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12/1/2017

Cristianismo,paganismoyneopaganismo

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RORATECLI

THEREMNANT

SSNONO

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Cristianismo,paganismoy
neopaganismo
26/12/16 porSSNONO

EscritoporSSNONO
Vimosenelnmeroprecedentequeelpaganismopolitestanoseidentificaconlosmsaltos
exponentesdelafilosofagriega:Scrates,PlatnyAristtelesnoapreciabanloscultosdela
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paganitasyelensaamientoneoplatnicocontraelCristianismoyenfavordelpaganismo
fueelfrutonodelametafsicaaristotlica,sinodelafilosofacombatidaporAristteles:
unafilosofatericamenteescpticayprcticamenteamoral.
Paganismoyneopaganismo
Paganismoderivadepagus,osea,aldea:paganuseraelaldeano,elcampesinoquevivaen
laaldeayelpaganismoreflejabalaactituddelhombreincultofrentealosmisteriosdela
naturalezaydelavida.
Enlaacepcinactual,paganismodesigna()elconjuntodelascorrientespolitestasyde
lasprcticasanimistasdelaantigedad,enanttesisconelcristianismo().Traslavictoria
delcristianismo,paganismollegasignificarelconjuntodelascreenciasydelasprcticas
delaantiguareliginvencida,yaquesobrevivisloenlospequeospueblosrurales.San
Agustndeca:Llamamospaganosaloscultoresdemuchosyfalsosdioses[i].
Sinembargo,elpaganismo,comoveremos,noesslounmomentosuperadodelahistoria
religiosaanhoyseponeenconstanteanttesisalcristianismo:
Eltrminopaganismocontieneunanocinteolgicaquedesigna(),lasituacindelos
gruposhumanosquenohacenpartedelaAlianza(),lospaganossonmiembrosdelos
pueblosquenohansidoalcanzadosporlapredicacincristianaoquelarechazan.()El
trminoneopaganos,indicalasituacindeaquellosqueseconsideranpostcristianosaun
estandobautizadosysevuelvenadiosesdistintosdelDiosdelaBiblia().[ii].
Elpolitesmo,corrupcindelmonotesmo
LaverdaderaReliginfuerevelada,osea,desveladadesdeelprincipioporDiosaAdnenel
Parasoterrenal.Enefecto,habiendodadoDiosalhombreunfinsobrenatural,Diostuvo,por
consiguiente,queinstruiralhombresobreloqueeranecesarioparaalcanzartalfin,no
bastandoparaellonilasolaraznnilasimplereliginnatural.
DespusdelpecadooriginalylaexpulsindeAdnyEvadelParasoterrenal(alrededordel
4000a.C.)nacieronCan(padredelaestirpedelosmalos)yAbeltraslamuertedeeste
ltimoamanosdeCan(120aosdespusdelaCreacindelmundo),Adntuvootrohijode
nombreSet(130aosdespusdelaCreacin),quefueunhombrerectoypadredelaestirpe
delosbuenosentresusdescendientesmereceespecialmencinEnoc,elcualfueelevado,
todavavivo,alcieloetreoosidreo(enelquenosegozatodavadelaVisinBeatfica)
yvolverhaciaelfindelmundoparacombatir,juntoconElas,alAnticristo.ElGnesisen
vezdelusualmuri,escribiselollevDios,osea,fuemilagrosamentetransportado,
comoloserElas,paraelcualusaelmismovocablolorapt,aunaesfera
ultraterrena[iii].
MientraslosdescendientesdeSetpermanecieronunidosentreellossemantuvieronrectosy
fielesalnicoDiospero,cuandocomenzaronamezclarseconlosdescendientesdeCan,se
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volvieronmalosellostambin.
Lamec,descendientedeCan,tuvodosmujereseinicilapoligamiaylabarbariemoral
().TambinsecorrompieronlosdescendientesdeSet.Secasaronconlasdescendientesde
Can()ysecasaronconcuantasquisieron.Lapoligamiasedifundicadavezms,los
hombressoltarontodofrenoasulascivia,eltemordeDiossedesvanecieinclusolos
buenossedejaronarrastraralacorrupcin()[iv].
Llenaronelmundodeviciosydesenfrenos,habiendoabandonadocadaunodeelloslos
caminosdelSeor,eranfugacesenelamorytenaceseneldelito.
Diosnoesindiferenteaestamareaenalzademal,sienteundisgustoprofundo.Eles
misericordiosoperotambinjusto[v].PorestoloscastigmedianteelDiluviouniversal
(alrededordel2500a.C.),delcualsesalvaronsolamenteNoysufamilia.
Enefecto,enmediodeladepravacinuniversal,huboalgunoshombresjustos,loscuales,
cultivandolaverdaderareliginmonotestaylasvirtudesmorales,conservaronvivalafeen
unsoloDiosyenelRedentorquevendraprometidoporEl.
Entreellosestuvo,comosevioantes,primeroEnoc,asombrosamentefielaDios.Despus
No,delaestirpedeSet,elcualtuvotreshijos:Sem,CamyJafet.
Camfaltalrespetoasupadreburlndose,llenodedesprecio,delapatriapotestas,
humilladaporlaembriaguezyporladesnudez,porlocualelculpablefuedegradadocomo
menorfrenteasushermanosserhumilladoporquehahumillado[vi].No,enefecto,lo
maldijojuntoasuposteridad(CananylosCananeos),prediciendoquesusdescendientes
seransometidosyesclavosdelosdescendientesdeSem(Semitas)ydeJafet(Indoeuropeos).
Camnofuecondenadojuntoasuetniacomoracialmenteinferior,perocomohabapecado
fuepuestoenunestadodesumisinydeinferioridadconrespectoalosSemitasylos
Indoeuropeos.EstenoesunpasajeracistadelaBiblia,sinoquenosenseaquelospecados
degradanalhombreyalospueblos:siunpueblosedaalocioyalvicio,decaerymuy
prontoseembrutecerysersometidoporotro,noacausadeunainferioridadracialsuya,
sinoacausadesudesordenmoral.

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Laexpansindelpolitesmo
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LosdescendientesdeSem,CamyJafetquisieronlevantarunatorre,juntoaBabilonia,que
tocaseelCielo,paradesafiareigualaralAltsimoelSeor,enfadado,confundisuslenguas
ytuvieronquedesistirdelevantarlaTorredeBabelysedispersaronporelmundo(alrededor
del2400a.C.).
AJafetletocEuropaconAsiamenor(Grecia,Anatolia,Cucaso,Bielorrusia,Persia),a
SemAsiaoriental(SiriayDesiertoArbigo),aCamAfrica(CananyEgipto)[vii].

