22 DE ENERO /

DOMINGO
III del Tiempo Ordinario
CICLO A
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Vasco de Quiroga (Tata): Oidor y obispo de Michoacn
(Mxico) naci en Madrigal de las Altas Torres, vila, Espaa. Fue juez
de comisin en Valladolid y luego lo nombraron oidor de la Nueva
Espaa. Existen dudas acerca del lugar donde Quiroga realiz sus
estudios, pero la mayora de los historiadores suponen que fue en
Salamanca, donde hizo la carrera de abogado que concluy en 1515.
En 1530 el licenciado Quiroga desempeaba una comisin en
Murcia cuando recibi una comunicacin del monarca designndolo
miembro de la Audiencia de Mxico, por recomendacin del arzobispo
de Santiago, Juan Tavera y los miembros del Consejo de Indias, pues la
empresa colonizadora de Mxico haba hecho crisis por las iniquidades
de la primera Audiencia.
Lleg a Mxico en enero de 1531 y desempe ejemplarmente su
misin junto con Ramrez de Fuenleal y otros tres oidores. Su primera
medida fue abrir juicio de residencia contra Nuo Beltrn de Guzmn,
Juan Ortiz de Matienzo y Diego Delgadillo, antiguos oidores,
resultando que los culpables fueron devueltos a Espaa. El mal trato
que haban dado a los indgenas y sobre todo el asesinato del jefe de
los tarascos perpetrado por Nuo de Guzmn, haban provocado la
rebelin de los michoacanos.
Quiroga fue el visitador y pacificador de Michoacn; el primero
que se interes por la situacin social y religiosa de los vencidos,
precursor de las reducciones indgenas. Intent la fundacin de
Granada. Fue fundador de los Hospitales de Santa F de Mxico y
Santa Fe de la laguna en Uaymeo a la orilla del lago de Ptzcuaro, a
los que llamaban hospital - pueblo y que eran instituciones de vida
comunitaria, ideas que tom de su formacin humanstica, que inclua
ideas de Toms Moro, San Ignacio de Loyola, Platn y Luciano.
De la magistratura pas al sacerdocio y fue consagrado por fray
Juan de Zumrraga, entonces obispo de Michoacn. Carlos V haba
prohibido a sus sbditos que esclavizasen a los indios pero en 1534
derog tal disposicin. Al saberlo, Quiroga envi al monarca su
clebre Informacin en derecho (1535), en la que condena
enrgicamente a los encomenderos, hombres perversos quienes no
conviene que los nativos sean tenidos por hombres sino por bestias y

defiende apasionadamente a los indios, que no merecen perder la

libertad.
En 1937 Quiroga fue nombrado obispo de Michoacn, en un slo
acto donde recibi todas las rdenes sacerdotales. Particip, ya en
calidad de obispo, en la ereccin de la catedral de Morelia.
Form all un gnero de cristianos, a las derechas como iglesia
primitiva. Urbaniz muchas poblaciones, principalmente la ciudad de
Michoacn, concentrando sus principales barrios en el de Ptzcuaro,
los cuales provey de hospitales e industrias, para las cuales instruy
a los indgenas.
Su recuerdo en Michoacn es imperecedero, donde todava, al
referirse a l, se le llama Tata Vasco. Muri en Uruapan el 22 de
Enero de 1565 y sus restos fueron enterrados en la catedral.
Antfona
Canten al Seor un cntico nuevo; cante al Seor, toda la tierra. En su
presencia estn el honor y la belleza; en su glorificacin, la santidad y
la magnificencia. (Sal 95,1.6)
Oracin colecta
Dios Todo poderoso y eterno, dirige nuestras acciones segn tu
voluntad, para que en nombre de tu amado Hijo, merezcamos abundar
en buenas obras. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Da litrgico: Domingo III del Tiempo Ordinario, Ciclo A.
Primera lectura
Del libro de Isaas 8,23b-9,3
En otro tiempo haba Dios humillado las tierras de Zabuln y
Neftal, la regin que va desde el mar hasta el otro lado del Jordn, la
Galilea rodeada de gentiles; pero despus las ha glorificado. El pueblo
que andaba en tinieblas, vio la luz de un gran da; vivan en sombras
de muerte, y una luz les brill. Multiplicaste, Seor, los motivos de
jbilo, hiciste crecer la alegra. Gozan en tu presencia como gozan al
recoger la cosecha, como se alegran los que se reparten el botn de
guerra. Porque t quebraste el yugo que pesaba sobre ellos, la vara
con que los castigaban, el bastn de mando de sus opresores, como el
da en que derrotaste a Madin.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo Responsorial 27 (26)

