Está en la página 1de 21

ENES Morelia UNAM LCA

Seminario de Movimientos y Conflictos Ambientales


Perla Anerol Sifuentes Garca

Movimiento en Defensa de los Animales1 con enfoque Abolicionista

I. Introduccin
El Movimiento en Defensa de los Animales comenz en Inglaterra del siglo XIX, aunque su
auge en la opinin pblica se ubica en la dcada de 1970, tanto en Inglaterra como en
Estados Unidos (Gutirrez, 2008). Dentro del movimiento confluyen posturas radicalmente
distintas en lo referente a las medidas reformistas, las acciones directas, las alianzas con
partidos polticos, los liderazgos (Granados, 2016), el uso de la violencia, e inclusive sobre
los posicionamientos ticos y las demandas del movimiento. De este ltimo punto deriva la
separacin entre bienestaristas y abolicionistas, y dentro de los ltimos la divisin entre
Movimiento de Derechos Animales y Movimiento de Liberacin Animal/ Total (Best, 2006).

Los bienestaristas, partiendo de una tica utilitarista buscan evitar el sufrimiento excesivo y la
crueldad innecesaria que sufren los dems animales, considerando aceptable las formas de
explotacin humanitaria (Blasco, 2011); por su parte, los abolicionistas 2 partiendo de una
tica deontolgica, buscan el reconocimiento de los dems animales como seres con valor
intrnseco, que merecen respeto a sus derechos bsicos (a la vida, la libertad, a no ser
torturado, a no ser considerados propiedad), lo que a su vez implica la eliminacin de toda
forma de explotacin (Regan, 2004). Una tercera posicin sera la de los neobienestaristas,
quienes aunque tengan como objetivo final la abolicin de la explotacin animal, consideran

1 Diversos acadmicos y activistas emplean los trminos animales humanos y animales nohumanos con la intencin de
visibilizar el falso dualismo (humano/animal o persona/animal) a partir del cual se han negado los rasgos compartidos
entre todos nosotros los animales y se han justificado las relaciones de opresin y dominacin sobre todos los que no
pertenecen a la especie humana. En lo que resta del texto usar expresiones como los dems animales otros
animales o animales de otras especies para referirme a los animales no humanos, mientras que al usar el trmino
animales estar refirindome tanto a animales humanos como no humanos.

2 Como menciona Granados (2016) el uso del trmino abolicionista tiene un fuerte peso simblico, pues este retoma el
nombre de los abolicionistas humanos, quienes a principios del siglo XIX, buscaban acabar la esclavitud de las personas
negras en Estados Unidos. Cabe mencionar el trabajo de Corey Lee Wrenn (2013) quien comparando ambos
movimientos abolicionistas, el humano y el no humano, encuentra mltiples aspectos comunes tanto en los repertorios
tcticos como en las demandas, las cuales incluyen eliminar el estatus de propiedad (de los negros o los dems
animales) y la ideologa opresiva que los sustenta (racismo y especismo respectivamente).
que el camino para lograrla es mediante el impulso de medidas bienestaristas (Francione,
1996).

Dentro de los abolicionistas, la separacin entre Movimiento de Derechos Animales y


Movimiento de Liberacin Animal (o Movimiento de Liberacin Total), indica que aunque
ambos critican al especismo3 y rechazan toda forma de explotacin a los dems animales,
los primeros aceptan como legtimos al capitalismo y a las instituciones polticas y legales
actuales (y por ello mismo sus repertorios de accin suelen ser estrictamente legales); en
tanto que los militantes de la liberacin animal rechazan el capitalismo, el imperialismo y
cualquier otra forma de opresin y jerarqua, adems de que aceptan las acciones directas
(como las liberaciones y los daos a la propiedad de empresas de explotacin) (Best, 2006).

Considerando que el movimiento en defensa de los dems animales ha sido poco abordado
desde las Ciencias Sociales (Granados, 2016), y partiendo de las teoras conflictualistas de
la Sociologa Poltica, desde las cuales el conflicto es un elemento inherente a la sociedades
que suele impulsar el cambio social (Lorenzo, 2001; Silva, 2008), el presente trabajo se
plantea 3 preguntas: 1) cul es el conflicto que motiva a los actores individuales y colectivos
abolicionistas a participar en el movimiento en defensa de los animales?; 2) las acciones
colectivas realizadas hasta ahora cumplen con los requisitos para considerarlas un
movimiento social? y, de de ser as 3) qu clase de movimiento sera?

II. Aproximacin terica


La definicin de conflicto que utilizar es la propuesta por Soler (2014), quien lo entiende
como una relacin de dos o ms actores cuyos objetivos 4 son interdependientes e
incompatibles ya sea de forma real y/o percibida. Soler realiza una tipologa de los conflictos,
entre los cuales destacar los conflictos reales (que existen en el mbito de la realidad y de
la percepcin) y los conflictos latentes (la incompatibilidad no es percibida pero existe en la
realidad).

3 El especismo es la discriminacin moral basada en la especie, es un concepto anlogo al sexismo, racismo, homofobia y
cualquier otra forma de discriminacin arbitraria. Si bien algunos lo reducen a una forma de prejuicio individual
(Singer, 1975), hay quienes afirman que este conforma una opresin estructural sustentada institucionalmente (Wyckoff,
2015).
4 Para Soler (2014) los objetivos son entendidos como los cursos de accin para lograr determinados intereses (deseos).
Hay que destacar que para Soler (2014), los conflictos motivados por la incompatibilidad de
principios o valores tienden a generar una situacin de inmadurez que dificulta la gestin y
resolucin de los mismos; en el mismo sentido, Soler seala que cuando el objetivo y el
objeto en juego son intangibles, estos no son susceptibles a distribuirse o compensarse, lo
que dificulta su solucin.