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DeSemdesciendeHeber(delcualderivalapalabrahebreo,osea,descendientedeHebery
deSem)ydeTraj,sudescendiente,naciAbrahn(alrededordel2000a.C.),enUrde
Caldea,dondesinembargoseadorabaalosdolos,alosfalsosdiosesyalosdemonios
porqueelPolitesmo,quedaalascriaturaselcultodelatradebidosloaDios,haba
invadidoyaelgloboterrqueo.
Laidolatrapolitesta,degeneracindelMonotesmoadamtico,habasidopropagadaporel
malvadoCam,juntoalamagia,enAfricayespecialmenteenEgiptodondetodavahoyes
familiar.Laidolatraseextendidespusatodoelmundo,habindoseoscurecidocadavez
mslanocindeunsoloDiosverdadero.Dios,sinembargo,hizounaalianzaconAbrahn
paraquesudescendenciamantuvieseelMonotesmoypreparaselavenidadelRedentor
Jesucristo.
Adems,segnlosexegetasalemanesIgnacioSchusteryJuanBautistaHolzammer,la
construccindelaTorredeBabelyladispersindelospueblos,quehastaentonces,apesar
deladecadenciamoral,sehabanmantenidoenelcultodelUnicoDiosverdadero,marcanel
surgirdelPaganismoidlatraypolitesta.
LaSagradaEscrituradefinelaidolatracomodegeneracin,corrupcininexcusabley
malditayponeenrelacinlaidolatraconladepravacindelascostumbres,quehizo
deslizarsecadavezmsalhombrehaciaelabismodelasupersticinylaaberracindel
politesmo.Enefecto,seacabaporpensarcomosevive:sisevivebiensegnlaLeydivina
sepiensabien,perosisevivecontralosmandamientosdeDios,sepierdetambinlarecta
nocindelAltsimoylafegenuina.
Sinembargo,ladegeneracinnofueimprevistaNemorepentefitpessimus(San
Bernardo)sinolentaycontinualahumanidadpasasgradualmentedelMonotesmoal
Politesmo.
Laidolatra,escribeSanAtanasio(CommentariusinSapientiam),esunadegeneracin,por
cuantoaellavaunidaunacorrupcinmoral,causadefalsafe(cfr.Rom.,I,28ss.):las
pasionesdesatadasylosvicioscomenzaronaseradoradosynoyasolamentevividos,hasta
llegaralossacrificioshumanos(v.elcultodeMoloc,enlosCananeos,descendientesde
CamyCanan,loscultosorgisticosetcoetera).

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JustamenteporelloSanPabloescribiquelaidolatrapagana(muyconocidaporldecerca)
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noerauncultodeDios,sinodeldiablo(loquelasGentesinmolan,loofrecenalos

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demoniosynoaDiosICor.,X,20).LosPadresdelaIglesiaadmitenunnimementeeste
hechoylaSagradaEscrituradice:TodoslosdiosesdelasGentessondemonios(Salmo95,
5)[viii].
Satansyelpaganismo
Satanseselprncipedeestemundo(Jn.,XII,31),inclusoeldiosdeestemundo(II
Cor.,IV,4).Dichodominio,noabsoluto,deSatansdurarhastaelfinaldelostiempos,a
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pesardehabersidodisminuidoapartirdelamuertedeCristoSatanstienesiempreelpoder
deempujaraloshombresalpecadoydeconvertirlosasenesclavossuyoselsueo
milenaristadeunaeradepazabsolutaenestemundo,sinningunatentacin,esunautopa
condenadaporelMagisterioeclesistico.
Desdeelpecadooriginal,Satanshaceextenderseelmalylamuerteentretodosloshijosde
Adn(Rom.,V,1214).SanAgustnafirmaqueelreinodeSatansescasiuncuerpo
mstico,imitacindelaIglesiadeCristo(Hom.XVIinEvangelium),SanGregorioMagno
loretomayescribe:Eldemonioeslacabezadetodoslosinicuosytodoslosinicuosson
miembrosdeestecuerpo(Moralia,IV,14).MonseorAntoninoRomeo,asuvez,escribe:
Elsatanismomsprofundoycapilareslaapoteosisyelcultodelhombre,conreduccinde
lareliginaalgolibreyfacultativo[ix].Assabemosqupensardelneomodernismo
conciliar,delConcilioy,enparticular,delaDignitatisHumanae.
Sobreestetemahaydosobstculosqueevitar:
a)negarlaexistenciadeSatansydelsatanismo(errorpordefecto)
b)hacerdeSatansunadivinidad(supersticinporexceso).
LacredulidadpaganaadulteraelconceptodeSatansparahacerdelunadivinidad
malvadaalaquesedebeserviroconciliarconsigoporinterspersonal.Deahque,enel
mundopagano,surjanofrendasparaaplacarloymilotrasprcticasquesubsistentodava
hoy.Elcultodelaserpiente,ampliamenteejercidoenelmundoantiguo(Egipto,Oriente
semtico),sedifundideesteaoeste,desuranorteParalosgnsticos,Satansera
identificadoconlaserpientedelParasoterrenal,yesexaltadoporhaberreivindicadolos
derechosdelHombrerevelandoalAdncadolagnosisdelbienydelmal,enseandola
rebelinalmandamientodelCreador.FigurasdeSatanssonCan,EsaysobretodoJudas,
queintentliberarlahumanidaddeJess.Losgnsticosestabanorganizadosensectas
secretasElmovimientoctaroalbigenseyelmaniquesmohanexaltadoaSatans.
Todavahoy,losKurdosYazides(altaMesopotamia)ylosmusulmanessunnitasadorana
Iblis(diablo)[x].
ElcultodeSatansseconcentraenlasretrologiasmasnicasatravsdelasmisasnegrasy
losritosorgisticosporestomonseorErnestJouindefinelamasoneracontraiglesia
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universalymonseorMeurinlasinagogadeSatans.
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Elneopaganismo,esdecir,lavueltaalpaganismo
EseldesafosacrlegocontraDios,laafirmacinluciferinadelYoabsoluto,quedesdela
pervertidacbalaprimordialydesdelapaganidadreflorececonelhumanismoyel
renacimiento(siglosXVyXVI),elprotestantismo,eliluminismoyellibertinismoliberal
(sigloXVIII),elmasonismoiluminadoyespiritualistadeClaudedeSaintMartin,el
socialismodelosSaintsimonianos(sigloXIX),deMarxyProudhon,laanarquanihilistade

