TEORAS PEDAGGICAS CONTEMPORANEAS

HISTORIA DE LA PEDAGOGA:

La diferencia entre la historia de la educacin y la pedagoga, radica en que la primera

apareci como accin espontnea y natural, surgiendo despus el carcter intencional y
sistemtico que le da la pedagoga a la educacin. Por lo que se realizar un breve recorrido
por las diferentes pocas y etapas por las que transcurri la educacin, para una mejor
comprensin de la diferencia entre ambas disciplinas. La pedagoga hace su aparicin en la
escena educativa en el momento de refinar tcnicas y mtodos para transmitir un
conocimiento, as como teorizar sobre los hechos educativos que se presentan en cada
momento histrico. La historia de la educacin va de la mano de la evolucin del ser
humano, no existe ninguna sociedad por primitiva que sea en la que no se presente la
educacin. Comenzando por la transferencia de simples saberes conocidos a las nuevas
generaciones para su perpetuacin continua, hasta el establecimiento de hbitos y
costumbres, desembocando en culturas complejas transformadas en sociedades. En las
culturas y sociedades no se presentan nicamente tradiciones y sincretismos, si no que todo
esto se convierte en una gama de concepciones religiosas, filosficas y tecnolgicas, que
son la base de las idiosincrasias de cada pas. Todo esto se fusiona en la concepcin
pedaggica actual y por lo tanto es lo que la da vida y sentido de pertenencia al acto
educativo.

ORGENES:

La educacin tiene su origen en las comunidades primitivas, y el punto de referencia se

encuentra cuando el ser humano pasa del nomadismo al sedentarismo, ya que la caza y la
recoleccin son las principales fuentes de alimento y supervivencia, y los elementos
principales que influyen para abandonar el carcter errtico del ser humano y que ste se
estableciera en lugares estratgicos para proveer de alimentos a la comunidad. Es en este
momento en que comienza la transmisin de saberes entre los integrantes de una misma
comunidad -padres a hijos-, y por lo tanto de las primeras ideas pedaggicas al aplicar
tcnicas y mtodos austeros para hacerse de provisiones. La complejidad de la educacin
comienza a aparecer por el la comunicacin que se establece a travs del intercambio de
mercancas entre diferentes grupos de diverso lugares. Por otro lado, tambin se originaba
la divisin de clases sociales de forma incipiente y rudimentaria que marcara en siglos
posteriores a la educacin.

Los mtodos de enseanza ms antiguos se encuentran en el Antiguo Oriente (India, China,

Persia, Egipto), as como en la Grecia Antigua. La similitud educativa entre estas naciones
radica en que la enseanza se basaba en la religin y en el mantenimiento de las tradiciones
de los pueblos. Egipto fue la sede principal de los primeros conocimientos cientficos
escritura, ciencias, matemticas y arquitectura. La educacin en la antigua China se
centraba en la filosofa, la poesa y la religin, de acuerdo con las enseanzas de Confucio y
Lao-tse. El sistema chino de un examen civil, iniciado en ese pas hace ms de 2.000 aos,
se ha mantenido hasta el presente siglo, pues, en teora, permite la seleccin de los mejores
estudiantes para los puestos importantes del gobierno.
Persia se encarg de priorizar el entrenamiento fsico que despus le secundo Grecia con la
Gimnasia. Grecia es el lugar en el que parte el pensamiento occidental
con Scrates, Platn, Aristteles, Aristfanes, Demcrito e Iscrates. El objetivo griego
era alcanzar la perfeccin con la enseanza de disciplinas como la Msica, Esttica, Poesa,
Literatura, Gimnasia y Filosofa. Dentro el desarrollo del Mundo Occidental se encuentra
tambin una ciudad importante la Antigua Roma, lugar en el que se dio origen la lengua
latina, la literatura clsica, la ingeniera, el derecho, la administracin, arquitectura y la
organizacin del gobierno (Poltica). Los mtodos romanos en los que se basaba la
educacin eran los conocidos Trivium (retrica, gramtica y dialctica) y Quadrivium. En esta
poca es donde se establece e papel de maestro-alumno, con Marco Fabio Quintiliano como
el principal pedagogo romano. Quintiliano asignaba un alto valor a las aptitudes naturales de
los nios. En su opinin, la torpeza y la incapacidad son fenmenos raros.

En el siglo VIII los rabes conquistaron la pennsula Ibrica y surgieron las escuelas
musulmanas, siendo la de mayor apertura e inclusin al mundo occidental la primera escuela
con carcter de universidad la de Crdoba, Espaa. Posteriormente con el avance de la
divisin de poderes y clases sociales se estratifica la educacin quedando claramente
plasmada durante la poca medieval y en el origen del feudalismo. Los nicos que podan
acceder a una educacin formal y sistemtica eran los reyes e hijos de nobles, y los que
podan transmitir y fungir como maestros los sacerdotes (clrigo). Los esclavos eran
sometidos a largas jornadas laborales y sin acceso al conocimiento.

POCA FEUDAL

Para los siglos XII y XIII surge la escolstica pensamiento que tena como funcin reconciliar
la creencia y la razn, la religin y la ciencia. Es en este momento donde se deteriora el
feudalismo cobrando importancia el comercio y los oficios y dando paso a la creacin de
Universidades medievales donde la Iglesia cambio de rumbo educativo al conferir ciertos
privilegios facilitndoles recursos materiales a cambio de su presencia en las escuelas y la
fundacin de propias universidades. Las principales Universidades Medievales se
encontraban en Italia, Francia, Inglaterra, Praga y Polonia.

Las universidades medievales tenan cuatro facultades. En la facultad preparatoria o artstica

(facultad de Artes) se enseaban las siete artes liberales. Esta facultad tena el carcter de
escuela media y en ella la enseanza tena una duracin de 6 7 aos. Al terminar los
estudios, los egresados reciban el ttulo de maestro en artes. Despus se poda continuar
los estudios en una de las otras tres facultades, que eran las fundamentales: la de Teologa,
la de Medicina o la de Jurisprudencia. Estos estudios duraban 5 6 aos y en ellas se
reciba el ttulo de doctor. El tipo principal de actividad docente en las universidades era la
lectura de conferencias: el profesor lea por un libro de texto y lo comentaba. Tambin se
organizaban debates sobre la base de las tesis de ponencias que se asignaban para ser
examinadas.

Los hijos de campesinos y artesanos quedaban relegados de este tipo de instruccin, al

igual que no estaban de acuerdo con el carcter monoplico de la Iglesia, por lo que crearon
sus propias escuelas, instruyendo a sus hijos en sus propias casas o talleres, ensendoles
a escribir, clculo y hablar en su idioma natal. Durante los siglos XIV al XVI surge el
movimiento del renacimiento, etapa en la cual surgen nuevas formas de concebir el mundo y
el lugar del humano en ste, as como es el perodo en el que hay ms avances cientficos y
tecnolgicos (Invencin de la imprenta, Descubrimiento de Amrica, trazo de vas martimas
haca la India).

REFORMA

Tradicionalmente los movimientos populares herticos haban promovido la difusin de la

instruccin, a fin de que cada uno pudiera leer e interpretar la Biblia, sin la mediacin del
clero. As en Inglaterra John Wycliffe (1320-1384) haba auspiciado que cada uno pudiera
convertirse en telogo, y en Bohemia Jan Hus (1374-1415) haba dado una aportacin
concreta a la instruccin, codificando la ortografa y redactando un silabario.

