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Tema: Aristteles y la lgica

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Contenido:

1. Introduccin
2. Ubicacin espacio-temporal
o Historia
o Geografa
o Cronologa
3. Personajes
4. Datos biogrficos
5. Trminos que planteaba
6. Ideas contrarias
7. Propuestas
8. Ubicacin de la escuela
9. Conclusiones
10.
Bibliografa

1. Introduccin.

Sss

2. Ubicacin espacio-temporal

Contexto histrico-social

Durante el S. IV a.C. se da una poca de transicin del hombre griego clsico al

movimiento helenstico, esto representa un cambio en cuanto al idealismo y la
racionalidad que caracteriz el periodo clsico (480 323 a.C.), por ejemplo la
transicin del teatro trgico de Sfocles y Esquilo que expona hroes
consagradas a su sola desgracia, el hecho de ubicar las obras en Tebas (y no en
Atenas que era el centro del pensamiento intelectual de la Grecia antigua) cumple
con el orden de idealizar las situaciones y alejar del ateniense el temor de que
esto pudiese suceder en su vida. Por otro lado, aunque Eurpides retome los
mismos mitos y ubicaciones geogrficas, le imprime un aire renovado a sus
personajes, un devenir humano, claro que ste no est incluido dentro del periodo
del helenismo, pero es una muestra de los cambios que se dieron hacia finales del
S. V a.C. y que marcaran una influencia importante en el pensamiento filosfico
que se produca.
Esto obedece tambin a la crisis de las polis griegas que se dio al trmino de la
Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.) la cual gan Esparta, con esto se
evidenci la fragilidad de las polis clsicas y se comenz a debatir un nuevo orden
poltico-econmico para reorganizar una Grecia que haba quedado inestable.
Situacin que empeoraba debido al hecho de que comenz a instaurarse la
hegemona espartana que violaba los principios de la autonoma poltica, lo cual
desembocar en la creacin de confederaciones anti-espartanas (principalmente
lideradas por atenienses) que acabarn derrocndolos del poder pero
ascendiendo ahora una hegemona tebana. La cual comienza con la derrota al rey
espartano Cleombroto en el ao 371 a.C. hasta la muerte del general tebano
Epaminondas en la batalla de Mantinea en el ao 362 a.C. Si bien se entablaron
relaciones con los persas y el Peloponeso de cierta manera consigui iniciar un
proceso de reorganizacin, an no era lo suficientemente claro el modelo de
sistema poltico a seguir. Las ideas entre las que se debatan eran:
1. La de Iscrates que propona el retorno a los primeros modelos
sociopolticos de los fundadores griegos (Clstenes y Soln).
2. La de Platn quien renegaba de la vuelta tradicionalista y ms bien
deseaba clasificar a los ciudadanos en dos: dirigentes con capacidades
intelectuales y guerreros que obedecieran a las decisiones de estos sabios.
3. La de Aristteles que, al contrario de su maestro, se inclin por una reforma
de mayor talante que la simple divisin dual debido a que esto terminara
decayendo porque se seguira excluyendo a una gran cantidad de la
poblacin, as se propugna un pensamiento variado. De cualquier manera
en ste modelo la diferencia social tambin existe y es parte de su
componente tico.

Sin embargo, comienza a darse otro elemento en juego: las conquistas

macednicas. Macedonia a pesar de estar al norte del Peloponeso no era
considerada extranjera, entablaban relaciones con la cultura griega hasta el punto
en que su educacin persegua la misma formacin y sus habitantes participaban
en los juegos olmpicos (por lo que se sabe de los poemas de Pndaro y registros
histricos). Esto es evidente en figuras de gran influencia como Filipo II que fue
instruido por el general Epaminondas y Alejandro Magno (hijo de Filipo II) a quien
educ Aristteles. La expansin macednica se dio gracias a este tipo de
instrucciones que tenan sus reyes, pero principalmente Filipo II que fue quien
comenz con la sed de conquista. De por s la manera en que asumi el poder al
exiliar y, en el peor de los casos, asesinar a quienes se opusieron a su subida al
trono (principalmente deshacindose de su sobrino Amyntas).
Desde all, aprovechando el desorden en el que se encontraba Grecia, comenz a
reforzar su milicia bajo el orden de los hoplitas. Le siguieron las tres guerras
sagradas tras las cuales se alcanz un gran podero por parte del Reino de
Macedonia y con la Batalla de Queronea (338 a.C.) se ratifica su dominio. Por
ende Atenas y las dems ciudades divergieron en sus posiciones con respecto a
este fenmeno: quienes apoyaban la idea de la unidad tradicionalista y quienes no
estaban a favor, stos ltimos fueron motivados por el partido belicista de
Demstenes quien escribi las Filpicas con el fin de criticar la instauracin de una
hegemona macednica. Sin embargo, la conformacin de la Liga Helnica de
Corinto (337 a.C.) denota el predominio macedonio y el ideal de la unificacin de
Grecia que queda en el sueo de Filipo antes de ser asesinado.
El contexto blico hace que se remarquen las diferencias sociales, es decir, hay
una desestructuracin del sistema clsico (ciudadano-soldado-campesino),
adems del hecho de que crece la cantidad de esclavos debido al
empobrecimiento que comienza a notarse en las ciudades griegas por el
desequilibrio poltico-econmico que se pasaba. Entonces el statu quo comienza a
obedecer a una tensin dual de los extremos de la riqueza y esto comienza a
reconfigurar el orden social. Por esta razn es que los oradores ya no podan
excluir el tema poltico debido a que el pueblo necesitaba or alguna alternativa,
enterarse de lo que estaba sucediendo y saber en qu desembocara esto.
sta situacin es la que entiende perfectamente Alejandro Magno que buscar,
mediante lo simblico y mtico tradicional, edificar una sociedad que compartiera
unos valores tico-morales y una lingstica porque, mediante la instruccin
aristotlica, comprendi la gran influencia del lenguaje en las relaciones. Asumi
desde muy joven el liderazgo de la Liga Panhelnica, claro que esto sorprendi a
los dems estados griegos que lo vieron como una oportunidad para liberarse. Sin
embargo, Alejandro es capaz de responder a las insurgencias y se decide a
continuar con la idea de liberar a las ciudades de Asia menor que se encontraban
bajo el dominio persa.