En cuanto a las definiciones de Movimiento Social (MS), retomar las definiciones de 3


autores, Alain Touraine, Raschke y Alberto Melucci. Estas son: 1) Conducta colectiva
organizada, de un actor luchando contra su adversario por la direccin de la historicidad y del
modelo cultural (Touraine, 1987); 2) Agente colectivo que interviene de forma continua en los
procesos de transformacin social, con un alto nivel de integracin simblica, baja
especificidad de roles y diversas formas de accin y organizacin, adems de una
orientacin de poder o cultural (Raschke citado en Riechman y Fernndez, 1995); y 3) Forma
de accin colectiva basada en la solidaridad, que desarrolla un conflicto y rompe los lmites
del sistema en que ocurre la accin (Melucci, 1999).

Por su parte los Nuevos Movimientos Sociales NMS, hacen referencia a las acciones
colectivas caractersticas de las sociedades pos-industriales 5: impulsadas principalmente por
sectores centrales de la sociedad (clases medias, bien educadas, beneficiarias del sistema
sociopoltico existente), de lucha contra formas arcaicas de dominacin, con objetivos
universalistas (no exclusivos de un sector o clase), que combinan una orientacin de poder y
una cultural (aunque se cargan ms a la segunda), evitan el exceso de institucionalizacin ,
realizan acciones institucionales y no institucionales (accin directa violenta y no violenta), y
pueden ser de supervivencia o emancipatorios (Riechman y Fernndez, 1995).

Para Melucci (1999) en los NMS la organizacin es un fin en s mismo, pues con ella
desafan simblicamente los patrones culturales (atacan sus cdigos); adems son acciones
que buscan transformaciones en las identidades individuales, en la cotidianidad, en los
hbitos y en el lenguaje. Por sus caractersticas suelen presentarse como una red de
pequeos grupos, cuya participacin activa suele ser de corta duracin (Ibdem).

5. Esto es cuestionado por Gutirrez (2008) quien seala que aunque en los aos 60s los NMS se desarrollaron
principalmente en Europa y Estados Unidos, estos se han extendido a los pases perifricos del capitalismo, pues su mbito
es la modernidad en su conjunto.
Por su parte Riechman y Fernndez (1995) propusieron 8 caractersticas para la
conformacin de un NMS ideal: 1) Orientacin emancipatoria; 2) Posicin intermedia en la
orientacin de poder y cultural; 3) Orientacin antimodernista; 4) Composicin social
heterognea; 5) Objetivos y estrategias muy diferenciados; 6) Estrategias organizativas
descentralizadas, anti-jerrquicas y en red; 7) Politizacin de la vida cotidiana y del mbito
privado y 8) Mtodos de accin no convencional.

Finalmente es importante sealar que estos NMS pueden presentarse en dos escalas:
como acciones colectivas manifiestas a gran escala, es decir como grandes
transformaciones sociales, o como acciones menos visibles y latentes de asociacin y
comunicacin entre grupos de vida diaria, es decir como acciones en la cotidianidad (Trres,
1992)

III. Metodologa
Se realiz una revisin bibliogrfica, hemerogrfica y en redes sociales y pginas web de
organizaciones del movimiento. Adems se asisti al 2 Foro Antiespecista los das 28 y 29
de octubre en la Ciudad de Mxico, siendo de especial relevancia la ponencia Movimiento
Antiespecista en Mxicoimpartida por la maestra en Sociologa Poltica, Azucena Granados
Moctezuma.

La metodologa empleada es de tipo cualitativa y se puede considerar como observacin


participante, pues desde hace 5 aos he participado como activista en la organizacin
abolicionista Derecho Sin Fronteras, tanto en la Ciudad de Mxico, Durango y en Morelia,
adems de haber colaborado ocasionalmente en actividades de otras organizaciones y
eventos conjuntos. El haberme involucrado en el activismo me ha permitido tener un contacto
constante por medio de redes sociales con activistas de otras organizaciones y pases.

IV. Problemtica socioambiental y contexto


Aunque la presencia del movimiento abolicionista es limitada a unos cuantos pases, la
relacin de dominacin y opresin que sufren los dems animales tiene una escala global.
Es por ello y por las mltiples consecuencias de la explotacin animal, que debemos
enmarcarla en el contexto de la crisis ambiental global y de la crisis de civilizacin, las cuales
tienen entre sus causas el especismo, as como otros sistemas de opresin (como el
antropocentrismo, el capitalismo y el patriarcado).

Uno de los vnculos ms importantes, se debe a que la produccin y consumo de alimentos


de origen animal, no slo es el sector responsable de la mayor explotacin, esclavitud y
masacre en la historia humana, cobrando la vida de 60 mil millones de animales terrestres y
de 1 a 3 billones de animales acuticos al ao (Horta, s.f)., sino que tambin es la principal
causante del cambio climtico global, de deforestacin, prdida y degradacin del suelo,
contaminacin de agua y de sobrepesca, y por todo ello es el principal conductor de la
prdida de biodiversidad y las extinciones de especies modernas (Machovina et al., 2015).

Esa forma particular de especismo, adems de ser injusta e insostenible 6 ambientalmente,


tambin afecta directamente a diversos grupos humanos subordinados. Por ejemplo, se ha
reportado que los trabajadores de mataderos y centros de procesamiento, tienen tasas de
enfermedades fsicas, psicolgicas y accidentes mayores que otros grupos ocupacionales
(Emhan et al., 2012; Kyerematen et al., 2014; McMichael et al., 2007); suelen ser las
personas de color y migrantes quienes enfrentan las peores condiciones de explotacin en
estos sitios (Compa, 2004; OXFAM, 2015; OXFAM, 2016), adems el funcionamiento del
sector genera un encarecimiento de los cereales, contribuyendo as al problema del hambre
mundial (Arsenault, 2015); y considerando su gran contribucin al cambio climtico, es
importante recordar que las mujeres y los ms pobres son los grupos ms afectados y
vulnerables al mismo (OMS, 2016; ONU; 2016).