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MaxStirner,ellaicismoburgusdelrisorgimentoyelirracionalismonihilistaterico
voluntaristaeirracionalistadeNietzsche,hastalafilosofapostmodernadelsigloXX[xi].
Parteintegrantedelsatanismoeslamagia,cuyacunafueronlosMedos,losPersas,Babilonia
yMesopotamia.
Tambinlabrujeraesinstrumentodelsatanismo,explicaelprofesorGustavoMara
Apolloni,campesinosypueblerinos,cuandolamedicinaoficialasuparecernoconsegua
alcanzarsufin,recurran(ysucedetodavahoy)alasbrujas,quesuministrabanbrebajesde
hierbascurativas,comolassolanceas()einfusionesestupefacientes,comoelopio,el
cannabis,queproducanunestadodedelirio().Laceremoniainicialdelacarreradebruja
eraunpactoconeldemonio,()yceremoniasparticulares,entrelasquehabadesde
sacrificioscruentoshastaelhomicidioritual,conunaliturgiaenhonoraSatans,siera
posiblepormediodeunsacerdoteapstata[xii].
ElmisteriodeRoma
EnsusMeditazionisugliAttidegliApostoli(CiniselloBalsamo,SanPaolo,2008),donDivo
Barsottiinsisteenelsiguienteconcepto:comoenlosEvangeliosCristodebasubira
JerusalnparallevaracabolaRedencindelgnerohumano,as,enlosHechos,Pedro
debeiraRomaparallevarlosfrutosdelaRedencinalmundoenterodemaneraqueno
permanecieranencerradosenlosangostosconfinesdelasolaJudea,sinoquerealmente
estuvieranadisposicindetodos,judosygriegos.
LosHechosnoshacencomprenderlaimportanciaqueDiosreservaRomaenla
economadelasalvacindelaNuevayEternaAlianza,lacualremplazdefinitivamenteala
AntiguaAlianza.RomatomaelpuestodeJerusalnytodoslospueblossonllamadosala
RomadePedro(capitaldelareligindelaNuevaAlianza)ynoyasolamentelosjudos.
Enefecto,losHechosdelosapstolesllevanenselmisteriodeRoma.ElEsprituSanto
quierequePablo[comoPedro]dejeAsia,supatria,yentreenestemundodesconocidodela
civilizacingriega()[enelqueimperan]laculturagriegayelpoderromano(ibidem,p.
302).Poderqueesthechodefuerza(virtus)ydederecho(ius)paracivilizarelmundo
brbaroyconvertirloenEstadoosociedadcivil.Sobreestasociedadcivilizadanaturalmente
porelderechoromanoyporlametafsicagriegaseinjertarelEvangelio,comolagraciase
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injertasindestruirlaenlanaturalezaylaperfecciona(SantoToms).
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Barsottidistingueperfectamentelaidolatradelareliginpopularpagana,queera
intrnsecamentemala,delafilosofaydelderechopaganos,queerannaturalmentebuenosy
rectosypreparabanalagracia(ibidem,p.319).ElEvangelionoessolamenteel
cumplimientosobrenaturalyreveladodelAntiguoTestamento,sinotambindelarazny
delderechonaturaldelapaganidadgrecoromana.NadamenoscatlicoqueelBayanismo,
comoelsincretismooelesoterismodelaunidadtrascendentedetodaslasreligiones.

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AtenasyRomaestnordenadasnaturalmenteporlaProvidenciaaladifusindelEvangelio
portodoelmundocivilizado,comoelAntiguoTestamentoestabaordenado
sobrenaturalmenteporelDiosTrinoalarevelacindelNuevoTestamento.Lacuencadel
Mediterrneo(Jerusaln,ciudaddelosProfetas,Atenas,ciudaddelafilosofa,Roma,ciudad
delderecho)esellugarqueDioseligiporpurabondadsuyaparaserlacunadela
Revelacin,delaculturaydelaley,quellevarn,pocoapoco,laverdaderareliginatodoel
mundo.Podemos,siqueremossercatlicos,liberarnosdelametafsicagriega?Comoel
cristianismoasumelosvaloresdelAntiguoTestamento,asasumeellenguajedelosgriegos
(),comonopodemosprescindirdelAntiguoTestamento,asnopodemosyaprescindirde
lametafsicaclsica(ibidem,p.323).QuererrenunciaraPlatnyAristtelesesunaespecie
demarcionismonatural.Lamisindelcristianismoesuniversal()encuantoquees
completayperfeccionalasesperanzasdemundoantiguo(ibidem,p.324).
DonBarsottidemuestraademscmoRoma,quealprincipio,conPilato,habasoportado
mal(sinoponerse)lapresinjudacontraJess,pocoapoconosoportyalaperfidiajuda,
promotoradelaspersecucionescontraelcristianismoatravsdelbrazoarmadoromano.
Sinembargo,sialprincipioelimperioromanonoescomoeljudasmo,lostribunales
romanosnosoncomoelsanedrn,Romaysustribunalesparecenasumirunaactitud
favorablealaevangelizacincristiana(ibidem,p.343),conelpasardeltiempoysobretodo
apartirdeNern(68)yDomiciano(96),comoeljudasmorechazaCristoyel
judasmofuerechazadoporDios,ahoraelimperiorechazaelmensajecristianoyelimperio
esasabandonadoporDiosasudisolucinyruina(ibidem,p.344),quetendrlugarde
maneradefinitivaporobradelosbrbarosenelsigloV.
Romamuerepaganapararesurgircristiana
Paganismoesausenciadeordensobrenatural,deahquelasvirtudesadquiridasdelos
paganosnopuedanserperfectas[xiii],peronosepuededecirtampoco(comodecaBayo)que
sonpecaminosasensmismaspuedenserperfeccionadasporlagraciadeCristoquelas
convierteensobrenaturalesylasordenaasufinltimo.
Enefecto,lasacciones,naturalmentebuenasens,delospaganos,tenancomoobjetivolos
honores,lagloria,lafamaterrena,perosedebeadmitirqueestasvirtudesnaturales
adquiridas,aunnoestandoordenadasalfinltimoynoteniendovalorsobrenatural,
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permitieronalosantiguosGriegosyRomanosvenceralgunaspasionesdesenfrenadasy
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alcanzarungradoelevadodecultura,deordenydisciplinaindividualysocial,demodoque