Surge en este perodo la corriente humanista, en donde la educacin se opone a la

severidad de la disciplina eclesistica, situndose ya un pensamiento pedaggico, teniendo
varios precursores en distintos puntos de Occidente: en Italia Vittorino de Feltre (1378-1446)
fundo su Casa Gioiosa (Casa de la Alegra); en Francia con Francisco Rabelais (1494
l553). En su conocida obra Garganta y Pantagruel; Juan Lus Vives con el tratado de la
enseanza. En Inglaterra Toms Moro (1478-1535), quien plante la idea de la unin del
trabajo con la enseanza terica y esto qued reflejado en su mxima obra Utopa. Los
utopianos no le dedican ms de seis horas al trabajo, para poder utilizar el tiempo sobrante
del trabajo material a alguna ocupacin preferida segn el propio gusto. Muchos las dedican
al estudio de las letras, es interesante la propuesta de colocar la instruccin junto al trabajo
agrcola y artesanal.

CONTRA RREFORMA

En Suiza Ulrich Zwingli (1484 -1531) publicaba un Libreto para la instruccin y la educacin
cristiana de los nios, pero en Alemania Martn Lutero tomara su posicin respecto a
elaboraciones de sus colaboradores. Samuel Hartlib, propugnador de la educacin de los
pobres, Dury, petty y Woodward, llevan acaso la reforma y la modernizacin de las escuelas,
proyectando un Gymnasium mechanicum y escuelas profesionales donde todos pudieran
aprender un oficio y al mismo tiempo recibieran tambin una formacin cultural similar a la
de los grupos privilegiados.

Otro gran pedagogo es el eslavo Juan Amos, Comenius (1592-1670), quin fue el primero
en plantear el termino didctica, en su libro Didctica Magna. Libro en que sientan las
bases del proceso de enseanza aprendizaje por el que tienen que atravesar los infantes
para adquirir los conocimientos del momento dentro un contexto particular.

LA PEDAGOGA TRADICIONAL

Existen hechos histricos paralelos, respecto a los movimientos educativos, que en algn
momento llegan a ser imperceptibles, por lo que esto logra confundir los acontecimientos
que marcan el final de una poca y el principio de otra corriente. En lo que respecta a la
pedagoga tradicional y moderna, la lnea que las separa es muy delgada, ya que l origen
de las ideas pedaggicas modernas- que realizaron un cambio, se insertan en el momento
en que la pedagoga tradicional tiene auge, pero tambin estaba en su ocaso. Sin embargo
la vigencia de los mtodos tradicionales, siguen presentndose hoy en da, as como el
modelo de Escuela Tradicional pero con matices de las nuevas corrientes.
La pedagoga tradicional comienza en Francia en los siglos XVII y XVIII. Esta se
caracteriza por la consolidacin de la presencia de los jesuitas en la Institucin escolar,
fundada por San Ignacio de Loyola. Los internados que eran los que tenan ms auge por la
forma de vida metdica en la que se basaba, presentando dos rasgos esenciales:
separacin del mundo y, en el interior de este recinto reservado, vigilancia constante e
ininterrumpida haca el alumno. El tipo de educacin se establece a partir de la desconfianza
al mundo adulto y quiere en principio separar de l al nio, para hacerle vivir de manera
pedaggica y apegada a la religin en un lugar puro y esterilizado. El sistema escolar
programado por los jesuitas consista a grandes rasgos en poner en entre dicho la historia, la
geografa, las ciencias y la lengua romance, el lenguaje utilizado diariamente era el latn, as
como inculcar la ms estricta costumbre de la sumisin, asegurar la presencia ininterrumpida
de una vigilancia y transferir al alumno a un mundo ejemplar y pacfico. En esta poca es la
escuela la primera institucin social responsabilizada con la educacin de todas las capas
sociales.

Durante el siglo de la Ilustracin (XVII) florecieron grandes escritores y cientficos que

ejercieron poderosa influencia sobre la pedagoga. Galileo Galilei, Rene Descartes, Isaac
Newton y Juan Jacobo Rousseau(1712-1778) con sus principales obras Emilio y El
Contrato Social escritos que influyeron en la Revolucin francesa y siendo el principal
precursor de la poca del romanticismo, al igual que Diderot y DAlembert precursores del
Enciclopedismo y estimulando al cambio escolar desde la indumentaria hasta el mtodo
educativo, significando el trmino de la institucin tradicional para dar paso a un sistema
libre sin tantas ataduras por parte de los adultos y por primera vez se presenta la presencia
de la etapa infantil con sus caractersticas particulares que deban ser atendidas
diferencindolas de la educacin adulta. Comienza el ocaso de los mtodos tradicionales,
para dar paso a la Escuela tradicional que tiene como base la ideologa de Juan Amos
Comenius y Ratichius quienes proponen como principio esencial no ensear ms de una
cosa a la vez, se tiene que dar cosa tras cosa con orden, hay que dominar bien una antes de
pasar a la siguiente, de aqu se desprende el pensamiento no hacer ms de una cosa a la
vez. Para estos autores la enseanza deba ser valorada en trminos de importancia, cada
asignatura se aplicaba en un ligar diferente, as como el tiempo que se le dedicaba tena que
ser el requerido para una evaluacin semanal. El papel del maestro debe presentar la
utilidad, el valor y el inters de lo que ensea, Comenio se indigna contra quienes obligan
por la fuerza a estudiar a los alumnos que no tiene el menor deseo de hacerlo, el maestro
debe provocar el deseo de saber y de aprender, tambin es innovador el mtodo que
presentan para que el nio aprenda a leer, se tiene que juntar la palabra con una imagen, sin
duda relevante y que sigue brindando grandes aportes hoy en da. La influencia
de Kant sobre la escuela se refleja en la medida de buscar en el filsofo del Deber los
fundamentos justificativos de una educacin laica. Con John Locke se lleva al extremo el
mtodo tradicionalista quien propone que el castigo con el ltigo se debe llevar a cabo en
caso de no haber tenido xito con otros mtodos para reparar una mala conducta. La
disciplina para Locke debe presentarse a travs del sometimiento desde la ms tierna
infancia, para que cuando ste llegue a su edad adulta garantice la semejanza en todos los
aspectos de la vida adulta, sin embargo tambin apreciaba el albara a los nios como una
recompensa duradera y reprender con castigos verbales las malas acciones. La filosofa de
la Escuela Tradicional, considera que la mejor forma de preparar al nio para la vida es
formar su inteligencia, su capacidad de resolver problemas, sus posibilidades de atencin y
de esfuerzo. Se le da gran importancia a la transmisin de la cultura y de los conocimientos,
en tanto que se les considera de gran utilidad para ayudar al nio en el progreso de su
personalidad. Esta filosofa perdura en la educacin en la actualidad. En su momento la
Escuela Tradicional represent un cambio importante en el estilo y la orientacin de la
enseanza, sin embargo, con el tiempo se convirti en un sistema rgido, poco dinmico y
nada propicio para la innovacin; llevando inclusive a prcticas pedaggicas no deseadas.
Por ello, cuando nuevas corrientes de pensamiento buscaron renovar la prctica educativa,
representaron una importante oxigenacin para el sistema; aunque su desarrollo no siempre
haya sido fcil y homogneo, sin duda abrieron definitivamente el camino interminable de la
renovacin pedaggica.

LA PEDAGOGA MODERNA

La pedagoga como movimiento histrico, nace en la segunda mitad del siglo XIX. Reconoce
serios antecedentes hasta el siglo XVIII, pero se afirma y cobra fuerza en el siglo XX,
particularmente despus de la primera Guerra Mundial (1.914 1.918). Sin embargo, la
pedagoga general, combinada con la historia, tiene entre sus misiones la de intentar un
esquema que haga las veces de brjula para orientar a los educadores en el laberinto de los
sistemas y tcnicas pedaggicas que surcan nuestra poca.

La colaboracin amistosa entre maestro y alumno; la escuela al aire libre; la necesidad de

dejar libre el desarrollo de las facultades espontneas del alumno bajo el atento pero no
manifiesto control del maestro, son ideales que propuso la pedagoga moderna. As como la
incursin de la mujer en actividades educativas. La escuela nica, intelectual y manual, tiene
tambin la ventaja de que pone al nio en contacto al mismo tiempo con la historia humana y
con la historia de las cosas bajo el control del maestro.

