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Teora cintica molecular

A lo largo de la historia del pensamiento humano se ha elaborado un modelo a cerca de como est constituida la materia, se conoce
con el nombre de MODELO CINTICO MOLECULAR.
Segn ste modelo de materia, todo lo que vemos est formado por unas partculas muy pequeas, que son invisibles
an a los mejores microscopios y que se llaman molculas. Las molculas estn en continuo movimiento y entre ellas existen fuerza
atractivas, llamadas fuerzas de cohesin. Las molculas al estar en movimiento, se encuentran a una cierta distancia unas de
otras. Entre las molculas hay espacio vaco.
En el ESTADO SOLIDO las molculas estn muy juntas y se mueven oscilando alrededor de unas posiciones fijas;
las fuerzas de cohesin son muy grandes. En el ESTADO LIQUIDO las molculas estn ms separadas y se mueven de manera que
pueden cambiar sus posiciones, pero las fuerzas de cohesin, aunque son manos intensas que en el estado slido, impiden que las
molculas puedan independizarse. En el ESTADO GASEOSO las molculas estn totalmente separadas unas de otras y se mueven
libremente; no existen fuerzas de cohesin.
S aumentamos la temperatura de un sistema material slido, sus molculas se movern ms rpidamente y
aumentarn la distancia meda entre ellas, las fuerzas de cohesin disminuyen y llegar un momento en que stas fuerzas son
incapaces de mantener las molculas en posiciones fijas, las molculas pueden entonces desplazarse, el sistema material se ha
convertido en lquido.
Si la temperatura del lquido contina aumentando, las molculas aumentarn an ms su rapidez, la distancia media
entre ellas ir aumentando y las fuerzas de cohesin van disminuyendo hasta que finalmente las molculas pueden liberarse unas de
otras, ahora el SISTEMA MATERIAL 0 conjunto de molculas est en estado gaseoso.
Si disminuimos la temperatura de un SISTEMA MATERIAL en estado gaseoso, disminuye la rapidez media de las
molculas y esto hace posible que al acercarse las molculas casualmente, las fuerzas de cohesin, que siempre aumentan al
disminuir la distancia, puedan mantenerlas unidas, el SISTEMA MATERIAL pasar al estado lquido.
Si disminuye an ms la temperatura, al moverse ms lentamente las molculas, la distancia media entre ellas sigue
disminuyendo, las fuerzas de cohesin aumentarn ms y llegar un momento que son lo suficientemente intensas como para
impedir que las molculas puedan desplazaras, obligndolas a ocupar posiciones fijas, el SISTEMA MATERIAL se ha convertido
en un slido.

Fabula el Astrnomo
En un pas muy lejano, donde la ciencia es muy importante para sus habitantes, haba un anciano astrnomo, le gustaba
realizar el mismo recorrido todas las noches para observar las estrellas.
Un da, uno de sus viejos colegas le dijo que haba aparecido un extrao astro en el cielo, el anciano sali de la ciudad
para poder verlo con sus propios ojos. Muy emocionado estaba el astrnomo mirando al cielo, no se dio cuenta que a
pocos pasos de l haba un agujero. Cuando se cay al agujero comenz a gritar pidiendo ayuda.
Cerca del agujero pasaba un hombre, el cual se acerc hasta el agujero para ver lo que suceda; ya informado de lo que
haba ocurrido, le dijo al anciano:
"Te ayudar a salir de ah, pero ten mucho cuidado la prxima vez que salgas por un lugar que desconoces, tienes que
estar muy atento por donde caminas ya que te puedes encontrar con cualquier cosa en el suelo."
Moraleja: Antes de lanzarse a la aventura, hay que conocer el lugar por el que se transita.

El caballo viejo
Un caballo que ya estaba muy mayor fue vendido por su amo a un molinero que lo emple para
que diera vueltas a la piedra de un viejo molino. El caballo no haca otra cosa desde la maana a la noche
que girar y girar alrededor de aquella rueda, lo cual no slo le cansaba mucho, sino que lo pona muy
triste.
Y es que el viejo caballo recordaba lo veloz y famoso que haba sido en sus aos de juventud, en los
que haba vivido infinidad de aventuras y tambin cmo se burlaba de los otros caballos que eran ms
viejos y lentos que l.

