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declar a Augusto procnsul y tribuno de Roma de por vida. Y l tena poder absoluto y
total. l era el comandante en jefe de todos los soldados, l estaba por encima del senado, y
l controlaba todos los asuntos civiles.
Entonces, Jess vino a un mundo dominado por la esclavitud y por el gobierno humano, la
anttesis absoluta de la democracia, la cual creemos que es tan importante. Todo el poder
del estado estaba en las manos de un hombre.
Usted tena lo mismo en Palestina, en donde el gobernante de Palestina, quien haba sido
colocado en cierta manera como un rey ttere bajo Roma, era un hombre llamado Herodes.
Herodes era edomita. Herodes no era judo. Ese gobernante edomita de Palestina, el rey con
gran poder, tena la autoridad absoluta de demandar que todo beb en cierta regin fuera
masacrado y nadie poda detener su mano. l tena autoridad absoluta sobre la vida y la
muerte. l asesin a su familia entera, su madre, su esposa, sus hijos; y nadie le pidi
cuentas.
En el tiempo de Jess, vino al mundo, los impuestos eran exorbitantes. Y, aquellos que
trabajaban en el proceso de impuestos, se vendan a s mismos a Roma, por motivos
financieros, extraan impuestos exorbitantes de la gente, y los cargaban en exceso. De
hecho, usted recuerda, no es cierto?, que Zaqueo cuando se convirti, inmediatamente dijo
que, voy a hacer, qu? Voy a devolver todo lo que he extorsionado. Cuntas veces?
Cuatro veces. Lo cual era ms bien tpico de la especie de situacin que se llevaba a
cabo. Los recaudadores de impuestos eran extorsionadores.
Entonces, haba impuestos injustos. Haba un gobierno injusto que no oa nada de la gente.
De hecho, Csar Augusto decret que a todo el mundo se le deban extraer impuestos; y
trat de recaudar impuestos de todo mundo.
No tenan voz en el gobierno romano, tenan que pagar impuestos muy altos, aquellos que
trabajaban para el gobierno romano. Ahora, ese es el mundo al que vino Jess.
Y, qu dijo Jess? l dijo esto: Dad a Csar, qu? Las cosas que son de Csar.
Ustedes denle al gobierno lo que se le debe dar. Y, a Dios, qu? Las cosas que son de Dios.
l no vino con poder y fuerza para derrocar la tirana romana. l no busc el cambio social,
l no intent eliminar la esclavitud, l no vino buscando resolver los asuntos polticos o
econmicos. sas no eran las preocupaciones de Su vida y ministerio.
Su apelacin siempre fue a los corazones de hombres y mujeres como individuos. No a sus
libertades polticas, no a sus derechos bajo el gobierno.
l no particip en derechos civiles, l no llev a cabo una cruzada para abolir la injusticia.
l predic un Evangelio salvador. De tal manera que una vez que el alma de un hombre o
una mujer estaba bien con Dios, importa muy poco lo que es el rea externa. l no estaba
haga qu?, cul es nuestra respuesta? Presente su cuerpo, qu? En sacrificio vivo.
Entrguele todo lo que usted es al Seor: su alma, su cuerpo, su mente, su voluntad,
entrgueselo todo a l. Y entonces, aqu est la idea de sacrificio personal. Entrguele todo
al Seor.
Ahora, el resultado de eso, sera una relacin apropiada con Dios. Usted conocer y probar
cul es la buena y agradable, y aceptable voluntad de Dios. Entonces, en primer lugar, si yo
respondo a la salvacin que Dios me ha dado, al darle a l mi todo, voy a tener una relacin
correcta con el Seor, voy a conocer Su voluntad y Su propsito, y lo voy a hacer.
Entonces, l puede decir: Mira, sabiendo lo que Dios ha hecho por usted, su respuesta
necesita ser muy simple. Su respuesta a lo que Dios ha hecho por usted, es darle al Seor su
vida, darle su alma, su cuerpo, su corazn, y su mente. Darle todo lo que usted tiene. Y, al
darle a l todo lo que usted tiene, va a encontrar una relacin correcta con l. En la que
usted conocer Su voluntad, la cual es buena, agradable, y perfecta. Una relacin correcta el
uno con el otro, en donde usted usa su don espiritual y satisface las necesidades de otros.