Con el advenimiento de la Revolucin Industrial la pedagoga mantiene su estado de

evolucin con autores como Juan Enrique Pestalozzi(1746 -l827) Zurich, Suiza; Juan
Federico Herbart (1776 1841), Alemania, Federico Guillermo Adolfo Diesterweg (1790
l866) Alemania; Roberto Owen (1771-1858) Inglaterra-Escocia. Otros pedagogos: Celestin
Freinet (1896-1966) Francs. Hellen Keller. En el entorno del fascismo la pedagoga
Italiana Mara Montessori(1870-1952) funda en Roma la primer Casa de los nios, su
mtodo aspira a un desarrollo espontneo y libre de la personalidad del nio. Mientras que
con el capitalismo surge el filsofo y pedagogo estadounidense John Dewey (l859 l952).
Ivan Ilich (1926- ) pedagogo estadounidense. En 1860 Berta Von Marenholtz Blow inicio
una activa obra mediante la difusin y expansin de los Kindergarden en todos los pases, la
norteamericana Emily Bliss Gould, pensaba en una educacin del pueblo dirigida a
contrastar la influencia ejercida por las familias populares; Elena Raffalovich Comparetti es la
fundadora de un Jardn Froebeliano en Venecia. La pedagoga experimental fue
representada por el alemn Ernesto Meumann (1862-1915); el autor de Conferencias para la
introduccin de la pedagoga experimental. Con el objetivo de estudiar al nio en todos sus
aspectos, acopi datos de pedagoga, psicologa, psicopatologa, anatoma y fisiologa.
Meumann se manifestaba en contra del experimento pedaggico en el ambiente normal del
aula, consideraba que adems de las ciencias sealadas anteriormente, la base de la
Pedagoga era la tica burguesa, la esttica y una cierta ciencia de la religin, lo que haca
que sus conclusiones tuvieran un carcter reaccionario. Sin embargo, actualmente
presentan gran inters sus ideas sobre la educacin intelectual, sus consideraciones sobre
higiene escolar y sobre la influencia de la vida escolar y extraescolar en el trabajo del
alumno. Analiz aisladamente las funciones del nio: la memoria, la atencin, etc. As como
propuso que los maestros no estudiaran el proceso de aprendizaje de los nios sino
preferentemente por psiclogos.

LA PEDAGOGA CONTEMPORNEA

En el continente americano surgen las primeras ideas el pragmatismo y el funcionalismo

con John Dewey (1859-1952), de la corriente pragmtica y el funcional, afirmando que la
validez del pensamiento se verifica en la accin, considerando la mente en funcin de las
necesidades del organismo para la sobrevivencia y apelando por ello a la interaccin hombre
ambiente. Con estos fundamentos da paso a la creacin de la Escuela Nueva o Activa que
persigue, en sus concepciones tericas y proyecciones prcticas, garantizar el logro de una
mayor participacin con un grado ms elevado de compromiso de todo ciudadano con el
sistema econmico-social imperante, en base de la consideracin, no del todo correcta, de
que la satisfaccin de las aspiraciones del ser humano, como individuo y como ser social,
contribuira de manera sustancial a lograr cierto tipo de equilibrio en la sociedad, a punto de
partida, sobre todo de la suavizacin o eliminacin de las contradicciones entre las clases y
dentro de las clases mismas.

Ovide Decroly, pedagogo y educador belga, fund en 1907 LEco-le de LErmitage en

Bruselas. El contacto permanente que Decroly sostuvo con nios de escuelas ordinarias y
de instituciones especializadas, lo llev a obtener logros perdurables en el campo de la
pedagoga, que se manifiestan en el mtodo global de lectura y en la globalizacin de la
enseanza.

En 1919, primer ao de paz despus de la primera guerra mundial, se elaboran por parte de
A. Ferrire a nombre de BIEN los treinta puntos que definen la escuela nueva. La escuela
nueva es un laboratorio de pedagoga activa, un internado situado en el campo, donde la
coeducacin de los sexos ha dado resultados intelectuales y morales incomparables. En
materia de educacin intelectual, la escuela nueva busca abrir la mente a una cultura
general, a la que se une aun especializacin en principio espontnea y dirigida despus de
un sentido profesional. En la actualidad Estados Unidos es uno de los pases que ms
genera e invierte en Investigaciones sobre los mtodos de aprendizaje, al igual que absorbe
gente especialista de otros pases para trabajar en esta rea en su pas, como ejemplos del
pasado, estn los autores ms representes del siglo XIX XX, comenzando por los
conductistas A. Pavlov, J. Watson, E. Thorndike. Y su mximo representante as como
tambin de la Tecnologa Educativa Skinner. Mientras que pases como Suiza y Rusia,
generaron a los grandes percusores del constructivismo y cognotivismo, Jean
Piaget y Vygotsky. Otros autores relevantes son Bruner que aporta el aprendizaje por
descubrimiento y el aprendizaje por recepcin verbal significativa de Ausubel.

HISTORIA DE LA PEDAGOGA EN MXICO.

Educacin despus del descubrimiento de Amrica

En mayo de 1493, el pontfice Alejandro VI seal la manera en la cual Espaa y Portugal se

iban a repartir los terrenos descubiertos. Os requerimos [que] queris y debis con nimo
pronto y celo de verdadera fe, inducir los pueblos que vivan en tales islas y tierras a que
reciban la religin cristiana. Luego concedi los territorios a cien leguas hacia el occidente
de las Azores y el Cabo Verde, al mismo tiempo que les mand en virtud de santa
obediencia procuris enviar a dichas tierras firmes e islas, hombres buenos, temerosos de
Dios, doctos, sabios y expertos, para que instruyan a los susodichos naturales y moradores
en la fe catlica y les enseen buenas costumbres.

La concesin que oblig a Espaa a evangelizar a los naturales del Nuevo Mundo fue
conocida como los justos ttulos. La enseanza a los nativos de la religin y de buenas
costumbres era la condicin que justificaba la concesin a la monarqua espaola de los
territorios occidentales. As, la educacin indgena estaba ligada al derecho de Espaa de
dominar las nuevas tierras, porque debido a esta tarea evangelizadora ostentaban los justos
ttulos a las posesiones americanas.
Los franciscanos fueron los primeros frailes en arribar a la Nueva Espaa entre los aos de
1523 y 1536. Su preocupacin principal fue la de evangelizar a los nativos de estos nuevos
territorios, fueron los primeros que se interesaron por introducir un nuevo conocimiento.

La educacin indgena durante los siglos XVI y XVII. De esta manera, de buena o de mala
gana, la corona asign dinero y hombres a la educacin de los indgenas durante los
trescientos aos de la poca colonial. Su principal ayuda durante el siglo XVI fue la iglesia
catlica, cuyos frailes, los franciscanos, dominicos y agustinos, dirigan las parroquias de los
indios, llamadas doctrinas, y se encargaban de la evangelizacin y de la enseanza.
Sostenidos principalmente por el gobierno espaol, las rdenes religiosas inventaron
mtodos novedosos para transmitir los conocimientos religiosos pinturas, catecismos con
dibujos en vez de palabras, danza, teatro y msica (mtodos audiovisuales), adems de
ensear las artes y oficios y fundar colegios de internados para indgenas durante el siglo
XVI: los franciscanos en Tlatelolco, los jesuitas en Ptzcuaro, Tepozotln y el colegio de San
Gregorio en la ciudad de Mxico.

