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UNIVERISDAD DE SALAMANCA

Facultad de Historia y Geografa


Mster en Estudios Avanzados en Historia del Arte
Renacimiento Espaol
Profesor: Jos Vicente Luengo
Natalia Pineda Salazar
Diciembre 29 de 2016
Comentario a Ante el tiempo, de Georges Didi-Huberman

Es, sin lugar a dudas, curioso el modo en el que Didi-Huberman inicia su texto.
Pero, es an ms curioso el cuadro de Fra Angelico que nos presenta. Vale la pena
preguntarse, si este fresco no se encontrara en un convento dominico en Florencia, sino
expuesto en un museo, es decir, completamente sacado de su contexto, sera posible que lo
reconociramos solo con una mirada? Es probable que sin algn tipo de explicacin nuestra
cabeza relacionara dicha imagen con la pintura abstracta del siglo XX, en particular con un
Pollock, como el mismo autor lo sugiere. Por supuesto, en el momento en el que nos damos
cuenta que se trata de un fresco del siglo XV, podramos llegar a experimentar la misma
sorpresa que el filsofo: cmo es posible encontrar un dripping en un monasterio
renacentista?
La inquietud de Didi-Huberman va ms all de una mera curiosidad. En efecto, al
preguntarse por el sentido de la obra se encuentra con una barrera tanto histrica como
epistemolgica. En un principio intent seguir el mtodo ms extendido a saber, la
iconologa heredada de Panofsky. Al recurrir a ella, no obstante, encontr muchos
problemas: Qu tipo de literatura podra haber detrs de una pintura no figurativa? Qu
documentos se podran poner como soporte de sus elecciones pictricas? Qu
acontecimientos histricos serviran de contexto para dicha obra? Qu conceptos se
esconden detrs de sus manchas y sus colores? Parece que ninguna de estas preguntas tiene
una respuesta muy clara.
Ahora bien, si volvemos analizamos todas las preguntas anteriores, podremos
comprender cmo todas presuponen una visin de la historia. En cierto sentido, lo que cada
una de ellas encierra es una pregunta por el tiempo o, mejor, por la relacin entre el tiempo

y el arte. Sin embargo, a la vez que encierran un prejuicio de la historia del arte, a saber,
que la obra de arte siempre est en perfecta armona con su tiempo.
Lo que parece desafa el fresco de Fran Angelico es que entre obra e historia
discurre una sincrona. As pues, Didi-Huberman nos ofrece su teora de las anacronas. Si
bien es cierto que las obras son hijas de su tiempo, es igualmente verdadero que pueden
surgir a destiempo. Qu significa esto? Una idea muy sencilla, pero, a la vez, sumamente
innovadora: que en las obras de arte hay heterogeneidades temporales. Es decir, que as
como pertenecen a un contexto, que sera tomado como su presente, guardan en s
reminiscencias sutiles e inconscientes del pasado y, a la vez, se proyectan hacia el futuro.
No se trata de decir, sin ms, que Fra Angelico anuncia a Pollock, sino de comprender que
estas semejanzas compositivas que podemos encontrar entre uno y otro nos permiten ver a
ambas obras en su complejidad. Puede que Pollock jams haya visto el dripping del pintor
dominico, pero, sin embargo, de manera inconsciente, le estn apostando a ciertas
semejanzas.
Lo particular del mtodo anacrnico de Didi-Huberman es que, sin hacer que el
estudio del arte caiga en un relativismo simple segn el cual se puede enunciar todo a partir
de una obra de arte, abre el campo de lectura de una obra. Si bien los documentos, el
contexto histrico y los comentaristas sirven para comprender la obra, no son los nicos
elementos disponibles para aproximarse a ella. Valen tambin las contra-fuentes, los
textos no cannicos, las obras de arte menores, los pensadores no sincrnicos, las categoras
creadas antes o despus. Pienso que la propuesta metodolgica y epistemolgica de DidiHuberman, la cual, por supuesto, deber ser analizada ms a fondo, abre la historia del arte
y la aleja de unas categoras que limitan sus posibilidades.