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    Prélogo De lo impolitico a la biopolitica 1. Me parece siti afin de presentar esta edicin espaiola ~de~ bida ala atencién y a la estima de mi amigo Manuel Cruz~, sintetizar en algunas piginas el itinerario fils6fico que recorre cl presente libro. De lo impoltico a la biopolitca, a tavés de la dialéctica antinémica entre comunidad ¢ inmunidad: Enos son algunos de lot nodes fundamentales de una linea de in- vestigicién que inicié hace por lo menos veinte afios y que fen absoluto ests agotada," como demuestra mi iltimo libro sobre el concepto de lo impersonal,’ de proxima aparicién ‘en catellano El hecho de que también esa tlkima categoria de Jo impersonal -como ya sucedi6 con la de lo impolitico~ marca con ui caticternegativo, asumiendo sentido slo a partir de su contraro,tetimonia una primera relacin de misteflexiones con quella modalidad de pensamiento que, sobre todo a partir de Derrida, ha tomado el nombre de sdeconstruccine. Pau ani yu ces deel econ tabi el in, 2, 0 6 serano de 206 de revit Dit, Bb Le The Tah of ole ion al de de Carpe, el oluen calecvo Linpnonl ‘dl oes Esty, Mis, Mires, 2008, el de L- Basapa. ‘2 ono. Rey Teta porns Pi eit lai depen “Tes, Ea, 207 Comniiinmniday opin No obstante,para entender el significado que desde el prin- 1 atribui al érmino de impolitico® es necesaria también la referencia ala Destrktion heideggeriana, Frente ala opcién de tomar una difusa posturaen la filosofia politica contemporinea| filosofia dirigida, sobre todo en el mundo anglossjén, a una aproximacién de tipo normativo-, lo que me pareca urgente, 4 comienzos de los aos ochenta, era someter el lexico politico ‘moderno ah misma destruccién-deconstruccién que Heidegger habia reservado a los conceptos fundamentales dela tradicion filosfica.La conviccién implicita en esta poscion era la de que todos los términos de la politica han arumido o estin desde el principio marcados por una inevitable inflexiGn metaisica que ‘bloquea su poder de significacién. Ya por los afos treinta, por ‘otra parte, Simone Weil habia escrito que we pueden tomar casi ‘todos os términos, toda las expresiones de nuestro vocabulario politico y abritlos. En su cento se encontraré el vacion * @Por qué, desde entonces, esta sensacion de vacio, ete

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