la inclusin total, la formacin integral y la
prosecucin de nuestros nios, nias, adolescentes, jvenes, adultas y adultos y
poblacin con necesidades educativas especiales, ser necesario elegir algunos
caminos que resulten lo suficientemente amplios pero a la vez que permitan
profundizar en algunos temas especficos.
Proponemos:

La educacin propia se constituya como un sistema que se relaciona con todos los
interese y necesidades de la comunidad desde la educacin maternal, no
 solamente pedaggicamente sino a nivel de comunidad. En actividades como
idioma, costumbre, vestimenta y gastronoma.

2. La Organizacin De La Escuela.

Es un proyecto histrico mu especial y particular de una cultura como la del

pueblo jivi que a su vez es diversa a la del resto de la poblacin nacional.
Sustentadas en una tradicin de milenios heredada de nuestros antepasados
determinada una forma de pensar propia, de cmo convivir y asumir los retos que
nos plantea en las comunidades de hoy desde nuestra propia expectativa.

En este marco de ideas proponemos de como suele a organizarse la escuela

jivi para el desarrollo de las polticas educativas, culturales y lingsticas de la
Educacin Indgena, la educacin propia junto a propuestas curriculares que
atiendan la expresin de identidades y necesidades particulares del jivi en materia
educativa.

La organizacin de una escuela jivi estara organizada primeramente por un

director jivi y especializado en E.I.B. acompaado por concejos de ancianos,
mujeres innovadora y miembro de la comunidad, como comunidad educativa
organizada, donde estara manejando la organizacin y la planificacin en el
sistema de educacin pedaggica propia, por supuesto no obviando la gran
oportunidad y la gran potencialidades que nos ofrece el MPPE con todas las
estrategias pedaggicas del diseo curricular.

(Director(a)
Concejo de Anciano
Mujeres
innovadoras
Miembro de la comunidad
Dpto. Evaluacin

Coordinacin Docentes Coordinacin

deporte Cultural.
Indgenas
 Alumno
3. La planificacin institucional: s

Basada en los sistemas de crianza y socializacin propios del pueblo jivi, se

concibe o parte de una educacin humanista, socialista e integracionista, que
abarca desde antes de la concepcin hasta ms all de nuestra historia
ancestrales, convivida, y orientada principalmente a satisfacer las necesidades
individuales y el colectivo dentro de los principios del equilibrio y armona
csmicos y ambiental. La educacin indgena O EDUCACIN PROPIA
CONSAGRADA COMO UN DERECHO EN LA CONSTITUCION NACIONAL- la
planificacin institucional, realmente en el mbito indgena existe en el aspecto
social donde se integra la comunidad en general los ancianos los adultos la
juventud los nios y nias que a diario realizan las actividades.

Pero el estado nos garantiza que la educacin impartida en los planteles

ubicados en hbitats indgenas sea, de manera obligatoria y que
abarque todos los niveles y modalidades, basada en una EDUCACION
PROPIA el diseo, ejecucin y evaluacin de polticas, planes y
programas educativos y culturales orientados a las poblaciones
indgenas. la Educacin Intercultural Bilinge en las zonas del pas con
poblacin indgena. De all se deriv la creacin de una Comisin de
Lingstica por parte de la Direccin de Asuntos Indgenas del Ministerio
de Educacin. Dicha comisin, formada por especialistas y maestros
indgenas. Basada en una EDUCACION PROPIA de all nace como la
propuesta pedaggica como los Proyectos Educativos por Pueblos
Indgenas (P.E.P.I), EL (P.A.) Donde se puedes llevar a un proyecto de
aprendizajes. La EIB: una propuesta educativa para los pueblos
indgenas que se va construyendo en Venezuela entre aprendizajes y
nuevos desafos.
La realidad poltica educativa del pueblo jivi en la planificacin
institucional es considerada una PLANIFICACION OPERATIVA donde se
traza las siguientes actividades cotidianas.

META ACTIVIDAD CANTIDAD DE PERSONAS RESULTADO

TACTICO

4. Los reglamentos:

Seguramente acostumbrado de conocer los trminos de leyes como

CONSTITUCION DE LA REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA, LEY
ORGANICA DE EDUCACION o bien sea REGLAMENTO DE EJERCICIO
PROFESION DOCENTE O LA LEY ORGANICA DE PUEBLOS Y COMUNIDADES
INDIGENAS, entre infidades de leyes que existen en nuestro pas venezolano, o
para ser ms especfico la organizacin de los concejos comunales (como
0rganizarse dentro de una comunidad) la cual cada una de ella tienen su ttulo,
capitulo, artculos ya establecido las funciones entre ellos los deberes, derechos
pero ninguna de estas leyes son propia nuestra, constituimos la poblacin
originaria del pas un importante sector de la sociedad venezolana actual, pero con
nuestra historia idioma, y cultura, defendiendo el derecho a una vida digna y en
libertad.

