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MHULU, TEXTOS Y TEMAS

-SICOLOGA

Maritza Montero (Coord.)

Coleccin dingida por igiiasi Vi!:t

CONSTRUCCIN Y CRTICA
DE LA PSICCLOGA SCCIAL

Serie

PSICOLOGA SOCIAL
Consejo

usesor:

Amallo Blanco. Jcan Claude Deschampa.


Pnbio l-crnndc?. Christllcb, Toms-Ibac'/.,
Mariiza Moniero, Jos Ffuncisco Morales.
Darlo Pci. i-icnri Paichclcr

Prlogo de Toms

Pablo F e r n n d e z C h r i s t e b
Fernando G o n z l e z Rey
Bemnrdo J i m n e z D o m n g u e z

Ibez

Mariiza Monlcro
Oswaldo R o m e r o - G a r c a
Tod S. Sloan

jVG
)bi

E O i T O l A L DEL HOMBRE

UN
PARADIGMA
P S I C O L O G A SOCIAL. ,
REFLEXIONES DESDE E L QUEHACER
'EN A M R I C A L A T I N A
']
PARAX

LA

. . 1 ^ .

//

Maiza
(ihuversidad

C c n l r a l de

Montero
Veneiuda}

\ La n o c i n de p a r a d i g m a
El concepto de paradigma parece f o r m a r parle de la c o t i dianidad cien'.lfica y nada parece miLs scnctlto que rci'crir.'e a
su existencia. En efecto, los paradigmas se suelen asunnii"
como algo ineludible que est all, que es parte de la c o n s truccin de un edificio cientfico, en p a r t i c u l a r referidos a su
estructura. Sin embargo, definir qu es u n p a r a d i g m a no ha
resultado tarca sencilla debido a su p l u r a l i d a d de s i g n i f i c a dos. Las Actas del Coloquio I n t e m a c o n a i de F i l o s o f a de la
Ciencia (cf. Lakalos y Musgravc, 1975), r e a l i z a d o en I n g l a t e rra en i965 y en el que se discutiera la tesis de R u h n ( 1 9 6 2 )
relativa al rol de los paradigmas en el c a m p o c i e n t f i c o , d a n
un claro ejemplo de la profundidad y c o m p l e j i d a d que p u e d e
llegar a alcanzar un examen serio del tema.
La obra de Kuh'n all discutida: La t s i n i c . t u r a de las r e v o luciones
c i e n i \ [ i q ( i s (1962), que tanto i m p a c t o ca-usara en el
campo cientfico, no presenta u n panorama c l a r o a l respecco.
Este autor, quien supone que la ciencia a v a n z a p o r c a m b i o s
p a r a d i g m t i c o s los cuales ocurren mediante r e v o l u c i o n e s , -es
responsable de introducir al menos tres tipos de s ignificndo.s
para la nocin de paradigma. Ellos son: 1 ) el pilfOdigmil

2 7

..llillwJli

como una cnlidad mclaCsico-filosnca; 2) e! pai-acligma conid


una entidad de tipo sociolgico, y 3) e! paradigma como un
artefaclo o construccin de carcter m s bien concreto (Masternian, 1975). Pero a d e m s , estas li^es acepciones no apui'eccn as expcitadas en su obra, sino que a lo largo de ella se
distribuyen al mcno:. 21 definiciones del concepto que pueden ubicarse en alglina de las tres clasificaeionos.
As, y para scalni' algunas de estas connotaciones, vemos que Kuhn en la obra cuadn dice que un paradigma es
iiuno o ms realizaciones cientficas... que alguna c o n u n i dad cientfica parlicnhu' rx'conoce durante cierto licmpo
como fundamento para su prctica posierior... y que tienen
dos caroctci'sucas e.scneialcs: I) Ser "sufidentemenic carentes de antecedentes como para hnhci' podido atraer n un grupt) duradero de partidarios, alejndolos de los aspectos de la
competencia [en el senlldo de que compiten] de la actividad
eienil'icai'. 2) Ser -do bastante inconipletns para deiar muchos problema.s .sin estar resuellos para el rclelimitado guipo de cicnlcoS" (()/>. (i.. p. 33). Luego .seala que un paradigma estaldece los eriierios para la elaboracin de hi.s Ui'rraniemus apropiadas (p.e.; metodologas, instrumentos, ^is
y formas do recoleccin de dalos) para resolver rompecabezas disciplinarios!'. Pcim tambin es una reali/.aein eienl'ica concreta, [que] como foco de entrega profesional [es] anterior a los diversos coneeplos. leyes, teoras y puntos de \a
que Queden abstraer.se de ella { i h t d . , pp, 34-35). Y tambin
usa el concepto como una analoga (p. 39) y lo define como
un iib"0 de te.xio. u obra elsicm (p. 33) que presenta una
teora accpiada mosiiaindo sus aplicacione.s; o igualmente se
lo presenta como una tradicin o modelo (p. 34).