R/ El Seor es mi luz y mi salvacin.

+ El Seor es mi luz y mi salvacin, a quin temer? El Seor es
la defensa de mi vida, quin me har temblar? R
+ Una cosa pido al Seor, eso buscar: habitar en la casa del
Seor por los das de mi vida; gozar de la dulzura del Seor
contemplando su templo. R
+ Espero gozar de la dicha del Seor en el pas de la vida.
Espera en el Seor, s valiente, ten nimo, espera en el Seor. R
Segunda Lectura
De la Primera Carta del apstol San Pablo a los Corintios. 1,1013.17
Les ruego, hermanos, en nombre de nuestro Seor Jesucristo:
pnganse todos de acuerdo, y que no haya ms divisiones entre
ustedes; permanezcan unidos en un mismo sentir y un mismo parecer.
Porque personas de la familia de Cloe me informaron que hay
rivalidades entre ustedes, hermanos mos. Me refiero a que uno dice
que est con Pablo, otro dice que est con Apolo, otro dice que con
Cefas, y otro por fin que l est con Cristo. Pero acaso est Cristo
dividido? Acaso fue crucificado Pablo para la salvacin de ustedes?
O acaso fueron ustedes bautizados en el nombre de Pablo?
Afortunadamente, Cristo no me envi a bautizar sino a predicar el
evangelio, y no a base de sabidura y elocuencia, para que no pierda
su eficacia la cruz de Cristo.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

EVANGELIO
Del santo Evangelio segn San Mateo 4,12-23
Al enterarse Jess de que Juan el Bautista haba sido
encarcelado, se retir a Galilea. Pero sali de Nazaret y fue a
establecerse en Cafarnam, junto al lago, en el territorio de Zabuln y
Neftal. As deba cumplirse lo dicho por el profeta Isaas acerca de
las tierras de Zabuln y Neftal, la regin que va desde el mar hasta
el otro lado del Jordn, la Galilea rodeada de gentiles. El pueblo que
andaba en tinieblas vio la luz de un gran da; vivan en sombras de
muerte, y una luz les brill. Entonces comenz a proclamar este
mensaje: Vuelvan a Dios, porque ya llega su reinado.

Y caminando por la orilla del lago de Galilea, vio a dos hermanos,

a Simn, que tambin se llama Pedro, y a Andrs, que estaban
echando la atarraya en el lago, pues eran pescadores. Les dijo
Sganme, y los har pescadores de hombres. Ellos inmediatamente
dejaron sus redes y lo siguieron. Ms adelante vio a otros dos
hermanos, a Santiago y a Juan, hijos de Zebedeo, que estaban en la
barca con su padre Zebedeo, remendando las redes. Y los llam. Ellos
inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron. Y
recorra a toda Galilea, enseando en las sinagogas, proclamando la
buena noticia del Reino de Dios y curando toda clase de enfermedades
y dolencias en el pueblo.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin Enmendarse para cambiar