Pero ahora como definimos!, Qu es para nosotros los jivi el reglamento?,

Gracias al saber de nuestros ancianos y ancianas, el hombre y la mujer jivi de all,

el convivir y compartir a diario con las actividades agrcolas (conuco), la pesca, la
cacera, los nios el compartir en un cao en las maanas en las tardes , las
visitas entre las mujeres, el deporte de la juventud en las tarde.

Uno de los reglamentos especficos son las pautas de crianza que cada acciones
se cumplan de acuerdo a las instrucciones dada, mayormente el pueblo jivi la
comunicacin es oral, segn investigacin de (amodio, David) embarazo y gestin,
etapas de desarrollo infantil, cuidados corporales, la alimentacin, los juegos,
enfermedades y curacin, procesos educativos.

Cada una de ella tiene sus reglas, los responsable son los abuelos, el papa mama
de estar pendiente la enseanza aprendizaje relativamente practico a diario, para
emprender la formacin del nio, el da maana el hombre transmitindola a la
nuevas generaciones, todo un conocimiento de las tierras aptas, tiempo de
siembra, cultivo, caza, pesca, historia de las plantas, beneficios
nutritivos y otros

5. La direccin.
Se trata de redimensionar el proceso de pedagoga aborigen. El trabajo dentro del
nicho etnolingstica (es decir, al interior cultural y lingstico de la etnia jivi ) debe
ser conducido por el docente hablante del idioma jivi, todo el proceso debe
contar con el concejo de ancianos de un etnolingstica, con la participacin
de las madres indgenas con el fin de identificar las formas pedaggicas
y metodolgicas propias, as como su estructura organizativa.

Gracias en la actualidad, la nueva Constitucin Bolivariana establece

puntualmente una serie de derechos y conquistas histricas que les dan una
oportunidad prcticamente nica a los pueblos indgenas en lo que hace a su
proyecto educativo propio.

La direccin o conduccin debe estar sujeto a las siguientes caractersticas.

1. Coordinacin y articulacin con la comunidad

2. Visin de proceso transformacin curricular.
3. Orientado a un modo de vida desde una concepcin humanstica,

ambientalista, e integracionista impregnada de una energa popular y

espiritual.

6. La administracin de recursos.
Toda comunidad lingstica tiene derecho a una educacin que permita a sus
miembros el conocimiento de las lenguas vinculadas a la tradicin cultural, as
como adquirir un conocimiento profundo de su patrimonio cultural: historia, idioma,
geografa, literatura y otras manifestaciones como al nio el respeto de sus
padres, de su propia identidad cultural, de su idioma y sus valores, propia del
entorno comunitario.

El (PEPI) propone: El desarrollo de una diversidad creativa exige la plena

realizacin de los derechos culturales, tal como los definen el artculo 27 de la
Declaracin Universal de Derechos Humanos; y los artculos 13 y 15 del Pacto
Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales. El pueblo indgena
jivi tiene la posibilidad de expresarse, crear y difundir sus propias idioma;
derecho de la C.R.B.V y la LOPCI a una educacin y una formacin de calidad
que respeten plenamente su identidad cultural.

Una vez ms que el estado nos consagra en un derecho el mismo pueblo jivi tiene
la plena capacidad administrar sus propio recursos educativos, deportivos,
organizacin social, poltica y econmica partiendo desde su cosmivision cultural
propio.
Artculo 13.
1.- Los pueblos indgenas tienen derecho a revitalizar, utilizar, fomentar y transmitir
a las generaciones futuras sus historias, idiomas, tradiciones orales, filosofas,
sistemas de escrituras y literaturas, y a atribuir nombres a sus comunidades,
lugares y personas, as como a mantenerlos.
Artculo 14.
1.- Los pueblos indgenas tienen derecho a establecer y controlar sus sistemas e
instituciones docentes que impartan educacin en sus propios idiomas,
consonancia con sus mtodos culturales de enseanza y aprendizaje.

7. Los contenidos curriculares.

Los usos, tradiciones, conocimientos, saberes ancestrales, creencias, tcnicas y

prcticas, que sin tener un sustento tangible o material educativo, los saberes son
transmitidas oralmente de generacin en generacin, el convivir con la naturaleza
de compatir y de vivir de ella.
El desarrollo curricular de la E.I.B del pueblo jivi deber promover las condiciones
en concretar la conciencia pluricultural como prctica social permanente en lo
educativo como resultado de las relaciones y del dilogo de saberes.
El desarrollo curricular es importante considerar a partir de orientaciones
educativas, pedaggicas, didcticas, organizativas y Planificacin.

Desde los contenidos curriculares es considerar los conocimientos ancestrales de

nuestros ancianos y lderes comunitarios a la vez la integracin de docentes
especialista para construir los contenidos curriculares.

8. La produccin de conocimiento.

La produccin de conocimiento educativo del pueblo jivi, es bueno resaltar los

conocimientos en el sistemas de crianza y socializacin propios, se trata de una
educacin continua y permanente de generacin tras generacin, a travs de
educacin y formacin den docentes especialista en E.I.B. en conjunto de los
concejos de ancianos y ancianas a los jvenes y a nios de las comunidades
orientada principalmente a satisfacer las necesidades individuales y el bienestar
colectivo dentro de los principios del equilibrio y armona csmicos y ambiental.