Adems de las amenazas a la biodiversidad que representan muchas otras prcticas


abiertamente especistas (como la cacera y el trfico de especies para alimentacin, vestido,
por entretenimiento o deporte, como remedios medicinales, mascotas, artculos suntuarios
etc.), considero que diversas acciones humanas indican cuando menos algn grado de
antropocentrismo y especismo ocultos. Por ejemplo, aquellas actividades que derivan en el
aumento en la demanda de recursos naturales (tanto a nivel del sistema de produccin, del

6 Considero que es la produccin animal es insostenible porque aunque hay ciertos modos de produccin con menores
impactos ambientales (que por supuesto siguen siendo injustos), los patrones de consumo y de aumento poblacional no
parecen favorecer un consumo sostenible en el tiempo. Muestra de ello son los pases en desarrollo (Steinfieldet al., 2006) y
el caso preocupantes de China cuyo consumo se ha cuadriplicado (Bonhommeau et al., 2013).
consumo y en la reproduccin humana), desde mi perspectiva, muestran la nula
consideracin por los intereses de otras especies a tener un territorio donde vivir y
desarrollarse sin ser invadidos, contaminados o despojados del mismo (Hadley, 2005;
Riechmann, 2003), y tampoco muestran respeto alguno por los ecosistemas.

V. Descripcin y anlisis del conflicto y movimiento socioambiental


La violencia y explotacin hacia los dems animales es rutinaria, normativa, sistmica,
institucionalizada, legalizada y legitimada, y ocurre en una escala global (Cudworth, 2015).
Los orgenes histricos de esta situacin pueden rastrearse hace 2 millones de aos, siendo
de especial relevancia el periodo de domesticacin en las sociedades agrcolas hace 10 000
aos, y tambin el desarrollo de los mataderos industriales a partir de 1865 (Best, 2006).

Sin embargo, el conflicto que surge con las demandas de los abolicionistas tiene una
localizacin espacial y temporal ms limitada. Para Gary Francione (1996) la corriente
abolicionista surge hasta la dcada de los 90s, sin embargo considero que existen acciones
colectivas previas que pueden considerarse abolicionistas. Por ejemplo, Henry Spira en los
as 70s organiz una serie de acciones (comunicados en medios de comunicacin,
protestas, realizacin de cartas) con las cuales logr le retiraran el apoyo econmico a un
proyecto del Museo Americano de Historia Natural en el cual mutilaban gatos para conocer
sus comportamientos sexuales (Granados, 2016).

As mismo, fue en las dcadas de 1970 y 1980, cuando las clulas de Animal Liberation Front
(ALF) comenzaron a realizar numerosos rescates de animales vctimas de experimentacin y
de la industria peletera en alrededor de 20 pases, adems quemaron y destruyeron la
propiedad privada de diferentes centros de explotacin animal, causndoles prdidas de
cientos de millones de dlares, sobre todo en Inglaterra y en Estados Unidos (Best, 2006).
En las mismas fechas la organizacin contra la viviseccin Stop Huntington Animal Cruelty
(SHAC) realiz importantes protestas, llegando el punto en que los gobiernos
estadounidense e ingls, crearon leyes para criminalizar y reprimir al movimiento (Ibdem).

Entre los pases donde el Movimiento de Liberacin Animal ha tenido una importante
presencia se encuentran Inglaterra, Estados Unidos, Francia, Alemania, Austria, Blgica,
Holanda y Rusia (Best, 2006), por su parte el Movimiento de Derechos Animales tiene
presencia actual es los pases mencionados anteriormente, pero tambin en Espaa,
Australia, Argentina, Chile, Ecuador, Mxico, Palestina e Israel.

La principal demanda de los individuos y organizaciones abolicionistas (en sentido negativo)


es la eliminacin del estatus de propiedad de los dems animales y del especismo, la
ideologa opresiva de discriminacin y dominacin que legitima dicho estatus (Wreen, 2013),
lo anterior implica la erradicacin de toda forma de explotacin animal (Francione, 1996). En
sentido positivo, la demanda es considerar de la misma forma los intereses de los dems
animales, reconocerles su valor intrnseco y otorgarles derechos bsicos a la vida, la libertad,
a no ser torturados etc. (Regan, 2004). Estas demandas pueden considerarse de tipo
cultural, pues lo que buscan es implantar nuevos valores y normas culturales, que rechacen
el antropocentrismo y particularmente al especismo. Pero adems del cambio ideolgico,
estas demandas implicaran un importante cambio en el sistema econmico (Gutirrez,
2008), pues como seala Best (2006) los dems animales son los mayores esclavos y fuerza
proletaria de las sociedades capitalistas modernas, siendo confinados, explotados y
asesinados por billones cada ao.

Tomando en cuenta que algunas organizaciones abolicionistas, especficamente las que


conforman el Movimiento de Liberacin Animal (o Liberacin Total), no slo buscan erradicar
el especismo, sino tambin el capitalismo y cualquier otro sistema de opresin entre
humanos, e inclusive con la naturaleza en general, sus demandas podran considerarse
tanto culturales, como sociales, polticas y econmicas.

La demanda contra el especismo, se traduce en una demanda prctica e inmediata para


