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COSTA

CHACHIS
Idioma: Ch palaa. Pertenece a la familia lingstica Chibcha
Territorio: El origen de la zona centro ro Canand; comenz al oeste, con acentuacin territorial
a lado Nor-Oeste del ro Canand en la parroquia Malimpia del cantn Quinind; formando la
Primera Comunidad Agua Clara; posteriormente y basados a la necesidad de subsistir como
tnia y al desarrollo de los habitantes por la caza, pesca y recoleccin de frutos decidieron
acentuarse por todo lo largo del ro canand dando paso a la formacin de nuevas comunidades
que se han desarrollado estructural, organizativa y territorial dentro de cada Comunidad
Vestimenta: Para los hombres se compone de un short o calzn ajustado al cuerpo como un traje
de bao y una camisa confeccionada en forma de saco con aberturas para poder pasar la cabeza
y los hombros
En la vestimenta de las mujeres tenemos que se utilizan falda triangular de una sola pieza
confeccionada en hilos de algodn que llega hasta los tobillos y se amarra en la cintura a travs
de fajas; llevan el dorso descubierto que a veces se encuentra cubierto con collares elaborados
de semillas.
Costumbres y celebraciones: Los Chachis aun han podido sostener la propiedad colectiva de los
medios de produccin, su territorio pertenece a la nacionalidad, es decir a todos los Chachis;
parmetro de propiedad que regula su economa, la cual se basa principalmente en la
agricultura, con cultivos dedicados expresamente para el mercado externo de su comunidad,
productos como el cacao, caf y madera. Otros productos como el pltano, yuca, maz,
estn dirigidos para la subsistencia, ciertos excedentes de stos se dirigen a la venta. La
artesana tambin forma parte de las prcticas productivas de esta nacionalidad, construyen
canastos de bejuco, hamacas de chambira, abanicos de plumas de aves, trabajan en madera,
elaborando canoas de caoba que llegan a medir un metro de ancho y de cinco a diez metros de
largo, canoas que
son complementadas con remos elaborados tambin con sus propias manos. Otras activi
dades productivas que complementa la economa de la nacionalidad Chachi es la crianza de
animales, las pesca y la caza.

PERA

Idioma: Sia Pedee (Wamuna o Epena), que significa voz de caa brava
Vestimenta: Su vestimenta se ha visto influenciada por la cultura occidental y actualmente
visten como campesinos con ropa liviana .

Costumbres y celebraciones
Si
bien el idioma se encuentra en peligro de perderse en las nuevas generaciones, las restan
tes tradiciones y costumbres como el trabajo solidario de carcter agrario, la caza y la pesca
tradicionales, el conocimiento y la sabidura ancestral, as como los nexos parentelares de una
familia ampliada, la vivienda tpica, la msica y el baile (karishipai), mantienen toda su
expresividad, fundamentalmente entre las mujeres Epera. Generalmente se trasladan desde
Ecuador para participar en las festividades anuales del Cauca, aspecto que refuerza sus lazos de
identidad con sus afines en Colombia.
TSCHILAS

Idioma: Tsafqui (verdadera palabra).


Vestimenta: Tradicionalmente, el Hombre colorado como parte principal de su atuendo
utilizaba un manpe tsanp, llamado chumbillina, un sencillo corte de tela rectangular, semejante
a una falda usada unos diez o quince centmetros por encima de la rodilla, con rayas en colores
azul marino y blanco. Las franjas no deban tener menos de dos centmetros ni ms de cuatro.

Kasama es la nica fiesta que celebran los miembros de la etnia Tschila. En el idioma tsafiqui
"Kasa" significa nuevo y "ma" da, entonces Kasama es el inicio de un nuevo da o nuevo ao.
Esta festividad se dej de celebrar durante tres dcadas, pero a partir de 1998, por iniciativa de
Ramn
Aguavil, se retom esta importante celebracin dentro de la etnia tschila.
La fiesta de Kasama, que marca el inicio de un nuevo ao, que siempre coincide con el Sbado
de Gloria (para los catlicos), representa mucho ms que para los occidentales la celebracin del
ao nuevo. A este evento concurren todos los miembros de la etnia, de todas las comunas y es el
tiempo para reafirmar las races, saludar a la familia, hacer las paces, desear prosperidad, etc.