La situacin del pueblo en el tiempo de Isaas y en el tiempo de
Jess, est muy bien representada en los textos que leemos hoy, tanto
en el fragmento del profeta como el del evangelista. El pueblo que
andaba en tinieblas, Isaas vio a su pueblo amenazado por los
asirios y a Jess le toc sufrir en carne propia la infamia del imperio
romano, pasearse como Pedro por su casa pisoteando la dignidad de
su pueblo, con la complicidad de las autoridades locales.
Guardando las proporciones y reconociendo los avances que
hemos tenido como humanidad, tambin en nuestros pueblos muchas
personas viven en tinieblas. Hay situaciones que oscurecen el
panorama comunitario, regional y mundial. Hay situaciones que
desintegran a las personas y las condenan a vivir en oscuridad y
desesperanza. Ante el panorama lbrego a nivel personal, familiar,
nacional o global, podramos tomar una postura indiferente.
Podramos quedarnos quietos como simples espectadores, mientras
otros escriben la historia a su antojo, pues tienen en sus manos el
papel, el lpiz y el borrador. Por eso, siempre la historia oficial les da
la razn y termina elogindolos, as dejen muerte a su paso. En la
historia oficial vemos cmo el canalla se convierte en virtuoso
caballero. El papel aguanta todo.
En el mundo contemporneo de Jess era normal hablar de reyes,
emperadores, faraones o jefes. Semidioses o personajes deificados que
se comportaban despticamente con sus sbditos para hacerles sentir
su autoridad y para llenar su vaco humano. Hombres que compraban
conciencias, esclavizaban a miles de nativos en sus colonias y los
trataban como mercanca humana. Decidan quin poda vivir y quin
deba morir, qu era mentira y qu era verdad, qu era bueno y qu
era malo. Sus mandatos eran incuestionables; su bienestar, la suprema

Ley; y su voluntad, la de Dios. Ese sistema causaba mucho dolor y

muerte. El esplendor de un imperio esconde necesariamente
oscuridad para los esclavos que sostienen el peso de los privilegiados.
Donde reinan los hombres y su imperativo egosta, las consecuencias
las sufren miles de seres humanos excluidos y explotados.
A nivel personal, los seres humanos tambin nos vemos muchas
veces atados a traumas, egosmos, miedos, angustias o a cualquier
fuerza que no nos permite realizarnos plenamente. Esa realidad
personal y social hace muchas veces que nuestra humanidad viva en
tinieblas y en sombra de muerte.
Una vez encarcelado Juan el Bautista, su precursor, Jess,
comprendi que era hora de volver a Galilea para empezar su
ministerio pblico. Lo empez no desde el centro judo, sino desde la
periferia. No desde la Judea de los letrados, doctores y maestros ms
famosos de Israel, sino desde la Galilea de los gentiles o la cueva de
bandidos, como le decan despectivamente a su regin natal (M
21,13). Se estableci en Cafarnam; no sabemos con certeza si lo hizo
en su propia casa o en la de algn amigo o discpulo, lo cierto es que
Cafarnam se convirti en su sede y centro de operaciones. Con su
palabra y su obra anunci un mensaje muy concreto: convirtanse
porque se acerca el Reino de los cielos.
La fe en el Dios manifestado en Jesucristo nos ayuda a valorar
nuestras luces, a iluminar nuestras sombras y a trabajar para hacer
realidad una humanidad nueva que nos permita vivir dignamente,
como hijos de Dios. El anuncio del Reino lleva consigo una dinmica
interna que despierta las conciencias e impulsa a transformar los
corazones y las comunidades.
Toda la vida de Jess gir en torno al Reino de Dios (o Reino de los
cielos como lo llama Mateo). Mateo prefiere llamarlo Reino de los
cielos para no pronunciar la palabra Dios, pues escribe para judos y
dentro de la mentalidad juda, por respeto, no se debe pronunciar el
nombre de Dios.
El anuncio de Jess fue contundente: el Reino de Dios ha llegado.
Esta noticia trae consigo una energa liberadora de todas las fuerzas
adversas que esclavizan al ser humano y el llamado a tener como
nico absoluto a Dios. A repeler a otros dioses o a seres humanos
deificados que intenten reinar en nuestra vida interior y en nuestra
sociedad. A abrirnos al amor de Dios para que sea el nico que reine
en nuestros corazones y en nuestro ambiente vital. En otras palabras,
esta noticia trae consigo una actitud de parte nuestra que ayude a
hacer posible el Reino: La Enmienda, metanoia en griego, reparar
daos, cambiar todo aquello que destruye y optar por una vida mejor,
conversin de mente, de corazn, de sentimientos, pensamientos y

