Finales para Aluna Edicones B Colombia

Selnich Vivas Hurtado
FINALES PARA ALUNA

1 edicin: agosto 2013
Selnich Vivas Hurtado, 2013
Universidad de Antioquia, 2013
Ediciones B Colombia S.A., 2013
Cra 15 N 52A - 33 Bogot D.C. (Colombia)
www.edicionesb.com.co
Esta obra se inscribe dentro de la Estrategia de Sostenibilidad 2013-2014 del

GELCIL, Grupo de Estudios de Literatura y Cultura Intelectual Latinoameri-
cana, de la Universidad de Antioquia y es resultado de las investigaciones Corpus
para una germanstica intercultural latinoamericana y Yuaki rafue: estudio de los gneros
poticos minika.
ISBN: 978-958-
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Selnich Vivas Hurtado
FINALES PARA ALUNA
Barcelona Madrid Bogot Buenos Aires Caracas Mxico D.F. Miami Montevideo Santiago de Chile
A Eo Koremao,
la lagartija que me indicar el camino.
En lengua kaugian, aluna sirve para designar
lo sobrenatural, lo divino. En primer lugar el clan de los
padres y de los antepasados ms antiguos, no porque hayan
fallecido, sino porque se les atribuye fuerzas especiales.
Theodor Konrad Preuss, Forschungsreise zu den Kagaba

Por qu no se puede permitir
una mentira semejante,
si se trata del amor y de ser amado,
si de otro modo no es posible
amar y llegar a ser amado?
Hannah Arendt, Rahel Varnhagen

Cuando vengas a decirme que tu Sveta realmente ha desapare-
cido y que si no hacemos algo para encontrarla correr peligro
de muerte, yo ser la nica sabedora de que ha dejado de existir;
pero me atragantar con las imgenes trozadas y me sumar a
la causa de tus ilusiones, an en contra de mis propios afectos.
Soniechka, cmo atreverme a machacarte el hgado, si eres t
la que ms aguanta a Sveta, si eres t la que acepta incondicio-
nalmente las mentiras de mi Aluna? No, Soniechka. No, por
ms enemigas que seamos, no me ser posible actuar con odio
y resentimiento. Yo misma no sabr si Aluna es una imagina-
cin ma o si fui su juguete rabioso. Hallars en m, para tu
sorpresa, a otro ser enamorado, dispuesto a luchar junto a tus
ms cercanas hasta lograr traerla de vuelta y con vida.
Llegars asustada al portal de la finca, indecisa de tocar la
campana. La noticia del secuestro te pesar menos que el favor
que vienes a pedirme. Se te enredarn las palabras dulces y avi-
vars el rencor que me tienes, pero sers persuasiva y humilde.
Le hablars con respeto a tu rectora:
Crame, ha desaparecido me dirs por el sendero de
pinos y magueyes que forman la cerca natural de la casa. No te
permitir dar un paso ms all del maguey florecido.
Otra de sus bromitas de nia inmadura y discapacitada
exclamar indignada. Tomar una de las flores entre los dedos y
aspirar su aroma, intentando borrar la pestilencia del cadver.
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14 Selnich Vivas Hurtado
Esta vez es de vida o muerte murmurars y luego agre-

gars:
S que Su Excelencia no ha superado el abandono de mi
Sveta, pero le ruego el favor de que me ayude a liberarla.
Cules son las reglas de este juego?
Sostendr el bastn entre mis piernas, a manera de trampa, y
pondr los brazos estirados contra los lamos del portillo para
impedir que avances y, al mismo tiempo, para darte a entender
que no estar dispuesta a aceptar tus arranques amorosos.
Con quin te enga? Con dos acompaantes de las
lderes del movimiento abolicionista de las famosas minas quie-
brapatas que germinan en las chagras de los indios? Con una
de tus asistentes?
Mi pecho empezar a traicionarme y tendr que mirarte con
los ojos vidriosos, que dirigir, otra vez, a la copa del maguey,
buscando el aroma reconciliador. Un cactus, pensar, singular,
imagen de que lo pesado y espinoso queda abajo y lo liviano
asciende hasta volverse aroma, recuerdos.
Los ngeles de la Civilizacin se la llevaron. La multina-
cional Kulturerde no quiere suspender la exploracin de yaci-
mientos petrolferos en los territorios sagrados de los herma-
nos indgenas. Por eso quieren atemorizar a mi Sveta o, peor
an, la quieren eliminar.
Tal vez sentirs la presencia ya ida de mi Aluna en el aroma
del maguey. Tal vez tratars de imaginrtela viva, danzando y
cantando en el interior de la casa. Antes fue tambin tu casa,
cuando mi madre an viva y cuidaba del bosque y del jardn, as
como de Aluna. Tu astucia solo te alcanzar para convencerme
y llevarme a mi otra casa, la Rectora de la universidad, en don-
de seguramente tendrs reunido a tu escuadrn de ladies a la
espera de que comiencen las revueltas. No tendr otra opcin
que desandar el caminito, con mi flor de maguey pegada a la
nariz, volver a la entrada de la finca y subirme a tu coche, ves-
tida para olvidar lo sucedido. Ser lo nico que te alejar de la
Finales para Aluna 15
pestilencia y de los pedazos de Sveta Aluna, en clasificacin en

mi cuarto de estudio. Antes de encender el auto, te har algunas
advertencias consoladoras:
Soniechka, esta vez Aluna regresar a mi lado definitiva-
mente. Te ayudar a que la liberen, pero se tendr que quedar
para siempre en mi casa. Entendiste?
No responders. Las advertencias seguirn el golpeteo mo-
lesto de las llaves de tu auto girando en el interruptor.
Yo s conozco el camino de su libertad te recriminar.
Ya veremos quin gana reprochars mi arrogancia.
Ponte el cinturn de seguridad!
El BMW de Soniechka no llegar hasta el parqueadero, en los
stanos del edificio de la Rectora, pues ya la multitud se habr
apoderado de las calles contiguas a la Universidad de Freiburg.
La multitud, armada de pancartas, gritos y hasta explosivos, se
habr agolpado frente a las facultades; animada, secretamente,
por nuestros volantes incendiarios. Exigirn la presencia de la
rectora, que a su juicio es la nica capaz de hacer reaparecer
a Sveta Aluna. Descenderemos del carro en la Ingeborg-Ba-
chmann-Strae y Soniechka se abrir paso con algunos gritos
que mordern a diestra y siniestra. Me har repetir las viejas
consignas de la Rote Armee Fraktion: Viva se la llevaron, viva
la queremos!. El santo y sea de los revoltosos del sesenta y
ocho me conducir sin tropiezos por entre la multitud y hasta
la Oficina de Estudiantes de Izquierda, otra vez comprometi-
dos con Amrica Latina, otra vez mal vestidos, hambrientos
y sucios. All me presentarn a dos tirolesas del Sur, Juditka y
Katka, las alumnas preferidas de Soniechka y compaeras de
apartamento de mi Aluna. Ellas me confirmarn que la haban
secuestrado por razones polticas.
Seguramente es un error les rebatir sin ocultar mi ri-
sita de victoria. Luego les invitar a sentarse: Hablemos con
calma de la diferencia entre secuestro poltico y desaparicin
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voluntaria. Todas sabemos que Aluna se desaparece por melan-

clicos impulsos lunares.
Juditka y Katka se rehusarn a escuchar mis razones; segn
ellas, no habra tiempo que perder con viejos celos enconados:
solo querran relatarme los hechos in aller Eile y a dos voces,
siguiendo la costumbre de algunas series humorsticas:
Svetotschka desapareci anoche de nuestra WG sin dejar
huella.
Quisiramos contactar a sus padres, pero Alunka nunca
nos habl de ellos.
Sabemos que fue secuestrada.
El ao pasado le enviaron varias amenazas.
Despus de participar en una marcha en contra del Gru-
po de los Diez ms poderosos del planeta.
Vosotras sabis que Alunka siempre se inventa las misivas
annimas. En ellas se insulta a s misma para dignificar su con-
dicin de indigenista refutar sus informaciones atropelladas.
Firmes en su propsito de que yo les ayude, me mostrarn el
volante de la ltima noche. El volante escrito a mano contendr
un insulto en rumano, curv btrn. De inmediato reconocer,
molesta, la letra de Polinka.
Nos mostr el volante Juditka y Katka continuarn su
relato. Sin darnos ninguna explicacin hizo un avioncito y lo
puso a volar por el apartamento.
Nunca les prestaba atencin a las groseras de las feas civi-
lizadas, como ella deca.
Eran como las siete y media de la noche y no tuvo miedo
de salir a dar un paseo. Para cambiar de pas, como ella deca.
Ms bien le daba risa y canturreaba, yupi, yupi, y nos pre-
guntaba, por qu los asesinos siempre son machos y grandes
moralistas.
Ya la haban amenazado de muerte, telefnicamente.
Si no dejas de joder le gritaron desde una cuenta de
Skype, te vamos a cortar en pedacitos.
Tambin haba recibido una foto, en la que una mue-

ca parecida a Svetotschka haba sido encadenada de pies y de
manos. Era un montaje digital, evidentemente, pero nos dola
muchsimo.
Era la foto de una muequita barbie en huesos, a la que le
haban sellado la boca con cinta de enmascarar.
Pareca la foto de la anorxica Nolita.
Haba perdido tantos kilos que solo le acompaaban los
puros huesos.
Ahora los secuestradores la quieren utilizar para acallar
nuestra campaa de desprestigio contra las multinacionales.
No tenemos tiempo; la van a obligar a hacer huelga de
hambre, pues se negar a comer en cautiverio.
O la van a trozar.
Me levantar de la mesa e ir hasta la ventana, infestada de
colillas de cigarrillo, para escapar a la nube de humo que con-
denar el espacio a una ideologa repugnante. La oficina de es-
tudiantes estar abarrotada de anticuados afiches de Juana de
Arco y de actrices que la han encarnado; tambin de grafitis,
la mayora de mal gusto. El menos vulgar dir: Capitalismo
de mierda!. Desde all mirar a la multitud reunida en la Han-
nah-Arendt-Platz. Habr un grupo importante y muy colorido
salido de las comparsas que habrn participado en el Rosen-
montag. Alguien, pienso en Rita, me traer mi habitual t de
huito, el mismo que me recomend Aluna contra la migraa,
despus de su primer viaje a la selva, y que desde entonces he
tomado antes de empezar mis actuaciones pblicas.
Una bebida para el amor y el desamor.
Recordar sus palabras. Estar pensando en la Aluna que
yo amaba. Evidentemente era otra. Para m era ms Aluna que
Sveta y casi nunca Rita o Nimairango. Es decir, mi Aluna era
ms la fuerza en el pensar que la belleza extica. Menos la mu-
jer diminuta y ms el poder que me imantaba. Esa mezcla de
anarquismo eslavo y de beligerancia indgena.
Aluna, por fortuna, ests al comienzo de tu ansiado final.

Me animar en voz baja. En mi cabeza, Aluna estaba muerta
y al mismo tiempo a punto de nacer para esta historia. Sers la
duea de la palabra ms cortante.
La historia que Juditka y Katka me contarn ser un invento
sacado de la Bildzeitung, as les dir. Las mirar con picarda a
los pechos ampliados por voluntad de las multinacionales que
tanto combatan; evidenciando sus contradicciones revolucio-
narias. La incomodidad de sentirse observadas en su gordura
plstica las obligar a sentarse y a escuchar. Tomar el t sor-
biendo y soplando para no ponerme nerviosa. Para no decirles
que cada da, por fin, crea librarme definitivamente de Alu,
quien, sin embargo, se me aparecer con ms fuerza despus
de la muerte. Como si ella me soara, me viviera y me reinara.
No estar ansiosa. Su ausencia, salida de mis manos, no me
amargar el da. Luego les advertir que yo no me querra in-
miscuir en ese asunto, que yo estara, en mi calidad de Rectora,
impedida para hablar de poltica internacional y sobre todo del
negocio de la guerra por la tierra. Ni siquiera mencionar a los
ngeles de la Civilizacin, el ms afamado grupo paramilitar
al servicio de las multinacionales agrupadas en un consorcio
germano-chino. Luego de unos cuantos sorbos agregar:
Ustedes estn confundiendo los signos. Aluna sigue viva
y seguramente volver antes de que nosotras hayamos disuelto
esta ridcula multitud indigenista. Volver para rerse en nuestra
cara y decirnos que somos demasiado exageradas, apocalpticas.
El horror les abultar el rostro en tono sepia. Habr un si-
lencio largo en toda la oficina. Nadie respirar. Casi una ago-
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na colectiva. Aunque Juditka y Katka son menores de treinta

aos, revelarn ms de cuarenta. Schlampen! Descompuestas por
el cigarrillo, el alcohol y la juerga. Revolucionarias burguesas y
polglotas. Bajo una catarata de furia e indignacin, se pondrn
de pie y gritarn sus consignas contra el capitalismo financiero.
A mi odo me dirn:
Puta asesina! Devengas un salario de las multinacionales
que explotan a los nios.
Las detendr en la puerta con el gancho del bastn. Un ges-
to de condescendencia acusadora.
A qu estn jugando? A inculparme? A desprestigiar
la universidad por recibir dineros de la industria petrolera? A
organizar un paro para cancelar el semestre?
No lo entender entonces, pero una cosa ser clara: alguien
querr sacar ganancia de esta patraa inventada por la misma
Aluna y secundada por sus amantes. As que en honor a la ver-
dad, les comunicar, entre sonrisas perversas, mi decisin:
Me pondr de vuestro lado y del de la profesora Herz, si
es necesario, hasta demostraros que estis equivocadas.
Y me dejar llevar, un poco a la fuerza, un poco de manera
juguetona, hasta la tarima en donde habrn instalado los micr-
fonos, los parlantes y las fotografas gigantes de Sveta Aluna,
lder indgena secuestrada por rdenes de la multinacional Kul-
turerde. Cientos de manifestantes me insultarn y algunos po-
cos, ellas, las del escuadrn de las ladies, me defendern. Recor-
dar mis viejas pocas de feminista comprometida y empezar
por mencionar a las valientes mujeres de esta universidad. Mi
discurso responder a la gravedad de los hechos, a la ausencia
de una mujer amada, al respeto a la vida y a la libertad. Desde la
tarima ver el Wiwili Brcke, el puente smbolo de la izquierda
freiburguesa, y pensar en las cervezas que haba tomado con
mi Aluna, trepadas en las barandas azules y mirando, arriba, la
noche y, abajo, la nieve; pensando en cmo derrotar los dis-
cursos opresores, en cmo liberar al cuerpo de tantas ataduras.
Cuando ella estaba en primer semestre, cuando yo era profe-

sora de literatura, cuando nos leamos en voz alta los libros
que ms ambamos y fumbamos. Los libros que copibamos
a mano para regalrnoslos en ediciones exclusivas, decoradas
con glosas y comentarios. A veces alterbamos las versiones y
las ajustbamos a nuestra propia historia de amor.
Tres valientes mujeres de esta universidad, la profesora So-
nia Herz y las estudiantes Jekaterina Bker y Judith Butter me
han informado de la misteriosa desaparicin de la escritora y
egresada del Doctorado en Romanstica, la ciudadana alema-
na, Rita Feind, mundialmente conocida por sus actividades pro
indigenistas bajo el heternimo de Sveta Aluna y en crculos
espirituales bajo el de Nimairango. Quien haya visto su foto-
grafa en la televisin o en los diarios sabr de quin se trata.
La gravedad de los hechos, sin embargo, nos obliga a repetir
quin es Rita Feind, para que no queden dudas de su vala aca-
dmica y del apoyo que la Universidad de Freiburg ha brindado
a sus ocupaciones intelectuales. Hija de una checa alemana de
Bohemia y de un indgena sudamericano de la Sierra Nevada
de Santa Marta, esta diminuta mujer de tez oscura y cabello
largo, lacio y negro brillante, padeci aqu y all del Atlntico el
racismo acendrado en contra de nuestros hermanos indgenas
y en contra de los modelos alternativos del conocimiento. Por
eso desde muy nia se convirti en una de las defensoras de
los derechos humanos de los pueblos ancestrales y luch con
discursos contundentes, fundados en el conocimiento de la his-
toria y la investigacin emprica, por una reparacin cultural y
econmica justas. Luch por la devolucin de las tierras sagra-
das a sus ancestros los kankuamo, hoy da aniquilados; luch
por la educacin propia y la defensa del idioma y las tradiciones
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poticas de los minika, hoy reducidos por el cristianismo y el

alcohol. En ambos casos se enfrent a un enemigo muy pode-
roso: el capital transnacional dispuesto a globalizar el planeta
con formas de vida absolutamente deshumanizadas que han
transformado no solo a los indgenas sino a la casi totalidad de
los habitantes de la Tierra en esclavos del dinero y del consu-
mismo. La esclavitud y el colonialismo no han terminado en
el mundo. En Amrica Latina no cesa la invasin del brbaro
europeo y de sus mquinas buscadoras de petrleo y de oro.
Los balances financieros de nuestras empresas indican que ellas
ganan millones de millones de euros por la explotacin de re-
cursos en el mal llamado Tercer Mundo y apenas renen unas
cuantas monedas por la misma actividad en nuestro pas. Por
qu se promueve el exterminio de culturas enteras bajo la con-
signa del bienestar, la alfabetizacin, la ilustracin y la justicia
social? A quin le cabe en la cabeza la fascinante idea de contar
millones de euros sin tener en cuenta los millones de seres que
han desaparecido vctimas de la invasin europea en Amrica?
Que nos entreguen las cifras exactas de cunto dinero reciben
las universidades de las multinacionales asesinas para financiar
la investigacin. Que nos digan cuntos nios se enferman y
mueren por la contaminacin de los ros, antes patrimonio de
la humanidad, ahora propiedad de una fbrica. Que nos digan
cuntas familias y culturas completas han sido expulsadas de sus
territorios sagrados para convertirlas en mendigos de la ciudad
y en vctimas de las drogas, la prostitucin, la tecnologa y las
iglesias. Por qu no se habla claro en el Primer Mundo? Porque
quienes hablan claro pueden desaparecer. Que no nos d miedo
decirlo: A Sveta Aluna se la llevaron para acallar nuestras voces,
para silenciar y ocultar los crmenes de la multinacional germa-
no-china Kulturerde, para negar los derechos ancestrales a la
felicidad de los pueblos ms antiguos de Amrica. Me ha dicho
la profesora doctora Herz, actual directora del Romanisches Semi-
nar, que es hora de cambiar la perspectiva colonialista de nues-
tra universidad. Y con razn. Qu universidad se puede sentir

digna de su funcin y de su origen si se pone al servicio de los
megaproyectos expansionistas sobre otros continentes y cultu-
ras? Qu universidad se puede sentir digna de su funcin si se
presta al servicio del embrutecimiento cientfico y la reduccin
de lo humano? La nuestra no es la excepcin. Los estudios de la
Romanstica, por ejemplo, siguen suponiendo que Amrica La-
tina no es otra cosa que un apndice de Europa y suelen creer
que lo nico valioso en ese continente es la continuacin de la
cultura europea, para as facilitar el neocolonialismo global. Se
deja de lado el estudio de las lenguas nativas y se promueve la
expansin del pensamiento occidental. Estudiar los cientos de
lenguas vivas de ese continente significara, y aqu cito a Nimai-
rango, darles el reconocimiento poltico a los pueblos que las
hablan, es decir, el legtimo derecho a defender sus culturas, su
modo de vida y su visin de mundo. Lo que a la postre obligara
a las multinacionales a salir de los territorios sagrados de los
indgenas. En otras palabras: representara el fin de la explo-
tacin a gran escala de los recursos de la Madre Tierra. Si el
mundo aceptara la palabra ancestral, los pueblos ms antiguos
de Amrica lograran detener el avance del capitalismo salvaje
y el planeta entero transitara por el camino de la antigua felici-
dad, en la que humanos y animales eran hermanos entre s y las
plantas y minerales sus dioses. Pero el mundo industrializado y
globalizado prefiere la acumulacin de capital sin importar la
destruccin del agua, de los bosques, del aire. Su obsesin por
el dinero y el lujo lo llevan a emplear los mtodos ms violentos
en contra de la Tierra y de todos sus habitantes. Las armas del
Estado, las armas de los paramilitares, las armas de los guerri-
lleros y an las de las iglesias apoyan la explotacin sanguinaria
de la Pacha Mama. Nada importa ya: ni la vida humana ni la
posibilidad de conservar la vida del planeta. Aqu solo valen
las leyes de los ms poderosos y violentos. Ellos se llevaron a
Sveta Aluna para que no divulgara su mensaje mesinico. Ella
luchaba por una nueva historia de la humanidad, no aquella que

nos haba educado en los placeres del dominio y el consumo,
sino aquella que nos muestra el camino de la resistencia por
medio de la meditacin y el canto. Se llevaron a uno de los
pocos seres humanos de esta universidad que ha sido capaz
de aprender las lenguas de los indgenas, que ha entendido el
poder transformador de sus medicinas y la funcin curativa de
sus cantos y rituales. Ella que haba trado a Europa pruebas
del altsimo desarrollo intelectual de esos pueblos y que haba
logrado demostrar, siguiendo las lecciones de Albrecht Drer,
la necesidad de que los europeos estudiramos el pensamien-
to indgena, fue desaparecida para que el mundo no entienda
que existen otras formas de vida dignas para los humanos y
el planeta; formas que se oponen radicalmente al capitalismo
globalizado. Ellos la tienen secuestrada y la van a matar para
atemorizar a los millones de seres razonables que an quedan
en este planeta. Pero no lo vamos a permitir; sera un retroceso
de ms de quinientos aos. Si Drer supo admirar y defender el
arte indgena en 1520, por qu nosotras no lo podemos hacer
hoy. La Universidad de Freiburg, las asociaciones de mujeres
del mundo, ustedes y yo les exigimos a los raptores de Rita
Feind que la devuelvan ahora mismo. Y no vamos a callarnos
hasta que Sveta Aluna est aqu y con vida. Griten conmigo:
Viva se la llevaron, viva la queremos! Ms fuerte, por favor:
Viva se la llevaron, viva la queremos! Ms fuerte. Que se escu-
che en todos los rincones de este planeta agonizante: Viva se la
llevaron, viva la queremos!
Nadeschda Chauchescu, modelo ochenta y ocho, Polia Eich-
mann, modelo ochenta y nueve, y yo, Barbara Ehinger, modelo
cincuenta y nueve, seremos apenas una copia bastante borro-
sa del grupo internacional ngeles de la Civilizacin. Noso-
tras adelantaremos las tareas publicitarias de este comando en
Freiburg. No seremos parte directa del brazo armado, ni de
su comit acadmico, pero habremos logrado desactivar mo-
vimientos de izquierda con unos cuantos volantes. Asimismo
nuestra vinculacin a tales actividades ser ms un acto de su-
pervivencia que una conviccin real. Aunque nos gusta la de-
fensa frrea de los pilares de la civilizacin occidental, el logos, la
letra impresa, el libro, la ciencia y el dinero, no nos gustan sus
mtodos antiecolgicos. No nos gustarn hasta que me amena-
cen de muerte, si no denuncio, expulso o elimino a Sveta Aluna.
De tal suerte que a Nadjenka, a Polinka y a m, la Rectora, no
nos quedar otra salida que hacer de un crimen pasional un
crimen poltico.
Tendremos que sacar el cadver lo antes posible de la
finca les aclarar a mi regreso.
Al verme, Nadjenka y Polinka soltarn una carcajada, retor-
cindose en el piso de la biblioteca de mi casa. Parecern feli-
citarme por mi actuacin ante las cmaras del mundo. Habrn
visto por televisin mi discurso, mientras continuarn la tarea
de clasificar los huesos, msculos y rganos de Nimairango. Se
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habrn divertido con mis palabras al tiempo que se probarn el