MONTUBIO

Origen: Mezcla de raza negra, india y blanca y provienen del monte. (siglo XIX)

estimenta: El hombre: utiliza camisa blanca liviana, pantaln corto generalmente blanco,
pauelo rojo en el cuello. Sombrero de paja toquilla, cuando trabaja en el campo utiliza botas de
caucho largas y su machete.

La mujer: falda amplia florada o muchos colores blusa hasta el ombligo con vuelos y anda
descalza.

Costumbres y celebraciones: Productos del mestizaje, los grupos montubios no han constituido
tanto una etnia homognea cuanto una forma de vida en el campo costeo, un conjunto de
tradiciones, valores, tcnicas de trabajo y expresiones artsticas que han permitido la creacin de
su propia cultura, algunas de las representativas son:

Rodeo del Montubio: Su origen llega hasta las tierras en que se desarrollaban las haciendas de la
zona durante el verano, cuando los vaqueros arreaban el ganado de las lomas y procedan a las
faenas del herraje, la doma y otros juegos, al tiempo que las mujeres preparaban los tamales, la
chanfaina, los bollos, el aguado. Los patrones presidan los festejos, a los que se sumaban
invitados de la ciudad que arribaban en lanchas, junto a msicos, galleros y dems. Se atribuye
a un dedicado defensor de las tradiciones, Rodrigo Chvez Gonzlez, la creacin de la fiesta
regional del montubio, que empez a celebrarse en Guayaquil, la capital montubia, desde 1926.
All se iniciaron las cabalgatas y rodeos, la eleccin de criollas bonitas y los concursos de
msica y amorfinos, esas coplas de ida y vuelta entre dos talladores.

AFRO ECUATORIANOS DE ESMERALDAS

Origen: Gran parte de los negros ecuatorianos descienden de los sobrevivientes de buques
negreros encallados en la costa norte de Ecuador y la costa sur de Colombia, entre el siglo XVII
y el siglo XVIII, estos negros organizaron sus propias comunidades al margen de los indgenas
y de los colonizadores espaoles, siendo libertos por cuenta propia. Estos se ubicaron en la zona
de Esmeraldas y aledaos y posteriormente han experimentado un proceso de migracin hacia
otras zonas.

Vestimenta Mujer: Lleva una pollera, blusa de manga corta y no usa calzado
Hombre: Utiliza un pantaln que lo arremanga hasta la altura de las canillas, camisas de colores
claros, y un sombrero de paja toquilla.
Costumbres y celebraciones
Nacimiento: El nacimiento de un nio, por lo general acompaado y ayudado por una
comadrona (la madre y/o amigas) es netamente cosa de mujeres. Mientras la mujer est dando
a luz, el marido esperando o caminando con los amigos, teniendo listo el aguardiente para
festejar el evento. Una vez nacido el nio suele dar tres disparos si es varn y uno si es mujer.
Bautizo: La fiesta se hace en la casa del padrino o la madrina, que a travs de este rito se hacen
compadres de los padres del nio, una relacin, que tiene un fondo religioso y es muy respetada
por la poblacin de Esmeraldas.
Matrimonio: Los afro esmeraldeos, por una serie de razones histricas, poco suelen casarse por
lo civil o eclesistico, ni consideran el estado de pareja como definitivo o nico. Al ritmo de
meldicas bombas la nueva pareja es visitada primero por los abuelos y padrinos y luego es
presentada en cada casa, en esta pequea fiesta brindan con licor sobre todo las abuelas y
madrinas de la chica se dedican a dar consejos con respecto al nuevo comportamiento que debe
adquirir la chica como esposa.

