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18/08/16Escuelayciudadanía.Unarelaciónen

cuestión.IgnacioLewkowicz

.

Sitio:

Curso:

DiplomaSuperiorenGestiónEducativa­Cohorte30

Clase:

18/08/16Escuelayciudadanía.Unarelaciónencuestión.IgnacioLewkowicz

Impresopor:PabloSalinardi

Día:

sábado,24deseptiembrede2016,11:01

Tabladecontenidos

Clavesdelectura

Prefacio

Introducción

I.Laescuelacomoinstitución

1.Lasinstitucionesdisciplinarias

I.2.Elciudadano:soportesubjetivodelassociedadesdisciplinarias

I.3.¿Cuálessonlasoperacionesdedisciplinamiento?

I.4.Cómohacerunhombreútilycivilizado

I.5.Elpapeldelahistoriaenlaproduccióndeconciencianacional

II.Escuela­Galpón

1.ElagotamientodelEstadoNación

II.2.Signosdeungalpón

II.3.¿Quéesungalpón?

II.4.Delasleyestrascendentesalasreglasinmanentes

III.Escuelaentiemposdemercado

III.1.Laescuelafrentealademandadelmercado

III.2.¿Quéesunescuelasindiscursohistórico?

IV.Escuela­Productoradereglas(paralaescuela)

IV.1.Cómoproducirsentidoensueloposnacional

IV.2.Sobrelasreglassituacionales

Bibliografía

LecturasugeridaparalaclasedisponibleenBibliotecayenEnlacesdeinterés

Prefacio

Escuelayciudadanía:Unarelaciónencuestión

Paratenerencuenta

Estaclasefueescritaenel2003.Sinosremontamosaesostiempos(yapesardehabertransitadola

experiencia 2001) podemos recordar los efectos inquietantes que producía escuchar sus devaneos. Ignacioesradicalensusplanteosperovaledecirquesushipótesisnonacendeunamentealocada, trasnochadaodelesfuerzobrillantedeunapersona.Elestáleyendoalgodesutiempoyse“adelanta”o perforaunestilodeargumentaciónmuyreconocibleenloscírculosacadémicosoinstitucionales.

Enelaño2004IgnacioLewkowiczmuereenunaccidente.Siempredecía:“lossupuestosnoestán

puestos”.Detenerloentrenosotroscompartiríamoselcrecimientodeunpensamientoquesiemprese

gestabaenconversaciónconotros.Yprobablementeeltextoqueahorapresentamosyahubieradado

variosgiros.

Noobstantedecidimosponerloadisposiciónsobretodoporquedacuentadeunprocesodepensamiento. LaclasedeIgnaciopuedeleersededosmodos;porunladoatendiendoasusafirmacionesyhaciéndolas trabajaralpiedeloscambiosyalteracionestranscurrridas.Perohabríaotromodoyesverensuescritura cómofuncionaunpensamiento;quélohacedecirloquedice,dequémodohacehablaraunconjuntode experiencias,cómoenunciaydequémodocobranvidalosconceptosquevaesbozando.Elpoderdesu enunciación está más en la imaginación que despierta que en la verdad de lo que señala. Lo más contagiosodesuestiloerasugenuinaylúcidacapacidaddeformularproblemas.Yalcontrariodeloque suelepensarseenrelaciónalproblema,elmomentodeproblematizaciónveníaacompañadodelaalegría deunnacimiento.

AIgnacionoleinteresabaganarunadiscusiónnitenerrazón;suinquietudibaporotrolado.Pensar­seen

sutiempo,ensusrelaciones,entomarmuyenseriolascosasqueloprovocaban.Elaborardeciresque

nuncaconcluyanyarmengrupo.

Lainvitaciónentoncesestrabajarestetextomásalládelosacuerdosoconfrontaciones,másalládesu

validezcoyunturalprecisa.Pensarsuscondicionesdeproducción(quéseestáviendocuandoseescribe),

lapotenciadeunmododedecir,larelaciónactivaentreloquesediceyloqueseviveylafuerzadeun

conjuntodeenunciadosparahacerlostrabajaraúnenloquetodavíanoalcanzabaaexpresarse.Siloque

sedicepuedeabrirunmundoderelacionesynuevosdecires,entoncesvale.Siloquesediceempiezay

terminaenlaestrechezdeunenunciado,tienepocavida.

Introducción

Escuelayciudadanía:Unarelaciónencuestión

Introducción Escuelayciudadanía:Unarelaciónencuestión IgnacioLewcowicz* Posiblelectura

Posiblelectura

Laescuelayanoesloqueera.Sobreestonohaydudas.Perolasdudasprosperancuandoseintenta

pensaryanoloqueerasinoloquees.Resultasencilloresponderlapreguntaquéeslainstituciónescuela

sisuponemosqueesainstituciónapoyaenunsuelonacionalyestatal.Perodesvanecidoesesuelo,

agotadoelEstadoNacióncomometa­institucióndonadoradesentido,¿cuálessuestatuto?¿enqué

consistelaactualidadescolar?Pararesponderestaspreguntas,empecemosporprecisarlanaturalezade

lasinstituciones(entreellas,laescuela)ylasubjetividad*queinstituyenen*tiemposdeEstadoNación.

I.Laescuelacomoinstitución

1.Lasinstitucionesdisciplinarias

I.Laescuelacomoinstitución 1.Lasinstitucionesdisciplinarias Lanotablesimilitudentreestosplanos­elprimero,

Lanotablesimilitudentreestosplanos­elprimero,

instituciones.Yanosetratadelencierrosinode

garantizarquedesdeelcentrodeesosdispositivos­

"ojoperfectodelcualnadasesustrae"­,sealcance

uncontroldetalladodelosindividuosquela

habitan:alumnos,enfermos,presos.

Cadasistemasocialestablecesuscriteriosdeexistencia.EnlosEstadosNacionales,laexistenciaes

existenciainstitucionalyelparadigmadefuncionamientosonlasinstitucionesdisciplinarias*.Eneste

sentido,lavidaindividualysocialtranscurreenesesuelo.Esdecir,enlafamilia,laescuela,lafábrica,el

hospital,elcuartel,laprisión,etc.Ahorabien,estasinstitucionesapoyabanenlameta­instituciónEstado

Nación.Yeseapoyoeselquelesproveíasentidoyconsistenciaintegral.

funcionamientoanalógico,queconsistíaenelusodeunlenguajecomúnporpartedelosagentes

institucionalesencuestión,habilitabalaposibilidaddeestarendistintasinstitucionesconlasmismas

operaciones.Dichodeotromodo,laexperienciadisciplinariaforjabasubjetividaddisciplinaria.Estoes,

operacionescapacesdevivirbajolavigilanciajerárquica,lasanciónnormalizadorayelexamenmásallá

desusvariantesinstituciones.

Ahorabien,estacorrespondenciaanalógicaentrelasmarcassubjetivasproducidasporlasinstituciones

eslaqueasegurabalarelacióntransferencialentrelasmismas.Deestamanera,cadaunadelas

institucionesoperaba(yallísueficacia)sobrelasmarcaspreviamenteforjadas.Laescuelatrabajaba

sobrelasmarcacionesfamiliares,lafábricasobrelasmodulacionesescolares,laprisiónsobrelas

moldurashospitalarias,etc.Comoresultadodeestaoperatoriaseorganizabaunencadenamiento

institucionalqueasegurabayreforzabalaeficaciadelaoperatoriadisciplinaria.

I.2.Elciudadano:soportesubjetivodelassociedadesdisciplinarias

Estetránsitoporlasinstitucionesdisciplinariasproducíalasoperacionesnecesariasparahabitarlameta­

instituciónestatal.Deestamanera,elEstadoNacióndelegabaensusdispositivosinstitucionalesla

producciónyreproduccióndesusoportesubjetivo,esdecir,elciudadano.

Ahorabien¿quéesunciudadanodelosEstadosNacionales?¿Cuálessonlosrasgosdistintivosdeestasubjetividad

producidaporlasinstitucionesdisciplinarias?¿Cuáleslarelaciónentreescuelayciudadaníaentiemposnacionales?

Elciudadanoeseltipodesujetoresultantedelprincipiorevolucionarioquepostulalaigualdadantela

ley.

Elciudadanoeseltipodesujetoconstituidoentornodelaley.Ahorabien,estaproducciónentornodela

leyapoyaendosinstitucionesprimordiales:lafamilianuclearburguesaylaescuela.Laescuelaen

tándemconlafamiliaproducelosciudadanosdelmañana.Unciudadanoesuntiposubjetivoorganizado

porlasuposiciónbásicadequelaleyesopuedeserlamismaparatodos.Sialguienpuedeloquepuede

ynopuedeloquenopuede,esporquenadiepuedeesooporquetodospuedeneso.