De hecho, a la ciasirieacin anteriorniente citada cabria


agregar oli'a. pai'cialmenle coincidenlc. En la.s dilereiV.es
acepciones atribuidas al t r m i n o podemus encontrar los siguientes tipos; ti) aquellas que definen al paradigma como un
modelo filosrico o epislemolgieo; h ) aquellas que lo definen como un modelo metodolgico (un nuevo modo de
ver, pp. 192-193), del cual derivan instrumentos, herramientas y modos de actuar para resolver problemas, y c) como un
madelo de logro cienl'ico. como ilustraciones recurrcntesy

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casi normalizadas de diversas teoras... (p. 80). Entonces, la


nocin de paradigma es usada para referirse u una concepcin metafsica, modo de interpretar el mundo, los seres
humanos, la naturaleza, o partes de ellos (los paradigmas
determinan grandes campos de la experiencia..., Kuhn, ibid..
p. 202); para referirse a la manera especfica de ver y manipular un fenmeno, objeto o conjunto de ellos (campo de experiencia), generando artefactos o construcciones metodolgicas, y para sealar los productos ejemplares de cualquiera de
las dos interpretaciones anteriores.
Una mezcla de todas estas acepciones parece haberse estado usando de manera implcita en ia comunidad cientfica.
As, cuando alguien en psicologa se refera al paradigma de
Scligman, por ejemplo, estaba aludiendo a un modelo de interpretacin de una forma de conducta y a ios supuestos elementos cognoscitivos imbricados en ella, igual ocui're, por
ejemplo, con el modelo de las representaciones sociales o
con lo-s llamados modelos matemticos. Y la refei'oncia y
ellos supone contrastar una realidad emprica con un n\odelo, ejemplo o construccin terica que explica o describe el
supuesto funcionamienlo de algunos ienmenos u la inierreacin entre ellos.
Vemos pues, que la nocin de paradigma, como lo indica
el DRAE, ha sido usada predominantemente como ejemplar.
Y de all, en tanto la ciencia es actividad que bu.sca el conocimiento, como ejemplo a seguir para descubrir relaciones,
para describir hechos, para explicar fenmenos. Lo cual ampliado y enriquecido o adornado por el lenguaje cientfico ha
pasado a ser desde una visin del mundo, una perspectiva
genera!, una forma de simplificar la complejidad del.nrund real..-, formas de normatividad que indican qu hacer
(Patton, 1978), hasta un coniiuio s'tsiL'indtco de vreencias
bsicas y metafsicas a veces constimldo en sistema de ideas
que dan algn juicio sobre la naturaleza de la i'calidid, o /na
razn por la que debemos contentarnos con saber algo meno.s
que la naturaleza de la realidad, junto con un l u d l a d u para
aprehender lo que puede conocerse (Reese, 1980, 352, en
Lincoln y Guba, 1985, 15). El primero y ltimo subrayados,
nuestros, los introducimos para destacar la presencia de as29

pecios epistemolgicos y metodolgicos, que a nuestro modo


de ver caracterizan el uso de la nocin en la ciencia.
Una inenn-ctacin de inters para el campo de la psicologa es la de M u m n (1989), para quien los paradigmas en
la psicologa social especificametUe derivan de modelos del
hombre, los cuales se ubican a su vez en las concepciones ele
la ciencia o meiaparndigmns, cuyo referente ilimo es e! m bito disciplinario entendido como un marco epistemolgico
sustantivo. El i:iivel de formalizacin entre paradigma y metaparadigma es diferente segin este autor, i segundo constituye un modelo de conocimiento de la realidad, no separable
de la concepcin que se tiene de sta, sea del mundo como
globalidad (op. c U . , p. 25).
Para M u m n un paradigma es un conjunto coherente y
relativamente a u t n o m o de premisas referentes a un determinado modelo de! hombre, que proporciona un fundamento 3 diferentes teoras de alcance medio, y cventualmente a
vai'ios marcos simplemente tericos. Esta.s teoras o marcos
obtienen su pleno sentido a! tomar explcita o, casi siempre,
implcitamente dicho modelo como Fuente ltima de sigiiificado (d., p. 31). Lo propio de! paradigma, entonces, ser su
carcter fundamentante, su condicin de modelo organizador y suministrador de una orientacin epistemolgica, a la
cual M u m n considera como un producto histrico en cuanto es acumulativo (ibL, p. 33). La posicin de Mumn nos
parece en lo relativo a la concepcin de paradigma, as como
a su contextualizacin en el campo de las ciencias, ms clara
que la de Kuhn, que a d e m s de ambigua no deja de representar un punto de vista, que a! partir de modelos de las ciencias
naturaje-s, contina sesgando la perspectiva de las cieiicas humanas y sociales.
' ...
Entenderemos entonces como p a r a d | n U a los fines del
problema central de este trabajo un model'constituido por
un conjunto sistemtico de ideas que presenta relaciones e interpretaciones acerca de la actividad humana, de sus productores, de su gnesis, de sus efectos sobre los seres humanos y
sobre la sociedad, sealando modos preferentes de hacer para
conoccrlns. Al hablar de actividad humana adoptaremos la
posicin de M u m n sobro los modelos del h o m b r e .

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II. E l paradigma d o m i n a n t e en la p s i c o l o g a
Para el momento de su surgimiento como ciencia a fines
del siglo pasado, la psicologa encuentra un panorama Rprydigmtico en el cual las ciencias naturales, en virtud de un
mtodo Chipotctico-deductivo) ya sistematizado, y de su correspondiente concepcin del mundo, as como del rol y posicin asignados al cientfico y a su actividad, haban establecido modelos de interpretacin y conocimiento de la naturaleza, a la vez que ia filosofa continuaba produciendo
concepciones epistemolgicas paralelas. La posicin intermedia de la psicologa, ubicada entre el estudio del organismo, el estudio de los individuos en sociedad y el estudio de
los procesos psicolgicos que median entre la actividad interna y externa de la persona, la llevan por una parte a adoptar
el modelo o paradigma metodolgico que haba conducido a
las ciencias naturales a obtener grandes logros y hacer r p i dos avances, y por otra, a adoptar s i m u l t n e a m e n t e modelos
o paradigmas de explicacin de la actividad humana provenientes del campo de la filosofa y que ya a inicios del siglo xx
desembocaran en creaciones cstrictaniente psicolgicas, l i gadas sin embargo a coirientes filosficas y sociolgicas.
Slo que para lograr la aplicacin prctica de las seguhda.s,
su traduccin en adquisicin de conocimientos, faltaba crear
ios modelos procedimentales, los artefactos, las construcciones metodolgicas adecuadas a ellos. Ta! vaco contrastaba
con la productividad y eficiencia del m t o d o hipottico-deducivo en las ciencias naturales, y con ia nocin o paradigma de ciencia ligada a l, ratificada de manera tajante por el
movimiento fiscalista de inicios de siglo y por los postulados
del positivismo lgico, que llevaron a su posicin extrema los
postulados cpnUianos.
Ese modelo, con c! espaldarazo de! crculo de Viena, ser
definitivamente adoptado por la psicologa como paradigma
de ciencia y c a m p e a r en la disciplina haciendo sentir de manera dominante su influencia, hasta principios de la dcada
de los SO, si bien ya a mediados de ios a o s 7Q se comienzan a
sentir los atisbos de malestar e inconformidad, debido a que
en diversas ramas de la psicologi l n visin d e l SCf hUmUnO ] '