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DiossesirvidelaculturagriegaydelpoderyordendeRomaparadifundirelEvangelio
portodoelmundo,noobstantelaspersecucionesdelasinagogaydelimperioromano.
Lareliginromana
LosRomanospertenecenalaramalatinadeaquellainmigracindeItlicos,deestirpe
indoeuropea,loscualeseneltercermilenioa.C.descendieronaItalia,pobladaentoncespor
pueblosneolticos:Ligures,Euganeos(actualesVnetos),Elimos(actualesSicilianos),
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indgenasdeCerdeayCrcega.EstaprimeraoleadadeItlicosfueaviviralallanura
padana.
Enelprimermilenioa.C.tuvolugarlasegundaoleadainmigratoria,desdelospases
transalpinosaItaliacentral(Sabina,Terni,Lacio).LosRomanosseconvirtieronenunpueblo
deagricultoressureliginestabahechaparasatisfacerlasexigenciasdeunpuebloagrcolay
porestoeraricaenprecisionesticojurdicasquedabanacadaunoloquelecorresponda
paragarantizarlosconfinesdelapropiedadylastranquilasrelacionespersonales:No
desarrollosteolgicos,nobordadosdemitologa,noxtasisdemisticismo,sino
reconocimientodelospoderesdivinos,cadaunolimitadoasumbitoynoemparentadoscon
losdems[xiv].
ElcultopblicoenRomaeraofrecidoporelsacerdote,quienoficialaaccinsagrada,yla
religineraunelementodelengranajeestatal,sometidaalaautoridadsupremadelaPolis,
porqueenRomaelestadofue,msqueenotroslugares,omnipresenteycentralizador[xv].
Elsacerdoteesunsimpleexpertodelritual,unliturgista,sinposicionesdoctrinalesque
tutelar.CuandoRomaseconvierteenseoradelmundosellegalcultoimperial:elEstado
estabacentralizadoenunapersonaqueeraconsideradasemidivina.
Elcristianismoestabafundado,sinembargo,enlaunidadytrascendenciadeDiosporesto
rechazaelcultoimperialyentraenconflictoconelEstadoromano.
ConcepcinpaganayconcepcincristianadelEstado.
Laconcepcinpolticadelpaganismoesnaturalista,osea,elfinltimodelhombreydela
sociedadeslaexistenciaterrenaylascosasvisibles,nohaynadamsallyporencimadel
Estado,esunaespeciedepanestatismoqueabsorbealindividuototalmente(totalitarismo).
Estadoyreliginsonunasolacosa,msan,lareliginestalserviciodelEstado,esun
instrumentumregni.Ademslareliginpaganagrecoromananotenanidogmanimoral
derivadadeaquelyeranaturalistaellamisma,susdiosesnoeranEntestrascendentesy
personales,sinosereshumanosmitologizados[xvi].
Elcristianismoaportdosideasnuevasquelefaltabanalapaganidad:latrascendenciadel
Diospersonalylaprovidenciadivina.

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1)Latrascendenciadivina
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Diosesesencialmentedistintodelmundoydelhombreyconelloseerradicabatodo
pantesmoconfusionista.Adems,elcristianismonoeralareligindeunatribu,odeuna
ciudadodeunsolopueblo,eraunareliginuniversal,aunrespetandolasdiferentes
mentalidades,culturas,modosdevivir,tradicioneslocales,mientrasnocontuvieran
elementoscontrariosalasanarazn,aldogmayalamoral.ElEstadocesdeseruna
divinidadabsolutaytotalizante,paraconvertirseenlaunindemuchoshombresenvistade
unfinbajounaautoridadqueprocuraseelbienestarcomntemporaldelacomunidad.

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Ademscomoloqueesterrenoytemporalporlajerarquadelosfinesesinferioraloque
escelesteyespiritual,elEstadodebesersometidoalaIglesia,comoelcuerpoalalma,y
ayudarlaaconduciralasalmasalParasomedianteunabuenalegislacinquehagaposible
unavidamoralyasobreestatierra.
2)Laprovidencia
SiDiosespersonalytrasciendeinfinitamenteatodacriatura(tambinanglica),sin
embargo,esCreadory,siendoBondadinfinita,cuidadeSuscriaturas:lasirracionalesson
gobernadasporleyesfsicasyalasracionaleslasllevadelamano,daada,pasoapaso,a
sufinsobrenatural,respetandosulibertad.
ElEstadoesunacriaturadeDiosporqueelhombreesunanimalsocialpornaturalezay,por
tanto,Ledebehonorygloriacomotodaslasdemscriaturas.Enparticular,elEstadodebe
estarsubordinadoalpoderespirituallaIglesiaqueDioshaestablecidosobrelatierrapara
elbienestarcomnsobrenaturaldeloshombres.
Cesaastodaformadeestatolatrapagana,deCesarismo,depanestatismoototalitarismo
poltico,quereaparececadavezqueelhombreylasnacionessealejandeCristoydeSu
Iglesia.
Lapersecucindelcristianismo
Losprimerostressiglosdelaeracristianaestuvieroncaracterizadosporgraves
persecucionesporpartedelpaganismocontraelcristianismosinembargoescribeMarta
Sordi,todageneralizacinesincorrecta,tantolaquehacadelostressiglosuna
persecucincontinuadacomolaquetiendeaminimizarelalcancedelaspersecuciones[xvii].
Elenfrentamientoera,enelfondo,inevitable,dadalacontraposicinentreelcristianismoy
elpanestatismopagano,peroessabidoqueenlaspersecucionesdelostresprimerossiglos
jugunpapelfundamentallaenvidiajudayelcelomaliluminadoporlareligindela
AntiguaAlianza().Peroelcelotenasusracesenunamorimpuro.Secreadefendera
Diosmientrasque,dehecho,nosedefendasinoelpropioprivilegio(DivoBarsotti,op.cit.,
p.315).