Elciudadanocomosubjetividadesreacioalanocióndeprivilegioodeleyprivada.Laleyespareja:

prohíbeporigualypermiteporigualatodos.Porsupuesto,aalgunoselaparatojudiciallesvaapermitir

uncampodetransgresiones,peroesotienequeverconelaparatojudicialconcretoynoconlainstitución

básicaqueeslaley.Elciudadanoesunindividuoquesedefineporestarelaciónconlaley.Elciudadano

es,enprincipio,depositariodelasoberanía,peroantetodoesdepositariodeunasoberaníaquenoejerce.

Lasoberaníaemanadelpueblo,nopermaneceenelpueblo.

ParaserciudadanodeunEstadoNaciónhayquesaberdelegarlasoberanía.Elactociudadanopor excelencia es el acto de representación por el cual él delega los poderes soberanos en el Estado constituido.Parapoderdelegar,elciudadanotienequeestareducado.LaconsignadeSarmientoeraésa:

Elsujetodelaconciencia*,quehabíasidoinstituidofilosóficamentedossiglosantes,devienesujetodela

conciencianacionalapartirdelsigloXIX.Eselaparatojurídicoelqueexigequelosciudadanosse

definanporsuconciencia.

Ahora,¿cómoseejerceestasoberanía?CuandolaRevoluciónFrancesaestallaapareceelsiguiente

problema:lasoberaníaemanadelpueblo,pero¿cuántospuebloshay?EnEuropa,¿cuántospuebloshay?

Noselospuededefinirniporlarazaniporlareligiónniporlalengua.Porquesiempresevaaencontrar

queunmismopueblohablaendoslenguas,oquedospueblosdistintoshablanlamismalengua.Lo

mismosucedeconlaraza,lomismosucedeconlareligión.

LainstituciónpropiadelosEstadosNacionalesparaeseserenconjuntoqueeselpuebloeslahistoria. LahistoriaesunainstitucióndelsigloXIXqueestablecequeunpuebloesunpuebloporquetieneun pasado en común. El fundamento del lazo social es nuestro pasado en común. La historia es una instituciónsumamentepoderosa,porqueenlamedidaenqueelpueblosedefineporsupasadoen común,enlahistoriavaaestarelreservoriodelaspotencias.Ylaelecciónpolíticavaaser¿cuáldelas potenciascontenidasengermenenelpasadonacionalesllevadaalacto?Peroseentiendequesiun pueblosedefineporunpasadoencomún,siahíestásuidentidadysusposibilidades,lapolíticanopuede serotracosaquetransformarenactoesoqueeraenpotenciaenelpasadonacional.Ahíradicael fundamentodelasolidaridadentrehistoriayrepresentación.Elsoberanoseharárepresentarapartirde una comprensión del ser en común ­ser en común determinado por su historia­. Entonces deviene ciudadano.

I.3.¿Cuálessonlasoperacionesdedisciplinamiento?

Lasociedaddevigilanciaesuntipodesociedadenlaquesedistribuyenespaciosdeencierro.La subjetividadseproduceeninstitucionesqueencierranunapoblaciónhomogéneayproduceneltipode subjetividadpertinenteparaesesegmentosocial.EnlasuperficiedelEstadosedistribuyencírculosque encierranalapoblaciónendistintoslugares.Elparadigmadeestetipodesociedadeslaprisión.Perola familia,laescuela,lafábrica,elhospital,elcuartel,etc.tienenlaformadeunpuntodentrodelcualse alojaunapoblaciónhomogénea:niños,locos,presos,obreros,etc.Esapoblaciónhomogéneaseproduce comotipoespecíficomedianteunasprácticas"devigilarycastigar"bajolafiguradelpanóptico*.Selos mira, se controla, se anota la normalidad, se castiga la desviación, se apuesta permanentemente a normalizaralosindividuosdentrodelespaciodelencierro.

Porejemplo,lanormalizaciónstandarddeloschicosenlaescuelaestansutilytanprecisaquecadaniño

quedaindividualizadoporsudesviaciónrespectodelanorma.

Hastalaaparicióndelaescuelaenlamodernidadnuncahubounespaciodondesepudieraobservaralosniñosdela mismaedad,todosjuntos,aprendiendoyhaciendocosas,yviendolosínfimosgradosdediferenciaentreunoyotro (menosaún,para convertiresa desviación en identidad,individualidad,personalidad,etc.).Se entiende que se requiereeldispositivoexperimentalparapoderdescribirunanormalidad.Sepuedecaracterizardeestemodoalas sociedadesdevigilanciacomosociedadesenquesetiendeanormalizaralosindividuosenespaciosdeencierro.

Losespaciosdeencierrotiendenahacercoincidirlaclasificaciónlógicaconladistribuciónespacial.

Nosotrosdibujamosunconjuntocomouncírculoqueencierraatodossuselementos,peroenrealidadno

tienenporquéestarjuntos.Unconjuntosedefinecomocoleccióndelostérminosqueverificanuna

propiedad,peropertenecerlógicamenteaunconjuntoyestartopológicamentedentrodeunlugarnoson

sinónimos.Perteneceryestardentrosólosonsinónimosenlalógicadelencierro:perteneceralconjunto

delosniñosesestarencerradoenlaescuela;perteneceralconjuntodelostrabajadoresesestarencerrado

enlafábrica.

Elpensamientoestataltiendeadistribuiralapoblaciónenlugares,eninstituciones.Comofigura,la

instituciónesunafiguragenérica,nodelahumanidadsinodelEstadoNación,sobretodolainstitución

comoproductoradesubjetividaddeunconjuntodetérminosquesehomogeneizanporpertenencia.La

vigilanciayelcastigoproducennormalización.

I.4.Cómohacerunhombreútilycivilizado

Laideadelaccesoalaculturaodelaccesoalaeducaciónparatodos,espropiadelamodernidadapartir delsigloXIX:loquesubyacedetrásdeestoeslaideadeunsaberdelhombre(lascienciashumanas)que suponeunaesenciahumanacognoscible.Deloquesetrata,entonces,esdedesarrollarestasprácticasde modotalqueelconjuntodelosque"biológicamente"sonhombresseantambiénhombresenyporlas prácticassocialesinstituidasenelmundoburgués:libertadeigualdad(lafraternidadpuedeesperar).Este mismointeréspuedeobservarseenlapreocupaciónquesedesarrollaenlamodernidadenelplanodela salud, que no sólo implica la atención médica sino todo un saber acerca del cuerpo del hombre. Podríamosnombrartambiénenestaenumeraciónelmodoenqueseorganizanlasprácticaspunitivas,su saberpsiquiátrico­judicialacercadelhombrepararectificar,corregiraquiensehadesviado,etc.

Ahorabien,laideaquequieroargumentareslasiguiente:todoesteinterésporelhombre,todoel complejo de discursos, saberes, prácticas e instituciones en torno al hombre de la modernidad, constituyenunmododecontrol,dedominio,deredesdepoderyquetienenqueverconlaideadehacer útilesalosindividuosparalasociedad,esdecir,hacerlosutilizablesparalospropiosfinesdelasociedad.

"Hacedpasarelroto,elgaucho,elcholo,unidadelementaldenuestrasmasaspopulares,

portodaslastransformacionesdelmejorsistemadeinstrucción:encienañosnohareísde

élunobreroinglésquetrabaja,consume,vivedignayconfortablemente."

En1852sepublicaestaobradeAlberdi(Ref:VerAlberdi,JuanBautista.Bases,Cap_tuloXV.)queunaño

mástardeservirádefundamentoparalaConstituciónNacional.Dadalasgrandesdificultadesenproducir ciudadanos de las masas nativas, el autor argumentaba a favor de las políticas inmigratorias que fomentaranlallegadadetrabajadorescivilizadosaestastierras.

Lo anterior es algo que puede verse claramente en la función de la escuela de la modernidad. Considérese,porejemplo,elpapeldelosexámenescomoinstanciasdecontrolydeduplicacióndelas propuestasquesebajandesdeellugardelprofesor(aunconlasnuevastécnicas,onuevasformas,que apuntanalprocesodeaprendizajeyaldesarrollodelaspropiascapacidadesdeleducando,elexamen siguefuncionandocomounainstanciadecontrolyduplicacióndelsaberadquirido).

Perotambiénexisteuncontrolatravésdeinstanciasqueasimplevistapuedenparecerinocentesyque implican a quienes ejercen la función directa sobre los alumnos. Me estoy refiriendo a las planificaciones.Esciertoqueenellaselprofesorproponesuplandeacciónyqueademásenciertos medioslopuedehacerconmuchalibertad,etc.Pero,porotraparte,esalgoalocualdebeceñirse,yque asuvezfuncionacomomecanismodecontroldelprofesor,ynoporquealguienlohagademanera materialmenteevidentesinoque,enrealidad,segeneraunaespeciedepanópticoenelquenosenecesita serobservadoparasentirseobservado:lasredesdepoderfuncionandemaneratalqueelcontrolestá internalizadoenlospropiosafectadosalpoder.