CUADRO DE SECUENCIA DE
CONOCIMIENTO
ABUELO DOCENT ESCUELA NIOS Y
S E EN Y NIAS
ABUELA E.I.B. COMUNIDA
S D

9. Metodologas de enseanza aprendizaje.

 A lo largo de trayectoria de vida que ha llevado el pueblo indgena jivi, fuimos
conociendo y reconocindonos la realidad poltica educativa propia, que ha
hecho nfasis de tener un la importancia de crear nuestro propios mtodos de
enseanza, para disear el modelo educativo.

(Irma, Dorothea) cuando los abuelos jivi cuenta a los nietos quienes fueron
los primeros pobladores de la comunidad! Cmo llegaron?, donde hicieron
sus conucos de ah se comparte el anhelo, sus recuerdo, sus noches de
cacera y los das de pescas.

La metodologa de enseanza aprendizaje en la actualidad cuando se dice

educacin propia an se mantiene la tradicin de cmo educar al nio y nia,
consideramos que la escuela es solo para formarse como un buen ciudadano y a
la vez, el padre dice! Estudie hijo, para que algn da sea un profesional, no seas
como yo que soy un pobre agricultor! La cual es gran error. (PEPI) las polticas
etnocidas, asimilacionista e integracionistas signadas por temas tales como
el indio debe civilizarse, como si fueran carentes de civilizacin o integrarse a la
vida nacional; lo cual significaba dejar de ser indgena, abandonar su identidad,
su especificad y convertirse en criollo, hablar y escribir slo en castellano
Considerar al pueblo jivi como un ser social colectivo, que no niega al ser
individual pero lo transciende, reafirmando de la condicin humanista, el valor de
la vida, el valor de trabajo creador y la produccin pedaggica propia lo realiza el
anciano y las familia.

Participacin decisoria de los ancianos que transmiten su lengua y cultura a los

nios que no superen los cinco a seis aos, por ser la edad ideal para captar lo
esencial de un idioma con la perfeccin de un hablante indgena.
Los nios hacen artesana, escuchan sus mitos, se les habla en todo momento en
idioma, van al conuco, realizan juegos y cantos tradicionales En estos espacios
se desarrolla la dimensin oral del idioma buscando que los nios entiendan y
hablen en su idioma materno Como resultados de esta experiencia, las ancianas y
ancianos perciben, en los nios y nias, como se va recuperando el orgullo tnico
y el uso del idioma en la familia. Los padres se ven obligado a retomar el uso de
su idioma materno en la familia ante la demanda de los nios de mayor
conocimiento y uso. Esa es la metodologa de la enseanza y aprendizaje.

10. Educacin comunitaria productiva y gestin territorial.

Uno de los factores en las comunidades indgenas, es la tierra y el territorio donde

habitan, la educacion es de carcter comunitario, los ancianos, los padres,
madres, y tios y dems miembro de la comunidad, ensean de generacin en
generacin a convivir con la naturaleza en cultivar las tierras, los recursos, a la
vez se sabe cmo buscar los alimentos como moriche, la manaca, seje, y la forma
de extraerlos bachacos. En las actividades agrcolas conocen las tcnicas bsicas,
de cultivos de recoleccin y conservacin, y conservacin de alimentos.

Siempre ha existido de una formacin valida para el pueblo jivi, el proceso de

transmisin y aprendizaje de conocimientos continuos.

Las gestin territorial el pueblo jivi siempre se ha extendido dentro del entorno
propio de ello, execto a la caceria y ha la pesca.

11. El cuidado del medio ambiente.

Orientar en materia de organizacin, planificacin, gestin y evaluacin
de metodologa de proyectos, considerando la estrategia de calendario
socio productivo cultural como experiencia transformadora.
Promover la planificacin y evaluacin educativa a travs de distinta
formas de organizacin de aprendizaje, impulsando el diseo,
ejecucin, control y seguimiento de transformacin permanente y con
pertinencia socio - cultural.
 Preparar material pedaggico donde la actividad didctica- pedaggica
implique: sembrar en los planteles y/o servicios educativos en las
comunidades utilizando las diferentes tcnicas y el aprovechamiento de
los espacios productivos.

Crear cartilla de acuerdo a cada aspecto especfico: animales, fauna,

flora.

Facilitadores de las actividades (concejo de anciano.)

12. La formacin docente:

El ministerio del poder popular para la educacin seguir permitiendo los

instrumento y metodologa para ser impulsando al docente jivi.
La coordinacin de la educacin intercultural bilinges, seguir planificando
las orientaciones pedaggicas de la educacin propia.
El enfoque propuesto para estos centros de formacin de docentes
indgenas fue el Inductivo Intercultural.
La educacin intercultural bilinge tambin la formacin debe ser promovido
por concejos de ancianos.

Bibliografa.

Orientaciones metodolgicas para los proyectos educativos por pueblos

indgenas (PEPI).

Las pautas de crianza del pueblo jivi de Venezuela.

Ensayo de gramatica jivi. (Irma guillen, Dorothea melcher)

.