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las vas p i w u esUidiarlo son nsLiRcicnics para dar i'espucslas


a las preguntas de investigacin. Un ejemplo, que sin embargo no rompe a n con el paradigma, fue el influyente artculo
de Gcrgen sobre la Psicologa Social como histoi'ia (1973).
Otro es el libro coordinado por Phil Brown { R a d i c a l P s y c h o ogy, 1973). en el cual se denuncia el carcter ideologizador
de la psicologa y se plantea Ja necesidad de introducir nuevos enfoques. O el artculo de Lapa.ssadcy Morin (197 1) cuestionando el rol del psiclogo. Y tambin la obra de Braunstcin y otros, en Argentina (1975),
Y ya en 1976, en un congreso cientfico inlcrnaciona! colegos-provcnicnlcs de Venezuela } de Brasil coincidamos en
considerar que la psicologa social que hasta ese momento
venamos haciendo, predominantemente ajustada a los cnones de CSC paradigma, resultaba estreciia, pobre y limitada en
svis respuestas, obvia, circular, dcscontcstualizadn y alejada
de la realidad bajo estudio. En 1978 y 1979 p r o p o n a m o s ja
necesidad de hacer una psicologa social histrica, aspecto
que Lae CJ n i . (1983) defienden con ;\rgumenio.s provenientes en algunos ca.sos de la teora mar.viana.
El paradigma que ha dominado en la p.sicologa se caracleidza de la siguiente manera;
I . Predominio del mtodo hipotciico-dcductivo, fsn.slderado como el mtodo cientfico por excelencia, con la
consiguiente tendencia a descalificar como '(ilegtimas" a otras vas metodolgicas, cuyo carcter cientfico es negado.
?.. Alemporalidad, e.xprcsada en el predominio de los estudios sinci'nicos. con consideracin del carcter hi.sti'ico de hechos y fcnmenos, como mcrametuc
anecdtico" y por cndcq-iomjciJj[ico. hasta el punto
de en algunos casos, hacer
ativo histrico un
a n t n i m o de cientfica.
3. Predominio de un modelo metodolgico experimentalista, ya que las regas reJativn.s ni control de variables
(i'Cgla de una sola variable), que expresan iinti relacin
de dominio por el investigador sobre ia situacin experimental, son vistas como la condicin no .slo ideal

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(ejemplar, luego paradigmtica), sino a d e m s como la


va ms adecuada, segura, objetiva, vlida y confiable
para producir conocimiento.
4. -Por ende, la relacin entre investigador y sujeto de conocimiento supone una distancia p a r a d i g m t i c a ; debe
haber una clara separacin entre el uno y c! otro. El
investigador s activo, controla, dirige, conoce los objciivbsy fines, es el alfa y el omega de la investigacin.
Inicia y finaliza la accin investigaliva, que previamente ha seleccionado o diseado, porque sabe, busca
el conocimiento; es un experto que produce experticia:
sobre el objeto de investigacin se ejercen influencias,
es sometido a la accin de determinadas variables, de
l se extraen u obtienen respuestas, acciones, reacciones y es el investigador quien determina cules interesan a los fines de la investigacin. En fin, es esencialmente pasivo y manipulable.
5. Se supone la existencia de una estructura de equjfinalidad. El objetivo que orienta a la investigacin y que
proviene de alguna teora ser alcanzado a pesar de
que haya causas que tiendan a evitarlo. Los fenmenos psicosociales se rigen por procesos causales que
actan seleccionando pautas de comporiamienio de
acuerdo con sus consecuencias (naturalmente, previstas).
6. Se supone la existencia, en los fenmenos psicosociales, de variables homcosllicas responsables de la tendencia a mantener una consecuencia o finalidad, en
un hecho o fenmeno, y que funcionan como causas
del comportamiento u origen de una estructura a ser
aplicada. Y esas variables homeostticas han sido definidas, qqmq aquellas que tienden a ser estables en la
realidr^d'emprica aunque haya fuerzas que tiendan a
modificarlas (Stinchcombe, 1970). Es decir, se reconoce la e.xisCcncia de fuerzas sociales antagnicas, pero
se supone una tendencia tcleolgica: la necesidad de
mantener un estado, de alcanzar un fin.
f
Por tal razn, un postulado de csic modelo puede
expresarse diciendo que conocido un fenmeno de l

