La Ciencia

La palabra ciencia proviene del latn scientia que significa conocimiento. De acuerdo al
Webster's Collegiate Dictionary la ciencia se define como conocimiento que cubre verdades
generales de la operacin de leyes obtenidas y evaluadas a travs del mtodo cientfico y
que se relacionan con el mundo fsico. Es decir que la ciencia se refiere a un sistema para
adquirir conocimiento; este sistema usa la observacin y experimentacin para describir y
explicar fenmenos naturales. El trmino ciencia tambin se relaciona con el conjunto
organizado de conocimiento que la humanidad ha adquirido aplicando este sistema. El
propsito de la ciencia es producir modelos tiles de la realidad.
Los cientficos investigan cmo funcionan las cosas y los seres vivos y en base a sus
hallazgos continuamente modifican o desarrollan nuevas teoras. Lo que ahora se cree saber
con certeza pudiera no ser correcto, el nico modo en el que la ciencia progresa es
cuestionando o dudando de lo que se da por cierto. Esta estrategia se puede trasladar a
nuestras vidas, es importante liberarse de aquellas suposiciones y prejuicios que tenemos
sobre nosotros mismos e intentar crecer, abrir la puerta al cambio. A veces nos preguntamos
porque debemos repetir la misma realidad, la misma rutina siempre? Segn Einstein una
definicin de locura es repetir las mismas cosas una y otra vez esperando obtener un
resultado diferente al habitual.
Breve Historia de la Ciencia
Desde el origen de la humanidad, el hombre se ha interesado por adquirir conocimientos
tanto

del mundo material como el del mundo espiritual. La primera civilizacin humana,

Sumeria (4000 aos A.C.) buscaba con igual inters el conocimiento del mundo que les
rodeaba as como de cuestiones espirituales. Sus sacerdotes eran escribas y tecnlogos que
investigaban la astrologa, la agricultura y sistemas de riego entre otros. Tres mil aos
despus, los filsofos griegos ya se planteaban grandes preguntas tales como por qu
estamos aqu? qu debemos hacer con nuestras vidas? La civilizacin griega desarroll la
teora del tomo, estudi el movimiento de los astros y busc los principios de la conducta
tica.
Un aspecto interesante de las civilizaciones previas a la llamada revolucin cientfica es que
todas compartan la idea de que el mundo en que habitaban estaba vivo. Los chinos, por
ejemplo, consideraban al mundo como un ente dinmico cuya energa est en constante
transformacin, nada es fijo, todo est en constante cambio. En occidente se crea que el

mundo expresaba la voluntad

e inteligencia del Hacedor. Sus componentes estaban

interconectados en la gran cadena del ser, y cada uno ocupaba un lugar importante; nada
era aislado o inerte. Los nativos de todos los continentes vivan en una relacin armoniosa y
respetuosa con el entorno y frecuentemente identificaban espritus en montaas, bosques y
fuentes de agua. Su religin y ciencia se fundamentaban en vivir de manera sustentable y
agradar a los espritus del cielo y la tierra. En estas culturas el objetivo de la ciencia es
obtener sabidura para entender la naturaleza y vivir en armona con ella; esto es, conocerla
no para someterla sino para establecer una relacin respetuosa con ella. Todo esto
cambiara radicalmente a partir de mediados del siglo XVI.
En el Medioevo, la Iglesia era el poder supremo. Posea tierras, provea la verdad y sus
dogmas eran leyes incontestables. Tales leyes
espiritual y el universo fsico.