Desde el ao 334 hasta el 331 a.C. se realiz la campaa de invasin a los

persas, el primer enfrentamiento se dio cerca del ro Grnico (334 a.C.), a finales
del aos 333 a.C. se lleg hasta Ipsos donde obtuvo la segunda gran victoria y
desde aqu comienza a renegarse a una alianza con los persas que tuvo en mente
Daro III que ahora estaba al mando del ejrcito persa. Cuando ya se tuvo en sus
dominios a Damasco, la campaa sigui hacia el sur llegando a inicios del 332
a.C. a Egipto, donde obtiene otra gran victoria debido a que el pueblo egipcio no
apoyaba al strapa. En febrero de ste ao es que se funda la ciudad de
Alejandra, que ser un prximo centro importante en cuanto a los avances
cientficos y la reunin de la cultura. Hacia el 331 a.C. la campaa se dirige hacia
Arbela donde obtiene la tercera gran victoria. Daro III huye hacia Ecbatana donde
es asesinado y Alejandro, que se encontraba en Babilonia, al enterarse de esto se
dirige hacia all y venga su muerte, razn por la cual se le reconoce como el rey de
los persas.
Alejandro comienza a tener nfulas despticas que hace que se den
conspiraciones para su asesinato, razn por la cual condena a muerte a su oficial
Filotas. Pese a todo, hacia el ao 327 a.C. inici un viaje hacia las Satrapas
orientales donde se llen de victorias y en el 326 a.C. se da la ltima conquista en
Punjab, India. Luego de esto su ejrcito reneg a continuar la expansin, pero
Alejandro recibi una gran influencia de las culturas orientales e incluso lleg a
adoptar varias de las costumbres persas, al punto de decretar la unin de diez mil
hombres macedonios y griegos con mujeres orientales (principalmente de
Babilonia). Esto no es del agrado de las ciudades griegas y se vuelven a entramar
conspiraciones contra l, pero son fallidas como la de Cleandro. A mediado de 323
a.C. emprendi hacia Babilonia donde muere a sus 33 aos de edad a causa de
una fiebre poco comn. Sus generales son quienes se reparten el dominio del
Imperio que nunca conoci derrota en quince aos de campaa.
Debido a la expansin macednica, no slo se consolida un nuevo rgimen
organizacional sino que tambin se da una mezcla cultural que funda el periodo
helenstico que nace con la muerte de Alejandro Magno.

Geografa

Contexto histrico. Vida de Aristteles 384 Estagira - 322

-Hijo de un mdico de la corte de Macedonia
-Estudia en la academia de Platn
-Se encarga de la educacin de Alejandro Magno
-Cuando Alejandro Magno es rey, funda el Liceo, en Atenas (2 escuela de la
filosofa). A los seguidores de Aristteles se les llama peripatticos
Contexto socio-cultural

Matemticas, Euclides

Astronoma, Ptolomeo, Aristarco de Samos

Fsica, Arqumedes.

Contexto filosfico
Hay cuatro escuelas socrticas:
Dos mayores, en las que destaca la Academia de Platn y el Liceo de Aristteles.
La diferencia entre estas dos escuelas es que para Platn la esencia de las cosas
de este mundo se encuentra en el mundo de las ideas, mientras que
para Aristteles se encuentra dentro del mundo
Dos escuelas menores divididas en:
- Cnicos, con Digenes como mximo representante. Predicaban la idea de
conformidad en la naturaleza. Lo que no viniese de la naturaleza haba que
rechazarlo. Imitaban las cosas que hacan los perros
- Cirenaicos, con Aristipo de Cirenes.
Estn los epicreos, que defendan el hedonismo, es decir, el placer. Buscaban el
placer sin excesos. Las escuelas filosficas hedonistas se prolongan hasta el SIV
a.C.
Los estoicos vienen de Stoa, que significa prtico, porque era el lugar donde se
reunan todos para practicar la filosofa en la calle. Para ellos, el universo y dios
era lo mismo y pensaban que tenamos que buscar el bien del conjunto, es decir,
la justicia. Haba que aceptar el destino que supone que el conjunto del universo
ha tomado la mejor decisin y hay que aceptarlo.
Representantes ms importantes: Zenn de Citio, Sneca y Marco Aurelio.

El epicureismo viene de Epicuro y dice que hay que buscar el placer evitando el
sufrimiento. Cuando no sufres hay placer. Para evitar el dolor hay que seleccionar
los deseos y evitar el miedo, que es la fuente de mayor sufrimiento.