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p u e d e n d e d u c i r s e s u s c a u s a s . Y ms an, d e d u c i d a s
stas, p u e d e s u p o n e r s e q u e e l l a s h a n e x i s t i d o s i e m p r e ,
P o r lo t a n t o , n o h a y necesidad d e i n t r o d u c i r la d i m e n sin histrica. L a h i s t o r i a e s e l p r e s e n t e .
L a i n c o n f o r m i d a d c o n este p a r a d i g m a , c o m o h e m o s d i c h o , s e vena h a c i e n d o s e n t i r d e s d e l a dcada d e l 7 0 . Y n o n o s
r e f e r i m o s a l a s r e s p u e s t a s tericas o metodolgicas, q u e a s u m i e n d o l crtica d e teoras e x i s t e n t e s o d e mtodos e n b o g a ,
p r o p o n e n o t r o s n u e v o s q u e , n o o b s t a n t e , continan ajustnd o s e a l p a r a d i g m a . A l u d i m o s a l a s v o c e s crticas d i r i g i d a s
contra los postulados m i s m o s del p a r a d i g m a , c o n t r a u n a form a d e v e r l a ciee i a , d e h a c e r c i e n c i a y d e I n t e r p r e t a r a l o s s e r e s h u m a n o s en'relacin c o n s u a m b i e n t e .
E l s u r g i m i e n t o d e l a psicologa c o m u n i t a r i a l a t i n o a m e r i c a n a e s u n b u e n e j e m p l o . E s t a r a m a d e l a psicologa s e i n i c i a
e n l o s aos 7 0 e n v a r i o s pases l a t i n o a m e r i c a n o s , c o i n c i d i e n d o p a r a l e l a m e n t e e n e s t r u c t u r a r s e sobre unas bases epistemolgicas m u y d i f e r e n t e s a l a s e x i s t e n t e s , y q u e s u r g e n a p a r t i r d e c a m b i o s paradigmticos p r o v e n i e n t e s d e i a sociologa
y d e l a educacin p o p u l a r . O t r o t a n t o v a a s u c e d e r c o n l a p s i cologa poltica q u e s e h a c e e n e s t o s pases, e n l a c u a l s e d a
u n a evolucin d e l p a r a d i g m a d o m i n a n t e a u n p a r a d i g m a
c o i n c i d e n t e c o n e l q u e vena d e s a r r o l l a n d o l a psicologa c o m u n i t a r i a . F i n a l m e n t e , l a c r i s i s d e i a psicologa s o c i a l , e x p r e sada p o r W e x l e r en 1983, p o r f i n d a f r u t o s en el s e n t i d o d e estructurar u n nuevo paradigma, q u e c o m o veremos luego
c o i n c i d e c o n l o s p o s t u l a d o s q u e s e venan p r o p o n i e n d o e n
Amrica L a t i n a . B u e n e j e m p l o s o n l a s o b r a s d e P a r k e r
( 1 9 8 9 ) , d e P a r k e r y S h o t t e r ( 1 9 9 0 ) , d e Ibez ( 1 9 8 9 ) . I g u a l m e n t e , s o b r e e l m i s m o p u n t o , s e e x p r e s a Mumn e n l a o b r a
antes citada.

in

El paradigma emergente

E l n u e v o p a r a d i g m a q u e se h a v e n i d o c o n s t r u y e n d o d u r a n t e l a s d o s ltimas dcadas e s t a c o n s t i t u i d o p o r l o s s i guientes postulados:


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1. Carcter histrico d e l a psicologa. L a psicologa d e b e


r e c o n o c e r s e c o m o c i e n c i a histrica. S u o b j e t o d e e s t u d i o d e b e s e r u b i c a d o e n e! d e v e n i r y est c o n s t i t u i d n
p o r h e c h o s c u l t u r a l y e s p a c i a l m e n t e anclados. L o s fenmenos p s i c o s o c i a l e s s e d a n e n r e a l i d a d e s espeq]fic a s , p o r l o t a n t o , teora y mtodo d e b e n r e l a c i o n a r s e
c o n los c a m b i o s sociocuiturales. E s t o supone:
a) L a i m p r e d i c t i b i l i d a d d e l a c o n d u c t a h u m a n a . E l
v i e j o sueo q u e h a o r i e n t a d o a l a psicologa d u r a n t e p o c o ms d e u n s i g l o : p r e d e c i r l a c o n d u c t a e s
u n a ilusin ideolgica. L a s p r e d i c c i o n e s psicolgicas s o n c o m o las n o t i c i a s d e prensa; y a el h e c h o
ocurri, y m i e n t r a s l a s l e e m o s , o t r a s c o s a s estn
o c u r r i e n d o , l a situacin s e est t r a n s f o r m a n d o , e s
oir.
b ) N o s e p u e d e h a b l a r d e v e r d a d . L a psicologa, c o m o
o t r a s c i e n c i a s , b u s c a e! c o n o c i m i e n t o y ste e s h i s trico y t r a n s i t o r i o ( c f . M o n t e r o , 1 9 7 8 , 1 9 7 9 ; V e n n ,
1 9 8 4 ; P a r k e r , 1 9 8 9 ; Ibez, 1 9 8 9 ) .
2. L a r e a l i d a d s o c i a l c o m o o r i e n t a d o r a f u n d a m e n t a l d e
l o s e s t u d i o s psicolgicos, l o c u a l i n d i c a q u e :
a ) L a r e a l i d a d e s u n a construccin c o t i d i a n a .
b) L a r e a l i d a d social debe ser e n t e n d i d a e n u n a persp e c t i v a dialctica. P e r s o n a y s o c i e d a d s e c o n s t r u yen mutuamente.
c) L a n a t u r a l e z a d e l a r e a l i d a d s o c i a l s u p o n e u n carcter simblico, q u e p e r m i t e l a construccin s u b j e t i v a d e e s a r e a l i d a d y q u e se e x p r e s a e n l a c o municacin, l a c u a l p e r m i t e l a construccin i n tersbjetiva d e l a r e a l i d a d . L a alienacin e n l a
comunicacin i n c o m u n i c a y p r o d u c e c o n s t r u c c i o nes ideologizadas.
d) L a psicologa d e b e r e f l e j a r l o s p r o b l e m a s d e l a r e a l i d a d e n q u e se hace; l o m a r e n c u e n t a l a e s t r u c t u r a
econmica y s o c i a l y s u s e f e c t o s e n i a formacin
de! s e rsocial; u b i c a r l a c o n d u c t a e n s u c o n t e x t o