Deestemodo,másqueunplan,laplanificacióntienequeverconunplano,porquehaceaparecerun

espacio,unlugar,enelqueseefectivizaelejerciciodelpoder:setratadecuadrículasquepermiten

ejercerloscontroles,puestoqueelproducto(laplanificación)sele"quita"asuautordesdeelmomento

enquesetransformaenuninstrumentodelainstituciónparavigilarlaadecuación/inadecuacióndela

propuesta,desudesarrollo,enrelaciónconelsaberpedagógico,etc.Porotraparte,elmismoplan/plano

esutilizadoporelprofesorparaejercersufunción(disciplinar,controlar,examinarladuplicacióndel

saberporpartedelosalumnos,etc.).Sepuedenintroducircambiosenlasplanificacionesperodeben

justificarserediseñandotodosloscomponentesdelaplanificación.Y,esdecir,todocambiodeplano

debedejarclarolanuevadistribucióndeloslugares.

Loanteriorsólopuedeentendersesisepiensacuáleslafunciónquelamodernidadleasignóalaescuela. Asaber:generarhábitosdedisciplina,denormalización,decontrol,demodotalquesupasoporallí genereseresútilesparalasociedad,esdecir,seresdispuestosaocuparloslugaresdebidosdemanera incondicional.Semeocurrequepuedenimplementarsenuevoscontenidosy nuevas formas, que se puedenintentarreformasparallevaracaboprácticaseducativasmuypiolas,peroendefinitivalaforma­ escueladelamodernidadapuntaaldesarrollodeunaciertadisciplina,disciplinaquetienequevertanto conelejerciciodelcontrolpropiodetodainstitucióncomoconeldesarrollodelaprendizaje.

Perodigamosalgomás.Enestaculturadehoyatravesadaintensivamenteporlaimagen,enlaquela

televisión(entodassusvariantes:video­juegos,video­films,televisiónsatelital,video­cables,etc.)esla

quehacelazosocial­laquehaceexistirlasociedad­laeducacióntienetodavíaunpapelaunquenosea

másqueresidual.Planteemoslasiguientesituación.Seproponedemanerauniversal(comoderecho humano inalienable) el acceso a la educación para todos los hombres; se intenta reglamentar este derecho,etc.Setrataentoncesdeacceder:alconsumo,alaimagen(televisiva),serbonito,usartal champú,taljean,etc.Peroaccedertambiénalaeducaciónyalasalud(ysiesprepaga,mejor),yasí podríamosseguir.Semeretrucainmediatamente:ennuestropaís(yenelmundo)latendenciacadavez másaceleradaesquesólounapartedelapoblaciónpuedaaccederaestos"beneficios".Esverdad,yeste eselpuntonodal.

Hanaparecidonuevasprácticasquecomienzanadarotroseralanociónprácticadehombre,esdecir,

estásurgiendounanuevadefiniciónsobreloquees"serhombre".Perolasideasfilosóficassobrequées

Esteconceptoprácticodelaideadehombrepodríasignificarquesóloeshombreaquelqueseinsertaenlasredesdel

mercado,quienparticipadelconjuntodelosconsumidores,quiensevereflejadoyseespejaenunapantallade

televisión,quienaccedealasalud,etc.

Siesteconjuntoesde10millones,15millones,osisobran10millones,pocoimportaenestanueva

concepciónpráctica(entiéndasebien,estoyintentandoproponerunahipótesisdeinterpretación).

Demodoque,enestadopráctico,seestánponiendoenmarchanuevasformasdesignificarlaideade hombre.Siestoesasí,enalgúnmomentoseguramenteseintentarádelinearunconceptoconlaclaridad filosóficaquesemerece.Mientrastanto,laviejaideadeeducaralsoberanosiguevigente,perolas prácticas sociales hoy son otras, y tan otras que hasta se tornan ineficaces los conceptos de la modernidad. Con nuestra vieja y querida idea de educaciónestamos intentando dar cuenta de una situaciónenlaquelahumanidadyanoeselconjuntodeloshombres"biológicamente"definidos.Parael conjuntodequienestodavíapermanecemosenelmercadoylacultura,seactúacomosiesefuerael conjuntodehombreslibres,igualesyfraternos,esdecir,seguimospensandodesdelosidealesdela modernidad,salvoquenotodosloshombresformanparteahoradeestahumanidaddemodernidadtardía*.

Enestasituacióndemodernidadtardía,connuevasprácticasemergentes,laescuela(ytodoloqueello

implica:institución,jerarquías,profesores,alumnos,exámenes,etc.)intentaseguirapuntandohaciala

humanidad,ensusentidoclásico,perosólounapartedeesasupuestahumanidadcaeenestadopráctico

bajolaórbitadelaeducacióndelamodernidad.Enrigor,bajolaideadeprogresodeliluminismo*,la

educaciónaparecíacomounaformafundamentaldevolverútilesalosindividuos.

Caídalacuestióndelprogreso(porsuimposibilidadpráctica,porque,tambiénenestadopráctico,ciertossectoresde

la"humanidad"yanoson"hombres",etc.),¿siguesiendolaescuelaunlugarquevuelvaútilesalosindividuospara

lasociedad?¿seresignificasufunción?¿quéqueremoshacernosotroscontodoesto?

I.5.Elpapeldelahistoriaenlaproduccióndeconciencianacional

Bajo la hegemonía política del Estado Nación, el discurso histórico determinó los procedimientos consideradosválidosparaproducirverdad,perotambiénfuncionócomoeldispositivocentralenla producciónyreproduccióndellazosocialnacional.Aquíimportacentralmentelosegundo.

ElsigloXIXeselsiglodeHegel*ydesdesuintervenciónenlaculturaseasumequeelseresentantoque deviene.TodoeldevenirseconvierteenHistoriaosisequiere,essusceptibledeserhistorizado.Desde

Hegel­diceChatêlet(Ref:Chatelet,Francois(1978).Elnacimientodelahistoria,SigloXX,México.)

(1978)­,ladeterminacióndelasesenciasesasuntodehistoriadores.LaHistoriapasanosóloadetentar

susentido,sinoeldetodoslosfenómenos.Esdecir,elmundosehaceinteligibleapartirdesudevenir

histórico.(Lewkowicz,Wasserman,1995(Ref:Lewkowicz,IgnacioyWasserman,Fabio(1995)))

ConlaintervencióndeHegel,lahegemoníadeldiscursohistóricoquedainstituida.Asaber:porunlado, conocer ­de aquí en más­ es conocer históricamente. Se historizan las filosofías y las ciencias, se historizalapolítica,sehistorizalaculturatoda.Porotrolado,laconsistenciacolectivadeunpueblo­ tambiénapartirdeaquí­descansaenlaficciónideológicadeunpasadocomúnquehacelazoenel presente.

Ahorabien,apartirdelsiglo XIX y durante la hegemonía política del Estado Nación, ¿cuál es el fundamentodelenlacesocial?¿quéesloquehacelazonacional?Loquehacelazonacional,aseguradala eficaciaprácticadeldiscursohistórico*,noeselpasadocomúndeunpueblo.Unpasadocomúnpuedeno implicarunpresentecomún,tampocounfuturocomún.Loscortes,lasrupturas,lasseparacionesson irrefutablesconfirmacionesdeesteenunciado.Loquehacelazonacional,entonces,noeselpasado comúndeunpueblo,sinoeldiscursohistoriadorqueinstituyeesepasadocomocomúnenelpresente.El discursohistóricoproduce,desdesuhoy,esepasadocomocomúnapartirdelasustancializacióndela nación.Esdecir,apartirdelainstitucióndelanacióncomosignificaciónsustancialosisequiere,eterna. Deestamanera,eldiscursohistóricointervieneconstituyendolamemoriaprácticadelEstadoNación.

Unlazosocialnoeslarealizacióndeunoscontenidosdiscursivossinoefectodeunaprácticadiscursiva*en una situación determinada. Asegurada la hegemonía cultural del discurso histórico, su inscripción prácticaproduceyreproducelazosocialnacional.¿Enquéconsistelainscripciónprácticadeldiscurso históricodurantelavigenciapolíticadelEstadoNación?¿Cuálessonlasformasprácticasqueadquierela memoriadelEstadoNación?