scalp de la difunta, ya esterilizado y secado en el horno microon-
das, y gritarn viva se la llevaron, viva la queremos.
El escuadrn de las ladies se concentrar aqu en la noche
para definir la estrategia publicitaria; no podr haber rastro de
Sveta Aluna.
A pesar de la seriedad de la noticia no me harn caso; se-
guirn jugando con el scalp y canturrearn de manera estridente
uno de los cantos indgenas de armonizacin que nos habr en-
seado Nimairango la ltima noche: miukuku yanuma, miukuku
yanumaaa (Ya no ms violencia. Ya no ms violencia). La broma
superar el mal gusto y me irritar el hgado. As que les dar va-
rios bastonazos en la cabeza hasta que caigan al piso, dobladas
del dolor. Debemos dejar todas las piezas del que llamaremos
Museo Sveta Aluna en algn lado fuera de la finca; maana las
llevaremos lejos de la ciudad o del pas. Despus de nuestra
fuga, se las venderemos a los ngeles de la Civilizacin, quie-
nes las pondrn en La Chorrera, cubiertas por una bandera del
Tawantinsuyu, para as encochinar a la izquierda indgena. En
las noticias mundiales se dir que los mismos indgenas habran
decidido, durante un ritual, asesinar a su lder alemana con el fin
de convertirla en deidad de la comunidad.
Confundidas con sus crneos rotos, Polinka y Nadjenka se
resistirn a creer que las ladies vendran a mi casa. En sus rostros
se ver una alegra inimaginable, producto de la continuacin
de esta aventura.
Quin de vosotras envi la amenaza y la foto sin mi au-
torizacin?
Al escuchar la pregunta, Polinka y Nadjenka soltarn el scalp
en disputa y se escondern detrs de la cortina del bao; solo
asomarn la cabeza para acusarse mutuamente. A punto de co-
mrmelas a pedacitos con la mirada, las obligar a que pongan
las mejillas y las abofetear. Ambas balbucearn tonteras en
lenguas indgenas mal aprendidas, haciendo bombitas de saliva.
Espero que no se estn atribuyendo funciones que no les

he asignado, Schlampen.
Solo hacemos lo que usted nos manda, Frau Ehinger
dir una de las dos; la otra mirar hacia el suelo y repetir,
variando, Frau Prof. Dra. Dra. Ehinger.
Entonces quin nos est haciendo competencia en esta
farsa, y un Rosenmontag a punto de nevar?
Las dos brujas que te convencieron de ir a la tarima dir
Nadjenka.
Las dos brujas que te convencieron de traer a la vida a la
indigenista mundialmente conocida como Sveta Aluna re-
petir Polinka.
La respuesta me resultar inteligente.
Entonces, cometimos un error grave: subestimamos a
las brujas de Sdtirol les precisar.
Fue su error, profesora dirn al tiempo, en voz que-
brada, sin querer decir lo que pensaban.
Si fue un error o no, ustedes no tienen por qu recalcr-
melo. Salgan de ah y vengan a ayudarme a empacar el cuerpo
en bolsas.
Polinka y Nadjenka estarn disfrazadas de cajero de ban-
co peruano, con traje de pao y corbata fluorescente. Saldrn
cogidas de las manos. No habrn dormido en toda la noche;
lavando las piezas y limpiando la sangre regada por la casa. Por
eso se les ver como cajeras de la morgue.
De quin fue la maravillosa idea de vivisectar el cad-
ver? Les gritar intrigada por la perfeccin de los cortes.
Suya, profesora Ehinger.
Les he dicho que no respondan a mis preguntas. Pre-
guntar es una forma de pensar en voz alta. Adems, me parece
poco coherente esa argumentacin. No tengo ni la ms mni-
ma idea de cmo se maneja un bistur. Y no se les olvide que
yo la amaba, ms que a ustedes, ms que a todas, y mi rabia
solo quera impedir que volviera a casa de la profesora Herz.
Ni que hubiera estado drogada para cortarla de esa forma.
Todas habamos bebido Sptburgunder y metido dema-

siada cocana espaola confesar Polinka.
Incluso ella, la futura coleccin del museo etnogrfico
Nadjenka sealar a los huesos.
Eso es lo que ustedes quieren hacerme creer... Ya vere-
mos si mi memoria me permite reconstruir los hechos. Ahora
vamos a salir de este contratiempo de la mejor forma. Voy a
traer la furgoneta del parqueadero de la estacin de gasolina. Y
cuando vuelva, espero que estn todas las bolsas frente al por-
tillo de la finca, en la acera de la Mascha-Kalko-Strae.
La Mascha-Kalko-Strae no romper el bosque hasta la casa
en la colina, apenas hasta la entrada de la finca. Para llegar a la
casa de dos pisos, completamente blanca, de paredes en piedra
y techo de paja, habr que andar por un bosque artificial, veni-
do de las manos de mi madre y mi abuela, aproximadamente
unos quinientos metros en subida. Bajar de la casa a la Mascha-
Kalko-Strae, al contrario, no ser tan penoso, en especial en
invierno, pues prcticamente una se deja descolgar sobre un
trineo por un tobogn natural. De tal forma que Polinka y Na-
djenka no tendrn que apresurarse a deslizarse con las bolsas al
hombro por la pista para trineos recin demarcada gracias a la
nevada intempestiva. Cada una llevar una bolsa liviana. La de
los huesos y los msculos, Polinka; la de los rganos y la piel,
perfectamente desollada, Nadjenka. Aluna era tan pequea que
sus restos semejaban los de un cuy. El scalp lo llevarn puesto
y cuando se caiga lo intercambiarn: a veces Polinka, a veces
Nadjenka. El viaje de la casa a la entrada de la finca durar ape-
nas unos segundos y ellas estarn en la calle justo a tiempo para
depositar las bolsas en la furgoneta.
Durante el recorrido por la ciudad estar observando aten-
tamente en el retrovisor y los vidrios laterales a las vecinas de
la finca y a las manifestantes que se habrn dispersado entre las
tiendas y los bares. No querr que la vietnamita Ti de la tien-
da Asia, en donde desemboca la Mascha-Kalko-Strae y co-
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mienza la Rose-Auslnder-Strae, se d cuenta de la mudanza

imprevista, un lunes de carnaval, en la oscuridad de las cinco de
la tarde. Esa belleza es la ms chismosa de la calle y la que ms
habr afectado mi relacin con Aluna, pues le haba contado
de las fiestas coreanas que habamos organizado con Polinka
y Nadjenka.
Cuando lleguemos al pueblito Merzhausen, volveremos a
discutir el plan. Se trata de un crimen pasional que debemos
convertir en un crimen poltico. O religioso, agregar Polinka.
Nadjenka no estar de acuerdo. Se trata, aclarar, de un crimen
por tragos y drogas que volveremos una obra de arte. No las
insultar, curv btrn, como habrn hecho con Alu. A m, sin
embargo, todava no me quedar claro que el crimen se hubiera
cometido, como ellas insistirn, bajo los efectos de la cocana y
el vino blanco. Y me parecer que el crimen es tan sofisticado
que necesitara de otros mviles, de otras razones para engran-
decer a Sveta Aluna. Incluso de la participacin de otras perso-
nas. Se tratar de un acto de magia, de ilusionismo.
Sera mejor intervendr Polina que nos deshicira-
mos de las bolsas en cualquier esquina y desapareciramos.
No le responderemos. En una cosa estaremos de acuerdo
Nadjenka y yo: quien encuentre las piezas de museo, las utiliza-
r con fines polticos. Si no lo hacemos nosotras, lo harn las
tirolesas del sur. Lo ms difcil vendr ms tarde: desaparecer el
cadver y traer a Sveta Aluna con vida. Para ello tendremos que
convocar a todos los dioses que sigan vigentes.
Durante una hora le daremos vuelta a los pueblos vecinos
de Freiburg, March, Umkirch, buscando los contenedores de la
Cruz Roja, en donde se depositan ropas para los desvalidos del
Tercer Mundo. En cada container dejaramos una bolsa y luego
de terminar le enviaramos una carta a la organizacin ecologis-
ta feminista Pecha Kucha, a la que pertenecan Juditka y Katka,
para que pasaran a recoger sus regalos de carnaval. Yo tambin
estoy afiliada a esa iglesia verde, pero no pertenezco a ella real-
mente, por diferencias con la directora del Instituto de Roma-

nstica. Sabemos que los containers son vaciados los sbados, as
que tendramos cuatro das para desaparecer. Antes de la huida,
tendramos que apoyar a las feministas, enviar mi biblioteca por
barco al otro lado del mundo y desaparecer pblicamente por
amenazas en contra de mi vida y de las de mis asistentes.
La primavera del 2013 ser ms fra que el invierno del 2001.
La nieve caer a piedras. Polinka y Nadjenka se bajarn envuel-
tas en gorros, bufandas, chaquetas y guantes de colores chi-
llones que maltratarn el disfraz de cajero de banco peruano.
Entre las dos cargarn una bolsa y la llevarn con todo cuidado
hasta el primer container que elegiremos en Lehen. Polinka, ms
alta que Nadjenka, bajar la reja del container, meter la mano y
confirmar que s hay espacio para la bolsa.
Scheie! aullar.
Escuchar el grito dentro de la furgoneta y pensar que hay
una rata dentro del container.
Qu pas? le gritar a Nadjenka, despus de sacar mi
cabeza por la ventana.
Una mscara de Curupira me cubrir el rostro. Nadjenka
se acercar a la furgoneta y me comunicar que el container est
repleto, que no le cabe un muerto ms.
Vamos, al siguiente.
En la Hilde-Domin-Strae de Enmendingen ser imposible
bajar la bolsa. Habr unas viejitas con narices y lunares gigan-
tescos tomando vino bajo unas cobijas que habrn sacado del
container. Hablarn y hablarn de un psiquiatra que haba huido
de la guerra vestido de arlequn y se haba escondido en la
selva por aos para regresar a morir completamente loco en
el mismo sanatorio donde haba trabajado. Yo me bajar de
la furgoneta y raspar el hielo del vidrio panormico con una
cuchilla-esptula.
Vamosescuchar que me dirn Polinka y Nadjenka.
Cuando lleguemos a la Else-Lasker-Schler-Platz, nos per-
cataremos de que seguimos cometiendo errores. Si metira-
mos las bolsas en los containers, cualquiera podra dar aviso a la
polica antes de que se terminara el lunes de carnaval.
Y entonces dnde metemos las bolsas? le dir a Na-
djenka, mirndola por el espejo retrovisor.
Las dos se carcajearn instintivamente y se reirn del moco
que sale de mi narizota de Curupira.
Esta pregunta no es para rer. Idiotas.
Es mejor llevarlas al sitio en que nadie las va a buscar
hoy.
Y cul es ese sitio, congelado cajero de banco peruano?
A su oficina, rectora Ehinger, a su oficina en la univer-
sidad.
34
De los errores imperdonables pasamos a la desfachatez

canturrear Polina. Los zapatos brillantes estarn subidos en
la pared interna de la furgoneta.
Aunque no estar convencida de la propuesta de Nadjenka,
tomaremos rumbo a Freiburg por la Ilse-Aichinger-Strae. De
vuelta a Vauban, doblaremos por Rahel-Varnhagen-Strae en
direccin hacia la Marlene-Dietrich-Platz. Ingresaremos al par-
queadero subterrneo de la universidad, imitando la llegada del
correo nocturno. Durante unos segundos nos sacaremos la len-
gua, dndonos impulso.
Nadjenka dir:
Voy por el carrito de la muda Heinrich, la bibliotecaria.
Luego lo cargaremos con las bolsas, los archivadores y los li-
bros que hay en la furgoneta y luego t, Polina, me acompaa-
rs a descargar todo en la oficina.
Y dnde piensas dejar las bolsas y los disfraces, atonta-
da?
Las bolsas en el cuarto fro de la oficina. No se te olvide
que nuestra oficina era la antigua cocina de la facultad.
Y los disfraces?
Se quedarn aqu.
Permanecer doblada sobre el volante, atacada por una mi-
graa. La mscara me tallar el rostro. Dejar que hagan lo que
piensan. Por momentos se me ocurrir la idea de dejarlas em-
barcadas con el cadver y huir. Mientras ellas suben, yo podra
salir de la ciudad y llegar hasta la frontera suiza. En Basilea
tomara un avin a Santo Domingo. All me hara cambiar de
nombre y me dedicara a escribir poesa como Hilde Domin.
Nadja bajar de la furgoneta vestida de estudiante y tomar
el ascensor. Polinka y yo permaneceremos dentro, esperando a
que el ascensor baje de vuelta y Nadja salga con el carrito de
la bibliotecaria. Las dos contaremos los minutos y miraremos
en direccin a las cmaras que vigilan el parqueadero. Por for-
tuna las colegas no conocen mi furgoneta; solo la profesora
Herz. Tendr la precaucin de no parquear cerca de su estacio-

namiento.
Minutos ms tarde Nadjenka saldr del ascensor, sin prisa,
sonriente, como si ya hubiera resuelto el problema. Se acercar
a la puerta trasera y recibir primero algunos libros y archivado-
res y los acomodar en el carrito. Luego se subir a la furgoneta
y ayudar a cargar las bolsas. Encima de las bolsas pondrn los
afiches del ltimo Congreso Internacional de Literatura Poli-
caca de Amrica Latina que habamos organizado y sobre los
afiches otros libros y archivadores. Se despedirn con un ade-
mn de satisfaccin, que no les durar mucho, pues al tratar de
subir al ascensor se encontrarn con Juditka y Katka. Yo me
esconder bajo el volante.
Juditka y Katka repartirn invitaciones para la reunin pol-
tica en mi finca. Invitarn odiosas a Polinka y a Nadjenka. Lue-
go se subirn a un Fiat rojo y se irn. En el panormico trasero
de su auto podr ver la pancarta: Viva se la llevaron, viva la
esperamos. La foto de Sveta, vestida de indgena, colgar de
la puerta trasera.
Nadjenka y Polinka subirn al tercer piso, luego recorrern
el pasillo hasta llegar al corredor que da a mi oficina. Cuando
pasen por la puerta de la biblioteca se encontrarn con varias
estudiantes que no habrn participado en la marcha de la ma-
ana. Frente a la puerta de mi oficina habr otras curiosas que
me esperan. Polinka les preguntar qu estn haciendo all. Una
dir:
Venimos a la Sprechstunde de la rectora Ehinger.
Hoy no hay atencin a estudiantes indiferentes. Hablen
con su secretaria, la valiente y comprometida kua Karabal
les informar Nadjenka.
Estamos esperando hace una hora. Me parece una grose-
ra de parte de la profesora Ehinger. No poda informar antes
que hoy no trabajaba. Qu belleza de marxista. Se gana el dine-
ro sin esfuerzo.
Oigan, burguesas de mierda, no saben lo que pasa en

nuestra facultad? Polinka las increpar Por eso estamos
como estamos. Aqu no hay compromiso poltico. Suben el
costo del semestre y nadie hace nada. Recortan el salario del
profesorado y nadie hace nada. Desaparecen a las estudiantes y
nadie hace nada. Deberan saber que la profesora se encuentra
preparando un movimiento poltico para defender los derechos
de las estudiantes desaparecidas. Y ahora, despejen que tene-
mos muchos libros que cargar y muchos ruakiai que aprender.
Nadjenka abrir la puerta de la oficina y ayudar a entrar el
carrito de la bibliotecaria.
Poner las bolsas de plstico en el cuarto fro no ser un
problema. Los estantes de libros tendrn bastante espacio li-
bre para los archivadores y los libros que le habr comprado a
Alunka en Navidad y que ella rechaz rotundamente, por mie-
do a reencontrarse con los momentos ms bellos de nuestra
relacin.
Polinka me llamar al celular para informarme de la situa-
cin. Ella me propondr que saliera de inmediato del parquea-
dero subterrneo y me dirigiera a la finca para recibir a las re-
voltosas. La furgoneta se quedar en la estacin de gasolina.
Ellas se irn en tranva, despus de devolver el carrito a la bi-
bliotecaria y confirmarle a la preciosa kua Karabal que debe-
ra cancelar todas mis citas de la semana. Por motivos polticos,
en defensa de los derechos de las extranjeras, le explicar al
telfono.
La reunin ser plural y tendr una gran asistencia. Habr in-
formaciones contradictorias y enfoques ideolgicos excluyen-
tes, pero un espritu comn: la liberacin inmediata de la indi-
genista y lder espiritual Nimairango. Lo que ms sorprender
ser un mensaje de Rita enviado a Katka. Le pedir que lo lea
en voz alta a la concurrencia desde su celular. Juditka, ms dies-
tra en estas tareas, lo leer, no sin antes aclarar que ellas seguan
convencidas del secuestro.
No sabemos acotar Juditka si lo escribi ayer o
hace muchos das o meses atrs. El mensaje solo prueba que
ella haba sido elegida para una misin y fue raptada durante
su cumplimiento. El documento, escrito en alemn, dice lo si-
guiente; traduzco:
Cuando una se ha resuelto, aun en contra de las peticiones ms sentidas
de las amigas, a replegarse en casa, por lo que se ha hundido en la tina, se
ha secado el cabello, se ha acomodado el tampn, se ha refugiado entre las
cobijas trmicas, con el porttil apoyado en los muslos, convencida de poder
terminar el ltimo captulo de una obra que ha costado diez aos, pues
saba que no tendra hijos y que su vida transcurrira rodeada de extrae-
zas fugaces; cuando una siente deseos incontrolables de olvidar la nieve que
renueva la infancia en las montaas, surge entonces una leve molestia en la
nuca que emborracha la sensibilidad y obliga a consolarse con una pequea
diversin en internet, un vnculo que hace das curiosea por el bajo vientre;
o como pocas veces una est dispuesta a pagar con la tarjeta de crdito un
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vuelo y de hecho ya est sentada en el ltimo avin de un largo viaje que

la llevar a un aeropuerto que no lo es, excepto por la excelente pista, los
hombres armados y los nativos, quienes la observarn agradecidos y tal vez
por eso mismo le harn la corte de honor y la conducirn entre cantos a me-
dia noche por un sendero de greda roja que conecta a un puente sobre unos
rpidos que la acompaarn con su msica imperceptible hasta un puerto,
curiosamente conocido, en el que, para siempre, la esperar una anciana
diminuta al mando de una canoa para dos que partir de inmediato y se
diluir inevitablemente entre la niebla, el fro y las sombras de las ceibas.
La imagen es muy antigua, t lo sabes: el rozrede o friaje del mundo
convoca cada diez aos a los mayores de una selva para que armonicen el
mundo alrededor de una, la elegida. La imagen, el pagamento.
Elogiar la escritura de Aluna y explicar la complejidad de
los hechos a partir de la fantasa visionaria, caracterstica de
Rita. En sus sueos se esconde algo terriblemente conmove-
dor.
Esta prosa breve o microcuento, o como ustedes quieran
llamarla, no prueba ni desaprueba nada. Pero confirma el poder
de las palabras de Aluna. Se trata de un resumen completsimo
de toda la historia.
Profesora, excseme que la interrumpa tan abruptamente
Soniechka se enfrentar a mis argumentos. Aqu no he-
mos venido a escuchar una clase de hermenutica literaria. Nos
urge saber cmo vamos a reaccionar para presionar a los cap-
tores y, de esta forma, lograr la liberacin de Sveta.
Los gritos de entusiasmo y apoyo a la profesora Herz no se
harn esperar. La masa, siempre ciega, intentar dejar de lado lo
fundamental para impulsar el activismo sinsentido.
Nadjenka y Polinka, concentradas en las labores que les ha-
ba asignado, seguirn atentas la discusin, pero no opinarn.
Sus torpezas podran ponernos en peligro. Se ocuparn de en-
cender y esparcir sahumerio por todas partes, para aromatizar
la casa y expulsar el olor a muerto que las tres tendremos im-
pregnado a la nariz y a los pulmones. Querremos velar a nues-
tro modo a la finada, llenar de presencias voltiles los recuerdos

an vivos de la ltima noche. Yo recuperar lentamente la pala-
bra, con la flor de maguey entre los dedos y mirando fijamente
las hojas de colores rojos y azules que empezarn a poblar los
estantes de la biblioteca.
Que hable Jekaterina Bker alguien propondr. Que
hablen las amigas de Rita.
No queremos ms burocracia. A la accin, por favor. A
las barricadas.
Las voces enloquecidas aullarn en contra del capitalismo
salvaje. Algunas amplificarn sus berridos con ayuda de meg-
fonos.
Totalmente de acuerdo exigir mi derecho a la palabra
en mi propia casa, pero deberan dejarme terminar.
Katka tendr ms respeto entre la concurrencia. Hablar
con mayor firmeza:
Lo que vamos a hacer es muy simple. Vamos a marchar
hasta Berln, hasta el Bundestag para exigirle a la Bundeskanzle-
rin, Angela Merkel, que pida la liberacin de Alunka.
Hablamos aclarar Juditka de una minga indgena
con cientos de miles de estudiantes y amigas del movimiento
indigenista.
Las voces enloquecidas aullarn una y otra vez:
A las barricadas!
Sabrn que el entusiasmo de las propuestas dar lugar a la
movilizacin masiva. A los gritos de apoyo y a las consignas.
Dejarn de lado la posibilidad de pensar en el regreso de Aluna
y se obsesionarn con el protagonismo meditico, con las c-
maras de televisin. A mi juicio lo ms torpe, pues los secues-
tradores se apresurarn a matar a la indigenista. Las jvenes
revolucionarias se negarn a creer que el texto ledo posee un
poder mgico capaz de activar actos demoledores en el incons-
ciente colectivo. Capaz de devolverle la vida a la muerta desta-
zada.
Bien gruir, marcharemos con ustedes. Convoca-

remos a la minga desde la Rectora. No obstante, permtanme
decirles una cosa, finalmente. Las palabras de Nimairango son
sanadoras. Ustedes no las han escuchado. Debemos dar crdito
a ese poder y creer en l si queremos que regrese con vida. Es-
tamos frente a un pagamento a la Madre Tierra, no frente a un
simple secuestro. Si le entregamos nuestras ofrendas, la Madre
Naturaleza nos devolver a Sveta Aluna con vida.
Ser evidente que, por ahora, no entendern. A las ilustradas
nos cuesta aceptar la magia que emerge en los rituales. Por for-
tuna, a Polinka se le ocurrir una locura impertinente y suges-
tiva. Se pasear con el scalp de la difunta despertando la idea de
convertir la imagen de Aluna en una fuerza magntica. Juditka y
Katka llorarn de alegra al palpar la peluca y sentir a la ausente
de nuevo entre nosotras.
Qu idea ms descabellada y, al tiempo, extraordinaria!
gritar Juditka.
Entonces, todas llevaremos pelucas de Sveta Aluna com-
plementar Katka. Todas a una voz diremos: Sveta Aluna so-
mos todas.
No sabr si apalear o besar a Polinka. Har las dos cosas.
Despus del impacto causado por la peluca, la concurrencia
se ir convencida de nuestro compromiso con el movimiento.
Afuera de la finca, en la Mascha-Kalko-Strae, se agruparn
varias diablas. Entre ellas no estarn ni Juditka ni Katka ni So-
niechka. Una voz annima, ms roja que negra, querr saber
cosas personales de nuestro equipo:
Usted fue amante de Rita Feind?
Nos hemos solidarizado con su causa por razones polti-
cas responder oficialmente. La universidad no existira si
las estudiantes desaparecieran de un momento a otro.
Y ustedes cuatro conocan personalmente a Aluna?
Nadja neutralizar las indagaciones de las curiosas.
Yo no.
Yo no.
Yo no.
Yo? Menos.
Yo tampoco dir Polinka bajo el scalp. He escucha-
do hablar mucho de ella y eso me basta para querer ser como
ella. Juditka me ha contado todo de ese ser esplndido y me ha
enviado algunos de sus escritos que son sencillamente geniales.
Adems, me parece que los indios s tienen derecho a sus tie-
rras.
Juditka y Katka siempre hablan de ella como de un ttem
Nadjenka las despedir.
Las diablas, en fila india, anadearn por la Mascha-Kalko-
Strae. As llegarn a la tienda de Ti, en donde se emborracha-
rn antes de saltar a las barricadas.
Bajo las flores del maguey les dir a Polia y a Nadja:
El scalp se puede quedar como trofeo del amor colectivo;
pero el resto del cuerpo debe desaparecer definitivamente y lo
antes posible. No me importa que lo tengamos que quemar.
A esta altura del lunes de carnaval, la verdad ya se acercar dema-
siado a nosotras y no tendremos forma de organizar el regreso
de Aluna, solo de asegurar su desaparicin fsica. La noche del
Rosenmontag brindar apenas unas horas para pensar y, quiz,
soar con una salida exitosa que jams llegar. Polia y Nadja no
dejarn de pensar en comida, en carne. Y les har caso, aunque
mi estmago estar completamente atrofiado. Sern las diez de
la noche y nosotras todava no habremos almorzado. Nadjenka
propondr ir caminando hasta Euphrat, el restaurante curdo, a
comer una yufka con carne de cordero. Durante todo el trayecto
no intercambiaremos palabra. Ellas preferirn distraerse con el
scalp y juguetear con las decenas de disfrazadas que ya portarn
la peluca de Sveta Aluna. Yo empezar a sentir el cansancio, la
impresin de lo sucedido y el deseo furioso de cambiar la rea-
lidad.
En la yufkera cada una de ellas elegir la combinacin ape-
tecida. Para m nada, dir. Para Polinka con todo, pero sin salsa
de ajo. Para Nadjenka con yogurt y carne de cordero. Una de
las vendedoras de la yufkera, la del cabello ms ensortijado,
me preguntar con malicia por la otra muchacha. Ser evidente
que habr visto la foto en la televisin. Le responder con un
chiste ofensivo: tom una medicina indgena y se fue volando al
Amazonas. Todas nos reiremos. Incluso el scalp, ahora artculo
de moda y pieza de museo. Polia y Nadja intentarn arreglarme
43
la cara con risitas y moneras, pero solo recibirn bastonazos

