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TURQUA
28. LAS REFORMAS OTOMANAS
El XIX otomano es descrito como un siglo de reformas []. Se suele afirmar que las
reformas se debieron, en gran parte, a la influencia de varios pases europeos, al modelo de su
organizacin parlamentaria, sistema de sus ejrcitos nacionales, equidad de sus constituciones y
desarrollo tcnico-cientfico. Todo ello influy, ciertamente, en la actitud de la poblacin y de las
autoridades otomanas, que reconocan la necesidad de reorganizarse para recuperar la
prosperidad y el poder perdidos, y tambin para avanzar cultural y socialmente.
[] Las reformas que igualan cada vez ms a no musulmanes con musulmanes, a hombres
y mujeres, y que sustraen porciones de autoridad excesiva a los dirigentes de cada sector, se van
realizando a lo largo del siglo XIX. Se autoriza a los no musulmanes a formar parte del ejrcito, de
manera voluntaria; se van suprimiendo las diferencias indumentarias []; al lado de las
legislaciones religiosas islmica y de otras confesiones que regan las relaciones familiares [],
se desarrolla la legislacin civil general [].
Este fue el imposible proceso de modernizacin emprendido en el Imperio Otomano: las
minoras no musulmanas [] pasaban ahora a una situacin de privilegio. Al menos, as
interpretaban los musulmanes campesinos, artesanos, ganaderos, y en general las gentes que
ms soportaban la crisis econmica, muchas de las reformas. El descontento popular ante la
situacin del Estado y la poltica imperante iba en aumento. [...]
La poltica de reformas tena distintas prioridades para unos y otros: para el Sultn, era
fundamental reforzar y renovar el ejrcito, contrarrestar los avances de las flotas de otros pases.
Y para ello buscaron la ayuda tcnica de Alemania. Para los grupos intelectuales, era prioritario
mantener las constituciones, luchar contra los despotismos locales y centrales, elevar el nivel de la
cultura, crear partidos polticos y contar con unas poblaciones concienciadas.
[] La actuacin poltica, por medio de partidos o asociaciones, estaba prohibida. Sin
embargo, por todas partes proliferaban grupos clandestinos, y tomaban carcter poltico las
conversaciones que tenan lugar en las reuniones y tertulias. []
Tambin las mujeres se reunan a diario, comentando todo lo que oan a los hombres [].
El 24 de julio de 1908 el Sultn otorg la Constitucin []. En este ao de 1908 la
legalizacin de la libertad de expresin, reunin y publicacin provoc el entusiasmo y la aparicin
a la luz pblica de peridicos, nuevas escuelas, libros y revistas, grupos y asociaciones []. Uno
de ellos, por ejemplo, se llamaba Fraternidad rabe-otomana. En Europa, a los miembros del
Comit de Unin y Progreso se les empez a llamar Jvenes Turcos [].
Poco a poco, se iba percibiendo que el Parlamento tenda a favorecer los intereses turcos
[]. Para acabar de enfrentar a unos con otros bastaba con que [] adquiriera una cierta fuerza
el panturanismo o panturquismo, es decir, el desarrollo nacionalista del elemento turco dentro del
Estado, en una lnea con frecuencia chauvinista.
[] El Estado pluritnico, pluricultural, se modernizaba en una mala direccin, hacindose
internamente rgido y desequilibrado.
C. RUIZ, El reparto del Asia otomana. Cuadernos del mundo actual, n 14. Historia 16, Madrid, 1993,
p. 10-14.
IES LA FOIA
]
El resultado de la Primera Guerra Mundial fue, desde luego, la desaparicin del Estado
otomano. Parte de la historiografa turca, en los aos inmediatamente posteriores al conflicto,
hablaba de traicin rabe [].
En realidad, unos y otros estaban al final de un proceso de desintegracin, y sus esfuerzos
por mantener lo salvable, y en ciertos casos conservar una cierta unidad, total o regional, se vean
abocados al fracaso por la accin manifiesta o secreta de los pases de poltica colonial, sin duda
decididos a mantener su ruta hacia el petrleo del norte de Iraq.
C. RUIZ, El reparto del Asia otomana, p. 16-18.
El hecho es que para entonces los fundamentos del Imperio otomano se haban venido
abajo, y su dilatada vida haba terminado. Los dominios otomanos se haban roto en pedazos.
Todo lo que quedaba era el solar patio donde un puado de turcos haban encontrado refugio. La
ltima cuestin giraba en torno al reparto de este resto. El Imperio otomano, su independencia, el
Sultn, el Califa, el Gobierno todas esas palabras carecan de sentido, no tenan ningn
contenido real.
Quin y qu haba que preservar, y con la ayuda de quines? Cul era la decisin
correcta? Slo haba una decisin posible en esas circunstancias. Era crear un nuevo Estado
turco, independiente sin condiciones, y basado en la soberana nacional.
Memorias de Mustaf Kemal Atatrk (cit. C. RUIZ, p. 16).