DOI: 10.5216/hr.v16i2.

18150

A Comuna

de

Paris

de

1871

e a atualidade

do seu internacionalismo

Slvio Costa*

silvio.costa.puc.goias@gmail.com

Resumo: A Comuna de Paris de 1871 foi a primeira experincia de governo

proletrio da histria. Mesmo ocorrida h 140 anos, ela continua atual, e seu estudo
e conhecimento, associados aos de outras revolues, contribuem para desnudar
conhecidas e velhas falcias do fim da histria. A experincia da Comuna de
Paris permite ao proletariado compreender que no s possvel, mas um dever
fundamental e um direito lutar por seus ideais de liberdade, igualdade e fraternidade
que, ainda presentes, constituem a seiva que levar construo de uma nova
sociedade.
Palavras-chave: Comuna de Paris, luta de classes, revoluo, poder proletrio,
feminismo.

A primeira dcada deste sculo tem demonstrado, de forma cada vez

mais evidente, as contradies e o estertor do projeto civilizatrio burgus.
A recente crise econmico-financeira que eclode a partir do centro do
imprio, manifesta-se em suas diferentes dimenses e de forma contundente
em diversos pases. Seja atravs do processo recessivo, seja por meio do
nmero de desempregados (que atinge diversos pases, principalmente
os EUA e a Unio Europeia), ou pelas recentes revoltas que se alastram
pelo mundo rabe (Tunsia, Egito, Arglia, Lbia, Bahrein etc.), golpeando
mortalmente a era das ditaduras que atingiu diferentes continentes a partir
dos anos de 1960-1970.
Nesse contexto, estudar (conhecer com maior profundidade) as
experincias revolucionrias que marcaram o processo de emancipao do
proletariado e dos povos oprimidos assume grande atualidade e urgncia.
Ao comemorar, em 2011, os 140 anos da tentativa do proletariado de Paris
de, segundo Marx, tentar tomar o cu de assalto, nos oportuniza analisar
* Professor de Sociologia, Cincia e Teoria Poltica na Pontifcia Universidade Catlica de Gois (PUC/
GO). Doutorando na Universidad Complutense de Madrid.
Recebido em 14 de maio de 2011
Aprovado em 16 de junho de 2011

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criticamente essa primeira experincia de governo proletrio na histria da

humanidade.
Analisando as ltimas dcadas da Histria mundial, possvel
perceber que no se consolidam as tentativas de implantao do iderio
neoliberal, de impor a falcia de que chegamos ao fim da histria, de que
a barbrie sinnima de democracia, liberdade, o objetivo e fim ltimo do
desenvolvimento social. Esses mistificadores afirmam no haver alternativas
viveis ao livre mercado, ao reino da mercadoria. Mas, em que pesem
seu poderio e suas presses, no encontram campo frtil em importantes
parcelas da populao que no se submetem s tentativas de imposio da
barbrie.
As experincias das revolues proletrias qualquer que seja a
avaliao sobre seus resultados, seus erros e acertos nos permitem afirmar
que, do ponto de vista da construo de uma sociedade igualitria e fraterna,
ainda so revolues incompletas e apresentam uma srie de problemas
e debilidades. Isso porque as revolues no so provocadas por fatores
fortuitos, pela vontade subjetiva de alguns lderes, independente do processo
histrico real. As revolues no so fatos produzidos artificialmente,
como resultados de desejos individuais; so, sim, produzidas a partir das
modificaes econmicas, sociais, polticas, culturais que aprofundam
as contradies inerentes ao prprio desenvolvimento das sociedades; e,
tambm, quando parcela significativa da populao entende que no
mais possvel continuar vivendo sob a ordem existente e que necessrio
transform-la.
1 Os

antecedentes da insurreio

Acontecimentos dramticos antecederam e anunciaram a insurreio

parisiense contra o capitulacionismo frente s tropas que ocupavam a Frana.
Essa revolta transformou-se em revoluo social, de carter proletriopopular. Conhecida como Comuna de Paris de 1871, marcou com herosmo
e sangue o perodo compreendido entre 18 de maro e o desfecho trgico a
28 de maio, quando do massacre dos ltimos communards.
Os antecedentes imediatos deflagrao da Comuna de Paris
ocorreram a partir de 1 de setembro de 1870, com a derrota francesa para os
prussianos na Batalha de Sedan e priso de Napoleo III, que havia construdo
o II Imprio a partir de 1851, quando do golpe de Estado denominado por
Marx o 18 Brumrio de Lus Bonaparte. A 4 de setembro, as tropas prussianas
iniciaram a ocupao da Frana e marcharam rumo a Paris.
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Estando o pas sem um governo legtimo, foram criadas condies

para que a populao de Paris desse incio a uma insurreio popular e a
proclamao da Repblica. Imediatamente, atravs de hbeis articulaes
polticas entre republicanos e monarquistas, formou-se um Governo
Provisrio. Porm, esses acontecimentos no resultaram e no significaram
uma vitria das classes populares, muito menos a desestruturao do Estado
burgus, posto que o governo provisrio foi composto majoritariamente por
monarquistas e, em parte, por republicanos conservadores.
A dubiedade e as vacilaes do Governo Provisrio frente aos inva
sores permitiram s classes populares pression-lo e obrig-lo a entregar
armas populao, o que, nesse momento, significou armar o proletariado.
A situao contraditria e o vazio poltico e militar criaram a necessidade
e as condies para que a Guarda Nacional assumisse papel de destaque na
organizao da resistncia. A 19 de setembro de 1870, as tropas prussianas
cercaram Paris, enfrentando heroica resistncia; no conseguiram ocup-la.
O Governo negou-se a organizar a resistncia, assumindo posies
dbias e capitulacionistas. Entretanto, Paris no aceitou essa capitulao e
optou por resistir e lutar, reivindicando eleies e a instalao da Comuna.
Porm, essa primeira tentativa insurgente fracassou em decorrncia da falta
de organizao, de decises rpidas, pela inexistncia de lideranas polticas
reconhecidas e respeitadas. O Governo conseguiu impor-se, prender cerca
de 60 insurgentes e passar represso. Contudo, o proletariado no se
intimidou, passou a organizar a resistncia e, por iniciativa popular, as prises
foram invadidas e libertados os prisioneiros polticos. Frente a necessidades
organizativas prementes, iniciou-se a constituio do poder proletrio,
independente do Governo Provisrio que avanava em sua pretenso de
capitular s tropas inimigas; nesses embates, lideranas foram surgindo e
se afirmando entre as classes trabalhadoras.
As tropas prussianas ante as divergncias entre o governo provisrio
e o proletariado de Paris e a explicitao aberta da luta de classes
propuseram uma trgua, mas estabeleceram condies: a realizao imediata
de eleies, a formao de uma Assembleia Nacional e de um governo com
legitimidade para assinar a rendio, o desarmamento da Guarda Nacional
e a ocupao dos fortes de Paris pelas tropas invasoras. A Guarda Nacional
diante da possiblidade de incio de uma guerra civil, para evit-la, recuou e
acatou os termos do armistcio, permitindo a entrada de tropas prussianas
e a ocupao de parte de Paris.

Slvio Costa. A Comuna de Paris de 1871 e a atualidade do seu internacionalismo

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1.1 Eleies como farsa

As eleies foram realizadas em tempo exguo e conduzidas de forma

profundamente antidemocrtica. Associadas ao cerco de Paris, permitiu-se
plena liberdade de ao (e as condies foram extremamente favorveis)
aos conservadores e reacionrios que desenvolveram volumosa campanha
de calnias contra os republicanos radicais, os socialistas e o proletariado
parisiense.
A Assembleia Nacional eleita, composta predominantemente por
conservadores, temendo a revolta parisiense, reuniu-se primeiro em
Bordeaux e depois em Versalhes, escolhendo Thiers como chefe de governo,
com a tarefa de acertar as condies da rendio da Frana Prssia.
Os parisienses (que procuravam organizar seu prprio governo)
propuseram Assembleia Nacional e ao Governo em Versalhes uma
negociao, fazendo duas reivindicaes: autonomia de Paris, com direito
de eleger seus representantes e governantes, e a no efetivao da rendio
incondicional.
A 10 de maro de 1871, no aceitando negociar e em atitude
provocativa, a Assembleia Nacional transferiu-se, formalmente, e o Governo
para Versalhes. A represlia e a intransigncia demonstrada provocaram,
em contrapartida, o crescimento das ideias revolucionrias e, a cada dia, o
proletariado conquistava novos apoios, ampliava seu arsenal e fortalecia a
defesa da cidade. Thiers, compreendendo que era chegado o momento de
organizar as condies necessrias ocupao militar de Paris, estabeleceu
negociaes com Bismarck e conseguiu a libertao de soldados franceses
aprisionados durante a guerra.
2O

deflagrar da

Comuna

A 18 de maro, as tropas sob ordens de Thiers passaram ofensiva.

