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El documento describe una antigua tradición religiosa practicada por los habitantes de los Andes peruanos en la región de Ocongate, en la que rinden culto al Taytacha Qoylloriti, Señor de la Nieve Brillante. La ceremonia principal se lleva a cabo anualmente al pie del nevado Ausangate e involucra una peregrinación de pastores, comerciantes y curiosos que convergen en el santuario de Sinakara a 4600 metros de altitud para rendir homenaje a la imagen milagrosa de Cristo. La tra
El documento describe una antigua tradición religiosa practicada por los habitantes de los Andes peruanos en la región de Ocongate, en la que rinden culto al Taytacha Qoylloriti, Señor de la Nieve Brillante. La ceremonia principal se lleva a cabo anualmente al pie del nevado Ausangate e involucra una peregrinación de pastores, comerciantes y curiosos que convergen en el santuario de Sinakara a 4600 metros de altitud para rendir homenaje a la imagen milagrosa de Cristo. La tra
El documento describe una antigua tradición religiosa practicada por los habitantes de los Andes peruanos en la región de Ocongate, en la que rinden culto al Taytacha Qoylloriti, Señor de la Nieve Brillante. La ceremonia principal se lleva a cabo anualmente al pie del nevado Ausangate e involucra una peregrinación de pastores, comerciantes y curiosos que convergen en el santuario de Sinakara a 4600 metros de altitud para rendir homenaje a la imagen milagrosa de Cristo. La tra
Los pobladores del distrito de Ocongate (Quispicanchis), en el departamento
de Cusco, realizan un rito cuyo smbolo externo es la imagen de Cristo, pero
su objeto de fondo es la integracin del hombre con la naturaleza, las personas de este lugar son devotos del Taytacha Qoylloriti (El seor de la Nieve Brillante). Esta es una antigua costumbre religiosa slo practicada por los habitantes de los Andes. Cada ao, unos das antes de la celebracin del Corpus Christi, cada pueblo pequeo o clan enva una delegacin de coloridos bailarines y "pabluchas" a la Capilla del Seor de Qoyllur ritty.El ritual, asociado con la fertilidad de la tierra y con la adoracin a los Apus (cerros, dioses tutelares), forma parte de una de las fiestas de naciones indgenas ms grande de Amrica. La ceremonia principal se realiza al pie del nevado Ausangate, el ritual consiste en una peregrinacin de pastores, comerciantes y curiosos que se renen en el santuario de Sinakara en el pueblo de Mawayany, a 4600 metros sobre el nivel del mar. Segn la creencia, el Nio Jess, disfrazado de pastorcito, se le apareci a un nio indgena, Marianito Mayta, y ambos se convirtieron en amigos. Cuando los padres los encontraron vestidos de ricos atavos avisaron al prroco del lugar, Pedro de Landa, quien intent capturarlo pero sin xito, pues en el lugar del Nio apareci una piedra. Marianito muri de inmediato y la imagen del Seor de Qoyllur Rit'i se fij sobre la roca. PEREGRINACIN AL SR. DE CCOLLYORITI La peregrinacin al santuario del Sr. de Ccoylloritti se realiza todos los aos en el mes de mayo o junio la fecha no es exacta debido al calendario andino, pero esta entre estos dos meses. La festividad del Sr. de Ccoylloritti es una de las festividades catlicas fusionadas con lo andino, ubicado en el paraje de Sinacara que congrega un sin fin de personas peregrinantes devotas de la imagen milagrosa, poblaciones enteras del sur del Per, llamado tambin Naciones que son organizaciones de comparsas y devotos, vienen de distintos lugares de las provincias del Cusco. La fiesta empieza el da de la Santsima Trinidad, cuando ms de 10.000 peregrinos ascienden hasta el lmite de las nieves perpetuas. Se alcanza temperaturas mnimas de -4 C. El camino se acompaa con una procesin, fuegos artificiales y el mercado simblico de las Alacitas (feria de artesanas en miniatura). Luego de cinco horas de caminata se llega al santuario del Sr. de Ccoylloritti en seguida se tiene que hacer el saludo de honor a la imagen de cristo milagroson en horas de la tarde todas las comparsas hacen su entrada oficial por Naciones se observa un lleno total casi de 200 comparsas dando su saludo oficial que dura casi toda la noche, acompaan distintos bailarines que simbolizan a diversos personajes mticos. Los pablitos o ucucos que son los intermediarios entre el Seor de Qoylloriti y los hombres y los que mantienen la disciplina durante los actos litrgicos, son personas vestidas de oso (traje negro hecho de tela gruesa y lana, con un chullo) que hacen guardar orden y la Paz que tambin los llaman los soldados del seor. Al da siguiente, da de la serenata que inicia con ceremonias litrgicas en honor a cristo milagroso o tambin llamado cristo campesino. En horas de la tarde comienza la serenata con un espectculo de danzas desfilando por el
atrio e interior del santuario; a media noche un grupo de fuertes Queros,
pobladores de la que quiz es la ms pura comunidad quechua del Per, disfrazados como pabluchas, parte hacia las cumbres del nevado (6.362 m.s.n.m.) en busca de la Estrella de la Nieve que se encuentra encerrada en sus entraas y tambin lugar donde se hacen los bautizos de los nuevos danzarines y los juzgamientos por parte de los celadores donde castigan a aquellas personas que han cometido errores y que ya se enteran al pie del nevado puesto que se manda sobres secretos que ah arriba se lee. De regreso a sus comunidades, estos fuertes pobladores llevan sobre sus espaldas grandes bloques de hielo para regar simblicamente sus tierras con el agua sagrada del Ausangate. Martes da central luego de hacer el ritual a la salida del sol se baja desde el nevado en caravana encabezado por el calvario con direccin al santuario; horas mas tarde se efecta la misa central posteriormente la procesin del Sr. de Ccoyllorritti representado por el Sr. de Tayancani, concluye con la despedida de cada comparsa dando cnticos o (Watascama) al seor finalmente retornan hacia la poblacin de Mahuayani, para luego embarcarse a sus lugares de origen.El fin de la procesin tiene lugar en la antigua capital inca del Cusco con las procesiones del Corpus Christi, las calles y plazas estn repletas de personas, msica y color.
Costumbres Ofrendas para el agua. En las fiestas y ceremonias atacameñas se expresa una relación profunda e interacción intensa con la naturaleza, como los convidos al espíritu de la tierra (pachamama)