adoptar el veganismo, entendido como la postura poltica y tica de rechazo al especismo y a
la explotacin animal7 en cualquier mbito, (alimentacin, el vestido, el entretenimiento, la
experimentacin, el trabajo), evitando cualquier producto que contenga ingredientes de
origen animal o que hayan sido experimentado en ellos, por ejemplo ciertos asientos de auto,
cervezas, velas, cosmticos, desodorantes, fertilizantes, gelatina, spray para el cabello,
perfumes, pelcula fotogrfica, almohadas, jabn, suturas, raquetas de tenis, pianos con
marfil, suplementos de vitamina, vino etc. (PETA, 2012).
7 Cabe mencionar la imposibilidad evidente de evitar por completo la explotacin animal (sobre todo de animales la
especie humana) siendo parte del sistema econmico capitalista. As mismo es importante mencionar que lamentablemente
existen algunas discusiones sobre si la demandas de no explotacin del veganismo incluyen o no a los animales humanos.
Ahora bien, los actores colectivos que se han movilizado y reconocen la existencia del
conflicto incluyen tanto a individuos como a organizaciones pblicas o secretas (como el
caso de ALF). Aunque en el Movimiento en Defensa de los Animales la mayora de las
organizaciones, o al menos las ms populares, son bienestaristas o neobienestaristas, s es
posible rastrear organizaciones abolicionistas, tal es el caso de Activistas por la Defensa y
Liberacin Animal, Defensa Animal, Animal Libre, Tenerife vegano, Bezala Animalia
Kontzientzia, Derecho Sin Fronteras, Tras los Muros, Anonymous for animals, One Protest,
Palestian Animal League Solidarity, Direct Action Everywhere, Collectively Free, Animal
Liberation, 269 Life, Colectivo Abolicionista Antiespecista, Piztiak Konpartsa Animalista,
Fundacin Alma Animal, AACME, Lilith Haizea. Algunas organizaciones aunque se enfoquen
en una forma de explotacin animal, tienen una postura abolicionista y no promueven
reformas de tipo bienestarista por lo cual tambin las incluir: Tiempo animal (enfocado en
viviseccin), No A la CAZA con Galgos y otras Razas, Plataforma NAC, Santuario Salvando
Peludos, Aussie Farms, L214 tique & animaux. y Proyecto Galgo Argentina.

En un sentido abstracto el enemigo, es decir el causante de los agravios e injusticias que


sealan los abolicionistas, es el especismo, que a su vez est encarnado en personas
concretas con actitudes y conductas especistas. Las personas especistas son quienes
producen o se benefician directa o indirectamente, consciente o inconscientemente de la
explotacin animal en sus mltiples manifestaciones y escalas -por ejemplo ganaderos,
pescadores, vivisectores, peleteros, toreros, galleros, jaripeyeros, vendedores de mascotas
etc.- incluyendo tanto a grandes capitalistas como a medianos o pequeos productores, as
como a los consumidores de todos estas actividades.

Aunque es evidente que los consumidores tienen una responsabilidad y contacto directo con
los cuerpos y la explotacin animal (Wrenn, 2014), es complicado explicarlo ya que pueden
sentirse atacados y disuadirse de adherirse al movimiento (Maurer, 2002), por ello me parece
importante sealar que en realidad no todas las personas especistas son percibidas como
enemigos, sino ms bien como los actores demandados, pues se espera que las personas
que an no son conscientes de su especismo y/o desconocen de la posibilidad de vivir sin
explotar animales (por ejemplo sin comer carne), al tener la informacin suficiente y haciendo
uso de sus capacidades emocionales y racionales, puedan empatizar, solidarizarse y
rechazar la injusticia que sufren los dems animales, tal como en algn momento hicieron las
personas que ya son veganas y abolicionistas. Y si bien las demandas son para toda la
poblacin humana (pues la gran mayora hemos sido educados de forma especista), se
esperara por ejemplo que las personas comprometidas con la justicia social, comprendan
con mayor facilidad la injusticia que padecen los dems animales y que consideren los
intereses a todos los seres sintientes (Jones, 2015).

Los participantes en el conflicto aumentan al menos en momentos puntuales gracias a la


conformacin de alianzas, en ese sentido, as como las empresas de explotacin animal se
han aliado con el Estado para reprimir al movimiento, las personas y organizaciones
abolicionistas se han aliado a actores y organizaciones bienestaristas, rescatistas de perros
y gatos, as como a la sociedad civil que decide unirse, para la realizacin de demandas
abolicionistas concretas, por ejemplo las propuestas para prohibir las corridas de toros, los
circos con esclavos o los zoolgicos (Granados, 2016). Esa clase de acciones legislativas
tambin han implicado un cierto grado de colaboracin con personas en cargos pblicos y el
apoyo de figuras pblicas (Ibdem). Adicionalmente, gracias al enfoque de interseccionalidad,
recientemente se han realizado diversas acciones que buscan vincular el movimiento por los
derechos de los animales, con otros movimientos de justicia social particularmente con los
movimientos feministas y LGBTTTI.

As pues, el conflicto es resultado de la oposicin entre las demandas de los abolicionistas


(por erradicar el especismo y la explotacin de los dems animales) y entre los actores que
abiertamente desean mantener la dominacin sobre los dems animales, porque los
consideran inferiores a los humanos y/o desean mantener sus privilegios al explotarlos. Por
las caractersticas del conflicto se podra considerar de tipo cultural (aunque con
consecuencias econmicas). Una vez ms, si consideramos a los abolicionistas del MLA, el
conflicto incluira ms dimensiones y ms actores con intereses incompatibles, ya que
adems de los defensores del especismo, se estaran enfrentando a quienes defienden el
capitalismo, el machismo, y cualquier otra forma de opresin, en este caso, las dimensiones
del conflicto seran culturales, pero tambin econmicas, polticas y sociales, e inclusive
ambientales, considerando que grupos como Earth First! o Earth Liberation Front (ELF)
buscan eliminar tambin la relacin de dominacin con a naturaleza.
Siguiendo la tipologa de Soler (2014), el conflicto puede categorizarse como real en los
casos en que los explotadores de animales han percibido el conflicto de inters que
representa la ideologa y las acciones de los abolicionistas. La muestra ms evidente son
aquellos explotadores de animales (como taurmacos, galleros y jaripeyeros) que han
realizado protestas reclamanando su derecho y su libertad a explotar, torturar y asesinar a
otros animales (Reynoso, 2016; EFE, 2016; DSF, 2016), en el mismo sentido, pueden
considerarse los esfuerzos de grandes capitalistas de las industrias crnicas, peletera o
biomdica para proteger y mejorar la imagen de sus industrias (Rejn, 2016; SPRIM, 2016),
o para criminalizar al movimiento. As mismo, leyes como la AEPA y la AETA en Estados
Unidos (en las cuales acciones como grabar o sacar fotos de sus prcticas, o cualquier
intento de disuadir a dichas empresas se vuelven ilegales) muestran la colaboracin de las
industrias y del Estado para reprimir al movimiento, (Alcaide, 2015).