EnlaArgentina,apartirde1890aproximadamente,losesfuerzosestatalesporinscribircolectivamentelasfiestas

patriasdesembocaronenlaorganizacióndegrandescelebracionesconmemorativas,laconstruccióndeunconjunto de referentes materiales, como monumentos y museos, y la elaboración de la legitimación (producción) de la identidad nacional basada en la apelación a un pasado común y nacional.Lasescuelasfueron,a travésde la ritualizacióndelascelebracionesescolaresydelaenseñanzadelahistoria,instrumentoscentralesdeproducciónde laidentidadnacional,esdecir,deciudadanía. Laenseñanzadelahistoriaseconvierteenundispositivocentralenelprocesodeproducciónyreproduccióndel lazosocialnacional.Esatravésdelrelatoordenadodeloshechosquehanconformadolanaciónqueseinstituyela continuidadentrepasado,presenteyfuturo.Noeselpasadoloquehacelazoenelpresente,sinolanarrativahistórica laqueproducetaloperaciónsubjetiva.Esdecir,loqueproduceidentidadnacional­encondicionesdehegemonía políticadelEstadoNación­eslaoperaciónsustancialistaorganizadadesdelanarrativahistórica.

Pero la escuela cumplía todavía un papel limitado, pues no alcanzaba a incorporar a la creciente poblacióninfantil.Alabajaescolaridadseagregabaelhechodequelahistoriaseenseñabaúnicamente en los grados superiores, que sólo cursaba una reducida proporción de estudiantes. Frente a estas condicionessetratódeintervenirapartirdeotraseriededispositivosprácticos,asaber:laconstrucción deámbitoscomoplazasomuseos,laritualizacióndelascelebracionesescolaresylarealizaciónde manifestacionespatrióticasextraescolares,ladefiniciónyprecisióndelossímbolospatrios,etc.Elafán

porlaconstruccióndeestatuasymonumentosseiniciahaciafinesde1880simultáneamenteconel

intentodeorganizarlasfiestaspatrias.Elgranacontecimientode1887fuelainauguracióndelasestatuas

delgeneralLavalleenBuenosAiresydelgeneralPazenCórdoba.

Acomienzosde1888,mientrasseproyectabalarealizacióndel

granmonumentoalarevolucióndeMayo,laIntendenciadela ciudad de Buenos Aires estudiaba la apertura de la nueva avenida,quesignificativamentesedenominóMayo.Estosson sóloalgunosejemplosdelaproliferacióndemonumentosen relaciónalainstituida*historianacional.

Pordecretomunicipal,el24demayode1889escreadoel

Museo Histórico Nacional. La fundamentación trasluce la intencióndelconstruirunatradición.Setratadecrear­señala eldecreto­unimportanteinstrumentodedifusión(creación)de lahistorianacional.

Otrorecursocentraldeintervenciónenlaconsistenciadellazo socialnacionaltienequeverconlossímbolospatrioso,más precisamente,consudefinicióneimposiciónsocial,esdecir, su uso obligatorio. La Reglamentación buscaba la diferenciación para la identificación y resaltar la enseña nacionalsobrelasparticularesodeotrosEstadosNacionales (Bertoni, 1992 (Ref: Bertoni, Lilia A. (1992) "Construir la

nacionalidad:héroes,estatuasyfiestaspatrias,1887­1891",BoletíndelInstitutodeHistoriaArgentinay

Americana"Dr.Ravignani",TerceraSerie,N5,primersemestre,Bs.As.)).

Setrataconestodeprecisarsóloalgunosdelosmodosqueadquierelainscripciónprácticadeldiscurso

históricodurantelavigenciapolíticadelEstadoNación.Estosrecursosmateriales,significadosporel

discursohistórico,adquirierensentidosocialcomoregistrosdelamemoriadelEstadoNación.Deahíse

derivanidentidadyciudadanía:delarelaciónentrelaescuelaylahistoria.

derivanidentidadyciudadanía:delarelaciónentrelaescuelaylahistoria.

II.Escuela­Galpón

1.ElagotamientodelEstadoNación

Sin Estado Nación que asegure las condiciones de operatividad, la escuela en particular y las institucionesdisciplinariasengeneralvenalteradassuconsistencia,susentido,sucampodeimplicación; endefinitiva,supropioser.

De esta manera,el agotamiento del Estado Nación como principio general de articulación simbólica* trastoca radicalmenteelestatutodelasinstitucionesdeencierro.

Suponiendoqueestoseaasí,indaguemoslasconsecuencias­enlaescuelayenlasinstituciones­del

agotamientodeesameta­institucionalregulatoria.

Esteagotamientoimplicaeldesvanecimientodelsuelodondeapoyabanlasinstitucionesdisciplinarias. Comoconsecuenciadeesto,laconsistenciainstitucionalquedaafectada.Eltableroqueregulabalos movimientos de las piezas institucionales se desintegra. Sin tablero que unifique el juego, las instituciones se transforman en fragmentos sin centro. Del encadenamiento transferencial a la segmentación, las instituciones ven alterarse su status. Por otra parte, esta alteración describe unas configuracionesque,desarticuladasdelainstanciaproveedoradesentidoyconsistencia,sedesdibujan comoproducciónreglada.Endefinitiva,setratadeladestitución* deunascondicionesconcapacidadde organizarsignificación,sinqueseconstituyanadaequivalenteconvirtudsimbolizadora.Ahorabien,esta destituciónnoterminaaquí.HuérfanasdelEstadoNación,lasinstitucionestambiénvenafectadala relación entre sí, porque el suelo que sostenía ese vínculo transferencial se desintegra al ritmo del agotamientodelEstadoNación.Sinpaternidadestatalnifraternidadinstitucional,ladesolaciónprospera. Yelsufrimientoenlasviejasinstitucionesnodejadesentirse.

Que las instituciones sin Estado produzcan sufrimiento no significa que las instituciones disciplinarias ­en plena era nacional­ no fueran capaces de semejantes efectos. Todo lo contrario.Siesciertoquenohaysufrimientohumanoensí sinorespectodeunasmarcasdeterminadas,cualquiermarcaen la subjetividad ­sea estatal o mercantil o institucional­ será padecida.Enestesentido,losocupantesdelasinstituciones también sufrían, pero sobre todo sufrían el carácter normalizador de las instancias disciplinarias. Hoy, los ocupantesdelasescuelaspost­nacionales(maestros,alumnos, directivos,padres)sufrenporotrasmarcas.Yanosetratadealienación*yrepresión,sinodedestitucióny fragmentación*yanosetratadelautoritarismodelasautoridadesescolares,sinodelclimadeanomiaque impidelaproduccióndealgúntipodeordenamiento.

impidelaproduccióndealgúntipodeordenamiento.

Loshabitantesdelaescuelanacionalsufríanporquelanormativalimitabalasacciones;loshabitantesdelaescuela

contemporáneasufrenporquenohaynormativacompartida.

Retomemoselasuntoantespresentado:¿cuáleselestatutoactualdelasinstituciones(escolares)?En

principio,seráconvenientedecirqueunainstitución,parasertal,necesitadeunameta­instituciónque

reproduzcalascondicionesdondeapoya.Dichodeotromodo,nohayinstitucionesdisciplinariassin

EstadoNación,nohayescuelanacionalsinEstadoNación.Siestoesasí,elagotamientodelEstado

comoprácticadominanteimplicaeldesvanecimientodeunacondiciónineliminableparalaexistencia

institucional.Sinembargo,laobservacióndelpaisajesocialparecearrojarotrasconclusiones:apesarde

lamuertedelEstadoNacióncomoprácticadominante,hayinstituciones(entreotras,hayescuelas).En

estesentido,laevidenciamásinmediatapondríaencuestiónladefinición.

Pero si es cierto que persisten tales o cuales instituciones, no es menos cierto que en las nuevas condiciones,susentidoesotro.Claroestáquehayescuelas;claroestáquenosetratadeinstituciones disciplinarias, de aparatos productores y reproductores de subjetividadciudadana. Más bien, parece

tratarse de organizaciones ligadas a la prestación de un servicio (capacitación). En este sentido, la subjetividadqueresultadeestarenlasescuelas,cuandoelmercadoeslainstanciadominantedelavida social,esabsolutamenteotra.

Porloplanteado,laproducciónyreproduccióndeciudadanoseratareadelasinstitucionesdisciplinarias y esta tarea sólo es posible cuando el Estado Nación reproduce las condiciones generales donde descansantalesinstituciones.Ahorabien,estacorrelaciónentresubjetividadciudadana, dispositivos normalizadores y Estado Nación hoy está agotada. Si bien se verifican situaciones donde siguen operandoalgunasdelasrepresentacionesyprácticaspropiasdelalógicanacional,susignificaciónes otra.

