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At 25/01/2002 09:55 a.m.

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ubmitted by dgennaro@unsl.edu.ar on Fri Jan 25 09:55:29 2002.
--------------------------------------------------------------------------nombre: Dora Nidia Di Gennaro
titulo: Sufragio
contenido: Quisiera saber Padre si una Misa individual, es decir la que se ofre
ce en sufragio de una sola alma bendita del purgatorio, tiene el mismo valor, an
te Dios nuestro Seor que una Misa comunitaria, es decir la que se ofrece por vari
as almas. Desde ya muy agradecida y qye el Seor le bendiga mucho.
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Estimada:
Le pido disculpas por no haber podido contestar antes, pero he estado sin comput
adora y mi trabajo paralizado.
En la Santa Misa, considerada como sacrificio expiatorio - en sufragio por los p
ecados de vivos y difuntos - e impetratorio - para obtener de Dios las gracias
necesarias - pueden distinguirse cuatro clases de frutos, que se dan en todas la
s misas: los frutos generalsimo, general, especial y especialsimo.
El fruto generalsimo es el que sobreviene a toda la Iglesia Universal por el solo
hecho de celebrarse la Misa, independientemente de la intencin del ministro, qui
en no puede impedir este fruto o aplicarlo a otra finalidad distinta ya que povi
ene de la Misa en cuanto ofrecida a Dios por Cristo y por la Iglesia. Este fruto
generalsimo afecta a todos los fieles, vivos o difuntos, con tal que no pongan bi
ce (obstculo). Esto queda claro cuando los fieles responden: "El Seor reciba de tu
s manos este sacrificio para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y
el de toda su Santa Iglesia". No todos los cristianos, sin embargo, reciben po
r igual este fruto generalsimo. Depende en gran parte del grado de fervor con que
se unan espiritualmente a todas las misas celebradas en el mundo entero; prctica
utilsima, que descuidan, por desgracia, muchos fieles.
El fruto general es el que perciben los que participan en la celebracin de la San
ta Misa en unin con el sacerdote, y es independiente tambin de la intencin del sac
erdote, que no puede impedirlo o desviarlo. En realidad, coincide sustancialment
e con el fruto anterior, del que slo se distingue en el grado de participacin. Es,
en definitiva, el fruto que reciben los que sirven inmediatamente al altar (dico
nos y ministros) y los fieles que asisten al sacrificio, sobre todo si se unen a
l sacerdote celebrante y toman parte activa en los cantos y en las oraciones. El
grado con que se recibe este fruto depende tambin de la devocin y el fervor de lo
s que participan de la celebracin.
El fruto especial es el que recibe la persona o personas por quienes el sacerdot
e aplica la Santa Misa, y es al que apunta su pregunta. Este fruto puede aplicar
se por los vivos o por los difuntos, ya sea en general, ya por alguno de ellos e
n particular; y es impetratorio, es decir, pidiendo una gracia a Dios, y satisfa
ctorio, o sea, en reparacin por los pecados para quien se aplica.
El cuarto fruto es el llamado especialsimo. Es el fruto que corresponde al sacerd
ote celebrante, que lo recibe siempre e infaliblemente, aunque celebre la misa p
or otros.
En cuanto al valor de la aplicacin de los frutos de la Santa Misa hay que afirmar
: en cuanto a los frutos generalsimo y general, es indiferente que la Misa se apl
ique por una sola persona o finalidad, o por muchas personas o finalidades. El
fruto especialsimo se aplica siempre a una persona (el celebrante).
Pero, y esto va de lleno a su pergunta, incluso en cuanto al fruto especial, la
Misa aplicada por muchos (vivos o difuntos) aprovecha a cada uno de ellos exctame
nte igual que si se aplicase por uno solo en particular. La razn es porque el sac

rificio de la Misa tiene en s mismo un valor infinito, tanto intensiva como exten
sivamente. Y si, al aplicarse a nosotros, se limita y circunscribe, ello no se d
ebe al sacrificio mismo, sino nica y exclusivamente a las disposiciones del sujet
o a quien se aplica. Luego, despus que este sujeto ha recibido ntegramente la porc
in que le corresponde segn sus disposiciones, todava queda un remanente infinito, q
ue puede ser percibido por millares de sujetos secundarios sin mengua ni menosca
bo del primer participante. El que pide una Misa por una intencin especial no deb
e sertirse defraudado por esto, porque aquel sobre los cuales pide que se apliqu
e el fruto especial lo recibe ntegro y sin la menor disminucin. No tendrn menos fru
tos por ms que otros miles pidan la misma Misa para s o para otros. La Santa Misa
es, de suyo, un tesoro infinito e inagotable intensiva y extensivamente, y no pu
ede tocarle a uno menos de lo que le correspondera por sus disposiciones por muc
hos que sean los que participen de ella.
Cabe aqu recordar que cuando se aplica la Misa por tal o cual alma del purgatorio
, no se mide la cantidad del fruto expiatorio por la devocin o fervor de quienes
encargan la Misa, sino por el grado mayor o menor de caridad y de gracia que pos
ee el alma actualmente en el purgatorio o por el modo con que se condujo durante
su vida en la tierra.
La Iglesia, a la vez que ora en la Santa Misa por todos los fieles vivos y difun
tos, no tiene inconveniente en que se aplique de una manera especial por una det
erminada alma o por algunas pocas, porque esta prctica tiene muchas ventajas, ya
que exita la devocin de los fieles, les hace rogar de manera especial por los ser
es queridos, multiplica la celebracin del Santo Sacrificio, etc; y todo esto sin
perjuicio para nadie, antes bien, con gran provecho de todos.
En Cristo y Mara Santsima.
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El Telogo Responde
Responsable: P. MIGUEL NGEL FUENTES, V.E.
Instituto del Verbo Encarnado
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