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LENIN

SEPULTURERO DE LA
REVOLUCIN
Gastn Leval

PRLOGO
El pensamiento socialista, que haba nacido de una bsqueda de relaciones sociales
alternativas a las establecidas por el capitalismo, tuvo que enfrentarse desde un comienzo
con la dificultad proveniente de su originaria y constitutiva experiencia crtica. En efecto,
engendrado al calor de la critica a las formas burguesas, se vio en la necesidad de lanzarse
a la obtencin de una praxis que le permitiera constituirse como fuerza social. El problema
era, entonces, precisar hasta qu punto la adecuacin de los contenidos ideolgicos
eminentemente crticos con respecto al capitalismo supona la asuncin de formas
provenientes de ste, inspiradas directamente por l.
El liberalismo haba puesto en vigor una serie de mecanismos en virtud de los cuales
pudiera desarrollarse la accin poltica dentro de un mbito, el orden burgus,
predeterminado. El socialismo deba optar entre aceptar las formas en que vena dado el
juego poltico, aunque no forzosamente tenia que limitarse a ellas, o, bien mantenerse al
margen e impulsar sus propias formas de accin; fuese cual fuese la opcin; comportaba
una decisin tica. Si se optaba por la primera alternativa, la capacidad crtica quedaba un
tanto hipotecada en la medida en que en mayor o menor grado se participaba de las
estructuras vigentes. Con ello, la moral de quienes se decidieran a llevar adelante una
accin poltica stricru sensu se converta en una moral de compromiso entre el rechazo y la
aceptacin, entre la critica y la apologa. Mientras los fines ideolgicos, que en tanto que
fines siempre quedaban distanciados del azaroso reino del presente, podan mantenerse a
salvo, los medios, sometidos al trepidante devenir poltico, se vean fuertemente
seducidos. Era de esperar, pues, que fuesen estos ltimos quienes salieran mas mal
parados del ambiente. Los fines quedaban fijados por la ideologa en tanto que objetivos
de los cuales no se desprenda mediacin alguna que los conectara con el presente, con la
accin. Por consiguiente, los medios se vean sometidos al flujo y reflujo de la poltica,
desbordados por la actualidad, la realidad y los moralmente sospechosos vericuetos de la
poltica. Por donde el contenido tico del socialismo quedaba disuelto en un magma de
dictados, consignas, intereses, utilidades, pragmatismos... El principio jesuticomaquiavlico del fin justifica los medios era el que, explcita o implcitamente, regia las
acciones de los socialistas polticos. Luego, como se ha visto desde entonces hasta ahora,
ha sido la poltica quien ha vencido al socialismo, el Estado ha sido el que se ha impuesto.
El contenido crtico que haba hecho nacer al socialismo ha quedado relegado a ser un
motivo ms de la demagogia.
Quienes optaron por la segunda opcin y se mantuvieron al margen de las formas
polticas que impona el Estado, los socialistas libertarios, tuvieron que pasar por su
propio viacrucis: la prdida de fuerza y presencia en la sociedad. No obstante, antes de
que su triste sino se cumpliera protagonizaron las experiencias de cambio social ms
profundas, originales y encomiables de los ltimos tiempos: La Comuna de Pars, las
revueltas campesinas en el campo italiano y andaluz, las colectividades ucranianas y, las
de mayor relieve, las colectivizaciones espaolas. Luego vino la marginacin. Empero, las
revueltas que desde entonces se han venido produciendo han sido libertarias sin
necesidad de que los militantes libertarios las impulsaran; y ello es as porque lo libertario
responde al anhelo de vivir en el mximo de libertad posible, de ah que los hngaros de
1956, los checoslovacos de 1968, los estudiantes de la dcada de los aos sesenta, los

polacos de Solidaridad. . . acten en libertario cuando luchan por liberarse del yugo que
les somete y rechazan crear formas autoritarias que a su vez los esclavicen de nuevo.
Durante los momentos que se suceden despus del derrocamiento de no importa cul
forma de poder, y mientras el vaco que este poder deja no ha sido todava llenado por
ningn otro tipo de poder a excepcin de la libre asamblea, en esos momentos se est
produciendo la verdadera revolucin libertaria.
La unin entre fines y medios que constituye al pensamiento libertario y que informa al
conjunto de sus postulados lo ha apartado de la poltica y lo ha acercado a las experiencias
liberadoras de toda laya que vienen producindose por doquier. Mientras que del
socialismo poltico poco ms de lo que ya se ha visto cabe esperar, el socialismo libertario
sigue siendo una alternativa al poder.
El camino recorrido por el marxismo lo ha llevado de ser un pensamiento crtico
anticapitalista a convertirse en ideologa de estados totalitarios; de Marx y Engels a Lenin,
Mao y Castro. No obstante, contrariamente a como generalmente viene apuntndose, no
es un problema de personalidades. No se trata de eximir al marxismo de desviaciones ni
degeneraciones imputables a tal o cual poltico concreto. Por lo tanto, es absurdo recorrer
el camino a la inversa, ir descendiendo y abandonando a Stalin, a Lenin... y mantener el
conjunto del pensamiento marxista vigente, aunque eso si, ms puro. Por esa va
llegaramos a Tales de Mileto. Lo sugerente, lo interesante es analizar al marxismo como
ideologa social desde el momento mismo en que queda configurada por Marx y Engels, y
enjuiciarlo en relacin a los grandes problemas sociales a los que pretendidamente d
respuesta. Pronto se echar de ver que el marxismo carece de una profunda reflexin
sobre el poder. Vivisecciona el capitalismo y se plantea rebasarlo, para ello se lanza a la
conquista del poder. Pero carece de una crtica a ste, lo cual supone una tremenda
limitacin que queda brutalmente puesta de manifiesto cada vez que un partido
comunista toma el poder. Sociedades feudales y capitalistas son liberadas del
absolutismo y del parlamentarismo burgus y arrastradas al totalitarismo. Lo propio
sucede en sus organizaciones, donde una compleja estructura jerrquica sirve como nico
modelo de relacin humana entre sus miembros. Y eso ya ocurra en tiempos de la 1
Internacional, cuando Marx diriga, anatemizaba, expulsaba y catequizaba a sus anchas,
como buen leninista avant la lettre.
La influencia que la revolucin rusa ejerci en los medios polticos del mundo entero fue
considerable, hasta el punto de que incluso hoy cuando son conocidos con el suficiente
detalle el exterminio de toda iniciativa popular y del pueblo mismo llevado a cabo por los
comunistas, sigue teniendo ascendencia entre las auto-denominadas vanguardias
revolucionarias.
Las primeras noticias sobre los acontecimientos revolucionarios de Rusia que se
conocieron en el extranjero fueron acogidas con gran entusiasmo e ilusin por parte de las
organizaciones obreras. Tal fue el caso de la CNT espaola, la cual en un congreso
celebrado en 1919, en Madrid, conocido como el congreso de La Comedia (por haberse
celebrado en los locales del teatro del mismo nombre) discuti con ahnco la postura que la
central anarcosindicalista deba tomar ante los acontecimientos que venan sucediendo en
Rusia. Hubo militantes partidarios del apoyo incondicional a la revolucin, como Eusebio

Carb; otros, como Eleuterio Quintanilla, manifestaron sus dudas sobre el nuevo gobierno
bolchevique, mostrndose reticentes a todo apoyo que se le pudiera conceder; finalmente,
se impuso la posicin defendida principalmente por Salvador Segu, segn la cual no
existan todava informes suficientemente claros y coherentes sobre lo que suceda en la
tierra de Bakunin, de ah que lo ms oportuno fuera enviar una comisin o un
representante que observara directamente sobre el terreno cul era el curso de la
revolucin. Para ello se aprovech la invitacin a participar en el II Congreso de la III
Internacional que patrocinaban los bolcheviques y cuya sede haba de ser Mosc. En
ngel Pestaa recay la misin de visitar el pas de los soviets.
En 1920, cuando Pestaa lleg a Rusia, la revolucin haba sido ya sepultada. Los rganos
de participacin y gestacin popular haban sido minimizados por los bolcheviques,
cuando no aniquilados sin contemplaciones. Sindicatos, soviets, cooperativas,
colectividades... todo ello se encontraba bajo el control directo y desptico del Estado. No
haba ms partido legal, como ms tarde reconociera cnicamente Bujarin, que el
comunista; los dems estaban en la clandestinidad y sus militantes poblaban las crceles y
los campos de aislamiento, procedentes directos de los campos de concentracin, que
haban sido creados por orden expresa de Lenin en 1918; una contribucin ms del
comunismo a la historia de la humanidad.
La celebracin misma del congreso de la III Internacional fue una burda pantomima. Los
turnos de palabras no eran respetados, se boicoteaban proposiciones que no interesaba
que prosperaran, se manipulaba lo ms que se poda y se coaccionaba a los delegados.
Todo un ejemplo de democracia popular.
A su regreso de Rusia, Pestaa no pudo ni siquiera ponerse en contacto con sus
compaeros. Nada ms llegar a la frontera espaola fue encarcelado en rgimen de
incomunicacin total, que haba de durar hasta 1922. Sin poder ver a nadie para que
comunicara a la organizacin lo que haba observado, Pestaa empez a redactar sus
impresiones en un estudio que a fines de 1921 -cuando la CNT ya haba enviado otra
delegacin a Rusia- fue publicado con el ttulo de Informe de m estancia en la URSS.i
Como quiera que la CNT desconoca la opinin de Pestaa y que su vida orgnica sufra
un serio descalabro debido a la fuerte represin que sobre ella se cerna, en un pleno
clandestino, al que pocos militantes pudieron acudir, una serie de elementos pro marxistas
que por aquel entonces se encontraban entre las filas de la confederacin y ostentando
cargos de responsabilidad en la regin catalana, se auto-nombraron como componentes de
una segunda delegacin que debera ir a la URSS para participar en la fundacin de la
Internacional Sindical Roja y en el III Congreso de la Tercera Internacional. Enterados los
grupos anarquistas de la celebracin de este pleno y de los miembros marxistas que
haban de representar a la CNT, consiguieron aadir a la comisin a Gastn Leval,
anarquista de origen francs fincado en Espaa. As, en mayo de 1921 parta para Rusia
esta segunda delegacin.
Gastn Leval era uno de los seudnimos, el ms utilizado y ms popular, del anarquista
francs Pierre R. Piller. Hijo de un miembro de la Comuna de Pars, naci en la capital