Lasinstitucionesyanosonlasmismasporquesinmeta­regulaciónestatalquedanhuérfanasdelafunciónqueel EstadoNaciónlestransfirió (producción y reproducción delazo socialciudadano).Sinproyecto general donde implicarseseránecesariopensarnuevasfunciones,tareas,sentidos.Porotraparte,lasinstitucionestampocosonlas mismasporquelascondicionesgeneralesconlasquetienenquelidiarnosonestatalessinomercantiles,noson establessinocambiantes.

Nacidasparaoperarenterrenossólidos,lavelocidaddelmercadoamenazalaconsistenciayafragmentadadelas

instituciones.Deestamanera,sinfunciónnicapacidadapriorideadaptarsealanuevadinámica,setransformanen

galpones.Estoes,enuntipodefuncionamientociegoaladestitucióndelalógicaestatalyalainstalacióndela

dinámicademercado.

Esta ceguera compone un cuadro de situación donde prosperan: suposiciones que no son tales,subjetividades desvinculadas, representaciones e ideales anacrónicos, desregulaciones legitimadas en nombre de la libertad, opinionesvarias,etc.Setrata,en definitiva,deconfiguracionesanómicasqueresultan deladestitución delas regulacionesnacionales.Setrata,endefinitiva,dereductoshostilesdondelaposibilidaddeproducciónvincular deviene,apriori,imposible.

Ensíntesis,siunainstitucióncualquieradisponedeunaseriedetérminosconstituidosporunamismaregla,siuna institucióncualquieradisponedeuninstituidoquesibienalienaasuscomponentestambiénlosenlaza,elgalpón carecedesemejantecohesiónlógicaysimbólica.Enestesentido,setratadeuncoincidirpuramentematerialdelos cuerposenunespaciofísico.Peroestacoincidenciamaterialnogarantizaunarepresentacióncompartidaporlos ocupantesdelgalpón.Másbien,cadaunoarmasuescena.Deestamanera,elpasajedelainstituciónal galpón implicalasuspensióndeunsupuesto:lascondicionesdeunencuentronoestángarantizadas.

II.2.Signosdeungalpón

¿Dedóndeprocedeestaimagendesoladora?Juroquenoesespeculativa.Procededeunaexperiencia. Nosotrostrabajamosbastanteenunainstanciauniversitariaqueeselciclobásicocomún.Esunprimer año de universidad común para todos, donde hay dos o tres materias comunes para todas las orientacionesydosotresmateriasquesondiferentes.Ahíesdondesevemásclaro­porquesonchicos quesalendeunsecundarioporuncanalynosesabecuáleslaprocedencia­quenohayinstitucióncapaz dealbergarodedistribuirensusdoslugaresaldocenteyalestudiante.Nohaypresenciadeunaentidad legalcomoreglamento.

Entoncesempezamosapensarqueelconceptodeinstitucióntienequesercriticadoosustituidoporel conceptodegalpón,demodoqueloquellamamosinstitución,enlarealidad,sedescribiríamejorsiselo llamagalpón.¿Cuálseríaladiferenciaentreunainstituciónyungalpón?Enprincipio,unainstitución tienelafiguradeunconjuntodetérminosatravesadosoconstituidostodosdesdelamismaregla,desdela ley.Esdecirqueenlainstituciónhayuninstituido,quesibienpuedeseralienante,enprincipioafectaa todos.Hayuntodoanterioralaspartes,deahílaviolenciasobrelaspartes.Enungalpónnohay cohesiónlógica,nohayarticulador;lacohesiónesmaterial,eselhechodeestarentrelasmismas paredes,decoincidirentiempofísicoylugarfísico.Enelgalpón,cadaunoseconstituyedesdeuna representacióndesíyrepresentandoatodoslosdemás;nohayunarepresentacióninstituidacompartida sinoquecadaunosesitúasegúnsuanticipación,cadaunoestáenrealidaddesligadodelosotros,alos quetomacomounoperador,comounsoportedesurepresentaciónindividual.Cadaunorepresentaa todoslosdemás,loquenosignificaqueentrelasrepresentacionesquecadaunosehacedeltodohaya algúnordendecoherencia.Cadaunocreequelosdemásprestansoloelcuerpoparaquecadaunoarme suescena,peroresultaunafigurade mónadas* quenoentranencontacto,quenoformanpartedela mismalógica,quenotienenuninstituidocompartido.Endefinitiva,cadaunopermaneceensuburbuja, docenteincluido,enestedelirioindividualmúltiplequenopuededevenircolectivo.

II.3.¿Quéesungalpón?

Paraprecisarelestatutodelosgalponestalvezseaconvenienterastrearcómoquedasituadalarelación entreinstitucionesencondicionesdemercado.Paraesto,partamosdeunaquejaquesedejaescuchar, con regularidad sintomática, entre maestros y profesores de escuelas, colegios y universidades. Los docentesdicenquelosestudiantesnosabenleerniescribir,quesonindisciplinados,quenoparticipanen clase,quesonimpertinentesymaleducados,quenotienennivel.Endefinitiva,quecarecendelas operaciones lógicas y subjetivas para habitar la situación aula. Así caracterizados, los alumnos no cuentanconlashabilidadesque­segúnlasuposicióndocente­deberíancontar.

Algunosdiránqueesareaccióndocentenoesnueva,que,poroficio,suelenquejarsedelasincapacidades desusalumnos.Posiblementeesacantinelaseatanviejacomolaescolarizaciónmasiva,instituciónde losEstadosNacionales.Asítodo,laintensidadensordecedoradeesemurmulloempiezaasersospechosa deotrotipodefuncionamiento.Enotrostérminos,¿ladenunciadocenteindicaundefectodetaleso cualesestudianteseinstituciones,orevela­másradicalmente­condicionesysubjetividadesotrasquelas supuestas porlos docentes*?Lasuposicióndeunasmínimasoperacioneslógicasysubjetivasentrelos estudiantesdeescuelas,colegiosyuniversidadesesunasuposiciónnacidaencondicionesdeEstado Nación.Másprecisamente,esunasuposiciónqueseverificacuandolarelaciónentreinstitucioneses,tal como mencionamos al comienzo de la clase, analógica, es decir, cuando la estructura formal es compartidaporlosagentesencuestión.Siendoasí,laintervencióndeunainstituciónseapoyaenlas marcaspreviasenlasubjetividad,marcasefectuadasporcualquierotrodispositivonormalizador.Deesta manera,laexperienciainstitucionalpreliminar,seacualsea,operacomocondicióndeposibilidaddelas marcasdisciplinariasfuturas.Enestesentido,sibienelpasajedelainstituciónfamiliaalainstitución escuela, o de la institución colegio a la institución universidad, inaugura posibilidades, saberes, operaciones,relacionesycomplejidadesdiversas,apoyasobreunaestructuraformalantesarmada.Se trata,endefinitiva,dediversosdispositivosqueforjanlamismasubjetividad(institucional).Ahorabien, todoestosóloesposiblecuandoelEstadoNaciónoperacomoinstituciónqueunificabajounmismo régimenalconjuntodelasexperiencias.Siendoasí,laarticulacióninstitucionalestáaseguradamásallá delasanomalías,patologíasotropiezosdecualquieremprendimiento.

Perolasquejasantesseñaladashoynoparecentenerstatusdeanomalía,sinodeindiciodelagotamiento deunalógica.Bajoesteregistrosepodríapensar,entonces,lamultiplicacióndelasprotestasdocentes.Si tomamos esto como cierto, tal vez sea conveniente indagar cómo queda situada la relación entre institucionesagotadalalógicapan­institucional.

SilasubjetividadinstitucionalproducidaporlasdispositivosdisciplinariosdelosEstadosNacionalesoperabacomo

puentefacilitadordelasrelaciones,hoynohaynadaequivalenteaesameta­subjetividad,aesasoperacionesbásicas

quesimplificabanelingresoaundispositivo.Másbien,sucedetodolocontrario.

Lasubjetividaddominante no es institucional, sino mass­mediática*.En este sentido, sus operaciones básicasnosondisciplinariassinootras.Nosetratadenormativaysabersinodeimagenyopinión personal.

Silasoperacionessonéstasseiniciaelmalentenido,seinterrumpelarazonablesuposición.¿Porqué? Porquelasinstitucionesdisciplinarias(yadevenidasgalpones) operan como si el sujeto interpelado estuvieraconstituidoporlasmarcasdisciplinarias,peroelquerespondenoeselsujetoinstituidoporlas institucionesdisciplinariassinootro,conotrascompetencias:eselsujetomediático.Searma,entonces,el desacoplesubjetivoentrelainterpelaciónylarespuesta,esdecir,entreloquesepideyloqueseobtiene, entreelagenteconvocadoyelagentequeresponde,entreelalumnosupuestoporeldocenteyelalumno real.Elmalentendidogalopanteeselsustentodelgalpón,comoelsobreentendidoinstitucionalfueel soportedelpoderestatal.LarelaciónentreinstitucionessedejadescribircomoBabelsintorre.