pacientes y algunos mordiscos en el cuello. Devorarn su yufka
y tomarn su t oscuro, excesivamente azucarado, con la misma
ansiedad que lo haban hecho el da en que nos conocimos en
un tour por los bares freiburgueses. Su rostro no revelar ningu-
na preocupacin, ms bien una victoria, un goce. Al regreso a
la finca, se prometern amor intenso bajo el maguey y esto me
doler en la hiel. As que les condicionar su estancia en la finca
a que me devuelvan el scalp, para evitar que lo incluyan en sus
ejercicios acrobticos.
En el supermercado del Hauptbahnhof, por donde pasa-
remos antes de ir a casa, compraremos todo lo necesario para
participar en la minga. Agua mineral, sal, cebolla, panela, pias,
uvas y almidn. Adicionalmente, quesos variados y una botella
de Sptburgunder, que beberemos en secreto. Para m, compra-
remos ensaladas preparadas de pepinillo, tomate y pimentn,
que comer en la oficina, evidenciando mi asco por las comi-
das indgenas. En casa no las escuchar cuchichear su deseo.
Pasarn silenciosamente de la cepillada de dientes a la alcoba
de huspedes para satisfacerse sin tregua. Imitarn, convenci-
das del poder, las palabras sacadas del texto de Rita ledo en la
reunin. Se elegirn una a la otra como pagamento a la Madre
Tierra y dormirn hasta esperar mis voces en la maana, vesti-
da con mi Aluna en la cabeza. Pero no aguantar encerrada la
noche del lunes y saldr de viaje, enloquecida detrs de la Alu-
na que an vive en mis recuerdos. Saldr para repetir nuestras
aventuras y ensoaciones.
(Imaginar que si Alunita recuperara la forma humana, se tor-
nara destructiva y su silencio poblara el saln con los olores
a maguey de una ausencia lacerante. Ella sabe que la palabra es
mi impostura y permitir que me desdoble en una explicacin,
que me arrastre por el suelo, trepe las paredes, limpie los cris-
tales, lije los puestos y retorne a la saliva venenosa. Falta clari-
dad, leer en sus miradas. Carezco de ejemplos y me mostrar
la lengua perforada. La exposicin de la profesora y rectora
estar a medio camino entre la opinin y el disparate, an no
ser un argumento, mucho menos una idea completa. Intentar
llamar la atencin, lo dicho no quiere decir que, si lo con-
frontamos con, y tres o cuatro sorbos de polvo enterrarn mi
autoridad. Alunochka sabe que yo no creo en la magia ni en las
palabras ancestrales. Un gesto, una sonrisa, un cruce de piernas.
Aguardar algo que me d motivos para continuar resistiendo
sus ataques. Por esta razn su arquearse de aburrimiento en el
pupitre no suscitar en m el ejemplo buscado. Por el contrario
me llevar a una torpeza retrica: En las miradas elevadas de
la juventud revolucionaria descubro que el concepto se ha vul-
garizado. Hoy se le dice yo lrico, autor implcito, Kulturtrger.
Las caras de asco se apoderarn del ambiente. Increpar al
auditorio con un segundo acto de pedantera, agravado por su
mueca y mi resequedad en la comisura de los labios: La poesa
es un invento griego. Piensen en los poetas-filsofos Scrates
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y Platn: en el siglo XIX el flneur era poeta y filsofo de la

ciudad, invivible por cierto, pero necesaria. El poeta moder-
no ama la ciudad y la posee, aunque ella es su progenitora del
dolor. El flneur es hoy el hijo bastardo del gran libro que es la
ciudad ebria, por eso en sus escritos se torna padre e hijo de su
propia muerte. Pero el flneur, en otras latitudes, es una mujer, la
Maga en Pars, Alejandra en Buenos Aires. Silencio rotundo,
absoluto, placentero para Alunka. El ejercicio se repetir: yo a
jugar a las aclaraciones y las cinco contradictoras, cuatro caba-
lleras andantes y su dama, Nimairango, a no dejarse engaar
por el discurso eurocntrico. Me escrutarn desde dentro de
sus yelmos, una levantar la visera y morder un trozo de caa
de azcar; otra dibujar chagras y boas en el cuaderno, otra
se refugiar en una corona de plumas de tucn. Ella asentir,
comprometida polticamente, y levantar la mano con un gesto
obsceno. No le dar la palabra; temer perder el hilo que me sa-
car de este laberinto. O ms bien temer reconocer en pblico
que ella domina mis sentidos, que cuando sus senos solitarios
tensan el arco, orgullosos, cierro los ojos y me dejo herir el h-
gado con su flecha envenenada. Aldonza en mis letras, Alberti-
ne mientras se viste, Bonadea levantndome de la calle. Me sen-
tar lentamente, con la ayuda del bastn, y estirar las piernas
con fastidio, lanzando al centro del saln el comienzo de una
parestesia. Ella conservar la calma y esperar a que la mentira
quiebre mi voz. El resto del curso, las idiotas uniformadas, co-
piar las frases bonitas, las palabras raras que fluyen sin cesar,
los nombres de autores, los ttulos y aguardar los golpecitos
sobre los pupitres que agradecen y cierran la clase. Cuando los
destellos de las explosiones alcancen los relojes y las paredes se
aturdan de humo, comprender que ha llegado el momento de
la retirada. Que la humillacin ha terminado. En un segundo,
antes de que las revoltosas empiecen a vomitar sus plegarias
contra las multinacionales, deber hablar de la clase siguiente,
del material que recomiendo leer: Rahel Varnhagen de Hannah
Arendt. Las fotocopias quedarn en el mismo lugar, donde la

bibliotecaria, la muda Heinrich. Cerrar el morral con fuerza
para que la cremallera le haga recordar a Alunochka que me
voy, definitivamente ofendida con sus groseras tercermundis-
tas. Afuera del aula nadie se acercar a la profesora y rectora. La
clase terminar con un malestar general, apestoso. Insistir con
una ltima estrategia, la mirar directamente al scalp, para hacer-
la sentir pieza de museo: No olviden que tienen que escribir
un ensayo sobre la mujer imaginada en la poesa moderna. Las
cabezas no me buscarn. Adis, que gocen del Rosenmontag,
anunciar desilusionada. Cuando cruce el umbral, me converti-
r en otro ser annimo y resentido, exacerbado por la masa. Y
ser all, en medio de los corredores reventados por el coro es-
tridente, que se producir el primer milagro maligno. Alguien,
a quien no lograr distinguir muy bien en medio del ruido y el
amontonamiento, pronunciar las palabras auguradas: Va us-
ted demasiado rpido para ser coja, gorda y vieja. La buscar.
Buscar la voz que permaneci con la mano levantada. La ver,
estar muy cerca, a menos de dos parpadeos. Hablar, mover
entre sus dientes una bola de polvo verde, expulsar el magne-
tismo de un tabaco lquido por las orejas. Registrar esta nueva
imagen. Me encantar, quiero que me encante. Dar un paso
adelante y me percatar de que dialoga con otras voces que no
desear ver. Tiene afn, respetada reductora de cabezas?, se
burlar de mi desconocimiento del mundo indgena. El mote
vendr cargado de ecos desde otro rincn. Vendr mezclado
con sonrisas y miradas punzantes, acompasado por los acordes
de una flauta de hueso vencida y quejumbrosa. Ser un chillido
similar a mi voz. Ser mi propia voz con mis propias sonrisas
y mis propias miradas punzantes. Sabr que yo no existo para
otras voces, que ella en su embriaguez de plantas entegenas
me asigna la tarea de buscarla y padecerla.
Aceptar y empezar a sentir su presencia retumbante, su
humedad entre mis labios. Todava es una formalidad apri-
sionada en los principios occidentales o por fin se decidi a

arrancarse de s misma y a encarnar en mis ganas irracionales?.
No habr miedo en sus narices anchas y afiladas y se permiti-
r romper la distancia, la maldita racionalidad de la academia.
Si respondes a mi pregunta, cumplir tus deseos, me tutear.
Te har feliz y te ensear a transformar tu vida amargada,
agregar. Su feliz seguridad producir en m, por el contrario,
un desagradable temblor de cpula manual vergonzante y de-
nigrante. Ella ser ahora la sabidura, interrogar y sostendr
el mundo con sus palabras simples. Dispongo solo de unos
instantes, dir, para probar los decibeles de su impulso. En ese
caso, desaparezco, y se esfumar por el camino de sus dioses.
Como siempre apagar la luz de su casco, el brillo de sus ojos
claros, como siempre desaparecer a tiempo, justo antes de que
Polia, Nadja y yo nos apropiemos de su cuerpo y le arranque-
mos el scalp.)
(En mis desdoblamientos nocturnos, la imaginar llegando
de sus viajes, cargada delicadamente de glteos, medicinas y
mantras, pero procurar que la escena acaso se repita antes del
final de ese domingo fatdico. Para alimentar mi tristeza ser
indispensable que su ausencia agrave mi cojera y busque sus
cuidados. Que me asalte la preocupacin como si ese da Alu-
nochka se hubiera querido despedir de m, con todos sus c-
licos. Estoy en luna, dir anunciando el poder que ejercera
sobre nosotras. Solo la luna de Nimairango ser capaz de regu-
lar todas nuestras lunas y ellas llegarn a tiempo para ese ritual.
Nadja le abrir la puerta; Alunka no sabr de qu hablamos y,
sin embargo, se robar la palabra: Qu es la menstruacin
sino la prueba de nuestros poderes csmicos! Las mujeres so-
mos las dueas del universo. Los hombres le temen a la luna
como le temen a la tumba, sentenciar. Interrumpir nues-
tra conversacin con un chorro incontrolable de sangre que
imitaremos durante una danza de fertilidad y agradecimiento.
Ms tarde, har comentarios desatinados, torpes y bajo un re-
pentino olvido de la sintaxis alemana sabotear la seriedad del
dilogo y asaltar la concentracin de mis asistentes. Ellas no la
vern, aunque la oirn. Fastidiar en la oreja con ruido de abe-
jorra; odiar mi incapacidad para aceptar pblicamente que hay
otras formas de conocimiento ms all de Occidente. La casa
se tornar inaguantable, pesada, reiterativa y agobiante, como
49
si el bosque, el jardn, la pista del trineo y todos los buenos

recuerdos se hubieran chamuscado de un fogonazo. Como si
la flor del maguey apestara a muerta. Decidir terminar abrup-
tamente. Ordenar a Polia que cierre los libros, que apague las
luces y solicite un taxi para huir de mi propia finca. Sin demora
huir de la biblioteca y me dirigir a la cocina, en donde me la
volver a encontrar en uniforme de sirvienta. Beber agua y me
concentrar para que suceda a mi lado y repita, conciliadora, su
estoy en luna. Esta vez la ver pasar con una paoleta que le
oculta el rostro. Hablar con irona de sus Stolpersteine poemas
traspis, en proceso de edicin. Le recitar el que menos me
gusta, para ponerla en ridculo: Destello de sombra desde un
prisma interior./ Pigmento fundamental./ Transicin entre la
vista y el olfato./ Fondo en erupcin./ La areola baila con la
memoria entre tonos marrones. No me oir. Descargar con
furia el cuchillo sobre la tabla de picar. Un estruendo de piedras
de sepultura se apoderar del aire. Si ya me tienes a m, que
se supone soy tu axis mundi, por qu te buscaste a Nadesch-
da Chauchescu y a Polia Eichmann, empezar nuevamente a
escupir sus ataques. Se beber el resto de agua que hay en mi
vaso y me indicar con la mirada que debo seguirla, pista abajo,
sobre el trineo, rumbo al centro de la ciudad.)
(Primera estacin: Crash, una taberna subacutica, a orillas del
ro Ktue. Las ventanas, los peces, los carros, la banca del par-
que y las calles tambin mi oficina, tambin mi finca, tam-
bin los pinos y los magueyes estarn pintados en las paredes
de vidrio. La msica aturdir los cerebros y les impedir articu-
lar el lenguaje. Cada ser bailar y cantar dentro de una burbuja
invisible; cada una de las bailarinas (Alunka, Soniechka, Juditka,
Katka, Polinka, Nadjenka, kua, Heinrike y Ti) separada de
s y del mundo social, remedando el inconsciente de un com-
positor sordo, traduciendo el vaco interno a los movimientos
torpes del cuerpo, casi flotante. Las mesas invisibles resistirn
el tamao y el peso de dos vasos llenos de bebidas entegenas.
Se me ocurrir que una sabedora, decorada con plumas de arara
y dientes de jaguar, se acercar con la totuma gigante de yag.
Rechazar la bebida: Les tom aversin a los viajes, le expli-
car a Nimairango. Desde que me dejaste por Sonia adquir
el miedo a mis desdoblamientos, a mis parlisis. Mirar con
asco las bailarinas vecinas de mesa, una enana yukpa y una gi-
gante karijona, las dos transformaciones de Alu, me sonreirn
y dirn: Cremos que tenas deseos de bailar con nosotras.
Estn equivocadas. Hemos venido a herirnos a muerte. Alu
se tomar la totumada de yag, el borde entre los dientes, y
dar un cabeceo hacia atrs hasta que la ltima gota la inicie
en sus investigaciones interiores. Notar, por el contraste de
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la penumbra, que se habr convertido en otro ser amenazante.

Lucir un tatuaje fosforescente en la mejilla izquierda, visible
nicamente en las profundidades de la ciudad. De sus ojos azu-
les an no alcanzar a detallar nada, pero los alucinar rojos de
achiote. Polinka y Heinrike, fundidas en un cuerpo de anciana
indgena de piel color huito y adornadas con collares vistosos
en el cuello, las muecas y los tobillos, traern otra totumada de
yag. Su totumada, profesora, dirn servicial y maliciosamen-
te. Les dar su bofetada merecida. Me traicionaban. Cuando
una luz fucsia le trace el rostro a Alunka, me percatar de que
es una guerrera de la danza del Yurupary, con tembetas mlti-
ples y extensores de lbulos y labios. En ese momento soplar
su trompeta gigante: En este viaje t hablas con tu concien-
cia atormentada, mientras expulsas el alma cristiana que te ha
atrofiado el cuerpo. Danzar y cantar: Yo callo para m y
t oyes lo que t quieres or. Cada una se entiende con sus
los y sus fantasmas. Cada una se encuentra con sus ancestros
mutilados. T con los tuyos bombardeados por los aliados y
yo con los mos cortados por los cristianos. Lo que yo veo, t
no lo ves, y al contrario. Vivimos en dimensiones diferentes del
dolor. Ests y no ests conmigo en esta guerra. Yo pensar en
Brausen y la Queca, para tratar de entenderme y mantenerme
con vida. Su rostro se delinear otra vez bajo un haz de colores.
Ojos rasgados, labios escarificados, el cabello muy, muy largo,
liso y brillante, peinado a la mitad y recogido hacia atrs en una
trenza que recordar el tejido de un chumbe. Sentir el yag en
los msculos y de inmediato ver el volar de mis prendas: un
saco de pao que disimula el volumen inexistente, una bufanda
o mscara del cuello, una falda larga de seda conectada al piso.
Las marcas de mi cuerpo sern ejercicios de sombras. Estirar
mi mano y no las tocar. Supondr que son sombras de nieve
y electricidad. Seguramente hubieras preferido volver con
sus ataques dos cajeras de banco peruano, unas piernas tor-
neadas y depiladas, un top, unas tetas inflables. Un libro de Jeli-
nek bajo el brazo. En esas condiciones s hubieras apoyado mi

movimiento indigenista, en esas condiciones s hubieras bebido
nuestro kaschir. Jugar con mis dedos, enredando sus uas
con las mas, al tiempo que agregar: En el vahdo de la subor-
dinacin a tu discurso habras dado la pauta, hubieras sacado
del bolsillo secreto un ungento para el cltoris y la cocana.
No es verdad, cerda libresca, nazi obsequiosa? Qu pereza,
te has convertido en un animal letrado absolutamente previsi-
ble!. La dejar destilar su veneno. Me baar el rostro con el
resto del yag, an ms pegachento por el sudor y el calor de
las paredes del sauna. No solo invento mis fantasmas, querida
Alunochka; tambin los alimento con tus huesos. Me odias por
engaarte, pero tu amor sigue vivo an ms all de tu muerte.
Le morder el lbulo de la oreja, como lo haca en el Wiwilli
Brcke, mientras leamos y fumbamos nuestra Rayuela, abriga-
das por un gabn olvidado, y la invitar a danzar en el crculo de
mujeres que ya se habr formado en el centro de la pista. Ella
pensar: No eres capaz de abandonar tus prejuicios acadmi-
cos. Siempre necesitas las mrgenes 3x3x3x3 y el interlineado a
doble espacio, las citas, la bibliografa. Hasta en los sitios ms
informales quieres actuar como profesora. Qu porquera. Salir
de la academia para seguir escuchando tu basura erudita. [Vaya
piropo!, me consolar.] Tu saber est compuesto por concep-
tos anquilosados y jergas con cdigo de barras. Aprende a pen-
sar, rectorcita, aprende a pensar por ti misma. No te olvides:
Selbstdenken. Llamar a la mesera, Nadja, ahora una mujer con
un canasto de frutas colgado de la frente. Intentar pegarle,
pero esquivar mi bastn. Vuelva cuando est hecha vmi-
to, profesora dos veces doctorada, Frau Barbara Ehinger, ta-
rarear con ritmo de fakariya. Mi bastn le servir de lanza.
Alunka y la mesera chocarn sus narices con la punta de sus
lenguas bpedas y reirn hasta hacer amanecer. Rita se har traer
una racin de polvo verde y de tabaco lquido. La tranquilidad
prometida construir una burbuja violeta en torno al crneo.
Intentar devolverme para decirle que no me interesan tu vida

sexual ni tus ideas polticas; pero las palabras se quemarn al
entrar en contacto con la burbuja. Preferir despedirme con
un beso soplado, al viento verde. Me arrodillar y le acariciar
los amuletos de obsidiana que protegen sus pies. Dejar que mi
saliva humedezca algunas de sus partculas. He sido torturada
y violada por ser indigenista, he sido incinerada por ser euro-
pea, pero nada me duele tanto como tu forma de humillarme
por ser una mujer pobre, fea y bruta. Rectorcita, ahora viene
mi venganza: destruir tu cultura libresca en un viaje. Su com-
paera de mesa, Katka, una indgena fornida, de rasgos afro y
de pelo albino, respaldar el ataque felando una nariz de otra
mesa. Cmo puedo me culpabilizar escuchar esto de
una nia que debo educar en el cultivo del espritu, las ciencias
y las artes? Cmo pedirle que se convierta a los lujos de la
burguesa, si me restriega los crmenes del progreso y la civi-
lizacin con la facilidad del resentimiento histrico? Por qu
me hace culpable de lo que Ambrosius Ehinger y tantos otros
asesinos le hicieron a sus ancestros?. Aunque te encueves en
tu bnker, no te librars de m, hittlercita, as interpretar el
ataque de la marcha del caballo fnebre que ejecutar sobre la
superficie de vidrio. En mi cama, antes de las primeras luces,
recordar uno de sus versos ms repetidos y convertido en gra-
fitti en las paredes de la universidad y volver a desear su scalp,
sus huesos, sus msculos, su semen: Keine Schrift befreit uns
vom Verbrechen. Ninguna escritura nos libera del delito. Yo le
ense la pasin por los libros y ahora Rita promueve la quema
de libros. Qu horror, destruir a Occidente si no la detengo. Si
antes no la quemo con sus arengas.)
(Segunda estacin: Paladium, en la playa, frente al mar Caribe
de Freiburg. En la entrada, tendr el estremecimiento de que
toda aventura amorosa es una bsqueda del desacuerdo y la
destruccin. Hasta qu punto estoy dispuesta a sumar deses-
peracin a este aborto de ser?, gritar entre vmitos. Despus
de aliviar el estmago, pensar en regresar a Crash, pedirle per-
dn y proponerle que se vaya a vivir conmigo, hoy mismo, que
hagamos un hogar tranquilo, normal, con hijas adoptadas, una
finca entre pinos y magueyes, un jardn habitado por los ojos
de poeta, una mascota, un gato, puede ser, la visita a las amigas
los fines de semana, para cocinar, conversar, rer, hacer yoga,
embriagarnos. Girar el cuerpo sobre el tacn de mis zapatos
y tratar de ir hacia adelante, guiada por el bastn, pero algo
con razn me arrastrar en direccin contraria. La sonrisa de
la portera del restaurante, una Aluna que abandon varias ve-
ces sus estudios de Romanstica, me convencer de quedarme
y seguir con la juerga. Tomar asiento. Alunochka ser ahora
un corbatn verde, un chaleco rojo, una blusa blanca y una mi-
nifalda negra, ajustada. El cabello lo llevar recogido con una
bamba. Abrir la puerta, me invitar a ocupar la mesa vaca,
me extender la carta y me recomendar una de las especiali-
dades de la casa: jaigabi con casabe. Rechazar esta opcin. La
ver regresar a la puerta, caminar por la calle que forman los
manteles blancos. Eres la segunda profesora que ha aceptado
55
mi venganza. Claro, ocho aos ms tarde. Comer, sin prisa.