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ComoenlapasindeCristo,astambinahora(enlapasindeloscristianos)sonlosjudos
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losquehacenlaguerra.Ladilatacindelacomunidadcristianaeraparaeljudasmoel

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anunciodesumuerteyporestosulucha(contraelcristianismo)erasurechazoamorir.Con
todasufuerzaeljudasmodebacombatirelavancedelcristianismoparasobrevivir
(ibidem,p.367)elceloporDiosquemanifestabanlosjudoseramsimpuroquela
ingenuaidolatradelospaganos(ibidem.272).
LaprimeraocasindeenfrentamientoentreelImperioRomanoyelcristianismocontina
MartaSordifueelprocesodeJessEnestosltimosdecenios,algunosestudiososhan
intentadorevertirelplanteamientodadoalprocesoporlosEvangelios,atribuyendoalpoder
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romanoynoalaautoridadjudalainiciativadelprocesomismo.[].Desdeelpuntode
vistacientfico,losargumentosdeestosestudiosossehanreveladomuyfrgilesydefcil
confutacinParalosEvangelios,lainiciativafuedelosJudosaunquelaejecucinfuera
delosRomanos.Loscuatrorelatos[delosEvangelios]muestrancomodeterminantela
responsabilidaddelosJudosyreducenlaparticipacindePilatoenlamuertedeJessal
hechodeceder,encontradesuvoluntad,alassolicitacionesdelossumossacerdotesydela
muchedumbre[xviii].
Segnlainsigneestudiosadehistoriagrecoromana,laconfrontacinentreImperioromano
ycristianismofueantetodounaconfrontacinreligiosa:elcristianismofueperseguidocomo
religinylaconversindeRomaaCristofuedeterminadaengranparteporelacercamiento
demuchos,disgustadosporlacorrupcindelapoca,aunareliginqueimplicabaunsevero
compromisoylaprcticaausteradevirtudespersonalesyfamiliares.CreoescribeSordi
quelaconversindelmundopaganoalcristianismoesantetodounaconversinreligiosay
quelainmensafuerzadeatraccinquelanuevafeejerce,desdeelprincipio,enelImperio
antiguomsgrandeyensucosmopolitacapital,serevelaporsucapacidadderesponderalas
exigenciasreligiosasmsprofundasdelalmahumana,queerantambin,enelparticular
momentohistricoenelcualelcristianismoentrenelmundo,lasexigenciasreligiosasdel
mundoromano[xix].Elcristianismosuporesponderalaspreguntasapasionadasquese
hacanloshombresy,particularmente,losantiguosRomanosyconquistelmundoantiguo.
Elcristianismonoeraunfenmenorevolucionario:laceptabaalEstadoyalCsaren
cuantoestablecidoenelpoderpornuestroDios(Tertuliano,Apologetica33,1),perono
podaadmitirelcultoimperialcomosifueraunadivinidadobedecaycombataporRoma
encuantopoderpblicoestablecidoporDiosdelcualdesciendetodopoder,perose
negabaaofrecerinciensoalosdiosesyalemperadordivusCaesar.Huboenello,sin
embargo,unaespeciedeprolongadaresistenciapaganacontraelcristianismollevada
adelanteporunapequeaaristocraciaintelectualligadaalasantiguastradiciones,que
actuabaennombredeunatoleranciaqueloscristianoseranacusadosdenotener(Proclo,
Jmblico,JulianoelApstata,Porfirio)ydelacualhoyAlaindeBenoistsehaceheraldoy
continuador.
Intoleranciadoctrinalytoleranciaprcticadelcristianismo
ElsalmodiceOmnesdiigentiumdaemoniaySanPabloescribe:Lossacrificiosdelos
paganossonofrecidosalosdemonios(ICor.,X,14).Celso,enel178,escribaquelos
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cristianosseenorgullecandepoderburlarseeinclusogolpearlasestatuasdelosdiosessin

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sufrirvenganza.
Enrealidad,elcristianismo,presentndosecomolanicareligin,tenaunafuertecargade
intransigenciadoctrinalydepensamientofuertefrentealacivilizacinromanapluralista,
escptica,devaluadaporunpensamientodbilyenesemomentoenprofundadecadencia
moral,ytriunfsobrelasdemsdemasiadocmodasreligionesorientalesysobreel
escepticismodeRomagraciasasuintransigenciadoctrinal,alafeenladivinidaddesu
Credoyalaintoleranciahaciaelpantesmopolitestapagano.

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Cristianismo,paganismoyneopaganismo

Esnecesariodistinguirlaintoleranciadeprincipio[odoctrinal],estoes,laindisponibilidad
allegaraacuerdosoaaceptarcompromisosconeladversario,delaintoleranciadehecho
queconduceaactivarmedidasviolentasyrepresivas.CmofueposiblesepreguntaPier
FrancoBeatricequeelcristianismopasaradelasgrandesafirmacionesdeprincipiocontra
laidolatrayloscultospaganosalaprcticadecomportamientosdeclaradamente
persecutoreshacialosquefueronunavezsusperseguidores?[xx].SanJuanCriststomo,
haciael380,anticipabalarespuestaalaobjecin,afirmandoqueningnemperador
cristianohabaechadoalospaganosalasbestias[xxi].
Esnecesarioprecisarque,silospaganosnofueronechadosenelColiseoalosleones,el
cristianismonoreconocaelderechoalerrorenelfueroexternoypblico,perotolerabala
supersticinenelfuerointernoyenprivado.
Ciertamenteelcristianismorealizunacensuradeerroresintelectualesydedesviaciones
supersticiosaspaganasy,fortalecindosecadavezms,aboliloscultospblicospaganos:
Cesetsuperstitio,sacrificiorumaboleturinsania(CodexTheodosianus,16,10,2).Porlo
demslostemplosnoeransolamentelugardecultopagano,abolidoyaenestemomento,
sinotambinlugardeencuentroparafiestas,juegos,diversionesdeloscualeselcristianismo
noqueraprivaralpueblo.Poreso,aunqueriendoerradicarlasupersticin,quisosalvarlos
templosutilizndolosparareunionespopularesconlacondicindequenosirvieranparael
cultopaganopero,comoelpaganismoruralmasacrsacerdotesydestruyiglesias
cristianas(SanAgustn,Ep.91),elcristianismotuvoqueordenar,enciertoscasosy
circunstancias,lademolicindelostemplosparaquitartodamateriaalasupersticin
(CodexTheodosianus15,1,36).
LosApologistascristianosdelosprimerossiglosfueronintransigentesaldifamarlafeylos
cultospaganos.Justino,mrtir,escribiendoenlamitaddelsigloII,sostenaquelospoetas
paganosyloscompositoresdemitossehabandesviadoencuantoquehabanconfundidoa
losmalvadosdemoniosconlosdiosesyhabancantadoassusacciones(IApol.5,4IIApol.
5)[xxii].TambinAtengoras,entornoal177,escribaquelosdemonioseranresponsablesde
lasrarezasdeloscultospaganos(Supplicatio26).FrmicoMaternoescribientornoal346
elDeerroreprofanarumreligionumparapediralosemperadoresqueextirparanel
paganismoqueestabaequivocadointotoyeraobradeldemonio[xxiii].RufinodeAquilea
enel402ensuHistoriaecclesiasticaescribaqueelpaganismoesunerrormonstruoso,
obradeldemonio,queeselmentirosoporantonomasia.Ilusin,fraude,engao,mentira
estnpresentesportodaspartes:lascreenciasdelospaganossonsolamenteerrory
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supersticin,elcultounidoalessolamentemagia,delitosydesenfrenos.Elconjuntoesun
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enormefraudeinspiradoporlosdemonios,cuyosayudanteshumanoslossacerdotes
paganosseburlandelosdesafortunadosfieles,quesonmsbienvctimasque
culpables[xxiv].
Elpaganismo,siendounaespeciededivinizacindesereshumanos,eraunsacrilegioyuna
idolatraporcuantotributabaalascriaturas(dioses)elhonordebidosloalCreador.San
Pabloyaescribe:digoquelossacrificiosdelospaganossonofrecidosalosdemoniosyno
aDios.Ahorabien,yonoquieroquevosotrosentrisencomuninconlosdemonios(I
Cor.,X,14,1920).Desdeestaptica,rechazarlacomuninconlosdemoniossignificaba
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Cristianismo,paganismoyneopaganismo