En 1585 el III Concilio Mexicano legisl sobre dos puntos relacionados con la educacin
indgena. Prohibi la ordenacin de los indios como sacerdotes y mand que los prrocos
usaran la lengua indgena de cada regin para la evangelizacin. La primera disposicin
sirvi para desanimar los esfuerzos para promover estudios avanzados para los indgenas
porque ya no podan llegar a ser sacerdotes de la iglesia catlica. A pesar de la prohibicin
para las rdenes sacras, algunos indgenas asistieron a la Universidad de Mxico para
estudiar filosofa, gramtica latina, derecho y medicina, ya que esa institucin, fundada en
1551, estaba reservada para alumnos espaoles y para indgenas nobles.

Las cdulas reales posteriores al siglo XVII reiteraron el doble mandato: la colocacin en las
doctrinas de sacerdotes que supieran las lenguas indgenas y el fomento de la enseanza
del castellano a los indios. Durante el reinado del ltimo rey de los Habsburgos, CARLOS II,
el hechizado, se expidieron una serie de cdulas reales, relacionadas con la queja del
arzobispo de Lima de que haba sido tan conservada en esos naturales su lengua india
como si estuvieran en el imperio del inca. Por primera vez se hablaba de escuela, y no
slo de maestros, para la enseanza del castellano. Tambin se inici en la legislacin el
mandato de ensear a leer y escribir a los indios. En 1693 el rey encarg el fomento de las
escuelas a las autoridades civiles locales (los alcaldes mayores) porque ellos eran los
supervisores de las cajas de comunidad de los pueblos de indios, de donde se pagaba a los
profesores. Estas cdulas se dirigan principalmente a los obispos de Mxico, Puebla,
Oaxaca, Michoacn y Guadalajara quienes respondieron que haban empezado a llevar a
cabo la fundacin de escuelas.

Los tres colegios internos para indgenas en Parras, Coahuila, en 1622; en San Luis de la
Paz en 1640, aadido la escuela establecida en 1594; y el Colegio de San Javier, Puebla, en
1751, probablemente sirvieron, para la preparacin de los alumnos nativos para ocupar
puestos eclesisticos, polticos y civiles, adems de los seminarios diocesanos, fundados
al final del XVII, que tenan becas para los seminaristas indios.

CREACIN DE LA REAL Y PONTIFICIA UNIVERSIDAD DE MXICO

La primera cdula de creacin de la Real y Pontificia Universidad de Mxico fue firmada en

1547, conforme a las constituciones de la Universidad de Salamanca; el virrey Antonio de
Mendoza crea la segunda y definitiva se da a conocer en 1551. El siglo XVI es en la
educacin superior de la colonia un periodo de actividad fecunda al cubrir la demanda
personal capacitado para labores administrativas de organizacin y control, emanadas de las
actividades eclesisticas y del virreinato mismo. Los colegios Universitarios se fundan a
partir de 1573 con el propsito de cumplir este objetivo funcional; dividindose estos en tres
tipos de Instituciones de acuerdo a las finalidades propias de la Enseanza: El Colegio de
Comendadores de San Ramn Nonato, responsable de la formacin de los futuros
funcionarios aptos para ayudar a gobernar. En los seminarios se formaran los criollos que se
distinguirn como profesores y clrigos, el Colegio Mayor de Santa Mara de Todos los
Santos, muy elitista para la seleccin de sus alumnos.

Durante el Imperio de Agustn de Iturbide, se fundan las escuelas lancasterianas. El instituto

de ciencias y artes es fundado en Oaxaca en 1826, como resultado de las normas
educativas fijadas en la constitucin. En la poca de Gmez Faras se pone en accin los
proyectos constitucionales de 1824, en favor del sistema pblico de educacin, define su
actividad poltica como el gran promotor de la Instruccin popular del Mxico Independiente,
as el Estado y no el clero seria el responsable de las nuevas decisiones en materia
educativa. La enseanza superior se distribuira en seis establecimientos descentralizados
del mbito Universitario: 1) el de estudios preparatorios, 2) el de estudios ideolgicos y
humanidades; 3) el de ciencias fsicas y matemticas; 4) el de ciencias mdicas; 5) el de
jurisprudencia; 6) el de ciencias eclesisticas. Se organiz adems, la Biblioteca Nacional y
otras instituciones educativas; tambin para estas fechas la poltica educativa denotaba
cierta flexibilidad para que cada Estado de la repblica ajustase los criterios legislativos
locales y sus recursos disponibles a la educacin pblica respectiva, esta medida traera
como consecuencia una enftica diferencia entre los servicios educativos ms favorecidos
por el desarrollo.

Como un elemento de transicin entre el agonizante pasado colonial y la recin lograda

Independencia, encontramos en primera fila a don Jos Joaqun Fernndez de Lizardi,
activo intelectual que se dedic al periodismo, la administracin pblica y la novela bajo el
mismo comn denominador: la crtica del antiguo rgimen, sus instituciones y las formas de
educacin y socializacin que permitan destacar no a los ms capaces, sino a los ms
cnicos, relegando a los profesores, a la ltima clase de la sociedad. Su obra ms importante
El periquito Sarniento.

La Escuela Nacional Preparatoria inici sus labores el 1o. de febrero de 1868 en el edificio
del Antiguo Colegio de San Ildefonso; su currcula se caracteriz desde un principio tanto por
el enciclopedismo como por su estricto apego al mtodo cientfico, como un medio para
superar disputas estriles y conflictos de carcter religioso, que tantos muertos haban ya
generado desde que empez la lucha por la Independencia y an antes. La pedagoga
positivista y sus promotores, consideraban que era necesario ensear los mtodos de
experimentacin y deduccin a los mexicanos para que dejaran de explicarse mgicamente
el universo y la vida social. El hombre deba usar la inteligencia para descubrir, mediante el
mtodo cientfico, las leyes generales del mundo. Augusto Comte aporto con su clasificacin
de las ciencias al jerarquizar a stas en un orden lgico que va de las ms abstractas a las
ms concretas y complejas, empezando por las Matemticas y terminando en la Sociologa.

EDUCACIN EN LA POCA DE LOS CONSERVADORES Y LIBERALES.

En la educacin mexicana existen dos corrientes a partir del siglo XX la de los

conservadores y los liberales. Por lo que se advierten dos polticas opuestas en la
educacin, a manera de reflejo de esas posiciones contrarias, los conservadores sostenan
la enseanza religiosa, los dogmas de la Iglesia catlica, el principio de autoridad
eclesistica y civil, la idea de que nuestra nacionalidad dio principio en la conquista espaola
etc., los liberales se empeaban en la plena libertad de enseanza, el trmino del monopolio
en la educacin, una instruccin basada en la ciencia, la popularizacin de la enseanza,
principalmente de la primaria, la democratizacin de la instruccin superior, la obligatoriedad
de la enseanza y el laicismo como oposicin a la educacin de los dogmas religiosos.

Las grandes transformaciones que se dieron en el siglo XVIII llevaron a una nueva
concepcin de Estado y de Educacin. La educacin pblica como el instrumento mediante
el cual todo estado trata de formar hombres capaces de dar solucin a los grandes
problemas de la nacin. En el marco de la educacin pblica, el Gobierno atiende en
particular la educacin elemental y la formacin de profesores. En 1857 se incluy en la
Constitucin Poltica Mexicana ART. 3o. la enseanza es libre, as como se determin qu
profesiones necesitan Ttulo para su ejercicio. Quedando establecido el 15 de Abril de 1861 y
esta ley fue expedida por Jurez.

El panorama de la educacin superior durante el Porfiriato se presenta como una imagen

desoladora. Los ideales postulados por los liberales, en aos anteriores, en pos de
popularizar la enseanza languidecen entre las escasas instituciones que acogan a unos
cuantos estudiantes. De los 9 millones de habitantes que existan en el pas, en 1880, ms
del 80 % estaban condenados a la ignorancia y a la pobreza, la mayora de las
Universidades mantenan suspendidas las ctedras desde tiempos de la Reforma. Los
institutos de enseanza superior, creados por el estado, no lograban aun consolidarse como
instituciones slidas en la calidad y sistematizacin de la docencia.