Estar dispuesta a olvidar el encuentro antes de que empiece.
Me har traer un peridico para acompaar el macchiato y la
Linzer Torte; me proteger contra sus flechas ocultndome de-
trs de las hojas del diario. Ella traer el pedido y se sorprende-
r porque tambin lo rechazar. El anuncio de pgina entera me
pondr energmena: Hoy, ltima terapia. La respiracin y su in-
fluencia en la capacidad creativa. Sabedora Nimairango. Indgena
amaznica. Me levantar asqueada y recorrer los estantes de
mis libros, buscando aire fresco. Dejar que mis ojos se muevan
sin una meta y se detengan sobre una expresin apropiada para
esta nueva desgracia: una desconocida. Carta de una desconoci-
da, repasar el ttulo con la yema de los dedos. Lo sufrir con
placer tctil. Frente al vaho del caf, seleccionar una pgina y
me dejar atraer por un espacio en blanco que me indicar el
comienzo de una seccin y me autorizar a suponer lo que all
no se dice. La desconocida, inventar, me escribe una carta de
despedida: Mi hijo muri ayer en mi vientre tres das y tres
noches luch contra la muerte de esa vida pequea y tierna.
Cerrar el libro y recordar el aborto que tuve en mi juventud,
cuando Sonia y yo ramos amantes del mismo hombre. Sospe-
char que el resto de la historia es la vida de la Rita que ahora
espo. Aluna, la hija abortada; yo la madre asesina. O que quiz
altero la historia y es mi hija la que sufre la muerte de la madre.
Las empleadas del restaurante, otra vez Soniechka, Katka, Ju-
ditka, recogern los libros y los peridicos de las mesas. Ella se
acercar y me traer la cuenta y una menta. Para que endulces
el rato amargo que vas a pasar en la rectora, lectora hembra.
Encomindate a tu luna, a la que quieras, dir mientras sacude
la mesa. Y qu se supone que voy a padecer?, la ablacin?,
sonreir, mirando sus labios quemados por el fro de la madru-
gada. Tambin la hablacin, disparar. En la calle notar que
ha variado un poco su disfraz; habr cubierto su uniforme con
el abrigo militar de mi madre en la SS. No aceptar mi idea de
parar un taxi. Por eso me ver obligada a subir a un bus escale-

ra, de los que no vea desde mi infancia. Durante el viaje sus
palabras dulces me invitarn a hablar con sinceridad. Le confe-
sar que padezco sus apariciones terribles, en mi garganta, en
mi estmago. He perdido veinte kilos desde que te fuiste. No
como, no duermo, arruino la tersura de mi piel y las ganas de
leer. Hasta el deseo sexual se me extingui. Al comienzo se
carcajear, luego me comentar con cario: Desde que te vi
por ltima vez, cuando casi me hiciste perder el Rigorosum sobre
poesa moderna, se me ocurri que algn da me iba a vengar.
Hoy lo necesito ms que nunca. Hoy debo sacar a pasear mis
demonios y restregrtelos en la cara, por mujeriega. Una son-
risa maternal brillar en su rostro. Sus ojos no me podrn mirar
fijamente. Vivir en una finca exacta a la ma, en una de las zo-
nas ms exclusivas de la ciudad. Compartir la casa con el cad-
ver de una anciana, a la que en otro tiempo le sirvi de hija y
enfermera. Esa anciana es mi madre. Dime la verdad, me dar
un poco de nimo, sueles traer a tus amantes al cementerio?
Buuh!, qu miedo. Boba, no quieres que te cumpla el mila-
gro? Soy capaz de resucitar a tu madre racista en tus dolores de
parto. Retirar el abrigo de su cuerpo y lo colgar en el perche-
ro, los guantes los meter en uno de los bolsillos. Desaparecer
por unos minutos y me dejar instalada en unos sillones anti-
guos y una biblioteca. La tela que recubre los muebles estar
grabada con copias de petroglifos. En ellos una muchacha es
devorada por la boa que es su propia progenitora. Los trazos de
ambas son lneas discontinuas, huesitos separados. Antes
creas en el poder de la poesa, ahora crees en la transmutacin
incesante de los seres, me llenar de curiosidad corrosiva. Ya
lucir, bajo una levantadora amarilla, la piel fresca, recin lavada
y tatuada con las mismas figuras de los petroglifos. Yo soy la
boa que te va a devorar, profesora. Detrs de ella ver un di-
ploma, colgado de la pared: Maestra en medicinas indgenas. Una
anciana, en sueos, vino conmigo de la selva. Era una sabedora
y me ense a sanar mis amores con sus medicinas. Yo no crea

en ellas, hasta hoy, cuando te convertiste en mi vctima. Hoy se
cumplieron sus pronsticos: un ser es muchos seres. Yo me
invent mi ttulo acadmico, pero ella te llam con el anuncio
del peridico. Hoy tenas que entrar a la casa de Aura, te acuer-
das?. El ruido del agua que sale del grifo, caer y fluir por la
canilla; me rodear de intranquilidad y me revolver nuevamen-
te el estmago. Le sucedern los golpes de las puertas de la
alacena, como disparos en mi cabeza o ascensos del fuego ama-
rrado con yera. Queras caf negro, sin azcar gritar al es-
cuchar mi azoramiento, pero se acab el caf. T con cianu-
ro o t con arsnico, qu prefieres, viborita?. El t de frutas,
se me antoja, sabe y huele a sangre. Y le responder con ms
dardos silenciosos. Le dir sin rodeos que sera consecuente
con el odio que nos une y nos excita, despus de esta espera tan
larga, hace cinco meses que vives con Sonia, celebrar con vino
nuestro nuevo desencuentro y luego ir a la cama para morir en
paz, una dentro de la otra como la muchacha y la boa. Ella, es-
cuchar, morder una galleta cubierta con queso crema, tomar
un sorbo de sopa verde, mirar la olla con los restos de ayer, y
escuchar la pequea explosin que se produce entre el plato y
el pocillo que tengo en mis manos. Me advertir: Si ests vien-
do en m a Polia o a Nadja, te voy a defraudar, ratica. A m no
me vas a dar bofetadas ni bastonazos de frustracin. Yo soy tu
verdadera Alunochka, la que te dar la estocada final y te corta-
r en pedacitos y los exhibir en el museo de la universidad, con
el fin de demostrar que a mayor humanismo, mayor brutalidad
de la civilizacin europea. Los peridicos dirn: Escritora, doc-
tora en literatura y asesina de profesoras. Perdn, no pienses
que te estoy menospreciando, observar la bolsita de t que
pone en mi pocillo y en silencio masticar la mitad de la galleta
ya mordida. Nimairango ajustar el lazo de seda que rodea la
levantadora, pero dejar ver un poco el tatuaje de colibr del
entrepecho. Si te molest mi sinceridad, te puedes ir. Ahora, si
quieres quedarte aqu, ya sabes, solo bajo mis reglas. Capito?.

Puedo saber cules sern vuestras reglas, su Majestad?. Re-
coger algunas de las migajas que habrn cado al vidrio de la
mesa y las lanzar al aire, para atraparlas con la boca. Ella me
ganar. Es ms gil con la lengua bpeda. Tragar las boronas y
repetir: Esta madrugada es tuya, desde que me dejaste con la
boca seca de ganas. Me cambiaste por dos mujeres ms jvenes
y ms europeas que yo, por dos idiotas. Volver a cerrar su
bata para evitar que el vapor que sale de m erice su piel. Volve-
r a fijarse en mis ojos cuando se posen sobre esos destellos de
piernas levemente descubiertos. Se confesar: Me he supera-
do. Ahora soy un ser asexual, sagrado, iluminado. Sin medir lo
que ir a decir, har una acotacin: Entiendo que tambin per-
diste a un Rocamadour y pasaste al odio enconado contra el
mundo. A m nunca me aceptaste tener un hijo, pero a Sonia le
seguiste incluso sus juegos y llegaste a recibir esperma de hom-
bre. Luego te arrepentiste cuando era muy tarde. Caste dema-
siado bajo, Santa Aluna. Y ahora me dices que la anciana te
convirti en gua espiritual amaznica. Las santas solo lo son
porque antes fueron diablas. Se levantar descompuesta de la
mesa y llevar los trastos a la cocina. Sin regresar a la sala, me
pedir que cierre la puerta. Entender el mensaje. Toser una y
otra vez, tratando de pedir perdn. Caminar con pasos cortos
retardando la salida, con la mano seca acariciar el abrigo de mi
madre y los guantes, con la mano sudada tomar el pomo de la
puerta. Le gritar algunas verdades: Yo s me revolcara conti-
go ahora mismo en la nieve y me ira a vagar la ciudad, de bar
en bar, de infierno en purgatorio. Pero me fastidia que mis lec-
turas vaticinen mis desgracias futuras. An no has muerto, es
cierto. Morirs, una noche antes del lunes de carnaval. Te ence-
rrars a escribir tus panfletos occidentales, mientras los indios
padecen la guerra y la puta y fsica hambre. Idealizas la miseria
y te crees revolucionaria. Qu ridiculez. Aparcete cuando ests
dispuesta a que te recrimine por tu izquierdismo acomodado,
financiado por la fortuna de Sonia, la hija de un gran banquero

frankfurtiano, y por tu indigenismo publicitario, explotado por
el marketing de las multinacionales. No te has percatado de que
hasta Coca Cola utiliza a las mujeres indgenas para vender sus
productos? El da que pienses por ti misma, como me pides, te
amarrar a una cama y te cortar cada msculo, cada hueso, te
arrancar el scalp, siguiendo el modelo apache, y te dir que este
aviso estar dirigido a ti, a nadie ms. Aluna caer en su propia
trampa, amorcito. Alucinante, doctora Corazn, se defende-
r. En ese momento sabr todo de ella: su padre y su madre se
conocieron en Praga durante un encuentro de las juventudes
comunistas. Ellos le inocularn, sin darse cuenta, dos formas
peligrosas del odio: uno ciego contra Occidente, sin que nadie
sepa qu es Occidente realmente, y otro contra la miseria de los
indgenas, sin hacer diferencia clara entre una cultura y otra.
Ella los defraudar a ambos. No ser capaz de vivir como una
india en el Amazonas ni como una centroeuropea en Alemania.
Le costar desprenderse de sus lujos burgueses hippies y ecolo-
gistas, le costar dejar los libros, el computador, el celular. Se
har indigenista por trabajo, por arrogancia y vanidad, para es-
candalizar a los europeos con su polvo verde y su pasta de ta-
baco, con sus viajes llenos de vmito y diarrea entre espasmos
de yag.)
(En el interior del taxi fantasma, me recriminar por mis erro-
res: hubiera valido la pena buscar a Alejandra y no a la Maga. A
Aldonza y no a Marcela, la pastora, a Gertrudis y no a la Que-
ca. El mundo se me habr vuelto letras insoportables. Trope-
zar con unos ojos plsticos, pardos y amenazantes, con unos
labios negros y filosos, con un afro alisado y, aparentemente,
menor de edad. No pronunciar palabra alguna, aunque me
sentir impulsada a recordar el tercer punto del Rigorosum
de Rita: Cul fue el papel que desempe Rahel en la vida
cultural berlinesa del romanticismo, qu poda ofrecerles a
Schleiermacher, a Schlegel, a Humboldt una mujer pequeita,
fea, pobre, sin talento y juda? Pasar saliva y esperar a que las
calles se evaporen y las luces del taxi se abran paso hasta nues-
tro Saint Amour, pero notar con sorpresa que la conductora,
la profesora Herz, no me obedecer. Nos llevar a la Mascha-
Kalko-Strae. All Alunka descender primero que yo, me
abrir la reja de la finca. Con cierta dificultad nos subiremos
al trineo y nos deslizaremos hacia arriba. En la puerta de la
casa me ofrecer la mano derecha y me llevar cargada hasta
la alcoba matrimonial. Ver sus prendas: chaqueta de cuero,
blusa de cuero, pantaln de cuero. Collar de puntas, botones
de puntas y correa de puntas. Estirar mis dedos y me pinchar
con una de las puntas.
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S, Barbara, son metlicas, y muerden, tuberculosas, como

el sexo inmaduro de Sophie.
Recuperar la fuerza de mi fantasa o mi inclinacin a amar-
garme la vida para fabular:
Te hubiera pensado le dir de sombrero negro, ruana
gris, chumbe fucsia, falda azul y alpargatas moradas. No s cmo
se atravesaron esas puntas y ese afro liso en esta imaginacin.
Polia y Nadja no estarn despiertas, de lo contrario habran
preguntado si decoraban la tina para la huerfanita, si afilaban el
bistur y preparaban las bolsas y las traperas.
Sveta Aluna lamentar est con luna. La botella de
agua caliente, por favor.
Entre dientes, sin mirarnos, Sonia y yo, nos desearemos bue-
na noche, dulces pesadillas:
Ella tambin sabe que esta noche saliste a buscarme,
Alunka me referir a Soniechka. Me lo dijo por el retrovi-
sor, cuando venamos para ac.
Ahora entiendo por qu tu taxi, Sonia, pareca una biblio-
teca Sveta hablar con una sonrisa.
Sonia, ahora me la devuelves, ahora que se torna insopor-
table y libertaria, perdn, suicida, me la devuelves. Ya sabemos
que el Freitod es la misma Freiheit.
El taxi de Sonia no me interesa dir Aluna.
Vamos al grano, loquita hermosa abrazar a Rita.
Qu es lo que buscas en mi sexo anciano? La pepita ya se ha
marchitado.
Aluna se librar de mi abrazo:
Ms bien me interesa saber por qu la rectora me persigue
con sus sistemas de citacin. Yo no necesito ayuda de los acad-
micos, lo puedo hacer sola, Freitod.
En mi habitacin, la interrogar, mientras se desviste y me
muestra un pual tatuado bajo un seno agujereado:
Ests preparada? Puedes compartir conmigo el resto de
mi vida?
Usted sabe que solo me interesa la nota de mi doctorado.

El da de la Verteidigung, unas semanas ms tarde, se proyec-
tar sobre la cobija manchada de luna, como sobre un lienzo
pintado por Egon Schiele. Las imgenes pasarn a toda velo-
cidad y Sonia se alejar en su taxi-biblioteca a planear la visita
del da siguiente. La primera Alunochka en aparecer se vestir
de nuevo y dejar correr algunas lgrimas. No te puedes ir, le
advertir, te falta algo. Le dar la vuelta a la habitacin, tomar
el arma, me acariciar con la punta y la hundir en mi ombligo.
La segunda Alunochka seguir de pie, frente a mi cadver, con
el arma en alto:
Si ests dispuesta a hundir el metal le propondr
puedo compartir contigo el resto de tu vida.
Solo me interesa el perdn del beb que quera regalarte
explicar y se clavar el pual en la aorta.
La tercera Alunochka se arrodillar y me dar el arma:
Antes de llegar, quiero ver cmo desuellas el scalp de mi
crneo.
Observar cmo los labios se abren con rabia y me mues-
tran la semilla en su punto. Ella recitar otros versos:
Son labios porque tambin abren y cierran la comisura. Son labios
y piden a gritos, y silban y ren y muerden de hambre. Y estiran la semilla
de la fantasa para dar besos a la mente. Pero son labios de verdad porque
se confiesan con una mudez que se prolonga hasta la muerte ajena.
Empuar el arma y preparar el corte de gracia:
Si quieres morir por mis manos, basta y sobra que deje
de pensarte.
La penetrar lentamente con el dedo del corazn hasta que
su jaigabi haga aparicin, beber de l y en la cima del paroxis-
mo le desollar a mi Aluna amada la piel del crneo. Un corte
perfecto, sin echar a perder ningn cabello. La sangre y el se-
men convertirn mis palabras en un solo olor que jams lograr
extirpar de mis pulmones.)
Antes de las nueve de la maana la profesora Sonia Herz ya
habr coordinado la operacin completa. Los fogones, para el
comedor comunitario, estarn dispuestos en la Hannah-Aren-
dt-Platz. De dnde habrn sacado las ollas gigantes de barro
decoradas con seres del mundo areo y del mundo acutico?
De dnde los bultos de papa, camote, yuca, maz, pltano y
aj? De dnde la carne y las manos cargadas de totumas rebo-
santes de jaigabi y kaschir? De dnde el vestuario y los utensi-
lios indgenas, los tintes vegetales? Se dira que una tribu com-
pleta habra sido trasladada en un vuelo privado desde la selva
amaznica a la plazoleta de la universidad y de all, despus de
un conjuro mgico, se habra apoderado de y colonizado la an-
tigua ciudad libre de los Habsburg. La historia de Karl V o de
los Welzer o de Maximilian, pero al revs. Cualquiera pensara
en este 12 de febrero que, despus del fin del mundo anunciado
por los mayas, la rueda de la historia de la humanidad habra
girado hacia atrs, de no reconocer los rostros de las hijas y
amigas que en otros das frecuentaran las aulas, las tabernas,
los restaurantes y los centros comerciales; de no reconocer las
piezas, miles de veces exhibidas, de los Museos de Etnografa
de Freiburg. Cualquiera lo pensara de no escuchar la voz ale-
mana de Sonka ampliada por el megfono y pasendose por la
universidad y sus alrededores, invitando a la protesta en contra
de las multinacionales que nos han mecanizado y enemistado
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unas con otras, que nos han alejado del cordn umbilical de la
Madre Naturaleza. Las barricadas, armadas de enormes arre-
glos florales, bloquearn los rieles del Straenbahn. En la Marti-
nastor y en la Schwbinnentor colgarn los canastos, los ceda-
zos, los exprimidores, los tejidos, las cortezas y los afiches con
las imgenes de Sveta Aluna. Las miles de mujeres convocadas
por Facebook y Twitter habrn empezado a marchar pacfica-
mente por la Maria-Theresien-Strae; descalzas y vestidas la
Nimairango que quiso ser indgena autntica sin dejar de vivir
en Europa. Sus cuerpos reinventados de collares de dientes de
jaguar, coronas de plumas de tucn y papayagos, extensores de
cuarzo, brazaletes, manillas y tobilleras de chambira, delantales
de yanchama o corteza de rbol; sus cuerpos tatuados para la
proteccin y maravillosamente poblados de mensajes geom-
tricos que exaltarn la fertilidad, la abundancia, el poder de la
menstruacin y la libertad de la mujer. Sus cuerpos pretendern
un nico cuerpo paciente que exigir el retorno a la vida de
Rita.
Ni un minuto de silencio as retumbar la fina voz de
Sonka en la Brunhildasbrunnen, ni un paso atrs! Libertad
para Sveta Aluna! Libertad, libertad!
El eco de sus seguidoras se escuchar en la ciudad antigua
y estremecer las paredes de la catedral medieval y las vitrinas
de los establecimientos comerciales. Del Kaufhof, del McDo-
nalds, del Aldi, del Eufrat, del Volksbank y de la Markhalle se
asomarn las cabezas temiendo lo peor, recordando pocas re-
cientes de ajusticiamientos sistemticos. Los hombres querrn
huir lo ms pronto posible de esta exaltada masa femenina, de
este retorno inesperado de los espritus ancestrales del Schwar-
zwald.
Sonka se habr tomado confianza en su amor por Sveta. Ser
la cabeza visible del movimiento. Ordenar y distribuir a las
manifestantes. Polinka y Nadjenka sern, por recomendacin
ma, encargadas de la cocina comunitaria; Juditka y Katka de las
barricadas. Sonia ser la vocera oficial del movimiento. Yo, ape-
nas, una observadora desde la ventana de mi oficina. Cada una
liderar un grupo numeroso de ayudantes y tareas. La decisin, a
todas luces, favorable para nosotras, como se ver ms adelante,
gozar de la admiracin general. Qu maravilloso ver a tantas
mujeres trabajar armoniosamente, sin violencia, cantando, dan-
zando, cocinando, pintndose unas a otras, tejiendo canastos
como si fueran historias de aventuras, siguiendo las rdenes con
la eficiencia ms inmediata y la conviccin del beneficio mutuo.
Polina exclamar:
Agua!
Y el agua ser trada de cualquier parte. El agua que se repar-
tir entre las mujeres que pelarn papa, yuca, camote, pltano.
Entre las mujeres que adobarn las carnes. Entre las mujeres
que prepararn los tintes naturales con las semillas de achiote y
de huito. Agua para lavar los alimentos, para limpiar los cuerpos
y las vasijas. Agua para beber y para preparar los refrescos de
almidn de yuca y de jugo de maz.
Las mujeres habrn instalado cinco fogones. Uno para el
sancocho con carne, otro para el sancocho vegetariano, uno
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para el jaigabi, otro para el kaschir y un quinto para calentarse y

calentar los instrumentos musicales. Para tensar la piel del mico
churuco de los tambores. Para afinar las flautas de hueso.
Sin que Polinka le dijera nada a nadie, un grupo de manifes-
tantes se dar a la tarea de preparar las bebidas de almidn
de yuca y de maz tierno. Primero pelarn, picarn en trozos
muy pequeos y pondrn a hervir la pia en agua abundan-
te. Luego diluirn el almidn en una vasija ms pequea y en
agua fra. Cuando la pia hierva y se disuelva, le agregarn el
almidn. Esta mezcla se cocinar un tiempo prudencial hasta
convertirse en una bebida espesa, el milenario jaigabi, agrada-
ble al paladar y muy nutritiva, smbolo del semen femenino.
Ella dar fuerzas al grupo y animar la accin. La otra bebida,
kaschir, un poco ms simple, pero de efecto ms contundente,
se har de maz, embriagar y dar nimo a las protestas. Las
mujeres con luna mascarn los granos y los escupirn en una
olla de barro con suficiente agua fresca del ro Dreisam. Lue-
go los dejarn cocinar hasta que espesen. El resultado ser un
lquido levemente fermentado, til para relajar los msculos y
flexibilizar el pensamiento. Despus de probar estas medicinas,
en el cuerpo y la mente de las manifestantes no habr duda de
que su protesta ser un acto revolucionario caracterizado por la
danza y el canto. En poco tiempo aprendern de memoria, por
simple repeticin, uno de los cantos para pedir alimento. Nadja
se los ensear, siguiendo el mtodo que habamos visto en las
clases con Nimairango, durante nuestras habituales borrache-
ras, incluso en la ltima noche. El canto dir ms o menos lo
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siguiente: finorizaibitikai, guizaibiedikai, no hemos venido

a comer, hemos venido a prepararnos. A la vida no hemos ve-
nido a consumir el planeta, sino a desarrollar el pensamiento, a
conocer y gozar la vuelta al origen.
En parejas, con las totumas de jaigabi y kaschir en las manos,
miles de manifestantes se desplazarn a las once en punto des-
de la Hannah-Arendt-Platz hasta la Catedral. Repartirn sorbos
a las transentes y lograrn convencerlas de que se sumen a la
protesta en contra de los crmenes cometidos por el cristianis-
mo y el capitalismo en los territorios sagrados de los indgenas,
nuestros hermanos mayores. Una vez dentro de la Catedral de
Nuestra Amada Seora, el sonido del rgano y la voz de la mon-
ja sern reemplazados por las quejumbrosas flautas de hueso y
los ahogos de los tambores de piel de mico churuco. La monja,
horrorizada por lo que ella llamar el renacer del diablo ameri-
cano, huir de la catedral en busca de la polica.
Pero a nadie sorprender que la polica actuara tan lenta e inefi-
cientemente. La guardia indgena, dirigida por Juditka y Katka,
habr logrado controlar desde tempranas horas de la madru-
gada los alrededores de la ciudad antigua. Las mujeres de la
guardia se habrn tomado de las manos hasta crear una cadena
humana que le dar la vuelta al centro de la ciudad e impedir
el ingreso de vehculos y de personas indeseables. Incluso las
mujeres policas, que habrn llegado con la orden de dispersar
a garrotazos y con gases a las revoltosas, se habrn sumado a
la causa, despus de ver los gestos y los movimientos pacficos,
despus de sentir el afecto maternal y la solidaridad femenina,
y con ello habrn legitimado el movimiento por la liberacin de
Sveta Aluna. Las mujeres de varias latitudes del planeta cons-
truirn con sus propios cuerpos, hermosamente decorados, una
muralla de contencin que apenas permitir salir de la ciudad a
quienes, por falta de sensibilidad o entendimiento, se muestren
en desacuerdo con el movimiento. En breve las policas empe-
zarn a desnudarse y a pintarse mensajes en contra del papa Be-
nedikt. Con la ayuda de sus equipos de comunicacin exigirn
la presencia de la Bundeskanzlerin, Angela Merkel, para que se
sume a la defensa de la mujer.
70
Sin darme cuenta le dar la respuesta correcta a la muda Hein-
rich. Vendr con sus silencios a interrumpir mis agonas, mien-
tras contemplar la multitud a travs de la ventana panormica
de la rectora. Vendr con su cara de militante amargada de la
DDR y sus dientes metlicos a contarme en lenguaje de seas
que algo macabro habra sucedido en la biblioteca.
Tengo evidencias de que aqu se cometi el homicidio
retorcer la nariz y los labios.
Cul homicidio?
El de la doctora Rita Feind el nombre de la finada se
ver extrao entre el movimiento de los dedos doblados y ex-
tendidos.
Y se puede saber cules son esas evidencias?
En el carrito de la biblioteca hay manchas de sangre
comprender por el gesto de empujar.
De sangre?
S, de sangre asentir con la cabeza.
Sin despegar la mirada de las danzas y los fogones que
crecern en colaboradoras espontneas, le arrastrar hacia la
ventana y le mostrar el significado del movimiento femenino:
no al racismo, no a la discriminacin. Con o sin Sveta Aluna, le
aclarar. Sus manos acariciarn el cabello brillante del scalp. Le
contar la historia:
71
Efectivamente se trata de sangre. Esa cantidad de chicas