Ocuparam, na madrugada, as colinas de Montmartre, mas foram surpreen
didos por populares que no aceitaram a retirada dos canhes. Ante a
irredutibilidade popular, o general comandante das tropas ordenou aos
soldados abrirem fogo, por duas vezes, sobre a multido que no se intimidou.
Frente ao impasse, os soldados confraternizaram-se com a populao,
prenderam e fuzilaram o comandante.
importante destacar que, apesar do machismo vigente, as mulheres
assumiram destacado papel no desenrolar do processo de lutas da Comuna.
Foram elas que
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se colocaram frente da cena, desde o dia 18 de maro. No somente

as mulheres eram muito ativas nos clubes, mas criaram o primeiro
movimento feminino de massas. [...] Os obstculos eram numerosos: a
falocracia milenar e, mais prximo quele perodo, o proudhonismo
que pregava a manuteno da mulher no lar. Imaginem bem, os prprios
eleitos da Comuna eram impregnados pelo machismo, como muitos
proudhonianos. Mas o movimento das mulheres, a ao das mulheres, a
democracia direta que levar a Comuna a constituir uma etapa importante
na direo da emancipao das mulheres. Dou alguns exemplos:
desenvolveu-se a instruo feminina, at ento inexistente, inclusive em
reas tcnicas; instituiu-se a noo de que a trabalho igual, corresponde
salrio igual no sei como no Brasil, mas na Frana isto est longe de
ser realidade at hoje; as concubinas passaram a ter os mesmos direitos
das mulheres casadas e os filhos naturais eram considerados iguais em
direito aos filhos dos casais legtimos. Na Frana, foram necessrios mais
de 120 anos para que se voltasse a obter estatutos semelhantes; aboliuse a prostituio com a explorao comercial de criaturas humanas por
outras criaturas humanas. (Willard, 2001, p. 19-20)

A partir desse acontecimento, rompida qualquer possibilidade de

negociao com o Governo de Versalhes, a Guarda Nacional passou a ocu
par Paris.
A revolta contida at aquele momento explodiu com acentuado
contedo revolucionrio, estabelecendo uma luta encarniada entre dois
campos de classes e duas concepes de sociedade: de um lado, o proletariado
e diferentes segmentos populares passaram a resistir e a no aceitar a
capitulao; ao buscarem conquistar uma Repblica social, pagaram com
seu sangue e sua vida a ousadia de tentar tomar o cu de assalto. Por outro
lado, os conservadores e reacionrios apostaram, atravs da luta contra
Paris, destruir toda e qualquer possibilidade de superao da sociedade de
privilgios, baseada na explorao e opresso.
O Comit Central da Guarda Nacional assumiu o governo de Paris
e declarou todos os poderes provisrios, at a realizao das eleies para
formao do Conselho da Comuna. Porm, com a inteno de evitar a guerra
civil (j iniciada), cometeu um grave erro ao no marchar e derrotar Versalhes
j no primeiro momento, quando o governo ainda no se encontrava
preparado para enfrentar uma guerra contra Paris. Ao contrrio, possibilitou
a continuidade da ao poltica dos reacionrios, inclusive sua participao
no processo eleitoral.
Slvio Costa. A Comuna de Paris de 1871 e a atualidade do seu internacionalismo

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Na Paris rebelde mesmo em duras condies de sobrevivncia,

como fome, desemprego, bombardeios sistemticos etc. permitiu-se a mais
ampla liberdade e estabeleceu-se um clima de criatividade, solidariedade,
congratulaes; e a perspectiva de conquista de uma nova sociedade trouxe
a felicidade de viver. Essas condies amplamente democrticas permitiram
no s o trabalho de construo de relaes solidrias, mas tambm a livre
ao para os sabotadores; os jornais monarquistas, inclusive, circularam em
Paris, atacando a Comuna e disseminando a perfdia.
Aps as eleies, ao assumir o poder, o Conselho da Comuna no
conseguiu colocar em funcionamento as instituies poltico-administrativas
herdadas do antigo regime. Isso porque as mesmas, conforme haviam sido
organizadas, expressavam o poder do capital sobre o trabalho; na essncia,
no correspondiam somente organizao de carter administrativo, mas
eram, fundamentalmente, uma mquina voltada para a manuteno do
despotismo de classe. Esses fatos demonstraram para os communards tanto
a impossibilidade de apoderar-se do antigo aparato estatal para coloc-lo
em ao, como a necessidade de novas instituies, de se organizar um novo
tipo de Estado.
2.1 A organizao de um novo tipo de Estado

A primeira iniciativa do Conselho da Comuna foi dissolver o Exrcito

regular, substituindo-o pela Guarda Nacional democrtica, ou seja, pelo povo
armado. Os acessos s posies de direo e de comando, a exemplo de todos
os outros cargos, seriam ocupados atravs de eleies por voto universal e
com mandato imperativo.
O Conselho da Comuna, coordenado por uma Comisso Executiva,
possua atribuies executivas e legislativas, cabendo a ele sancionar as leis
e assumir a responsabilidade por sua aplicao. Assim, a implementao
das decises era atribuio dos membros do Conselho da Comuna que
divididos em comisses Exrcito, Justia, Segurana Geral, Superior de
Contabilidade (finanas), Abastecimento, Instruo Pblica, Sade Pblica,
Trabalho e Comrcio, Relaes Exteriores, Servios Pblicos deviam prestar
contas sobre o desempenho das diferentes questes que lhes eram atribudas
(Martorano, 2001, p. 76).
A Magistratura foi reconstituda atravs de eleies para os cargos
nos tribunais civis. Organizavam-se as Cortes de Justia e eram designados
os Juzes de Paz e de Instruo. A assistncia jurdica era assegurada
gratuitamente para os casos considerados urgentes. A manuteno da ordem
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pblica, garantida pela populao em armas. O Estado devia ser laico, e

a Igreja, enquanto instituio, desvinculada do Estado. Vrias igrejas e
conventos foram transformados em clubes populares.
A Comuna respeitava a propriedade privada e confiscava apenas as
daqueles que haviam deixado Paris. Diversas residncias abandonadas eram
destinadas, provisoriamente, a vtimas dos bombardeios. A todos aqueles
que haviam permanecido na cidade, era garantido o controle de todas suas
propriedades e foi concedida a moratria das dvidas.
Segundo Marx,
a Comuna pretendia abolir essa propriedade de classe que converter
o trabalho de muitos na riqueza de uns poucos. A Comuna aspirava
expropriao dos expropriadores. Queria fazer da propriedade individual
uma realidade, transformando os meios de produo, a terra e o capital,
que hoje so fundamentalmente meios de escravizao e de explorao
do trabalho, em simples instrumentos de trabalho livre e associado. [...] A
classe operria no esperava da Comuna nenhum milagre. Os operrios
no tm nenhuma utopia j pronta para introduzir par dcret du peuple.
Sabem que para conseguir sua prpria emancipao, e com ela essa
forma superior de vida para a qual tende irresistivelmente a sociedade
atual, por seu prprio desenvolvimento econmico, tero que enfrentar
longas lutas, toda uma srie de processos histricos que transformaro
as circunstncias e os homens. Eles no tm que realizar nenhum ideal,
mas simplesmente libertar os elementos da nova sociedade que a velha
sociedade burguesa agonizante traz em seu seio. (Marx, 1977, p. 203)

O sistema educativo foi reestruturado. O ensino passou a ser tambm

laico e obrigatrio, sendo assegurado o carter cientfico das vrias disciplinas.
Instituram-se escolas profissionais e foi elaborado um plano para a criao
de berrios e jardins de infncia. Foi fundada a Associao Republicana das
Escolas, com o objetivo de estimular o conhecimento cientfico e a formao
poltica. Ao nvel de cultura, surgiu a Federao dos Artistas, reorganizou-se
a Academia de Belas Artes e foram estabelecidas escolas comunais de artes.
Os teatros e as bibliotecas foram colocados sob o controle das diferentes
associaes populares.
O exerccio das liberdades democrticas foi assegurado indistintamente
a todos, inclusive aos simpatizantes de Versalhes; mesmo os prisioneiros e
refns tinham a liberdade para receber visitas e mandar vir de fora sua
alimentao, roupas, livros, jornais. A solidariedade e a ideia de humanidade
eram colocadas acima das divergncias. Foi decretado que toda deteno
Slvio Costa. A Comuna de Paris de 1871 e a atualidade do seu internacionalismo

