Socialismo e individualismo en Oscar Wilde

Por Capi Vidal

Que Oscar Wilde es un gran escritor no creo que lo dude nadie, pero que no es
tan conocido su pensamiento tan cercano al anarquismo creo que es un hecho. En su
texto El alma del hombre bajo el socialismo comienza realizando una declaracin de
intenciones en contra de la explotacin del trabajo ajeno ("esa srdida necesidad de
vivir para los dems", lo expresa Wilde con retrica propia). Pero el atrevimiento del
irlands va ms all, y resulta de plena actualidad su anlisis, denunciando una sociedad
en la que no solo se permite la pobreza, sino que se la mantiene viva con supuestos
actos filantrpicos e incluso progresistas. Dicha actitud, segn Wilde, y como ejemplo
emplea al propietario de esclavos que los trata con amabilidad, impide la reconstruccin
de la sociedad de tal manera que la pobreza resulte imposible. No se anda con chiquitas
el socialista Wilde y denuncia la institucin de la propiedad privada, la misma que
engendra numerosos males y pretende luego su atenuacin. Resulta ntido que Wilde
quiere reemplazar la propiedad privada por riqueza pblica y la competencia por
cooperacin.
Por otro lado, el socialismo segn Wilde conducir tambin al individualismo. Si
la sociedad permite la base y el entorno apropiados para el desarrollo de todos los seres
humanos, todava ser necesario el individualismo. Wilde profetiza, junto a los primeros
anarquistas, que un socialismo autoritario, un gobierno que se arrogue el poder
econmico junto al poltico, conducir a un estado an peor. La sociedad capitalista y la
propiedad privada solo permite a algunos hombres realizarse, mientras muchos otros
llevan la pesada carga de de la dependencia de los dems y solo pueden recoger algunas
migajas de prosperidad. Esta situacin es la que impide a los desposedos ser
conscientes del parlisis y envilecimiento que sufren, incluso de su propio sufrimiento
para terminar acatando unas leyes que permiten la desigualdad. La solucin no pasa por
la tirana econmica que supondra el socialismo autoritario, sera esclavizar al conjunto
de la sociedad (en lugar de a una parte), y Wilde seala lo importante de desterrar toda
coaccin y violencia en la sociedad. nicamente en la asociacin voluntaria podr el
hombre realizarse adecuadamente a nivel individual.
El autor irlands recuerda lo interiorizado que tenemos el "tener" en una
sociedad capitalista que adora la propiedad privada, y que la autntica perfeccin est en
"ser". Puede decirse que la personalidad humana ha sido absorbida por lo que posee, y
ello se refleja en las leyes inglesas tan severas en cuestin de delitos contra la
propiedad. La propiedad privada habra pervertido la misma nocin de individualismo,
impidiendo que una parte de la sociedad sufra necesidad y no pueda por ello ser
verdaderamente individual, dar rienda suelta al goce y a la alegra de vivir. Acumular
cosas supone malgastar neciamente la vida. No s si Wilde lleg a leer a Stirner, y a
pesar de los prejuicios que tena ste sobre el socialismo (como una nueva abstraccin
autoritaria que anulase la individualidad), recuerda mucho al alemn la aseveracin del
irlandes de que la autntica posesin del ser humano est dentro de l, ya que todo lo
que permanece en su exterior no tiene importancia ni trascendencia alguna. Wilde no
solo confi en un sistema socialista que acabara con la necesidad econmica, sino que
su forma de entender el individualismo era plenamente conciliable con lo social y puede
decirse que necesitaba incluso de ello.
http://grupodeestudiosgomezrojas.wordpress.com

Wilde crea sinceramente en el fin de la autoridad, en lo pernicioso que

resultaba, incluso de manera ms desmoralizadora si se llevaba a cabo de manera sutil,
una sociedad sometida. El sistema resultaba ms brutal por el empleo sistemtica de
castigos, que por los crmenes ocasionales, incluso se habra demostrado que existe una
relacin entre ellos de tal manera que la disminucin de la represin conduce a menos
acciones violentas. El irlands, como buen socialista, pensaba que era la necesidad, y no
el vicio, el engendrador del crimen y que ste desaparecera en el sistema perfecto. Es
una visin utpica, si se quiere, pero digna de tener en cuenta en un mundo en el que el
autoritarismo y el reparto desigual de la riqueza siguen siendo los mayores males, por
mucho que trate de maquillarse las dos cuestiones con una dominacin benvola,
poltica y econmica.
Wilde hablaba de ausencia de gobierno y de autoridad, y consideraba que el
Estado se convertira en una asociacin voluntaria que organizara el trabajo, y
producira y distribuira los artculos de primera necesidad. La visin del irlands sobre
el Estado, aunque nunca hablara del fin del mismo, nada tena que ver con dominacin
ni explotacin algunas, se trata de una simple cuestin de terminologa. Su visin puede
decirse que era clsica, por un lado, con tiempo suficiente para el ser humano para el
arte y la filosofa, y con plena confianza en el progreso tecnlogico, de tal manera que
fuera la mquina la encargada de hacer los trabajos ms degradantes. Si en la
Antigedad, el tiempo para la virtud y el conocimiento de algunas personalidades se
haca a costa del sometimiento de otros, en la nueva sociedad sera la mquina la que
ocupara el lugar de los esclavos.
El progreso tecnolgico asegurara una gestin eficaz de una sociedad
libremente organizada, y gracias a ello existira tiempo en cada individuo para la
creacin de la belleza. Es el arte la forma ms intensa de individualismo que reconoce
Wilde. Un artista libre de ataduras de ningn tipo, con libre horizonte para su expresin,
como se considera igualmente al hombre de ciencia o al filsofo. De otra manera, el
arte, la ciencia y la filosofa se encontraran sujetas a la tirana de la colectividad, en
lugar de a un gobierno a una iglesia. No oculta Wilde su visin sobre el pblico, que
suele temer la innovacin y venerar a los "clsicos", algo lgico ya que la forma
exacerbada de individualismo que supone el arte tiene siempre un elemento perturbador
y destructor. De esta forma, se trata de asegurar la lucha permanente contra la
monotona, acabar con la esclavitud de la costumbre y de la moral establecida, y evitar
la cosificacin del ser humano. La llamada "opinin pblica", junto a los medios de
comunicacin, es defenestrada por Wilde, corrompida en gran medida por la nocin de
autoridad; y todava ms perversa cuando trata de invadir el terreno del pensamiento o
del arte, propio de la individualidad.

http://grupodeestudiosgomezrojas.wordpress.com