francesa el 20 de octubre de 1895. Su infancia, a consecuencia del trato desptico que le


infringiera su madre, fue especialmente penosa, tal y como l mismo lo testimonia en
Infancia en cruz, Valencia, 1933, primera parte de su interesante autobiografa .
En 1914, al estallar la Primera Guerra Mundial, se declar desertor y huy hacia el sur de
Francia, desde donde pasara a Espaa en 1915. De antimilitarista a anarquista slo hay un
paso, y Leval lo dio con decisin. En Espaa estuvo deambulando por Barcelona,
Zaragoza y Valencia principalmente, aprendiendo el castellano y participando en la
redaccin de diversas publicaciones cratas. Como buen anarquista pronto conoci la
crcel, triste sino de los militantes libertarios. Ocho meses de confinamiento repartidos
entre Valencia y Barcelona. En 1921 era suficientemente conocido y querido en los medios
anarquistas como para merecer la confianza que los grupos anarquistas depositaron en l
al nombrarlo delegado para participar en los eventos que se organizaban en Rusia.
Despus de su visita a la URSS, que queda explicada en los textos que aqu prologamos ii,
Leval, tras unos meses en Pars, regres de nuevo a Barcelona, pero al no encontrar
empleo en la capital catalana tuvo que ingenirselas para poder ganarse la vida, as pues,
se agenci una cmara de fotografiar y en calidad de fotgrafo ambulante recorri el norte
de Espaa hasta llegar a La Corua, donde encontr trabajo como maestro en una escuela
racionalista. All goz de un pequeo respiro que le permiti casarse. Cuando la escuela
fue clausurada a consecuencia de la represin que el dictador Primo de Rivera
desencaden contra el movimiento libertario, Gastn Leval, como un gallego ms,
emprendi las rutas de la emigracin y embarc rumbo a Amrica.
Arrib al puerto de Montevideo, desde donde se traslad posteriormente a la Argentina.
All comenzar una nueva vida -nos dice Paniagua-. Al llegar se encuentra con un
movimiento anarquista muy dividido y enfrentado. La FORA, central sindical
anarcosindicalista, sufre grandes tensiones en su seno. El grupo del diario La Protesta,
dirigido por Abad de Santilln y Lpez Arango, por una parte, y el del diario La Antorcha,
por otra, rivalizan en la direccin del movimiento obrero. Comienzan las polmicas sobre
el sindicalismo y el anarquismo y el papel de cada uno en las organizaciones proletarias.
Leval se ve contrarrestado en sus opiniones al pretender adoptar una postura eclctica
entre unos u otros.iii
Despus de muchas vicisitudes consigue por fin un empleo estable: se hace profesor de
francs en un colegio de Rosario. En su tiempo libre se dedica, alentado por Luigi Fabbri, a
escribir, participando en el debate que en Espaa divide al movimiento libertario. Los
problemas sobre la construccin del comunismo libertario son estudiados desde diversos
puntos de vista por los principales tericos del anarquismo espaol. Peir, Santilln,
Puente, Urales, etc., discuten en torno a las posibilidades constructivas del pensamiento
libertario. Leval mantiene una postura intermedia entre el comunalismo de Puente y
Urales y el sindicalismo de Peiriv. De esos aos son sus obras: Problemas econmicos de la
revolucin social espaola, Valencia, 1933; Le norme dello spirito ricorstructivo, Filadelfia, 1933;
El Prfugo, Valencia, 1935 (segunda parte de su autobiografa); El mundo haca el abismo, s.d.
(1935?); Conceptos econmicos en el socialismo libertario, Buenos Aires, 1935 .
Tras el estallido de la guerra civil regres a Espaa en agosto de 1936. Se interes

especialmente por las experiencias revolucionarias que venan realizndose en la industria


y el campo, y con el objeto de hacer un estudio pormenorizado de ello se dedic a recorrer
las zonas colectivizadas. Fruto de ello sera su importante contribucin al estudio de la
revolucin espaola: N Franco, n Stalin. La collettivit anarchica spagnola nella lona contra
Franco e la reazione stliniana, Miln, 1955 (la ltima edicin en castellano es la debida a la
ed. Anatema, Madrid, 1976). Durante los aos que dur la contienda escribi diversos
folletos y dict mltiples conferencias. Entre los trabajos ms importantes a destacar
habremos de citar Precisiones sobre el anarquismo, Barcelona, 1937. Se trata, a juicio de
algunos crticos, de su obra terica ms importante.
En 1938, cuando el fin de la guerra era prximo y la derrota inminente, Leval abandon
Espaa, dirigindose a su pas natal, donde fue encarcelado; pero en 1940 logr escapar
viviendo desde entonces clandestinamente hasta 1949, y luego dos aos ms en Blgica.
Finalmente, su viejo delito de desertor es amnistiado en 1951, pudiendo regresar a Francia
donde se incorpora a las filas del anarquismo del pas. En 1955 funda la revista bimensual
Cahiers de lhumanisme liberaire, que mantendr hasta 1976. A comienzos de 1978 regres
de nuevo a Espaa, su escenario revolucionario, muriendo poco despus en Pars, el 16 de
abril del mismo ao. De sus ltimos aos son las siguientes publicaciones: Socialistes
libertaires, pourquoi? Pars, 1956; Pratique du socialisme libertaire, Neuilly, 1959; Gnese et
realit historique de lEtat (edicin espaola en ed. Zero, Bilbao, 1978); La falacia del marxismo,
Ed. Mexicanos Unidos, Mxico, 1967; Lhumanisme libertaire, Pars, 1967; Elements dthique
moderne, Pars, 1967; La pense constructive de Bakounine, Pars, 1976...
Lenin, el sepulturero de la revolucin rusa es un trabajo publicado por Leval en su propia
revista en el nmero correspondiente a mayo-junio de 1970. Aqu hemos reproducido la
versin castellana que en su momento hiciera la redaccin de la revista libertaria argentina
Reconstruir. Se trata de un texto de crtica a la figura de Lenin, el revolucionario por
excelencia. Leval nos revela sus impresiones tras la entrevista que tuvo con l. Nos lo
presenta como un hombre amoral, de una insensibilidad absoluta, dominado por una
voluntad frentica de poder... Aos ms tarde, Alexandr Solzhenitsn nos lo describir de
una manera parecida en Lenin en Zurich, Ed. Barral, Barcelona, 1976. En Los anarquistas en
prisin, el texto con el que completamos la presente publicacin, recogido de la excelente
antologa de Daniel Guerin Ni dios ni amo, se incluye un pequeo retrato de Trotski, el otro
artfice de la revolucin bolchevique. El denominador comn en ambos personajes es la
ausencia total de prejuicios humanitaristas. Dominados por la voluntad de gobernar, de
ejercer el poder, han aprendido a desdear todo cuanto entorpezca el acto de autoridad,
para que ste sea puro y establezca una relacin unvoca con aqul o aquellos a los que va
dirigido, de manera que sea incontrastable. El sueo de todo dictador queda as cumplido.
La revolucin rusa goz durante muchos aos y, como decamos al iniciar este prlogo,
sigue gozando de un alto prestigio. No obstante, los anarquistas la criticaron desde un
buen comienzo. Algunos de los libertarios rusos decidieron colaborar con los
bolcheviques, y les toc jugar un triste papel. Stalin acab pagndoles con el fusilamiento.
Tal fue el caso, por ejemplo, de Archinoff, quien tras escribir una obra excelente en
vindicacin del movimiento anarquista ruso, se pas a las filas stalinianas en vista de que
sus propuestas de organizacin para-bolchevique no tuvieron xito entre los anarquistas.