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deveria ser precedida de uma ordem judicial e ser comunicada imediatamente

ao Delegado da Justia. Os ultrajes seriam castigados e as pessoas responsveis,
destitudas e submetidas a processo. Eram asseguradas amplas liberdades
individuais e de defesa aos acusados e prisioneiros. Proliferavam diferentes
organizaes populares e sindicais, tanto sees da Internacional, como clubes
revolucionrios. A representao corporativa dos trabalhadores ficava a cargo
das Cmaras Sindicais. As distintas concepes de mundo, identificadas
com o proletariado, expressavam-se abertamente, possibilitando, inclusive,
livre ao aos sabotadores que cortavam linhas de comunicao e explodiam
fbricas. A direo do Banco Francs, com liberdade de ao, financiava
a contrarrevoluo. Mas, em consequncia a essas aes, em meados de
abril, a Comuna decidiu no permitir a continuidade das atividades dos
sabotadores e passou a proibir a circulao dos jornais monarquistas. Em
sntese, a relao, configurao e a existncia de uma democracia de novo
tipo foram explicitadas pelas iniciativas assumidas pela Comuna:
[...] eleio, no s para os cargos governamentais, como tambm para
os cargos militares, administrativos e judicirios do Estado; mandato
imperativo, revogvel a qualquer momento pelos eleitores; dissoluo
do Exrcito permanente e criao de uma milcia operria; transferncia
de inmeras outras tarefas do Estado para a populao trabalhadora
organizada; salrio dos funcionrios pblicos no superior ao salrio
mdio dos operrios (a Comuna foi o governo mais barato da histria).
So essas e outras medidas que configuravam a democracia de novo tipo,
que combinava democracia representativa com democracia direta, e
representava o incio do processo de extino da burocracia e do prprio
aparelho de Estado, como aparelho especial colocado acima da sociedade.
(Boito Jr., 2001, p. 62)
2.2 A reao passa ofensiva e impe o terror

A reao do governo de Thiers contra os revolucionrios passa a ser

desenvolvida com grande violncia por um longo perodo, e deixa claro que
seu objetivo eliminar toda e qualquer tentativa de oposio mais radical. A
violncia contrarrevolucionria demonstrou que, para a defesa e manuteno
da ordem burguesa, estavam dispostos a cometer as maiores atrocidades.
Thiers assinou, em 10 de maio de 1871, o Tratado de paz com Bismarck,
atravs do qual a Frana concedeu Prssia as provncias de Alscia e
Lorena e se comprometia a pagar cinco bilhes de francos em ouro, na
qualidade de contribuio de guerra; em contrapartida, seriam libertados
Hist. R., Goinia, v. 16, n. 2, p. 41-68, jul./dez. 2011

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60 mil soldados franceses, permitindo reao organizar um efetivo militar

de 170 mil. A tropa era bem alimentada, vestida, isolada de contato com o
exterior e imposta a rgida disciplina. Isso permitiu a reorganizao militar
da reao e sua concentrao no ataque a Paris.
O fato indito de que, na mais tremenda guerra dos tempos modernos, o
exrcito vencedor e o exrcito vencido confraternizem na matana comum
do proletariado no representa, como pensa Bismarck, o esmagamento
definitivo da nova sociedade que avana, mas o desmoronamento
completo da sociedade burguesa. A empresa mais heroica de que ainda
capaz a velha sociedade a guerra nacional. E fica provado agora que ela
uma pura mistificao dos governos, destinada a retardar a luta de classes,
e da qual se prescinde logo que essa luta eclode sob a forma de guerra
civil. A dominao de classe j no pode ser disfarada sob o uniforme
nacional; todos os governos nacionais so um s contra o proletariado!
(Marx, 1977, p. 215)

No dia 21 de maio foi dado incio ao ataque final sobre Paris.

Comeava, assim, o que ficou conhecido como Semaine sanglant, quando se
disputou em violentas batalhas cada palmo de rua e barricada. O proletariado
construa uma barricada aps outra e as defendia com grande herosmo.
A tomada de posse pelas tropas da reao de cada rua, cada casa, cada
barricada, s foi possvel depois de violenta luta. Em grande inferioridade, os
rebeldes no se rendiam. Resistiram valentemente, em uma batalha desigual,
tombando crivados pelas balas inimigas.As tropas francesas encontraram
maior resistncia e herosmo nos bairros operrios, inclusive defendidos
com a participao de grande nmero de mulheres e jovens.
No dia 27 de maio, as tropas a servio do governo de Thiers ocuparam
a barricada operria de Belleville. Os aproximadamente 200 revolucionrios
que ainda lutavam no cemitrio de Pre Lachaise foram cercados e
implacavelmente aniquilados. Ao finalizar o dia, um pequeno grupo de
sobreviventes foi sitiado e fuzilado aos ps da parede do cemitrio.
A ltima barricada operria a resistir foi a da rue de Ramponneau.
Essa ltima trincheira da liberdade caiu em poder das tropas de Thiers no
dia 28 de maio. Mas a vitria definitiva s se consumaria no dia 29, quando
foram disparados os ltimos tiros. O Forte de Vincennes foi ocupado e nove
revolucionrios fuzilados.
As tropas militarmente vitoriosas comearam a mais violenta represso
e instalaram o terror no s contra os communards, mas contra a populao. A
simples suspeita e a delao de algum funcionrio representava condenao
Slvio Costa. A Comuna de Paris de 1871 e a atualidade do seu internacionalismo

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morte. A fria ensandecida transformou-se em alavanca e justificativa para as

execues sumrias.Lderes da Insurreio eram atados, arrastados pelas ruas
da cidade, golpeados, insultados e assassinados. Trinta mil revolucionrios
foram sumariamente fuzilados e mais de 40 mil, jogados nas prises ou
deportados para diversas colnias, condenados a trabalhos forados; um
nmero expressivo desses, vtimas de enfermidades e de duras condies
de sobrevivncia foram levados morte.
A vitria da contrarrevoluo monarquista e burguesa levou Thiers,
um historiador alheio dinmica da luta de classes, a proferir, de forma
arrogante e histrica, a clebre frase: O socialismo est acabado por
muito tempo (Lissagaray, 1991, p. 292). Ao contrrio, o socialismo e o
comunismo, derrotados militar e momentaneamente na Frana, logo aps
se afirmaram em outros pases do continente, iniciando com a Revoluo
Russa a Era das Revolues Socialistas. Inclusive, mais recentemente, as
dbcles da URSS e do Leste Europeu no significaram a inviabilidade de
construo dessa nova sociedade. Alis, essas experincias, juntamente com
a da Comuna de Paris de 1871, constituem um manancial inesgotvel que,
submetido a anlises rigorosas de seus erros e acertos, nos permite extrair
importantes ensinamentos e reafirmar a existncia de possibilidades reais
de superao do militarismo e da barbrie capitalista.
3O

internacionalismo

As revolues burguesas, principalmente depois de 1789, contra a

ordem monarquista tambm trouxeram consigo o slogan universalista de
liberdade, igualdade e fraternidade. Estes princpios formais, elaborados
pelos pensadores contratualistas, e o iluminismo (que todos os homens tm o
direito de resistir contra os regimes opressores) contriburam para legitimar
as insurreies e revolues contra os regimes monarquistas baseados em
privilgios e discriminaes. Assim, as transformaes em um determinado
pas repercutiam imediatamente em outros, seja pela reao das foras de
conservao da ordem que tentavam manter seus privilgios de classe; seja
pela necessidade de que tinham os regimes burgueses emergentes de se
defenderem. Isso fez com que as mudanas na Europa do sculo XIX tivessem
impactos decisivos alm das fronteiras geogrficas e da repartio poltica
e territorial entre as monarquias.
Resulta especialmente significativo, no que diz respeito aos aspectos
internacionais das revolues posteriores a 1789, que a Revoluo
Hist. R., Goinia, v. 16, n. 2, p. 41-68, jul./dez. 2011

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Francesa se converteu em algo mais que uma simples revolta contra

problemas especificamente franceses: as reivindicaes e os slogans dos
revolucionrios da Frana, como liberdade, fraternidade e igualdade,
podiam ser aplicados de maneira bvia a qualquer pas e sculo. De fato,
alguns conceitos e ideologias que surgiram da Frana revolucionria,
como democracia e socialismo, se desenvolveram de maneira especfica
como movimentos conscientes internacionais por parte de intelectuais
revolucionrios como Karl Marx. Tambm convm assinalar que os
avanos tecnolgicos na imprensa e comunicaes fizeram possvel
que as ideias se propagassem com rapidez, no s dentro de um pas
determinado, mas tambm alm de suas fronteiras [...]. Cada vez era
mais evidente aos revolucionrios e conservadores que a revoluo, do
mesmo modo que o desenvolvimento econmico, estava se convertendo
com grande velocidade em um fenmeno interrelacionado em escala
global. (Todd, 2000, p. 112)
3.1 A ideia de nao e o internacionalismo burgus