Ahora vindose en esta situacin en la que pasaba sus das atado y dando vueltas a dicho molino, se
arrepenta de aquella actitud que haba tenido cuando era poderoso:

"Despus de las grandiosas vueltas que en mi juventud di en las carreras, mira a que vueltas me veo
reducido ahora. Este es un justo castigo por burlarme de aquellos que vea ms dbiles e inferiores"
MORALEJA
Mejor ser humilde cuando tienes poder, porque un da u otro lo has de perder

Esopo
Fabulista griego

Originario de Asia menor, diversos autores sitan en diferentes lugares su nacimiento: Heraclio de Ponto lo sita en
Tracia; Calmaco dice que era de Sardes; Fedro dice que naci en la regin de Frigia; se cree que vivi en torno a los
siglos VII y VI a. C.
Se dice que, como esclavo, su vida transcurri al servicio de un filsofo llamado Xanto, quien lo habra comprado en un
mercado al apreciar su agudo ingenio en pugna con otros dos esclavos.
Se cuenta que fue jorobado, tartamudo y de extrema fealdad y que fue acusado de haber robado un cliz de oro del
templo de Delfos. En castigo, fue arrojado a un abismo por los habitantes de Delfos.

Se le relaciona con fbulas de animales, transmitidas por tradicin oral. Sus relatos se caracterizan por ser narraciones
cortas y tener siempre una conclusin moralizante o "moraleja". En ellas, Esopo "humaniza" las conversaciones de los
animales y plasma todos los vicios y virtudes de los hombres, con un gran talento satrico. Muchas de sus fbulas fueron
reescritas en verso por el poeta griego Babrio, se cree que en los siglos I y II a.C., y en latn por el poeta romano Fedro
en el siglo I d.C. Considerado el padre de todos los fabulistas", precursor de un gnero que luego tendra grandes
exponentes, como Jean La Fontaine, en Francia, en el siglo XVII, y Flix Mara Samaniego e Iriarte, en Espaa, en el
siglo XVIII.
Falleci el 564 a. C.en Delfos, Grecia.

Algunas de sus fbulas:


El guila y el escarabajo
El guila y la zorra
El campesino y la serpiente

Flix Mara Samaniego

Fabulista ilustrado espaol

Naci el 12 de octubre de 1745 en Laguardia (lava), en el seno de una familia noble.


Abandon los estudios de Derecho en Valladolid y viaj por Francia.
De regres a Espaa, ejerci como director del Seminario de Nobles de Vergara y particip en la Sociedad Vascongada
de Amigos del Pas.

Escribi las Fbulas morales (1781), con el fin de instruir a sus alumnos. Constituyen una coleccin de 137
aplogos que toman sus temas de Esopo, Fedro, La Fontaine y John Gay.
Flix Mara Samaniego falleci el 11 de agosto de 1801 en Laguardia.

Augusto Monterroso

Escritor guatemalteco

Naci el 21 de diciembre de 1921 en Tegucigalpa, Honduras.

Hijo de Vicente Monterroso, guatemalteco y de Amelia Bonilla, hondurea.

Se cri en Guatemala, y desde el ao 1944 fij su residencia en Mxico por motivos polticos.

Cofundador de la revista Acento, uno de los ncleos intelectuales ms inquietos de Guatemala. En el exilio comienza a
publicar a partir de 1959: Obras completas (y otros cuentos). Otros de sus ttulos son La oveja negra y dems
fbulas (1969), Movimiento perpetuo (1972) y la novela Lo dems es silencio (1978), La letra e: fragmentos de un
diario (1987), Viaje al centro de la fbula (conversaciones, 1981) o La palabra mgica (1983).

Su composicin Cuando despert, el dinosaurio todava estaba all, est considerada como el relato ms breve de la
literatura universal.

Fue intermediario en las negociaciones de paz entre el Gobierno y la guerrilla revolucionaria de su pas.

En 1993 lo nombraron miembro de la Academia Guatemalteca de la Lengua Espaola, en 1996 Doctor Honoris
Causa por la Universidad de San Carlos de Guatemala y miembro de la Orden guatemalteca; Miguel ngel Asturias.
Ese ao tambin recibi el Premio de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo 1996. Un ao ms tarde, en
1997, es galardonado con el Premio Nacional de Literatura de Guatemala en reconocimiento a la trascendencia de su
obra en todo el mundo.

En el ao 2000, Augusto Monterroso fue galardonado con el Premio Prncipe de Asturias de las Letras en su vigsima
edicin en reconocimiento a la "extraordinaria riqueza tica y esttica" de su obra.

Augusto Monterroso falleci el 7 de febrero de 2003 a los 81 aos de edad, en Mxico D.F. a causa de un paro cardaco.