Otros llegaron, llevados de su deseo de colaborar con la dictadura, a ocupar puestos


represivos de importancia en la direccin de los campos de concentracin, como nos lo
explica Solzhenitsin en su Archipilago Gulag. No obstante, una buena parte de los
militantes anarquistas rusos se mantuvo al margen y en contra de la dictadura
bolchevique y luch en los sindicatos y los soviets para que el protagonismo obrero no
fuera aniquilado. Se batieron en las huelgas de Petrogrado en 1921, en la comunidad de
Kronstandt del mismo ao y principalmente en el movimiento makhnovista.
Posteriormente, cuando ya haban sido derrotadas en todas partes las revueltas antibolcheviques, desde el exilio Volin dejara un testimonio inquebrantable y de gran valor,
La revolucin desconocida, por el cual la lucha libertaria queda testimoniada. Otros no
pudieron salir hacia el destierro y como el sabio Palchinsky, segn nos cuenta Solzhenitsin
y en contrapartida con los colaboracionistas, fue ejecutado por Stalin por seguir siendo fiel
a sus principios.
Gracias a la obra de Volin anteriormente citada, sabemos cul fue la lucha de los
anarquistas en la Rusia revolucionaria. Volin supo, adems, analizar con gran agudeza los
acontecimientos. En su opinin no existe un corte entre Lenin y Stalin, al contrario, el
primero es la condicin de posibilidad del segundo. Una vez Lenin haba sepultado la
revolucin -como dir Leval-, pudo venir Stalin a reinar en la casa de los muertos. La
revolucin degener desde el mismo momento en que institucionaliz formas de poder
con respecto a las cuales el pueblo no tena ninguna forma de control. Luego, stas pasarn
a controlar al pueblo. La va estatista es emprendida por los bolcheviques, pero como el
pueblo tena el poder en sus manos, tuvo que arrebatrselo a ste. Y sta es una gran
leccin para los revolucionarios: fueron los comunistas quienes acabaron con la revolucin
al someterla a sus dictados y convertir a la ingente poblacin revolucionaria de activa a
pasiva, de agente a paciente y, en el peor de los casos, en carne de campos de
concentracin siberianos. Luego, en las revoluciones posteriores se ha venido
reproduciendo este mismo esquema. El comunismo ha seguido jugando el papel de
vanguardia de la contrarrevolucin al no aceptar el libre juego de democracia directa y
autogestin que espontneamente es creado por el pueblo cuando derroca al Estado.
Esta es la tesis anarquista de interpretacin de la revolucin. Volin lo supo ver, Kropotkin,
antes de morir en marzo de 1921, se lo dijo a Lenin; Emma Goldman y Alexander Berkman
lo constataron en su estancia en la URSS; Rocker lo difundi en un temprano texto en el
que planteaba una crtica libertaria al curso que estaba tomando la revolucin; Volin lo
dej sentado de una manera magistral en su gran obra. Los textos de Gastn Leval que
siguen constituyen la aportacin del militante anarquista francs a esta interpretacin
anarquista de la revolucin rusa. Su estancia en el lugar de los hechos, su contacto con
las altas personalidades, avalan su testimonio. Nos ofrece una descripcin psicolgica de
Lenin que contradice las versiones interpretativas de su figura claramente apologticas. El
faro de la humanidad no era mas que un hbil caudillo dominado por la pasin de
mandar y dotado de la eficacia de no tener la mas mnima inquietud por las consecuencias
humanitarias que sus irrevocables decisiones pudieran acarrear. Slo as poda sentirse lo
suficientemente autorizado por su ideologa para estar por encima de la humanidad y
desde arriba poder gobernarla a su antojo. Lo cual no es nada nuevo, ya que es un
sentimiento compartido siempre por todos los ambiciosos de poder, se hallen al frente de
una tribu, una horda, un ejrcito o un partido.

...el largo camino recorrido por el marxismo desde los primeros escritos del joven Marx
hasta la ocupacin de Afganistn por las tropas imperiales soviticas conduce de un
pensamiento critico que se cree llamado a redimir a la sociedad de la injusticia, a una
ideologa totalitaria fundamentadora de los campos de concentracin y de sus sesenta
millones de victimas uno mas de los logros del socialismo. Algo debe de haber en los
textos de Marx, en algn rincn de sus escritos, cuando el mismo senta vibrar en su
pluma ese mismo sentido de superioridad que le llevara a buscar la hegemona ideolgica
y a cometer teda clase de arbitrariedades para hacerse con el poder en la 1 Internacional;
tal vez de all arranca la historia del Gulag. Y todo por invertir a la ideologa de santos
poderes, de ciencia infusa, por considerarla la portadora de la Verdad, cuando en la vida
social no puede existir una Verdad, porque eso conduce a la dictadura de aquel que crea
poseerla. La resolucin de los problemas sociales ha de ser siempre comunitaria. Los
implicados, por si mismos, con el asesoramiento que se crea oportuno, pero nunca con
vasallajes, son los indicados para acceder a la produccin de sus problemas. El camino de
la libertad es el de aprender a convivir sin preeminencias.
Ignacio de Llorens

LENIN SEPULTURERO DE LA REVOLUCIN


Yo haba visto y escuchado a Lenin por primera vez en el Congreso de la Internacional
Comunista en el que haba sido admitido, al igual que mis co-delegados, como
observador1. Ese congreso haba funcionado ya unos ocho o diez das, y todos los
personajes eminentes del comunismo. internacional y del partido comunista ruso, haban
usado de la palabra a propsito de un conflicto que en Italia divida a las fuerzas
comunistas recientemente constituidas y a los socialistas de izquierda, cuyo jefe era
Serrati, que quera guardar su distancia, o al menos cierta independencia frente a los
hombres de Mosc. Haban sido expuestos argumentos. Trotsky, Zinoviev, Radek,
Rakovski, haban intervenido. Y de pronto, el conjunto de los observadores, de los
delegados comunistas rusos e internacionales, se levantan, estallando en aplausos y
lanzando innumerables; viva Lenin!; ste ultimo haba entrado por el bastidor y se
sentaba en la tribuna.
Creo haber sido el nico que no se levant ni aplaudi. Pero me sent mirado por mis
vecinos como aquellos que, en Francia, no saludaban la bandera durante un desfile militar,
o en Espaa, los que no se descubran o no se arrodillaban cuando pasaba una procesin.
Digamos que por cierto eso no me llegaba.
Tuve entonces la ocasin de verificar lo que me decan dos de mis amigos: el francs Rene
Marchand, sinceramente adherido a la revolucin, y al doctor Nicolaiko, un anarquista al
que yo haba formulado esta pregunta: Considera usted que Lenin es un genio?. -Que
entiende usted por genio?, -me respondi Nicolaiko-. En las discusiones Lenin no tiene
mas que la talla de un abogado de aldea retorcido (oh si, retorcido, interrumpi
Marchand) y de poca consistencia, os lo aseguro.
En esa intervencin sobre el asunto italiano, el nico en el que apareci Lenin durante los
quince das que dur el congreso, solo pude constatar la pobreza de sus recursos, de su
irona fcil (se burlaba de Lazzari, defensor de Serrati, remedaba sus palabras italianas y
su pronunciacin, ante las risas de un auditorio servil) y del carcter autoritario de sus
declaraciones. Lenin no aport el menor argumento original, pero plante el ultimtum:
Serrati y sus amigos se sometan a las condiciones que se les impona, o eran expulsados
de la Internacional comunista.
Si mi primera impresin no fue favorable, la segunda lo fue menos aun. Habindome
ocupado muy activamente durante ms de dos meses de la suerte y de la liberacin de
catorce camaradas2 que estaban en su undcimo da de huelga de hambre en la prisin de
Butirki, haba podido, en un esfuerzo desesperado, arrastrar a otros delegados al Congreso
de la Internacional Sindical roja para una gestin suprema ante el jefe supremo. Hasta
entonces nos haban entretenido envindonos de un personaje a otro, rechazndonos
siempre la autorizacin para visitar a esos camaradas anarcosindicalistas, a los que se
acusaba de las peores fechoras sin darnos jams la menor prueba de su culpabilidad.
Relatar todas esas gestiones seria demasiado largo. Pero es bueno precisar que haba
logrado penetrar clandestinamente en la prisin, que haba tenido una entrevista con

nuestros camaradas y una prolongada conversacin con Volin, quien hablaba


admirablemente el francs y refut punto por punto las calumnias (alianza con los
generales blancos, masacres de soldados del ejercito rojo, descarrilamientos de trenes que
transportaban tropas soviticas, etc.) que la Tcheka (polica de Estado) lanzaba contra l.
Esta vez estbamos decididos a ir hasta el fin. Y partimos al Kremlin, a ver al nuevo zar
que estaba encerrado entre sus muros. Habla miembros de ocho o diez delegaciones:
espaola -en la que yo estaba-, francesa, inglesa, italiana (de la Unin Sindical Italiana),
R.P.D. alemana, I.W.W. canadiense, etc. Y cuando el cuerpo de guardia que cerraba la
entrada del Kremlin pidi de parte nuestra y por telfono al tovarich Lenin acordarnos
una entrevista, este, comprendiendo la mala impresin que tendra un rechazo, acept.
Pero, llegados ante una especie de gran pabelln en que l habitaba, nos topamos con un
nuevo cuerpo de guardia, que rehus a su vez dejarnos pasar. Uno de nosotros redact, en
francs, una nota insistiendo en la entrevista. Lenin contest con otra nota en que deca
que las tareas de la Revolucin no le permitan recibirnos. Nueva nota de nuestra parte. Al
fin, respuesta favorable. Y henos aqu en el primer piso del edificio, en una especie de
entrada en la que se abran tres puertas. Esperamos algunos minutos y apareci Lenin.
No puedo, por falta de tiempo y de lugar, contar en detalle lo que fue esta entrevista.
Digamos lo que nos parece lo ms caracterstico. En primer lugar, en la propia entrada,
Lenin nos estrecho uno
tras otro la mano retenindola largamente prisionera, y nos mir de hito en hito no menos
largamente con un descaro desconcertante. Nos preguntaba nuestro nombre, de qu pas
venamos, de cual delegacin formbamos parte, etc. Poco despus, estamos sentados en
torno a una gran mesa rectangular, y Tom Mann, delegado ingls y la personalidad mas
destacada de nuestro grupo, expuso a Lenin el objeto de nuestra gestin. Lenin le contest
en ingls, despus nos dirigi la
palabra en un francs bastante mediocre.
Comenz inmediatamente por decirnos que los anarquistas rusos no eran como los
anarquistas de Occidente, sino enemigos de la revolucin, traidores que se haban
pronunciado por la guerra al lado de los aliados, lo que era una mentira, pero le daba el
derecho moral de perseguir a todos los anarquistas anti-bolcheviques. Despus lanz
contra nuestros camaradas encarcelados las eternas acusaciones.
Le interrump cuando cargaba sobre Volin las peores fechoras. Claramente, firmemente,
le dije lo que saba de la verdadera actividad de nuestro camarada, bestia negra de todos
sus perseguidores. Yo hablaba de un modo preciso, martillando mis palabras,
describiendo casi da por da las actividades de nuestro camarada. Lenin, que cuando los
dems hablaban tenia la costumbre de mirar el techo sonriendo irnicamente sin escuchar
lo que se le deca, qued por un momento embarazado. Luego, buscando el medio de salir
de su embarazo, habl de los contrarrevolucionarios que haban sido hasta entonces
revolucionarios, de la defensa del Estado (el Estado es una maquina de la que somos
responsables y debemos defenderla contra los que la atacan), del realismo revolucionario
(Volin es muy inteligente, y, justamente por eso, no podemos dejarle hacer propaganda
contra nosotros), volvi a los descarrilamientos de trenes, a los soldados rojos