volver a la fuente de la vida, a Dios. La metanoia es dinamicidad,

creatividad, fuerza creadora y transformadora de personas y grupos.
Jess, una vez anuncia su propuesta de vida, la empieza a realizar
con personas muy concretas a quienes llama a convivir y a trabajar
por el Reino, a convertirse en pescadores de hombres. Recordemos
que el mar para el judo es signo de peligro, dolor y muerte.
Cafarnam est ubicada en la costa noroeste del mar de Galilea o lago
de Tiberades. El llamado a ser pescadores de hombres es una
invitacin clara a trabajar por esas personas que sobreviven en el mar,
es decir, por aquellos que estn en tinieblas y en sombras de muerte
por su situacin personal o colectiva. El Reino est entre nosotros
como una potencia que podemos convertir en acto con la gracia de
Dios y con nuestra actitud ante la vida. El llamado a ser pescadores de
hombres es para todo aquel que quiera ser seguidor de Jess.
Necesitamos una continua Metanoia que dinamice nuestra historia y
nos haga vivir de cara a Dios y a los hermanos. Necesitamos vencer
nuestras diferencias y ponernos de acuerdo para trabajar juntos, para
pescar a tantas personas que sobreviven en el mar de sangre,
indiferencia y muerte. Como nos sugiere la carta a los Corintios (1Cor
1,10-13.17 segunda lectura), en vez de pelear y dividirnos, unmonos
en un mismo sentir y en una misma causa: El Reino de los cielos.
El Reino de los cielos.
Oracin
Padre y Madre Dios, te damos gracias por el esplendor de luz que
procede de ti, ilumina nuestra oscuridad y nos ayuda a vencer el
miedo. Reconocemos que esas oscuridades nos despistan del camino,
desintegran nuestra vida y nos hacen sufrir. Reconocemos que somos
frgiles, tendientes a la corrupcin, limitados, necesitados pero, por
encima de todo reconocemos la grandeza de tu amor y tu voluntad
para salvarnos y darnos cada da nueva vida. Por eso nos acogemos a
tu amor, te abrimos nuestra mente y nuestro corazn, nuestras
familias y comunidades para que t entres y reines entre nosotros.
Cuando reinan el odio, la mentira, el egosmo, la avaricia, la
codicia, los miedos y dems realidades negativas, nuestra vida se
desintegra y perdemos el sentido. Por eso queremos que slo t seas
el absoluto, que slo t reines y contigo reinen la justicia, el amor, la
paz, la alegra, la tolerancia, la libertad, la igualdad de oportunidades
y todo aquello que engrandece nuestra humanidad.
Nos disponemos para vivir en continua conversin a ti y a las
exigencias de la justicia del Reino. Queremos ser pescadores de
personas, constructores valientes de un mundo mejor, queremos
extender nuestras manos a las muchas personas que sobreviven en un
mar de oscuridad, sufrimiento y dolor, para que juntos crezcamos y

seamos testigos de la alegra de tu salvacin. Contamos contigo, con

tu gracia, con tu fuerza salvadora y transformadora. Contamos con tu
luz admirable que nos lleva irreversiblemente a la plenitud del Reino.
Amn.
Oracin sobre las ofrendas:
Recibe complacido, Seor, nuestras ofrendas, y, para que nos
santifiquen, concdenos que se conviertan en fuente de salvacin. Por
Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Te pedimos, Dios omnipotente, que al recibir tu gracia vivificadora,
nos gloriemos siempre en tus dones. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.