all afuera necesita comida para resistir el fro durante la minga,
que por lo que veo durar varios das, si la Bundeskanzlerin no
reacciona pronto.
No le entiendo, Rectora intentar, sin miedo a que yo
la escuche, limpindose los dientes con una ua larga y sucia.
El carrito de la biblioteca ha servido para transportar car-
ne. Eso es cierto. Carne, comida. Y ahora que lo pienso me
dar vuelta y la invitar con el entrecejo a que se sume a la cau-
sa todava tenemos mucha carne en el cuarto fro. As que
vaya por el carrito y llveles a las chicas ms carne para la sopa.
Y de paso aproveche para sumarse a la protesta, beba, tararee,
dance.
En el breve lapso que la muda Heinrich tardar en ir y volver
de la biblioteca, seleccionar el contenido de las bolsas. Dejar
la piel y el crneo para ms tarde, cuando haga mi aparicin en
la ceremonia nocturna. Los msculos, los rganos y los huesos
sern un aporte de la Rectora al paladar de la multitud revo-
lucionaria. Polinka y Nadjenka no tendrn ni idea de lo que
cocinarn y comern con tanto gusto. Tal vez lo sospecharn.
Mis rdenes fueron claras: los huesos ms largos se deben secar
al fuego y convertir en gaitas y flautas bien afinadas. Una de las
mejores debe ser para la rectora.
Con mucho gusto, Rectora creer que dice la muda
Heinrich antes de salir de mi oficina cargada de Svetoschka. Le
dar risa, eso s, verme con el scalp un poco cado hacia la fren-
te, dejando ver mis cabellos blancos en la nuca. Le sorprender
verme disfrazada y sin la compostura y la etiqueta que debera
tener una rectora, sobre todo antes de hablar con la Bundes-
kanzlerin.
No sabremos de quin ser la genial idea de hacer una ceremo-
nia indgena en la catedral de Freiburg, para recordar, argumen-
tarn, a los ancestros asesinados y pedir por la liberacin de
Alunka. Alguna de las manifestantes propondr la ceremonia y
el resto aceptar y se pondr a la tarea de adelantar los prepa-
rativos. No pocos, por cierto. La primera ceremonia indgena o
rafue en la historia alemana. As lo habr previsto Nimairango
en su viaje y nosotras seguiremos sus deseos. Las instrucciones
habrn sido encontradas por Juditka y Katka entre canastos de
corteza y objetos de la selva que decoraban el cuarto de Alu-
noschka y que ahora servan de barricadas en la Martinastor y
la Schwberinnentor. Bastara seguir con rigor las recomenda-
ciones de la finada para volverla a la vida multiplicada por miles
de europeas vestidas de indgenas.
El gran grupo se dividira en dos, el de los seres del mundo
de abajo y el de los seres del mundo de arriba. Arriba y abajo
significan el nacimiento y la desembocadura del ro, respectiva-
mente, el fluir y el volver a fluir. Todas las aguas se encuentran
en el mar. En cada grupo, las mujeres ms altas y fuertes, que se
ocuparan de ahuyentar las malas energas, se pintaran el cuer-
po de azul huito. As se mimetizaran en la oscuridad y podran
defenderse sin ser atacadas. Adems, llevaran el cabello rapado
y no portaran ninguna manilla o corona u objeto luminoso.
Por arma, llevaran un bastn tambin azul oscuro y tallado con
73
figuras de animales, elegidas segn la voluntad y la conexin

csmica de cada guardiana.
Otro grupo numeroso ser el de las cantoras y danzarinas,
en el que se distinguiran las que cantaran solas y las que lo ha-
ran en parejas o en equipos de cien y hasta doscientas personas.
Las lderes del mundo de arriba y del mundo de abajo cantaran
en solitario y por eso deberan expresar en el vestuario su posi-
cin de prestigio y de poder frente al resto de las manifestantes.
La corona debera ser lo suficientemente vistosa y armoniosa
como para convencer al auditorio de su sabidura. Nimairango
haba trazado los diseos de estas coronas. Se utilizarn plumas
de loro en varios colores combinados en tonos claros y oscu-
ros, iniciando desde la base con las plumas amarillas, luego las
anaranjadas, luego las verdes. El verde oscilar, en una misma
pluma, entre un verde casi azul y un verde ms amarillo en la
punta. Del mismo modo, el cuerpo de estas lderes en el canto
ira protegido por motivos y figuras especiales y particulares
a cada mujer. Se trazar una lnea ancha de color rojo achiote
desde el hombro hasta la cadera a los dos lados. Esta banda
indicar que la mujer tiene experiencia en el manejo de la luna.
Alrededor de los pezones se pintar una circunferencia, si la
mujer no tiene hijas, o varios crculos concntricos, segn el
nmero de hijas. Las mejillas, las pantorrillas y los muslos se
marcarn con la figura del animal o la planta que identificar
el perfil intelectual de la mujer. Mujer yuca, mujer maz, mujer
man, mujer albahaca, mujer de la hoja de coca, de la hoja de
tabaco O mujer del lagarto, de la boa, del mico churuco,
del piraruc Al tobillo del pie derecho se le amarrar una
sonajera que acentuar y contrastar los golpes del bastn. Para
esta funcin se elegir, en el mundo de arriba, a Juditka; y a Na-
djenka, en el mundo de abajo. Por exigencia de los ancestros de
la selva se les cambiar el nombre fsico por uno espiritual que
identificar su funcin en el universo. Aluna ya lo habr decidi-
do de antemano. Aluna ya habr pensado todo por anticipado.
Judith se llamar Rorango, la mejor cantora, y Nadja, Aiairango,

la que mejor contrasta en el canto.
Las danzarinas se identificarn por la diadema de yancha-
ma, decoradas con rombos amarillos y rojos, si representan la
chagra y la fertilidad, o verdes y azules, si hacen referencia al
poder de la mariposa o el colibr, las energas del tiempo. Los
mismos rombos se trazarn en las mejillas, los antebrazos, las
piernas y los glteos. A veces, se les acompaar con ranas o
araas o con las patas de la hormiga o las espinas de un pez. En
el mundo de arriba se distinguir a Jekaterina como Zairango, la
que le gusta danzar y lo hace bellamente. En el mundo de abajo
a Polina como Rakaedingo, la que no escucha consejo. Jefes
mayores de los dos mundos sern la profesora Sonia Herz y la
profesora Barbara Ehinger. Ellas debern ir protegidas por una
piel de animal. Herz escoger la de jaguar y Ehinger la de mica
churuca. Sonia ser bautizada como Finorango, por su capa-
cidad para hacer y crear con sus propias manos, mientras que
Barbara como Anirango, la que transforma y se transforma.
Aiairango inaugurar el rafue. Su entrada a la catedral asustar
al mundo que ver la transmisin en directo por live streaming.
Aiairango amenazar con su bastn una a una, paso a paso, a las
figuras del viacrucis representadas en los vitrales. Increpar a los
ngeles, a los santos, a los apsteles y a Jess y los acusar de los
millones de crmenes cometidos en su nombre. Sin excepcin,
las figuras del cristianismo aceptarn sus culpas. El canto de de-
safo o fakariya reclamar, en la traduccin de Aluna, al cristia-
nismo por su incapacidad para hablar en respeto con las otras
religiones: kue diga o uriena, por qu no quieres hablar conmigo,
les gritar Aiairango a las imgenes de los vitrales. Por qu no
eres capaz de respetar mis dioses, mis palabras. Rorango, bas-
tante ms sutil, equilibrar las energas con un fakariya dedicado
al sentido del olfato y a su poder sanador, seductor: Ninomona
naimareno jayedi, en dnde huele tan dulce, en qu lugar se en-
cuentra la dulzura, el gusto. Su voz se levantar hacia las bvedas
de la catedral acompaada por la punta del bastn y sealar los
chorros de luz que caen desde la cpula sobre la multitud.
Durante toda la noche y hasta el amanecer los dos grupos alter-
narn su participacin con un repertorio muy variado de cantos.
Se convocar al sol, al agua, a la planta de coca, a la de tabaco, a
las abejorras, a las hormigas, al chontaduro y a la albahaca, para
pedir por la libertad de Rita Feind. A media noche se har un
conjuro en el que Finorango y Anirango bebern, mezcladas con
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kaschir, las cenizas del crneo de Nimairango, la mujer de la sa-

bidura. Menschlicher Frauenkopf, recordar uno de sus versos: Ca-
beza humana de mujer. El crneo habr sido quemado, pilado y
cernido hasta volverse un polvo fino que yo misma mezclar con
la bebida. Depositar una manotada de polvo de Nimairango en
el kaschir ser una labor de rutina, una pizca de azcar ms para
afinar el sabor. Las manifestantes prometern al mundo, entre
sorbos de kaschir, devolverle la libertad y la vida a Nimairango.
Finorango y Anirango pasarn la totuma de kaschir de mano en
mano, mientras darn pequeos salticos hacia adelante y atrs.
El rafue ser casi perfecto, de no ser por la inesperada interrup-
cin de una llamada telefnica al celular de Anirango. La seora
Heinrich, una de las guardianas pintadas de azul huito, se acerca-
r con el celular en la mano:
Rectora Barbara Ehinger me hablar una voz militar
es hora de terminar con tanta payasada.
Quin habla? me temblar el pulso.
Su jefa, Angela Merkel, la Bundeskanzlerin de Alemania.
No es una payasada. Disclpeme por estas palabras.
Tenemos pruebas de que Rita Feind est con vida y no ha
sido secuestrada. Se encuentra de viaje por la selva y todo este
lo se debe a un ataque de celos y a una rivalidad entre mujeres.
Quiero ver las pruebas.
Estn en su correo electrnico. Se las acabo de enviar. Le
ordeno que disperse la manifestacin ahora mismo.
No lo har antes de leer las pruebas y de verificar su au-
tenticidad.
Lalas. La espero en Berln a las dos de la tarde. Mi con-
ductor pasar a buscarla a la Mascha-Kalko-Strae a las doce y
la llevar al aeropuerto ms cercano. Mi avin la traer a Berln.
Ah, le aclaro que usted ha sido despedida de su cargo.
Finorango, ms firme que yo en los alcances de la minga,
me dir sin vacilar ni un minuto que la protesta solo terminara
cuando Nimairango apareciera en persona.
Antes, ni lo piense me gritar.

Y las pruebas? le confrontar.
Las pruebas del amor no sirven para luchar contra los n-
geles de la Civilizacin.
Con scalp, kaschir y gaita de hueso me ir a la finca a rumiar
los ltimos recuerdos. Rakaedingo y Aiairango se quedarn en
la catedral para coordinar las labores del equipo del mundo de
abajo y para informarme del avance de la minga. Es decir, para
impedir que el equipo del mundo de arriba avance en sus pro-
psitos de inculparnos.
Los correos de la Bundeskanzlerin contendrn lo que ya habre-
mos supuesto: la foto de Nimairango abordando un avin de
Lufthansa y una serie de mensajes cruzados, en los que Fino-
rango, Nimairango y yo revelbamos nuestra guerra amorosa
y, en parte, el vnculo de Aluna con un movimiento guerrillero.
En la fotografa, captada por una cmara del aeropuerto, estar
mi Aluna con su canasto colgado de la frente, lleno de instru-
mentos de cocina a luz solar o, como ella dira, regalos liber-
tarios para alivianar la vida de las revolucionarias en la selva.
El canasto representara su caja torcica, es decir, el aliento de
vida que se recibe y se comparte. Lo haba tejido con cortezas
de rboles de la Selva Negra para probar a sus hermanas del ro
Ktue que aqu tambin haban existido, muchos siglos atrs,
pensamientos semejantes. Haban existido hasta que los hom-
bres se apoderaron de la palabra y sometieron a las mujeres al
pensamiento lgico. La banda que serva de colgadera era suave
en la mitad; tosca y resistente, en las puntas. Las lianas del ca-
nasto en s las haba combinado formando un crculo en la base
y a cada movimiento de las manos un pentgono. Los orificios
del canasto eran tan finos que bien servan para filtrar o colar
cualquier bebida y no dejaban escapar ninguna pieza de ropa
u objeto cargado durante el viaje. Ira decorado con pinturas
ocre, negra y rojo achiote para alcanzar el xito en su ltima
aventura. Llamar la atencin, al detallar la foto, el porttil en
79
su estuche en la parte superior del canasto, justo detrs de la

cabeza. El mismo aparato que sola utilizar para comunicarse
con Finorango y conmigo. Sus cabellos negros, brillantes, lar-
gos y finos, irn peinados a la mitad. Sueltos y aireados al movi-
miento. Ah estar el rostro ovalado de piel oscura, bronceada
y tersa, acompasado por unas cejas de vellos gruesos y filosos;
la nariz ancha y tierna, con una nariguera diminuta de oro; los
labios increblemente delgados y rojos, con una manchita lunar;
las mejillas levemente enrojecidas en crculos perfectos, asimis-
mo los puntos del maquillaje, decorando y protegiendo la ener-
ga mental desde la frente hasta el mentn, siguiendo una lnea
sinuosa. Y los ojos. Esos ojos azules, profundamente melosos,
corrosivos a su modo. De las orejas colgarn los extensores
que antes que deformar el lbulo, lo embellecern en forma de
rana. El cuello, ancho y fuerte, se ver delineado por decenas
de collares de semillas aromticas, de colmillos de animales sa-
grados. Tambin haba aprendido a tallarlas y a usarlas como
mensaje secreto. La malla que formaban los collares sobre sus
pechos imaginaba el ro, el cielo estrellado, la chagra, la luna, la
danza y la yuca. Todas esas fuerzas auguraban la futura libera-
cin de la mujer indgena frente a la sujecin masculina. Lucir
la bata impecable y blanca hasta ms abajo de las rodillas. El
hilo blanco de algodn protega el cuerpo contra el invierno. El
color recordaba el otro smbolo del semen femenino que le da
vida a los seres de la naturaleza, el jaigabi. Tres mochilas cruza-
das, una en el centro, otra al lado derecho y otra al costado iz-
quierdo, contendrn sus medicinas sagradas. Las dos primeras,
jibie y yera, le darn concentracin, palabra, serenidad y fortaleza
en esta decisin de vivir entre sus hermanos de la selva y pelear
junto a ellos por la reparacin histrica de su derecho a la pose-
sin definitiva del continente americano. La tercera, una, colga-
da del cuello y resguardada en un recipiente, era la bebida que le
servir para los vuelos y las desapariciones voluntarias o en su
bsqueda meditativa. Y en la parte inferior de la foto, a punto
de iniciar el ascenso al avin por una escalera metlica, estarn

los pies pequeos y descalzos que tanto culto haban desperta-
do entre sus amantes. Los pies ms agraciados y atractivos que
jams habrn visto. Tan expresivos y silenciosos. Tan seguros y
tan excitantes. El contraste entre el rosado claro, caracterstico
de la planta, el taln y el borde de los dedos, con el caf oscuro
que se extenda hasta ms arriba de las pantorrillas, le daba a
su figura una dosis de erotismo inevitablemente necesario. Las
cabezas de los dedos y las uas redondas como astros daban la
impresin de ser doce ojos ms que contemplaban el cuerpo
deseante. Solo en sus manos se podra experimentar el horror,
la maldad y la brutalidad. Manos grandes, bruscas, huesudas y
de uas filosas. Cualquier rasguo de su parte laceraba la piel
por aos, para no decir que la escarificaba. De tal forma que
era imposible salir ilesa de sus palabras y apariciones. Nadie
se haba librado de esa presencia desbordante y efmera en la
universidad. O se enamoraba o se destrua o viva intensamente
las dos al mismo tiempo. Nimairango te obsequiaba la felicidad
y te la arrebataba en un mismo orgasmo fuera clitoral o vaginal.
Lo peor llegaba cuando los dos se enfrentaban en una sensa-
cin de plenitud vaciante.
Nimairango me haba abandonado para doctorarse junto a una
mujer ms joven y exitosa que yo. Finorango era modelo se-
tenta y uno y en ocasiones, gracias a su belleza descomplicada,
se vea ms joven que Nimairango. Pero Finorango se aburri
muy rpido de su doctorante y la abandon en las primeras
gradas del dolor. Cuando la vio dudar entre ella y yo, cuando
la conoci a fondo en sus honduras y elevaciones, se libr de
ella y la mand de paseo a mi finca, antes de que Nimairango
se decidiera a volver realmente conmigo. El envo de los men-
sajes demostrara que la Bundeskanzlerin habr comprendido
sin dificultad la historia. Sus agentes secretos habrn seguido
paso a paso el lo sentimental entre nosotras y por eso Angela
Merkel me copiar los mensajes de la discordia, justo antes de
que Nimairango, desesperada, decidiera desaparecer o hacerse
desaparecer. Me exigir acabar con la minga, pero ya no sera
posible. El movimiento habr crecido con dinmica propia y yo
ya no podr seguir enfrentada a Finorango. Si antes tenamos
razones para entrar en batalla, ansiosas de quedarnos con el bo-
tn, Nimairango, ahora tendramos razones para liderar juntas
la protesta hasta conseguir la libertad de Rita, nuestra amada.
Despus de leer los emails, llamar a Finorango y le pedir que
me acompae a Berln. Ella y yo les daremos rdenes a Raka-
edingo y Aiairango, a Rorango y Zairango para que continen
con la protesta y la santificacin de la figura de Nimairango.
82
Ellas cuatro reunirn a la tropa de mujeres alrededor de los

fogones y recordarn la forma en que conocieron a Sveta Alu-
na; historias que an no se conocern entre la multitud y que
servirn para aplicar sus lecciones de meditacin colectiva y al
aire libre.
Rectora
Prof. Dra. Dra. Barbara Ehinger
Universidad de Freiburg
Dignsima y excelentsima rectora, dos veces doctora:
Ya s que mis palabras no le sern agradables. De an-

temano le pido excusas por perturbar su tranquilidad y
por inmiscuirme en su vida privada. A nadie ms le in-
teresa lo que tengo que informarle: ella est libre. Ayer
le escrib a la Dra. Rita Feind para decirle que no quiero
ser ms su amante; no soporto verla sufrir por culpa de
otra mujer, usted. Amo tanto a Rita que sus dolores se
han vuelto mi desasosiego; sus indecisiones emociona-
les, mis ocupaciones intelectuales. Me aflige saber que
no puedo ayudarle a salir de esta crcel invisible. El amor
de la adolescencia le resulta todava ms poderoso que
el de la mayora de edad. Usted fue su primera enamo-
rada y esto le ha marcado para siempre la vida sexual y
afectiva. No es que me haya enojado con Sveta porque
volvi a visitarle, seguramente tambin le hizo el amor
o, como ella dijo, apenas comparti con usted historias
fantsticas y le ayud en la correccin de algunos de sus
artculos cientficos; eso me parece una costumbre sana
84
y loable. S que lo hace de corazn, s que la ama a usted

de muchas maneras y por muchas razones que van ms
all de lo corporal. Alguna vez me dijo que usted le haba
salvado la vida. La gratitud, dentro de la vida religiosa,
es tan sublime y necesaria como el perdn de Dios. La
gratitud exalta sin mesura y nos da motivos para seguir
vivas. No obstante, me enfurece verla salir de su finca
enferma, desequilibrada y desencantada del mundo. Us-
ted la destruye con ataques horribles a su autoestima,
usted la corta en pedacitos con sus resentimientos vis-
cerales. Usted tiene una forma tan venenosa de tratar a
los seres que la aman que una palabra suya basta para
hacerlos migajas. Adems, no se lo puedo negar, los
viejos conflictos entre ustedes dos se convirtieron en
un obstculo para que ella y yo pudiramos pensar en un
nosotras libre, gozoso, consentido. S que su propsito
era arruinar nuestra relacin, destruirla ponindole an-
zuelos a Rita, ofrecindole tiquetes y citas clandestinas.
Y ella, siempre servicial, se dej deslizar montada en el
trineo por la pista de la finca hasta la Mascha-Kalko-
Strae. Desde que ella se fij en m, usted se traz la
meta de hacernos imposible la pasin mutua. Sus conti-
nuos emails ofensivos, para no decir racistas, sus ataques
a nuestro movimiento poltico, sus crticas mordaces a
la poesa de Sveta, hasta sus horribles amantes de tur-
no, desestabilizaron los nervios de una mujer sensible y
bondadosa. Y ahora usted ha ganado, Sveta muere. Feli-
cidades, ganadora!
Cuando usted fue a la Oficina de Estudiantes de Iz-
quierda a hablar con Rita y conmigo, le dije que no me
opondra a que ella continuara siendo su amante, siem-
pre y cuando Aluna se sintiera bien fsica, moral y espi-
ritualmente. Siempre y cuando usted la hiciera feliz en
lo que ella necesitaba para alcanzar sus metas polticas
y estticas. Pero no fue as. Usted se aprovech de su

sed intelectual, de su deseo de cambiar el mundo, para
volverla esclava de la cama. Usted ya no la amaba; ape-
nas la citaba para insultarla y degradarla. Ahora se le ve
fracasada, desganada, sin energa interior. Por momentos
parece disecada, muda, lerda. Ella se siente un montn
de huesos, incapaz de pensar, cantar, danzar y escribir.
Y yo no la quiero ver ms as. No. De ninguna forma
estoy de acuerdo con este suicidio inducido. No es la
mujer que me ense a leer la historia de Amrica desde
otra ptica. Es apenas una autmata rumbo a la locu-
ra, a la fosa. Con confianza se lo digo: No aguanto ms
amar a una enferma mental, cuyo remedio, usted, es una
condena peor. Si usted supiera que ella por momentos
logra redimirse, la dejara en paz. Una sonrisa oculta me
demuestra que es una mujer dulce, amorosa, compla-
ciente, consentidora. Me demuestra que es una amante
maravillosa, paciente, dispuesta a entregarse sin tabes a
las delicias de la compaa. Por eso creo que se merece
una vida sosegada, llena de reconocimiento y estimacin,
fructfera para la meditacin, rodeada de grandes xitos
literarios y polticos. Y ya que usted se ha empeado en
impedir que se vaya de su lado, debera, por lo menos,
permitir que ella se sienta cmoda, segura, respaldada en
su universidad que es, en ltimas, la casa donde ella cre-
ci como mujer. Rita es casi su hija adoptiva. Recbala y
apyela incondicionalmente. No le cobre con rencor sus
vacilaciones y audacias mentales. Al contrario, permita
que ella pueda ser feliz a su lado.
No s a qu se refera usted ese da, cuando dijo que
Rita era una asesina en potencia. Si de verdad usted cree
que Sveta nos puede matar, entonces usted est en la
obligacin de dejarla vivir en paz o de recluirla en el hos-
pital psiquitrico de Emmendingen. Es cruel tratar mal
a una enferma y an ms cruel castigarla con torturas

y juzgarla con saa. Dgame, acaso usted se considera
sana por completo? Desde que la modernidad dividi al
ser en cientos de categoras morales, econmicas, fami-
liares, sexuales, etc., nadie est sano en el mundo. Hemos
perdido, como dice Hegel, el hilo de luz que nos una a
las estrellas y ahora impera la orfandad irreconciliable en
nuestro espritu. Ni yo me siento normal, a pesar de que
crec entre la comodidad y la felicidad, gracias a la vida
armoniosa de mis padres, ambos banqueros luteranos.
Todos tenemos nuestras propias dolencias, nuestras pro-
pias neurosis, y no por eso merecemos vivir en medio
de una guerra daina con los seres que amamos. Hasta
el peor de los males se puede curar cambiando la furia,
los celos, los odios, las frustraciones sexuales por algo de
buena voluntad.
Aydele y aydese un poquito a vivir sanamente, con
bondad y en libertad. Ya sabe lo que dice la Bundeskan-
zlerin, entre todos construimos bienestar. Anmese a dis-
frutar, a gozar con su Rita. Se la retorno a partir de este
mismo instante. Y que ojal no vuelva a aparecerse por
mi casa vomitando, con diarrea, con la luna encolicolada
y gritando que se quiere quitar la vida. Si usted es capaz
de hacerla feliz, hgalo, pero de inmediato. Sveta es un
ser divino y merece amor y ternura. Muy en el fondo de
mi ser, sin odios, all donde todos mis buenos pensa-
mientos han dejado de gritar, le deseo lo mejor con su
Aluna.
Se despide de usted muy respetuosamente,
Prof. Dra. Sonia Herz