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s o c i a l , sin poi" ello reducirla a pnrliciilnridades


( c f . MoiUcro. 1980; Venn. 1984; Gcrgen, 193: Fern n d e z Chrisllieb, 1986, 1987; Ibez, 1989; Parker, 1989; Parkery Shoiicr, 1990).
La p s i c o l o g a no es una ciencia objciiva a a manera
de las ciencias naturales y tampoco tiene por tpi serlo, ya que su objeto es dlFcrenle y como dice M u m n
{ o p . c i l . ) , sus paradigmas provienen de modelos de!
h o n i b r c y no do modelos del mundo. Esto significa
que;
n ) El m t o d o de la psicologa debe apartarse de los cnones dictado.v para las cicucia.s naturales en la
medida en que c.stos pasan a constituirse en estructuras limitantes, y no asumir como modelo fundamental el cxperinienlo. El principio fundamental
es que el mtodo sigue al objeto y no vice\'crsa, jjoi"
lo cual debe sci- generado en ('uncin de la i-eniidad
estudiada.
b ) N o e.xislc neulralidadn ni en el modo de producc i n del conocimicnlo ni en los resultados que produce.
c) Como corolario de esto, se abre la posibil dad y se
reconoce la necesidad de producir nrctodos alternativos (investigacin, accin pai'iicipativa, tcnicas cualiiaiivas, ansi.s de discurso...).
d) Se reconoce un nuevo rol para el psiclogo: el de
agente y facilitador del cambio social (que no'excluye otros ya existentes), lo cual supone una toma
de conciencia de su insercin social y de los intereses hi.slrico.s a lo.s que .sirve. La a.suncin de csle
nuevo rol supone a SLj...v.t:7. U\n de un
compromiso, que en Amrica Latina se define con
las m a y o r a s oprimidas, con la liberacin, y en Europa se proiumcia por ci pmiio de vista c!c ia resistencia (cf. Escovar, ;791 Montero, ,091 en prensa; Martn-Bar, )9S5, !9S6, ;98 1 bncz, J9S;9
Parker, 198 ),

4. Reconocimiento del carcter activo de ios serys humanos, que son considerados como actores y consiibictores de su realidad. Se propone as un modelo de ser
humano que posee una autodenmnacln relativa,
que los lleva a ser los agentes de cambios y transformaciones. Por lo tanto;
i) Quienes van a ser estudiados y b eneficiados o
a yudados poi' dicho estudio deben participar en
la formulacin de los objetivos de lo investigacin,
as como poder hacerlo en olra.s la.ses de la Investigacin, seg n el tipo de sta.
b ) Los sujetos de la investigacin tienen derecho a conocer sus resultados en tanto que coproduciores de
conocimiento.
c) Se debe incluir la autogestin y participacin en
ios modelos metodolgicos (lAP).
d) La investigacin pslcosocial tiene dos sujetos: uno
investigador externo y otro investigador-investigado, interno, proveniente de la situ.-icin investigada. Entre ajnbos debe darse una relacin horizontal, en la cual se elimina el criterio del experto. Ambos poseen conocimientos que deben ser
objeto de intercambio (cf. H c n r q u e z t'/ <i/.. 19S4;
Ibez, 1989; Montero, 1989; Parker, 1989: Secord.
1989; Laney Sawaia. 1991).
5. Necesidad de incluir en el estudio psicolgico el punto
de vista de los oprimidos, lo cual supone no hacer solamente psicologa desde la perspectiva del hombre
promedio, generalmente de un nivel socioeconmico
medio, ni adoptar en el estudio de los fcnnieno.s psicosociales n i c a m e n t e el punto de vista de quienes tienen poder y en Funcin de sus intereses. De aqu se deriva que:
a ) Los resultados de la investigacin deben ser evaluados en funcin de sus efectos sobre la realidad y no
en funcin de lo que manifiestan sus realizadores.

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b) L a investigacin. est mecliada_ por significados


comqartidos socialmcnte y coistruidos cuUuralmente.
c) E! estudio de las foffiias d conciencia y saber popular es parte del objeto de la psicologa social.
d) La psicologa puede y debe incluir en su objeto
f o i T A t i b de tntervcnciri psicosocial que le den relevancia social y mediante las cuales pueda fortalecer, rescatar y potenciar las virtudes y potencialidades de los desfavorecidos (cf. Martn-Bar,
1989).
. El conflicto es parte de la accin humana, por lo tanto
. su estudio debe estar Incluido en el objeto de la psicologa, que no debe concretarse a los aspectos convergentes n i c a m e n t e , sino incluir la perspectiva de la resistencia.
a ) Inclusin del estudio de la rebelda y desviacin y
no slo del conformismo.
b ) No privilegiar la normalidad. Admitir las disparidades.
c) Reconocer e incluir en las teoras el inters poltica
y la resistencia que se dan fuera de la psicologa (cf.
Parker, 1989; Montero, 1990).
7. Se reconoce la importancia del estudio psicolgico de
la ideologa como fenmeno humano y producto psicosocial, en el cual el individuo es sujeto tanto activo
. cuanto pasivo. La ideologa es asumida en su carcter
falseador, deformador, ocultador de la realidad (influencia marxiana) (cf. ^lpr).tsrp, 1980, 1984^, 1990;
Parker, 1989).
,
^' '
8. De la incorporacin de una concepcin dinmica y
dialctica de los seres humanos y de su relacin con la
sociedad por ellos constimida se desprende la necesidad de estudiar ci cambio social en tanto producto de
grupos y comunidades (cf. Montero, 1984d; 1989; Ibez, 1989).