II.4.Delasleyestrascendentesalasreglasinmanentes

Unproblemadelosdocentes(engeneral,losprogresistas,simpáticos)eracómoirmásalládeloinstituido,cómoir

másalládedictarclase,cómosalirdelaulacomoespacioburocrático,rutinario,autoritario,etc.Estamosdenuevoen

lalógicadelEstado,delacualhabíaqueirmásallá.Peroelgalpónesotracosa.Enelgalpónelproblemaesante

todocómoseinstituyealgoynocómosevamásalládeloinstituido.Paraesto,unodelosproblemasesquenohay

reglasinstitucionalesmásomenosprecisas(estolodigoporexperiencia,éstafuelaelaboraciónquehicimos).Enel

aula­tomadacomosituaciónynocomopartedeunainstitución­,seponenreglasparacompartir,paraoperar,para

habitarentantonosesuponenleyestrascendentes*querijandeantemano.

Encondicionesdegalpón,laoperacióndeinstituciónprobableeslaprecariedaddelareglacompartiday

nolaleytrascendente.Lareglaesinmanente,precaria,temporaria,seponeparaunfin,nopreexiste,no

sesupone,esmásregladejuegoqueleydelEstado.

Otra de las grandes dificultades que tenemos los docentes es que subjetivamente suponemos la preexistenciadelaleymientrasquelosestudiantessuponenlahegemoníadelaopinión.Sienunrecinto haydosépocasheterogéneas,nohaysituaciónalguna.Perolacuestiónnoescuálsupuestoseimpone sobrecuál,sinocómoseinstauraalgo,dadoquelossupuestosnosoncompartidos.Nosetratadelaidea deretornoalaleysinodeunavíadesubjetivación*distintaqueesladeproponerreglas.Lareglanotiene queverconelbien,notienequeverconlatotalidaddesentidosinoquelareglaesregladejuego,tiene que permitir jugar a lo que queremos jugar, pero no hay una precedencia justificada, cristalizada, teologizada,sinoquehayunapuranecesidaddeasínosepuede,nohaylugarparainvocarotracosa, porquenoexiste.Enrealidad,estaotracosaexistesóloenelsupuestomalfundamentadodeldocente. Subjetivamente,lorequeridoparahabitarungalpónesquevaríeelestatutodelaley.Nosotros,como herederosdelasubjetividadestatal,suponemosfatalmentelapreexistenciatrascendentedelaley:justao injusta,laleypreexiste.Nopodemos(nuestrasubjetividadestatalnopuede)pensarunaleyinmanente comoladelaasambleaateniense,unareglaprecaria,temporaria.Entonces,parahabitarestasituaciónes necesariorepensarelconceptodetiempoyelconceptodeley­yrehacersesegúnesacondición­.

III.Escuelaentiemposdemercado

Hoy,lasinstitucionesnonormalizan,noforjansubjetividadsinoquebrindanunservicio.Lasubjetividad

seforjaenotroladoonoseforja;entodocaso,lainstituciónnotienecarácterinstituyentesinoqueesun

lugardondeserepartecapacitación,comidaobecas.

Queesodespuésligueconlasubjetividadestatal,conelestudio,conelprogreso,conlacapacitación, etc.,estodomitodelasinerciasdeescuela,noeselserdeesasinstituciones.Laescuelayanotiene capacidadinstituyente*.Pormásqueexisteunaenormedemandasobrelaescuela,seríaunerrorpensarque siguevigenteensufuncióninstituyentedesubjetividadporquelasociedadsiguedemandandoalgoalas escuelas. Las demandas que se le hacen a la escuela son de otra índole. No se trata de producir subjetividadciudadanasinomásbiensubjetividadescapacitadasparaeléxito.Porotraparte,enlas escuelascarenciadasnosedemandaéxitosinoalimento.Lasubjetividadnoseforjaenlainstitución,que cedióesafunción.Enestesentido,llamarla"institución"esunabusodellenguaje,porqueperdióla funcióninstituyentequetenía.Eledificiosiguesiendoelmismo,tambiénelescudo.Peronosiguesiendo elmismodispositivo.

III.1.Laescuelafrentealademandadelmercado

Lainstituciónescolarhoynosesostieneporsucapacidaddeinstitucióndeciudadaníasinoporla capacitaciónoprestacióndeotrosservicios.Setratadeunlugarmáspragmáticoymenosligadoala formación.Ladiferenciaradicaenquelasmismasescuelasenlosmismosestablecimientosyconlos mismosprogramas,peroenuncontextodiverso,dejandeserescuelasparaelEstadoypasanaser escuelasparaelmercado.LaescuelaparaelEstadoeslaescueladelospróceres,laescueladelos hombre del mañana. La escuela del mercado no se presenta como forjadora de la subjetividad del ciudadano,sinocomounagentedelmercado;yanoproduceunindividuoorientadoalbien,alprogreso delanaciónylarealizacióndelosvaloresfamiliaresdentrodeuncontextonacional,sinoquecapacita parainsertarselomejorposibleenelmercado.Inclusolarelaciónconlosmismostextosylasmismas prácticasestáorientadadesdeotrosesgo.

CristinaCorea (Ref:Corea,Cristina(2000)¿Seacabólainfancia?Ensayossobreladestitucióndela

niñez.Bs.As.,Lumen.)(2000)planteaqueelpasajedelaformaciónalacapacitaciónseinscribeenuna

transformacióncorrelativadedosinstituciones:elsaberquediolugaralainformaciónylaformación, sustituida por la capacitación. El saber era una entidad acumulable, internamente organizada, sistematizadaentérminosdeaxiomas,teorías,escuelas,corrientes;mientrasquelainformaciónnoes acumulable,trabajadeinstanteainstante,ycarecedecaráctersistemático.Lainformacióneselser instantáneodeunaconfiguraciónquenoseacumulaconlainformacióndelinstantesiguientesinoquees destituida por ella, volviéndose inmediatamente obsoleta. La información es tan vertiginosa que la opiniónesefímera,ancladaalúltimodato.Esepasajedelsaberainformaciónhacequeseresquebrajen lasinstitucionesdesaber.Enlasprofesionesmásligadasalmercadooalosmedioshacerunplande formaciónadiezañosesabsurdo.Laconfiguracióndelosoficiostieneotradinámica.Enesesentido,si el saber es orgánico y la información es puntual, la formación es orgánica como el saber, y la capacitaciónespuntualcomolainformación.Unosecapacitaadhoc,noseformaengeneral.Las escuelastienenunestatutodecapacitación,enunainstituciónaparentementeestructural,duradera,etc.

III.2.¿Quéesunescuelasindiscursohistórico?

Volvamossobreunpunto.DurantelavigenciapolíticadelEstadoNación,eldiscursohistóricotuvouna

funciónprivilegiada:quedóinstituidocomomemoriadeesaformaestatal.Esamemoria,asuvez,en

Estadosqueseautoinstituíanennombredeunpasadocomún,constituíaelpilarcentraldelaidentidad

colectiva.Sudestinoestabacomprometidoenlaproducciónyreproduccióndellazonacional,porque

elaborabaprecisamenteesepasadocomúnquevinculabaalosindividuos.Estofueproductodeaquellas

prácticaspormediodelascualeseldiscursohistóricoinstituyóalahistoriacomorelatoordenadodelos

hechosquehabíanformadolaNación.

Eldiscursohistóricohoyvealteradaprácticamentesupropianaturaleza.ConelagotamientodelEstado

NaciónylainstitucióndelEstadoTécnicoAdministrativo*sevealteradalareddecondicionesqueconstituye

lanaturalezapropiadeldiscursohistórico.DurantelavigenciadelEstadoNacióncomopan­institución

organizadoradelasidentidades,lacirculacióndehistoriasnacionales(oficialesycríticas)producía

ciudadanos.Alteradaslascondicionessociales,conlainstitucióndelEstadoTécnicoAdministrativo,la

circulacióndehistoriasnacionalesyanoseorientahacialaproduccióndeunaidentidad(nacional).

Deestemodo,elciudadano,soportedellazonacional,vaabandonandosulugar.Lasprácticasdel consumoylaimagenvanalavezproduciendoeltipodelconsumidoryconduciéndolohaciaellugarde soporte. Consecuencia: lo que genera lazo social ya no es la historia nacional requerida para la investiduradelciudadano.Elprocedimiento,cualquieraquesea,yaesotro.