Directora del Seminario de Romanstica
Prof. Dra. Sonia Herz
Directora del Seminario de Romanstica
Ilustrsima profesora:
Gracias por su email, oportuno, sin duda. El contenido

es, desde cualquier punto de vista, repugnante; est lleno
de acusaciones enmascaradas, imputaciones y reproches
infundados. No disculpe mi franqueza: usted me ha ca-
ricaturizado como la mujer malvada de una telenovela
mexicana, con la intencin de salvar la imagen perfec-
ta de su amante y discpula. Claro, le agradezco que me
haya escrito tan rpido. Por lo menos el gesto es amable
y me ayuda a pensar con mayor claridad lo que har con
Rita, un ser para el cual la claridad no tiene sentido. Yo
no saba que usted se haba cansado de su alumnita. Pen-
saba que ella todava segua enredada con sus ideologas
feministas. Yo comet muchos errores y perd la cabeza
cuando Alunochka me dej completamente enamorada.
Escogi el momento menos indicado para irse, pero yo
la conozco y s que es parte de sus juegos de roles: una
vez se siente ms europea y otra vez ms indgena. Un
da ama como una mujer y al otro como un hombre.
88
Defiende y ama la literatura, pero propone la quema de

libros. Su mstica le sirve para cantar los ruakiai de los
minika y para atacar a los hombres que subordinan a la
mujer. Ella no puede actuar de otra manera. Ella quera
que yo la olvidara y al mismo tiempo la buscara, que la
aborreciera con amor. Es evidente que no quiere perder-
me completamente, ni a m ni a usted. Rita es una cobarde
y le teme a la soledad, de ah que seamos demasiado im-
portantes para ella; jams podra vivir sin nosotras. Si me
hubiera demostrado que tena un proyecto sentimental
serio y real y que estaba comprometida con otra persona,
no hubiera tenido problemas con dejarla ir libremente. La
habra dejado ir con usted. Pero usted no es su gran amor,
sino su gran consuelo y una puerta de escape.
Le recuerdo algunas cosas importantes. Usted se me-
ti en la relacin de dos personas muy enredadas, irrita-
bles e impredecibles. En la relacin de dos mujeres que
se aman una tercera no se entromete, de lo contrario
ella misma se hace mucho dao. Y ahora usted dice que
est harta porque mi Aluna la ha defraudado. Primero
la arranca de mi vida con sus idiotas ideas polticas y
ahora la expulsa de su corazn y la tira como un desper-
dicio porque simplemente no cumpli sus expectativas
sexuales. La felicito. As es muy fcil amar a cualquier ser
humano. En cambio, cuando el amor es verdadero no se
le puede suprimir de ninguna forma. Se queda y fastidia.
Adems, usted me ataca sin conocer ni un diez por cien-
to de lo que ocurre entre nosotras. Desde el principio
me di cuenta de que a usted le faltaba hacer un estudio
sistemtico de las mujeres. No sabe ni qu es el cuerpo
femenino ni qu es la solidaridad entre mujeres. Cuando
una mujer est enamorada de otra persona, distinta a la
que le hace el amor, no se le puede retener, ni con buenas
ni con malas razones. El cuerpo decide sobre los argu-
mentos. Es evidente que para ella tener dos amantes es

un juego y que este juego se debe explicar abiertamente,
con buenas palabras: ella se aleja de la persona que ama,
busca una amante, pero siempre regresa al lugar de par-
tida. Usted es generosa con Alunita, lo veo, lo siento, in-
cluso la envidio por su buen corazn, pero subestima mi
existencia. Desconoce que yo soy la causa de la felicidad
de Rita, desde que ella tena diecisis aos. Y debera ale-
grarse porque ella conoci la libertad y la felicidad a muy
temprana edad. La solidaridad entre mujeres, le recuerdo,
es algo importante para hacernos la vida ms tranquila y
exitosa, para evitar parecernos a los hombres, que saltan
de una cama a otra sin medir las consecuencias. Le podra
dar varios ejemplos concretos. Y para quedarnos en la
imagen blica de la ganadora, no olvide, por favor, que
usted fue la asaltadora. Yo tena el papel desagradecido de
la defensora. Eso me ha dado unos derechos especiales:
puedo jugar sucio, si es necesario, hasta que recupere a la
mujer que ha estado a mi lado durante catorce aos.
Pero djeme reflexionar un poquito sobre el asun-
to. Casi no tengo la oportunidad de escribir sobre este
tema. No tengo con quin compartir mis pensamientos
sobre lo que pas con Rita. Mis amantes de turno, como
usted llama a mis asistentes, Nadeschda Chauchescu y
Polia Eichmann, no son tan talentosas ni de una altura
intelectual como la Rita Feind que amamos. No son tan
inteligentes ni tan singulares pero me alivian el dolor de
perder cada tanto a Aluna. No con sus cuerpos (soy leal
a Rita), sino con sus payasadas y tonteras. No me sor-
prende que Aluna la haya cansado; al contrario, es lo ms
natural para una mujer que no sabe amar, que apenas bus-
ca satisfacer sus propios placeres. Y quiero felicitarla, pro-
fesora Herz, porque se liber muy pronto de una mujer
espantosamente infiel, con la que una nunca podr tener
una relacin estable y sana. Sveta es un gusano que daa

cualquier fruta. Usted se salv de una vida con traumas
crnicos y muy, muy destructivos. Usted es realmente la
ganadora. Vyase de viaje, descanse y concntrese en sus
proyectos acadmicos. Con gusto la apoyar en lo que
necesite. A m, por el contrario, a mi edad, me toca librar
las batallas venideras con un monstruo incontrolable que
habita mi cuerpo. Con un engendro de mil cabezas que
enloquecen mi piel.
Su email demuestra que no alcanz a conocer a Rita,
la alemana que se volvi indiecita. Rita es una persona
de muchas caras y cientos de mscaras ridculas. En cada
lengua que estudia multiplica esas mscaras. Me perca-
to de que ella le haba mostrado solo la mscara de lo
bueno, como a todos sus amantes y como a m en los
primeros meses y tal vez en los primeros dos aos de
relacin. Y le juro que cuando veo esa carita de pendeja
enamorada, cuando siento esos besos de metal en mis
pezones, me derrito, y me vuelvo a enamorar y le dejo
hacer lo que quiera conmigo. Pero Rita tambin tiene
una cara muy fea. Miente, es infiel todo el tiempo, con
ella misma y con aquellas que la rodean; es manitica
y depresiva y violenta. Come y vomita. Deja de comer y
engorda. Escribe en defensa de los indgenas y los grita
incesantemente. Es un castigo amar a una persona as; es
un manicomio convivir con ella, pues cada da se disfraza
de un nuevo ser.
Rita pretende ser, sentirse y mostrarse como una en-
tidad perfecta. Da la impresin de ser un ejemplo social,
moralmente superior, pero es una verdadera Schande.
Quiere ser superior como amante y es un fiasco, solo sa-
tisface su placer mientras piensa en otras mujeres. Una
vez lo alcanza, no le importa el deseo de la otra persona
que tiene al frente. Quiere ser superior como pensado-
ra y es apenas una confusin permanente. Desconoce

la coherencia y la sistematicidad. Despus de una hora
de conversacin ya nadie la entiende ni le quiere prestar
atencin. Hasta la lengua se le escapa y las palabras, no
importa en qu idioma hable, se diluyen, se mutilan. El
resto es puro barullo. Quiere ser superior como poeta y
en muchos sentidos puede cumplirlo gracias al azar, pero
en otros es apenas una burda y brusca experimentadora
de juegos de palabras en varios idiomas, juegos vacos de
sentido. En realidad no propone nada nuevo ni interesan-
te en sus poemas. Es verdad que suscita inquietud, pero
se queda en el patetismo.
Yo fui su pareja durante muchas lunas y la conozco
en lo sensible y lo hipersensible. La he padecido ms que
usted y que cualquier otra persona. Ni siquiera su madre
la conoce como yo. Rita no ha vivido con la madre desde
que era nia. Su madre la abandon, avergonzada de ha-
ber tenido una hija no deseada, despus de una aventura
de una noche. Claro que Rita quiere y habla con cario de
su madre, pero no halla en ella ningn vnculo armonio-
so. Por eso tambin se la pasa dando vueltas por el mun-
do sin encontrar un hogar, una patria. Yo conozco a Rita
y s que ella me ve como una amenaza para la conserva-
cin de su imagen publicitaria: la salvadora de los indios,
la versin alemana de Fray Bartolom de las Casas en el
siglo XXI. Cuando yo la critico, ella se siente atrapada,
cautiva, expuesta al escarnio pblico. Entonces reaccio-
na violentamente, se torna malvada, corrosiva, resentida
contra Europa y quiere huir de m. Pero vuelve porque
nuestro vnculo es muy slido. Siempre vuelve como de
entre los muertos a pedirme que la ame, suave, un poco
de saliva en el dedo del corazn.
Usted no conoca esta dinmica amorosa entre noso-
tras. Usted tiene la ventaja de no conocer bien a Rita, de
admirar sus lados hermosos. Algo que yo ya no quiero ni

puedo hacer. Rita, lo veo, ha gozado mucho de su admi-
racin, humildad y carcter poco voluntarioso. He visto
cmo Aluna se transforma en un ser precioso a su lado y
espero que esa sea su cara verdadera por un buen tiempo.
Su email me ensea que tanta belleza no era real. Ni
la suya ni la de Rita. Ahora, usted, profesora Herz, ya
no aparece tan feliz, tan segura de defender su amor. Ya
no es usted la santa que quera cuidar y redimir a Rita,
sino un ser humano de carne y hueso, con sentimientos
poderosamente destructivos (envidia, rabia, celos, resen-
timiento, etc.). Todos ellos revelados, naturalmente, como
un mecanismo de proteccin. Nadie que est con Rita se
libra del veneno que inoculan sus incertidumbres, por eso
es sano no aguantar ms de una semana. Al principio se
cometen errores por ingenuidad, despus de unas cuantas
experiencias dolorosas, se huye necesariamente del cam-
po de batalla. La envidio porque la ingenuidad le dur
ms que a m. Ha idealizado demasiado a Rita, la contem-
pla con la sorpresa de una nia que compra una mueca.
Esta es la razn por la cual la dej. Le cumpli su sueo
de ser superior a todas las otras mujeres.
Yo no soy el monstruo que destruy a Sveta Aluna.
Soy tambin su vctima. No crea las historias de horror
que Rita les cuenta a sus amantes. Es para divertirlas y
distensionarlas mientras las excita. Lea esas historias pr-
fidas con el beneficio de la duda. All hay mucha animad-
versin destilada y refinada en contra de los seres que la
aman. Dese cuenta de que usted misma no pudo salir ile-
sa. No la pudo salvar aunque ha tratado de mil maneras,
con todo su corazn y su ternura, pero ahora es impoten-
te frente a una boa gigante.
Rita sufre de una enfermedad llamada narcisismo. La
persona que ama a una narcisista, normalmente, tambin
se enferma, adquiere algunos defectos psquicos irre-

parables. Nadie puede ser ama de s misma al lado de
Rita. Y usted tiene toda la razn. Hay que cuidar a Sveta
Aluna. Cmo cuidarla? La nica manera es dejarla sola,
para que se elimine, para que se d ella misma la libertad
de la muerte por voluntad propia. A m no me interesa
volver a ser su pareja ni su madre ni su consejera. Ya me
ha daado demasiado la confianza, el deseo, el carcter.
Jams volver a ser la mujer amorosa y cariosa que fui
antes. Desde que Aluna empez a engaarme, mi vida
se acab por completo. Por eso les dije en la Oficina de
Estudiantes de Izquierda que Rita es una asesina en po-
tencia. Mata amores por deporte. Nos corta las alas y los
cltoris, nos limita el aire que necesitamos para dormir en
paz. Y no contenta con el dao ajeno, permanentemen-
te se hace dao a s misma para agravar nuestra culpa,
hasta lograr arruinar la humanidad que la rodea. Y re-
mata su perfomance exclamando: pauvre humanit! En ese
momento usted no me entendi y prefiri probar por
sus propios calvarios la veracidad de mis aseveraciones.
Ahora tal vez lo entienda. Cuando las vi a las dos juntas
y felices, cre que Sveta haba encontrado, por fin, a su
pareja ideal, pero ahora me doy cuenta de que ella jams
la va a encontrar. Rita no puede ni con usted ni conmigo.
Es as de desalmada. Por eso se tiene que enfrentar a s
misma y ganar la batalla matndose.
Qudese con ella, si le ayuda en algo. A m no me la
regrese. Gracias, pero prefiero salvarme. Es un ave ago-
rera.
Su humilde consejera,
Prof. Dra. Dra. Barbara Ehinger

Rectora Universidad de Freiburg
Amadas Finorango y Anirango:
(Leed este email como si hubiera llegado despus de mi

aparicin.)
Vuestros mensajes cruzados me provocan ganas de in-

sultaros con palabras vulgares como perras, Schlampen y
curv btrn, pero no puedo. Me es imposible hablar mal
de las mujeres que he amado y amo. Por supuesto que
me duele que se laven las manos y se pongan tcitamente
de acuerdo, aunque hasta hace unas horas erais enemigas
a muerte, para dejarme desahuciada. Me atormenta que
me hayis dejado sin asidero, sin orilla, pero es lo ms
razonable de vuestra parte. Con ello me demostris, de
paso, que en tantos aos a mi lado es ms lo que yo he
aprendido de vosotras que lo que vosotras habis apren-
dido de m. Es una lstima que me sigan tratando como a
una barbie de coleccin que poseis, cuando tenis ganas
y que desechis, cuando estis hartas o satisfechas. De
nuestras largas conversaciones despus de hacer el amor
no qued ni una pizca en vuestras mentes y parece que
ni en vuestros cuerpos. Ni en lo ms ntimo. Os inte-
resa la felicidad materialista del tener algo o a alguien,
pensis en felicidad cmoda, la vuestra, la ma, pero no
95
en lo fundamentalmente humano, esto es, en la libertad

completa, sin propiedades, sin posesiones, sin afectos y
ataduras. Sin atributos. A mi lado habis sido libres de
escoger a quin y cmo amar. Yo en cambio me he visto
entorpecida, confieso que muy pocas veces, por vuestros
caprichos y exigencias. Pero hara mal en escribiros para
hablaros de esas trivialidades. Hoy me parece ms impor-
tante escribiros por qu os amo y por qu mi consciencia
y mi sentido comn os pertenecern in saecula saeculorum.
He aqu la diferencia entre vosotras y yo. Yo os amo por
igual y con la misma intensidad. Os necesito, es cierto,
en dimensiones humanas muy diferentes. Esto no quiere
decir que no haya descubierto en vosotras seres valio-
sos y absolutamente hermosos; por el contrario, mi vida
sera un vasallaje y una crcel de no haber conocido a
dos mujeres diametralmente opuestas y, sin embargo, tan
benficas para mi vida. Cuando se ama a una mujer que
te ha dado la sabidura, se le ama para toda la vida y, aun-
que ya no se est con ella, se le ama de todas formas. Y
siempre se habla de ella con respeto y admiracin. Haber
descubierto el amor es haber hallado una herramienta
multiusos, pues con ella se transforma la existencia com-
pleta. Os seguir amando porque sois parte ntegra de
mis formas de sentir, de pensar, de descubrirme nueva a
diario. Cada detalle, cada palabra, cada lugar en comn,
me hace pensar en las lecciones de vida que vosotras me
habis concedido en paciencia y con prodigalidad. No os
odio ni os quiero hacer dao. Jams lo har. Sois proge-
nitoras y dueas de m.
Si alguna vez os dije que lo peor que haba hecho en
la vida era no haberme suicidado no fue para asustaros
o para bosquejar en vosotras el cuadro clnico, ni siquie-
ra para reconstruir el perfil social que tuve que vivir en
mi infancia y adolescencia. En la supervivencia, me ha
ayudado la idea de ser una nada, de ser nada. Mi madre

lo saba y desde muy nia me lo inculc: yo era india,
fea, pobre y sin posibilidades intelectuales. Es decir, no
deba preocuparme por nada, pues finalmente no alcan-
zara nada en la vida. Ese vaco de metas, esa ausencia de
afanes, me llev a mltiples caminos abiertos, sin reglas,
sin autoridades. Recorra el camino y si me gustaba me
quedaba; si no, me iba. No puedo decir que tuve fami-
lia, pues muy pronto abandon a mi madre. Y sin las
molestias maternas conoc la libertad de decidir, aunque
tuviera que mentir. La mentira no se puede condenar de
antemano. La mentira es til y sana cuando una misma la
elige y la construye, no cuando alguien os la impone y la
sufrs. En ese sentido, la mentira me ayud a ser descara-
da y a oscilar libremente de un camino a otro.
Por supuesto que una se va formando a pulso, cuan-
do est sola. Y, con frecuencia, se tiene que vivir entre
gentes violentas. Pero esa lucha con una misma cultiva el
reposo del espritu y el aprecio de la vida. Que mi madre
me haya dejado, como dicen, no fue un hecho traum-
tico, ms bien una suerte. Mi madre era (no s si an
vive) una mujer impulsiva, irritable, profundamente in-
satisfecha consigo misma. No tena paz con nada, ni con
la comida, ni con la dormida y menos con el sexo. Toda
su vida se recrimin por ser una masturbadora aficiona-
da. Me agreda en cada momento y me quera estrellar
contra las paredes en cada disgusto. Yo haba sido sim-
plemente un error. Esperaba un hijo para mostrar, una
mezcla de razas que llamara la atencin de un pblico,
y se encontr con un ser malformado, con una enani-
ta delgaducha sin gracia, de seis dedos en cada pie. Mi
abuelo materno, que no haba sido una almita de Dios,
no esper a que me florecieran los senos para violarme
y hacerme entender que yo era una cosa indigna. As que
cuando escuch que una poda inventarse el mundo con

las palabras mgicas y que haba palabras musicalmente
poderosas en todos los idiomas, entonces me dej llevar
por la poesa y hu, sin remordimiento, para siempre de
quien me haba trado al mundo. De mi padre s mucho
menos que de mi madre. Fui a buscarlo a la Sierra Neva-
da de Santa Marta, entre los kankuamo. Pero all parece
que los hijos, y peor las hijas, no cuentan para el padre.
Nadie supo darme informacin de un lder indgena que
haba estado en la antigua Unin Sovitica. Me content
con la idea de que haba sido asesinado por los paramili-
tares y de que nunca se haba enterado de que mi madre
haba quedado embarazada.
Estoy lejos de contaros nicamente historias tristes.
Ya sabis que en la desgracia habita la fortuna. Conoc
a Anirango en mi ltimo ao de colegio, volva a nacer;
esta vez para la alegra. Ella era mi profesora de Palabra.
As se llamaba su curso, Palabra, el invento por excelen-
cia de los humanos. El invento, sin el cual, no seramos ni
conoceramos lo que somos. Anirango ya era una mujer
grande, cuando se apareci en el colegio y nos dijo que lo
ms importante para nosotras era hablar, hablar, hablar.
Que hablramos de cualquier cosa, pero que hablramos.
La palabra atragantada en el cuerpo hace dao, nos
dijo. Las palabras enferman, repet en mi cabeza y, de
repente, sent una necesidad nueva de no parar de ha-
blar o de escribir sobre cualquier cosa, sobre m misma.
Anirango pronto me llev a la Mascha-Kalko-Strae a
conocer a su madre, Hanna, una anciana adorable que,
segn supe despus, haba logrado ocultar su pasado nazi
tras la generosidad y la preocupacin por las extranjeras.
La amistad entre Anirango y yo fue inmediata y durade-
ra. Ella nunca me descuid y siempre me insisti en que
me presentara a la universidad. Durante aos me negu,
pensando que era mejor trabajar en cualquier bar para

ganarme el sustento. Me contaba sus conquistas, paso
a paso. Y un da feliz de su nombramiento como profe-
sora de tiempo completo en la universidad, no tuve ms
remedio que contagiarme y sumarme a su celebracin
en la finca. Fue la primera vez que nos amamos y Hanna
aument su aprecio hacia m. La universidad se convirti
en un rito de la pareja y en un tema cotidiano en la finca.
Anirango y yo bamos a la universidad y regresbamos en
la noche para cenar con la anciana que, vista a la distan-
cia, era la fuerza equilibrante de nuestra relacin. Hanna
le pona el toque solidario a la convivencia a travs de la
comida y la bebida. Nos emborrachbamos con mesura
y dbamos rienda suelta a las historias y a las largas dis-
cusiones sobre literatura y culinaria. Al lado de Anirango,
aprend realmente el alemn y naci mi inters por el
espaol y otros idiomas europeos. Hasta llegu a estu-
diar el ruso y el rumano, sin descuidar el griego y el latn.
Podra decir que mi formacin fue el resultado de lo que
Anirango entenda por cultura, por universalismo. A ella
debo que mi mente y mi cuerpo se hayan dispuesto a las
riquezas europeas. Y estuve orgullosa de m misma al ver
cuntos libros haba ledo y cuntos diplomas haba ga-
nado con esfuerzo y cuntos idiomas hablaba o lea. Me
senta superdotada, hasta que un gusanito desconocido
me agujere el estmago y un da me di cuenta de que
vomitaba por todo. Ningn alimento se acoplaba a mi
cuerpo.
Hay horas excelsas en la vida de las enamoradas. Las
hay, pero son escasas. Y cuando llegan sacuden toda la
estructura mental y emocional. Su influencia en el pensar
hace creer que ms all del cuerpo de las amantes el mun-
do o no existe o marcha bien, sin fisuras, sin injusticias.
Son horas de un pasmoso enceguecimiento programado.
El idilio se acomoda, por falta de criterio o por pereza

mental, a las circunstancias que otros han creado. El idi-
lio se torna un someterse intencional. Para no romper el
encanto. As vivamos en un castillo de cristal construido
por el padre de mi profesora. La cultura del padre haba
guiado la formacin de la hija y la de la hija guiaba aho-
ra m educacin. ramos repetidoras inconscientes del
mundo masculino. Los clsicos de la literatura eran obras
masculinas, los filsofos eran hombres, los grandes cien-
tficos, artistas, msicos y cineastas eran hombres, las
decisiones histricas haban sido tomadas por hombres.
Aquellas pocas mujeres que destacaban en esta historia
eran copias o seguidoras de grandes hombres. Me hasti
y revent y se lo dije a Anirango. Ese fue el comienzo de
mi desencanto y de mi nuevo amor, de mi insurgencia.
Selbstdenken, pensar por m misma.
Se nota que has estado visitando los cursos de la
nueva profesora.
Esa fue la orden de desalojo de la finca. En su voz ya
se vea venir el malestar en contra de Finorango. Hasta
entonces no haba sentido ninguna atraccin por otra
profesora. Al ver que unas ideas contrarias a las ensea-
das en casa despertaban tanta indignacin, me dispuse a
hacerme su amiga y, en poco tiempo, su amante. Quera
salir del yugo masculino detentado por una mujer bri-
llante.
Finorango fue efectivamente la primera mujer que
me habl de Hannah Arendt y de Judith Butler. Gra-
cias a estas autoras entend que la pregunta no era por
mi gnero o por mi rol sexual, sino por mi diversidad
en el pensar. Discutir en torno a las concepciones so-
ciales y polticas de la mujer me llev a descubrir que yo
perteneca a unas minoras que haban sido borradas de
la memoria de la humanidad. Y Finorango me anim,
justamente, a sentirme indgena. Me habl del derecho

que tena de elegir una cultura, la que quisiera, las que
me gustaran. Hablaba de una condicin humana distinta
a la programada en Europa. Esa fue su palabra mgica,
me encant y me enamor. Nunca hablamos del pasado,
siempre pensbamos en futuro. Lo que podramos hacer
si logrbamos cambiar nuestra manera de pensar y sentir
el mundo. Y me respet. Y yo la am en todas las posibi-
lidades: latina, indgena, alemana, hombre, mujer, alumna,
profesora.
Eso me bast para dejarme seducir seduciendo a
Finorango. Ella me permiti hacer algo que hubiera sido
imposible bajo la sombra de Anirango. Eso me bast para
dedicarme en mi tesis doctoral al estudio de la influencia
del pensamiento indgena en la literatura alemana. Quin
se hubiera imaginado que mi universo se trasladara en
un santiamn de la Mascha-Kalko-Strae al Ktue en
la selva amaznica? Ni yo misma tena idea de que era
posible transformar el trineo en canoa. Finorango me dio
la fuerza para volar cada vez que necesitaba refugiar-
me en la selva. No haba control sobre mis ideas y mis
sentimientos. Mi cuerpo volaba a cualquier hora del da,
viajaba en la direccin que se me antojara, por el simple
gusto de aprender de m misma. La clase de Palabra de
Anirango se transform en la libertad de movilidad que
me obsequi Finorango y esta libertad, a su vez, fue en-
riquecida por una fuerza misteriosa y desconocida que
lleg a m a travs de los cantos que me ensearon las sa-
bedoras minika. Los ruakiai, y las medicinas que los guan
y estimulan, me condujeron a un lugar de mi ser interior
imposible de alcanzar por medio de la escritura. Alcanzar
la visin de un mundo rebosante de plenitudes me puso
en crisis frente al mundo de las categoras binarias en el
que haba sido educada.
Desde entonces vivo de ambivalencias y multiplicida-

des. Desde entonces os harto, os fastidio con mis desga-
rramientos adosados de carios. No cumplo vuestros de-
seos ni vuestras expectativas como escritora y acadmica.
Pero os juro que no traiciono vuestras lecciones y princi-
pios humanistas. Es ms bien un esfuerzo por mostraros
que tenais la palabra correcta y no os atrevais a recorrer
el camino. Os dejo libres, mis amores, mis princesas, me
voy de viaje hacia un ro interior. Espero que encontris
compaa, una que os haga transformar, volar, como yo a
vosotras. O que os juntis sin miedos. Yo, la que conoce
cada rincn de vuestro avejentado cuerpo, os deseo feli-
cidad mutua.
Besos de Rita Feind, Sveta Aluna y Nimairango