A concepo burguesa que pressupe um contedo genrico

de liberdade em abstrato, de igualdade em abstrato, de fraternidade em
abstrato, ou seja, de direitos universais abstratos e de homem abstrato
necessita e constri conjuntamente a ideia abstrata de povo, independente
de suas origens tnicas e classes sociais, como sendo os habitantes de um
determinado espao geogrfico e poltico, denominado Nao.
A ideologia burguesa, ao elaborar ideias de igualdade e direitos uni
versais em abstrato, busca eliminar as contradies e as desigualdades
reais entre as classes sociais e uniformizar a sociedade. Assim, no esforo
de neutralizar a ao coletiva do proletariado e impedir sua identidade
de classe, apresenta o Povo-Nao todos aqueles que habitam o mesmo
espao poltico e geogrfico, possuem as mesmas tradies e histria,
falam o mesmo idioma, tm a mesma cor da pele etc. , como a identidade
coletiva. Mas, a destruio da hegemonia da nobreza, as transformaes
polticas, o desenvolvimento das foras produtivas e a internacionalizao
da produo capitalista fazem [...] com que a burguesia se torne uma
burguesia internacional e o proletariado um proletariado internacional.
H, portanto, uma burguesia e um proletariado europeus (e mundial), no
vrios (Palcios, 1995, p. 27).
Na realidade, o Povo-Nao, a nacionalidade ao transformar desiguais
em juridicamente iguais tenta criar identidade de interesses entre operrio
e capitalista e busca negar o antagonismo engendrado ao nvel das relaes
Slvio Costa. A Comuna de Paris de 1871 e a atualidade do seu internacionalismo

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de produo que se manifesta por toda a sociedade. Dessa forma, elimina a

diviso da sociedade em classes sociais antagnicas, em luta irreconcilivel,
assim como a contradio essencial entre capital e trabalho (Costa, 2011).
Ao implantar a coletividade nacional, o Estado burgus define todos os
agentes da produo, produtores diretos ou proprietrios, como iguais,
tal igualdade consistindo em sua condio comum de habitantes de
um mesmo territrio. [...] Assim, a unificao aparente ou formal dos
agentes da produo em Povo-Nao transforma os produtores diretos em
indivduos: neutraliza sua tendncia ao isolamento. Essa individualizao
um obstculo luta dos produtores diretos contra os proprietrios dos
meios de produo que lhes extorquem o sobretrabalho; nessa medida,
ela torna possvel a renovao contnua desse processo de extorso. [...]
O Estado burgus, ao representar a unidade [...] dos membros das classes
sociais antagnicas no Povo-Nao desempenha a funo de neutralizar a
tendncia formao de comits de fbrica, sindicatos operrios, partidos
revolucionrios; isto , de atomizar os produtores diretos, conservandoos num estado de massa (individualismo, concorrncia no mercado de
trabalho) e impedindo sua constituio em classe social. (Palcios,
1995, p. 26)

A Comuna de Paris de 1871 desmistificou o discurso burgus do

Estado-Nao, do nacionalismo burgus e revelou o carter internacional
da aristocracia e da burguesia e, consequentemente, das classes e da luta
de classes. As classes proprietrias no opuseram resistncia significativa
ocupao da Frana e de Paris pelas tropas prussianas inimigas, mas,
devido rebeldia do proletariado, elas se apressaram nas negociaes com
os monarquistas prussianos.
Thiers exps, com muita clareza, aos componentes de seu governo
e Assembleia Nacional que era necessrio aprovar imediatamente as
condies de paz com Bismark, sem perda de tempo e sem conceder as
honras de um debate parlamentar, pois essa era a nica circunstncia sob a
qual a Prssia permitiria iniciar a guerra contra a Repblica e contra Paris,
que naquele momento era seu baluarte. Na realidade, Thiers afirmava que
a contrarrevoluo francesa e europeia, em aliana contra o proletariado,
no tinha tempo a perder.
As classes proprietrias se submeteram s imposies prussianas e,
com a garantia de no interveno (e inclusive de apoio) do Exrcito inimigo,
elas organizaram e concentraram sua violncia e poder de destruio contra
seus cidados, contra a Comuna.
Hist. R., Goinia, v. 16, n. 2, p. 41-68, jul./dez. 2011

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O fato indito de que, na mais tremenda guerra dos tempos modernos, o

exrcito vencedor e o exrcito vencido confraternizem na matana comum
do proletariado no representa, como pensa Bismarck, o esmagamento
definitivo da nova sociedade que avana, mas o desmoronamento
completo da sociedade burguesa. A empresa mais heroica de que ainda
capaz a velha sociedade a guerra nacional. E fica provado agora que
ela uma pura mistificao dos governos, destinada a retardar a luta
de classes, e da qual se prescinde logo que essa luta eclode sob a forma
de guerra civil. A dominao de classe j no pode ser disfarada sob
o uniforme nacional; todos os governos nacionais so um s contra o
proletariado! (Marx, 1977, p. 215)
3.2 O internacionalismo proletrio

Explicitando as contradies entre o discurso ideolgico mistificador e

a prtica agressiva e imperialista em que se afirmava o nacionalismo burgus,
Marx e Engels (em contraposio) revelaram j em 1848, no Manifesto
do Partido Comunista o contedo internacional das relaes capitalistasburguesas e das classes sociais. Este exteriorizava o carter internacional da
dominao e explorao de classe (nacional somente enquanto forma de
manifestao) e, consequentemente, o carter internacional das classes e da
luta da classe operria, ou seja, o internacionalismo proletrio. Inclusive, esse
carter internacional exposto no frontispcio do Manifesto: Proletrios de
todo mundo, uni-vos!
Nesse sentido, a Comuna de Paris de 1871 foi a primeira experincia e
manifestao do contedo internacional das classes, da dominao de classe
e da luta entre as classes, pois revelou com grande nitidez, contundncia
e violncia a aliana e unio das aristocracias e burguesias francesas e
prussianas contra o proletariado de Paris.
A Comuna de Paris ao se posicionar contrria submisso da Frana
e entrega de Paris para a dominao prussiana no o fez movida somente
pelo sentimento nacional. Uma srie de razes, naquele momento, colocava
com grande evidncia que a luta de classes no se limitava s fronteiras
nacionais, a um s pas; ela era internacional, como ficou demonstrado
cristalinamente pelas posies assumidas pelo proletariado de Paris e pelas
classes proprietrias francesas em aliana com as tropas prussianas de
ocupao.
Essa luta do proletariado parisiense contra as aristocracias e as
burguesias francesas e prussianas assumiu contedo internacional, posto
que recebeu solidariedade da classe operria de diferentes pases, revelando
Slvio Costa. A Comuna de Paris de 1871 e a atualidade do seu internacionalismo

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Dossi

que os problemas das classes dominadas e exploradas no se restringem s

fronteiras polticas e geogrficas. Compreendeu-se que a opresso de que uma
objeto a mesma das classes exploradas de outras naes, e que todas so
parte dessa sociedade civil mais ampla, a sociedade mundial. Os problemas
e as lutas do proletariado francs, ento (ficou claro), eram os mesmos que
os do proletariado alemo, do proletariado ingls, do proletariado espanhol,
e assim sucessivamente. Conclui-se, pois, que os conflitos locais e nacionais,
manifestaes concretas da luta de classes, tendem a desaparecer com a
internacionalizao das relaes sociais, convertendo-se em conflitos que
superam os limites nacionais.
Nesse sentido foi que o proletariado francs obteve o apoio e a
solidariedade do movimento operrio e socialista de vrios pases sobretudo
da Associao Internacional dos Trabalhadores, a Internacional e incorporou
inumerveis socialistas estrangeiros em suas fileiras. Esses, convictos dos
princpios do internacionalismo proletrio, escolheram vrios estrangeiros
para posies de direo na Comuna, muitos dos quais morreram nas
barricadas em defesa da repblica universal. Isso porque a bandeira da
Comuna a bandeira da Repblica mundial (Marx, 1977, p. 162).
No obstante, ao largo de sua curta existncia de 72 dias, a Comuna
de Paris encontrou muitos partidrios por toda Europa, pertencentes
sobretudo gente trabalhadora corrente, em geral membros de sindicatos
e uma minoria significativa de partidrios da Primeira Internacional
de Marx. Mandaram mensagens de apoio e organizaram, quando foi
possvel, reunio pblica de solidariedade. A maior dessas manifestaes
foi realizada no Hyde Park de Londres em 16 de abril de 1871, com
30.000 participantes. Alm de que, apesar da derrota da Comuna no ms
seguinte, os Communards legaram ao movimento internacional operrio
os smbolos que ainda perduram: a bandeira vermelha do socialismo e a
famosa cano do comunismo, a Internacional, escrita pelo communard
Eugne Pottier. (Todd, 2000, p. 119)

A Comuna de Paris de 1871 possibilitou aos proletrios de Paris e

ao proletariado mundial o entendimento de que no s era possvel, mas
um dever imperativo e um direito lutar pela concretizao dos princpios
de liberdade, igualdade e fraternidade internacional. No bastava se limitar,
simplesmente, a se apoderar da mquina do Estado (nacional) tal como se
apresentava e servir-se dela, mas fazia-se necessrio tomar o poder poltico
e construir um novo tipo de Estado que lhes possibilitasse atingir os fins:
tornarem-se senhores de seu prprio destino.
Hist. R., Goinia, v. 16, n. 2, p. 41-68, jul./dez. 2011

