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A qu le tiene pereza Ud.?


Yo le tengo pereza a los trasteos. Eso de empacar, conseguir el carro, engaar a los
amigos pa que vengan y le den una manito (cuando digo engaar, es hacerles creer
que vamos hacer un asaito y pum sorpresa! es un trasteo), el dao que sufren los
muebles, los electrodomsticos, el desgaste, en fin. No me gustan los trasteos, pero
cuando quiera me invita al suyo.
Buscndole el lado bueno al trasteo, es la alegra de llegar a un nuevo lugar. El camello,
por lo menos para m, de hacer nuevos vecinos amigables; adaptarse a la nueva casa.
Procurar ubicarse de la manera ms cmoda posible. En fin. Pero trastearse no es la
cosa ms bella de este mundo.
A pesar de lo aburridorcito que es un trasteo, yo s anhelo un trasteo: cuando Dios se
venga a vivir con nosotros. Te imaginas? Yo quiero estar ah, ese trasteo no me lo
perdera por nada del mundo. Algunos me miran con cierto asombro, pero para aliviar
un poco esa tensin, pues los invito a salir de dudas abriendo las Escrituras en
Apocalipsis 21.1-8
Apocalipsis 21 hace parte del broche de oro con el que Juan de Patmos cierra el
extraordinario libro del Apocalipsis. All, l nos brinda sentido de vida, de fe y de
esperanza: la creacin de tierra y cielos nuevos. En esa nueva creacin habitaremos
con los cuerpos resucitados en su gloria eternamente, ya que Dios se viene a vivir con
nosotros en la nueva creacin, mejor dicho: se trastea.
El Trasteo de Dios
Cristo hace nuevas todas las cosas
Antes de desempacar este texto, es supremamente necesario decir algunas cosas sobre
apocalipsis:
En primer lugar, el libro de apocalipsis bblico no es el nico que existe;
pertenece a un gnero literario muy comn en el mundo judo entre mediados
del siglo III a.C. y el siglo III, IV d.C. La diferencia de ste apocalipsis, el bblico,
de los dems, es que el bblico es inspirado por el Espritu Santo. En da de la
temprana historia de Israel se compusieron muchas canciones y oraciones, pero
las que tenemos en los salmos son los nicos reconocidos como inspirados por
Dios.
El apocalipsis bblico pertenece a un grupo literario del cual no estamos
muy relacionados, eso dificulta la comprensin del texto por las figuras, las
metforas, los enigmas, las parbolas, humor, visiones, audiciones y otras cosas
que nos resultan bellsimamente complejas. Eso nos invita a leer el Apocalipsis
bblico con ms disciplina y cautela.
A fin de comprender mejor el apocalipsis, es obligatorio conocer el AT. Se
hace frecuente uso del Antiguo Testamento. Un estudioso de las Escrituras ha
calculado que de los 404 versculos del texto del Apocalipsis, 278 contienen
referencias a las Escrituras del AT. Se recurre con mayor frecuencia a los
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Salmos, Isaas, Ezequiel, Zacaras, y Daniel. 1 Un desconocimiento del AT es el


principal obstculo para entender apocalipsis.
Apocalipsis es una profeca comunicada en la belleza del lenguaje
pictrico, imaginativo, creativo, suspensivo, mejor dicho, apocalptico (valga la
redundancia). El cap. 1.3 dice, Bienaventurado el que lee, y los que oyen las
palabras de esta profeca,... El ltimo captulo, 22.18 dice la Escritura, Yo le
advierto a todo aquel que oiga las palabras profticas de este libro, El primer
captulo y el ltimo forman un sanduche, insistiendo en el carcter de esta
literatura: proftico. Es decir, el anuncio de Jesucristo en los acontecimientos
futuramente inmediatos.
Bueno, faltando todo por decir respecto a este maravilloso libro, empecemos a
ubicarnos en el texto que nos convoca hoy. En el libro de Apocalipsis, desde el cap.4.1
Juan de Patmos, el autor, comienza a disfrutar, por el poder inspirador de Dios, una
cadena de visiones y audiciones, adems de experiencias espirituales en las que
interacta con ngeles y Cristo resucitado, que muestran a Juan el triunfo de
Jesucristo sobre todos los reinos y poderes de este mundo quienes han oprimido al ser
humano desde gnesis 3.