Las consecuencias ms evidentes del conflicto y de la represin, se encuentran en los


mltiples montajes, detenciones y activistas encarcelados en varias partes del mundo. En
2007, 6 activistas de SHAC estadounidense fueron encarcelados y condenados a 5 aos de
crcel por llevar una pgina web contra la viviseccin, en el mismo ao en Blgica y Holanda,
detuvieron a 16 activistas que participaban en campaas pacficas contra la viviseccin,
acusados de conspiracin contra Huntigdon Life Sciences. En 2009, 7 activistas de SHAC
Inglaterra, fueron condenados a 11 aos de crcel adems se les restringieron diversas
libertades al afirmar que eran gente antisocial que potencialmente cometera delitos. En el
mismo ao, activistas de la organizacin Justicia para los Animales en Finlandia publicaron
una investigacin sobre centros de explotacin de cerdos, por la cual fueron acusados
posteriormente de difamacin grave (TV Animalista, s.f).

Un caso an ms sorprendente, fue el montaje policial realizado en Austria, en donde por


presiones (y en colaboracin) de una empresa de moda peletera, detuvieron a 10 activistas
acusndolos de sabotajes clandestinos, sin embargo despus de un juicio de 14 meses, la
jueza los dej absueltos y afirm que los policas mintieron bajo juramento, realizaron
investigaciones ilegales (los espiaron por aos mediante intervenciones telefnicas, cmaras,
localizadores e inclusive se infiltraron con los activistas) y ocultaron resultados de la
investigacin. Los casos ms recientes de represin se dieron en Espaa en 2011 cuando
acusaron de ecoterroristas a 12 activistas de Igualdad Animal 8 y Equanimal (TV Animalista,
s.f.) y en 2015 cuando detuvieron a varios activistas del grupo anarquista y vegano Straig th
Edge Madrid.

Aunque sea ms sutil, considero que la incompatibilidad de objetivos tambin es identificada


por diversos actores que han realizado algunos esfuerzos por ridiculizar y criminalizar al
veganismo -por ejemplo, en Italia se han propuesto penas de crcel a padres que elijan una
dieta completamente vegetal para sus hijos (Gmez & Ramrez 2016)-, e inclusive en los
mecanismos de defensa que generan las personas al escuchar sobre el veganismo o
inclusive con la sola presencia de una persona vegana (por ejemplo, es muy comn que
hagan burlas o que pretendan descalificar el veganismo diciendo que las plantas sienten lo
cual no slo no est demostrado, pero que an si fuera cierto no invalidara el veganismo,
pues de hecho al comer animales se mata a una mayor cantidad de plantas y de cualquier
forma si su preocupacin fuese verdadera tendra que ir encaminada a respetar a las plantas
y no a negar el respeto a los dems animales).

Por otro lado, la mayor parte de la poblacin humana que se beneficia de la explotacin
animal probablemente no tiene la percepcin sobre este conflicto, de modo tal que para
dichos actores se hablara de un conflicto latente. Sin embargo, aun si no existieran (o por
alguna razn desaparecieran) los abolicionistas, considero que el conflicto fundamental
seguira existiendo, pues la mayor incompatibilidad de intereses en este conflicto no se da
slo entre humanos, sino entre los humanos con los dems animales. Finalmente los
abolicionistas slo denuncian la injusticia que sufren los dems animales, sealan la
incompatibilidad entre el inters de los dems animales por vivir libres y el inters de los
humanos que desean beneficiarse de su explotacin (ya sea por dinero, por un sabor,
comodidad, por mantener una tradicin, por estatus social, entretenimiento, placer, para
obtener conocimientos etc.), y aunque muchos sufrimos ante la situacin que los dems
animales padecen, no se compara en absoluto con lo que ellos experimentan cada da de su

8. IA es una organizacin internacional que por varios aos fue de las principales representantes del abolicionismo, sin
embargo hace unos cuantos meses decidieron que por efectividad ya no promoveran el veganismo, ni siquiera el
vegetarianismo, en su lugar promovera slo el reduccionismo del consumo de animales. De igual forma en las ltimas
campaas de la organizacin en Mxico, acerca de las granjas avcolas y mataderos, sus mensajes se reducen a demandas
bienestaristas y ni siquiera invitan a reducir el consumo de huevos o de carne.
vida, son ellos los principales afectados del especismo, son ellos los principales afectados
del conflicto, por ello considero que mientras se mantenga el especismo el conflicto existir
an si nuestras definiciones antropocntricas no lo consideran como tal.

Continuando con Soler, (2014) podra decirse que el movimiento est guiado por intereses
intangibles (no distribuibles ni compensables), en este caso de libertad, justicia e igualdad
(igual consideracin de intereses) para todos los animales, que se traducen en un inters
material en que su integridad corporal y su vida sean respetadas. Por otra parte, Soler define
los objetivos como los cursos de accin para lograr los intereses, en el caso de este
movimiento se emplean mltiples tcticas que incluyen la accin directa no violenta, la
persuasin moral, el boicot y resistencia en el consumo de productos derivados de la
explotacin animal, los cambios en la legislacin, rescates abiertos o clandestinos (Wrenn,
2014), los sabotajes y la destruccin de los centros de explotacin (Alcaide, 2014).