Lociertoentoncesesqueeldiscursohistóricoheredadoquedaliberadodesuantiguocompromiso.Deja

desernecesariocomomemoriadelpueblonacional.Aunquesesiganescribiendohistoriasnacionales,

éstashanperdidosuvigenciacomomemoriadelpueblo.Estahistoriayanoesgeneradoradeidentidad.

Veamosunindicioactualdeaspectoinsignificante.Lasfechasclavesdelcalendarionacionalyanose

correspondenconelritualnacionalquelesdabafunciónysentido.Losferiadoscorrespondientesalas

fiestaspatrias­ritualineliminableenlainstauracióndelaciudadanía­sedesplazansegúnotrotipode

convenienciasdellazosocialcontemporáneo.Elfindesemanalargopesamásquelafiestanacional.El

ciudadanovenerableseextraña;elconsumidorconsultaasuagentedeviajes.Losferiadospatriossehan

convertidoenfinesdesemanalargos,entantoloimportantenoesaquelloqueseconmemora,sinoque

esedíadeinactividadquedeunidoalfindesemana­tiempodeconsumo­.

Segúnlasquejasdocentes,losalumnosignorantodoaquelloquedeberíansaber.Tambiénesuntópicola correlaciónestudiantilentrehistoriaytedio.Sinembargo,enelestadodecosasactual,losíndices mutuos de tedio e ignorancia han cambiado de sentido. Ignorar algo que ha quedado socialmente obsoletoesmásliberacióndeunlastrequesecaignorancia.Enlugardelaspatrióticascertezas,el discursomass­mediático,apartirdelanarrativaperiodística,seinstituyecomoproductordeunanueva forma que se establece no ya entre los ciudadanos, sino entre los espectadores, situados como consumidoresdeesediscurso.

Las formas y los artefactos de la memoria dependen del tipo de identidad que constituyen. La identidad del espectadornorequiereunamemoriahistóricasinomediática,cualquieraqueseaelsentidodeltérmino.

En tiempos nacionales, la memoria histórica es una condición necesaria. En tiempos técnico­ administrativosescasiunestorbo.Eltiemponacionalmenteinstituidoeseldelasucesión:uninstante sucedeaotro,elinstantepreviopermanececomocondicióndelsentidodelsiguiente.Perolainstitución actualdeltiempoesladelasustitución.Laesenciadelacosanoessuhistoriasinosuconfiguración actual:suimagen.Uninstantesustituyealanterior,quecaeenlanadadeloinsignificante.Lociertoes queeldiscursohistóriconopuedeasumirfuncióninstituyentedellazoinstantáneo.

Alquedardesvinculadosdesuinscripcióndecisivaenlainstauracióndellazo,losagentesdeldiscurso

históricohanreaccionadoespontáneamenteensayandodosrespuestassimétricas.Porunlado,seha

intentadolaadaptacióndelosrecursosdeldiscursohistóricoalosrequerimientosdelmercado.Asíha

proliferadola"historiadekiosco",combinacióntentadoradebiografía,curiosidad,intimidadyexotismo.

Eltipodebiografíasysumododecirculaciónconstituyenunindiciosintomáticodeldesplazamiento.

Porotrolado,losagentesdeladisciplinahaninsistidoensuperfilmásacadémicobajoelsesgodela

profesionalización.Ladisciplina,cerradasobresí,sehadesligadodeotrasformasdeinscripciónsocial.

Loshistoriadoresescribenparahistoriadores;elconjuntodelosescritorescoincideconeldeloslectores.

Enlaactualproliferacióndebiografíasestétalvezlamarcamásvisibledelagotamientodeldiscurso

históricocomoproductordellazosocialnacional.DurantelavigenciadelEstadoNación,Sarmiento,San

Martín,BelgranoyRocaerantratadoscomopróceres,comolospadresdelapatria,comoloscreadores

delaNación.Aparecíanalosojosdelosindividuos,futurosciudadanos,comoelidealaseguir.Poseían

unamoralintachableycadaunohabíadejadosusenseñanzasylegados:SanMartín,lasmáximas;

Sarmiento,elmodeloeducativo;Roca,lacampañaaldesierto;Belgrano,labandera.Lavaloraciónmoral

aquínoerameramentetributariadelaexaltaciónpersonal,setratabamásbiendesubrayarlosvínculos

entreestosindividuosylanacióninstituidaporeldiscursohistóricoheredado.

Nosumoral,sinosuinscripciónenelprocesodelaNacióneralacausadesucondicióndehéroes.Estas

biografíasnacionaleseranhistóricasnoporelhechometodológicodelaexigenciadocumental,sino

porquelosindividuosaparecíancomoefectoysosténdeundevenirsocialquelostrascendía.Así,

simétricamente,lavaloraciónpolémicanegativadelasversionescríticasveníaaproponerotroshéroes

enlugardeestosprimeros­degradadosallugardeantihéroesotraidores­.Peroestostraidorestambiénlo

eranporrazoneshistóricasquelostrascendían.Todoestofueinstituidoapartirdediferentesprácticas:la

enseñanzadelahistoriaenlaescuela,laconmemoracióndelasfechaspatriascondesfilesyactos,eluso

delossímbolospatriosendeterminadasocasiones,laconservacióndelamemorianacionalenarchivos,

museosybibliotecas,etc.,perotambiéndelospartidos,lossindicatos,laspolémicas,etc.Ésteerael

soportematerialdelamemorianacionalconstitutivadelosciudadanos.

Enlaactualidad,lacirculacióndelasbiografíasnodiscriminaentrelasproducidasporhistoriadores profesionalesoamateurs.Suproducciónestáenmanostantodenovelistas(operiodistas)comode historiadores,éstosseconfundenconaquellos,porquelodecisivoeseltipodecirculación.Yanoseleea personajescomoSanMartínySarmientoparasaberdesuslogrosoenseñanzas,desuinscripciónen proyectossocialesfastosonefastos,sinoparaenterarse­almodoperiodístico­desushábitos,desuvida cotidiana,desusrasgosmásindividualesydesarraigadosdelosprocesoshistóricos,desuspreferencias cromáticasoculinarias­locualnoestánadamal,peroesyaotracosa­.Enestasbiografías,lavidaha devenidocotidianeidadintimistaatenuandoalavezellugardehéroesyladimensiónsociopolíticade estasexperiencias.Ladespolitizaciónactualdelasvidasseespejaretroactivamente.Lomássintomático aquíessumasivoconsumo:elreceptordeestosescritosestáenposicióndeconsumidorquelosleepor placer, al mismo nivel que cualquier otro objeto de consumo. Si, como dicen, un género es una expectativadelectura,lasbiografíasparaelconsumidormuestranunlectorqueesperaunaesencia íntimaynopúblicadelpersonaje.Sucontextodecirculaciónsitúaestasbiografíassobreelfondodelas historiasdelavidaprivada,deloshábitosylaspreferencias,delosdetallesqueproporcionanmásuna escenografíaqueunaclavesocialdeinteligibilidad.Lahistoriadelosdetallessearticulacomercialmente conlasmodalidadesbiográficasendanza.

DurantelamayorpartedelsigloXXeldiscursohistóricofueelproveedordelascategoríasquehacían inteligible a la sociedad. Imperialismo, pueblo, Nación, clase, élite, burguesía, oligarquía, obreros, unitariosyfederales,repúblicaymonarquía,liberalyproteccionista,eranconceptosgeneralesapartirde loscualeslosciudadanosbuscabancomprenderlasociedad.

Duranteelúltimoperíodohandesaparecidotantolosgrandesrelatos,comolasacaloradaspolémicas,y hastafueposiblepostularelfindelahistoria*.AnteelagotamientodelEstadoNación,eldiscursohistórico haquedadosinfuncionessociales.Ahorabien,comocontrapartidadelaorfandaddefuncionesdel discursohistórico,ladisciplinasehacerradosobresí,"profesionalizándose".Loshistoriadoresyano escribenparaelgranpúblicodelosciudadanos,proveyéndolosdecategoríasexplicativas;lohacenpara otroshistoriadores.Publicanenrevistasquesóloleensuscolegasydondelaatomizacióntemática adquiere ribetes barrocos. El discurso histórico, en su vertiente más académica, ha restringido su circulaciónalacomunidaddepares.

Laprofesionalizaciónylacomercializaciónconstituyenrespuestasgemelassimétricas.Loqueporun ladoesclausuradeundiscursoensupropiointerior,sininteracción,porotroesdisoluciónintegralpor adaptación mecánica a las condiciones del entorno. En ambos casos se pierde lo que constituye la característicadecualquierorganismovivo­asícomodecualquierinstitucióndestinadaainterveniren unasituaciónsocial­:laexistenciadeunamembranapermeablequediferenciesinaislar,queregulelos intercambiosenfuncióndeunasestrategias.