En los fogones de la catedral continuarn, ms vivos que nun-
ca, la minga y los dilogos en torno a Nimairango. Las bancas y
los marcos de los cuadros habrn sido desarmados y la madera
utilizada como lea para avivar el espritu del movimiento. La
expectativa ser grande. Aunque las voces hablarn en varias
lenguas, direcciones y talantes, se sobreentender que el grupo
compacto aguardar la respuesta de las lideresas Finorango y
Anirango, quienes ya volarn en el avin de la Bundeskanzlerin
hacia Berln. Continuar la minga o se disolver la multitud
despus de haberse dado a conocer el verdadero motivo de la
desaparicin de Rita Feind? Nadie sabr nunca con exactitud.
Por ahora las mujeres se contarn las historias de Nimairango.
Las que ella les inspir o actu frente a sus ojos.
Rakaedingo, Aiairango, Rorango y Zairango mantendrn
el inters del pblico durante el resto del da con cuentos in-
ventados y espordicos. Algunos risueos, otros explcitamente
erticos y, los ms cortos, con alto contenido poltico.
Es verdad que poda volar? les incomodar una de las
curiosas.
Las jefas sonreirn y se mirarn en complicidad, anunciando
que revelaran una historia secreta. Rorango y Zairango ya se la
habrn contado a Finorango, quien durante semanas jams la
crey hasta que la misma Nimairango la volvi a relatar.
103
La contaremos como ella nos la cont. Adicionaremos

los detalles que nosotras vimos la noche en que sucedi.
Aiairango, Rorango, Rakaedingo y Zairango chuparn yera,
mascarn jibie y se alternarn, sin pausa alguna, la voz narrativa.
Nimairango no volaba, ni levitaba, como dicen, pero sa-
ba desaparecer.
La vimos desaparecer en la noche y regresar al amanecer
llena de noticias de la selva.
Le bastaba saber que en Schwarzwald nadie hubiera ento-
nado antes de ella un ruaki.
Poco importaba que lo maltratara con pitidos estridentes,
pues saba que en la mochila de chambira haba una totuma con
el yera, la fuerza inspiradora.
La totuma se la haban otorgado en la otra selva.
Bajo una delicadeza impensable, extract de la totuma,
con ayuda de un palito, una cantidad suficiente para avivar el
calor interior.
Mantuvo el palito en la boca hasta dejarlo otra vez limpio.
El yera, as le haban dicho, era la sabidura.
El efecto amargo y picante le recuper los fragmentos del
ruaki buscado: jaanaa biyaa jaanaa babiya.
Los enton en un ritmo demasiado tmido, pero recon-
fortante.
Se sent sobre los talones y se concentr en el trinar de
los pjaros del vecindario.
El trinar del Schwarzwald le pareci el mismo trinar de la
selva de los minika.
El riachuelo, casi congelado, tambin era el ro Ktue del
que provenan sus deseos de cantar.
En su boca, el ruaki haca posible el estar aqu y all al
mismo tiempo.
La impulsaba el deseo de ser minika: jaanaabiyaa jaa
naba biya.
Buscaba el tono entre el bajo vientre.
Tal vez este canto devolviera la vida a los antiguos abor-

genes del Schwarzwald, hoy extintos.
Quiz un ruaki fuera la manera de recuperar sus conjuros,
sus tierras.
En ese momento, algunas ardillas, atradas por el absurdo,
se descolgaban de los rboles y buscaban castaas en el suelo,
cerca de donde sala el destello de la linterna dentro de la mo-
chila.
En el riachuelo dos truchas buscaban a saltos la corriente
que las llevara hasta el Rin.
Janaabiya, biya. Sveta segua pescando fonemas dentro de
su garganta.
Haba suspendido el contacto con sus vecinos, incluso
con sus mejores amigas y amantes.
Lo que le resultaba muy fcil, pues vivimos en un casero
lleno de ausencias avejentadas, alejadas de la universidad y de
Freiburg.
Nosotras, sus compaeras de piso, la fisgonebamos, ex-
traadas por su costumbre reciente de salir de casa antes del
anochecer y ponerse a cantar en el bosque de Landwasser.
Por mi costumbre minika, nos explicar ms tarde, de
cantar en la noche hasta hacer amanecer.
Era la nica persona que luca atuendos de la selva tropi-
cal durante el invierno alemn.
Se le haba ocurrido que lo que era bueno para una selva,
deba ser un smbolo de resistencia cultural en la otra.
Nunca se deshizo de su collar de chaquiras y colmillos, ni
de sus manillas y mochilas.
Cuando el bosque comenz a emerger de entre la nieve
con sus tonos grises y marrones, ella tom el yera entre las ma-
nos y sopl.
Tomaba impulso.
Chup yera dos veces seguidas. Se sinti ya un poco leve.
De la mochila sac un montn de plumas de varios colo-
res; las esparci sobre la nieve.
Unas cuantas se alejaron con las truchas arrebatadas por

la corriente.
Otras formaron un tapete fosforescente. Sobre el tapete
puso una botella plstica con alcohol y un brebaje de hojas de
plantas extraas.
Al lado, ubic un recipiente de barro con el polvo verde
del jibie, la palabra.
El recipiente provena del caparazn de una tortuga.
Lo haban decorado con una vagina y unos pezones ja-
guarinos.
Ya casi todo estaba en su punto.
Faltaba el recipiente ms importante: un tarro especial-
mente adornado por boas y lagartos, en la tapa, y por palmas y
una anneko, es decir, la casa-madre, en las paredes.
En el borde de la tapa llevaba una inscripcin: Una uai,
palabra de yag. Era el nombre y el poder de la liana de los vira-
jes y, al tiempo, la autorizacin de los abuelos.
Nimairango record que deba sacar permiso antes de
dejar salir el aliento del tarro.
Jikanotikai, tradujo, pedimos permiso.
Destap el tarro y sac una cucharada de una miel muy
espesa y oscura, casi del color del chocolate. Luego, cerr el
recipiente con solemnidad.
Diluy la cucharada en otra totuma, con agua del ria-
chuelo.
La totuma tena el tamao del crneo de un mico churuco
recin nacido y en la superficie lquida se reflejaban los copos
de la nieve en los rboles.
Oli la sustancia diluida, ahora hirviente, humeante.
Aspir sin miedo el ser que la habitaba.
El viaje era inminente.
De la botella plstica bebi un sorbo de alcohol y a conti-
nuacin lo sopl con fuerza en direccin al riachuelo.
Se limpi las manos y la cara con el mismo alcohol.
Despus volvi a tomar y a soplar, pero esta vez hacia la

noche.
De la noche cay un bao de firmeza.
Aluna se levant de su posicin sedente y ejecut los pa-
sos de una danza, poco dominada.
El movimiento le ayud a ganar confianza y a aplanar un
poco el terreno.
Intentaba darle a la nieve la forma del jibibiri o centro de
la anneko, en el que le ensearon a preparar la una uai.
Retorn a su postura sedente y busc otro ruaki, esta vez
con la asesora de dos cucharadas del jibie que deposit con
mucho cuidado al lado derecho de la boca, detrs de los dientes.
Humedeci el polvo con la saliva oscura por el yera y lue-
go lo masc hasta formar una bolita que de inmediato infl el
cachete al modo de las figuras prehistricas.
Al cantar, las nubes de polvo verde le imprimieron a la
voz una autenticidad desconocida.
Jibina jibina. Diona diona.
Se senta cada vez ms cerca de ellos.
Sac el rollo de papel higinico, lo cort en trozos largos
y regulares, y los dobl sobre la nieve.
Con uno de los trozos hizo una prueba: se tap la boca
hasta impedir que saliera la saliva, el vmito.
El propsito. No poda olvidar el propsito.
Quera ir en este instante a la selva de los hijos del sol.
Deba, sin embargo, regresar al Schwarzwald antes del
amanecer.
A cambio de las medicinas, les regalara a los minika un
ruaki.
Lo cantara como a ellos les gusta, en el tono apropiado.
Una chupada de yera ms le indic que haba llegado el
momento.
La levedad creca dentro de su cuerpo.
Haba que conjurar la totuma de la una uai.
Unas hojas de palma, amarradas y secas, le sirvieron de

uaira o sonajera tranquilizante.
Agit la uaira sobre la totuma de la una uai y revel el pro-
psito y su respectivo pagamento.
Entre exclamaciones y gemidos acerc sus labios al borde
de la totuma.
Estuvo as, besando, varios segundos, largos segundos.
Era el beso de despedida.
Se iba definitivamente.
Ya senta a otras energas en sus labios.
Esperaba la aprobacin desde la anneko para despegar.
La escuchaban sin interferencias.
Quiz por el vnculo entre el fro europeo y el friaje tro-
pical.
Retir la totuma y la puso sobre el tapete de plumas.
Era la primera vez que lo haca sola, la primera vez que
asuma la responsabilidad de meterse dentro de s misma y via-
jar.
Le haban dicho que tuviera cuidado, que hiciera las cosas
siguiendo la palabra de consejo.
Que no aliviara tan rpido, pero que tampoco se ahogara
con el vmito. De lo contrario, ni despegara ni regresara; sim-
plemente se quedara extraviada en un lugar impreciso, del cual
no podra escapar.
No haba algo ms necesario en su vida que un viaje a su
interior.
No quera huir de este lado del mundo, quera traer el
otro lado del mundo a este.
El contacto con otros saberes, tal vez, probara que lo
humano an tena algn sentido.
Camin alrededor del jibibiri de tapete de plumas y nieve.
Dio vueltas imitando los pasos de la danza.
Agitaba la uaira con las dos manos y daba pequeos salti-
tos, avanzando paso a paso hacia adentro de s misma.
En ese instante escuch la voz esperada: ji.

Repiti: ji. Acept.
El corazn no se aceler. Ms bien redujo el ritmo, pero
no para doler o asustar. Apenas para serenar el impulso y la
cada.
Se sent sobre los talones.
Tom la totuma entre las manos. Con fuerza. Sopl la su-
perficie. Aspir el aliento de quienes la esperaban.
Junt sus labios al borde de la totuma y, con los ojos cerra-
dos, completamente cerrados, bebi de un sorbo todo el lquido.
El bosque de Landwasser comenz a reverdecer, mientras
la bebida se abra paso por la laringe y descenda por el esfago,
cosquilleante. Buscaba el estmago apuntando con un manojo
de agujas.
Primero se apoder de cualquier deseo de comer. Y llen
el estmago de gases relajantes y calientes que se agitaban en
varias direcciones. No acababan de entrar y ya buscaban salidas.
Hacia arriba y hacia abajo se movan ejrcitos de hormi-
gas. Pero haba que resistir. Haba que apretar el ano y la nariz y
la boca para impedir que se fugaran dejando el cuerpo hurfano
de s mismo.
El fuego interno cocinaba todo entendimiento.
Los brazos y las piernas se aguaron; perdan volumen y
firmeza y daban espacio a las sombras.
Desde el pecho se escuchaba un resoplido.
Pronto se esperaba el aumento incontrolado de la tempe-
ratura, el sudor y el vahdo.
Pero antes de que se alcanzara la cspide del fuego, apare-
cera el rozrede que congelara los huesos.
El cuerpo entero sera una sola agua y fluira incesante-
mente, humedeciendo el rostro, las manos, las orejas, acallando
la lengua definitivamente.
Tal sustancia pegajosa perdera el peso, la masa, hasta des-
aparecer.
No deba aliviar todava. El control total de los esfnteres

garantizara la absorcin de la una uai y, despus, su ingreso por
el torrente sanguneo.
El malestar general era conocido: escozor en la cabeza,
especialmente entre la frente y la nuca, resequedad en la boca,
palidez y, en los intestinos, una bomba a punto de estallar.
Las costillas se inflaban aunque el aire no entraba a los
pulmones. Las pupilas dilatadas registraban todos los matices
del color y la forma.
No haba un sonido por mnimo que fuera que no fasti-
diara el tmpano.
Entre cerebro y partes del cuerpo ya no haba conexin.
Cada msculo, cada rgano, cada nervio intentaba irse
por su lado.
Haba una insurreccin general a la razn.
Lo de adentro apareca afuera, visible; lo habitualmente
visible pareca ajeno.
Era difcil distinguir si se viva una excitacin ertica, una
diarrea bacteriana, una nostalgia por el aire, una luna colectiva
o un clico.
Para moderar el desdoblamiento necesitaba los ruakiai.
Y esta vez no poda confundir sus tonos.
Prob con el primero y se sinti delgada, en hilo.
Prob con el segundo y se empez a ver desde afuera
como un vaho que se mueve a gran velocidad.
Por fin, dej su propio cuerpo y entr en la zona de los
titubeos.
Ellas controlarn la palabra, pero no se les prohibir hablar a
otras mujeres que por una u otra razn haban llegado a cono-
cer a Nimairango. kua Karabal pedir la palabra rodeada de
valenta, aun en contra de la sorpresa de las jefas. Su cargo de
secretaria en la Rectora le conceder un aura de veracidad.
En aquella poca tomar una bocanada de aire y se fijar
en algunas chicas en particular, como queriendo darles algn
mensaje, yo acababa de llegar de Togo y no conoca Freiburg.
Una noche, mientras paseaba por la Rose-Auslnder-Strae,
rumbo a la residencia estudiantil, sent una presencia extraa
que me estremeca. Eran tres personas. Lo supe por el ruido de
las pisadas en el cemento. Aceler el paso e intent cruzar a la
otra acera, pero el Straenbahn me lo impidi. Vi cmo los pa-
sajeros me miraban y me advertan de lo peor. No me quedaba
otra y decid correr hasta la prxima estacin. En mi pas haba
vivido experiencias similares, pero all tena ms confianza en
m misma y me atreva a confrontar a los agresores. Aqu por el
contrario me vea indefensa, era una mujer vulnerable y extran-
jera. Los pasos perseguidores eran ms veloces y largos que los
mos. En unos cuantos segundos me alcanzaron y no tuve otra
opcin que darme la vuelta. Los mir a los ojos. Efectivamente
eran tres. Tres mujeres con las cabezas rapadas. Me atraparon
por el cuello y la cintura y me empujaron a los fondos de un
puente sobre un canal. Saba que me iban a matar. Extranjera
111
hijueputa, me gritaron y el aire se me empez a espesar y a ale-

jar. Debajo del puente estaba muy oscuro y los rodillazos que
me propinaban en breve iban a romper las costillas. Fue en ese
momento que vi algo raro. Era una aparicin en forma de perro
grande, de gato gigante y negro. No lo supe. No haba visto es-
tos animales en Togo y no tena idea de que existieran en Frei-
burg y de que se pasearan por ah sueltos. Las tres mujeres no
se fijaron en el gato, se encontraban demasiado ocupadas con
la paliza que me daban. Les aseguro que pens que todo era una
desgracia. Mi primer da en Alemania y ya mi beca, mi estudio,
mi experiencia en Europa se acababa por culpa de tres asesinas.
Les implor en mi lengua que no lo hicieran. Pero ellas seguan
sin entenderme y sin entender, pienso ahora kua las mirar
con nobleza y altura la razn por la cual cometan esos cr-
menes. El gato, misteriosamente, el gato, s me entendi y salt
al hombro de la ms alta y orejona. Fue un susto bien planeado.
El gato se apoder de un mordisco de la oreja derecha y se
la arranc y trag de un bocado. El chorro de sangre y la im-
presin de verse sin oreja derrotaron a la jefa de las agresoras,
quienes en un rapto de pnico colectivo salieron corriendo, al
tiempo que, desesperadas, pedan ayuda. Una taxista cmplice
las auxili y las llev al hospital ms cercano. Yo apenas me
levantaba del suelo y trataba de reponer fuerzas para aguantar
el ataque del gato gigante, ahora frente a m. No supe qu era
mejor, morir molida a golpes por tres energmenas o mordi-
da por un jaguar negro. Me encomend a mis espritus y dej
que sucediera lo que debiera suceder. Ante la muerte hay que
tener pocos razonamientos. El jaguar negro, en contra de lo
que yo esperaba, no se me abalanz. Se qued parado a mi lado
y me ayud a sacudir y arreglar la ropa, en parte, rasgada por
las agresoras. Animales tan educados definitivamente no haba
conocido nunca. Le sonre y lo mir con ms atencin y me di
cuenta de que no era un jaguar negro sino una mujer delgada y
diminuta, bastante cariosa, por cierto, con los rastros de san-
gre en la boca. En estos casos dijo en mi lengua no hay

que pensarlo dos veces, un mordisco seco y la oreja cae como
una hoja. Le agradec. Caminamos juntas el resto de la calle
hasta la residencia donde iba a vivir. Le pregunt su nombre.
Cul nombre quieres, el cristiano, el literario o el espiritual?.
Me dio vergenza decir que los tres y dije que el cristiano, pues
yo tambin lo era. Rita Feind, respondi en un alemn impe-
cable. Aos despus me enter de que era la misma Sveta Aluna
que hoy invocamos. Nos hicimos amigas y, gracias a su cercana
con la rectora, un da me consigui el trabajo como secretaria
que me permiti pagar mis estudios.
Otra que se animar a abrir la boca ser la muda Heinrike Hein-
rich. Al igual que kua, Heinrike habr bebido suficiente kaschi-
r y jaigabicomo para soltar la lengua de las tragedias personales.
Tendr los cachetes llenos de jibie y antes de empezar a narrar
su historia alunesca chupar una buena porcin de yera. El efec-
to le har temblar los dientes, podridos por el cigarrillo, y le
erizar las canas:
No s si saben Heinrike no percibir la sorpresa de las
mujeres asustadas de escuchar hablar a una muda que antes
haba dos Alemanias. Yo vengo de la otra Alemania. No quera
salir de all ni abandonar mi casa. Fui obligada, ante la desgra-
cia, a vender mi apartamento por un precio ridculo y a buscar
el olvido en esta Alemania. Con algo de dinero, el comienzo
en un pas desconocido es ms llevadero. No tard mucho en
conseguir trabajo como bibliotecaria en la Biblioteca del Se-
minario de Romanstica. Era lo mismo que haca en mi tierra,
solo que los libros aqu eran ms nuevos y coloridos y, en parte,
menos consultados. Sin duda el trabajo me devolvi una pizca
de serenidad y empec a pensar que no todo se haba perdido.
En la DDR haba fallecido mi esposo en un accidente laboral.
Trabajaba en construccin y una placa de cemento le cay en-
cima y literalmente lo sepult. La vida nos haba concedido un
hijo con sndrome de down. Cuando se divulg la noticia de que
iban a abrir el Muro de Berln, lo sobrecogi la idea de que su
114
pas y su escuela iban a desaparecer. Sin decirme nada corri

por la calle hasta el puesto de control y asust con varios gritos
a los soldados que custodiaban la salida. Quera impedir que la
gente se viniera a esta Alemania y se enfrasc con los soldados
en una serie de insultos provocadores y obscenos. Uno de los
soldados, tan joven como mi hijo, pero incapaz de entender
que mi hijo era un visionario, se sinti demasiada cosa como
para dejarse insultar por una basura y le desencaj un tiro en
la cabeza. Cuando llegu ya era demasiado tarde para acusar al
asesino, mi pas haba sido absorbido por otro. El odio a los cr-
menes de mi pas me conden al silencio, al ensimismamiento,
y termin encerrndome en mi cabeza, siguiendo el ejemplo de
mi hijo. As me encontraba, aos despus, sentada al borde del
Wiwili Brcke, esperando que un viento o una loca me dieran
la ayuda que buscaba. Y de hecho haba una loca que visitaba
el puente con ms frecuencia que yo. Pero no se lanzaba al
abismo. Cantaba, cantaba en una lengua que nunca haba escu-
chado, sentada sobre el gabn olvidado. Percibi rpidamente
mi necesidad de muerte y varias veces se me acerc para soli-
darizarse conmigo. Me buscaba, por decirlo as, en el puente
o en la biblioteca y me dejaba chocolates o cigarrillos. Un da,
en el puente, me dio a probar de su yera y me habl de su tra-
bajo de investigacin y de sus viajes. Yo me negaba al dilogo
y senta el avance feliz de un cncer que me devora el colon.
Me tragaba toda mi desgracia en las bocanadas de cigarrillo. Y
no es que nadie me conversara. Mi funcin era recoger, llevar,
clasificar y hasta limpiar libros; no leerlos, no hablar con nadie.
Y efectivamente me encantaba la tarea de preservar el silencio
en la biblioteca y persegua con placer a las infractoras. La loca,
en cambio, se ajustaba a la norma y no descuidaba sus labores.
Lea en el da y en la noche se sentaba al borde del puente y
cantaba, como ya les he dicho. Y me acompaaba a la espera,
digo yo, de que me decidiera a saltar. Pero era cobarde y no lo
haca. Tampoco superaba mi orfandad y cuando me empezaba
a congelar regresaba a mi pieza en la Rahel-Varnhagen-Strae