masacrados, acus a Machno de cometer monstruosidades en Ukrania, y junto a Volin con


Machno. Toda discusin se volva intil, tanto ms por ser yo el nico en desmentir a mi
interlocutor.
Pues durante todo este dilogo, los otros delegados callaron. Tenan sus razones
valederas4. Luego de la conversacin cambio un poco de tema, se pidi a Lenin el derecho,
para todos los revolucionarios, de propagar sus ideas por la palabra y por escrito. Rechazo
de Lenin, quien acepta
slo intervenir por los catorce huelguistas de la prisin de Butirki, pero (y esto dicho
modestamente) que no podra decidir nada por si mismo, pues era la mayora del
Politbur5 quien deba decidir.
Sabamos que era l quien haca la ley en este cuerpo, entonces compuesto por 1 mismo,
Trotsky, Zinoviev, Bujarin y Kamenev. Pero haba que prestarse a esa comedia y yo mismo
escrib una nota en la cual encargbamos al camarada Lenin presentar nuestro
requerimiento a los camaradas del Politburo. La conversacin se prolonga todava un
poco, y partimos. La respuesta llega al da siguiente a la habitacin del delegado francs
Sirolle. Estaba firmada por Trotsky y se nos negaba la puesta en libertad de nuestros
camaradas; no se aceptaba sino hacer una cosa: expulsarlos de Rusia, o nada. Debimos
aceptar forzosamente. Y as fue cmo nuestro camarada Volin volvi a Occidente, donde
se haba refugiado antes bajo el zarismo y de donde haba partido para volver a Rusia
desde la revolucin de febrero.
La impresin que me dejo Lenin fue la de una insensibilidad absoluta. Miraba a los
hombres como un comprador mira el ganado en una feria o como un ingeniero curioso de
saber lo que poda sacar de una mquina nueva. Nada de simpata, de reflejo del alma en
esta fisonoma mas sarcstica que cordial. De todos los hombres que conoc entonces, era
el menos capaz de humanidad. Es verdad que no tuve la ocasin de conocer a Stalin...
***
Lenin era el amo absoluto en Rusia. No tenemos ni siquiera una repblica burguesa,
tenemos una monarqua absoluta, me deca Simon Steinberg, secretario del partido
socialista revolucionario de izquierda, al que visitaba clandestinamente en la pieza donde
viva tambin clandestinamente. Y era verdad. Cuando se formulaba un pedido de
medidas coercitivas contra un miembro del Comit central del partido, se decida por
mayora y minora lo que haba que hacer. Pero Lenin haca arrestar al que quera, cuando
quera, sin pedir permiso a nadie. Tenia, en las oficinas de los diferentes ministros
-Tchicherin, Lunatcharsky, Trotsky mismo-, hombres suyos que le informaban de todo lo
que pasaba en ellos o cuanto all se deca. Pues tenia en sus manos la Tcheka. La Tcheka,
cuyo nombre resonaba tan siniestramente como el de la Gestapo, que ejerca una dictadura
absoluta sobre la totalidad de Rusia, que detena, encarcelaba, deportaba, torturaba,
asesinaba a quien quisiera, sin rendir cuentas a nadie, que incluso haba inventado nuevos
medios de tortura6. El escritor y profesor yugoslavo Mihailovitch revelaba, hace cerca de
tres aos, que cuando Odessa fue retomada por el ejercito rojo, treinta mil personas fueron
fusiladas. Eso lo supe ya en 1921, y solo fue un hecho entre muchos otros. La Tcheka
(reemplazada por la N.K.V.D.), por la G.P.U., el M.V.D. y no s qu otro organismo

policial actual, organiz los primeros campos de concentracin de Europa. En 1921 haba
ya millares de personas encerradas en campos que se llamaban aisladores. No fueron
menos terribles que los campos hitlerianos.
La misma Tcheka persegua, encerraba y asesinaba a los miembros de todos los otros
partidos revolucionarios. Es as como Maria Spiridinova, joven herona, que haba salido
de las crceles siberianas cuando fue derribado el zarismo y se haba convertido en el lder
de los socialistas revolucionarios de izquierda, volvi a estar muy pronto en prisin, y all
muri.
Todo eso lo sabia Lenin, lo toleraba para disponer de una fuerza que le sirviera
ciegamente. Y cuando Rene Marchand propuso a Trotsky, a Bujarin, a otros altos
personajes, que se reglamentaran las actividades de la Tcheka a fin de que no dispusiera
ms de un cheque en blanco que la autorizara a hacer cuanto le placa, esos partenaires de
Lenin aceptaron, pero Lenin arrojo el proyecto al canasto.
***
La tirana de Lenin no era nueva. No podemos aqu hacer historia, siquiera sucinta, de sus
actividades en el seno del partido socialdemcrata ruso, en el cual la lucha de fracciones
que condujo lo hicieron a menudo ser comparado por Plejanov, fundador del marxismo
ruso, con Robespierre, en tanto que despus del congreso de 1903, le escriba Trotsky a
Axelrod, otro miembro de la socialdemocracia rusa, que con hombres como Lenin el
aparato del partido sustitua al partido, luego el Comit central sustitua al aparato, y al fin
el dictador sustitua al Comit central mismo. El centralismo democrtico de Lenin era,
de hecho, el egocentralismo7.
***
Los panegiristas, que abundan para los vencedores y que, en su mayor parte, haran el
panegrico de los triunfadores del campo opuesto si el viento hubiera soplado en otra
direccin, hablaban muy fcilmente y hablan aun del genio de Lenin. He dicho ya que
ante lo que he visto, me formule la cuestin durante mi estancia en Rusia, desde junio a
octubre-noviembre de 1921. Y hace ya tiempo que respond negativamente. En lo que, por
lo dems, no estoy solo.
Las razones del triunfo de Lenin no dependen de la calidad excepcional de su
pensamiento, de su espritu creador, sino de la voluntad frentica de poder que siempre lo
ha dominado y de su amoralidad absoluta en los medios empleados para lograrlo. Se
puede hablar del genio de la maniobra, de1 genio de la argucia (aqu aparece la estructura
mental del abogado de aldea), del genio de la mentira y de las falsas teoras. Haba, en el
seno del partido social-demcrata ruso, otros hombres tan inteligentes como Lenin: un
Plejanov, un Martov, un Trotsky, un Axelrod le equivalan, pero no tenan su habilidad
sofistica y maniobrera. Entre los socialistas revolucionarios
de izquierda y de derecha, un Tchernov, un Tseretelli, y sin duda una Maria Spiridinova le
equivalan tambin. En que les ha sobrepasado Lenin, aparte de la ambicin de poder y el
cinismo poltico que se justificaba a si mismo en nombre de la dictadura necesaria en la