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4 As

mulheres revolucionrias

Naquele momento em que as mulheres, mesmo que ainda de forma

insuficiente, passaram a desempenhar importantes cargos em diversos
nveis como professoras, cientistas, parlamentares, ministras etc. e
a avanar rumo a ocupao de significativo espao pblico, oportuno
destacar a participao das revolucionrias, denominadas pejorativamente
pelas foras reacionrias e aristocrtico-burguesas de les ptroleuses, ou seja,
as incendirias.
A presena e a participao feminina nas lutas polticas e revolu
cionrias na Frana e em outros pases foi uma constante; inclusive, o smbolo
da Repblica francesa representado por uma mulher. Contudo, em que
pese a destacada participao das mulheres nos principais acontecimentos
de nossa histria, principalmente a partir da denominada histria moderna,
at algumas dcadas atrs, o envolvimento feminino nas lutas polticas
revolucionrias no era estudado.
As mulheres estiveram presentes, mas relegadas e marginalizadas. Essa
realidade vem sendo mudada nos ltimos decnios pelo esforo destacado
das feministas. Essas ousaram investigar e comprovaram que (em cerca
de 50% da populao, possivelmente com pequenas diferenas em um
ou outro perodo) estiveram participando dos principais fatos em toda a
histria da humanidade. O destaque fica por conta das trabalhadoras que
desafiando os preconceitos e os limites culturais, inclusive contra homens
revolucionrios conquistaram seus direitos, no somente como parte
integrante da parcela social majoritria, explorada e oprimida, mas tambm
seus direitos especficos enquanto mulheres.
Em todas as revolues burguesas e proletrias dos sculos XVIII,
XIX e XX,
as mulheres com estudos utilizaram as oportunidades que se lhes
ofereceram de defender reivindicaes sociais, econmicas e polticas
radicais, sobretudo aquelas destinadas a transformar o lugar que ocupam
as mulheres na famlia e na economia, em concreto mediante a exigncia
de direitos e igualdade legais. Sem dvida, as mulheres da classe baixa
tambm participaram, sobretudo quando os problemas econmicos
ameaavam seu nvel de vida e o de suas famlias. Com frequncia
estas mulheres conectaram estas questes com as lutas pelo poder e as
mudanas polticas radicais que tinham lugar e fizeram pleno uso da
oportunidade de pressionar a favor de reformas legais e constitucionais.
[...] Sem dvida, em linhas gerais, os homens revolucionrios no parece
Slvio Costa. A Comuna de Paris de 1871 e a atualidade do seu internacionalismo

56

Dossi

que hajam tido muito em conta os direitos da mulher [...] muitos homens
temiam, ao que parece, que as mulheres participassem em atividades
polticas. Como consequncia, os polticos e historiadores homens
ignoraram as mulheres revolucionrias ou as pintaram como amazonas
e feras, enquanto que muitos homens radicais tm-se mostrado, s vezes,
pouco dispostos a respaldar os direitos da mulher, por receio de parecerem
insensatos aos olhos dos demais homens. (Todd, 2000, p. 128)
4.1 As mulheres na Revoluo de 1789

J no ano de 1789 e posteriores, as mulheres participaram de forma

destacada nas lutas revolucionrias. Como um dos setores mais sensveis s
consequncias das crises, elas assumiram papel de relevo nas mobilizaes
contra a escassez, a fome, a irregularidade no abastecimento, mas no
ficaram somente nessas lutas; comearam a formular e a apresentar suas
reivindicaes especficas, de forma cada vez mais enftica. Criaram
associaes destinadas a exigir a defesa dos direitos das mulheres, como, por
exemplo, a Sociedade de Mulheres Republicanas Revolucionrias,1 fundada
em fevereiro de 1793, por Claire Lacombe2 e Pauline Lon,3 responsvel
por diversas conquistas revolucionrio-populares. Algumas feministas
conseguiram avultar-se na defesa de seus direitos, colocando-os como parte
das plataformas polticas mais gerais. Dentre essas se sobressaram: MarieJeanne Roland, conhecida como Manon Roland,4 discpula de Rousseau e
clebre como a filsofa republicana; a holandesa Etta Palm dAelders;5 Olympe
de Gouges,6 que redigiu uma Declarao dos Direitos da Mulher; Trroigne
de Mricourt,7 que se destacou no grupo Amigos da Constituio em 1790.
Importante anotar que a participao das mulheres naquele momento foi
identificada, pelo prprio carter e pelo contedo de classe, com a perspectiva
burguesa e que elas no avanaram em suas reivindicaes especficas, o que
s ocorreria posteriormente.
4.2 As mulheres na Primavera dos Povos em 1848

Em geral, a participao feminina nas revolues de 1848, quando da

Primavera dos Povos, manifestou um contedo um pouco diferente da fase
anterior, pois foi relevante a presena das trabalhadoras e o surgimento das
ideias socialistas e comunistas que defendiam a igualdade para as mulheres
e as associavam com a emancipao de classe, com a superao da ordem
existente.
Hist. R., Goinia, v. 16, n. 2, p. 41-68, jul./dez. 2011

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A Revoluo de 1848, na Frana, principalmente em Paris, a exemplo

de outros perodos revolucionrios, sobrelevou-se como o momento em
que aconteceu o maior nmero de manifestaes proletrias, nas quais as
mulheres se destacaram por atuar de forma independente na organizao
de greves e associaes gremiais. Elas reivindicaram que o Plano Nacional
de Trabalho no fosse restrito a minorar apenas as consequncias do desem
prego masculino, ou seja, excludente s mulheres. Alis, conseguiram
que representantes dos grmios de mulheres fizessem parte da Comisso
Luxemburgo, responsvel por analisar e apresentar ao Governo Provisrio,
sugestes relativas aos salrios e s condies de vida dos trabalhadores.
Entre as organizaes especficas fundadas nesse perodo, sobres
saram-se: as Vsuviennes que, ao lutar pelas reivindicaes femininas,
organizavam grupos de mulheres para treinamentos com contedo militar;
o Clube para a Emancipao das Mulheres; a Unio das Mulheres e a Asso
ciao Fraternal de Democratas de Ambos os Sexos que reivindicavam a
igualdade de direitos para as mulheres, o direito ao divrcio e de voto. Regis
trou-se, tambm, que muitas mulheres assistiram s reunies da Sociedade
Republicana Central, dirigida por Blanqui, e que, em algumas cidades das
provncias, surgiram clubes femininos (Todd, 2000, p. 135).
Os defensores dos direitos da mulher tambm imprimiram milhares de
cartazes, boletins e conclamaes, alm de fundar revistas e jornais; o mais
importante deles, La Voix des Femmes (A Voz das Mulheres), defendia
o divrcio e creches para os filhos das mulheres trabalhadoras. Fora de
Paris, seus esforos tendiam a limitar-se a exortar a seus maridos para que
passassem ao [...], sem dvida, a medida que o processo de politizao
caracterstico das revolues de 1848 se estendia, a participao poltica
das mulheres tendia a aumentar. Algumas lutaram nas barricadas durante
a revoluo de fevereiro, mas foram muitas mais as que participaram na
acentuada luta de rua de junho de 1848. As mulheres de Paris lutaram com
tanta deciso como os homens e constituram uma pequena porcentagem
do total de mortos, feridos ou feitos prisioneiros. Ainda que algumas
se limitassem a carregar e limpar as armas, outras dirigiram grupos de
combate integrados s por homens. A atividade poltica das mulheres se
restringiu depois que se reprimiu o levante dos dias de junho, mas muitas
haviam aumentado sua conscincia social e poltica. (Todd, 2000, p. 135)

Muitas das ativistas femininas, ou melhor, feministas, lutaram no

s nos acontecimentos da Revoluo de 1848 na Frana, mas tiveram
papel poltico importante nas lutas feministas posteriores, entre as quais
Slvio Costa. A Comuna de Paris de 1871 e a atualidade do seu internacionalismo