El mal provocado por Satn, el falso profeta, el anticristo y la muerte sern derrotados
en la historia humana. Estn siendo derrotados en este instante. La victoria de Cristo
comenz en la cruz y dar su golpe final en el regreso del Seor Jess. El captulo 19 de
Apocalipsis, sugiero entenderlo hoy como el grito de jbilo, de victoria en alabanzas;
porque el mal ha sido por fin derrotado absolutamente. Inmediatamente despus de
ese grito de alabanzas, aparece en el cielo lo que tanto esperamos: la venida del Seor
Jesucristo, quien as, adems, da por terminada la gran tribulacin (que de esto
podramos hablar en otra oportunidad).
En su regreso, Jess viene como un guerrero, acompaado de su ejrcito para hacer
juicio y justicia en la tierra. Aunque viene armado y con ejrcito, su sola presencia
basta para triunfar, l no necesita pelear, su llegada ya es en s misma la llegada
triunfal. Tan triunfal es que la muerte devolver los muertos para que sean juzgados
por el Seor. El cap.20, Juan nos habla de un tiempo extraordinario, la utopa humana
hecha realidad: un mundo en el que no haya escasez para nadie, donde no haya
hambre ni pobreza ni enfermedad. Ser por un perodo largo que Juan llama el
milenio. Recuerda que Apocalipsis es un libro que habla con simbolismos, no estamos
seguros los biblistas en afirmar que sean literalmente mil aos, podemos afirmar que
el milenio es un perodo lo suficientemente largo como para disfrutar las bondades de
Dios aqu en la tierra. Durante ese tiempo, el milenio, Satn estar en prisin y
terminado ese tiempo ser liberado. l engaar las naciones de la tierra y se levantar
contra Cristo pero de nuevo ser derrotado. Esta vez para ser lanzado en el infierno por
siempre y con l todos aquellos que no entregaron su vida a Cristo para ser
perdonados, salvados, santificados y dignificados. Ap. 20.15 dice, Todos los que no
tenan su nombre registrado en el libro de la vida fueron lanzados al lago de fuego.
1 Everett Harrison. Introduccin al NT [e-book] p, 462
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Una vez ya ocurrido el juicio final, entonces Dios har una nueva creacin. Ud. se
preguntar, y qu pasar con esta? En el cap. 20.11 Juan de Patos nos cuenta lo que le
suceder a esta creacin: Vi tambin un gran trono blanco, y al que estaba sentado en
l. De su presencia huyeron la tierra y el cielo, y no se volvi a hallar su lugar. Ante el
juicio del Seor, la creacin desaparece.
El apstol Pedro, quien a veces tambin hablaba en lenguaje apocalptico, explica esta
misma verdad con otras palabras, 2 Pd. 3.10-14: 10 Pero el da del Seor llegar como
un ladrn en la noche. Ese da los cielos desaparecern en medio de un gran
estruendo, y los elementos ardern y sern reducidos a cenizas, y la tierra y todo lo
que en ella se ha hecho ser quemado. 11 Puesto que todo ser deshecho, ustedes
deben vivir una vida santa y dedicada a Dios,12 y esperar con ansias la venida del
da de Dios. Ese da los cielos sern deshechos por el fuego, y los elementos se
fundirn por el calor de las llamas. 13 Pero, segn sus promesas, nosotros esperamos
un cielo nuevo y una tierra nueva, donde reinar la justicia. 14 Por eso, amados
hermanos, mientras esperan que esto suceda, hagan todo lo posible para que Dios los
encuentre en paz, intachables e irreprensibles.
Ap. 21.1, nos dice que simplemente esta creacin dej de existir.
Cielos y tierra nuevos!
Juan de Patmos dice esto a propsito para que el lector inmediatamente recuerde
Isaas 65.17-25, de dnde leer algunos apartes: 17 Fjense bien! Ya estoy creando
nuevos cielos y nueva tierra! De los primeros, nadie volver a acordarse, ni los
traer ms a la memoria. 18 Al contrario, ustedes se alegrarn y regocijarn
siempre en lo que voy a crear 23 No trabajarn en vano, ni darn a luz hijos que
estn bajo maldicin, porque ellos y sus descendientes son un linaje bendecido por el
Seor. 24 Antes de que me pidan ayuda, yo les responder; no habrn terminado de
hablar cuando ya los habr escuchado Yo, el Seor, lo he dicho.