Sin embargo se crea la Benemrita Escuela Nacional de Maestros, encargada de formar

personas que atiendan los niveles bsicos (primaria) y medio (secundaria). Durante el
Porfiriato antes de dar paso a lo que es la escuela normal, se tenan que emplear maestros
empricos. Primeramente en 1879 se fundaron en el Distrito Federal dos academias de
profesores predecesoras de la Normal y en 1882 Joaqun Baranda manifest que el
pensamiento dominante del gobierno haba sido y era el de la fundacin de una escuela
Normal para crear, enaltecer y recompensar dignamente al magisterio. Acord entonces,
junto con el presidente Manuel Gonzlez, que el periodista, escritor y maestro Ignacio
Altamirano, cuya trayectoria en materia educativa era bien conocida, formulara un proyecto
de organizacin de la Escuela Normal de Profesores.
Durante el Porfiriato esta disciplina obtuvo un nivel de aceptacin rpida por parte de la
sociedad debido a que la conjuncin de maestro, pedagogo y escritor en una sola persona
era motivo de ostentacin y orgullo y esta fue una de las caractersticas primordiales de los
profesores de las escuelas normales. En aquel entonces los planes de estudio de la Normal
estuvieron mejor planeados, en cuanto que dieron al estudiantado una educacin integral, es
decir, cientfica, humanstica, fsica, manual y artstica, motivo por el cual fue la carrera ms
popular durante el Porfiriato.Las cifras reflejan el grado de aceptacin de esta carrera, haca
el ao 1900 haba en la republica alrededor de 8000 maestros y a pesar de la proliferacin
de las escuelas normales nunca hubo suficientes maestros. Lo paradjico de tal situacin es
que a pesar de la demanda laboral, exista una escasez de plazas y los salarios bajos
asolaron a los normalistas durante el Porfiriato. Daz hizo muy poco para aumentar los
salarios, a pesar de que Justo Sierra estaba consiente de la situacin precaria del
magisterio, lo que provoco descontento del magisterio con el rgimen porfirista, que no dio
respuesta a sus demandas y legitimo la actuacin de parte del magisterio como grupo
intelectual disidente.

En 1885 el pedagogo suizo Enrique C. Rbsamen empez sus disertaciones pblicas ese
mismo ao en Veracruz, a partir de la idea de que nuestro pas necesitaba consolidarse
polticamente sobre la base de la unidad intelectual y moral. Dividi a la Pedagoga en:
general, histrica y prctica, y distingui entre educacin e instruccin, entendiendo a sta
como simple adquisicin de conocimientos, mientras que aquella significa desarrollo gradual
y progresivo de las facultades humanas.

INFLUENCIAS EUROPEAS EN EL SIGLO XIX

Durante la ltima dcada del siglo XIX, los grupos educados en Universidades Europeas
comienzan a transmitir las tendencias empiristas del positivismo. No solo en las aulas sino
entre los funcionarios pblicos, las ideas cientificistas se propagan en busca de postulados
objetivos y experimentales. La concepcin de la sociedad como un todo integrador daba
pautas de conducta para definir los proyectos que con orden y evolucin serian parte
integrante de la estructura social mexicana hasta 1910. Los procedimientos metodolgicos
sometan al riguroso control gubernamental a los elementos que conformaban la lenta
dinmica del sistema.

Por otro lado el Colegio de San Nicols estableci en 1880 la administracin de las
profesiones conforme modelos franceses que dividan los estudios preparatorios para
mdicos, abogados y farmacuticos. Justo Sierra subsecretario de Justicia e Instruccin
Pblica de 1901 a 1905, y, posteriormente responsable de la Secretaria de Instruccin
Pblica y Bellas Artes hasta 1911, promovi la reforma integral de la educacin mexicana. El
maestro Sierra afirmaba, con sus acciones, la conviccin de que sin hombres bien
preparados se hace imposible el gobierno y el progreso de las naciones. As las ideas
universitarias de una pedagoga social, expuestas por el maestro Sierra, conformaron el
marco de actividades docentes y de investigacin que habra de tener la Universidad.

En la poca de Madero la situacin del sistema educativo nacional reflejaba el ambiente que
reinaba en el pas. El nivel superior era el ms abandonado a pesar de las pequeas
decisiones que tomaban las autoridades docentes y gubernamentales para encauzar la
enseanza propuesta por Justo Sierra a fines del porfiriato, principalmente la fundacin de la
Universidad Nacional de Mxico.

Las manifestaciones de desarrollo de la educacin tcnica e industrial, durante el periodo de

la revolucin, se reducan a la existencia de planteles que enseaban algunos oficios o
carreras comerciales a hombres y mujeres. Pese a que la extraccin del petrleo mexicano
no se dao por el levantamiento armado, al personal nacional que laboraba en esta industria
no se le permita adiestramiento alguno, ya que los tcnicos que dirigan las operaciones
eran extranjeros.

El 5 de febrero de 1917 se promulga la actual Constitucin mexicana en la ciudad de

Quertaro. Con base en los principios dictados por los liberales en 1857, los carrancistas
tomaron en consideracin las propuestas del activo grupo de maestros que participaron en la
revolucin para la redaccin del artculo 3o. que legalizaba la enseanza libre y se
responsabilizaba al estado de la instruccin pblica. El maestro Antonio caso imparta
lecciones de problemas; son los das de la Escuela de Altos Estudios, evocada por Alfonso
Reyes.
La Secretaria de Instruccin Pblica y Bellas Artes se transform en departamentos, uno de
ellos integraba, en una sola direccin, la enseanza tcnica y la universitaria. Las reformas
al sistema educativo mexicano elevaron al nivel de facultades dos importantes
establecimientos: la escuela nacional de Qumica y la Escuela Superior de Comercio que
pertenecieron a la extinta Direccin de la Enseanza Tcnica.

Desde su llegada a Mxico, Vasconcelos se dedic a trabajar arduamente en el programa

educativo nacional. A partir de 1920 colaboro estrechamente con Obregn en el
Departamento Universitario y de las Bellas Artes, fundado por Carranza en 1917, bajo la
direccin intelectual de Vasconcelos se promulgo la ley que creo el Ministerio de Educacin.
Las aulas universitarias cobraban un cambio trascendental bajo la influencia y direccin de
Vasconcelos. Como contraposicin a las influencias positivistas que aun prevalecan en el
mbito educativo, el dinmico rector propicio el desarrollo de las actividades humansticas
que se beneficiaban con la participacin de los miembros ms destacados del grupo de
intelectuales del Ateneo de la Juventud Jos Vasconcelos, Antonio Caso, Ricardo Gmez
Rbelo, Alfonso Reyes y Jess T. Acevedo, Manuel Gmez Morn y Lombardo Toledano.

Como el primer Secretario de la nueva Institucin Vasconcelos, inauguraba oficialmente los

servicios de la SEP el 20 de julio de 1921 a partir de esta fecha la instruccin popular se
concentraba en los departamentos que quedaban bajo su ministerio y de inmediato puso en
marcha su proyecto para la alfabetizacin de la poblacin rural mientras que se procuraba,
paralelamente, elevar el nivel cultural del pas.
Por primera vez en la historia de Mxico poda accederse a travs de traducciones, ensayos
y artculos, publicados regularmente en la revista El Maestro, que, de 1921 a 1923, destac
por la calidad y la actualidad de su contenido. 75 000 ejemplares en cada tiraje llevaban un
mensaje y una enseanza a los maestros en todo el pas. En lo que compete a la autonoma
de la Universidad esta se busc desde 1917 sin conseguir resultados satisfactorios en las
gestiones legales.