38

9. La psicologa debe trabajar porque sus sujetos de estudio, seres humanos, en uso de sus capacidades y
potencialidades, adquieran conciencia y cii'li'ol sobr sus vidas y circunstancias vitales. Debe entonces
estudiar los procesos m e d a n l e los cuales las vctimas pueden devenir en d u e o s de su destino (cf.
Martn-Bar, 1986, 1989; Moniero, 1990; Lae y Sawaia, 1991).
,
10-. Inclusin de los estudios sobre la relacin entre individuos y vida cotidiana, de c m o se da sentido al
mundo en que se vive en ese proceso diario de construirlo. De aqu se deduce que:
a ) Se reconoce el carcter generador de conocimiento del sentido c o m n .
b ) Los hallazgos y teoras de la psicologa contienen,
al igual que el sentido c o m n , datos contradictorios y connictivos. Ambos tienen la misma estructura organizativa (cf. Ptirker, 1989).
11. Carcter engaoso de ia percepcin, la cual se organiza dentro de ntei"pretaciones mediadas y manteni''
das por el lenguaje (cf. Fernndez Chrlsllieb. 1986.
1987; Ibez, 1989; Parker, l"9t9).
12. Rechazo a la nocin de pi'Ogreso como elemento bsico del paradigma de la psicologa, por cuanto ella
esquematiza el futuro usando materiales y conceptos
del presente, lo cual le da un c a r c t e r restrictivo (cf.
Parker, 1959).

IV. E v o l u c i n , e r o s i n y caxubiq de paradigmas


En 1962 la tesis de Kuhn sobre el avance de las ciencias
mediante 'evoluciones que suponen el abandono de un paradigma hasta entonces dominante, por otro nuevo, caL\sb no
poco revuelo y discusin. Ilustrada con ejemplos provenientes del campo de las ciencias naturales, esa tesis postulaba:
'l) ei carcter monoplico del paradigma dominante, q u por

39

scv la! no loleran'a rivales; 2) el c a r c t e r brusco, casi catncIsmicQ del cambio, por cuanto no pudiendo coexistir dos
paradigmas tampoqo habra inlciTcgno o etapa de inccrlidumbre o de ambigedad entre el abandono de uno y la adopcin de otro, que sera casi i n s l a n l n c a ; 3) e! carcter inconv
paliblc c inconmensurable de los paradigmas, que no slo se
r e c h a z a r n entre si, sino que a d e m s pertenecen a universos
diferentes. Cuando Kuhn habla del cambio de paradigma lo
equipara a una conversin, interpretando esc fenmeno de
una manera que a nuestro parecer recuerda las iluminaciones.religiosas (pp. 192-193). Algo as como lo sucedido a
Saulo de Tarso camino de Damasco: parti Saulo y lleg Pablo, y ms an, el futuro san Pablo. En tal sentido no habra
evolucin, ocurrira de una sola vez (pp. 233-234) y emergera t a m b i n completo, "todo de una ve?.... (Walkins, 1975.
p. 127).
Si bien esta tesis ha conocido una inmensa popularidad y
en muchos casos adopcin irrcslricta por muchos cientficos,
especialmente en el m b i t o de las ciencias sociales, desde el
monumlo mismo de su formulacin ha sido disculida. A.s
Watkins (dem) h acusa de tener escasa credibilidad sobre
bases psicolgicas, de ser internamente incoherente, ya que
la inconmensurabilidad no supone necesariamente in incompatibilidad, a la vez que rechaza la tesis del monopolio ya que
segn l tiene que haber existido un pensamiento hertico
durante el largo tiempo antes de que pueda ocurrir un cambio de paradigma (p. 129), lo cual se traduce en 11 posibilidad de considerar crticamente al paradigma don.'-'-mte y
an de jugar o tlirtearcon las ideas de otros paradigmas rivales, sin que ello suponga .su adopcin inmediata, en lo que pod r a m o s llamar lev de todo o nada!',,;
Obsen'aciones como sla.,-''d"'G*mo la.s que liacc Popper
(1975), as como la historia misma de la psicologa como
ciencia y la propia lectura de Kuhn, nos llevan a considerar
que su tesis no puede explicar el panorama paradigmtico de
la disciplina que nos concierne. Ni quizs tampoco de las
ciencias sociales y probablemente de la ciencia en gcno'al.
Pero nos rcfcrii'emos slo al campo psicolgico.
Si avazamos las cnraclersiicas del paradigma emergen40

le, podemos observar que algunas de ellas se inidtn o tienen


su fundamento inicial por lo menos'treinta o cuarenta a o s
atrs. Surgen ante la dificultad o incapacidad de! paradigma
dominante para explicar satisfactoriamente ciertos fenmenos bajo estudio, bien porque los modelos tericos queden
cortos, bien p.fque los modelos metodolgicos rio permiten
asir el fenmeno a investigar, o porque ambos conjuntamente sean insuficientes. Un buen ejemplo es el de lo que hoy llamamos Investigacin-Accin Particlpativa o participante o
pnrticipatoria,' y que durante bastante tiempo fue llamada
investigacin-accin a secas. La investigacin-accin tiene
sus inicios en uno de los ltimos trabajos de Kurt Lewin, publicado en su obra p s t u m a Resolving
S o c i a l C o n f l i c i s (1948
en 1971); y tal como se puede dducir de ella, es el primer
planteamiento de un modelo metodolgico, an incipiente,
an esquemtico, poco sistematizado y ciertamente Incompleto, de acuerdo con el cual su autor quera corregir la separacin entre proceso de investigacin, resultados e incidencia de stos sobre c! f e n m e n o o s i t u a c i n estudiada. En la
investigacin tradicional ante un problema, se prepara cuidadosamente un disea, se lo lleva a cabo, se procesan los
datos obtenidos, se obtienen conclusiones y de ellas se extraen, si es posible, formas de aplicacin que se espera modifiquen o Intervengan de alguna manera en el objeto de
estudio. Pero entre formulacin del problema y a p l i c a c i n
final un buen lapso puede haber transcuiTido, y como la sociedad y los individuos que la crean son d i n m i c o s , cambian, se mueven, se transforman'(/orio c o r r e , lodo P u y e , nada
permanece),
la aplicacin se hace en un ambiente, grupo o
f e n m e n o que ya es otro, r e d u c i n d o s e o desaparecierdo la
efectividad j . ^ ^ la utilidad esperada. A Lcwin no s le escap tal brcRa'entre estudio y accin y propuso hacer nvesligacin-accin. Un procedimiento en el cual se fuese interviniendo a medida que se fuese Investigando, acoilando'asf la
distancia.