A continuacin enumerar y describir de las principales acciones colectivas realizadas:


-Veganismo como forma de boicot al consumo de productos que implican explotacin animal
y como elemento clave en las acciones de persuasin moral
-Grabaciones al interior de los centros de explotacin animal, elemento fundamental para
posteriormente concientizar a las personas sobre la terrible realidad de los dems animales
-Uso de redes sociales para difundir vdeos e imgenes de las industrias de explotacin
animal, as como informacin sobre el antiespecismo y el veganismo
-Protestas y manifestaciones por el fin de los mataderos, tauromaquia (o la prohibicin de
alguna otra forma de explotacin animal), as como las manifestaciones antiespecistas
-Performances, en los cuales se invierten roles (los humanos son las vctimas de
experimentacin, de consumo etc., mientras que los dems animales son los victimarios), se
usa el nudismo, jaulas, disfraces y en algunos casos los activistas sostienen los cuerpos de
algunos animales asesinados por los centros de explotacin
-Bloqueos en la entrada de mataderos. Estas acciones suelen estar acompaadas de
personas compartiendo agua con los animales hacinados en los camiones
-Saltos al ruedo y a circos: irrupciones a estos sitios mientras se realizan los espectculos
-Irrupciones en sitios, fiestas, concursos o eventos de personajes pblicos que promueven
alguna forma de explotacin animal
-Entrada y encadenamiento a fbricas de explotacin con el fin de detener la produccin y
rescatar a algunos animales. Estos se han realizado sobre todo en fbricas donde producen
huevos, all se detienen las mquinas que trituran vivos a los pollitos macho (que son
considerados basura para la industria) y se rescata a la mayor cantidad posible.
-Sabotaje a cazadores (empleando silbatos, cacerolas, siguindolos etc.)
-Rescates abiertos (mostrando la cara y sin daar propiedad privada) y clandestinos
(ocultando la identidad y generando los mayores daos a la propiedad que sean posibles)
-Quema y destruccin de centros de explotacin animal con la intencin de generar daos
econmicos pero sin causar vctimas animales (incluyendo a los humanos). Esto se realiza
porque se sabe que los animales rescatados sern sustituidos por otros, por lo cual se vuelve
necesario destruir el equipo y maquinaria
-Proyecciones de los centros de explotacin animal, tanto en paredes de sitios pblicos,
como en sitios establecidos para ello
-Pago por que veas, los activistas ofrecen alguna cantidad econmica a cambio de que las
personas vean un vdeo sobre los centros de explotacin animal. Una variante es ofrecer
cupcakes (veganos claro) o cualquier otro incentivo para que las personas lo vean.
-Mostrar vdeos en tablets o computadoras, estando en sitios pblicos como plazas o en el
metro; los activistas suelen llevar una mscara blanca, para llamar la atencin y a la vez
centrarla en los vdeos
-Peticiones y recolecta de frmas por la eliminacin de formas concretas de explotacin.
-Propuestas de ley para prohibir algunas formas de explotacin concreta (tauromaquia,
circos, zoolgicos, carreras de galgos etc.)
-Propuestas de ley para dar consideracin moral a los dems animales, buscando que dejen
de considerarse muebles e inmuebles ante las leyes
-Solicitudes de Habeas corpus para animales concretos, con lo cual se busca se les
considere como sujetos de derecho (que no tendran porque ser encarcelados
arbitrariamente) y no como meras propiedades
-Creacin de santuarios para animales rescatados de centros de explotacin
-Experimentos sociales en los cuales se hace creer a las personas que han probado leche
de perra o de humana en lugar de leche de vaca, en ellos los participantes parecen no ver
que esa leche que les ha desagradado tanto o que tendra que ser para los cachorros o
bebs humanos, es exactamente igual que la leche que le perteneca a un becerro.
- Liberation Pledge, campaa para evitar sentarse en la mesa donde se consuma el cuerpo
de alguien como un acto de protesta, e implica una explicacin a las personas en la mesa.
-Mesas de informacin y degustaciones de comida vegana
-Conferencias sobre antiespecismo y veganismo

Todas, estas acciones colectivas se han realizado por varias dcadas en algunos pases, y
en otros como en el caso de Mxico han comenzado hace unos cuantos aos. Por las
caractersticas de las acciones colectivas mencionadas, tanto aquellas que han sido de gran
escala, como aquellas que se dan en la cotidianidad y a pequea escala, considero que
cumplen con las diferentes definiciones propuestas por Touraine, Melucci y Rashke de lo que
es un movimiento social.

Como propone Touraine, son conductas colectivas organizadas que incluyen un actor
(abolicionistas) luchando contra un adversario (especismo y sus defensores -principalmente
industrias en colaboracin del Estado-), en la bsqueda de la direccin de la historicidad y
del modelo cultural (un mundo sin especismo y sin explotacin sobre los dems animales);
de igual forma encajan en la definicin propuesta por Raschke, ya que pueden comprenderse
como un agente colectivo, con actuaciones continuas en su lucha por transformar la
sociedad, que tienen una gran integracin simblica (al reconocerse e identificarse como
antiespecistas, veganos y abolicionistas), al presentar mltiples formas de accin y
organizacin) y con una orientacin cultural (al buscar un cambio en las normas culturales
que legitiman el especismo) y en algunos casos tambin con una orientacin al poder.
Finalmente como propone Melucci, tambin pueden considerarse una forma de accin
colectiva basada en la solidaridad (tanto hacia los dems animales, como la solidaridad que
se crea entre activistas), que desarrolla un conflicto y que rompe los lmites del sistema (pues
en definitiva eliminar el especismo transformara radicalmente la sociedad tanto en el mbito
cultural como econmico, adems de los cambios que tambin buscan los activistas de la
Liberacin Animal/Total con su objetivo de erradicar toda forma de opresin).

Me gustara sealar que a diferencia de Cherry (2006) quien considera el veganismo por s
solo puede considerarse un movimiento social y aunque la percepcin de algunas personas
veganas sea consistente con dicha propuesta [pues aunque no participen en marchas,
protestas u otra clase de acciones organizadas, ni estn afiliados a alguna organizacin, se
consideran a s mismos activistas en la lucha por los derechos animales (Moreira y Acevedo,
2015)], mi percepcin y la de otros activistas abolicionistas es que el veganismo es
insuficiente para transformar la realidad de los dems animales, el veganismo es slo el
mnimo de justicia que se les debe a las vctimas de la explotacin, pues implica simplemente
no participar en ella, ms no significa necesariamente visibilizar la opresin que sufren ni
ayudarlos de forma significativa. Adems de que segn la forma en que se entienda y se
lleve a la prctica, el veganismo este puede llegar a verse como un estilo de vida cualquiera,
como una opcin personal que cada uno puede elegir llevar o no, perdindose de vista que
estn en juego las vidas de miles de millones de animales.