La enseanza popular cobraba otro sentido durante el rgimen callista; la alfabetizacin era
un aspecto necesario para habilitar a la poblacin a su participacin activa en nuevas
fuentes de trabajo vinculadas a labores de produccin en gran escala, con manejo de
maquinaria, que exiga entrenamiento previo de los trabajadores adems de una
programacin y control de calidad adecuado, por manos de especialistas que, hasta este
perodo, no exista en suficiente cantidad ni calidad. El modelo callista que prevaleci hasta
la llegada a la presidencia de Lzaro Crdenas, mostraba una finalidad radicalmente distinta
a la mesinica idea vasconceliana, ensear y alfabetizar para preparar la infraestructura
industrial; satisfacer las demandas de los grupos que presionan al Estado con
establecimientos de educacin superior y actividades artsticas y culturales.

Al trmino del rgimen callista. Mxico contaba con cinco Universidades estatales en los
centros de mayor desarrollo y estas eran:

a) Universidad de Puebla fundada en 1917

b) Universidad Autnoma del Estado de Michoacn, fundada en 1917
c) Universidad Nacional del Suroeste inaugurada en 1922
d) Universidad de Guadalajara fundada en 1925
e) e) Instituto Cientfico y Literario de San Lus Potos decretado como Universidad el 10
de enero de 1923.

En 1917 Venustiano Carranza reconoci la necesidad de separar la Universidad del

Gobierno federal, como un organismo administrativo autnomo. Deca Carranza: La
Universidad, libre, corresponder a los altos fines para que fue creada, subsistiendo ajena a
las fluctuaciones de la poltica, independiente del poder pblico libre de toda intervencin
oficial y sin las limitaciones, la esclavitud burocrtica y la tutela ministerial con que fue
establecida en 1910 .
Hacia 1933 el clima poltico de Mxico se nacionalizaba gracias a los propulsores del
socialismo; el mbito educativo nacional aun no consolidaba una clara definicin ni de su
pedagoga ni de los objetivos de estudio, las herencias de las filosofas vitalistas de los aos
veinte vivan aun en el nimo acadmico de maestros y algunos de los intelectuales.
La educacin superior en Mxico, padeca una de las ms agudas crisis de su historia como
resultado de los conflictos entre el Estado revolucionario y los establecimientos educativos
que defendan su derecho a participar de los beneficios que acarrea el conocimiento.

La autonoma concedida a la Universidad en 1929, someti a la educacin superior a un

sistema de financiamientos siempre insuficiente para satisfacer la demanda de servicios
acadmicos, as se someta a la prueba que le haba impuesto el Estado para testificar la
capacidad de gobernarse as misma entre pugnas internas de quienes utilizaban a la
Institucin como medio de lucha personal o de grupo. El primer Congreso de Universitarios
Mexicanos, celebrado en septiembre de 1933 en la ciudad de Mxico, sirvi de escenario a
los representantes de institutos y universidades de educacin superior para discutir la
funcin social de la enseanza. Ante la crtica situacin que prevaleca en los centros
educativos hubo dos corrientes en la discusin: la libertad de ctedra en un mbito de total
autonoma, como marco crtico de teoras e ideologas universales para la formacin de los
estudiantes, posicin defendida por algunos intelectuales de la generacin del Ateneo de la
Juventud, principalmente por el maestro Antonio Caso. La segunda comisin tena un criterio
opuesto al de Caso, al proponer al congreso la filosofa Marxista como filosofa universitaria,
esta fue expuesta por Vicente Lombardo Toledano.

Las caractersticas de la educacin superior contempornea de nuestro pas fueron tejidas

en medio de debates pblicos y polmicos controvertidas alrededor de modelos filosficos
para la enseanza, susceptibles de ajustarse a las necesidades de desarrollo econmico y
social de la sociedad revolucionaria. Durante el gobierno de Crdenas se insista en
manifestar la necesidad de crear cuadros tcnicos desde las aulas para capacitar al pueblo
de Mxico en los avances tecnolgicos que eran necesarios para industrializar la nacin. La
ctedra libre ganaba simpatizantes entre maestros y alumnos que ponderaban la
importancia terica del anlisis de problemas universales. La dependencia tecnolgica de
nuestra sociedad semi colonial paraba con recurso no renovables y con endeudamientos
superiores a nuestra capacidad productiva para solventarlos, sin tener que sacrificar el
desarrollo de una economa propia. Se cre el Instituto Politcnico Nacional, que sin
necesidad de promulgar ninguna ley o decreto especifico, comenz a funcionar en 1937,
dentro de la estructura de la secretaria de Educacin Pblica. Favoreca a los egresados de
la secundaria en aspectos especficos de las ciencias aplicadas y las tcnicas industriales.

En 1932 el secretario de Educacin Pblica, Narciso Bassols, dio a conocer la preocupacin

de las autoridades gubernamentales por el adiestramiento de la poblacin para manejar
adecuadamente los recursos para transformar el medio fsico y adaptarlos a las necesidades
regionales. Dando inicio as a la instalacin del Instituto politcnico siendo inaugurado el 2
de enero de 1937. El programa de Crdenas estaba basado en los siguientes puntos:

1. Multiplicacin del nmero de escuelas rurales.

2. Control definitivo del estado sobre la enseanza primaria y secundaria
3. Precisando su orientacin social, cientfica y pedaggica;
4. Su carcter de escuela no religiosa y socialista.
5. Atencin preferente a la educacin agrcola.
6. Sobre las enseanzas de tipo universitario, destinadas a preparar profesionistas liberales.

En tanto que Lombardo haca sentir sus mensajes sobre la clase obrera anteponiendo la
educacin a cualquier otra herramienta de produccin. Educar significa, deca, formar
hombres de acuerdo con las necesidades de la sociedad humana que no est formada por
una sola clase de seres, sino dividida en dos grandes clases: una que posee la tierra, las
herramientas, las mquinas, todos los instrumentos que multiplican la escasa fuerza fsica
del hombre, y la otra clase social, la que no posee los instrumentos que hacen posible la
riqueza, la que solo tiene para vivir una compensacin pequea que le permite conservar su
existencia. Lombardo organizo la Federacin Nacional de Maestros y luch incansablemente
por la institucionalizacin de la enseanza socialista.

La educacin superior de carcter privado se inici durante el Cardenismo como una

respuesta de las clases acomodadas a la imposicin del materialismo histrico para las
escuelas nacionales como lo estableca el artculo 3o El Instituto Tecnolgico de Monterrey
se organiz por los industriales neoleoneses para adiestrar sus propios cuadros tcnicos y
administrativos destinados, principalmente, a los establecimientos industriales y financieros
de una prospera iniciativa privada regional que, en pocos aos, se distinguira como una
agrupacin importante de presin al estado. El 25 de marzo de 1950 los representantes de
once universidades y doce institutos superiores acordaron la fundacin de la Asociacin
Nacional de Universidades e Institutos de Enseanza Superior como un organismo dedicado
a fomentar las acciones favorables a sus establecimientos y a las necesidades del pas.
Asimismo la ANUIES fungira como una unidad consultiva, de investigacin y anlisis de los
asuntos de carcter pedaggico o administrativo, que contribuyera a mejorar los servicios
educativos para atender la demanda de personal especializado de toda la Repblica.
Al Presidente Adolfo Lpez Mateos (1958-1964) correspondi afrontar la heterogeneidad del
sistema mediante un programa educativo que inclua la incorporacin de textos gratuitos
para toda la primaria. Con la aplicacin del plan de Once aos, el Estado enfatiz la
conduccin del proceso mental y emocional de los escolares; las escuelas pblicas
cumpliran la funcin de enlace entre la recreacin infantil.