58

Dossi

se destacam: Eugnie Niboyet, responsvel pela publicao do peridico

parisiense A Voz das Mulheres, dedicado defesa dos direitos especficos
das mulheres; Jeanne Droin,8 fundadora do Clube para a Emancipao das
Mulheres; Josphine Courbois, conhecida como a rainha das barricadas,
por sua atuao relevante nas barricadas em Lyn e, depois em 1871, em
continuidade a sua militncia, lutou nas barricadas da Comuna de Paris;
Amadine Lucile Aurore Dudevant, conhecida como George Sand,9 intelectual
e escritora conhecida por suas ideias republicanas e revolucionrias.
Em outros pases da Europa, a presena e participao feminina nas
lutas revolucionrias de 1848 no alcanaram o nvel e a intensidade que
teve na Frana.
No Imprio Austro-Hngaro, em Viena e Praga, as mulheres (mesmo
que no haja registros de que apresentassem reivindicaes especficas) se
reuniam para tratar de assuntos polticos e publicar peridicos. Mas h
registros de que em Praga, em junho de 1848, participaram das lutas, e em
Viena, em outubro, auxiliaram na construo de barricadas. Na Hungria se
chegou a formar dois regimentos femininos e algumas mulheres, disfaradas
de homens, alistaram-se nas tropas; at mesmo h o caso de duas terem
atingido o posto de capito antes de serem descobertas. A existncia de
organizaes femininas se restringiu praticamente a Praga e Viena onde
se dedicavam a apoiar os refugiados polticos e insurgentes prisioneiros. O
Clube das Mulheres Eslavas, organizado em Praga, se dedicava educao
das mulheres em sua lngua ptria.
Nos estados alemes, na cidade txtil de Elberfeld, as mulheres
participaram, no 31 de maro de 1848, de uma manifestao em apoio aos
trabalhadores e pela unificao da Alemanha, quando propuseram que se
usasse somente a roupa confeccionada no pas. Em outras localidades e
eventos, a participao se limitou a atividades de apoio. Os homens em seus
clubes polticos, inclusive os burgueses radicais, com exceo dos socialistas
e comunistas, no permitiam a participao feminina. Em Berlim, o pequeno
Congresso dos Trabalhadores, que coligava 31 organizaes, apoiava a
reivindicao de igualdade para as mulheres. Registrou-se, tambm, a
existncia do Clube Democrtico de Mulheres, no qual se destacaram as
feministas Matilde Franziska Anneke10 e Luise Otto-Peters, responsveis
pela publicao de peridicos.
Nos estados italianos, antes de 1848, em que pese certa presena das
mulheres e de suas ideias nacionalistas e liberais, sua participao se limitou
(com algumas poucas excees) a apoiar as atividades revolucionrias dos
homens. Em geral, as mulheres italianas, naquele perodo, no foram alm
Hist. R., Goinia, v. 16, n. 2, p. 41-68, jul./dez. 2011

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do apoio aos esposos e familiares. Sobressaiu-se nos estados italianos a

brasileira Anita Garibaldi, considerada a verdadeira heroina italiana, por
sua participao ao lado de Garibaldi, seu esposo, nas lutas pela unificao
da Itlia.
4.3 As mulheres na Comuna de Paris

De todas essas lutas revolucionrias em que as mulheres tiveram efetiva

participao poltica, o grande destaque deu-se com a Comuna de Paris, seja
por seu contedo poltico ou pelo nmero e intensidade.
Em 1871, os trabalhadores suportavam precrias condies de vida,
e as trabalhadoras em que pese a participao das mulheres nas jornadas
revolucionrias em quase um sculo de luta de classes padeciam de dupla
explorao e discriminao (enquanto mulheres e trabalhadoras) alm de
estarem excludas de direitos polticos bsicos, como o direito ao voto. Um
exemplo das discriminaes s quais estavam submetidas as mulheres
explicitado pelo cdigo civil francs11 (modelo de cdigo civil burgus e
seguido em diferentes pases: um dos documentos mais reacionrios no
que diz respeito questo da mulher; despojava-a de todo e qualquer direito,
submetendo-a inteiramente ao pai ou ao marido; no reconhecia a unio
de fato e s reconhecia aos filhos do casamento oficial (Martins, 1991, p.
47-48). Para muitas mulheres, a Comuna se apresentou no s como uma
possibilidade de conquistar uma Repblica social, mas de conquistar uma
Repblica social com igualdade de direitos para as mulheres.
No dia 18 de maro de 1871, considerado o dia do deflagrar da Comu
na, foram as mulheres as primeiras a dar o alarme, revelando a inteno das
tropas de retirar os canhes das colinas de Montmartre e desarmar Paris, a
mando do governo de Thiers. Puseram-se diante das tropas governamentais
e impediram, com seus corpos, que os canhes fossem retirados e, assim,
incitaram a reao do proletariado e da Guarda Nacional defesa de Paris.
Em concreto, as mulheres trabalharam em fbricas de armas e munies,
fizeram uniformes e dotaram de pessoal aos hospitais improvisados,
alm de ajudar a construir barricadas. Muitas delas foram destinadas aos
batalhes da Guarda Nacional como cantinires, onde se encarregavam
de proporcionar alimentos e bebida aos soldados das barricadas, alm
dos primeiros auxlios bsicos. Na teoria, eram quatro as cantinires
destinadas a cada batalho, mas na prtica ocorria ser muito mais.
Por outra parte, abundantes dados mostram que muitas mulheres
recolheram as armas de homens mortos ou feridos e lutaram com grande
Slvio Costa. A Comuna de Paris de 1871 e a atualidade do seu internacionalismo

60

Dossi

determinao e valentia. Tambm houve um batalho composto por 120

mulheres da Guarda Nacional que lutou com valentia nas barricadas
durante a ltima semana da Comuna. Obrigadas a retirar-se da barricada
da Place Blanche, se transladaram Place Pigalle e lutaram at que
as cercaram. Algumas escaparam ao Boulevard Magenta, onde todas
morreram na luta final. (Todd, 2000, p. 140)

As mulheres desenvolveram uma srie de atividades, mais destaca

damente, as destinadas assistncia aos feridos e enfermos, educao
em geral e ao abastecimento. Mesmo que no houvesse movimentos e
organizaes feministas, como conhecemos hoje, e no tivesse sido elaborado
um programa s com reivindicaes especficas, as revolucionrias criaram
cooperativas de trabalhadores e sindicatos especficos para as mulheres.
Participaram ativamente de clubes polticos que lutavam pela igualdade
de direitos, como, por exemplo, o Clube dos Proletrios e o Clube dos
Livrepensadores. Criaram organizaes prprias, como o Comit de
Mulheres para a Vigilncia, o Clube da Revoluo Social e o Clube da
Revoluo, mas o que conseguiu sobrelevar-se entre eles foi a Unio
de Mulheres para a Defesa de Paris e a Ajuda aos feridos, fundada por
membros da Internacional, influenciados pelas ideias de Marx. Tambm,
publicaram-se peridicos destinados especialmente s mulheres: Le Journal
des Citoyennes de la Comuna (Jornal das Cidads da Comuna) e La Sociale
(A Sociedade).
As revolucionrias na Comuna adquiriram importncia no s como
lutadoras das causas sociais, mas como feministas; pertenciam classe
operria (ou aos setores radicais dos setores mdios), identificada com as
lutas pela conquista de uma Repblica social com igualdade de direitos.
Nesse perodo, quem ficou mais conhecida foi a ativista socialista Louise
Michel,12 fundadora da Unio de Mulheres para a Defesa de Pars e de Ajuda
aos Feridos e membro da I Internacional. Destacaram-se ainda: Elizabeth
Dmitrieff,13 militante socialista e feminista; Andr Lo,14 responsvel pela
publicao do peridico La Sociale; Beatriz Excoffon,15 Sophie Poirier y Anna
Jaclard, militantes do Comit de Mulheres para a Vigilncia; Marie-Catherine
Rigissart, que comandou um batalho de mulheres; Adlaide Valentin, que
chegou ao posto de coronel, e Louise Neckebecker, a capito de companhia;
Nathalie Lemel, Aline Jacquier, Marcelle Tinayre, Otavine Tardif y Blanche
Lefebvre, fundadoras da Unio de Mulheres, sendo que a ltima foi executada
sumariamente pelas tropas da reao; e Josphine Courbois, que havia
lutado em 1848 nas barricadas de Lyn, onde era conhecida como a rainha
Hist. R., Goinia, v. 16, n. 2, p. 41-68, jul./dez. 2011

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das barricadas. Necessrio ainda citar Jeanne Hachette, Victorine Louvert,

Marguerite Lachaise, Josephine Marchais, Leontine Sutens e Natalie Lemel.
Aps a derrota militar da Comuna de Paris de 1871, as foras conser
vadoras e reacionrias na impossibilidade de eliminar esse exemplo
heroco que demonstrou a possibilidade de destruio da ordem burguesa
disseminaram uma grande campanha de calnias contra o proletariado,
as mulheres revolucionrias, os socialistas, os comunistas e em particular
contra a I Internacional.
Algumas fontes fazem referncia s incendirias, as ptroleuses, que
atearam fogo aos edifcios pblicos durante a Semaine Sanglante final da
Comuna. Essas histrias parecem ser fruto do alarmismo antifeminista de
inspirao governamental e a maoria dos correspondentes estrangeiros
presentes no acreditaram. No obstante, as tropas governamentais
executaram de maneira sumria a centenas de mulheres, e inclusive lhes
batendo at a morte, porque eram suspeitas de ser ptroleuses. Contudo,
apesar do fato de que mais tarde se acusou a muitas mais mulheres de
ser incendirias, os conselheiros de guerra no encontraram nenhuma
culpvel desse delito. Sem dvida, h provas que indicam que, durante os
ltimos dias, as mulheres aguentaram mais tempo detrs das barricadas
que os homens. No total, foram submetidas 1.051 mulheres a conselhos
de guerra, realizados entre agosto de 1871 e janeiro de 1873: oito foram
sentenciadas a morte; nove a trabalhos forados e 36 a serem deportadas
s colnias penitencirias. (Todd, 2000, p. 140-141)