necesariamentedestruirlosfalsosdolos,quesoncomoelcuerpoolamaterializacindel
diablo.ParaSanAgustnladestruccindelasestatuasdelosdiosespaganossancionael
fracasodelpaganismo(DeCivitateDei,III,12).
Latoleranciapaganayneopagana
Lavisintpicamenteliberalypagana,segnlacualsedebadejarsubsistirintactala
tradicinreligiosadelospueblos,sefundaengranparteenunaactitudescpticayalmismo
tiempoconservadora[similaraldelanuevaderechadeAlaindeBenoist]queseencuentra
ennetsimaoposicinalaconviccinreligiosadelcristiano:desdeelmomentoenquepara
elescpticonosepuedeconocerlaverdadesmejordejarlotodocomoestesmejor
reconocerlavenerandaculturadecadapuebloy,conello,lareliginintoto[xxv].
Cadapuebloparaelpaganismoposeeunatradicinpropia,unacostumbrereligiosapropia
ytradicionesyancianidaddanunaautoridadalasreligionesporellotodoloquelos
hombresvenerandebeserconsideradocomounanicaymismacosa,ytodosloscaminos
conducenaladivinidad,msan,comoescribeSmacoaValentinianoII:porunsolo
caminonosepuedellegaraunmisteriotangrande(RelatioIII,10).Cmonoreconocer
entalexpresinlasteorasneopaganasdeJulianoelApstata(ContraGalileos),Evola,
Gunon,deBenoist?
Esnecesariosubrayarquelainvitacinalatoleranciaderivadeunateoradeindiferencia
escpticaopluralismoyopinionismoliberalfilosficopropiodelpaganismoodel
neopaganismo,deahquetodosloscultostenganunmismoeidnticovalor,perotales
opinionessonpresupuestosdogmticos,porqueelescepticismo,queafirmanopoderconocer
laverdad,estsegurodenopoderlaconoceryesteessudogmaofirmecerteza.
Talesideas,talescepticismofilosficoyreligioso,tericoyprctico,tienenunenemigo
nicoyprincipal,quesellamacristianismo,segnelcualelhombretienefacultades
cognoscitivasquenoleengaanypuedellegaraencontrarlaverdadconcerteza,aunqueno
todaototalmente,conlaraznnaturalyconlaayudaextrnsecadelaRevelacin.
VosotrosdecsrespondaSanAmbrosioaSmacoqueuncaminosolonobastaparallegar
alconocimientodelmisteriodivino.PerolavozdeDiosnoshareveladoyaanosotros
[cristianos]loqueparavosotros[paganos]constituyetodavaunmisterio!(Epist.XVIIIa
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ValentinianoIIparaconfutarlaRelatiodeSmaco).
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Todoescepticismo,antiguoymoderno,odialametafsicayelcristianismo,queeslareligin
delSermismosubsistente(Egosumquisum),porqueelescepticismo,negandolacapacidad
deconocerlarealidad,caeenelnihilismo:sloquedalanada,elserniescognoscibleni
existe.Elescepticismoesantimetafsicoporesenciadeahquenonosdebamossorprender
si,entrelosadversariosdelcristianismo,encontramoselpaganismoantiguoyel
inmanentismomoderno,ambosfundadosenelrelativismo,elagnosticismoyelpluralismo.

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Cristianismo,paganismoyneopaganismo

CuandoEvolacriticaalcristianismoimitaaautoresescpticosypluralistascomoProclo,
Porfirio,Jmblico,JulianoelApstata,locuallellevaaabrazarsincontradecirseel
idealismomgicodeSchellingylamodernaymodernistafilosofaidealistaalemana.
Elpaganismoyelneopaganismomsqueantisemitassonanticristianos.JulianoelApstata
querareconstruireltercertemplodeJerusaln(comoArielSharon),peroodiabaaJess.
Porqu?Porqueeraunescpticoynosoportabalaintransigenciaintelectual,el
dogmatismocristiano(comolollamandespectivamentelosmasones,constructoresellos
tambindelTemplo).Losescpticosmsquealjudasmopostbblicoodianelmosasmoy
elEvangelio,queessucomplemento,eimitanlacbala,rechazandoelAntiguoyelNuevo
Testamento,quesonlanicareliginverdaderadelnicoDiosverdadero,Padre,Hijoy
EsprituSanto,elcualnoaceptanifalsosdolosnifalsassupersticiones.
Laobservacindelasdiferenciasentrelasnaciones(tanqueridahoypordeBenoist)segn
susparticularidadestnicasysuculturanacionalconstituaelargumentoprincipaldeJuliano,
conelcualexplicabayjustificabalamultiplicidaddelasdivinidadesnacionales(Contra
Galileos).Sureprocheprincipalalcristianismoycasielnicoaljudasmo,serefiereal
primermandamiento.MoisshabraosadohacerunDiosnicodeunodelosparticulares
diosesnacionalesy,enesto,Julianoveelpecadooriginaldelmosasmoydel
cristianismocomoelneoplatnicoCelso[xxvi].
Laopininsegnlacuallospueblosdeberanpermanecerensurespectivareliginnoes
nueva,nolasostieneporprimeravezJeanServieroMirceaEliade(yhoylosneomodernistas
delVaticanoII),sinoqueeraconocidayaporlosPadresdelaIglesiaycondenadacomo
errnea.Esequivocadopensarqueellahayasidoposiblesolamentedespusdelarevolucin
francesa.No,ellatieneantepasadosantiqusimos,noesenabsolutounfenmenomoderno,
sinoquesepierdeenlanochedelostiempos,cuando,traselpecadodeAdn,lamayor
partedelahumanidadperdilarectaraznycorrompisuscostumbresbajoelinflujo
malficodeSatans,que,trashaberhechopecaraAdn,esparcisuvenenoporelmundo
entero.CuandollegCristoauniversalizarelmonotesmoconfiadoadtempussloa
Israel,elfurordeSatansseredoblyquisoqueelmundopermanecieraenlastinieblasdel
paganismoidlatraycorruptoynopudosoportarqueelUnicoDiosverdaderoylanica
religinfueranllevadasypredicadasalmundoentero.Heaquporqueljudasmopost
bblico,fariseoytalmdico,yelpaganismoodiaronypersiguieronaCristoyasuIglesia.
Losfilsofosquesostuvieronenelpasadolatoleranciaintelectualyprcticatpicadel
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paganismoson:Celso,JulianoelApstata,Smaco,Proclo,Porfirio,Jmblicoyenlaera