establecan cmo funcionaba el mundo

En 1543 ocurri algo impensado, Coprnico se atrevi a

desafiar a la iglesia. l public un libro en que sugera que el sol, no la tierra, era el centro del
universo. La Iglesia prohibi a sus fieles leer tal libro y persigui al cientfico. Otros siguieron
el ejemplo de Coprnico, entre ellos Giordano quien propuso que el sol y sus planetas son
uno de tantos sistemas en un universo infinito. Estos descubrimientos
creencias ms fundamentales en las que

golpeaban las

la Iglesia sustentaba su dominio. No es de

extraarse que la Iglesia haya cobrado la vida de Giordano para intimidar a otros cientficos.
Sin embargo, su paulatina prdida de poder se aceler cuando Galileo, el padre de la ciencia
moderna, a travs de observacin emprica y uso de las matemticas valid los hallazgos de
Coprnico. En el siglo XVII, el conocimiento finalmente dej de ser propiedad

de los

sacerdotes y empez a ser producido por cientficos en base a investigacin y observacin

directa. Ellos comenzaron a investigar la materia y evitaron nuevos enfrentamientos con la
Iglesia, sta en tanto trataba a toda costa de impedir la difusin de ideas que minasen su
autoridad. Ocurri lo que la Iglesia tanto tema; los cientficos tradujeron el conocimiento
adquirido en tecnologas poderosas, tiles a la humanidad y esto hizo a la ciencia muy
atractiva.
En el mismo siglo XVII, el filsofo francs Descartes propuso la divisin de la realidad al
separar el cuerpo de la mente; segn l, pese a que Dios crea espritu y materia stos son
entes distintos e independientes. As, Descartes convirti en regla fundamental de la ciencia
la separacin entre la humanidad y la naturaleza, concibiendo a esta ltima como una
mquina que funciona de acuerdo a leyes formuladas matemticamente. Aos despus

Francis Bacon sent las bases del mtodo cientfico. Tal instrumento produjo grandes
avances para la humanidad. Pero, el concepto que Bacon tena de la ciencia era algo
perverso. l sugera que la ciencia debe procurar esclavizar a la naturaleza y arrancarle sus
secretos. Lastimosamente este modo de pensar se convirti en el principio rector de la
ciencia en occidente; el conocimiento genera poder.
Isaac Newton cre el modelo mecanicista de la naturaleza a travs de la fsica clsica, una
teora sumamente convincente que funcion sin fallas aparentes durante 300 aos. Segn
Newton el mundo es una mquina cuyos objetos son gobernados por leyes especficas
mediante las cuales se puede describir completamente su comportamiento. Esto alent a las
generaciones posteriores a dejar de lado al Creador bajo la premisa que todo lo que no se
ve o no se puede medir no existe. Posteriormente Darwin y sus seguidores lograron el
mximo triunfo del materialismo al infundir en la comunidad cientfica la idea de que el
hombre es producto del azar y que no existe Creador. De este modo el hombre perdi su rol
central en el universo.
La visin materialista promueve y justifica la explotacin de la naturaleza al reducirla a un
conjunto de recursos.

Las consecuencias

de este modo de actuar estn a la vista,

actualmente vivimos en un mundo enfermo, al borde del colapso. Afortunadamente, a inicios

del siglo 20 Einstein, Bohr, Schrdinger y Heisenberg desarrollaron

una nueva teora,

denominada mecnica cuntica, que provoc el resquebrajamiento del materialismo. Ellos

propusieron que cuando la materia se analiza en profundidad, sta se transforma en una
energa imposible de localizar. Esto es, el universo fsico en realidad no lo es y podra
provenir de una fuente ms sutil que la energa asociada con la inteligencia o la consciencia.
Esto sugiere la posibilidad de que la mente y la materia se encuentren conectadas entre s
por lo que usando el mtodo cientfico se podra, por ejemplo, verificar la existencia de
fenmenos psquicos. Este tema y otros que involucran una interaccin mente / materia
constituye una especie de tab para la comunidad cientfica.
Paradigmas
Un paradigma es el sistema de creencias y valores

inconscientes que gobierna el

comportamiento de una persona y que ha sido infundido en su niez. ste, por consiguiente,
determina nuestro modo de pensar y actuar. Es evidente que el paradigma sobre el que se
fundamenta el modelo newtoniano, el cual considera al universo como un ente inanimado,
mecnico y predecible y no admite emociones, sentimientos, imaginacin e interaccin, ya no

sirve para describir un nmero cada vez ms creciente de fenmenos. Es necesario

modificar tal paradigma para incorporar la consciencia, y esto es precisamente lo que est
haciendo una corriente de cientficos alternativos, quienes se han dado cuenta, como una
buena parte de los seres humanos, que una existencia dictada por el paradigma materialista
no llena vacos ni proporciona la ansiada felicidad.