A Comuna de Paris e a destacada participao feminina em atividades

consideradas at ento como masculinas reafirmaram a fora revolucionria
da mulher, j desenhada a partir da revoluo de 1789, e que se transformou
em uma onda histrica mundial indestrutvel. As mulheres, a partir da
Comuna de Paris, passaram a contribuir com grande parte da fora que
colocou em movimento a mquina da revoluo proletria, indicando que
elas no mais deixariam a cena da luta dos explorados e oprimidos por uma
nova sociedade de progresso social e de liberdade.
5 A atualidade

da

Comuna

de

Paris

Completaram-se, em 2011, 140 anos transcorridos desde a Comuna

de Paris de 1871, importante acontecimento na histria das lutas sociais,
e situado entre o que se denomina a era das revolues burguesas e a
era das revolues proletrias. Sintomaticamente, a Comuna de Paris foi
Slvio Costa. A Comuna de Paris de 1871 e a atualidade do seu internacionalismo

62

Dossi

esquecida pela historiografia oficial (ou oficiosa) e, inclusive, por parcela

da esquerda. Os motivos para esse desconhecimento so diversificados
e definidos, quase sempre, a partir das posies polticas e ideolgicas
assumidas por cada um dos diferentes segmentos ou classe social.
Nos ltimos anos, o termo revoluo tem sido muito utilizado,
quase sempre de forma confusa, para se referir a mudanas nos diferentes
campos da atividade humana: revoluo na moda, revoluo nas artes,
revoluo tecnolgica, revoluo no mundo da informao. Essa utilizao,
aproveitando a boa receptividade social ao novo e diferente, tenta demarcar
um espao de superao do existente, j considerado velho, por algo que
apresenta caractersticas novas e mais avanadas. Mas em parte, essa
utilizao da denominao no corresponde ao contedo a que se refere, ao
que se quer expressar; o termo revoluo, relacionado s mudanas sociais e
polticas profundas, quase no utilizado, salvo em ocasies excepcionais.
A maioria dos estudos histricos e os livros publicados nos dias
atuais preferem se ocupar, quase que exclusivamente, de fatos secundrios,
do cotidiano, do pitoresco e curioso, de caractersticas comportamentais de
nobres e aristocratas, dos grandes feitos dos lderes e dirigentes pertencentes
s classes dominantes. Assim, a histria interpretada como uma narrao
dos costumes sociais, identificada como sendo uma somatria de fatos
isolados e curiosos, e , em grande parte, associada picardia.
Na atualidade, tenta-se formar e consolidar, entre parcelas signifi
cativas da populao, a opinio e a compreenso de que o estudo da Histria
no tem sentido. Argumenta-se, neste incio de milnio (de anncio do
Terceiro Milnio), que ser moderno, ou mesmo ps-moderno significa
identificar-se com o individualismo e o irracionalismo metodolgicos.
Mistificadores propagandeiam a ideia de que a Histria no tem estatuto
cientfico e, ao estud-la, devemos restringir-nos leitura sobre os aspectos
e comportamentos individuais e subjetivos, enfim, a fatos pitorescos. Esse
tipo de concepo tenta nos impor a compreenso de que chegamos ao fim
da histria, primazia do individualismo e do subjetivismo. Ironicamente
apregoam aos quatro ventos que a barbrie liberal, recm-batizada de
neoliberalismo, o primado da democracia, da liberdade individual e
o objetivo e o fim ltimo do desenvolvimento social. Afirmam no haver
alternativas que se contraponham ao mercado, ao reinado da mercadoria.
Os antagonismos sociais reais, a defesa de um ideal igualitrio que move
as sociedades esto fracassados. Veja o Leste Europeu, a ex-URSS e a crise
e decadncia das experincias socialistas (Costa, 2011, p. 14).
Hist. R., Goinia, v. 16, n. 2, p. 41-68, jul./dez. 2011

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Embora significativa parcela do que estudamos e que nos ensinado

tente evitar referir-se aos fatos revolucionrios que cunharam a histria
da humanidade, no possvel estudar e referir-se Histria Moderna
e Contempornea sem deter-se nas grandes revolues burguesas e
popular-proletrias que marcaram os sculos XVIII, XIX e XX. Inicia-se
com a Revoluo burguesa Francesa (deflagrada em 1789), passando pelas
Revolues de 1848 (em diferentes pases europeus)16 e pela Comuna de
Paris quando pela primeira vez na histria, as classes exploradas e oprimidas
assumiram o poder poltico e tentaram uma nova forma de organizao
social at as revolues que iniciam a era das revolues proletrias, nas
primeiras dcadas do sculo XX, entre as quais se destaca as Revolues
Russa, Chinesa e Cubana.
No h como negar o fato de que, nos trs ltimos sculos, a histria da
humanidade foi abalizada por grandes agitaes sociais e polticas de contedo
revolucionrio, impactando e transformando a vida de milhes e milhes
de pessoas (nos diversos continentes), envolvidas, direta ou indiretamente,
seja nas revolues burguesas, seja nas revolues populares e proletrias, ou
nas lutas anticoloniais e anti-imperialistas. Concordando ou no, todos ns,
estamos de certa forma marcados, com intensidade e de maneiras diferentes,
pelo acentuado processo de revolues e contrarrevolues.
Sobre as revolues populares e proletrias, qual seja a avaliao sobre
seus resultados, seus erros e acertos, pode-se afirmar que, do ponto de vista
da construo de uma sociedade igualitria e fraterna, ainda so revolues
incompletas; apresentam uma srie de problemas, debilidades e passam por
acentuadas dificuldades que se acreditam ser momentneas. Por maiores e
por mais incrveis que sejam as conquistas alcanadas pelo desenvolvimento
da humanidade, os problemas ocasionados pela distribuio desigual
das riquezas, pela manuteno de relaes econmicas e sociais baseadas
na explorao e opresso continuam atuais e se aprofundam de forma
contundente e implacvel. Essas contradies, com o processo de
mundializao ou globalizao, so agravadas e generalizadas em grande
escala, anunciam e confirmam a continuidade do ciclo das revolues sociais.
inevitvel que, ao se fazer referncia Revoluo social e poltica,
surjam diferentes atitudes e comportamentos. Para uns, que a veem como o
caminho para superao da velha sociedade, desperta simpatia, admirao
e apoio. Para outros, para a minoria que se beneficia dos privilgios
impostos pela velha ordem, tratada com horror e dio. Uns, entendem
que possvel, atravs de uma revoluo social e poltica, construir um
novo tipo de sociedade, lutar por condies de vida menos desiguais, mais
Slvio Costa. A Comuna de Paris de 1871 e a atualidade do seu internacionalismo

64

Dossi

democrticas, que se limitem os privilgios e haja maior igualdade de direitos

econmicos, sociais e polticos. Portanto, esses se envolvem de forma mais
ou menos apaixonada no processo revolucionrio. Outros compreendem
que a vitria das foras revolucionrias significa a reduo ou o fim de seus
privilgios, portanto tentam impedir o triunfo da nova ordem, somam-se
contrarrevoluo.
Alis, hoje, diferentes setores sociais e foras polticas na inteno
de repudiar o contedo revolucionrio das lutas pelas conquistas de direitos
sociais e polticos pelos trabalhadores e negar, em parte ou na totalidade,
aspectos irrefutveis do passado revolucionrio da sociedade e de seu pas
tentam construir uma viso mistificada de sua histria. Assim, em um passo
de mgica, as contradies de classes desaparecem, a secular diviso poltica
entre esquerdas e direitas substituda pelo pensamento que se pretende
nico, os antagonismos sociais reais so substitudos por uma identidade
de interesses, por um interesse comum. Divulga-se, atravs de meios de
comunicao monopolizados, que s so democratas aqueles que acatam
e assumem as posies e a defesa dos interesses econmicos e polticos
expressos pela elite dominante e dirigente. Tudo consenso, negociaes e
pactos, a no ser isso, totalitarismo, a catstrofe, estaremos condenados
ao inferno.
Acreditamos ser importante sublinhar que as revolues no so fatos
provocados por alguns poucos lderes, mal ou bem intencionados, pela
vontade soberana de um rei ou imperador, pois assim estaramos deixando
de lado a Histria real e construindo uma interpretao parcial, equivocada
e, no raramente, fantasiosa.
Necessrio evidenciar que a violncia existente nos processos revolu
cionrios no decorrente, em um primeiro momento, de iniciativa das
foras revolucionrias, mas uma reao violncia contrarrevolucionria
das elites dominantes que tentam, por todos os meios possveis, manter
seus privilgios. Destacamos, ainda, que um equvoco associar revoluo
com pobreza e opresso. As precrias condies de vida impostas s
classes populares no so responsveis, sozinhas, pelo aprofundamento do
sentimento de revolta e da tomada de conscincia de seus reais interesses
sociais, mas do misticismo, da desmoralizao e da apatia; se assim fosse a
histria da humanidade seria toda ela repleta de interminveis revolues
(Todd, 2000, p. 12).
Como visto, as revolues no surgem artificialmente, como resultado
dos desejos de vinganas e cimes. Germinam a partir das modificaes
econmicas, sociais, polticas, culturais que evidenciam os equvocos,
Hist. R., Goinia, v. 16, n. 2, p. 41-68, jul./dez. 2011