SIERRA

CAYAMBI

Los Cayambi acostumbran a vestir segn su identidad, en el caso de los hombres, visten de
camisa y pantaln blanco, poncho azul, sombrero, oshotas de cualquier color; en el caso de las
mujeres, un centro rosado en la parte interior, y fuera un centro negro, huallcas, manillas de
perlas rojas y muy grandes, zarcillos de oro, relicarios, camisa blanca larga cosida y bordada a
mano, cinta para el cabello, chimbi (forma de amarrar el anaco) y el sombrero gris. En la
actualidad pocos son los varones que vistan su ropa propia, visten otra ropa y utilizan su
vestimenta solo para eventos especiales.
Prcticas artsticas: Este pueblo baila y canta el sanjuanito utilizando la flauta, guitarra,
campanilla; para bailar los varones visten ropas tradicionales y las mujeres con su hermosa voz,
entonan coplas al comps del sanjuanito. Actualmente tambin disfrutan los jvenes con la
msica moderna.

QUITU-CARA

Principales fiestas y tradiciones


Las fiestas en las comunidades indgenas estn fundamentadas en la connotacin agro
astronmica de siembras y cosechas, definidos ahora como Pascua Chica y Pascua Grande, las
mismas que son acompaadas de las Yumbadas Ancestrales.
Pascua Chica: Es el tiempo espacio, que se inicia en el Coya Raymi (fiesta de la fertilidad),
con el sol recto del 22 de septiembre y se prolonga hasta el Capac Quilla Raimi (divina fiesta de
la fertilidad) del sol inclinado del 21 de diciembre. Es tiempo de agrados y de siembras en la
Madre Tierra. Donde se celebran ceremonias rituales a las divinidades trascendentales y a los
ayas (difuntos) que propician la vida en la chacra.
Pascua Grande: Es el tiempo espacio de celebracin que se inicia a partir del Paucar Raymi
(fiesta de floracin), pasando por la fiesta del Mushuc Muyucuna (nuevos granos) y el Mushuc
Nina (nuevo fuego) del sol recto del 20 de marzo, para finalizar con el Jatun Punlla (dia grande)
del Inti Raymi del sol inclinado del 21 de junio. Se celebran con ceremonias rituales, danzas,
jochas (agrados), comida y abundante Asua (chicha de jora de maz) a las divinidades sagradas.
En esta gran fiesta era celebrada por el Jatun Danzante, acompaado de capitanes, loas,
aruchicus, cachazos, negros, guiadores, trasguiadores, taita y mama servicios.
Ahora, todas estas fechas estn sincretizada con las celebraciones cristianas.
Yumbadas: Las yumbadas, tanto en la pascua grande como en la pascua chica, eran
indispensables, como fruto de la ritualidad ancestral. Los yumbos y aucas portando lanzas de
chonta, al son de la msica del bombo y del pijuano (flauta pequea) del mamacu, danzan
ritualmente con vestimentas compuestas de pilches (recipientes de calabazas), mates
(recipientes), y chagchas o chinchiles (sonajeros) sujetos a las piernas. Recrean las monadas, la
cacera del puerco, del venado, la matanza del yumbo o auca.
Su cabeza est adornada con una corona de plumas verdes y azules, portan un canasto o chalo
de conchas que representan la fertilidad; y danzan en fila india formando espirales, zigzagues,
crculos, tringulos y paralelos, recreando movimiento rituales que simbolizan la crianza mitaca
de la vida.
La Nacin Originaria Quitu Cara cuenta, adems del patrimonio cultural tangible de sus
llactas, el patrimonio arqueolgico de Catequilla, Rumicuchu, Cochasqui, Pampa Marca, Quito
Loma Guanguiltahua, Yavirac, Rumipamba, Florida, Tulipe, y otros. Bosques nativos en
Pichincha y noroccidentales de Mindo.