La tendencia actual entonces se

encamina a recuperar la idea que habitamos en un universo vivo. En efecto, tal idea no es
nueva porque hace mucho tiempo los sabios hindes, enseaban que debajo del mundo
material exista algo ms poderoso y fundamental, que pese a no ser tangible es un incluso
ms real que aqul.
Andrew Newber ha estudiado casos de personas que sufren una experiencia mstica y
regresan al mundo material. En la mayora de ellos, las personas continan percibiendo tal
experiencia como ms verdadera y fundamental que el mundo real y ste pasa a ser una
realidad secundaria. Pero la gran mayora de seres humanos que no hemos vivido esos
eventos seguimos limitados a percibir la realidad a travs de nuestros cinco sentidos.
Kant, en el siglo XVIII, sostena que nunca podramos conocer la verdadera naturaleza de la
realidad porque todo lo que percibimos es previamente filtrado por nuestra conciencia. Es
decir que no vemos la realidad sino modelos de ella, los cuales son creados bsicamente a
partir de emociones y experiencias previas. Tener una idea ms exacta de la realidad
requiere producir modelos cada vez menos imperfectos de ella.
Una evidencia experimental sorprendente respecto al cerebro es que ste no puede distinguir
entre ver e imaginar. Cuando imaginamos un objeto producimos la misma pauta cerebral que
cuando lo estamos viendo. Por lo que en la prctica no podramos estar seguros si estamos
viendo la realidad o imaginndola. De ah se deduce que el ser humano no percibe la
realidad sino una imagen de la misma que el cerebro construye a partir de la informacin
proporcionada en gran medida por los sentidos y que la nica manera de percibir algo nuevo
requiere cambiar nuestro paradigma. Solamente el conocimiento nuevo abre la mente a
nuevos tipos de percepciones y experiencias.
La Fsica Cuntica
La fsica newtoniana

explica de manera exacta las propiedades de objetos del mundo

macroscpico (aquel que podemos ver), pero falla dramticamente cuando se la aplica a
partculas microscpicas. Una nueva fsica debi ser desarrollada para tal propsito; as
surgi la mecnica cuntica a inicios del siglo XX. La mecnica cuntica permite describir las

partculas subatmicas mediante la dualidad onda/partcula, esto es, las partculas

subatmicas no tienen ubicacin definida y

se comportan como ondas o paquetes de

energa. Esta nueva fsica a diferencia de la clsica es probabilstica y en gran medida

holstica. Ella remueve la divisin entre el observador y el sistema observado estableciendo
que cuando se mide una propiedad de un objeto microscpico el observador perturba o
influye sobre tal objeto. Gracias a ella ahora sabemos que los tomos son en su mayor parte
espacio vaco, pero tal espacio est lleno de energa. En efecto, se ha calculado que un
centmetro cuadrado de espacio vaco contiene ms energa que la que posee toda la
materia del universo. Las partculas subatmicas, como los electrones, se desplazan en
forma de ondas hasta cuando se miden, entonces se transforman en objetos slidos
localizables en el espacio y en el tiempo. Adems, los electrones efectan saltos cunticos,
es decir saltos instantneos entre orbitas que ocurren de manera aleatoria.
La fsica clsica estipula que todos los atributos de un objeto pueden ser medidos con
arbitraria exactitud; la fsica cuntica, en cambio, afirma que si se mide con exactitud
arbitraria cierta propiedad de una partcula (por ejemplo, su velocidad) se pierde totalmente
informacin respecto a otra propiedad (por ejemplo su posicin). Este es el principio de
incertidumbre de Heisember, una de las piedras angulares de la teora cuntica.
Contrariamente a lo que sugiere el prrafo anterior, los modelos cunticos y clsicos no son
antagnicos sino complementarios ya que se puede demostrar que la teora cuntica se
transforma en la fsica clsica cuando se transpone el umbral que separa al mundo
microscpico del macroscpico, porque en ste desaparece el comportamiento ondulatorio
de la materia y solamente se manifiesta el de partcula.
Albert Einstein, pese a ser uno de sus inventores, no se senta a gusto con la nueva fsica,
sobre todo con la aleatoriedad de los resultados de los eventos cunticos (l afirmaba que
Dios no juega a los dados con el universo). Por eso, en un intento por desacreditarla dise
el experimento de no localidad. En tal experimento de algn modo se generan dos partculas
interconectadas y se las arroja a sectores del universo muy lejanos entre s. Entonces, se
induce un cambio en una de ellas. Segn la teora cuntica, al provocar un cambio en una de
las partculas, la otra pese a estar muy distante debera sufrir el mismo cambio
instantneamente. Einstein crea que tal prediccin era absurda, pero fue exactamente lo
que ocurri. Por tanto, lejos de demostrar su absurdez
evidencia adicional de la validez de la mecnica cuntica.

