HISTORIA DE LA SEXUALIDAD I LA VOLUNTAD DE SABER

familias, los educadores, los mdicos, y ms tarde los psiclogos, deben tomar a su cargo,
de manera continua, ese germen sexual precioso y peligroso, peligroso y en peligro; tal
pedagogizacin se manifiesta [128] sobre todo en una guerra contra el onanismo que en
Occidente dur cerca de dos siglos.
Socializacin de las conductas procreadoras: socializacin econmica por el sesgo
de todas las incitaciones o frenos aportados, por medidas "sociales" o fiscales, a la
fecundidad de las parejas; socializacin poltica por la responsabilizacin de las parejas
respecto del cuerpo social entero (que hay que limitar o, por el contrario, reforzar),
socializacin mdica, en virtud del valor patgeno, para el individuo y la especie, prestado
a las prcticas de control de los nacimientos.
Finalmente, psiquiatrizacin del placer perverso: el instinto sexual fue aislado
como instinto biolgico y psquico autnomo; se hizo el anlisis clnico de todas las formas
de anomalas que pueden afectarlo; se le prest un papel de normalizacin y patologizacin
de la conducta entera; por ltimo, se busc una tecnologa correctiva de dichas anomalas.
En la preocupacin por el sexo que asciende todo a lo largo del siglo XIX se
dibujan cuatro figuras, objetos privilegiados de saber, blancos y ancorajes para las empresas
del saber: la mujer histrica, el nio masturbador, la pareja malthusiana, el adulto perverso;
cada uno es el correlativo de una de esas estrategias que, cada una a su manera, atravesaron
y utilizaron el sexo de los nios, de las mujeres y de los hombres.
De qu se trata en tales estrategias? De una lucha contra la sexualidad? O de un
esfuerzo por controlarla? De una tentativa para regirla mejor y enmascarar lo que pueda
tener de indiscreto, de [129] chilln, de indcil? De una manera de formular esa parte de
saber que sera aceptable o til? En realidad, se trata ms bien de la produccin misma de la
sexualidad, a la que no hay que concebir como una especie dada de naturaleza que el poder
intentara reducir, o como un dominio oscuro que el saber intentara, poco a poco,
descubrir. Es el nombre que se puede dar a un dispositivo histrico: no una realidad por
debajo en la que se ejerceran difciles apresamientos, sino una gran red superficial donde la
estimulacin de los cuerpos, la intensificacin de los placeres, la incitacin al discurso, la
formacin de conocimientos, el refuerzo de los controles y las resistencias se encadenan
unos con otros segn grandes estrategias de saber y de poder.
Sin duda puede admitirse que las relaciones de sexo dieron lugar, en toda sociedad,
a un dispositivo de alianza: sistema de matrimonio, de fijacin y de desarrollo del
parentesco, de trasmisin de nombres y bienes. El dispositivo de alianza, con los
mecanismos coercitivos que lo aseguran, con el saber que exige, a menudo complejo,
perdi importancia a medida que los procesos econmicos y las estructuras polticas
dejaron de hallar en l un instrumento adecuado o un soporte suficiente. Las sociedades
occidentales modernas inventaron y erigieron, sobre todo a partir del siglo XVIII, un nuevo
dispositivo que se le superpone y que contribuy, aunque sin excluirlo, a reducir su
importancia. ste es el dispositivo de sexualidad: como el de alianza, est empalmado a los
compaeros sexuales, pero de muy otra manera. Se podra oponerlos trmino a trmino. El
dispositivo de alianza se edifica en torno de un sistema de [130] reglas que definen lo

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