OTAVALOS

Idiomas: Kichwa y Castellano


Al igual que el conjunto de pueblos de la nacionalidad Kichwa, los Otavalo se encuentran
organizados, en su mayora, en comunidades; unas relacionadas fundamentalmente con
actividades agropecuarias, otras de tejedores y comerciantes. La familia es monogmica; sin
embargo, debido a la actividad comercial que realizan en el mbito nacional e internacional han
adoptado otras formas de organizacin familiar por contrato o unin libre.

SALASACAS

Idioma: Kichwa y Castellano


Vestimenta: El vestuario del Salasaka mitimae prevalece el negro y el blanco: El hombre usa un
pantaln y kushma (camisa sin cuello) de color blanco; Un Faja en la cintura; dos ponchos,
negro sobre el blanco de lana de borrego; un sombrero de lana blanco y el pelo largo. La mujer
usa el anaco negro (tipo falda) con cuatro dobles a la derecha que significan los 4 solsticios del
sol sujeto con una faja de colores; peche jergueta (tipo blusa recogida con tupos); collares
costosos de colores en su cuello; en las orejas se cuelgan collares finos y caros; el pelo amarrado
con un cintillo de color blanco con rayas moradas y roja; El sombrero de lana blanco.
Costumbres: La transmisin de los conocimientos es oral y prctica y de padres a
hijos; constituye el espacio de socializacin de la familia y la comunidad.

Artesanas en la Comunidad: Es evidente indicar los factores por los cuales los Salasakas se ven
obligados a concurrir al mercado a travs de la actividad artesanal o salarial. A lo largo de la
historia, por lo menos la reciente, el Salasaka siempre ha caracterizado por ser un artesano. La
artesana de los tapices en particular surgieron en el ao 1960 y 1962 por los voluntarios del
Programa del Cuerpo de Paz de Estados Unidos que asesoraron a implementar el telar de
espalda que se utiliza hasta la actualidad para efectuar fajas al telar de pedales que hoy es el
instrumento indispensable para realizar los tapiz Salasaka.

CHOLA CUENCANA

Idioma: El Castellano y el Quichua


Vestimenta: Existe una expresin en la documentacin colonial. "mestiza en habito de india",
utilizada para designar a la chola.
SOMBRERO: La chola cuencana que viene del campo lleva sombrero de paja toquilla, tejido a
mano, de copa alta, a la corta y cintillo negro, la que viene de la ciudad generalmente no lleva
sombrero.
ZARCILLOS: Adorno que imprime prestigio social. Los diseos ms tradicionales son: palmas,
alas de aves, del pajarito y las candongas, todos ellos trabajados en oro con perlas, esmeraldas,
rubes, y piedras naturales. Las candongas son aretes grandes en forma de media luna con el filo
de oro y por dentro esmalte negro.
PAOS: Conocidos como "paos de Gualaceo" son un alarde de tcnica artesanal tradicional.
La manta -la parte tejida - est adornada con diseos de ikat, es decir con diseos obtenidos del
contraste entre las partes teidas y no teidas. Hay paos antiguos, de seda. Actualmente se los
confecciona en lana o algodn.
POLLERAS: Son dos, la interior o "centro", generalmente de colores fuertes como tales como
el "aromo", "rosa clave", "onza de oro", y rojo, en su borde inferior lleva bordados multicolores
en forma de guirnaldas y adornos con
lentejuelas.
FIESTAS POPULARES.- Muchos rasgos de la ritual y mgica cultura de los pueblos
aborgenes prehispnicos tuvieron un interesante sincretismo con las costumbres trasladadas
desde Espaa. Esto se puede observar con mayor claridad en las ricas formas de la cultura
popular cotidiana que se expresan con mayor intensidad en las fiestas y conmemoraciones
religiosas tanto en Cuenca como en los ms pequeos pueblitos del paisaje azuayo.
Las festividades azuayas congregan a una gran cantidad de visitantes y turistas de todas partes.
Se destacan las fiestas del Durazno en Gualaceo, en marzo; la fiesta del Cuy en Ricaurte,
febrero; la fiesta de la Caa en Santa Isabel durante septiembre. En Cuenca el Septenario,
conocido tambin como el Corpus Cristi. El 24 de diciembre se realiza el Pase del nio, el cual
rene a una gran cantidad de nios y jvenes que desfilan revestidos con ropajes tpicos de la
poca. El 6 de enero se desarrolla el desfile de comparsas por la fiesta de Reyes Magos.
Las "Cholas cuencanas" llevan camisas blancas de mangas cortas con el cuello bajo y plegado.
Estas camisas estn decoradas con bordado detallado, perlas y lentejuelas. Las Cholas llevan
dos faldas: La interior es de un color fuerte y tiene bordados de muchos colores al fondo. Arriba
de esta falda llevan el "bolsicn", que es de color verde, azul, morado o negro. Las "Cholas
cuencanas" llevan tambin grandes aretes brillantes que representan el prestigio social. Los
diseos ms tradicionales son los de palmeras y de pjaros. Pero la pieza ms laboriosa de su
ropa son los chales o "macanas". Los fines de los chales son tejidos libremente y decorados
con bordado. Los motivos de los bordados son sobre todo flores o animales, sin embargo, a
veces representan tambin una historia de amor. La parte ms larga del chal es la parte central
que es tejida con un diseo de "ikat". Se encuentran todava viejos chales de seda, pero hoy en
da se hacen normalmente de lana o de algodn.