El capitalismo es un orden o sistema social y econmico que deriva del usufructo de la propiedad privada sobre
el capital como herramienta de produccin, que se encuentra mayormente constituido por relaciones empresariales
vinculadas a las actividades de inversin y obtencin de beneficios, as como de relaciones laborales tanto
autnomas como asalariadas subordinadas a fines mercantiles.1
En el capitalismo, los individuos, y las empresas usualmente representadas por los mismos, llevan a cabo la
produccin de bienes y servicios en forma privada e independiente, dependiendo as de un mercado
de consumo para la obtencin de recursos.2 El intercambio de los mismos se realiza bsicamente
mediante comercio libre y, por tanto, la divisin del trabajo se desarrolla en forma mercantil y los agentes
econmicos dependen de la bsqueda de beneficio. 3 La distribucin se organiza, y las unidades de produccin se
fusionan o separan, de acuerdo a una dinmica basada en un sistema de precios para los bienes y servicios.4 A su
vez, los precios se forman mayoritariamente en un mercado que depende de la interaccin entre una oferta y
una demanda dadas por las elecciones de productores y consumidores, 5 y estos a su vez son necesarios para la
coordinacin ex-post de una economa basada en el intercambio de mercancas.

El nacionalismo es una ideologa y movimiento sociopoltico que surgi junto con el concepto de nacin, propio de
la Edad Contempornea en las circunstancias histricas de la llamada era de las Revoluciones (Revolucin
industrial, Revolucin burguesa, Revolucin liberal) desde finales del siglo XVIII.1 Tambin puede designar
al sentimiento nacionalista y a la poca del nacionalismo.2
Como ideologa, el nacionalismo pone a una determinada nacin como el nico referente identitario, dentro de una
comunidad poltica; y parte de dos principios bsicos con respecto a la relacin entre la nacin y el Estado: 3

El principio de la soberana nacional: que mantendra que la nacin es la nica base legtima para el
Estado.

El principio de nacionalidad: que mantendra que cada nacin debe formar su propio Estado, y que las
fronteras del Estado deberan coincidir con las de la nacin.

Imperialismo, como se define en el Diccionario de Geografa Humana, es una relacin humana y territorial
desigual, por lo general en forma de un imperio, basado en ideas de superioridad y las prcticas de dominacin,

que implica la extensin de la autoridad y el control de un Estado o pueblo sobre otro o tambin puede ser una
doctrina poltica que justifica la dominacin de un pueblo o Estado sobre otros; habitualmente mediante distintos
tipos de colonizacin (de poblamiento, de explotacin econmica, de presencia militar estratgica) o por la
subordinacin cultural (aculturacin). El socilogo estadounidense Lewis Samuel Feuer identific dos subtipos
principales del imperialismo: el primero es el "imperialismo regresivo" identificado con la pura conquista, la
explotacin inequvoca, el exterminio o reducciones de los pueblos no deseados, y el asentamiento de los pueblos
deseados en esos territorios. El segundo tipo identificado por Feuer es "imperialismo progresista" que se basa en
una visin cosmopolita de la humanidad, que promueve la expansin de la civilizacin a las sociedades
supuestamente atrasadas para elevar los estndares de vida y la cultura en los territorios conquistados, y la
asignacin de la gente conquistada a asimilarse a la sociedad imperial. Aunque los trminos "imperialismo" y
"colonialismo" estn muy relacionados, no son sinnimos.

El expansionismo es la tendencia que tienen ciertos Estados a extender su base territorial o influencia econmica
sobre otro pas, a menudo por medio de la agresin militar.1
A veces se utilizan el irredentismo, el revanchismo o la reunificacin como una excusa para legitimar el
expansionismo, pero solo cuando el objetivo especfico es reconquistar territorios que se han perdido o incluso
tomar control sobre tierras ancestrales. Una simple disputa territorial, como una disputa fronteriza, no se suele
considerar expansionismo. Pero en mltiples ocasiones se manejan estos trminos con suma ambigedad,
llegando a ser sinnimos de colonialismo o imperialismo.

Energa cinetica
En fsica, la energa cintica de un cuerpo es aquella energa que posee debido a su movimiento. Se define como
el trabajo necesario para acelerar un cuerpo de una masa determinada desde el reposo hasta la velocidad
indicada. Una vez conseguida esta energa durante la aceleracin, el cuerpo mantiene su energa cintica salvo
que cambie su velocidad. Para que el cuerpo regrese a su estado de reposo se requiere un trabajo negativo de la
misma magnitud que su energa cintica. Suele abreviarse con letra E- o E+ (a veces tambin T o K).