revolucin?
Poned juntos a hombres que persigan un objetivo comn. El xito de la empresa debe ser
el fruto de sus esfuerzos conjugados. Pero uno de ellos, rompiendo el pacto implcito o
explicito que los ha unido al comienzo, los hace caer en una trampa que no esperaban y los
precipita en el abismo, desviando a todo el conjunto, del objetivo perseguido. Ser este un
rasgo de genio? Ser por ello superior a los que ha traicionado? De ninguna manera. Eso
ser una prueba de deslealtad y los que aplaudieron a tal vencedor son dementes, ciegos o
pillos de su especie.
As, algunos justifican el golpe de Estado (pues no fue una verdadera revolucin) de
octubre de 1917, reprochando a los otros partidos, particularmente a los socialistasrevolucionarios (que obtuvieron seguidamente el 50 por ciento de los votos en las
elecciones para la Asamblea constituyente, mientras que, aun detentando el poder, los
bolcheviques solo lograron el 25 por ciento), su falta de audacia revolucionaria8. Desde
este punto de vista, es verdad que Lenin explot magistralmente la situacin. Pero desde
octubre de 1917 a febrero de 1918, fecha en la que tuvieron lugar las elecciones para esa
Asamblea, solo haban pasado tres meses. Y durante estos tres meses los obreros haban
tornado la mayor parte de las fabricas, talleres y otros organismos de produccin, los
campesinos haban tornado la tierra, un nuevo rgimen social y en gran parte socialista
estaba en tren de nacer. El desarrollo de las realizaciones en curso no conducan ni a la
restauracin del zarismo, ni a una dominacin real del capitalismo. La Asamblea
constituyente francesa puso ms de dos aos para cumplir su obra, por que reprochar a la
de Rusia el no haber cumplido la suya
instantneamente?
El genio de Lenin consisti una vez ms en la maniobra. Supo, sin duda sin ser el nico,
condensar en algunas formulas impactantes los hechos de magnitud que se producan
durante el periodo de Kerenski. La inmensa mayora de los soldados, de origen
campesino, estaban cansados de la guerra y queran volver a su tierra, que los campesinos
que quedaron en la retaguardia se apropiaban y repartan: de ah la formula lanzada por
los bolcheviques de Paz inmediata, sin anexiones ni indemnizaciones!. Los soviets -a los
cuales Lenin solo haba atribuido poca importancia durante la, Revolucin de 1905- se
multiplicaban en el territorio ruso y eran la expresin espontnea de la democracia
popular local. Lenin y los bolcheviques lanzaron la formula de Todo el poder a los
Soviets! (no a los bolcheviques, recordmoslo bien). Los campesinos expropiaban a los
terratenientes. Lenin y los suyos proclamaron: La tierra para los que la trabajan! 9 La voz
universal peda la convocatoria de una Asamblea constituyente que, recogiendo los deseos
expresados, estableciera las bases generales de la nueva Rusia. Y los bolcheviques hicieron
tambin campaa para la rpida convocatoria de la Asamblea constituyente.
Oportunismo poltico hbil, genial, si se quiere, pero si solo esta hecho de astucia, de
traicin, es verdaderamente genial?
Hemos dicho oportunismo. Agreguemos que es de mltiples caras. Seria interesante
mostrar todas las contradicciones de Lenin, su modo de sostener simultneamente las tesis
ms contradictorias segn hablara en un congreso o en el Comit Central, segn sus

interlocutores del momento, segn las situaciones.


As, un mes antes del golpe de Estado de octubre, Lenin escriba un folleto titulado
Podrn los comunistas conservar el poder?, que estaba seguramente reservado a los
miembros del partido, segn una prctica habitual. Y al mismo tiempo que hacia campaa
por la convocatoria de la Asamblea constituyente, 1o que implicaba el respeto de la
voluntad popular, al mismo tiempo que proclamaba: Todo el poder a los Soviets!10, lo
que supona que el poder seria diluido en la mayora del pueblo ruso, y no que quedara
en manos del solo partido comunista, pronosticaba para sus amigos que los comunistas
podran conservar el poder, diciendo que el partido que seis meses antes contaba 20.000
adherentes y que, segn el, contara en octubre con 240.000, podra, con esos 240.000
miembros, cuya inmensa mayora haba llegado al bolchevismo sin saber nada de Marx,
del marxismo, ni aun del leninismo, que los 240.000 adherentes, decimos nosotros, podran
muy bien reemplazar a los 130.000 terratenientes que gobernaban a Rusia antes de la cada
del zarismo.
Eso era engaarse con sus propios sofismas y hacer una caricatura grosera y tonta de la
realidad. Pues ante todo Rusia no era gobernada por 130.000 terratenientes, sino, sin
exceptuar a estos ltimos, por un aparato de Estado nacional que contaba 250.000
funcionarios profesionales, sin contar las administraciones locales y regionales, los
zemstvos (asambleas provinciales), todo el aparato econmico en manos de los
capitalistas y de los tcnicos del capitalismo -de lo que Lenin hablara en el XI congreso del
partido comunista-, todo el aparato comercial, y las industrias nacionalizadas, que tenan
una importancia tan grande. Ante tal visin limitada de las cosas, uno queda estupefacto
al leer a ciertos comentaristas cuando afirman que Lenin se mostr excepcional por su
capacidad de analizar diversas situaciones.
Sea como fuera, vemos que proyectaba conservar el poder... despus de haberlo tomado
de una manera u otra. Esto implicaba, una vez conquistado el poder, la dictadura de un
ncleo de revolucionarios profesionales, de bolcheviques a toda prueba, y en consecuencia
una centralizacin que, por necesidades de la causa, se llamara democrtica...
Pero al mismo tiempo que escriba ese folleto (septiembre de 1917), Lenin escriba su libro
intitulado El Estado y la Revolucin, en el cual, basndose en tales y cuales escritos de Marx
y de Engels, se proclamaba enemigo del Estado y haca suya la formula engeliana:. En
tanto el Estado exista no habr libertad; cuando la libertad sea establecida, el Estado habr
desaparecido. Y afirmaba su concordancia de principios con los anarquistas en cuanto a
la necesaria desaparicin de ese Estado. Les reprochaba solamente (como haba hecho
Marx con Bakunin y sus amigos) querer andar demasiado rpido, poner la carreta delante
de los bueyes.
***
Sin embargo, Lenin dice: Abajo el Estado! pero se trata del Estado capitalista. En su
lugar se instaurara un Estado compuesto por los obreros armados. Agrega que todos los
ciudadanos se trasformaran en empleados asalariados del Estado constituido por los
obreros armados; todos los ciudadanos, agrega, se tornan empleados y obreros de un

nico cartel del pueblo entero, del Estado. Todo consiste en obtener que trabajen en una
proporcin igual, observen exactamente la medida de trabajo y reciban en proporcin. En
proporcin de que? No lo sabemos.
Quien puede comprender algo de ese galimatas? Porque finalmente, quien compondr
el Estado? Qu significa ese nico cartel del pueblo entero, del Estado? Estara
compuesto el Estado por los 150 millones de habitantes que contaba Rusia? Si todos los
ciudadanos se vuelven obreros y empleados de un nico cartel del pueblo, los ciudadanos
no sern entonces el pueblo?
En todos sus pronsticos, incluso aquellos en que anunci que gracias al comunismo habr
la posibilidad de consumir sin limitacin y la extincin del Estado que seria la
consecuencia. del comunismo, Lenin presenta siempre al Estado como una organizacin
de lucha democrtica de las masas populares, como la simple organizacin de las masas
armadas. En el revuelto de sus consideraciones tericas, hay muchas repeticiones que a
veces parecen incluso partir de un espritu anarquista. Es porque Lenin quera un Estado a
cuyo frente se pudiera colocar a obreros que se habituaran a dirigirlo como se dirige una
fabrica.
Que se excuse, si se quiere, la dureza de nuestro juicio: semejante afirmacin resulta una
gran imbecilidad. Comparar la direccin de una fbrica con la de un Estado es no saber 1o
que es un Estado, con la inmensa complejidad de sus actividades; ah se nos aparece de
nuevo la inepcia de Lenin al pronosticar que los 240.000 comunistas, de los cuales solo una
nfima minora tendra alguna idea de los problemas que se plantearan, podran resolver
tales problemas. Asimismo no puede sorprender su confesin en el XI congreso del
partido comunista, en marzo de 1922: Quizs nuestro aparato sea malo, pero se dice que
la primera mquina a vapor inventada era tambin mala e incluso se ignora si funcionaba.
Eso no es lo esencial. Lo esencial es que la maquina haya sido inventada.
Y el sofista, el astuto abogado insiste: la primera mquina a vapor por su forma, era
inutilizable. Qu importa! En revancha tenemos ahora la locomotora. Nuestro aparato de
Estado es francamente malo. Que importa! Ha sido creado y es una inmensa invencin
histrica; un Estado de tipo proletario ha sido creado. He ah las grandes conquistas que
hemos obtenido y que no pueden sernos quitadas. Pero para nosotros, representantes del
partido comunista, esto significa solo abrir la puerta. Ahora la tarea que se nos plantea es
la de colocar los fundamentos de la economa socialista. Se hizo eso? Bueno, eso no fue
hecho. No tenemos todava los fundamentos socialistas. Aquellos de los comunistas que se
imaginan que tales fundamentos existen ya, cometen un error muy grande.
Estas palabras fueron pronunciadas cuatro aos y medio despus que Lenin hubiera hecho
las previsiones que conocemos. Poco despus, escribir en sus notas que las cosas son
repugnantes en lo que concierne al Estado, que los bolcheviques han retomado el Estado
zarista y lo han pintado simplemente con una capa de barniz socialista. Pero todas sus
acrobacias no le han permitido el menor restablecimiento.
***