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as aberraes inerentes ao prprio desenvolvimento das sociedades; e

eclodem quando a situao se torna insustentvel e uma parte significativa
da populao se dispe a lutar e tentar transformar a ordem vigente.
Ensinamentos testados novamente, nos dias atuais, pelo proletariado e por
diferentes segmentos populares nas praas e ruas, entre outros, da Grcia,
Espanha, Portugal, Itlia. Estamos vivenciando um ressurgir das barricadas
communards?
The Paris Commune of 1871 and the actuality of its internationalism
Abstract: The 1871 Paris Commune was the first experience of proletarian
government in the history. Even though it happened 140 years ago, it is still relevant.
Studying it together with other revolutions can contribute to reveal misconceptions
about the end of history. The experience of the Paris Commune makes possible for
proletariat understand that struggle for the ideals of liberty, equality and fraternity
is not just possible, but it is an obligation and a fundamental right. These ideals
continue to be present and are the sap which will lead to the building of a new society.
Key Words: Paris Commune, class struggle, revolution, power of the proletariat,
feminism.

Notas
1 A SMRR foi o primeiro grupo poltico de defesa de interesses especficos de
mulheres que se criou na Europa. Fundado por uma atriz e uma fabricante de
chocolates, estava vinculado ala esquerda dos enrags, lutava pelos interesses
dos trabalhadores pobres e a maioria de seus membros eram mulheres de
trabalhadores pobres. Essas rpublicaines-rvolutionnaires apoiavam os
montagnards em sua luta poltica com os girondinos e fundiam os interesses dos
radicais de classe mdia com aqueles dos pobres de Paris (Todd, 2000, p. 132).
2 Claire Lacombe foi atriz e depois da proibio da SMRR, por suas posies
identificadas como burguesas, foi presa quando da ascenso dos jacobinos ao
poder, sendo libertada em agosto de 1795.
3 Pauline Lon, fabricante de chocolate foi presa junto com Claire; logo depois da
proibio da SMRR, foi libertada em agosto de 1794, um ano antes de Claire.
4 Manon Roland contribuiu na elaborao da poltica girondina e foi executada
em novembro de 1793, quando do ascenso ao poder dos jacobinos.
5 Etta Palm dAelders participou de forma relevante da campanha em defesa dos
direitos das mulheres, dando destaque igualdade na educao e no emprego.
6 Olympe de Gouges, como defensora radical dos direitos das mulheres,
foi destacada militante revolucionria e morreu guilhotinada em 1793.
Slvio Costa. A Comuna de Paris de 1871 e a atualidade do seu internacionalismo

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Dossi

Sua Declarao dos Direitos da Mulher uma complementao ou uma

contraposio (?) Declarao dos Direitos do Homem que no contemplou
ou explicitou os direitos das mulheres.
7 Throigne de Mricourt teve uma atuao vultosa na defesa dos princpios
revolucionrios e dos direitos das mulheres, defendendo, inclusive, a formao
de um batalho s de mulheres armadas.
8 Jeanne Droin foi costureira de profisso e militante de esquerda. Quando Jeanne
Droin props apresentar-se como candidata democrata nas eleies de maio
de 1849, P.-J. Proudhon a declarou no apta porque os rgos que as mulheres
possuem para alimentar aos bebs no as fazem apropriadas para o voto; ela
respondeu pedindo-lhe para mostrar o rgo masculino que lhe facultava para
o voto. Foi obrigada a fugir para a Inglaterra em 1851, depois do golpe de Lus
Napoleo. Continuou sendo uma feminista ativa at sua morte com a idade de
89 anos (Todd, op. cit., p. 138-139).
9 George Sand foi influenciada pelo socialismo de Saint-Simon; era uma
republicana acrrima e partidria das barricadas e da revoluo. Foi a intelectual
mais conhecida de sua poca, e muitos de seus 109 livros refletem suas ideias
humanitrias. Ao princpio se associou com Armand Barbs, o lder radical do
Clube da Revoluo, mas em seguida se converteu em conselheira de Alexandre
Ledru-Rollin, ministro do Interior do novo governo revolucionrio, quem
editava os Boletines de la Repblica que contriburam para propagandear o
republicanismo radical nas provncias (Ibidem).
10 Matilde Franzizka Anneke foi a feminista que mais se destacou nos Estados
Alemes. Iniciou sua atuao poltica como radical e aderiu ao comunismo.
Depois do fracasso da Revoluo Alem de 1848 foi obrigada a fugir para os
Estados Unidos da Amrica, onde continuou na luta feminista em defesa dos
direitos das mulheres (Ibidem).
11 Conhecido tambm como Cdigo Napolenico.
12 Louise Michel, militante socialista e fundadora da Unio de Mulheres, comandou
um batalho feminino, que enfrentou a reao nas barricadas de Paris. Escapou
da morte, foi presa e compareceu diante do Conselho de Guerra em 16/12/1871.
Seu julgamento foi exemplo de firmeza e convico revolucionria. Recusou
os advogados a ela designados e apresentou pessoalmente sua defesa, que
na verdade, foi a defesa da causa dos communards, ao dizer: No quero me
defender. Perteno toda Revoluo Social. Declaro aceitar a responsabilidade
por meus atos [...] o que exijo de vs... o Campo de Satory, onde j tombaram
meus irmos. preciso separar-me da sociedade, lhes disseram que o fazeis,
pois bem! O Comissrio da Repblica tem razo. Uma vez que, ao que parece,
todo corao que bate por liberdade s tem direito a um pouco de chumbo,
exijo minha parte! Se me deixardes viver, no cessarei de clamar vingana e
denunciarei, vingana de meus irmos, os assassinos da Comisso das Graas.
Hist. R., Goinia, v. 16, n. 2, p. 41-68, jul./dez. 2011

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Reivindicou morrer no Campo de Satory, o palco do mais odioso tratamento

recibido pelos combatentes de Paris. Ali, na noite de 27 para 28 de maio, milhares
foram massacrados pelas tropas de Versalhes. Louise no foi condenada morte,
foi deportada para a Nova Calednia. A anistia votada a 11/7/1880 a beneficiou.
Voltou para a Frana, onde reassumiu, imediatamente, seu posto de combate, em
defesa dos oprimidos. Participou e dirigiu vrias manifestaes de operrios e
desempregados. Presa vrias vezes, foi condenada, em 1883, a seis anos de priso.
Libertada, morreu em 1905. Recebeu inmeras manifestaes de reconhecimento
dos trabalhadores de Paris e de toda Frana. Foi enterrada com o estandarte da
Comuna. Louise Michel, mesmo pensando a questo da mulher ainda o fez de
forma unilateral, distinguindo-a s como um recurso direto e mecnico do fim
da opresso de classe, sem compreender sua dimenso especfica. Louise um
smbolo da participao da mulher nas lutas sociais em defesa do progresso e
do Socialismo. No foi s uma lutadora de aes prticas. Professora formada,
escreveu vrias obras, em que revelou seu pensamento revolucionrio, entre elas
Memrias e a Comuna, em 1898 (Martins, 1991, p. 48).
13 Elizabeth Dmitrieff filiou-se Internacional aos 17 anos e se fez amiga de
Marx. Chegou a ser uma das sete componentes do comit executivo da Unio
de Mulheres. Ao final fugiu para a Sua (Todd, 2000, p. 142).
14 Andr Leo, influenciada pelas ideias blanquistas, se dedicava ao jornalismo e,
com a derrota da Comuna, se exilou na Sua.
15 Beatriz Excoffon comeou a desenvolver suas atividades polticas a partir do
cerco de Paris. Em princpios de abril de 1871 foi uma das organizadoras de uma
marcha composta por aproximadamente 800 mulheres que tentaram, sem xito,
impedir que o governo de Thiers atacasse Paris. Com a derrota da Comuna, foi
presa e deportada.
16 A Revoluo Inglesa, no sculo XVII, e a Independncia dos Estados Unidos
da Amrica, no sculo XVIII, so partes integrantes do processo revolucionrio
burgus, mas apresentam peculiaridades que fazem com que suas influncias, no
contexto mundial, sejam particulares; no contriburam para mudanas diretas
e imediatas em outros pases.

Referncias
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Martins, L. Heronas no combate: a mulher da Comuna. In: Revista Princpios. So
Paulo: Anita Garibaldi, n. 21, maio/jul. 1991.
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Dossi

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Hist. R., Goinia, v. 16, n. 2, p. 41-68, jul./dez. 2011