Ahora bien, a partir de las caractersticas del movimiento considero que claramente se trata
de un NMS, pues el movimiento en defensa de los animales y particularmente el de enfoque
abolicionista, inici en sociedades pos-indutriales; se lucha por una de formas ms antiguas
de dominacin (el especimo); sus objetivos tienen una escala universal, se da un alto peso
al aspecto culturales; realizan una gran diversidad de acciones institucionales y no
institucionales, y en este caso se trata de un movimiento emancipatorio (en el sentido de que
busca acabar con relaciones de desigualdad social, aunque claro a diferencia de Riechman y
Fernndez, estoy partiendo de un concepto de sociedad que no es exclusivo de las
relaciones entre humanos sino que considera a los dems animales).Tambin coincide con
las caractersticas que Melucci propone para los NMS, pues desafa los patrones culturales
(sobre todo mediante antiespecismo y el veganismo), y es con el veganismo que se busca
impulsar una transformacin en la cotidianidad y en los hbitos de todos los individuos,
adems de tratarse mayoritariamente de redes formadas por pequeos grupos.

Finalmente, en cuanto a las caractersticas propuestas por Riechman y Fernndez (1995)


para la conformacin de un NMS ideal, considero que el Movimiento cumple en
prcticamente todos los puntos, pues tiene una orientacin emancipatoria (de rechazo al
especismo y en varios casos al capitalismo y a toda forma de opresin); tiene una
orientacin cultural, pero en algunos casos combina la orientacin por el poder; tiene una
orientacin antimodernista (que es evidente en las acciones que critican y rechazan las
acciones cientficas que implican la explotacin y tortura animal, como en el caso de la
viviseccin, y en los marcos que sustentan a los activistas de la Liberacin Animal/Total); hay
una composicin social heterognea, aunque dominan las mujeres, jvenes y bien
acomodadas; los objetivos y estrategias estn muy diferenciados, pues en aunque se busca
un cambio cultural mundial, algunas de sus estrategias se enfocan a aspectos muy
particulares que s se pueden cambiar en la actualidad (como prohibir la tauromaquia);
predominan las estrategias organizativas descentralizadas, anti-jerrquicas y en red (aunque
no aplica para todas las organizaciones, s es el caso de la gran mayora, as como para
muchos de los activistas independientes); en definitiva se busca politizar la vida cotidiana y el
mbito privado, evidenciando que acciones como qu se come, qu se viste, en donde nos
entretenemos o con qu nos baamos y maquillamos son acciones con repercusiones
sociales, que afectan a otros, que no son personales; y finalmente se usan mtodos de
accin no convencional, altamente creativos y creo que muchos de ellos son totalmente
nuevos en los movimientos sociales.

VII. Conclusiones
El conflicto que motiva al movimiento abolicionista actual es un un conflicto real con una
dimensin cultural por objetivos intangibles (valores). Para ciertos sectores las demandas
son ms amplias por lo que el conflicto adquiere tambin dimensiones sociales, econmicas
y polticas. Hay un conflicto latente con gran parte de la poblacin humana, pero reitero, an
si los abolicionistas desaparecieran y el especismo contina, entonces la situacin conflictiva
(que de hecho motiva a los abolicionistas) desde una perspectiva no antropocntrica tambin
continuara, pues la incompatibilidad de intereses se da fundamentalmente entre los dems
animales y su derecho a vivir libres y el inters de los humanos por continuar explotndolos.

Se trata de un Nuevo Movimiento Social, que para algunos lleva mucho tiempo en latencia y
que en las ltimas dcadas ha generado importantes prdidas econmicas para las
industrias de explotacin, al punto tal de que el movimiento ya ha sido fuertemente reprimido
en varios pases. Sin embargo, es un movimiento naciente al que le queda mucho por hacer,
pues su principal demanda implica cuestionar una de las formas de dominacin ms antigua,
y de la cual se beneficia prcticamente toda la humanidad.
VIII. Bibliografia y fuentes hemerogrficas

Alcaide, Juan (2015). Resea: Potter, Will (2013). Los verdes somos los nuevos rojos: Una
mirada desde el interior de un movimiento social acosado. Madrid: Plaza y Valds Editores.
Teknocultura. 12(3), 611-614.

Arsenault, Chris (2016). SPECIAL SERIES-Kale or steak? Change in diet key to UN pla
hunger by 2030 en Reuters 10/09/15. Obtenida el 25 de noviembre del 20
http://www.reuters.com/article/development-goals-hunger-idUSL5N10F2KJ20150911

Blasco, Agustn (2011), tica y bienestar animal, Espaa, Editorial Akal.

Best, Steven (2006). Rethinking Revolution: Animal Liberation, Human Liberation, and the
Future of the Left. The International Journal of Inclusive Democracy, 2 (3), 1-24

Cherry, Elizabeth (2006). Veganism as a Cultural Movement: A Relational Approach. Social


Movement Studies, 5 (2), 155-170.

Compa, Lance (2004). Blood, sweat, and fear: Workers' rights in US meat and poultry plants.
Human Rights Watch.

Cudworth, Erika (2015). Killing animals: socioology, species relations and institutionalized
violence. The Sociological Review, 63, 1-18.