Lo mismo ocurri en el orden econmico. Releed el ultimo prrafo de las declaraciones del
XI congreso: los fundamentos del socialismo todava no existen... Algunos buscaran
excusas, tales como la guerra civil, que no olvidamos. Pero la siguiente declaracin hecha
por Lenin en ese mismo congreso de 1922, muestra que haba all otras causas, mucho mas
importantes: La idea de construir una sociedad comunista slo con comunistas es un
infantilismo, un infantilismo puro. Hay que confiar la construccin econmica a otros, a la
burguesa que es ms cultivada, a los intelectuales del campo de la burguesa. Nosotros
mismos no estamos aun cultivados para eso.
Sin embargo, antes de octubre de 1917, Lenin haba afirmado que el socialismo seria
implantado en seis meses. As, toda la poltica del partido comunista ruso se haba basado
en previsiones que la experiencia ha desmentido. Previsiones y promesas fueron
rectificadas en bloque sin temor a las contradicciones.
Pero adems de los errores que provenan de la crasa ignorancia de Lenin y los suyos
sobre los problemas de organizacin de una sociedad11, haba aquella voluntad de tomar y
de conservar el poder a todo precio, incluso el doble, triple o cudruple juego. Y todo eso
sin vergenza, sin miedo a las contradicciones ms graves y ms inmorales. Pues todos los
adversarios, incluso los revolucionarios, estaban aniquilados y nadie poda protestar.
As, la paz sin anexiones ni indemnizaciones cuya proclamacin rene en Petrogrado y
en Mosc una parte suficiente de soldados y los marinos de Cronstadt para asegurar el
triunfo de los bolcheviques, se trasforma en aceptacin del tratado de Brest-Litovsk, que
entregaba a los imperios alemn y austriaco a Ucrania, Crimea, el Cucaso, una buena
parte de Polonia y las provincias del Norte. Esta entrega a la que se haba opuesto la
mayora del Comit central del partido comunista, pero que Lenin, quien qued solo,
impuso contra todos, fue una de las causas de ruptura entre los comunistas y los
socialistas revolucionarios, a quienes Lenin, para desacreditar, acus naturalmente de
estar vendidos a los aliados.
Hubo traicin tambin a las promesas falsas en lo que concerna a la consigna: Todo el
poder a los Soviets!, pues el poder pas no a los Soviets sino al partido comunista que lo
centraliz y lo acapar enteramente. Es cierto que los Soviets continuaron existiendo
nominalmente, y asimismo, como suprema irona, que se instauro el rgimen de dictadura
implacable del partido comunista a la cual se llama siempre Repblica de los Soviets. Pero
de hecho no qued sino la caricatura de los Soviets, sometidos al puo de hierro de las
secciones locales del partido comunista, apoyadas por las fuerzas de represin, que los
subyugaron desde el primer momento, impidindoles funcionar, prohibindolos,
suspendindolos, avasallndolos bajo las acusaciones mas engaosas: irregularidades
electorales, incapacidad, malversaciones, todo era bueno para eso12. El gobierno nacional
de los Soviets fue de hecho ejercido por los miembros del Comit central del partido; por
encima del Comit central se hallaba el Politburo y, como lo dijimos ya, en el seno del
Politburo, Lenin impona su voluntad.
***
Pero se produjeron al mismo tiempo otros escamoteos. Un formidable movimiento

cooperativo, nacido antes de la Revolucin, se haba desarrollado desde la cada del


zarismo, sobre todo en el campo, donde constitua la realizacin constructiva mas
importante. Se haban formado Federaciones de cooperativas que cubran inmensas
extensiones del Cucaso o del Turkestan en la extrema Siberia, sin que el gobierno pudiera
someterlas a su voluntad debido a su gran pujanza en el domino de las actividades
econmicas.
Entonces, de un da al otro, Lenin decidi la anulacin de esas cooperativas, basadas en la
asociacin voluntaria de sus miembros tal como requiere la verdadera cooperacin, y las
hizo reemplazar por las cooperativas del Estado puestas en manos de una burocracia
inepta y parasitaria. Las consecuencias de esta medida fueron la destruccin de fuerzas
organizadoras de primer plano, la anulacin de estructuras de produccin agraria y de
distribucin, y la desaparicin de medios orgnicos de intercambio entre la ciudad y el
campo.
Soviets... Cooperativas... Y los sindicatos, que constituan el tercer pilar de la nueva
economa? Tampoco poda tolerarlos Lenin en tanto que organismos autnomos, que
tienen sus propios principios, sus propios mtodos de organizacin y de accin. En primer
lugar porque los sindicatos eran una creacin de los trabajadores, y Lenin, obsesionado
por su concepcin directorial minoritaria de la revolucin, por la dominacin unilateral
del partido social-demcrata -el partido comunista fue creado ms tarde-, no poda
admitir que una fuerza revolucionaria constructiva ajena a la suya actuase al margen de
las rdenes imperativas del partido del que era el jefe y esperaba seguir sindolo. Adems,
porque siendo un intelectual como la inmensa mayora de los dirigentes del partido,
especialmente de la fraccin bolchevique, no acordaba ningn valor, ninguna importancia
a lo que podan hacer por si mismos los obreros. Al respecto se haba expresado sin
ambages en las lneas siguientes:
Librada a s misma, la clase obrera es capaz de desarrollar solo una conciencia sindical.
La conciencia socialista moderna no puede llegar a ella sino del exterior... no puede surgir
mas que de un conocimiento cientfico profundo. Portador de la ciencia no es el
proletariado, sino la intelectualidad burguesa. Es del cerebro de miembros de esta
formacin social, como Marx y Engels, de donde ha surgido el socialismo moderno. El
sindicalismo puro y simple significa la subordinacin ideolgica de los trabajadores a la
burguesa.
Que haba una parte de verdad en esas afirmaciones si tomamos el conjunto del
sindicalismo mundial, lo admitimos, si bien cabe preguntar que resta de la lucha de clases
y de las concepciones marxistas; pero tales razonamientos servan de pretexto a la
subordinacin obligatoria de las actividades sindicales al partido comunista, incluso
cuando el sindicalismo iba tan lejos, si no mas, que el partido social-demcrata o que el
partido comunista mismo. En ese perodo revolucionario, el sindicalismo, o ms bien la
accin de los sindicatos rusos, era socialista en el amplio sentido de la palabra: los
sindicatos tomaban en sus manos los talleres, las fabricas, y Rykov, vicepresidente del
Consejo de los comisarios del pueblo, poda escribir en el Narodnoie khoziasistvo estas lneas
reveladoras:

Todo el trabajo de organizacin de la vida econmica del pas se ha hecho hasta ahora
(comienzos de 1919) con la participacin directa de los sindicatos y de los representantes
de las masas obreras. Los sindicatos y las conferencias obreras de delegados de fbrica de
ciertas ramas industriales han sido los principales y nicos laboratorios en que se han
formado y donde se forman todava los servicios de organizacin econmica de Rusia.
Haba, pues, tambin all inmensas posibilidades reconstructivas. Pero precisamente
porque esas posibilidades eran inmensas, Lenin no poda tolerarlas. Pues por su
concepcin egocentralista, de dominacin de partido, de su partido, dominado por l,
Lenin -despus de adoptar posiciones tericas a menudo contradictorias, a tal punto que
un psiclogo se preguntara si no estamos ante un caso de esquizofrenia, haba retornado a
la afirmacin de un comando nico, siempre entre sus manos, bien entendido. De hasta
adnde poda llegar este comando, en el orden terico y despus en el orden prctico,
podemos encontrar un ejemplo en el libro que haba publicado antes de la revolucin bajo
el titulo de Un Paso atrs, dos adelante.
En tales condiciones se comprender que Lenin, as como no poda ni quera soviets ni
cooperativas verdaderas que tuvieran su propia direccin, incluso coordinada en un
conjunto que habra podido armonizarse, no poda aceptar la existencia de sindicatos no
sometidos a la dictadura de su partido, es decir a su dictadura personal. Por eso la Tcheka
intervino despus del golpe de Estado de octubre en las asambleas de las fbricas; por eso
los trabajadores de las fabricas comenzaron muy pronto a protestar contra esas
intromisiones; en los centros industriales, particularmente de Petrogrado y Mosc, fueron
organizadas conferencias de delegados de fbrica, contra las cuales la Tcheka cometa
estragos, procediendo a arrestos a menudo masivos. Esta lucha no responda solamente a
la voluntad de los trabajadores por administrar ellos mismos las fbricas, sino que revesta
un aspecto general que concerna a los principios esenciales de la revolucin, y al
problema de la libertad. As, a fines de diciembre de 1917, la conferencia panrusa de los
trabajadores del libro reunida en Mosc adoptaba una extensa resolucin contra la
persecucin del partido bolchevique a la prensa y los medios de propaganda por escrito,
en la cual se encuentran los dos prrafos siguientes:
1) Al perseguir a la prensa, el Consejo de los comisarios del pueblo priva a la nacin de
la nica posibilidad de estar informada sobre los actos del poder y sustrae a este ltimo de
todo control y de toda responsabilidad; 2) El hecho de instituir un derecho exclusivo en el
goce de la libertad de prensa en provecho de un solo partido, de un solo grupo o de una
sola clase impide al pueblo desarrollar sus conocimientos y lesiona los intereses de la clase
obrera en lucha por el socialismo.
Naturalmente que Lenin y los suyos acusaron a los trabajadores del libro de ser
mencheviques contra-rrevolucionarios. Tanto ms cuando una parte importante de las
masas obreras protestaban al mismo tiempo que contra las novatadas de que eran
vctimas, contra el cierre de la Asamblea constituyente que implicaba la eliminacin de
todos los dems partidos y la supresin total del derecho de expresin del pensamiento.
Recapitulemos entonces: anulacin de los soviets como factores, de creacin
administrativa y organizacin local; anulacin de las cooperativas; anulacin de las

organizaciones sindicales y obrera: formadas y en formacin; anulacin tambin de la