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modernaPico,Ficino,GiordanoBruno,Espinosay,enlapostmodernidad,Nietzsche,
Gunon,Evola,Righini,DeGiorgio,Schuon,Mordini,Plebe,Zolla,deBenoist,Tarchi.Los
misioneroscatlicosllevaronacabolaconversindemuchospueblosylacristianizacindel
mundo,noignorandodichasopinionesgnsticasyesotricas,derivadasdelacbalaespuria,
sinocombatiendounaduraeintransigentebatalladoctrinalyprcticacontraellas.
Conclusin

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SanAmbrosio,ObispodeMiln,afirmaba:hayunsoloDiosverdadero,elDiosdeAbrahn
ydelosCristianos,esaElsoloquetodosloshombresdebenadorar,porquelosdiosesdelos
paganossondemoniosoalteracionesrsticaseignorantesdelanocindelnicoDios
verdaderoqueAdntransmitiasushijos(Ep.17).SanAmbrosioconfutabanosloel
paganismo,sinosubasefilosfica,elrelativismoagnsticoyescpticoylatolerancialiberal
deprincipio.
Entrepaganismoycristianismo(quecomprendeelAntiguoyelNuevoTestamento)nohay
conciliabilidadentrecabalismotalmdico,gnosis,esoterismohayafinidad,parentesco,
filiacinquelosuneenelodioinfernalcontraCristoySuIglesia,odioquevolviaestallar
trashabersemantenidoocultoenelmedioevoconelhumanismoenelrenacimientoyse
hizomsaguerridoconlafilosofamodernadesdeDescartesaHegelyenlapostmoderna
desdeNietzscheaPopper,llevndonosalactualnihilismodogmticoymoralyala
destruccindelhombre.
SiparaSmacohaymuchoscaminosparallegaraladivinidad,paraCristoslohaydos
caminos:unoqueconducealaperdicinyesamplioyespaciosoporqueafluyenal
tambinlosmltiplescaminosdeSmacoydelosbrujoscabalistas,paganosyneopaganosy
otroqueconducealassalvacinyesestrechoyangosto,yaqueessolamenteeldelAntiguo
yNuevoTestamento.Prudencioescriba:Senderossecundariosdelcaminoequivocadohay
muchos,comomuchossonlosdioses,losdolos,losdemoniosenlostemplosEsuna
ilusincreerqueloscultospaganosllevanaDiosqueloscristianosylospaganoslleguena
lamismameta.Laidolatraconducesloalfincontrarioalavida.Alamuertedefinitivay
eterna.Lasdemsreligionesnosoncaminosdesalvacinenefecto,eldemonionodejair
haciaelSeordelasalvacin,sinoquemuestraelitinerariodelamuerte,atravsdefalsos
caminosAlejaos,paganos(Iteprocul,gentes),nohaycaminosencomnentrevosotrosy
elpueblodeDios!Alejaos(disceditelonge)![xxvii]:
EstaeslavozdelosPadresdelaIglesia:gusteono.EslavozdelaIglesiadelprimer
perodoquenoqueraqueelnocristianopermanecieraquietoensuculturanocristiana.[]
laconversin,auntransformandocompletamente,nodestruye,expresaunanueva
orientacin(convertiatenebrisadLucem/convertirsedelastinieblasalaLuz)peronouna
renunciaalpropiocarcter,setratadeunreordenamientoradical,deunarearticulacin,de
unareorganizacin,sindestruirloqueesreorganizadoeslatransformacinradicalymoral
delhombre.LosApstolesdecaSanJuanCriststomonodestruyeronasusadversarios,
sinoquelostransformaron[xxviii].
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SanBasilioescribaqueelpaganismoconstituyeunasustanciaperoinspida,silos
cristianosconsiguensalarlamedianteelVerbo,entoncessetransformaysehacecomestible.
Elpaganismonoesunmalabsoluto(comodirmstardeBayo)sinoquelefaltauna
cualidad,unaperfeccinyestoloconvierteeninutilizabletalcomoes.Esnecesariaunatotal
transformacin,quenodebedestruirlasustancia,sinoquedebeslodarlelascualidades
quelefaltan.Portanto,conservarparatransformar.Adems,latransformacinnopuede
derivardelpaganismomismo,sinodelaintervencindeCristo(InIsaiam,9,228).