DSF. Derecho Sin Fronteras Michoacn (2016). Manifestacin contra las tradiciones injustas.
Consultado en lnea el 04 de Octubre de 2016 en
https://www.facebook.com/pg/DerechosSinFronterasMichoacan/photos/?
tab=album&album_id=1338577372838367

EFE. (2016). Dos manifestaciones, una a favor y otra en contra de los toros, se encuentran
en plenas Fallas. Consultado en lnea el 04 de Octubre de 2016 en
http://www.20minutos.es/noticia/2696822/0/manifestaciones-protaurina-antitaurina/valencia-
fallas/toros-tauromaquia
Emhan, Abdurrahim, Yildiz, Ahmet,, Yasin, Bez, & Kingir, Said (2012). Psychological symptom
profile of butchers working in slaughterhouse and retail meat packing business: a comparative
study. Veteriner Fakultesi Dergisi, 18, 319-322.

Francione, Gary (1996). Rain without Thunder: The Ideology of the Animal Rights
Movement, Filadelfia: Temple University Press.

Gmez, ngel & Ramrez Nuria. (2016). Los padres que impongan dieta vegana a sus hijos
podran ir a la crcel. Consultado en lnea el 04 de Octubre de 2016 en
http://www.abc.es/sociedad/abci-padres-impongan-dieta-vegana-hijos-podrian-carcel-
201608102217_noticia.

Granados, Azucena (2016). Todas las jaulas vacas: el movimiento en defensa de los
animales en Ciudad de Mxico. Activismo y estructura de oportunidades polticas Tesis para
obtener el grado de Maestra en Sociologa Poltica. Instituto de Investigaciones Dr. Jos
Mara Luis Mora. Mxico.

Gutirrez, Carmen (2008). El Movimiento Animalista: Anlisis desde los Nuevos Movimientos
Sociales.

Hadley, John (2005). Nonhuman Animal Property: Reconciling Environmentalism and Animal
Rights. Journal of Social Philosophy, 36(3), 305-315.

Jones, Robert (2015). Animal rights is a social justice issue, Contemporary


Justice Review 18 (4), 467-482.

Lorenzo, Pedro-Luis (2001). Principales teoras sobre el conflicto social.Revista de Historia,


15, 237-254

Kyeremateng, Amoah, Nowell, Jackie, Lutty Aurora, Lees Peter, & Silbergeld Ellen (2014).
Laceration injuries and infections among workers in the poultry processing and pork
meatpacking industries. American journal of industrial medicine, 57(6), 669-682.
Machovina, Brian; Feeley Kenneth J.; Ripple William (2015). Biodiversity conservation: The
key is reducing meat consumption. Science of the Total Environment, 536, 419-431.

Maurer, Donna (2002). Vegetarianism: movement or moment?. Philadelphia: Temple


University Press.

McMichael, Anthony, Powles John, Butler Collin & Uauy Ricardo (2007). Food, livestock
production, energy, climate change, and health. The lancet, 370(9594), 1253-1263.

Melucci, Alberto (1999). Accin colectiva, vida cotidiana y democracia. El Colegio de


Mxico, 1999. Captulo 1. Teora de la accin colectiva, 25-54.

Moreira, Isabela & Acevedo, Claudis (2015). Resistance to consumption and Veganism: A
Study about Motivations, Values, and Feelings. Revista Gesto & Tecnologia,15(2), 50-67.

OMS, Organizacin Mundial de la Salud. (2016). Gnero, cambio climtico y salud.

ONU, Organizacin de las Naciones Unidas. (2016). Estudio Econmico y Social Mundial
2016: Resiliencia al cambio climtico, una oportunidad para reducir las desigualdades.
Sinopsis.

OXFAM. (2015). Lives on the Line: The Human Cost of Cheap Chicken. Informe EUA.

OXFAM Amrica OXFAM. (2016).No relief: Denial of bathroom breaks in the poultry industry.
Informe EUA. OXFAM Amrica.

PETA (2012). Animal ingredients list. Consultado en lnea el 04 de Octubre de 2016 en


http://www.peta.org/living/beauty/animal-ingredients-list/

Rejn, Ral (2016). As maniobr la industria crnica en Espaa para contrarrestar el informe
sobre el cncer de la OMS. Consultado en lnea el 04 de Octubre de 2016 en
http://www.eldiario.es/sociedad/Estrategia-industria-carnica-informe-OMS_0_489951148.html
Regan, Tom (2004). The case for animal rights, California, University of California
Press

Reynoso, Luis (2016). Realizarn marcha a favor de las corridas de toros, peleas de gallos y
jaripeos Consultado en lnea el 04 de Octubre de 2016 en
https://www.quadratin.com.mx/sucesos/realizaran-marcha-a-favor-las-corridas-toros-peleas-
gallos/

Riechmann, Jorge. "Tres principios bsicos de justicia ambiental." Revista internacional de


filosofa poltica 21 (2003): 103-120.

Riechman, Jorge & Fernndez, Francisco (1995). Redes que dan libertad. Introduccin a los
Nuevos Movimientos Sociales.

Silva, Germn. 2008. La teora del conflicto. Un marco terico necesario. Prolegmenos.
Derechos y Valores, 6, 22, 29-43. Colombia

Singer, Peter (1975) Animal Liberation. New York: Avon Books.

Soler, Ral (2014). Mapeo de conflictos: Tcnica para la explotacin de los conflictos.
Editorial GEDISA.

SPRIM. (2016). Gestin de crisis IARC-OMS. Consultado en lnea el 04 de Octubre de 2016


en https://awp.lu/data/filtrala/25/sprim.pdf

Tarrs, Mara (1992). Perspectivas analticas en la sociologa de la accin colectiva. Estudios


Sociolgicos, 735-757.

Touraine, Alain (1987). El regreso del actor. Editorial Universitaria de Buenos Aires.

TV Animalista (s.f.) Un ao de las detenciones. Consultado en lnea el 02 de diciembre de


2016 en https://vimeo.com/44379314
Wrenn, Corey 2014). Abolition then and now: Tactical comparisons between the human rights
movement and the modern nonhuman animal rights movement in the united states. Journal of
agricultural and environmental ethics 27(2), 177-200.

Wyckof, Jason (2015) Analysing Animality: A Critical Approach. The Philosophical Quaterly,
0(0), 1-18.

También podría gustarte