Asamblea constituyente elegida por el conjunto de la poblacin rusa. Haca falta
ciertamente mucho genio para esta gigantesca obra de destruccin de los medios de que
dispona la revolucin.
En economa, la consecuencia fue una cada vertical de la produccin. Todo se paralizaba,
de una parte, stocks de trigo que disminuan a una velocidad fulminante en Petrogrado y
en otros centros; de otra, las materias primas que no llegaban ms a las fabricas de
transformacin, lo que engendraba una desocupacin pavorosa. En Petrogrado, 832
empresas industriales empleaban, en enero de 1917, 365.800 obreros; en abril de 1918, los
efectivos estaban reducidos a 144.000, es decir con una baja del 60 %. En Mosc y en los
alrededores, en abril de 1918, 36 manufacturas de textiles que contaban 130.000 obreros y
24 fabricas de construcciones mecnica: que ocupaban 120.000 trabajadores, cerraron sus
puertas13
Los robots del bolchevismo nos afirman, repitiendo las argucias de sus amos, que la
terrible situacin en que se encontr la poblacin rusa en los aos 1920-1921 y la que
sigui fue la consecuencia de la guerra civil, y sobre todo del bloqueo de las naciones
aliadas, despus del sabotaje de los contrarrevolucionarios, entre los cuales, segn la
innoble tctica de la amalgama, Lenin y los suyos; colocaban a los mencheviques, sus
compaeros de la vspera, a la socialistas revolucionarios de izquierda y de derecha, y
tambin en la ocasin, a los anarquistas. En verdad, y sin negar de ninguna manera las
consecuencias de la guerra civil, esas acusaciones contra las otras fracciones no eran mas
que mentiras. El hecho de no querer someterse a una fraccin minoritaria no implicaba en
absoluto que estas otras corrientes estuvieran compuestas de traidores y de
contrarrevolucionarios, de liquidadores y de filisteos. Estamos acostumbrados a ese
genero de acusaciones que los discpulos de Lenin siempre han lanzado y siguen lanzando
contra nosotros desde 1917, lo que traera como consecuencia, en una situacin
revolucionaria, nuestra exterminacin; esta simple experiencia nos permite juzgar sobre el
valor de las acusaciones arrojadas contra los partidos socialistas y revolucionarios rusos no
bolcheviques14.
Hemos visto cual fue la confesin de Lenin concerniente al Estado, en marzo de 1922.
Vimos tambin que Lenin declaraba entonces que todo deba ser emprendido, gracias a la
burguesa y a los tcnicos de la burguesa, en el dominio econmico, particularmente de la
socializacin econmica .
Lo que no deca era que el retroceso en ese terreno haba alcanzado proporciones
infinitamente superiores a lo que sugieren las cifras sobre desocupacin que hemos
reproducido mas arriba. Por ejemplo, la produccin de acero bruto en lingotes, que haba
sido de 4.274.000 toneladas en 1916, haba descendido a 182.000 toneladas en 1920, a 177
toneladas en 1921, a 255 toneladas en 1922, a 690 toneladas en 1924. Esta cada vertiginosa
no se explica solo por la guerra tanto mas que en 1917, despus de octubre, 24 de los 65
hornos existentes estaban en actividad.
Entre las causas de ese retroceso se pueden contar sin duda una cierta resistencia pasiva
de los trabajadores en protesta contra el estrangulamiento de las libertades y la instalacin

de una dictadura generalizada. Nos resulta imposible desenmaraar en que proporciones


fue juzgada esta resistencia, a la que determinados hombres del partido presentaron como
un sabotaje de los trabajadores. Pero no debemos olvidar lo que afirmaba Rykov, uno de
los altos valores del partido, en cuanto al papel de los trabajadores y de sus sindicatos, y
que parece desmentir esa hostilidad.
No hay que olvidar tampoco la situacin creada a los ingenieros y a diversos tcnicos. La
carta dirigida a Lenin en marzo de 1919 por un ingeniero, cuyo texto reproduce
Prokopovitcz en su historia econmica de la U.R.S.S., nos informa a ese respecto. He aqu
sus pasajes esenciales:
Ser que usted esta a tal punto encerrado en su soledad del Kremlin como para no ver lo
que es la vida en sus alrededores, y que no se da cuenta de cuanto hay entre los tcnicos
rusos, no por cierto comunistas oficiales, sino verdaderos trabajadores que han adquirido
sus conocimientos tcnicos al precio de un inmenso esfuerzo sin que los capitalistas
estuvieran en ello para nada, y de ningn modo con la intencin de servir al capital? Han
adquirido esos conocimientos luchando speramente contra las condiciones mortferas
impuestas a los estudiantes en el viejo rgimen. Para ellos esas condiciones no se han
mejorado bajo el gobierno comunista.
Contra estos proletarios autnticos que, a pesar de la diversidad de sus orgenes sociales,
se han puesto al servicio de ese hermano que es para ellos el obrero, y esto desde los
primeros gestos de su vida consciente, mediante el pensamiento, la palabra y la accin,
contra estos autnticos trabajadores, digo, arrojados por usted en un mismo montn de
intelectuales pestferos, se ha azuzado a los comunistas inconscientes y de fresca data
reclutados entre los viejos agentes de polica, los comisarios de polica rurales, los
pequeos funcionarios, los tenderos que, en provincia, forman frecuentemente una buena
parte de las autoridades locales.15
Es difcil describirle el horror de las humillaciones y de los sufrimientos que les son
infligidos. Denuncias y acusaciones de las mas absurdas, pesquisas sin resultado, pero
humillantes en extremo, amenazas de ser fusilados, requisiciones y confiscaciones,
intromisiones en los asuntos mas ntimos de la vida privada..., tal es la atmsfera en que
han debido trabajar muchos tcnicos salidos de las grandes escuelas, hasta estos ltimos
tiempos.
Y sin embargo estos pequeos burgueses no han abandonado su puesto; han cumplido
el compromiso sagrado que haban tornado de convertirse, al precio de no importa cuales
sacrificios, en guardianes de la cultura y el saber para aquellos que los han humillado e
injuriado por instigacin de sus dirigentes. Han comprendido que no se puede confundir
el infortunio y los disgustos personales con la creacin de una vida mejor, y eso les ha
ayudado y les ayuda todava a soportarlo todo y a trabajar. Pero este seguro que entre
estos hombres que usted calific en bloque como burgueses, contrarrevolucionarias,
saboteadores, etc., nicamente porque tienen una opinin que difiere de la suya sobre los
medios de realizar el futuro rgimen socialista y comunista, no comprar uno solo al
precio que usted concibe16. Si usted quiere utilizar a los tcnicos, no los compre: aprenda
a estimarlos como hombres y no como ganado al que usted necesita de tiempo en

tiempo.
Esta carta, extrada segn Prokopovitcz de las Obras completas de Lenin, nos ayuda a
comprender el retroceso de la economa rusa, y tambin por qu Stalin debi hacer venir a
numerosos ingenieros y tcnicos diversos de Alemania y de los Estados Unidos durante
los aos 1924-1935 (la desocupacin reinante en estos dos pases facilit esa operacin).
Pues si en 1922 Lenin renda homenaje a la capacidad de los tcnicos de la burguesa rusa,
no quedaba ya un nmero suficiente de estos ltimos para realizar las tareas que les
asignaba.
Las tareas? Si, o mas bien la tarea de organizar la economa de la que haba sido el
principal demoledor. Despus de la insurreccin de Cronstadt haba comprendido hasta
qu punto era necesario rectificar la situacin, y en ese rasgo muchos comentaristas le han
atribuido, una vez mas, genialidad. Pero lo que nos parece lo mas caracterstico en cuanto
a las disposiciones tomadas por Lenin, fue que en lugar de movilizar a los trabajadores
acordndoles mas libertad de iniciativa, dejndolos desarrollar sus organizaciones, dando
a estas mas posibilidades de actividad creadora, Lenin prefiri recurrir a los tcnicos de la
burguesa, segn sus propias palabras. Pues sabia que podra ms adelante, si viviera
bastante tiempo para ello, deshacerse fcilmente de esos colaboradores de un momento,
mientras que le sera harto difcil deshacerse de las organizaciones obreras que haban
adquirido ms madurez. Encarg entonces a la burguesa organizar el comunismo,
puesto que l no saba organizarlo, incluso con la ayuda de su partido, de sus esbirros y de
sus funcionarios. Tal fue la causa de la N.E.P. o Nueva Economa Poltica. Y hay gente que
se extasa ante este contrasentido, ante esta monumental aberracin.
Tanto ms cuanto despus que se hubo resucitado la libertad de empresa, que permiti
una cierta proporcin de viejas empresarios o de campesinos ricos, hubo que deshacer
tales privilegios cuya aparicin y reaparicin se habla provocado. Y eso fue la caza a los
kulaks, la denuncia de los kulaks (Trotsky se encarniz en esta necesidad), la
deportacin y el exterminio de millones de kulaks, de mujeres, de hijos de kulaks. Una
nueva pgina de vergenza y de ignominia que nada aport de comunismo, que cre un
nuevo parasitismo y contribuy a lo que se llama la era staliniana.
La era staliniana! Aqu tambin vamos a chocar contra los robots, contra los tteres
intelectuales de Mosc. Pues decimos que Lenin provoc esta era de pies a cabeza. Ante
todo empujando hacia adelante a Stalin, en el que haba comenzado a ver su instrumento o
su sucesor. No se dir jams bastante que Stalin accedi al secretariado general del partido
comunista ruso por voluntad de Lenin -que lo haba hecho entrar al comit central en
1912-, quien quera servirse del mismo para impedir la ascensin de Trotsky, con el que
estuvo siempre en lucha a pesar de cierta colaboracin17. Y si Stalin pudo tomar tan
fcilmente las palancas de comando, es porque Lenin haba de tal modo centralizado y
dispuesto del aparato de represin contra sus propias camaradas de partido, que fue muy
fcil para el dictador georgiano sucederle. Que un ao antes de su muerte, dndose cuenta
de lo que Stalin iba a traer, sobre todo, porque al mismo tiempo vea cada vez mas hasta
qu punto el Estado se volva repugnante, haya escrito el testamento en el cual pona
en guardia contra la brutalidad de su hijo espiritual y alababa, sin mucho entusiasmo,