Einstein termin proveyendo

De acuerdo a J. V. Newman la lgica cuntica involucra tres procesos:

(i)

Decisin de hacer una medicin

(ii)

Aparicin de la nube de probabilidades (funcin de onda)

(iii)

Respuesta del estado cuntico

De aqu se deduce que el observador determina la medicin y por tanto afecta el resultado
obtenido (realidad). Entonces la mecnica cuntica derriba aquella barrera, establecida por la
mecnica clsica, que separa al observador de la realidad estudiada. Efectivamente, el
observador perturba una medida porque al registrarla provoca una discontinuidad en la
funcin de onda del objeto observado.
Mente y materia
El mtodo cientfico funciona como sigue: se toma una teora y se prepara un experimento
para demostrar su validez eliminando influencias externas; se ejecuta el experimento y se
registran los resultados. Si stos contradicen a la teora se la modifica o se propone una
nueva. Es un procedimiento que anula la posibilidad de que la mente y las emociones
influencien en modo alguno en los resultados obtenidos. Parece que la ciencia cae tambin
en una condicin similar a la que ha generado tantas crticas a la religin; esto es, es hecha
por personas prejuiciadas. Muchos cientficos no admiten que la mente est por encima de la
materia.
Radin ha efectuado algunos experimentos que prueban que la mente es ms importante que
la materia. En uno de ellos utiliz un REG (dispositivo que genera una serie de nmeros
aleatorios) y hall que cuando una gran cantidad de personas se concentran en un hecho el
REG no genera series aleatorias si no unas en las que se refleja la intencin de las personas.
Es decir que la conciencia colectiva remueve la aleatoriedad del resultado. Emoto, otro
investigador interesado en estudiar si la intencin humana afecta o no a un sistema material,
realiz el experimento denominado mensajes del agua. l obtuvo fotografas de cristales de
hielo que se formaron luego de haber sido sometidos a estmulos no fsicos. Estmulos
positivos tales como ciertas emociones y la msica generaron cristales de hermosa
apariencia, lo contrario ocurri cuando se usaron estmulos negativos. Similarmente, Tiller
reuni a 4 individuos altamente entrenados en procesos de intencin mental y les pidi que
se concentren en un resultado particular para un experimento en que se meda el pH de una
muestra de agua; ellos lograron cambiar ese pH en una unidad. Por consiguiente parece

razonable concluir que la intencin puede alterar los resultados de eventos macroscpicos
pues la concentracin mental parece modificar la aleatoriedad de los mismos. Wheeler, Wolf
y Ramtha coinciden en afirmar que los seres humanos no somos observadores pasivos de la
realidad sino creadores participativos del universo. La conciencia y la energa crean la
naturaleza de la realidad y la actitud del ser humano es fundamental. Es evidente que las
personas creamos nuestra propia realidad en los detalles cotidianos, pero esto puede ser
trasladado a niveles ms elevados porque nuestras elecciones determinan la trayectoria de
nuestra existencia.