Damas y caballeros, Dios har una nueva creacin! Esto nos debe poner el alma y la
piel como de gallina. Nos debe erizar el corazn de esperanza y felicidad. Alguno podr
estar pensando y dir: -Bueno, s. Y yo cmo voy ah- Recuerda por favor las palabras
de S. Pedro: Puesto que todo ser deshecho, ustedes deben vivir una vida santa y
dedicada a Dios Quieres estar dentro de la nueva creacin? Vive en santidad!
Dedica tu vida al Seor! Deja de alegrarte con las algarrobas de este mundo como la
vanidad, la mentira, el yugo desigual, la pornografa, el infidelidad, el odio, la
hipocresa, la murmuracin, las drogas, el alcohol, la perversin sexual, y muchas ms.
Ven y delitate en Dios. Vive hoy y aqu como si ya estuvieses en el cielo. Eso es ser
cristiano!
En el versculo 2 de Ap. 21 comienza el trasteo de Dios: Juan de Patmos vio una ciudad
santa, de nombre Nueva Jerusaln: bella, esbelta, adornada, preciosa, linda como una
novia bien hermoseada para sus nupcias. En el vs. 2 slo la ve, pero en el vs. 3 la Biblia
dice que esa ciudad de Dios aterrizar en la nueva tierra para Dios vivir con todas
aquellas personas cuyos nombres estn en el libro de la vida. Y cuando Dios instale su
nuevo cielo en la nueva tierra, cuando termine de trastiase, entonces ocurrir lo tan
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esperado: seremos una familia viviendo en la misma casa de Dios y con Dios. l
cuidar de nosotros como el buen pastor hace con sus ovejas. Consolar nuestra
existencia no permitiendo que jams volvamos a llorar. Se asegurar que nunca ms
derramemos una lgrima por los sufrires. Nuestros corazones nunca volvern a estar
en mil pedazos. Nada ni nadie nos volver a jorobar el alma ni a marchitar el espritu.
Todo el sufrimiento humano dejar de existir con este planeta y con ese, nuestro ahora
cielo.
Cuando Dios se traste con nosotros a la nueva creacin, l nos consolar. S, l se
encargar de exorcizarnos todas las tristezas, todas las depresiones, todas las faltas de
alegra. l rosar con su mano nuestros rostros como lo hace un padre amoroso con su
hijo mientras se arroja a sus brazos envuelto en llanto, y secar todas las lgrimas
habidas y por haber, hasta que nunca ms lloraremos de dolor, tristeza, frustracin, en
fin. El Dios de toda consolacin en todo el esplendor de su gloria llevndonos en sus
brazos.
Cuando Dios se traste a vivir con nosotros en la nueva creacin Dios ser nuestra
mejor compaa. l ser siempre quien acampe a nuestro alrededor y jams
volveremos a experimentar la soledad. Nuestras soledades hoy a veces nos desbaratan
la vida, pero cuando estemos en la nueva creacin de Dios, cmo disfrutaremos Su
compaa!
Cuando Dios se traste con nosotros a la nueva creacin, nunca volveremos a estar de
luto. Jams la muerte podr tocarnos, ni acercarse siquiera. La muerte morir y la vida
de Dios nos dar eternidad a su lado.
Cuando uno llega a este pedacito de las Escrituras, uno se siente tentado a dudar, esto
es cuento chino puede llegar a pensar uno. Pero el verso 5 no nos deja creer que estas
palabras son cuento chino. Escucha: El que estaba sentado en el trono dijo: Mira,
yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe, porque estas palabras son
fieles y verdaderas. No slo son verdad; son fieles!