Una relacin correcta con los de afuera; an cuando lo persiguen a usted, usted los va a
bendecir. Y, una relacin correcta con la gente, de tal manera que si lo lastiman, y si buscan
herirlo, y si buscan hacer cosas malas contra usted, usted ni siquiera va a estar vengndose
de ellos. Y, sigue entonces que si usted tiene vida dedicada a Cristo, usted no solo va a
tener una relacin correcta con Dios, con otros cristianos, los de afuera y enemigos, sino
que va a tener tambin una relacin correcta con las autoridades civiles. Y, son una parte
esencial de nuestra vida, porque el gobierno es una institucin de Dios.
Ahora, la conexin aqu es maravillosa, realmente. Usted regresa al versculo 19, bueno,
versculo 17, realmente. No paguis a nadie mal por mal. Versculo 19: No se venguen.
Ma es la venganza. Yo pagar, dice el Seor. Entonces, si tu enemigo tiene hambre, dale
de comer; si tiene sed, dale algo de beber, y dems. Vence el mal con el bien, dice el
versculo 21.
No importa lo que el gobierno haga, usted se somete. No importa lo que el gobierno hace,
usted paga sus impuestos; usted no es violento, usted no es un terrorista, usted no es
subversivo.
No hay una brecha de paz, ninguna brecha de paz debe jams venir por parte de un
cristiano. Versculo 18: En cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los
hombres. Los cristianos no deben ser aquellos que rompen la paz, que causan problemas; y
no hay lugar para la venganza personal, versculo 19. No se vengue. Dios se encarga de eso.
Si somos heridos o defraudados, y hay una manera a travs de nuestro sistema de poder
recuperar lo que ha sido quitado de nosotros, est bien. Alguien me dijo la semana pasada,
quiere decir que si alguien me defrauda en mis negocios y me quita todo mi dinero, y me
quita mis negocios, no tengo derecho de responder, de vengarme? Tiene derecho usted de ir
a las autoridades apropiadas para tratar de recuperar lo que se ha perdido, pero no tiene
derecho de ir ms all de eso, y buscar venganza personal a expensas de la persona de lo
hizo.
El principio del Antiguo Testamento, ojo por ojo, y diente por diente, vida por vida, es un
principio de gobierno, no de venganza personal. Entonces, no nos vengamos, no buscamos
venganza violenta personal. Es la funcin del gobierno civil, el enfrentar a aquellos que son
malhechores.
Y esta noche realmente es de cimiento, pero, tiene que tener esto. En el da de Pablo era un
asunto crtico y le voy a decir por qu. Los judos eran notoriamente celosos por su propia
identidad, su propia nacin, su propia independencia, su propia libertad, su propio dios, su
propia religin y dems. Entonces, los judos constantemente se revelaban contra el control
romano. Simplemente, haba pequeos incendios que se levantaban por todos lados. Y,
aunque el dominio romano era en su mayora benvolo; y la paz romana era en su mayora
fcil de llevar, no era no realista, no era spera. De todas maneras a los judos no les
gustaba la idea de estar bajo el yugo de alguien.
Y, cuando conversaban con Jess, usted recuerda en Juan 8, ellos decan: Nunca hemos
estado bajo yugo de nadie. Lo cual fue una declaracin bastante ridcula, porque en ese
entonces estaban bajo el dominio romano. Y, previo a eso estuvieron bajo el dominio de los
griegos. Y, previo a eso estuvieron bajo el dominio de los persas. Y, previo a eso estuvieron
bajo el dominio de los babilnicos. Inclusive, antes de eso estuvieron bajo el dominio de los
egipcios. Entonces, tenan poca memoria.
De hecho, el Imperio Romano, el cual promova la adoracin de Csar, y todo mundo deba
adorar a Csar como dios, permita a los judos adorar a su propio Dios, protega su derecho
de adoracin. Los romanos protegieron las leyes del da de reposo, las leyes alimenticias, la
prohibicin de dolos. Los romanos hicieron una ley, en la que establecieron que nadie
poda llegar a la ciudad de Jerusaln, adentro de sus murallas, con alguna imagen de Csar,
porque eso violaba la ley de dolos juda.
Ellos hicieron lo que pudieron; y cuando los judos quisieron matar a gentiles que entraron
al patio interior, los romanos defendieron el derecho de los judos de hacer eso; aunque eso
no tena nada que ver con la ley romana, si no nicamente con la ley religiosa de los judos.
