La patria del Criollo - capitulo 1

Jos Severo Martnez Pelez naci en Quetzaltenango un 16 de febrero de 1925 fue un

historiador guatemalteco. Estudi en la facultad de humanidades de la Universidad de San
Carlos de Guatemala, y durante esta etapa particip en la Revolucin de Octubre de 1944. Sin
embargo, sali exiliado a raz del derrocamiento de Jacobo rbenz en 1954 con rumbo a
Mxico donde continu sus estudios de doctorado en historia en la Universidad Nacional
Autnoma.
Regres a su pas en 1957 y se dedic a la docencia en la Universidad de San Carlos de
Guatemala, entidad que le otorg una beca para investigacin en el Archivo General de Indias
en 1967. Para 1979 sali nuevamente al exilio y continu su labor investigativa y formativa en la
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla. Fue nombrado Doctor Honoris Causa por la
Universidad de San Carlos el ao 1992. Muere en la ciudad de Puebla en enero de 1998.
Entre sus obras La Patria del Criollo: Ensayo de Interpretacin de la Realidad Guatemalteca"
(1970), es considerada de gran importancia en la historiografa latinoamericana. Que en el
presente resumen se destacan diversos enunciados y extractos interesantes que nos ayudan a
comprender la realidad nacional actual.
El captulo primero se llama: Los Criollos.
Los criollos era el nombre que designaba a los hijos de espaoles nacidos en Amrica sin
ningn mestizaje. Severo Martnez Pelez desarrolla su obra en base a escritos de la poca,
entre ellos, varios textos de Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn extrados de
La Recordacin Florida, que contenan crnicas del Reino de Guatemala en el siglo XVII
que describan las formas de conciencia, propia de su clase social.
Fuentes y Guzmn es un aficionado a las letras,
Descendiente de conquistadores y herederos de conquista.
Lo que significaba que aparte de la herencia de sangre, hablando biolgicamente, tenas
caractersticas raciales propiamente de espaoles y tambin posea tierra, trabajada por indios
para hacerlas productivas y puestos de autoridad en ayuntamientos.
Mientras pasaban los aos, nuevos aventureros que provenan de Espaa seguan llegando al
continente, tambin se hacan llamar criollos y los
Descendientes de conquistadores
No queran estar al mismo nivel con los hijos de aventureros recin llegados, por lo que se
hacan llamar
Espaoles.
Todo esto da lugar a una faceta de la lucha de clases durante la colonia. Se daba por supuesto
que el origen espaol acarreaba superioridad frente a los sectores indgenas y mestizos.
Cualidades reales o imaginarias tales como la sangre pura, la tez blanca, el desarrollo
intelectual y de habilidades. Obviamente haba una superioridad de parte de los
Conquistadores en el sentido que para el siglo XVI era uno de los pases ms desarrollados del
mundo, haba recibido los aportes culturales de las civilizaciones del Mediterrneo y Oriente.
Aportes de las culturas griegas, fenicias, romanas, musulmanas. Martnez Pelez expone:
Porque nos es obvio que la tecnologa desarrollada otorga superioridad material
pero solemos olvidar que una tal tecnologa introduce en el pueblo que la posee
una amplia serie de conocimientos y procesos intelectivos que le son inherentes.

Por lo que hasta el ms rstico de los conquistadores estaba familiarizado con procedimientos
agrcolas, ganaderos y de combate; y ste tuviera un desarrollo intelectual superior al del sabio
indgena americano. Con la frase abajo, se da inicio a la conquista econmica la superioridad
de desarrollo tecnolgico conlleva a una superioridad intelectual El primer paso de la
conquista, fue la derrota en un choque de armas, el segundo el sometimiento econmico y el
tercero, el sometimiento ideolgico. Para la consolidacin de la conquista econmica.
Por lo que posterior al combate, el derramamiento de sangre y sometimiento, los nativos fueron
puestos en una situacin econmica malsima, obligados a trabajar en las condiciones ms
duras para nico provecho de sus amos, se vieron en adelante privados de toda posibilidad de
superacin.
Para extender su dominio sobre las tierras indianas, la corona espaola enviaba
conquistadores, cre en Amrica una sociedad con dominadores altamente privilegiados y
poderosos, que da origen al carcter feudal en la sociedad. Los criollos no tenan en sus manos
el gobierno de la provincia hasta la Independencia, que fue la toma del poder por ellos. La
culminacin de este proceso fue un proceso a lo largo de 3 siglos de forcejeo entre funcionarios
reales y los criollos como clase social. Ambos tenan el propsito comn de extraer el mximo
de riqueza de la tierra a base del trabajo de los indgenas y por eso se estorbaban. En su
mentalidad, haba dos Espaas, una, la conquistadora, utpica que es la consecuencia de
que an a la fecha, la conquista sea un evento idealizado y poniendo a los conquistadores en
ciega veneracin.
instrumentos escogidos por Dios para esta grande obra
La otra, es la Espaa mezquina, representada por emigrantes ambicionando una
tajada de Nuevo mundo.
La lucha entre el poder centralizado del imperio y el poder local de los
conquistadores y sus descendientes dan lugar a explicar dos instituciones
coloniales: el repartimiento. Tena dos aspectos, repartir tierras y tambin indios
para trabajarlas; es decir repartirse indios para explotarlos en los campos de
trabajo. Fray Bartolom de las Casas y Fray Antonio de Montesinos sealan una
conquista injusta, pero no es hasta 1542 que por la orden religiosa de Santo
Domingo que en defensa de los indios se establecen las Leyes Nuevas que
establecan que todos los indios eran vasallos libres tributarios del rey , y dictaba
castigos a conquistadores que esclavizaran a los indios. En poco tiempo el
Licenciado Alonso Lpez de Cerrato hizo cumplir las Leyes Nuevas y sac de la
esclavitud a todos los indgenas. Por lo que, no se volvi a la esclavitud, pero
tampoco se adopt la libre contratacin del trabajo (como decan las Leyes
Nuevas). Los indios se libraron de quedar como esclavos pero no pasaron a ser
trabajadores libres. Luego de esto, Fuentes y Guzmn habla de criollos
empobrecidos, que en verdad nada se pareca su situacin a la de un indio pobre.
Si no, criollos viviendo en el interior, en haciendas, viviendo en pequeas
estancias con parientes ricos o hallaron cabida en la iglesia. Otro aspecto a
resaltar es que la poltica imperial opt por retirar puestos de mando a los
conquistadores sustituyndolos con personas sin intereses radicados en Amrica.