La nueva creacin tambin la podemos entender comfo un matrimonio: se van a ir a
vivir juntos el cielo y la tierra. Damas y caballeros, esta tierra es muy buena, muy
hermosa. El cielo tambin, slo que no lo conozco. El proyecto divino Dios nos lo ha
dado a conocer. S. Pablo dijo en Efesios 1.1o: para que cuando llegara el tiempo
sealado reuniera todas las cosas en Cristo, tanto las que estn en los cielos, como las
que estn en la tierra. Viviremos en un cielo que se junta extraordinariamente con la
tierra.
Damas y caballeros, esta nueva creacin est asegurada para quienes han vencido. S,
para quienes han vencido todas las idolatras que nos ofrece este cado mundo. La
idolatra del ego, del poder, de la vanidad, de la avaricia, de negar a Cristo y confiar
preferiblemente en su trabajo, en los ttulos o xitos. Para quienes han vencido no
dejando que su fe desmaye en medio de los sufrimientos pasajeros de esta realidad
terrena. Para quienes han vencido manteniendo la esperanza en un mundo
desesperanzado. Para quienes han vencido en santidad en un mundo donde pecar est
de moda. Moda que se nos ha estado infiltrando en la Iglesia.
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Por eso el verso 8 es tan franco, tan sincero: Pero los cobardes, los incrdulos, los
abominables, los homicidas, los que incurren en inmoralidad sexual, los hechiceros,
los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago que arde con fuego y
azufre, que es la muerte segunda. Yo espero que ninguno de nosotros califique en
alguna de estas categoras. En la nueva creacin de Dios no hay lugar para los
miedosos. S, a quienes les da miedo seguir a Cristo con fidelidad extrema. Los
Incrdulos tampoco tendrn lugar en la nueva creacin de Dios. Esos que nuegan a
Cristo, el poder de Cristo y la capacidad de Cristo. La duda es un pecado terrible y ser
castigado con no participar de la nueva creacin de Dios. La lista sigue, en otras
palabras, todos a quellos que tienen prcticas que ofenden la santidad y el carcter de
Dios no entrarn a la gloria eterna.
Quienes odian. Quienes son infieles a sus espos@s, no entrarn en la nueva creacin
de Dios; sern lanzados al infierno para siempre. No entrarn al reino de Dios quienes
practican cualquier tipo de relacin sexual fuera de un patrimonio heterosexual. Los
homosexuales tambin sern arrojados fuera. La homosexualidad no es una identidad
(nadie es homosexual), es una conducta. Sern expulsados afuera los porngrafos. No
entrarn al matrimonio cielo-tierra todos quienes consultan hechicera como los
horscopos, la lectura de tabaco, de la mano. Quienes se hacen rezar para la buena
suerte. Quienes cargan talismanes y cosas semejantes. No entrarn al reino de Dios los
idlatras: quienes hacen de cualquier cosa o persona un dios. No entrarn al reino de
Dios los mentirosos. Damas y caballeros estas personas sern lanzadas el infierno.
El infierno es la sentencia final a una humanidad sumergida en el pecado sin rendir su
orgullo frente a la cruz de Cristo. Es la ira final de Dios hacia todos aquellos que
rechazaron una y otra vez Su amor.
Eso, ese da, ser irremediable. Pero HOY es remediable. Hoy hay esperanza para el
pecador. Hoy hay unos brazos abiertos para ti. Hoy la puerta del cielo est abierta para
ti. Cristo sufri en la cruz seis horas y all vivi el infierno para que Ud. hoy reciba el
regalo de salvacin.
Frente a la ira de Dios, en el infierno, se experimentar el abandono de Dios.
Precisamente lo que Jess soport en la Cruz. El infierno es un lugar de absoluta
oscuridad. Lo que Jess escarment mientras penda entre cielo y tierra. El infierno es
un lugar para malditos, y la ms grande maldicin la aguant durante sus ltimas
horas de vida. El infierno es un lugar de tormento, comparado con un fuego
inextinguible y el gusano inmortal. Jess sufri ese fuego y ese gusano siendo lacerado
una y otra vez hasta envolver su cuerpo en una sola llaga, y en ella recibir ms tortura.
El dolor que experiment el Maestro en su pasin y crucifixin no tiene comparacin,
al entender adems las implicaciones espirituales de ese momento. Era ms que un
infierno.
Y lo hizo en tu lugar y el mo.
Seis horas, para salvarnos de una eternidad en esa misma realidad.
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