Y, usted recuerda en Marcos 15:7, lo cual presenta a Barrabs, quien haba guiado una
insurreccin. No era la nica insurreccin, hubo muchas insurrecciones. Los romanos
enfrentaran esto continuamente. De hecho, los romanos hicieron mucho por mantener la
paz. En una ocasin colocaron a Pablo en la prisin, porque pensaron que Pablo podra ser
la causa de una revuelta juda. Y las revueltas judas podan volverse en contra de ellos.
Ellos saban eso! Entonces, tuvieron mucho cuidado en encarcelar a Pablo, no slo por la
proteccin de Pablo mismo, sino por la proteccin que ellos ganaran de algn tipo de
revuelta
Y los judos tomaron como base de su odio del yugo romano y el gobierno romano,
Deuteronomio 17:15. Sabe lo que dice? Ciertamente pondrs por rey sobre ti al que
Jehov tu Dios escogiere; de entre tus hermanos pondrs rey sobre ti; no podrs poner sobre
ti a hombre extranjero que no sea tu hermano. Y entonces, ellos decan en base a
Deuteronomio 17:15, que no iban a tener un rey que no fuera un judo. Y, Herodes no era
judo, y Csar no era judo, y Pilato no era judo, y ninguno de aquellos que los gobernaban
era judo. Y entonces, usaban ese pasaje como una defensa para su actitud hacia el
gobierno.
Ahora, tambin entre los judos haba un grupo de personas llamados los zelotes. Se
acuerda de los zelotes? Ellos crean que no haba rey ms que Dios, punto. Y, no se deba
pagar impuestos a nadie ms que a Dios. Entonces, desafiaban al gobierno en toda manera
posible. No se sometan, no pagaban impuestos.
Los zelotes se embarcaron en accin violenta, comenzaron grupos, se volvieron asesinos,
carreras de asesinato, de homicidio. Llegaron a ser conocidos como los que llevaban la
daga. Eran nacionalistas fanticos, debo decir. Haban jurado ser terroristas toda su vida y
tener una gran influencia en los judos. Esa es la razn por la que cuando Jess lleg y los
judos vieron su poder, inmediatamente queran hacerlo rey, por qu? Porque queran la
revuelta definitiva. Queran que la guerra definitiva se llevara a cabo; y ellos pelearan y
ganaran en contra de Roma.
Ahora, este tipo de actitud, este tipo de actitud constante que fomentaba la revolucin
contra Roma, fue la razn en la que en ltimas se llev a cabo el acontecimiento del ao 70
despus de Cristo. Los romanos finalmente llegaron al colmo. A los romanos finalmente se
les acab la paciencia; y en el ao 70, entraron y simplemente aplastaron a Jerusaln.
Mataron a un 1,100,000 de judos, los masacraron, para detener la revuelta y la revolucin
incesante
No debemos estar preocupados con los asuntos del estado y el gobierno como prioridad.
Debemos estar ocupados viviendo vidas piadosas, como la conciencia de una nacin; y
predicando la Palabra de Dios
No deban estar asociados con la mentalidad juda de la insurreccin, y la rebelin, y la
revolucin; todo eso. Entonces, l escribe esto para recordarles de su deber como
ciudadanos, para establecer conducta ejemplar, como Cristo lo haba mostrado. Cristo lo
haba mostrado, como los apstoles lo haban mostrado, como los creyentes en la primera
parte de la iglesia lo mostraron. Ellos queran separar el cristianismo de la insurreccin,
como parte del judasmo. Ellos queran afirmar que los cristianos son buenos ciudadanos.
El cristianismo y el buen ciudadano van de la mano. Y, ser un buen ciudadano no es solo
cuestin de no cometer crmenes, sino que tambin es cuestin de honrar y respetar, y dar
dignidad a aquellos que estn en autoridad sobre nosotros.
Entonces, el Seor establece el principio bsico en el versculo 1, y ste: El gobierno civil
sea cual sea su forma, o sean quienes sean sus gobernantes o gobernante, debe ser
obedecido, y los cristianos se deben someter a l. Un cristiano tiene el deber a su nacin,
inclusive si su gobernante es Nern o un Hitler.
Dice usted: Bueno, acaso no este un texto aislado? No, quiero que vea de nuevo,
conforme continuamos estableciendo un cimiento. Primera de Pedro 2; Primera de Pedro,
captulo 2
Ah en el captulo 4 de 1 de Pedro versculo 12, l dice: Amados, no os sorprendis del
fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraa os aconteciese, sino
gozaos. Versculo 13: Por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo.
Versculo 14: Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados.