los mritos de Trotsky -no entendemos con ello defender a este, que vali mas que Lenin
hasta el momento en que se le uni-, eso no atena en nada su responsabilidad histrica.
Eso no cambia nada en la instauracin del rgimen staliniano que haba preparado
ampliamente. Pues aquellos que saban, los que saben lo que era el rgimen leninista, lo
que en el mismo era el carcter policial, la sofocacin burocrtica, liberticida,
perseguidora, la inepcia organizativa (aparte la que concerna a la polica), la inmoralidad
administrativa, esos, entre quienes estoy, dicen que Stalin no invent nada (aparte los
procesos de Mosc), que esencialmente todo el stalinismo se encontraba en el leninismo.
Hay ms: un estudio profundizado mostrara cuantas semejanzas psicolgicas
caracterizaban a los dos hombres. En Lenin, la voluntad de dominacin fue siempre el
principal resorte de sus actitudes, y en las polmicas, en las disputas, en las terribles
luchas intestinas del partido social-demcrata ruso, incluso antes de que fuera consagrada
la ruptura entre la fraccin bolchevique y aquella a que se llam menchevique, todos los
procedimientos -las pilleras, las trampas, las violaciones de la palabra dada- eran buenos.
Desde el momento en que no se estaba de acuerdo con 1, se era contrarrevolucionario y
enemigo del proletariado, y declaraba ante un tribunal del partido, en un proceso de
orden moral que le hacan a la vez los mencheviques y la mayora de su fraccin
bolchevique que es un deber destruir, por todos los medios, a aquellos que son los
enemigos del proletariado.
Esta actitud, que observ siempre, no es ya la del stalinismo? Es cierto que no se est
todava ante el exterminio de los camaradas de partido. Pero le abre camino, pues en
buena lgica es justo y necesario que los traidores sean ejecutados.
Lenin, repitmoslo, no fue tan lejos.. Pero haba dado un paso considerable en ese camino
mediante la exterminacin de los socialistas revolucionarios de izquierda y de derecha, de
los anarquistas, de los mencheviques que en ciertos puntos ofrecan ms garanta a las
practicas de socializacin y de respeto de la libertad (hacia los sindicatos y los soviets, por
ejemplo). Que la prctica de tal masacre se haya extendido despus a las luchas de
fracciones entre bolcheviques, es solo un desarrollo de lo que pre-exista. Es por lo dems
muy til observar que es en e1 terreno de la prctica de las ex o expropiaciones que
carcoman al partido social-demcrata y contra las cuales toda la fraccin menchevique y
la mayora de la fraccin bolchevique terminaron por levantarse, que Lenin y Stalin
coincidieron y fraternizaron. Lenin acept en principio renunciar, en el congreso de
Estocolmo de 1907, a esta prctica que desmoralizaba todo y le aseguraba recursos con 1os
cuales luchaba no solamente contra el rgimen zarista, sino tambin contra las otras
fracciones revolucionarias. Pero despus de haber aceptado tal renuncia, se apur a poner
en pie una organizacin secreta de combate que continu las ex que la gran mayora de
los social-demcratas denunciaba, as como las personalidades ms salientes de la
Internacional socialista, como Kautski y Rosa Luxemburgo. Y fue a Stalin a quien encarg
dirigir, particularmente en el Cucaso, esa actividad secreta. He ah las razones de los
primeros contactos, de las primeras afinidades entre los dos hombres. Lenin eligi despus
a Stalin, en el Comit central del partido social-demcrata (eso pasaba en 1912), y como
Stalin acept ser un instrumento voluntariamente dcil, le hizo escribir un libro sobre el
problema de las nacionalidades, que dio a su sucesor un cierto carcter de terico.

Si se busca con que otros hombres, o con que hombres tenia, incluso en otros terrenos,
afinidades equivalentes a las que existan entre Stalin y Lenin, creo que no se los puede
encontrar. Ni Trotsky, ni Zinoviev, ni Kamenev, ni Bujarin, ni Martiv, ni Plejanov ofrecen
tal grado de similitud. Por su voluntad de dominar a todo precio y sin que nada lo
detenga, Stalin era el digno sucesor de Lenin. La nica diferencia consista en que este
ltimo, mucho mas informado de las teoras socialistas, tenia a veces sobresaltos crticos
que no le impedan continuar en la pendiente fatal en que se haba lanzado.

i ltima edicin en castellano en Ed. Zero, Bilbao, 1972.


ii Xavier Paniagua La Sociedad Libertaria. Agrarismo e industrializacin en el anarquismo espaol. 1930-1939. Ed.
Grijalbo-Critica, Barcelona, 1982, pp. 203-204.
iii Puede consultarse el documento articulo de Xavier Paniagua La visin de Gastn Leval de la Rusia Sovitica en
1921 en Recerques n. 3 Ed. Ariel, Barcelona, 1974. pp. 199-210.
iv Una interesante aproximacin al pensamiento de Leval en esta poca queda contenido en la obra anteriormente
citada de Paniagua, as como en La utopa anarquista bajo la II Repblica, Ed. Ayuso. Madrid, 1973, de Antonio
Elorza.
1 Yo haba ido a Mosc como delegado de la Confederacin Nacional del Trabajo espaola, para tomar parte en la
fundacin de una Internacional Sindicalista revolucionaria.
2 Entre los ms capaces del anarquismo ruso.
4 Sirolle, delegado libertario francs, de vuelta a Pars, contestaba a camaradas que le reprochaban el no haber
intervenido durante esa discusin: Qu quieres?, hay que cuidar el pellejo.
5 El politburo era el bur poltico.
6 Entre ellos, los buzones. Los buzones eran pequeos cuartos, tapizados de corcho, que siendo hermticamente
cerrados no dejaban entrar el aire. All se encerraba a un hombre, o a una mujer, durante cierto numero de horas, y
se lo sacaba en un estado tal que firmaba todas las acusaciones que se les exiga.
7 Ver el informe de la delegacin siberiana, escrito por Trotsky, y recientemente editado por la coleccin Spartacus.
8 Sobre 715 asientos, los socialistas revolucionarios obtuvieron 412, los bolcheviques, 158. La mayora de la
Asamblea era, pues, adicta a las soluciones socialistas.
9 Observemos que los bolcheviques no tenan entonces programa agrario. Su tendencia (semejante a la de los
socialistas revolucionarios) haba sido la nacionalizacin por el Estado; los mencheviques, con Plejanov,
preconizaban la municipalizacion de las tierras. Pero los campesinos se dividan las grandes propiedades;
entonces, pare no disgustarlos y atraerlos, los bolcheviques adoptaron la formula neutra La tierra para quienes la
trabajan!, lo que implicaba el reconocimiento de la multiplicacin de las pequeas propiedades. Oportunismo,
siempre.
10 Sin duda Lenin calculaba que seria despus ms fcil arrancarle el poder a los Soviets que a un gobierno socialista
revolucionario.
11 Sin duda Lenin pensaba, con Marx, que no haba que ocuparse de las recetas para las marmitas de la sociedad
futura.
12 He aqu, por lo dems, cual era la doctrina difundida por Lenin, despus del congreso celebrado en Estocolmo por el
partido social demcrata en el que, en 1906, se haba discutido sobre los soviets aparecidos un ao antes en Rusia:
El partido no ha renunciado nunca a su intencin de servirse de ciertas organizaciones que le eran extraas, tales
como los soviets, a fin de extender la influencia de los socialdemcratas sobre la clase obrera. Al mismo tiempo las
organizaciones socialdemcratas deben recordar que si el trabajo socialdemcrata es organizado como conviene de
modo amplio entre las masas, tales instituciones pueden prcticamente volverse superfluas.
13 El Obrero de Petrogrado, 2 de junio de 1918.
14 Vemos cmo los bolcheviques y su jefe supremo aumentaron rpidamente sus efectivos, y de lo que estaban
compuestos aquellos que hicieron la ley en los campos, contra los campesinos y los revolucionarios no leninistas.
Trotsky incorpor a los militares, no por conviccin sino por profesionalismo, al ejercito estatal existente, como
Tujachevski, oficial zarista, o Brusilov, de las glorias del ejercito ruso. Naturalmente, el primero de los dos puso
toda su ciencia y su tcnica de masacre para, bajo las rdenes de Trotsky, aplastar a los insurgentes de Cronstadt.
15 Lenin quera atraer a los tcnicos ofrecindoles una situacin de privilegiados. Interpretacin materialista de la
historia.
16 Observemos con que facilidad Lenin trataba de oportunistas, de traidores, de contrarrevolucionarios, etc., a quienes
estaban en desacuerdo con l.
17 Hubo siempre divergencias entre Lenin y Trotsky, aunque las mismas no estallaron a la luz del da. Y fue Lenin
quien se impuso.

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