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SanAgustnespecificaquetododebeserconservadoynodestruidoacondicindequeno
seaobstculoalareligincristiana(DeCivitateDei,19,17).Portanto,laconversin,aun
excluyendoladestruccin,implicalapurificacinporquelaverdaderaconversinnopuede
toleraraquelloqueimpidelaconversintotalotransformacincualitativa.Porellolacultura
paganadebeserconservada(locualhicieronlosbenedictinos),perodebeserliberadade
estoselementosquecontrastanconlaVerdaddelEvangelio.Esnecesarioconservartodo
aquelloqueestlibredeidolatraoquepuedeserliberadodelarelacinconella,mientras
queesnecesariolucharcontraaquelloqueesesencialmentepagano(escptico,relativista,
agnstico,pluralistaenelcampodelosprincipiosysupersticioso,demonacoenelcampode
lamoral).SanAgustnconsiderabaposibleeinclusotilnodestruirlostemplospaganos,
sinotransformarloseniglesias,trashaberloslimpiadodelaidolatrapagana:seconservaban
loslugaresperonolossimulacrosdelosdiosesfalsosymentirosos.
ElprofesorChristianGnilkaescribe:Esperoquenosepaseporaltolaactualidaddetodos
estospensamientosrespectoalateora,hoymuydifundida,delcristianoannimopresente
entodaslasreligionesnocristianas,unateoraquetiendeaigualaratodaslasreligiones,a
debilitarlafuerzaespiritualdelcristianismoyadisminuirlaactividadmisioneradelaIglesia
catlica[xxix].Deahque,sielcristianismoquierevolveratomarfuerza,debavolverasu
fuente:laintransigenciadogmticay,dondeseanecesario,tambinlaintoleranciaprctica,
limpindosedelasincrustacionesliberalesyneomodernistasdesaborescptico,relativistay
pluralista,deorigenpagano,queenestosaoshanadulteradoelpensamientoinclusodeno
pocostelogos,queapesardeellosellamancatlicos,ynoshandado,escandalosos,los
encuentrosdeoracinconlospaganosenAssyelpropagarseenelmundocatlicodelas
llamadoespritudeAss.
Crispino
(TraducidoporMarianuselEremita)
[i]EnciclopediaCattolica,CittdelVaticano,Firenze,1952,vol.IX,coll.553554.
[ii]J.Vernette,Neopaganesimo,enSetteereligioni,n.13,eneromarzo1994,ESD,
Bologna,p.65.
[iii]E.Testa,Genesi,SanPaolo,Milano,9ed.,1999,p.100.
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[iv]P.Heinisch,Problemidistoriaprimordialebiblica,Morcelliana,Brescia,2ed.,1954,

MS

pp.127131,passim.
[v]GF.Ravasi,IllibrodellaGenesi,CittNuova,Roma,p.121.
[vi]E.Testa,Genesi,SanPaolo,Milano,9ed.,1999,p.119.
[vii]Atlantedelmondobiblico,ElleDiCi,Leumann(TO),1991,pp.9293.

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[viii]Cfr.I.SchusterG.B.Holzammer,ManualediStoriabiblica.VecchioTestamento,1
vol.,SEI,Torino,2ed.,1951,pp.205215,passim.Cfr.U.Bianchi,Lastoriadellereligioni,
enStoriadellereligioni,UTET,Torino,1970,vol.I,pp.28ss.B.Bernardini,enLerazze
eipopolidellaterra,acargodeR.Biasutti,UTET,1967,volI.p.688V.Manconi,Le
religionideipopoliprividiscrittura,enStoriadellereligioni,UTET,Torino,1970,vol.I,
pp.263ss.
[ix]EnciclopediaCattolica,CittdelVaticano,1953,Xvol.,col.1954.
[x]Ibidem,coll.19561957.
[xi]Cfr.A.M.Weiss,Umaniteumanismo,filosofiaestoriademale,Venezia,1902A.
Arrighini,Gliangelibuoniecattivi,Torino,1937E.Amann,Lucifriens,D.Th.C.,IX,
1927.
[xii]EnciclopediaCattolica,CittdeVaticano,1953,vol.XI,coll.14121414.Cfr.tambin:
A.Pazzini,Lamagianegliscaffalidiunmuseo,inAthena,1934,XIIId.,Lamedicina
primitiva,Milano,1941G.Michelet,Lastrega,Milano,1936.
[xiii]S.Th.III,q.63,a.3/III,qq.6467/III,q.110,a.4ad1um/III,q.68,a.2.
[xiv]N.Turchi,LereligionidiGreciaediRoma,IstitutoEditorialeGalileo,Milano,1950,
p.73.
[xv]Ibidem,p.101.Cfr.tambin:DeMarchi,IlcultoprivatodiRomaantica,Milano,
1895E.Burlier,Leculteimprial,Paris,1891J.Toutain,Lescultespayensdanslempire
romain,Paris,1905A.J.FestugireP.Fabre,LemondegrcoromainauxtempsdeNotre
Seigneur,Paris,1935G.Boissier,Lafindupaganisme,Paris,1891G.Costa,Religionee
politicanellimperoromano,Torino,1923F.Arnaldi,DopoCostantino.Saggiosullavita
spiritualedelIVeVsecolo,Pisa,1927.
[xvi]E.Magnin,Ltatconceptionpaenne,conceptionchrtienne,Bloud&Gay,Paris,
1931,p.15.
[xvii]M.Sordi,IcristianielImperoromano,Mondadori,Milano,1990,p.9.
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Paralacuestindelacausaprincipaldelaspersecucionesanticristianascfr.ssnono15
dediciembrede2008,pp.58,Tiberio,PilatoeCaifa.Ademssepuedeconsultarcon
aprovechamientoelvolumendeM.Sordi,ImperoromanoeCristianesimo.Scrittiscelti,
Roma,InstitutumPatristicumAugustinianum,2006.ComotambinUmbertoBenigni,Storia
SocialedellaChiesa,vol.II,Milano,Vallardi,1906,ChihaspintoNeroneaperseguitarei
cristiani?,pp.8087.
[xviii]M.Sordi,IcristianielImperoromano,pp.1516.Cfr.tambin:F.Spadafora,
Pilato,ArtiGraficheRovigo,Rovigo,1982.
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[xix]Ibidem,pp.171172.
[xx]P.F.Beatrice,Lintolleranzacristiananeiconfrontideipagani:unproblema
storiografico,EDB,Bologna,1990,p.8.
[xxi]J.Criststomo,DeS.Babyla,13(SourcesChrtiennes362,106s)
[xxii]LesileW.Barnard,Lintolleranzanegliapologisticristianiconspecialeriguardoa
FirmicoMaterno,inLintolleranzacristiananeiconfrontideipagani,acargodeP.F.
Beatrice,EDB,Bologna,1990,p.79.
[xxiii]Ibidem,p.88.
[xxiv]Ibidem,p.104.
[xxv]C.Gnilka,LaconversionedellaculturaanticavistadaiPadridellaChiesa,en
Lintolleranzacristiananeiconfrontideipagani,cit.,p.125.
[xxvi]C.Gnilca,cit.,p.130.
[xxvii]Prudencio,ContraSymmacum,2,843909856ss897ss901904.
[xxviii]C.Gnilka,cit.,pp.133134.
[xxix]Ibidem.,p.150.

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Mateo5,37:"Quevuestromododehablarsea
ssnono,porquetodolodemsvienedel
maligno".Artculosdelquincenalitalianos
snono,publicacinpioneraantimodernista
italianamuyconocidaencrculosvaticanos.
Porpolticaeditorialnosepermiten
comentariosylosartculosvanbajo
pseudnimo:"Nomiresquinlodice,sino
atiendealoquedice"(Kempis,imitacinde
Cristo)

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