A partir de 1970 el gobierno nacional organiza y coordina, sistemticamente, un programa

nacional de reforma educativa para todos los niveles de enseanza como respuesta
institucional a las demandas sociales, polticas y econmicas de la poblacin de los centros
urbanos del pas. El rgimen de Echeverra, consisti, inicialmente, en habilitar a la
poblacin a la participacin masiva en la actividad econmica y cultural para superar las
condiciones del subdesarrollo, mediante una estrategia educativa de tendencia nacionalista
y actualizada con procedimientos eficaces para la enseanza; el mexicano educado podra
contrarrestar la subordinacin colonialista, la influencia de los medios masivos de
comunicacin y la injerencia sistemtica y acumulativa de mensajes y valores transmitidos
con un afn comunista, por los representantes del mercado de bienes y servicios.

Los primeros proyectos que se llevaron a cabo en el ambicioso y controvertido plan

reformador del sistema educativo, consistieron en la creacin del Colegio de Bachilleres y
los Colegios de Ciencias y Humanidades. Paralelamente, se diseaban los contenidos de los
textos obligatorios y gratuitos para el ciclo primario. Dos aspectos primordiales aparecen
como contradicciones evidentes en el sistema educativo actual: el contenido pedaggico que
sostiene, de una parte, la formacin crtica y analtica del educando desde la primaria, para
favorecer, aparentemente, una mayor participacin popular en el desarrollo nacional y, de
otra, el refuerzo que el Estado ha impuesto al control de las Instituciones que conformar la
estructura de poder.

La reforma educativa de 1970 intento cubrir tres aspectos fundamentales:

a) La actualizacin de los mtodos, tcnicas e instrumentos para dinamizar el proceso

enseanza, aprendizaje.
b) La extensin de los servicios educativos a una poblacin tradicionalmente marginada,
mediante la aplicacin sistemtica de medios pedaggica modernizados.
c) Flexibilidad del sistema educativo para facilitar la movilidad horizontal y vertical de los
educandos entre la diversidad de tipos y modalidades del aprendizaje.

El Instituto Nacional de la Investigacin Cientfica reuni la colaboracin de ms de

ochocientas personas en 1969, para elaborar un estudio de la ciencia y tecnologa en el pas
que sirvi para determinar los objetivos y funciones del Consejo Nacional de Ciencia y
Tecnologa fundado en 1971. A la nueva institucin corresponda la definicin de la poltica
cientfica y tecnolgica que auspiciara la solucin a problemas prcticos y relacionados con
el desarrollo. El medio para reducir grados acusados de dependencia tecnolgica, ampliar la
industrializacin y disminuir las desigualdades entre la poblacin mediante polticas de
redistribucin del ingreso quedo esclarecido en el quehacer de los pilares del avance de la
nacin: educacin, ciencia y tecnologa.
El CONACYT se ha encargado de iniciar la coordinacin del sistema cientfico tecnolgico
con la intencin de:
a) Cubrir las reas de investigacin y desarrollo que previamente estuvieran
substancialmente o enteramente desatendidas.
b) Procurar una mayor vinculacin entre las actividades de investigacin y desarrollo y la de
los sectores educativos, productivo y cientfico tecnolgico y,
c) Suministrar servicios de apoyo tanto para el desenvolvimiento de las actividades
productivas como las de ciencia y tecnologa.

Hasta 1955 la Pedagoga era estudiada como posgrado en la Facultad de Filosofa y Letras
de la UNAM, fecha en que es creado el Colegio de Pedagoga cuya experiencia permite
surgir en 1959, bajo la administracin del doctor Francisco Larroyo, la idea de fundar una
licenciatura en Pedagoga, concedindose a los licenciados el ttulo de Pedagogo, y a los
estudios superiores los grados de Maestro y Doctor en Pedagoga. La licenciatura en
Pedagoga de la UNAM comenz con el plan de 1960, reformado en 1966 y 1972;
posteriormente ha sufrido modificaciones para adecuarlo a los nuevos requerimientos de
nuestra sociedad.

La Universidad Pedaggica Nacional empez a funcionar en 1978 con cinco licenciaturas,

una de las cuales era la de Pedagoga. En julio de 1995, se gradu la primera generacin de
egresados de la Maestra en Pedagoga de la Universidad Pedaggica Nacional. Como es
natural en una institucin tan joven, su planta docente ha obtenido sus doctorados
mayoritariamente en la UNAM y varias otras instituciones de prestigio, sin embargo para el
ao dos mil egresaron de sus aulas los primeros doctores en Educacin.

PEDAGOGA
Conjunto de saberes que se encarga de la educacin como fenmeno tpicamente social y
especficamente humano. Se trata de una ciencia aplicada de carcter psicosocial, cuyo
objeto de estudio es la educacin.

Origen
La palabra pedagoga tiene su origen en el griego antiguo paidagogs. Este trmino estaba
compuesto por paidos (nio) y goga (llevar o conducir). Por lo tanto, el concepto haca
referencia al esclavo que llevaba a los nios a la escuela.
El trmino ya aparece en Homero, quien llama a Fnix pedagogo de Aquiles (La Ilada,
carta IX), y, dos siglos d. C., Clemente de Alejandra (v.) titula una de sus obras El
Pedagogo, dando cuatro acepciones de la palabra Pedagoga. As, pues, etimolgicamente,
el pedagogo es quien conduce al nio hacia las capacidades y responsabilidades del
hombre completo; en una palabra, es el constructor del hombre del maana.
En el siglo XVII, se generaliza la Pedagoga como expresin tcnica que refleja el conjunto
del pensar y del hacer educativo e instructivo. Littre, en su Diccionario abreviado, apunta que
en sentido figurado se dice las ms de las veces en mala interpretacin; esta acepcin
peyorativa dcese del pedante lleno de altanera (Salvat) y suena mal a odos del
ciudadano medio, que al escucharla slo evoca una mezcla harto confusa de dogmatismo
primario y presin administrativa (Mesnard). En sentido lato, pedagogo es el que anda
siempre con otro y le lleva donde quiere, o le dice lo que ha de hacer (Salvat).

TIPOS DE PEDAGOGA
Pedagoga infantil: Es la ciencia o disciplina cuyo objeto de estudio es la Educacin de los
nios. El experto en pedagoga infantil tiene una amplia formacin terica, metodolgica e
investigativa para desarrollar una actividad docente en el rea de la educacin preescolar o
primaria
Pedagoga social: se encarga de la intervencin pedaggica en los servicios sociales para
la prevencin, la ayuda y la resocializacin. La accin preventiva intenta anticiparse a los
problemas para evitar que las personas se disocialicen, la ayuda consiste en asistir a
quienes estn en riesgo social y la resocializacin lucha por la reinsercin a travs de la
correccin de las conductas desviadas.
Pedagoga normativa: "establece normas, reflexiona, teoriza y orienta el hecho educativo...
es eminentemente terica y se apoya en la filosofa... Dentro de la pedagoga normativa se
dan dos grandes ramas:
Pedagoga descriptiva: estudia el hecho educativo tal como ocurre en la realidad, narracin
de acontecimientos culturales o a la indicacin de elementos y factores que pueden
intervenir en la realizacin de la prctica educativa. Es emprica y se apoya en la historia.
Estudia factores educativos: histricos, biolgicos, psicolgicos y sociales"
Pedagoga psicolgica: se sita en el terreno educativo y se vale de las herramientas
psicolgicas para la transmisin de los conocimientos.
Pedagoga teolgica: es la que se apoya en la verdad revelada inspirndose en la
concepcin del mundo.

Problemas que estudia

La pedagoga filosfica o filosofa de la educacin estudia problemas como los siguientes:

1. El objeto de la educacin.
2. Los ideales y valores que constituye la axiologa pedaggica.
3. Los fines educativos.

La pedagoga tecnolgica estudia aspectos como los siguientes:

1. La metodologa que da origen a la pedagoga didctica.
2. La estructura que constituye el sistema educativo.
3. El control dando origen a la organizacin y administracin escolar."