primera.

f
41

T a n n o v e d o s a i d e a s i n e m b a r g o n o p r o d u j o l a revolucin
que era d e esperar, n i siquiera p o r el hecho d e darse e n una
s o c i e d a d t a n o r i e n t a d a h a c i a la'accin emprica c o m o s e s u p o n e q u e es l a e s t a d o u n i d e n s e , d o n d e L e w i n p r o d u j o l a idea
i n i c i a l . P a r t i c u l a r m e n t e l a psicologa f u e b a s t a n t e i n d i f e r e n t e
a n t e l a innovacin y e s ms b i e n l a sociologa q u i e n l a a c o g e
p r i m e r o . As, e n 1 9 5 9 , O . F a l s B o r d a e n u n a monografa p u blicada por l a Universidad Nacional d e Colombia, presenta
u n a utilizacin d e l mtodo, q u e s i n e m b a r g o e s y a o t r o , p u e s
a h o r a h a c o m e n z a d o a c o n t a r c o n l a participacin a c t i v a y
d e c i s o r i a de los g r u p o s c o n los cuales se t r a b a j a (el sujeto-obj e t o d e l a investigacin i n t e r v i e n e a c t i v a m e n t e e n e l l a , t i e n e
qu. d e c i r y d e c i d i r ) . Adems s e e n r i q u e c e c o n u n a s e r i e d e
p o s t u l a d o s q u e r e s p o n d e n a u n a n u e v a concepcin d e l s e r
humano.
'
A p a r t i r d e all y d u r a n t e l o s aos 6 0 y 7 0 s o n m u c h o s l o s
t r a b a j o s q u e c o n e s t e m o d e l o metodolgico c a d a v e z ms
r i c o , ms p r e c i s o , s e i ' e a l i z a n e n l o s c a m p o s d e l a sociologa y
d e l a educacin p o p u l a r , s i b i e n todava e n 1 9 7 7 e n e l S i m p o s i o M u n d i a l s o b r e Crtica y Poltica e n l a s C i e n c i a s S o c i a l e s ,
r e a l i z a d o e n C a r t a g e n a , C o l o m b i a , an s e h a b l a s o l a m e n t e d e
investigacin-accin ( c f . 1 9 7 8 ) , P a r a e n t o n c e s y a l a ' p s i c o l o ga h a c o m e n z a d o a i n c o r p o r a r l o a u n q u e an n o s a b e cmo
n o m b r a r l o (intervencin c o n l a investigacin; d e s a r r o l l o c o munal, p o r e j e m p l o , s o n d o s d e l a s d e n o m i n a c i o n e s q u e s e
p u e d e n e n c o n t r a r p a r a l a poca). L o s a i r e s d e u n nevo m o d e l o q u e s e haba v e n i d o g e s t a n d o e n l a s c i e n c i a s a f i n e s l l e g a b a n e n u n m o m e n t o e n q u e l a psicologa, p o r l o m e n o s e n
u n a d e s u s r a m a s , l a s o c i a l , s e senta incmoda, i n s a t i s f e c h a ,
a d i s g u s t o c o n e l p a r a d i g m a d o m i n a n t e . P e r o e s slo e n l o s
aos 8 0 c u a n d o e l e l e m e n t o pai.cipati\;p, f u n d a m e n t a l e n e l
n u e v o m o d e l o , caracterstico d e , u n a h u e v a concepcin d e l
h o m b r e y d e f i n i t o r i o d e u n n u e v o m o d o d e a c t u a r , es i n c o r porado.
A l m i s m o t i e m p o e l p a r a d i g m a metodolgico d o m i n a n t e
coexiste e nperfecta salud, si bien e npie d eguerra. L a
rivalid a d s e x i s t e . L a s a p l i c a c i o n e s d e l a l A P s o n c a l i f i c a d a s d u r a n t e m u c h o t i e m p o d e acientficas, d e testimoniales ( a l
parecer, de acuerdo con el modelo dominante, los testimo-