IV.Escuela­Productoradereglas(paralaescuela)

HemosvistoqueelagotamientodelEstadoNaciónestambiénelagotamientodesusinstitucionesde

vigilancia,asaber:lafamilia,laescuela,elcuartel,lafábrica,elhospitalylaprisión.Unamirada

positivapodráobjetarsemejantesentencia.Estoes,enausenciadelEstadoNaciónsiguenoperandosus

institucionesdeencierro.Siesciertoquesiguenoperando,suoperatividadesotra.

Cuandolasuperficiesocio­históricaesnacional,lasinstitucionesdevigilanciatienengarantizadoel

funcionamientodesustécnicasdepoder.Lavigilanciajerárquica,lasanciónnormalizadorayelexamen

trabajansinmayorescontratiempos.Enlascondicionesactuales,susentidoesotro.Peronosetratadel

funcionamientodelasinstitucionesdeencierroenunmedioadverso,setratamásbiendelejerciciode

otralógicasocial.¿Cuáleselestatutodelanuevaorganizaciónsocial?Lassociedadescontemporáneas

sonsociedadesquehaninternalizadolosmecanismosdevigilancia.Siendolaexpulsiónsinreingresola

modalidaddeexclusiónsocial,lasubjetividadactualdevienecontrolada.Peroesasubjetividadnoes

efectodeunpanópticoexteriorquevigila,sinodelaamenazadeexclusiónquecontrola.

Comodijimosalcomienzo,siguiendoaGillesDeleuze*,ellenguajedelassociedadesdevigilanciaes analógico.ElconjuntodelasinstitucionesdevigilanciaformapartedeunaredarticuladaporelEstado Nación. Esta red consiste en un tramado de relaciones transferenciales que instituye un tipo de subjetividadcapazdehabitartodasycadaunadelasinstituciones.EselEstadoNaciónelqueimponeun lenguajecomúnalconjuntodelasorganizaciones.Deestamanera,cadaagentedevigilanciainterviene sobreunaseriedemarcasyaaseguradas.

Elagotamientodelassociedadesdevigilanciaestambiénelagotamientodelaley(nacional)como

ordenadorsimbólico.Perolacaídadelestatutodelaleynoeslaaperturadeuncaossinolaposibilidad

deotrasimbolización.Elasuntoseríaentonces,¿cuáleslainstanciaqueorganizasimbólicamentealas

sociedadesdecontrol?

Baudrillardseñalaqueloqueseoponealaleynoeslaausenciadeley,sinolaregla.Lareglaoperadondenohay

lenguajeanalógico.¿Cuáleselestatutodelaregla?Nosetratadeleyestrascendentessinodereglasinmanentes.La

fuerzadelareglapareceresidirensucapacidaddeconstituirunordenconvencionaldejuego.Endefinitiva,setrata

delaconstitucióndeunjuegodondeningúnjugadordebesermásgrandequeél*.

IV.1.Cómoproducirsentidoensueloposnacional

¿En qué consiste el agotamiento del Estado Nación? No se trata del mal funcionamiento de las institucionesdelEstadoNaciónodelincumplimientodeunasleyesdeterminadas,setratamásbiendela incapacidaddelEstadoparapostularsecomoarticuladorsimbólicodelconjuntodelassituaciones.

Entiemposnacionales,elEstadoescapazdearticularsimbólicamentelassituaciones,estoes:escapazdeproducir

unsentidogeneralparalaseriedeinstitucionesnacionales.Ennuestrasituación,nohayEstadocompetenteparatal

tarea.Siestoescierto,lapreguntaobligadaesporelestatutodelasimbolizaciónenlasnuevascondiciones.Pero

¿cuáleslanaturalezadenuestracondición?Consisteenladispersióndeunavariedaddesituaciones.Perocuando

decimosquenohayarticulaciónsimbólicaentresituaciones,estonoimplicaafirmarquenohaysimbolización.Sino

hubierasimbolización­esdecir,sinohaylenguajecapazdenombrarynombrarnos,capazdeconferirunsignificado

alaexistencia­,nohabríahumanidad.JustamenteporqueelestatutodelasubjetividadhapasadodelEstadoal

mercado,delatotalidadalfragmento,lasoperacionesdesimbolizacióntambiénlohicieron.Enestesentido,la

En la dinámica de las situaciones dispersas, la simbolización es situacional. Esto es, no hay simbolizaciónentresituacionessinoensituación.Cuandolascondicionesnosontrascendentes,laley devienerecursoincapazdeproducirordenamientosimbólico.Cuandolascondicionessoninmanentes, quedaentonceshabilitadalacapacidadsimbólicadelaregla.

Unaprecisiónrespectodelassituacionesysusanomalías.Nohaysituacionesanómalas,másbienhay anomalías.Estoes,cadaordenamientosimbólicoproduceunapatologíaespecífica.Enestesentido,dar cuenta de nuestra condición exige un primer movimiento: pensarla no como anomalía de la lógica nacional sino en su especificidad. Pero ¿cuál es la patología de una subjetividad organizada situacionalmenteporlaregla?Comolasimbolizaciónahoraessituacional,laanomalíaconsisteenla imposibilidaddeentrarenladinámicadelareglaespecíficadelasituación,esdecir,laimposibilidadde entrarenlalógicadelaprecariedad,yaquíprecariedadsignificaregularidadnodefinitiva.

En situación de aula, un estudiante podrá ser anómalo si una noción de ley, extrasituacionalmente organizada,leimpidehabitarlainstitución.Seríaigualmenteanómalounestudiantedispuestoadefinir individualmente su normativa de acción. Una situación no es efecto de unas determinaciones individuales,nideunasleyestrascendentes,sinodeunasreglasorganizadassituacionalmente.

IV.2.Sobrelasreglassituacionales

EnunJardíndeInfantesdeMercedesapareceelsiguienteproblema:lospadresdelosniñossonmuy jóvenesy,segúnlasmaestras,nolesponenlímites.Enprincipio,problemaclásico.Elasuntoessilos chicospuedenonodecirmalaspalabras.Sienlascasasnoloprohíben,¿cómolovanaprohibirenla escuela? O, si les prohíben en la escuela, ¿cómo no van a pelearse con los padres o entrar en contradicción?Trabajandoentornoaestepuntofueronllegandoalasiguienteconclusión:quedecir malaspalabrasenunlugarynodecirlasenotroescontradictoriosólosegúnlaconcepciónestataldeley quetenemos.Entonces,lamaestraenunciaunaleyuniversal,lospadresenuncianunaleyuniversalylas dosleyesuniversalessoncontradictorias.Perootracosamuydistintaesestablecerqueenlaescuelano sedicenmalaspalabras,queesunaregladelasituación.Loqueahíordenabaerarepartirlassituaciones.

Ladiscusiónsepresentabaentornoasisehabíancaídolosvaloresgeneralesono,peroesoerafalso,porqueloque

habíacaídoeraelcaráctergeneraldelosvalores.

Enlaescuelaloqueseimpartíaneranreglasparahabitarlaescuelaynovaloresuniversales;elJardínes unespacioregladoconpautaspropiasdeeselugar.Estábienqueloschicosaprendanarespetarlaspero noporqueahísurjalaleygeneraldelaconvivencia,sinoporquedeahísurgelaideadequeencada situación tiene que haber pautas particulares. En cada situación habrá que preguntar, preguntarse, interrogar,cuestionar.

Entonces,laseriedesituacionesporlasqueunindividuovaatravesandonoobedecenaunaley.Loúnico

quetienenencomúntodaslassituacionesestenerreglas,perolasreglasnosoncasosparticularesdela

ley.Recordemosquelaleyesinmanente,quesepuedetransgredirlaley,peronosepuedetransgredir

unaregla,porquelareglaesregladejuego,esdecirreglaquetodosnecesitanparahabitaresasituación.

Sieventualmentelareglasetransgrededejadesereficazparaqueunasituaciónseproduzca

Laescuelaestataltomabasufunciónysuvalordelatransferenciaestataldelatareaencomendada. Nuestraescuelaaúnessarmientina:nuestraescuelaaúnsuponeunanaciónparaeldesiertoargentino,la escuela tiene que poblar de argentinos las pampas, la escuela tiene que civilizar a los gauchos, argentinizaralosgringos,tienequeforjaralosciudadanosnacionales.Peroenesesentidohaytodauna investiduraestataldelaescuelaquehoyesloqueseretira.Esoesloquesecae.

Laescuelanoeselsoportedelasubjetividadoficialsinounempresamásenelmundodelasempresas,

unserviciomásenelmundodelosservicios.Hoylaescuelayanotienequeadministrarlocalmente

leyesgenerales,sinoestablecerreglasespecíficasparaestarahí.Unasituaciónparaelgalpónargentino.

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