Fuentes y ciencias auxiliares de la pedagoga

Pedagoga experimental: no es totalmente experimental pero se le llama as porque
busca la observacin directa y exacta de los procesos psquicos-educativos y psquico-
instructivos y de desarrollar datos estadsticos.
 Psicologa y antropologa: porque se encarga del estudio del comportamiento de los
educandos.
La lgica como teora general de investigacin cientfica, la esttica, didctica
especial, asignaturas escolares (ciencias de la naturaleza, del
lenguaje, Geografa, Historia, Matemtica, conocimientos artsticos y tcnicas).

RETOS ACTUALES DE LA PEDAGOGA

La pedagoga como ciencia ha sufrido en los ltimos aos un proceso de estancamiento y se
ha debilitado, por diferentes razones. Lo ms importante es que no alcanza la teora a
resolver los problemas de la prctica educativa, que es muy rica y se ha ampliado
extraordinariamente y tiene nuevas exigencias a las que la teora educativa" no da solucin
en estos momentos. Entre sus retos ms significativos estn los siguientes:
Los fundamentos tericos de la pedagoga
Existe una gran incoherencia entre los fundamentos de las teoras pedaggicas actuales. La
pedagoga es eclctica y este particular debilita el discurso terico. Hay casos en que la
pedagoga slo se sustenta tericamente en la psicologa pedaggica o en la tecnologa
educativa, lo que trae una reduccin de los fundamentos tericos, as como, han aparecido
tendencias pedaggicas fundamentadas slo en la sociologa. Es necesario recobrar la
coherencia entre los fundamentos tericos de la pedagoga y considerar a la filosofa de
la educacin, el ncleo principal y a partir de ella orientar los otros fundamentos, as como, al
sistema categorial de la pedagoga.
Conformar la pedagoga a la poca
Es bien sabido que las exigencias actuales de la educacin no son cubiertas por la
pedagoga como ciencia (teora). Existen grandes experiencias en la prctica educativa, pero
estos avances no se han incorporado a la teora, que ha quedado rezagada. Lo mismo
sucede con los resultados cientficos que se obtienen mediante las investigaciones y que no
hacen reflexionar a la teora en general existente. Hacer que la pedagoga como ciencia se
ajuste a las exigencias del momento histrico es un desafo que hay que enfrentar, sin
olvidar, por cierto, la trascendencia humana.
Vincular la teora con la prctica educativa
El enriquecimiento de una teora tiene que partir de las exigencias de la prctica educativa.
Teora y prctica no deben estar divorciadas. La teora orienta a la prctica y sta sirve de
impulso desarrollador a la teora, lo que no sucede en la actualidad. Este vnculo es
necesario y un reto a resolver. El proceso docente-educativo se conserva muy tradicionalista
en la prctica, pues impera el memorismo mecnico, el verticalismo y otros sntomas que
constituyen un atraso, mientras que en las revistas especializadas y en el discurso
acadmico se discuten teoras dinamizadoras del proceso de enseanza-aprendizaje.
La masividad y la calidad de la educacin
Un reto importante de la didctica es resolver el problema de elevar la calidad del resultado
del aprendizaje en la escuela sin renunciar a la masividad, esto es, darle oportunidad de
estudiar a todos, como uno de los derechos indiscutibles del hombre. Es necesario extender
los servicios educativos para todas aquellas poblaciones que an permanecen
desfavorecidas, pero sin que sea en detrimento de la calidad del servicio educativo. El
perfeccionamiento de los planes y programas de estudio, la calificacin constante del
magisterio y su protagonismo en el proceso de enseanza, as como, darle un papel ms
destacado y activo al alumno, son factores esenciales para elevar la calidad de la
enseanza. As como tambin, hay que atender a otros factores que son asociados a la
enseanza y que facilitan la elevacin de la calidad, como son: la elevacin del nivel escolar
y de vida de los padres, entre otros.

FORMACIN DE UNA CULTURA GENERAL INTEGRAL

La preparacin de las personas para la vida es un objetivo inalienable del desarrollo de la
sociedad y le corresponde a la educacin contribuir al proceso de formacin de una cultura
general que garantice su integracin a los diferentes escenarios del sistema de relaciones
sociales en que participan los sujetos como modo de realizacin social. Estos criterios
adquieren una significacin socialmente positiva con el avance de la ciencia y la tecnologa
que generaliza los patrones culturales y tienden a la configuracin de una monocultura
universal. La concepcin marxista del sistema de la actividad humana se asume como base
para la comprensin de la cultura desde la relacin sujeto-objeto, esencial al explicarla como
proceso dialctico de interaccin, en el cual la cultura material se presenta en unidad con la
espiritual. Esta ltima tiene por contenido sustancial la primera. El sujeto actuante impregna,
con su subjetividad, el objeto cultural creado en su actividad transformadora, en la misma
medida en que produce y reproduce su propia vida cultural. La Cultura, se configura a partir
de la cultura poltica, la econmica, la jurdica, la esttica, religiosa, cientfica y la cultura
filosfica; as como sus correspondientes interrelaciones. Es decir, sus componentes
constituyen momentos del proceso, que se interconectan y enriquecen mutuamente. Desde
este referente se comprende la cultura general integral como el proceso de creacin,
apropiacin y disfrute de los bienes espirituales generados en los mbitos de la vida material
y espiritual referidos a la historia, la poltica, la economa, la ecologa, la tica, lo jurdico,
lo esttico, lo religioso, lo cientfico, lo filosfico y lo identitario que se configura en la
personalidad del sujeto como sentido generalizador. La formacin de una cultura general
integral no puede ser slo construccin del bien (material o espiritual) sino que incluye,
tambin, la capacidad para apropiarse del mismo y disfrutarlo.
Rasgos esenciales

Los mbitos donde son generados, que adems de la vida espiritual comprenden la
material, porque toda produccin humana se realiza en ambos contextos. En ellos el
sujeto produce y reproduce su realidad.

La cultura ecolgica, vista como expresin de la relacin del sujeto con su cosmos,
por la dimensin que adquiere en la produccin cultural, lo ecolgico, como
manifestacin de la interaccin del sujeto con su entorno natural, y social y condicin de
la supervivencia de la humanidad.

La cultura tica, dada por la dimensin axiolgica, cada vez ms notable, que
adquiere la configuracin de la cultura general y la significacin de esta en el sistema de
relaciones sociales que establecen los seres humanos para aprender a vivir juntos.
 La cultura identitaria a partir de un enfoque cosmovisivo que considera la identidad
cultural con un carcter integrador. De modo que la realidad que se configura en el sujeto
como sentido de lo propio (mismidad), sintetiza y compendia rasgos contenidos en las
diferentes manifestaciones de la cultura general integral.

Educacin e identidad nacional

Es bien sabido que la centralizacin absoluta de los sistemas educativos acaba por
dogmatizar la escuela y hacerla muy verticalista, por eso, resulta conveniente establecer una
relacin dialctica entre aquellos objetivos que coadyuvan a la unidad en la formacin del
hombre, con los de la diversidad de los aspectos culturales de un mismo pas o regin, que
deben formar parte tambin del contenido a estudiar. Ahora bien, se ha ido produciendo un
proceso, que si bien es cierto que rompe con la centralizacin excesiva y perjudicial, inclina
la balanza de una manera desmedida e inconsciente hacia la descentralizacin y a la
diversidad. En este caso, se produce un resquebrajamiento en la formacin encaminada a
fortalecer la identidad nacional y se ponderan los regionalismos y localismos. Es un desafo
que la pedagoga debe resolver: lograr la dialctica entre la unidad y la diversidad en el
sistema educativo.