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com
aspas:
do
trabalho
independente
ao
Resumo: Este artigo prope uma reflexo sobre a noo de desenvolvimento a partir
de um tratamento etnogrfico. O estudo de caso que apresento parte de uma
investigao sobre as prticas econmicas e as elaboraes sobre essas praticas no
chamado Polo de confeces do Agreste Pernambucano. No se trata aqui de entender
como se construiu o desenvolvimento local, mas como diversos agentes esto
interessados em construir a narrativa do desenvolvimento do agreste, e quais os
sentidos polticos que essa categoria adquire em diversos contextos. Confrontam-se aqui
as percepes e experincias dos pequenos produtores familiares com as recentes
formulaes do SEBRAE sobre o desenvolvimento local.
Palavras chave desenvolvimento; produo familiar; SEBRAE; empreendedorismo
Abstract: This article proposes a reflection on the idea of "development"
from an ethnographic treatment. The present case study is part ofan investigation into
the
economic
practices
and
elaborations
on
these
practices in
thePolo clothing from Pernambuco countryside". This is not about understand how
to built the local "development", but how many agents are interested in building the
narrative of
"development"of
the countryside,
and
what political senses this
category takes in different contexts. Faces here the perceptions and experiences of
small family farmers with SEBRAE's recent formulations on the local "development".
Keywords: development; family production; SEBRAE; entrepreneurship
prefeitura estima que cerca de 70% dos moradores de Santa Cruz do Capibaribe so
migrantes.
No possvel escrever sobre o desenvolvimento historico da economia local, em um
contexto de escassos registros, sem levar em conta que as diversas vozes que narram a
historia do desenvolvimento local e que esto diferentemente situadas na estrutura
social, investem em narrativas muito diversas. Existe uma narrativa mais ou menos
oficial que ser analisada neste artigo quando os atores como o SEBRAE e os grandes
empresrios locais forem abordados.
Contudo, existe tambm o modo de contar a histria dos pequenos produtores
familiares, cuja narrativa diversa daquela oficial, dispersa, no organizada, mas que
confere sentido s multiplas experincias de vida e trabalho destas pessoas. As
costureiras mais antigas, por exemplo, possuem uma memria que leva em conta os
aspectos pessoais, as experincias subjetivas com as transformaes da cidade e o fazer
da costura como um saber que as acompanha durante toda a vida:
Moro aqui desde que eu nasci. Logo no inicio no tinha casa, tinha poucas
casas, aqui tinha p de pinhao manso, a gente brincava quando era criana ao
redor dos ps de pinhao manso (...) A feira era aqui mesmo, as coisas que
sairam no era como hoje no, hoje ta mais aumentada, aumentou mais a
freguesia, eu trabalhava com costura particular e era professora de corte...mas
hoje s esse negocio de sulanca, eu mesmo no sei pra onde vai, porque eu
no estava acostumada a fazer esssas coisas. Dona Ernestina, 90 anos
Eu nasci e me criei num sitio chamado logradouro, no municipio do brejo.
Depois me casei e fui morar no recife, porque meu esposo trabalhava la, ele
trabalhava na fbrica l...mas eu sempre gostava de trabalhar e a voltei, eu no
gostava de l , s gostava daqui...A fiquei trabalhando para os outros, para uma
velhinha la da rua grande, dona rita, a eu costurava pra ela, ela me dava pea e
eu costurava....comecei a achar bom (...)ai ficava costurando pra mim mesma e
botava pra vender na feirinha... Dona Maria Laura, 89 anos.
Os maiores empresrios, por sua vez, aqueles que possuem fabricas mdias e
funcionarios e que esto em consonancia com o discurso do SEBRAE, do qual eles se
deparam quando fazem consultorias ou cursos de administrao e conhecimento do
mercado, conferem um sentido diferente para sua insero na economia da confeco,
assim como para o proprio desenvolvimento da economia local:
Tinha algumas maquinas em casa, da minha me, da veio a necessidade de ter
alguma renda. Eu estava acabando meu curso tecnico de adimistrao e
contabilidade, ento eu teria que usar isso em beneficio proprio, ou seja, abrir
uma pequena confeco. A eu contratei uma costureira, eu cortava e ela
produzia (...) a gente sempre foi prezando por um diferencial, pra isso fui
sempre aprimorando, fazendo curso, buscando investir em maquinas melhores
(...) E com isso foi desenvolvendo, desenvolvendo. Quando eu comecei a fazer
as consultorias, eu vi que tinha umas noes de custos que estavam erradas, na
verdade o custo de vida que eu tinha superava a margem de lucro e a eu abri os
olhos pra mudar as estrategias, fazendo pesquisa de mercado... Valmir, 34
anos
Apesar das restries do quadro natural, ali vivem pessoas que bem
caracterizam o povo brasileiro, em particular o povo nordestino (...) Um
caso tpico de empreendedorismo, um exemplo de sucesso. Se o
empreendedor uma pessoa inovadora, que assume riscos, os
produtores locais so exemplo de empreendedorismo. (Bezerra:2004).