Versculo 15: As que ninguno de vosotros padezca como homicido, ladrn, o malhechor,
o por entrometerse en lo ajeno, o por entrometerse o por entremeterse en lo ajeno. Pero, si
alguno padece como cristiano, no se avergence, sino glorifique a Dios por ello. No se
avergencen, no se avergencen.
Cmo la deben enfrentar? Primera de Pedro 2:12: Manteniendo buena vuestra manera de
vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores,
glorifiquen a Dios en el da de la visitacin, al considerar vuestras buenas obras. En otras
palabras, pueden hablar de ustedes como malos, pero que sea una mentira. Cmo va usted
a hacer eso? Cmo va a vivir en una sociedad que quiere perseguirlo y usted quiere
mostrarle la bondad que usted tiene?
Trece: Someteos a toda institucin humana. Lo mismo que Pablo dijo en Romanos 13:1.
Lo mismo: Someteos a toda institucin humana, ya sea al rey, como a superior, ya a los
gobernadores, como por l enviados para castigo de los malhechores esa sera la polica.
Porque esta es la voluntad de Dios. Versculo 15: Que haciendo bien, hagis callar la
ignorancia de los hombres insensatos. Los hombres insensatos estn buscando lo qu
criticar, y su falta de obediencia a la autoridad civil les dar su razn.
Y, en el versculo 16 dice: No usen su supuesta libertad como pretexto para hacer lo
malo. Veo un hombre en la televisin de vez en cuando que maldice a los lderes de
nuestro estado, que usa malas palabras para describir a la gente en nuestro estado. No creo
que l nunca haya ledo este pasaje, o si lo ha ledo, lo ignora.
No tenemos libertad de hacer eso. No tenemos la libertad de ser malos. Debemos honrar a
todos los hombres. Amar a los hermanos. Temer a Dios y honrar al rey. Y, an si eres un
esclavo, estad sujeto a tu amo. Y, despus al final del versculo 20, tienes que someterte
pacientemente. Entonces, aqu hay un grupo de personas perseguidas, y Pedro les dice:
Acptenlo y obedezcan a sus autoridades.
cmo era vivir en un pas comunista, con tirana, represin, control total? Usted no puede
ir a cierta escuela, a menos de que el gobierno lo enve ah a usted. Y, si usted es cristiano,
no lo van a enviar a usted. Usted no puede buscar una carrera. No puede buscar la
educacin acadmica. Usted est totalmente encerrado, no tiene voto alguno en el gobierno.
No tiene libertades para hablar en absoluto.
Y, la pregunta le fue hecha a George Vins, cmo enfrentas eso? l dice: Obedecemos
toda ley en nuestra nacin, toda ley. Sea que nos parezcan ser justas o injustas, obedecemos
toda ley. Excepto cuando se nos dice que no podemos adorar u obedecer las Escrituras.
Pero, si somos perseguidos y si somos encarcelados, y si somos matados, ser debido a
nuestra fe en Jesucristo, no debido a una violacin de alguna ley en nuestra nacin.
No hay naciones cristianas, solo hay personas cristianas. Entiende eso, no es cierto? Y,
aunque las cosas estn cambiando, todava tenemos el mismo deber. Primera de Timoteo 2,
se acuerda de eso? Versculo 1 y 2: Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas,
oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; por los reyes y por
todos los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad
y honestidad. Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador. En otras
palabras, Dios nuestro Salvador quiere que vivamos una vida pacfica. Traemos paz, no
causamos problemas. Somos pacficos, no protestamos. Hacemos la paz.
Afectamos las sociedades de adentro, al cambiar los corazones, no la estructura.
En Tito, Pablo de nuevo escribindole a la iglesia: Recurdales le dice a Tito
recurdale a tu gente que su sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que
estn dispuestos a toda buena obra. Que a nadie difamen, que no sean pendencieros, sino
amables, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres. Ah est. Pacficos,
amorosos, gentiles, mansos.
Ahora dice usted: Oye, espera un momento! Ests diciendo que debemos someternos a
todo? Todo, todo sin lmites? No, hay un lmite, hay un lmite. Y, vamos a ver eso; y
concluir nuestro estudio en esta noche.
El nico momento en el que tenemos derecho de desobedecer a la autoridad y al gobierno,
es cuando el gobierno nos manda a no hacer algo que Dios nos ha mandado a hacer. O,
cuando el gobierno nos manda a hacer algo que Dios nos ha mandado a no hacer. Muy
bien? Cuando invade ese dominio.