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ISBN: 978-958-
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Selnich Vivas Hurtado
Barcelona Madrid Bogot Buenos Aires Caracas Mxico D.F. Miami Montevideo Santiago de Chile
A Eo Koremao,
la lagartija que me indicar el camino.
En lengua kaugian, aluna sirve para designar
lo sobrenatural, lo divino. En primer lugar el clan de los
padres y de los antepasados ms antiguos, no porque hayan
fallecido, sino porque se les atribuye fuerzas especiales.
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Yo no.
Yo no.
Yo? Menos.
Yo tampoco dir Polinka bajo el scalp. He escucha-
do hablar mucho de ella y eso me basta para querer ser como
ella. Juditka me ha contado todo de ese ser esplndido y me ha
enviado algunos de sus escritos que son sencillamente geniales.
Adems, me parece que los indios s tienen derecho a sus tie-
rras.
Juditka y Katka siempre hablan de ella como de un ttem
Nadjenka las despedir.
Las diablas, en fila india, anadearn por la Mascha-Kalko-
Strae. As llegarn a la tienda de Ti, en donde se emborracha-
rn antes de saltar a las barricadas.
Bajo las flores del maguey les dir a Polia y a Nadja:
El scalp se puede quedar como trofeo del amor colectivo;
pero el resto del cuerpo debe desaparecer definitivamente y lo
antes posible. No me importa que lo tengamos que quemar.
A esta altura del lunes de carnaval, la verdad ya se acercar dema-
siado a nosotras y no tendremos forma de organizar el regreso
de Aluna, solo de asegurar su desaparicin fsica. La noche del
Rosenmontag brindar apenas unas horas para pensar y, quiz,
soar con una salida exitosa que jams llegar. Polia y Nadja no
dejarn de pensar en comida, en carne. Y les har caso, aunque
mi estmago estar completamente atrofiado. Sern las diez de
la noche y nosotras todava no habremos almorzado. Nadjenka
propondr ir caminando hasta Euphrat, el restaurante curdo, a
comer una yufka con carne de cordero. Durante todo el trayecto
no intercambiaremos palabra. Ellas preferirn distraerse con el
scalp y juguetear con las decenas de disfrazadas que ya portarn
la peluca de Sveta Aluna. Yo empezar a sentir el cansancio, la
impresin de lo sucedido y el deseo furioso de cambiar la rea-
lidad.
En la yufkera cada una de ellas elegir la combinacin ape-
tecida. Para m nada, dir. Para Polinka con todo, pero sin salsa
de ajo. Para Nadjenka con yogurt y carne de cordero. Una de
las vendedoras de la yufkera, la del cabello ms ensortijado,
me preguntar con malicia por la otra muchacha. Ser evidente
que habr visto la foto en la televisin. Le responder con un
chiste ofensivo: tom una medicina indgena y se fue volando al
Amazonas. Todas nos reiremos. Incluso el scalp, ahora artculo
de moda y pieza de museo. Polia y Nadja intentarn arreglarme
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unas con otras, que nos han alejado del cordn umbilical de la
Madre Naturaleza. Las barricadas, armadas de enormes arre-
glos florales, bloquearn los rieles del Straenbahn. En la Marti-
nastor y en la Schwbinnentor colgarn los canastos, los ceda-
zos, los exprimidores, los tejidos, las cortezas y los afiches con
las imgenes de Sveta Aluna. Las miles de mujeres convocadas
por Facebook y Twitter habrn empezado a marchar pacfica-
mente por la Maria-Theresien-Strae; descalzas y vestidas la
Nimairango que quiso ser indgena autntica sin dejar de vivir
en Europa. Sus cuerpos reinventados de collares de dientes de
jaguar, coronas de plumas de tucn y papayagos, extensores de
cuarzo, brazaletes, manillas y tobilleras de chambira, delantales
de yanchama o corteza de rbol; sus cuerpos tatuados para la
proteccin y maravillosamente poblados de mensajes geom-
tricos que exaltarn la fertilidad, la abundancia, el poder de la
menstruacin y la libertad de la mujer. Sus cuerpos pretendern
un nico cuerpo paciente que exigir el retorno a la vida de
Rita.
Ni un minuto de silencio as retumbar la fina voz de
Sonka en la Brunhildasbrunnen, ni un paso atrs! Libertad
para Sveta Aluna! Libertad, libertad!
El eco de sus seguidoras se escuchar en la ciudad antigua
y estremecer las paredes de la catedral medieval y las vitrinas
de los establecimientos comerciales. Del Kaufhof, del McDo-
nalds, del Aldi, del Eufrat, del Volksbank y de la Markhalle se
asomarn las cabezas temiendo lo peor, recordando pocas re-
cientes de ajusticiamientos sistemticos. Los hombres querrn
huir lo ms pronto posible de esta exaltada masa femenina, de
este retorno inesperado de los espritus ancestrales del Schwar-
zwald.
Sonka se habr tomado confianza en su amor por Sveta. Ser
la cabeza visible del movimiento. Ordenar y distribuir a las
manifestantes. Polinka y Nadjenka sern, por recomendacin
ma, encargadas de la cocina comunitaria; Juditka y Katka de las
barricadas. Sonia ser la vocera oficial del movimiento. Yo, ape-
nas, una observadora desde la ventana de mi oficina. Cada una
liderar un grupo numeroso de ayudantes y tareas. La decisin, a
todas luces, favorable para nosotras, como se ver ms adelante,
gozar de la admiracin general. Qu maravilloso ver a tantas
mujeres trabajar armoniosamente, sin violencia, cantando, dan-
zando, cocinando, pintndose unas a otras, tejiendo canastos
como si fueran historias de aventuras, siguiendo las rdenes con
la eficiencia ms inmediata y la conviccin del beneficio mutuo.
Polina exclamar:
Agua!
Y el agua ser trada de cualquier parte. El agua que se repar-
tir entre las mujeres que pelarn papa, yuca, camote, pltano.
Entre las mujeres que adobarn las carnes. Entre las mujeres
que prepararn los tintes naturales con las semillas de achiote y
de huito. Agua para lavar los alimentos, para limpiar los cuerpos
y las vasijas. Agua para beber y para preparar los refrescos de
almidn de yuca y de jugo de maz.
Las mujeres habrn instalado cinco fogones. Uno para el
sancocho con carne, otro para el sancocho vegetariano, uno
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Sin darme cuenta le dar la respuesta correcta a la muda Hein-
rich. Vendr con sus silencios a interrumpir mis agonas, mien-
tras contemplar la multitud a travs de la ventana panormica
de la rectora. Vendr con su cara de militante amargada de la
DDR y sus dientes metlicos a contarme en lenguaje de seas
que algo macabro habra sucedido en la biblioteca.
Tengo evidencias de que aqu se cometi el homicidio
retorcer la nariz y los labios.
Cul homicidio?
El de la doctora Rita Feind el nombre de la finada se
ver extrao entre el movimiento de los dedos doblados y ex-
tendidos.
Y se puede saber cules son esas evidencias?
En el carrito de la biblioteca hay manchas de sangre
comprender por el gesto de empujar.
De sangre?
S, de sangre asentir con la cabeza.
Sin despegar la mirada de las danzas y los fogones que
crecern en colaboradoras espontneas, le arrastrar hacia la
ventana y le mostrar el significado del movimiento femenino:
no al racismo, no a la discriminacin. Con o sin Sveta Aluna, le
aclarar. Sus manos acariciarn el cabello brillante del scalp. Le
contar la historia:
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Ilustrsima profesora:
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Su humilde consejera,
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