Parece entonces que el par ser humano/universo no son entidades

separadas, y el universo podra ser considerado como una red en la cual todo est
intercomunicado y nosotros somos parte de l. El modelo de red postula que toda accin o
pensamiento surge en alguna parte de la conciencia y tiene una frecuencia o longitud de
onda asociada en alguna parte del universo.
El mayor rechazo a la premisa yo creo mi realidad es la victimizacin. Muchas personas se
proclaman vctimas de las circunstancias de la vida. Tal actitud puede tener aspectos
positivos para la persona que la adopta, puesto que seguramente logra compasin por parte
de sus allegados y se siente mejor consigo misma, pero tambin tiene aspectos negativos
siendo el principal de ellos que el individuo acepta la idea que l no crea su realidad. En
cambio, la mayor aceptacin de la premisa yo creo mi realidad

es admitir la

responsabilidad de sus acciones. En lugar de pedir al universo que demuestre que uno crea
la realidad, el individuo asume que el crea los acontecimientos de su vida y busca su
significado. La mayora de personas culpan a las circunstancia por lo que son y hacen,
mientras que unas pocas (las exitosas) se levantan y buscan las circunstancias favorables, y
si no existen las crean.
La Conciencia y el Cerebro Cuntico
Goswami afirma que en nuestra vida las posibilidades se extienden como las ondas de
probabilidad de un electrn, esto es, las opciones de la vida se asemejan a las
probabilidades encontradas en la fsica cuntica. Cada pensamiento consciente supone una
eleccin que puede ser modelada a travs de una superposicin cuntica que se desintegra
generando una eleccin. Tal modelo sugiere incluso que un individuo podra trasladarse al
futuro para ver las consecuencias de su eleccin y luego regresar para confirmarla o
corregirla. Todos podemos disear nuestro da utilizando las posibilidades generadas por
nuestras creaciones conscientes. Esto es, poseemos un tremendo potencial latente que

reside en poderes y aptitudes interiores. La conciencia constituye entonces un componente

fundamental del universo, independiente del cerebro, que crea la realidad. Algunos
investigadores afirman que la conciencia ocurre en el umbral entre el mundo clsico y el
mundo cuntico.
Segn Satinov el cerebro es materia viva que produce pensamientos subjetivos, emociones y
sentimientos. Est diseado para amplificar los efectos cunticos de las creaciones
conscientes y proyectarlos hacia niveles superiores. De hecho, la conciencia surge de la
desintegracin espontnea de la funcin de onda en los microtbulos del cerebro. El cerebro
es el computador ms poderoso que existe; es un rgano vivo, plstico y flexible capaz de
aprender, comprender y reestructurarse. Puede efectuar millones de actividades distintas.
Algunos hechos sorprendentes sobre el cerebro son los siguientes:

Es por lo menos 1000 veces ms rpido que el mejor computador

Posee cien mil millones de neuronas (clulas cerebrales)

Posee 60 billones de sinapsis

Funciona permanentemente

Se reestructura continuamente

Sus cien mil millones de neuronas poseen cada una alrededor de diez mil sinapsis (dendritas
con las pueden unirse a otras clulas) que forman redes llamadas circuitos neuronales. Cada
circuito neuronal representa un dato, hecho o experiencia almacenado en el cerebro. Esto es,
todas nuestras experiencias y habilidades residen en tales circuitos. Cuando un individuo
repite frecuentemente cierta actividad un grupo de clulas especfico se activa e interconecta,
esto hace que el aprendizaje se vuelva simple y automtico.
El cerebro aprende mediante memorizacin y experimentacin. Ambos procesos involucran
la combinacin de circuitos neuronales para formar nuevos. Las emociones son circuitos
neuronales que se conectan con el hipotlamo

y que ayudan al cerebro a ubicar los

recuerdos ms importantes. De este modo refuerzan qumicamente la memoria a largo plazo

y son importantes en el proceso de aprendizaje.
Bibliografia:
Tomado del libro Y tu que sabes? de William Arntz, Betsy Chase y Mark Vicente , Editorial
Palmyra, 2006