O saber da costura, uma pratica tradicional, genereficada, e que aos poucos vai se
relacionando com o mercado, , portanto um aspecto fundamental para que se entenda o
funcionamento da economia local. A costura no s o que move a produo e o
comrcio, mas uma pratica encarada como um saber, transmitido entre geraes,
comum que as costureiras marquem, inclusive, fases de sua vida com referencia no tipo
de maquina que costuravam: a maquina de pedal, depois a mais moderna, a maquina
de overlock e etc.
A aquisio da primeira mquina marca um momento fundamental na trajetria dessas
pessoas, que a garantia do trabalho por conta prpria. O trabalho por conta propria
outro elemento fundamental salientado e valorizado pelas pessoas envolvidas na
economia da sulanca.
A trajetria bastante comum de insero na produo comea com o trabalho em um
fabrico, que so confeces maiores que extrapolam os limites da mo de obra
familiar e passam a constituir-se como pequenas fbricas nas garagens ou espaos
externos das casas funcionando com mo de obra contratada.
Caso esse o de Paloma, uma pequena produtora de 24 anos que possui uma
confeco propria. Paloma foi durante cinco anos funcionria de um fabrico, possua
carteira assinada e recebia um salario mensal. No entanto, assim que conseguiu juntar
um dinheirinho, Paloma abandonou o fabrico (e em consequencia a carteira assinada),
comprou uma mquina e tecidos para comear uma confeco propria, junto da sua me
e irm:
P: E porque vocs decidiram sair do trabalho no fabrico pra ter a prpria
confeco de vocs?
Paloma: O ganho melhor, a gente no depende de ningum, o horrio
faz a gente, quer trabalhar vai, no quer t em casa j, bem melhor.
quem
Valciarlete, por sua vez, ainda no possui uma maquina e por isso s trabalha vendendo
mercadoria de outras pessoas:
Eu ainda no tenho maquina, mas deus esta preparando. Porque eu quero fazer
as minhas coisinhas e quero que ele faa as coisas dele (o marido), eu quero
uma coisa individual...pra ele fazer as peas dele e eu fazer pra mim, pra
arrecadar pra mim, eu preciso levar minhas filhas pra conhecer so paulo, eu
quero melhorar minha familia, comprar coisas pra elas... a gente trabalhando pra
gente, fazendo a nossa pea, a mesma pea, trabalhando pra gente melhor,
vendendo pecinha pros outros a gente s ta lucrando pros outros. Valciarlete,
37 anos
A fala de Albaniza, que antes de trabalhar por conta propria era empregada de um
fabrico, ainda mais esclarecedora sobre o significado do trabalho por conta prpria:
A melhor coisa poder acordar as oito horas da manha como eu acordo e voc
saber que o que voc esta trabalhando ali seu (...) E a tem muita gente chata
que humilha as pessoas, porque o dono do fabrico se acha melhor que todo
mundo...se voc conversar com 10 costureiras que trabalham para um patro
elas vo dizer a mesma reclamao:que o patrao chato, que quando ele esta
zangado ele desconta a raiva em cima dos funcionarios, de alguem que no tem
nada a ver e isso muito humilhante
O trabalho independente para eles, tem muita relao como fato de poder fazer o
proprio horario: se quiser trabalhar agora, trabalha. Se quiser parar, para. No ter
um patro significa, sobretudo, ter um maior controle sobre o prprio tempo e em
consequncia, sobre a prpria vida, j que a dimenso da vida e do trabalho esto
intimamente associadas no trabalho da confeco domstica.
Recorrendo Thompson (1998), podemos sugerir que o tempo tem carter determinante
na disciplina do trabalho e, desta forma, fator indissocivel dos processos de controle
dos trabalhadores. Desejar controlar o proprio tempo do trabalho, nos parece, controlar
o proprio tempo da vida: a hora que se acorda, que se v a novela, que cuida dos filhos,
que no se faz nada.
A independncia a palavra mais usada quando eles descrevem as vantagens do
trabalho por conta prpria. O trabalho desejado aquele livre do patro, da
humilhao, pode ser tambm o fator de independencia economica em relao ao
marido, e por isso, a aquisio do prprio meio de produo, a maquina de costura, o
principal objeto de desejo para muitos.
O que est em jogo com a entrada do SEBRAE e da organizao das associaes dos
empresrios maiores nos parece ser claro: investir em uma narrativa sobre a necessidade
da modernizao da produo, o que consiste na racionalizao da administrao das
unidades domsticas, de modo a direcion-las para um clculo econmico especifico
desenvolvimento mais moderno para a economia local. Para isso preciso que se
racionalize o processo de produo, preciso entender o mercado, como narram os
empresrios de trajetrias de sucesso na regio.
O Pilar da atuao do SEBRAE a gerao e a disseminao da informao tcnica:
contabilidade, informaes sobre flutuaes do mercado, racionalizao do processo
produtivo assim como das relaes de produo, tranformando uma empresa caseira
em uma empresa moderna. Para alm da neutralidade do debate da tcnica, os
empresrios locais possuem um projeto politico bem claro, do qual Bruno Bezerra seja
talvez o maior porta voz:
Tendo como recurso principal a cultura empreendedora, Santa Cruz do
Capibaribe, vem fazendo o trabalho que caberia ao poder publico,
quanto gerao de emprego e renda (...) foi gerada uma quantidade de
postos de trabalho porporcionalmente muito maior do que a Sudene
gerou no setor do vesturio em todo Nordeste (Bezerra,2004)
Bibliografia:
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