ORIENTE

COFN

IDIOMA: Cofn
COSTUMBRES: Se autodenominan AI. La organizacin tradicional se basaba en grupos de
descendencia patrilineal o antia, dirigida por el shamn, su lder poltico y religioso. Desde
1955, los misioneros del Instituto Lingstico de Verano promovieron la nuclearizacin de los
asentamientos Cofn, trastocando adems muchas prcticas
tradicionales como el ritual del yag que los relaciona con sus ancestros. Actualmente, su
organizacin se basa en la comunidad. La unin de las mismas constituy la Organizacin
Indgena de los Cofn del Ecuador, OINCE, que reform sus estatutos para conformar la
Federacin Indgena de la Nacionalidad Cofn del Ecuador, FEINCE, miembro de la
CONFENIAE y de la CONAIE.

SECOYA

IDIOMA: Paicoca
VESTIMENTA: Los hombres poseen una cushma y adornos con semillas de la zona.
Las mujeres poseen un vestido que va desde su hombro y fajado en la cintura.
TURISMO: reas naturales protegidas y territorios: En su territorio el Estado ha declarado la
Reserva Faunstica Cuyabeno; en la zona de influencia se encuentran asentadas las tres
comunidades y tienen convenios con la reserva para seguir usando sus espacios tradicionales
para cacera y pesca, con algunas normas de conservacin.

WAORANI

IDIOMA: Huao Tiriro. Estudios lingsticos han demostrado que no hay congneres para esta
lengua.
VESTIMENTA: Caminan prcticamente desnudos en la Selva. Los hombres llevan un COME
que sirve para sujetar su miembro y las mujeres a veces un vestido sostenido por la cintura.
COSTUMBRES: El pueblo huao asocia las visitas con la entrega de presentes. En parte, porque
esta ha sido la estrategia de petroleras y misioneros. Las mujeres inician una danza de
bienvenida al comps de un melodioso gemido, que se acompaa de pasos repetidos.

SHUAR

IDIOMA: Lingstica Jivaroana, al igual que los idiomas de los Shiwiar y Achuar (Ecuador y
Per) y de los Awajn o Aguaruna (Per).
VESTIMENTA
Tradicionalmente la vestimenta de la mujer Shuar es el karachi y la del hombre vesta una
falda llamada itip una especie de lienzo de lneas verticales de colores morado, rojo, negro y
blanco, tinturados con vegetales, que se envuelven de la cintura hasta el tobillo y va sostenida
con una faja. Antes, vestan el Kamush, hecho con corteza de rbol machacada.