y dorma para continuar al otro da con la puta rutina que me
hizo conocida entre las estudiantes como la muda bibliotecaria.
La frase ms escuchada por mis odos en estos aos fue pre-
gntele a la muda de la DDR. Pero yo no hablaba y menos de
m misma. Y no le serva a nadie. Me tragaba mis cosas con el
cigarrillo y la enfermedad. As hasta hoy que record unas pala-
bras que Rita me dijo en el puente: Aunque hablar no sirve de
nada, por ningn motivo dejes de hablar.
La muda Heinrich se sentir de vuelta en la DDR y, antes
de caer muerta, gritar para exaltar el movimiento: Viva se la
llevaron, viva la queremos!.
El fretro de la muda Heinrich, la segunda fallecida del movi-
miento, confundir a las jefas encargadas, a la opinin pbli-
ca internacional, que seguir paso a paso la transmisin de la
minga, y a las tres mujeres que debatirn en Berln. Se llegar
a pensar que se tratara del cadver de Sveta Aluna y que el
movimiento intentara vengar su muerte. Habr miedo de en-
frentamientos violentos y de ataques terroristas contra los esta-
blecimientos comerciales y la catedral.
La situacin es inaguantable sentenciar despelucada
Angela Merkel.
Ser peor si Rita Feind no reaparece con vida hoy mismo
Finorango se mostrar ms diestra en este tipo de situacio-
nes.
Pero todas sabemos que es un lo amoroso. Sveta Feind
o Rita Aluna o como se llame esa culicagada no est muerta ni
fue secuestrada. La Bundeskanzlerin se acomodar el capul,
se levantar del escritorio, tocar la taza de caf que le habrn
trado, dar unos cuantos pasos y se pondr a mirar por la ven-
tana de su despacho la bandera gigante de la Bundesrepublik
Deutschland. Luego les dir a las dos profesoras:
Ustedes estn obligadas a contar la verdad. Ahora mis-
mo, ante las cmaras. No vamos a tolerar ms desrdenes en
Freiburg.
Cul verdad, Bundeskanzlerin? Cul quiere escuchar?
117
La verdad que ratifica que Sveta no est muerta y que

simplemente se escondi de miedo, ante la confusin general
que viva, pues no saba si escoger entre el amor de una pro-
fesora o el amor de otra. Basta. Eso es lo que deben decir.
Nosotros la encontraremos con vida y la devolveremos a la
universidad para que ustedes hablen personalmente el asunto
y le den una respuesta sensata. O si prefieren, digan que van a
iniciar una terapia de pareja. Eso es todo. Entendieron? Y por
favor, qutense esos disfraces desagradables que llevan encima.
Necesito que, en la pantalla, se vean como profesoras serias y
no como locas semidesnudas.
Nada de eso es posible dir.
Finorango apoyar la oposicin a la voz del Estado:
Nada de esto es posible.
Y se puede saber por qu no es posible quitarse ese dis-
fraz? Angela Merkel ordenar llamar a sus agentes secretos.
Rita Feind, Sveta Aluna y Nimairango estn muertas
Finorango se mostrar de acuerdo con la historia que habre-
mos palabreado y planeado.
No intenten venderme su obra de teatro. Quieren tomar-
me por una espectadora ingenua y les va a pesar. Ya hay una
orden de captura en su contra por terrorismo. As que no esca-
parn de la crcel.
Los agentes secretos las esposarn. Varios hombres traern
cmaras y las instalarn frente a las detenidas. El interrogatorio
deba ser grabado y luego editado, antes de ser transmitido al
mundo. La Bundeskanzlerin dirigir las preguntas:
Dnde est la ciudadana alemana Rita Feind?
Rita Feind, Sveta Aluna y Nimairango estn muertas. Son
tres o ms personas en una; muchas caras en un mismo crneo
hablar sin miedo.
Tenemos pruebas de que viaj el domingo a La Chorrera
y de que escribi desde un aeropuerto un email dirigido a las
profesoras Sonia Herz y Barbara Ehinger el lunes en la maana
la voz de la Bundeskanzlerin se escuchar en off. Los rostros

de las dos mujeres disfrazadas de indgenas se vern alternada-
mente en primer plano, segn respondiera una o la otra.
Esas pruebas son falsas Finorango hablar mirando
fijamente a la cmara. La foto fue tomada ocho das antes.
Nimairango viaj a La Chorrera hace una semana. Regres
para acabar nuestra relacin y para cumplir una misin especial
que le haba encomendado su grupo guerrillero en la selva. Se
despidi de m a eso de las cinco de la tarde. Luego se dirigi
a su WG, como lo testifican sus compaeras de piso, Rorango
y Zairango. Hacia las siete de la noche sali de su apartamen-
to con rumbo desconocido y vestida como aparece en la foto,
pero en algn lado fue intersectada y convencida de ir a bai-
lar y a beber; luego, en el paroxismo de la ebriedad, raptada y
vivisectada en una finca me mirars y me dars la palabra,
obligndome a declarar toda la verdad. No es as, Rectora?
Sveta Aluna fue raptada por tres agentes internacionales
de los ngeles de la Civilizacin.
Quines son? La Bundeskanzlerin empezar a com-
prender la historia.
Anirango, Rakaedingo y Aiairango.
Amiguitas, ustedes estn completamente desquiciadas
Angela se reir del fastidio. Qu alias son esos? Hblenme
en cristiano.
No son otras que la rectora y profesora Barbara Ehinger
y sus dos asistentes, Nadeschda Chauchescu, rumana, y Polia
Eichmann, alemana de la DDR.
Qu horror! Ustedes quieren inventar un crimen para
darle sentido a su fiesta de carnaval. Estn borrachas; no les voy
a permitir seguir con el jueguito. Qu ignorancia tan grande!
Les recuerdo que la DDR ya no existe.
Disculpe, su honorable Majestad, esa fue una imprecisin
histrica Finorango se acomodar en la silla, tratando de evi-
tar que la cmara muestre su llanto.
Habr un silencio largo. Ni preguntas ni confesiones. Los

agentes soltarn las esposas a las dos detenidas. Finorango vol-
ver a la palabra:
El email que usted nos envi es apcrifo. Mis asistentes,
Rorango y Zairango, lo enviaron desde el correo de Sveta Alu-
na, perdn de Rita Feind.
La historia que me cuentan carece de pruebas. No es ni
coherente ni verosmil. Tendrn que cambiarle algunas piezas
para hacerla creble. Pero al final no les valdr de nada; igual las
vamos a juzgar por terrorismo.
Hgalo, eso es lo ms indicado que puede hacer. Pero le
conviene que escuche el resto de la historia verdadera. De lo
contrario, tendr muchos problemas en la Corte Suprema que
jams podr resolver con la ayuda de sus hombres Finoran-
go me quitar el scalp.
Esta rectora asesin a su amante y le arranc esta cabe-
llera. Ahora la carga como un trofeo de guerra. Sin duda una
infamia para la humanidad y en especial para la academia.
Angela Merkel, la Bundeskanzlerin, al oler por primera vez
el aroma de la difunta, tratar de contener el vmito, pero le ser
incontrolable. El escritorio quedar baado en jugos gstricos y
restos de papas fritas, lechugas, tomates, arroz y lentejas.
Angela Merkel perder el control de la situacin. Dos horas
despus de obtener la confesin de las asesinas y el mundo
an no habr recibido las imgenes editadas. Ella tampoco se
encontrar en condiciones de hablar ante los periodistas. El ga-
binete en pleno, reunido a puerta cerrada, le aconsejar mucha
prudencia. Confirmar la existencia de los ngeles de la Civili-
zacin pondra en peligro las buenas relaciones de Alemania
con la Unin Europea y las grandes inversiones de la indus-
tria alemana en Amrica Latina, en especial donde haba un
movimiento indgena insurgente o emergente. De divulgarse la
confesin, dirn, el movimiento en Freiburg estallara en ata-
ques internos que terminaran con la muerte de muchas de las
participantes. La nica solucin que tendrn a mano ser la ms
absurda de todas: ocultar, por ahora, el crimen y obligar a las
profesoras a que ordenen disolver la protesta. En prueba de la
bondad de la Bundeskanzlerin se les podra autorizar el entie-
rro, como ya lo exiga el movimiento, de Heinrike Heinrich, la
muda que habl, en las urnas de la catedral de Freiburg.
Ocultar el crimen para qu? Angela hablar con la pa-
lidez en los labios.
Para ganar tiempo, ya se lo dijimos.
Y qu hacemos en ese tiempo?
Probaremos todo lo que est a nuestro alcance. Escribir
mensajes apcrifos de secuestradores inexistentes diciendo que
121
Rita Feind ser liberada en las prximas veinticuatro horas en

algn lugar del Schwarzwald. La nica condicin ser disolver
la protesta. Las profesoras tienen que cooperar. Las forzaremos
a que digan a sus seguidoras, a travs de las cmaras, que Rita
Feind, mejor conocida como Sveta Aluna o Nimairango, se ha
comunicado con ellas y ha confirmado su liberacin. Las profe-
soras desmentirn que se trate de los ngeles de la Civilizacin
y hablarn de delincuentes comunes. Las profesoras celebrarn
el xito del movimiento femenino que organiz la protesta y
les pedirn a todas que regresen a sus casas a esperar el instante
de la liberacin. A las cuatro cmplices de las profesoras las
sacaremos de Freiburg y las traeremos a Berln. Con ellas pla-
nearemos el siguiente paso.
Angela Merkel no dar crdito a tanta fantasa propia de un
Tatort de quinta categora. Se opondr, por razones judiciales y
polticas, a darle el visto bueno a un engao meditico. Pero el
gabinete al unsono la desaconsejar. O mejor dicho, le pedirn
las veinticuatro horas de plazo.
A qu se refieren con el siguiente paso? Explquenme!
Todas las mujeres que integrarn su gabinete se mirarn con
una sonrisa estremecedora:
Traer con vida a Rita Feind.
Otra locura ms para este manicomio?
S, pero es la locura que salvar nuestra imagen y nuestras
finanzas.
Angela volver a caminar hasta la ventana. Volver a mirar
la bandera. Pensar en que tal vez la DDR no se haba termi-
nado y tendr nuseas, como si a su edad an pudiera quedar
en embarazo.
Incluso en la ciencia ficcin no es posible devolverle la
vida a un cadver.
El gabinete guard silencio.
No le hemos explicado bien el procedimiento.
Cul es el procedimiento?
Traer a una mujer viva con rasgos muy similares a los de

Rita Feind. Mostrarla ante las cmaras, no permitir que hable
mucho, apenas debe agradecer con la mano, con dos palabras,
y mostrar una escena contundente, el abrazo de Rita Feind con
sus dos profesoras de la Universidad de Freiburg. Luego las
sacaremos del pas y publicaremos fotos de Rita Feind como
herona.
Las dos profesoras y las cuatro estudiantes entendern a la per-
feccin el ocultamiento del crimen y la heroizacin de Sveta
Aluna. En pocas horas Freiburg volver a la normalidad y re-
cuperar su antigua cara. El centro de la ciudad quedar abso-
lutamente higinico y no habr huella de ninguna minga o ma-
nifestacin multitudinaria. Los noticieros de televisin, la radio
y los diarios alistarn la noticia de la liberacin de Rita Feind
o Nimairango o Sveta Aluna, como cada uno quiera llamarla.
Todas las fuerzas de seguridad, las agencias de inteligencia, el
gabinete completo y las seis implicadas trabajarn velozmente
en la bsqueda de una doble. El vestuario indgena, las mochi-
las, las medicinas de Nimairango sern llevadas hasta el lugar
de la liberacin. Se buscar en todas partes, en Alemania, en
Colombia, en Per, en Ecuador, en Brasil, en Venezuela, all
donde se tengan contactos eficientes. Se har un casting exigente
hasta elegir a la que ms se ajuste a la lder indgena desapare-
cida. La ltima palabra en la eleccin siempre la darn las dos
profesoras. No ser una tarea sencilla, pero s una tarea diver-
tida. Habr pocas candidatas. Algunas ms o menos parecidas.
Pero siempre se llegar a las mismas tres dificultades: los ojos
azules, los dedos de los pies y el alemn con acento de badisch.
Frente a los ojos azules se dar una solucin evidente. Se utili-
zarn lentes de contacto de color azul claro. Y, qu problema,
pues le pegaran un dedo ms a cada pie y listo. Otro asunto era
124
el dialecto alemn. Se propondr el montaje de audio. Harn

pruebas que no funcionarn. En algn momento los periodis-
tas querrn grabar la voz de Nimairango dando su testimonio
y sus agradecimientos a la Bundeskanzlerin y a la rectora de
la Universidad de Freiburg. Aunque sea breve, lo tendr que
hacer. All se enredar el montaje de la liberacin, se echar a
perder tanto esfuerzo. All se arrancarn los cabellos tratando
de dar una solucin plausible. Y la encontrarn, aunque muchas
no la considerarn escenificable. No sabremos de dnde les
saldr otra nueva locura esperanzadora. La solucin estar en el
scalp de Sveta Aluna. Simplemente se le deba acomodar el scalp
a la cabeza de una indgena o de una asitica que hubiera sido
adoptada por una familia freiburguesa o que viviera desde muy
nia en Freiburg. Con el scalp, los lentes azules, los dedos pega-
dos y el alemn con acento badisch no habra duda de que Sveta
Aluna volvera a la vida. Todas, hasta la Bundeskanzlerin, gri-
tarn: Viva se la llevaron, viva la queremos!. La bsqueda se
reiniciar a dos horas de cumplirse el plazo. Y durar muy poco.
Yo, Barbara Ehinger, recordar un comentario que me hiciera
Rita Feind en una noche de pelea. Despus de enterarse de una
de nuestras juergas con comida coreana, a la que habamos in-
vitado a una desconocida, me dijo: Anirango, eres incorregible.
Me dejas para conseguirte una amante igualita a m. Cantar de
alegra. Bailar con el ritmo de un fakariya en mi cabeza:
Bingo! La tengo! La tengo!
Habla! Quin es? Dnde est?
Es una chismosa hermosa. Vive en la Mascha-Kalko-
Strae 46. Trabaja en la tienda Asia. Es vietnamita y se llama Ti.
Se llama Ti. Se llama Ti.
El montaje de la liberacin de Sveta Aluna saldr a las mil ma-
ravillas. Todas nos luciremos por nuestra actuacin. Y la mejor,
sin duda, ser Ti. Hablar a las cmaras con un fuerte acento
badisch, como lo hiciera Rita cuando quera provocar a los aca-
dmicos. Dar los agradecimientos, como era de rigor y contar
la historia tal y como se la habremos dictado, con un arreglo
personal adicional que estremecer los corazones.
Iba para la casa de mi profesora, a eso de las siete y media de
la noche. Quera entregarle el manuscrito de mi ltimo libro de
poemas bilinges minika/alemn. Un carro verde se me atrave-
s y dos hombres armados bajaron. Queremos que les lleve un
mensaje a los indgenas, dijeron. Me cubrieron con una manta
y me llevaron a un lugar desconocido en la Selva Negra. All
me encerraron y me entregaron el mensaje. Me iban a liberar
de inmediato, pero la noticia de mi secuestro fue tan rpida y
tan estruendosa y la convocatoria de la minga fue tan exitosa
que se tuvieron que esconder mientras decidan qu hacer con-
migo. Al final, me permitieron llamar a mi profesora, Barbara
Ehinger, la rectora de la Universidad de Freiburg. Destruyeron
el mensaje que me iban a entregar, videos de amenazas a lderes
indgenas, y en pocas horas se dispusieron a liberarme.
S que las manos de los indgenas ayudaron muchsimo. Se-
pan que la convivencia con los minika del ro Ktue me ha
revelado un hecho tan trivial como conmovedor: la mano es
126
quiz el instrumento ms poderoso de la imaginacin. Entre

ellos me di cuenta de que una mano no es apenas una mano.
Mucho tiempo me cost entender que las manos son abun-
dancia, fertilidad, inteligencia, libertad. En la mano de una nia
estn todas las manos, an las de los abuelos y las abuelas ya
idos, y ellas no requieren de un aviso especial para convocarse
y actuar sobre el mundo, para sentirse en el cuerpo propio y en
el colectivo. Casi como si hubiera vuelto a los primeros das de
la humanidad, descubr que las manos se anudan con la tierra
y a travs de ese tejerse nos amamos unos a otros en igualdad
de intensidades, de sabiduras. El tejerse de las manos es un
retoar.
En la chagra, se clavan los esquejes de la yuca, para que den
nueva vida y se arrancan cuidadosamente los tubrculos que
recuerdan el semen de la madre. Decenas de manos amonto-
nan y empacan las races en los canastos, para que otras manos
las carguen hasta el cao ms prximo. All el agua endulza el
veneno. Cmo saben estas manos que el veneno de la yuca
brava nos puede cortar la vida en veinticuatro horas? Cmo
descubrieron estas manos la tcnica para separar el veneno de
la masa? Por qu ciencia aprendieron a transformar el veneno
en alimento? Pues as son estas manos: simples, efectivas, gene-
rosas. Se aman unas a otras sin palabras o con la palabra de la
mano dadivosa que entrega todo lo que tiene.
En la anneko o casa comunal, las manos pelan, rallan, ma-
chacan, amasan, exprimen, esparcen, moldean, tuestan, coci-
nan, entregan a la humanidad el taingo (arepa gigante de yuca)
para que contine el ritual de agradecimiento a la tierra. Lue-
go, las manos se trenzan y dan paso a las danzas, a los cantos.
Cuando mis manos se trenzaron por primera vez en la danza,
me sent a m misma como pocas veces me haba visto en mi
vida. Me haba convertido en una mano trenzada a otra mano
trenzada a otra mano trenzada a otra mano que a su vez se
trenzaba a otras manos. Me vi en todas ellas conectada a un
planeta, al asombroso cosmos superior florecido de estrellas,

constelaciones y galaxias que ilumina el interior de la anneko.
Las manos recordaban que ramos parte de una vida ms plena
y humana que la individualista y mercantilista de la ciudad.
Alguna vez la profesora Ehinger me ense que la conexin
primigenia de los humanos con el planeta se haba perdido para
siempre, que el hilo de luz que nos una a otros seres y planetas
del universo haba sido cortado por la mano del hombre me-
canizado y que no era posible, excepto en un acto de nostalgia
y de torpe ilusin, volver a sentirlo. Las manos de la selva, las
manos cantoras, por el contrario, celebran cada da ese vnculo
y lo contagian con gusto al habitante de la ciudad, al hurfano
de s mismo. Esas manos le cantan para que no afane el aliento
en la cada, para que se aferre a sus manos y abandone su con-
dicin de ser ya borroso. Las manos de la selva dibujan el rostro
de una niebla, de unos murcilagos hermanos y de un rbol que
navega, de un fruto de cananguche. Esas manos imaginan la
noche zigzagueante en la que una vuelve a creer en lo humano,
en las amigas, en sus maestras. Agradezco al gobierno alemn,
a todas ustedes, mujeres, y en especial a la Bundeskanzlerin
por este apoyo solidario a las culturas ancestrales de Amrica.
Tschss, Tschsschen!
La multitud conmocionada ovacionar a Sveta Aluna, la lder
indigenista liberada, y arrojar sobre ella paja de pino y flores de
maguey. Nosotras, las del escuadrn de las ladies entonaremos
el canto a la alegra con las flautas de los huesos de Rita Feind.
Cuando vuelvan a contarme que mi Aluna ha aparecido con
vida, ser demasiado tarde. Ya la habr llamado mil veces a su
celular y le habr insistido, en un mensaje de texto, que acepte
mi amor hasta la prxima amargura:
Soy feliz conmigo misma, sin mis fantasmas responder.
Intentar contarle lo que sale de mis celos enconados, pero
me contendr: Aunque le he ordenado a mi corazn que no te
busque, no me hace caso.
En esta poca son frecuentes y hasta gratuitos los tras-
plantes de corazn acertar.
Otra vez el pulso se me acelerar y sentir que las arterias
empiezan a taponarse. Pero ya no te volver a decir:
Me atragantar de tus lunas.
129

Finales para Aluna Edicones B Colombia

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Selnich Vivas Hurtado

FINALES PARA ALUNA

Esta obra se inscribe dentro de la Estrategia de Sostenibilidad 2013-2014 del

FINALES PARA ALUNA

Theodor Konrad Preuss, Forschungsreise zu den Kagaba

Hannah Arendt, Rahel Varnhagen

Esta vez es de vida o muerte murmurars y luego agre-

pestilencia y de los pedazos de Sveta Aluna, en clasificacin en

voluntaria. Todas sabemos que Aluna se desaparece por melan-

Tambin haba recibido una foto, en la que una mue-

Aluna, por fortuna, ests al comienzo de tu ansiado final.

na colectiva. Aunque Juditka y Katka son menores de treinta

Cuando ella estaba en primer semestre, cuando yo era profe-

poticas de los minika, hoy reducidos por el cristianismo y el

tra universidad. Y con razn. Qu universidad se puede sentir

luchaba por una nueva historia de la humanidad, no aquella que

habrn divertido con mis palabras al tiempo que se probarn el

Espero que no se estn atribuyendo funciones que no les

Todas habamos bebido Sptburgunder y metido dema-

mienza la Rose-Auslnder-Strae, se d cuenta de la mudanza

mente, por diferencias con la directora del Instituto de Roma-

De los errores imperdonables pasamos a la desfachatez

Herz. Tendr la precaucin de no parquear cerca de su estacio-

Oigan, burguesas de mierda, no saben lo que pasa en

vuelo y de hecho ya est sentada en el ltimo avin de un largo viaje que

tro modo a la finada, llenar de presencias voltiles los recuerdos

Bien gruir, marcharemos con ustedes. Convoca-

la cara con risitas y moneras, pero solo recibirn bastonazos

y Platn: en el siglo XIX el flneur era poeta y filsofo de la

Arendt. Las fotocopias quedarn en el mismo lugar, donde la

sionada en los principios occidentales o por fin se decidi a

si el bosque, el jardn, la pista del trineo y todos los buenos

la penumbra, que se habr convertido en otro ser amenazante.

nek bajo el brazo. En esas condiciones s hubieras apoyado mi

Intentar devolverme para decirle que no me interesan tu vida

mi venganza. Claro, ocho aos ms tarde. Comer, sin prisa.

parar un taxi. Por eso me ver obligada a subir a un bus escale-

y me ense a sanar mis amores con sus medicinas. Yo no crea

quieres quedarte aqu, ya sabes, solo bajo mis reglas. Capito?.

financiado por la fortuna de Sonia, la hija de un gran banquero

S, Barbara, son metlicas, y muerden, tuberculosas, como

Usted sabe que solo me interesa la nota de mi doctorado.

para el jaigabi, otro para el kaschir y un quinto para calentarse y

siguiente: finorizaibitikai, guizaibiedikai, no hemos venido

Efectivamente se trata de sangre. Esa cantidad de chicas

figuras de animales, elegidas segn la voluntad y la conexin

Judith se llamar Rorango, la mejor cantora, y Nadja, Aiairango,

kaschir, las cenizas del crneo de Nimairango, la mujer de la sa-

Antes, ni lo piense me gritar.

su estuche en la parte superior del canasto, justo detrs de la

de iniciar el ascenso al avin por una escalera metlica, estarn

Ellas cuatro reunirn a la tropa de mujeres alrededor de los

Dignsima y excelentsima rectora, dos veces doctora:

Ya s que mis palabras no le sern agradables. De an-

y loable. S que lo hace de corazn, s que la ama a usted

y estticas. Pero no fue as. Usted se aprovech de su

a una enferma y an ms cruel castigarla con torturas

Se despide de usted muy respetuosamente,

Prof. Dra. Sonia Herz

Gracias por su email, oportuno, sin duda. El contenido

Defiende y ama la literatura, pero propone la quema de

mentos. Es evidente que para ella tener dos amantes es

una relacin estable y sana. Sveta es un gusano que daa