42

n i o s n o s o n d a t o s c o n f i a b l e s ) , anecdticas, L o s p r o p u g n a d o r e s d e l a l A P , c o n s c i e n t e s d e l r e c h a z o y descalificacin s e
e s f u e r z a n p o r s u s t e n t a r y j u s t i f i c a r s u mtodo, b u s c a n d o l a s
c o n e x i o n e s c o n l a c i e n c i a e s t a b l e c i d a , c o n teoras filost^fcas
y sociolgicas r e c o n o c i d a s ; p e r o s i n a b a n d o n a r s u s p o s t u l a d o s d e b a s e , afinndolo c a d a v e z ms y d e s a r r o l l a n d o p o c o a
p o c o l a s teoras q u e l o sustentarn. A l a v e z sealan l a s d e f i c i e n c i a s e i n o p e r a n c i a s d e l mtodo t r a d i c i o n a l p a r a i n v e s t i g a r u n a r e a l i d a d q u e c a m b i a y c u y o c a m b i o se d e s e a o r i e n t a r ,
d e n u n c i a n d o a l m i s m o t i e m p o l a f a l s e d a d d e l a neutralidad, d e l a objetividad y d e l control p a r a n g o n a d o s p o r
t a l mtodo.
E s i n t e r e s a n t e sealar cmo, a l i n i c i a r l a bsqueda p e
n u e v o s mtodos, d e n u e v o s m o d o s d e e x p l i c a r l o s fenmenos d e la realidad psicosocial o de nuevas inlerprciacioncs
p a r a l a s d e s c r i p c i o n e s y a e x i s t e n t e s , e s a indagacin t r a n s i t p a r a n o s o t r o s y p a r a c o l e g a . s c o n q u i e n l u e g o p u d i m o s
c o m p a r a r n u e s t r a e x p e r i e n c i a , p o r los siguientes pasos:
R e c h a z o d e l a s e x p l i c a c i o n e s y mtodos t r a d i c i o n a l e s
c u y a i n e f i c a c i a habamos v e r i f i c a d o . C o n c i e n c i a d e l a
distancia entre investigador e investigado c o m o u n
f a c t o r d e distorsin y d e prdida d e l e g i t i m i d a d y s i g nificacin.
Revisin d e l a l i t e r a t u r a psicolgica y d e c i e n c i a s a f i n e s , r a s t r e a n d o i d e a s , p r i n c i p i o s , c o n c e p t o s y tcnicas
que presentasen perspectivas diferentes, modos alternativos de operar.
Introduccin d e n u e v o s c o n c e p t o s y m o d o s d e a c t u a r ,
bajo d e n o m i n a c i o n e s existentes, q u e i n t e r p r e t a d a s d e
u n a m a n e r a l a x a podran a m p a r a r l a s n u e v a s i n t e r p r e t a c i o n e s y l o s n u e v o s mtodos, p e r o d a n d o d e f i n i ciones y sentidos diferentes. Esto incluso a m o d o d e
p r i m e r a d e f e n s a r e s p e c t o d e l a s crticas y a c u s a c i o n e s
de acientificidad,
A u s e n c i a d ec l a r i d a d respecto d e la existencia o i n i c i o
de u n nuevo paradigma.
Adquisicin g r a d u a l d e l a c o n c i e n c i a d e e s t a r p l a n teando una

interpretacin alternativa

para la realidad
43

y sus actores y para la a c c i n de la p s i c o l o g a en su es.tudio.


R e c o n o c i m i e n t o y a d o p c i n claros del nuevo m o d e l o .
T o d o lo a n t e r i o r nos parece que ilustra c l a r a m e n t e el p r o ceso de e v o l u c i n de las Ideas h e r t i c a s o disidentes o i n n o vadoras; el proceso de l u c h a entre paradigmas rivales; la existencia de v a s paralelas; la p r o p i a i g n o r a n c i a entre los grupos
que p r o p i c i a n c! c a m b i o d e n t r o ce la c o m u n i d a d c i e n t f i c a ,
de que se trata de u n m o d e l o nuevo; a s c o m o sus vacilaciones, su b s q u e d a p o r v a s falsas y calles ciegas, antes de enc o n t r a r el c a m i n o que lleva c o n seguridad a la e s t r u c t u r a c i n
de u n nuevo p a r a d i g m a ; y i n a l m c n i e , l n n c e p t a c i c n de u n
n u e v o m o d o de ver las cosas c o m o ciencia l e g t i m a . Algo
m s queda en evidencia: in e r o s i n o desgaste explicativo de!
p a r a d i g m a d o m i n a n t e . Su uso intensivo p r o d u c e c o n o c i m i e n t o y esc c o n o c i m i e n t o revela d e s c o n o c i m i e n t o . Hs decir,
m u e s t r a c m o , llegado u n p u n t o , el modelo ya no puede explicar m s ciertas r e a s , acceder a nuevas perspectivas. Nuevas
i n t e r p r e t a c i o n e s , nuevos p r o b l e m a s se p l a n t e a n , incluso nuevos niveles de p r o f u n d i d a d y c o m p l e j i d a d se alcanzan, nuevas
concepciones surgen y ya no es posible explicarlos con los
elementos que se posee.
E l pedestal del p a r a d i g m a c o m i e n z a a agrietarse, n hacer
agua, a desmoronarse. Y c o m o nuevas formas de pensar, de
ver, de hacer han c o m e n z a d o a s u r g i r y estructurarse, los
m i s m o s aportes provenientes de su a p l i c a c i n sin-en para sed i m e n t a r su c a r c t e r e x p l i c n l i v o .
Pero no es el caso de a rey m u e r t o , rey p u e s t o . La psicol o g a social y en p a r t i c u l a r la p s i c o l o g a c o m u n i t a r i a y la psic o l o g a p o l t i c a , desaiTolladas, a pu;tir de ella, demuestran
c m o formas alternativa.^ vienen b p e l ^ i n d o a n bajo la frula de u n p a r a d i g m a d o m i n a n t e . Mnbremos pues de e r o s i n ,
a g o t a m i e n t o y c a m b i o , no de r e v o l u c i n ; pero acept'-mos, s,
la crisis y aun saludemos su existencia y r e c o n o c i m i e n t o
c o m o p r o b l e m a , pues de la c o n c i e n c i a de clin, de sentirla es
que no s l o surgen nuevas ideas, nuevos p r o b l e m a s , sino que
los modelos emergentes o b t i e n e n r e c o n o c i m i e n t o .

44

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